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佛説十地經 (No. 0287_ 尸羅達摩譯 ) in Vol. 00

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T0287_.10.0559a01:
T0287_.10.0559a02:
T0287_.10.0559a03: 佛説十地經卷第六
T0287_.10.0559a04:  大唐于闐三藏沙門尸羅達摩
T0287_.10.0559a05: 於北庭龍興寺     譯 
T0287_.10.0559a06: 菩薩不動地第八
T0287_.10.0559a07:     是時天王及天衆 聞此勝行皆歡喜
T0287_.10.0559a08:     爲欲供養於如來 及以無量大菩薩
T0287_.10.0559a09:     雨妙幡花及幢蓋 香鬘瓔珞與寶衣
T0287_.10.0559a10:     無量無邊千萬種 悉以摩尼作嚴飾
T0287_.10.0559a11:     天女同時奏天樂 普發種種妙音聲
T0287_.10.0559a12:     供養於佛并菩薩 共作是言而讃歎
T0287_.10.0559a13:     一切見者兩足尊 哀愍有情現神力
T0287_.10.0559a14:     令此種種諸天樂 普發妙音咸得聞
T0287_.10.0559a15:     於一毛端百千億 那庾多國微塵數
T0287_.10.0559a16:     如是無量諸如來 於中安坐説妙法
T0287_.10.0559a17:     一毛孔内無量刹 各有四洲及大海
T0287_.10.0559a18:     須彌鐵圍亦復然 悉見有中無迫隘
T0287_.10.0559a19:     一毛端處有六趣 三種惡道及人天
T0287_.10.0559a20:     諸龍神衆阿素洛 各隨自業受果報
T0287_.10.0559a21:     於彼一切刹土中 悉有如來演妙法
T0287_.10.0559a22:     隨順一切有情心 爲轉最上淨法輪
T0287_.10.0559a23:     刹中種種有情身 身中復有種種刹
T0287_.10.0559a24:     人天諸趣各各異 佛悉知已爲説法
T0287_.10.0559a25:     大刹隨欲變爲小 小刹隨欲變爲大
T0287_.10.0559a26:     如是神通無有量 世間共説不能盡
T0287_.10.0559a27:     普發此等妙音聲 稱讃如來功徳已
T0287_.10.0559a28:     衆會歡喜默然住 一心瞻仰欲聽法
T0287_.10.0559a29:     時解脱月復請言 今此衆會皆寂靜
T0287_.10.0559b01:     願説隨次之所入 第八地中之行相
T0287_.10.0559b02: 爾時金剛藏菩薩。告衆菩薩言。唯諸佛子若
T0287_.10.0559b03: 是菩薩。於七地中善修決擇。以慧方便善淨
T0287_.10.0559b04: 諸道。善集資糧善結大願。善蒙安住如來加
T0287_.10.0559b05: 持。得自善根力所持性。隨順如來力無所畏
T0287_.10.0559b06: 不共佛法作意而行。善淨増上意樂思察。由
T0287_.10.0559b07: 福智力之所涌起。以大慈悲於諸有情。不捨
T0287_.10.0559b08: 加行隨於無量智道而行。入一切法本來無
T0287_.10.0559b09: 生無起無相無成無壞。無斷盡無流轉無止
T0287_.10.0559b10: 息性爲性。初中後位皆悉平等以眞如中無
T0287_.10.0559b11: 分別故入一切智。即此菩薩。遠離一切心意
T0287_.10.0559b12: 及識分別妄想無所執著。與虚空等顯然入
T0287_.10.0559b13: 性。名爲已得無生法忍。佛子菩薩成就如是
T0287_.10.0559b14: 無生法忍。纔證菩薩不動地故。得甚深住難
T0287_.10.0559b15: 可了知。同無差別離一切相。止息一切想之
T0287_.10.0559b16: 執著無量無邊。以諸聲聞及以獨覺不可映
T0287_.10.0559b17: 奪寂靜現前。佛子譬如苾芻。具足神通得心
T0287_.10.0559b18: 自在。漸入第九想受滅定。一切動亂憶想分
T0287_.10.0559b19: 別悉皆止息。佛子菩薩纔得不動地已亦復
T0287_.10.0559b20: 如是。離諸功用任運至得無功用性。遠離一
T0287_.10.0559b21: 切身語意。務安住異熟。佛子譬如有人夢見
T0287_.10.0559b22: 自身墮在大河。爲欲渡故發大勇猛起大翹
T0287_.10.0559b23: 勤。以大勇猛起翹勤故即便寐寤既寤寐已。
T0287_.10.0559b24: 所作一切勇猛。遽務皆悉休息。佛子菩薩亦
T0287_.10.0559b25: 復如是。見有情聚墮在煩惱四大瀑流。爲欲
T0287_.10.0559b26: 救度故。發大勇猛起大翹勤。由以發起大精
T0287_.10.0559b27: 進故。纔至菩薩不動地已。一切功用靡不。皆
T0287_.10.0559b28: 息即此。菩薩所有一切二取現行。或相現行
T0287_.10.0559b29: 不復影現。佛子譬如天仙生在梵世。欲界煩
T0287_.10.0559c01: 惱終不現行。佛子。菩薩住此不動地時亦復
T0287_.10.0559c02: 如是。一切心意及識現行不復現起。又此乃
T0287_.10.0559c03: 至諸佛現行。菩提現行菩薩現行。涅槃現行
T0287_.10.0559c04: 尚不現起。況復發起世間現行
T0287_.10.0559c05: 復次佛子菩薩如是行此第八不動地時。安
T0287_.10.0559c06: 住本願力所持已。即於如是法門駛流。蒙諸
T0287_.10.0559c07: 如來覺悟勸導。是時諸佛授與。引發如來妙
T0287_.10.0559c08: 智。作如是言。善哉善哉善男子。此即隨順一
T0287_.10.0559c09: 切佛法勝義之忍。然善男子我等諸佛。所有
T0287_.10.0559c10: 十力四無所畏。十八不共佛法自在。汝今未
T0287_.10.0559c11: 得當爲成就佛法自在。應起精進於此忍門
T0287_.10.0559c12: 勿復棄捨。又善男子。汝雖得是寂滅解脱。然
T0287_.10.0559c13: 彼一切異生種類未得寂靜。未能寂滅常順異
T0287_.10.0559c14: 異煩惱現行。種種尋伺之所侵害。汝當愍念。
T0287_.10.0559c15: 又善男子汝當憶念本所誓願。謂令有情。皆
T0287_.10.0559c16: 得義利及不思議智慧之門。又善男子。一切
T0287_.10.0559c17: 諸法法性如是。若佛出世或不出世法界常
T0287_.10.0559c18: 住終無變易。非但以此諸佛得現一切聲聞
T0287_.10.0559c19: 及諸獨覺。亦證此法無分別法性。又善男子。
T0287_.10.0559c20: 汝觀我等佛身無量。智慧無量。刹土無量。光
T0287_.10.0559c21: 輪無量。智所引無量清淨音韻亦無有量。汝
T0287_.10.0559c22: 今亦應引發此事。又善男子。汝今唯得此一
T0287_.10.0559c23: 法明。謂諸法中無分別慧。然善男子如是法
T0287_.10.0559c24: 明。諸佛如來無邊所行。無邊所作無邊所繋。
T0287_.10.0559c25: 爲欲證彼當起引發又善男子。汝觀十方無
T0287_.10.0559c26: 量。刹土無量。有情無量諸法種種差別。應是
T0287_.10.0559c27: 一切如理通達。佛子如是諸佛世尊。覺悟勸
T0287_.10.0559c28: 導此地菩薩。授與此等無量無邊引發智門。
T0287_.10.0559c29: 令其無智差別故。能成如是引發之業。佛子
T0287_.10.0560a01: 我今告汝得解。若時諸佛不垂誨示。令此菩
T0287_.10.0560a02: 薩入於如是引發門者。當時即入究竟涅槃。
T0287_.10.0560a03: 休息一切利有情業。以是諸佛授與如是引
T0287_.10.0560a04: 發無量智慧業故。此地菩薩於一念頃所引
T0287_.10.0560a05: 智業。此比於前從初發心。乃至七地所修諸
T0287_.10.0560a06: 行。百倍爲勝千倍百千倍。倶胝倍百倶胝倍。
T0287_.10.0560a07: 千倶胝倍百千倶胝倍。百千倶胝那庾多倍爲
T0287_.10.0560a08: 勝。算數計喩乃至烏波尼殺曇倍。亦復爲勝。
T0287_.10.0560a09: 所以者何。佛子菩薩先以一身引發諸行。今
T0287_.10.0560a10: 乘此地以依無量分身差別。修菩薩行以能
T0287_.10.0560a11: 引發無量音聲。以能引發無量智慧。以能引
T0287_.10.0560a12: 發無量受生。以能嚴淨無量佛刹。以能成熟
T0287_.10.0560a13: 無量有情。以悉承事無量諸佛。以悟無量法
T0287_.10.0560a14: 之理趣。以起無量神通勢力。以依無量衆會
T0287_.10.0560a15: 差別。以無量行身語意業一切菩薩正行之
T0287_.10.0560a16: 力。皆悉成滿以不動故。佛子。譬如海船未至
T0287_.10.0560a17: 大海。以有功用排牽而去。若至海已則無功
T0287_.10.0560a18: 用任運而行。以於大海風輪飄汎。一日所行。
T0287_.10.0560a19: 此比於前有功用時。設經百歳不能爾所無
T0287_.10.0560a20: 量而至。佛子菩薩亦復如是。已善積集善根
T0287_.10.0560a21: 資糧修證大乘。隨至菩薩正行大海。一須臾
T0287_.10.0560a22: 頃以無功用智入一切智智。此比於前有功
T0287_.10.0560a23: 用業。經百千劫不能爾所無量而至。唯諸佛
T0287_.10.0560a24: 子菩薩已至於第八地。以由廣大方便善巧。
T0287_.10.0560a25: 妙智所引無功用行。菩薩正慧觀察一切智
T0287_.10.0560a26: 智之時。觀世界成觀世界壞。如世間成皆能
T0287_.10.0560a27: 了知。如世間壞皆能了知。由何業集世間成
T0287_.10.0560a28: 就皆能了知。由何業盡世間壞滅皆能了知。
T0287_.10.0560a29: 幾時世界成皆能了知。幾時世界壞皆能了
T0287_.10.0560b01: 知幾時世界成已住皆能了知。幾時世界壞
T0287_.10.0560b02: 已住皆能了知。又知地界小大無量及差別
T0287_.10.0560b03: 相。了知水界小大無量及差別相。了知火界
T0287_.10.0560b04: 小大無量及差別相。了知風界小大無量及
T0287_.10.0560b05: 差別相。又知微塵細相麁相。無量相及差別
T0287_.10.0560b06: 相。於何世界所有若干微塵積聚。微塵差別
T0287_.10.0560b07: 皆能了知。於何世界所有若干地界微塵皆
T0287_.10.0560b08: 能了知。所有若干水界微塵皆能了知。所有
T0287_.10.0560b09: 若干火界微塵皆能了知。所有若干風界微
T0287_.10.0560b10: 塵皆能了知。所有若干有情界微塵皆能了
T0287_.10.0560b11: 知。所有若干刹土聚微塵皆能了知。又此菩
T0287_.10.0560b12: 薩。知有情身麁相細相身差別相。知依那洛
T0287_.10.0560b13: 迦身有若干微塵。知依傍生身有若干微塵。
T0287_.10.0560b14: 知依鬼界身有若干微塵。知依阿素洛世間
T0287_.10.0560b15: 身有若干微塵。知依天世間身有若干微塵。
T0287_.10.0560b16: 知依人世間身有若干微塵。菩薩如是。趣入
T0287_.10.0560b17: 微塵差別智已。知欲界成知色界成知無色
T0287_.10.0560b18: 界成。知欲界壞知色界壞知無色界壞。能知
T0287_.10.0560b19: 欲界小大無量及差別相。能知色界小大無
T0287_.10.0560b20: 量。及差別相。能知無色界小大無量及差別
T0287_.10.0560b21: 相。了知三界。於觀三界隨行智中。復善引發
T0287_.10.0560b22: 智光明已。於諸有情身差別智已得善巧。於
T0287_.10.0560b23: 身分別智得善巧。則於示現受生引慧。此菩
T0287_.10.0560b24: 薩隨有情類受生差別及身成就。隨其所應
T0287_.10.0560b25: 而爲同類。示現自身成熟有情
T0287_.10.0560b26: 復次菩薩。於一三千大千世界。普能遍滿隨
T0287_.10.0560b27: 有情身。勝解差別引發受生。以影現智隨所
T0287_.10.0560b28: 行故。若二若三若四若五。若十二十三十四
T0287_.10.0560b29: 十五十。若百乃至不可説數。無量三千大千
T0287_.10.0560c01: 世界。皆能遍滿隨有情身勝解差別。隨其所
T0287_.10.0560c02: 應引發受生。以影現智隨所行故。菩薩成就
T0287_.10.0560c03: 如是智已。從一佛刹其身不動。於不可説諸
T0287_.10.0560c04: 佛刹土衆會之中皆悉顯現。而此菩薩隨諸
T0287_.10.0560c05: 有情身及勝解意樂差別。能於彼彼佛國土
T0287_.10.0560c06: 中。及於彼彼衆會道場彼彼之處。如是如是
T0287_.10.0560c07: 示現其身。所謂於沙門衆中現沙門形。婆羅
T0287_.10.0560c08: 門衆中現婆羅門形。刹利衆中現刹利形。吠
T0287_.10.0560c09: 舍衆中現吠舍形。長者衆中現長者形。居士
T0287_.10.0560c10: 衆中現居士形。於四天王衆中現四天王形。
T0287_.10.0560c11: 於三十三天衆中示現三十三天形。夜摩衆
T0287_.10.0560c12: 中覩史多衆中。樂變化衆中他化自在衆中
T0287_.10.0560c13: 魔王衆中。各隨其類而爲現形。於梵衆中現
T0287_.10.0560c14: 梵形色。又此菩薩。應以聲聞身得調伏者。而
T0287_.10.0560c15: 爲示現聲聞身形。應以獨覺身得調伏者。而
T0287_.10.0560c16: 爲示現獨覺身形。應以菩薩身得調伏者。而
T0287_.10.0560c17: 爲示現菩薩身形。應以如來身形得調伏者。
T0287_.10.0560c18: 而爲示現如來身形。佛子菩薩如是。於不可
T0287_.10.0560c19: 説佛刹土中所有若干有情勝解於彼彼處。
T0287_.10.0560c20: 如是如是現身差別
T0287_.10.0560c21: 復次此菩薩。遠離一切身相分別。得身平等
T0287_.10.0560c22: 性。知有情身刹土身。業果身聲聞身。獨覺身
T0287_.10.0560c23: 菩薩身。如來身智身。法身虚空身。此菩薩知
T0287_.10.0560c24: 有情心意樂引發。若樂隨欲將有情身置於
T0287_.10.0560c25: 自身。如是刹土身。業果身聲聞身。獨覺身菩
T0287_.10.0560c26: 薩身。如來身智身。法身虚空身。置於自身。又
T0287_.10.0560c27: 此菩薩。知有情心意樂引發。若樂隨欲能以
T0287_.10.0560c28: 自身。置於一切諸有情身。能以自身。置於刹
T0287_.10.0560c29: 土身。業果身。聲聞身。獨覺身。菩薩身。如來
T0287_.10.0561a01: 身。智身。法身。虚空身。亦復如是。菩薩已知
T0287_.10.0561a02: 諸有情心意樂引發。而將此身隨欲置於彼
T0287_.10.0561a03: 彼身中。是菩薩於有情身中。知業身異熟身
T0287_.10.0561a04: 煩惱身有色身無色身。於刹土身中。小相大
T0287_.10.0561a05: 相無量相雜染相。清淨相亂住相仰住相覆
T0287_.10.0561a06: 入相。方網差別相皆悉能知。於業果身中。能
T0287_.10.0561a07: 知差別知假建立。於聲聞身於獨覺身於菩
T0287_.10.0561a08: 薩身。能知差別知建立。於如來身中知等覺
T0287_.10.0561a09: 身。顯身化身加持之身。相好莊嚴微妙色身。
T0287_.10.0561a10: 光明身意生身。福徳身法身智身。皆悉能知。
T0287_.10.0561a11: 於智身中。善思察相如實觀相。果及加行所
T0287_.10.0561a12: 攝之相。世間出世間差別相。三乘安立相。共
T0287_.10.0561a13: 不共相。出離非出離相。有學無學相。皆悉能
T0287_.10.0561a14: 知。於法身平等性相不毀壞相。隨諸分位及
T0287_.10.0561a15: 假世俗安立之相有情無情法安立相佛法聖
T0287_.10.0561a16: 僧法安立相。皆悉能知。於虚空身。知無量根
T0287_.10.0561a17: 遍行之相。無形質相無異無邊相。以持色聚
T0287_.10.0561a18: 得顯了相。皆悉能知。即此菩薩。如是已能引
T0287_.10.0561a19: 發身智得壽自在。於不可説不可説劫。加持
T0287_.10.0561a20: 壽量故得心自在已。於無量無數等持觀。入
T0287_.10.0561a21: 智故得資生自在。已能示現一切世界無量
T0287_.10.0561a22: 莊嚴具。莊飾加持故。得業自在。應時能現
T0287_.10.0561a23: 業果加持故得生自在。於一切世間示現受
T0287_.10.0561a24: 生故得勝解自在已。能示現一切世界。佛充
T0287_.10.0561a25: 滿故得願自在。於隨所欲佛刹時分。示等覺
T0287_.10.0561a26: 故得神通自在。諸佛刹中皆能示現。神通遊
T0287_.10.0561a27: 戲故得法自在。已能示現無邊無中法門明
T0287_.10.0561a28: 故得智自在。示現佛力無畏不共佛法相好
T0287_.10.0561a29: 正等覺故。菩薩得此十自在故。即得名爲不
T0287_.10.0561b01: 思議智者廣大智者不可映奪智者。於是菩
T0287_.10.0561b02: 薩已至如是。已能成就如是智慧。畢竟無罪。
T0287_.10.0561b03: 身業現行任運隨轉。畢竟無罪。語業現行任
T0287_.10.0561b04: 運隨轉。畢竟無罪。意業現行任運隨轉。於一
T0287_.10.0561b05: 切業智爲先導。隨智而轉慧到彼岸。以爲増
T0287_.10.0561b06: 上大悲爲首。方便善巧善所分別。願善所引
T0287_.10.0561b07: 如來加持善所加護。於諸有情利益加行無
T0287_.10.0561b08: 有休息。隨於無邊世界差別行。佛子擧要言
T0287_.10.0561b09: 之。菩薩至於不動地已。所有身語意業現行。
T0287_.10.0561b10: 皆爲積集一切佛法
T0287_.10.0561b11: 復次菩薩。如是至於不動地中。於意樂力得
T0287_.10.0561b12: 善安住。遠離一切煩惱現行。故於増上意樂
T0287_.10.0561b13: 力得善安住。不離道故。於大悲力得善安住。
T0287_.10.0561b14: 不捨利益有情事故。於大慈力得善安住。能
T0287_.10.0561b15: 救一切諸世間故。於總持力得善安住。無忘
T0287_.10.0561b16: 失法故。於辯才力得善安住。於一切佛法選
T0287_.10.0561b17: 擇分別得善巧故。於神通力得善安住。於無
T0287_.10.0561b18: 邊際諸世界中行差別處得善巧故。於大願
T0287_.10.0561b19: 力得善安住。不捨一切菩薩所作故。於到彼
T0287_.10.0561b20: 岸力得善安住。普集一切諸佛法故。於如來
T0287_.10.0561b21: 加持力得善安住。一切行相一切智智現在
T0287_.10.0561b22: 前故。然此菩薩已得如是勢力所持。能現一
T0287_.10.0561b23: 切諸所作事。而於一切所作事中無有過咎。
T0287_.10.0561b24: 佛子此之第八菩薩智地。名爲不動地不可
T0287_.10.0561b25: 映奪故。名爲不退地智無退故。名爲難得地
T0287_.10.0561b26: 一切世間無能測故。名爲童眞地無過失故。
T0287_.10.0561b27: 名爲生地如所樂欲自在轉故。名爲成就地
T0287_.10.0561b28: 無復所作故。名爲究竟地以能善作智決擇
T0287_.10.0561b29: 故。名爲涅槃地以善引發本願力故。名爲住
T0287_.10.0561c01: 持地非他所壞故。名爲無功用地前際所引
T0287_.10.0561c02: 故。佛子菩薩引發如是智已。入佛種姓以佛
T0287_.10.0561c03: 功徳光明所照。隨順如來威儀正行。佛境現
T0287_.10.0561c04: 前無間無缺。如來威徳常所加持。釋梵護世
T0287_.10.0561c05: 之所奉迎。金剛力士常隨侍衞。恒不捨離三
T0287_.10.0561c06: 摩地力。引發無量分身差別一切身行。勢力
T0287_.10.0561c07: 相應成就廣大異熟神通。於無涯際三摩地
T0287_.10.0561c08: 中自在而轉。能受無量菩提記別。隨已成熟
T0287_.10.0561c09: 諸有情類現成正覺。然此菩薩如是通達入
T0287_.10.0561c10: 大乘會。獲善觀察大智神通常恒能放妙慧
T0287_.10.0561c11: 光明。趣入無礙眞法界道。能知世界差別之
T0287_.10.0561c12: 道。示現一切諸大功徳。於自心起自在能轉。
T0287_.10.0561c13: 於前後際善能知行。善能通達伏除一切魔
T0287_.10.0561c14: 道之智。證入如來所行境界。能於無邊諸世
T0287_.10.0561c15: 界中。行菩薩行已。能成就不退轉故。是即説
T0287_.10.0561c16: 爲菩薩已至於不動地
T0287_.10.0561c17: 佛子菩薩住此不動地時恒常無間不離現見
T0287_.10.0561c18: 無量諸佛。由三摩地力所引故。然不棄捨廣
T0287_.10.0561c19: 見諸佛承事供養。然此菩薩於一一世界。見
T0287_.10.0561c20: 無量佛無量百佛。無量千佛無量百千佛。無
T0287_.10.0561c21: 量百千那庾多佛。無量倶胝佛。無量百倶胝
T0287_.10.0561c22: 佛。無量千倶胝佛。無量百千倶胝佛。無量
T0287_.10.0561c23: 百千倶胝那庾多佛。見諸佛已恭敬尊重。以
T0287_.10.0561c24: 一切行相引發供養。悉以奉獻彼諸如來。皆
T0287_.10.0561c25: 悉承事於諸佛所領受世界差別義等無量法
T0287_.10.0561c26: 明。轉復得於如來法藏。於諸世界差別問答
T0287_.10.0561c27: 無能屈者。於無量劫此諸善根。轉得熾然光
T0287_.10.0561c28: 麗明淨。無量百劫。無量千劫無量百千劫。
T0287_.10.0561c29: 無量百千那庾多劫。無量倶胝劫無量百倶
T0287_.10.0562a01: 胝劫。無量千倶胝劫。無量百千倶胝劫。無量
T0287_.10.0562a02: 百千倶胝那庾多劫。此諸善根轉得熾然光
T0287_.10.0562a03: 麗明淨。佛子譬如善巧金師。以所錬金作
T0287_.10.0562a04: 嚴具已。置贍部洲聖王頂上成於頸下。贍部
T0287_.10.0562a05: 洲中一切臣民。諸莊嚴具無與等者。佛子菩
T0287_.10.0562a06: 薩住是不動地中。此諸善根亦復如是。一切
T0287_.10.0562a07: 聲聞獨覺。乃至七地菩薩。所有善根無與
T0287_.10.0562a08: 等者。以住此地大智光明。普滅有情煩惱
T0287_.10.0562a09: 黒闇。善能開闡智慧門故。佛子譬如千世界
T0287_.10.0562a10: 主。大梵天王遍運慈心。普放光明滿千世界
T0287_.10.0562a11: 菩薩住此不動地已亦復如是。能以光明普
T0287_.10.0562a12: 照遍滿。乃至百萬佛刹微塵數等世界。漸
T0287_.10.0562a13: 滅有情煩惱炎熱令身悦豫。於十種波羅蜜
T0287_.10.0562a14: 多。願到彼岸以爲増上。餘到彼岸隨力隨分
T0287_.10.0562a15: 非不修行。佛子是名略説菩薩第八不動智
T0287_.10.0562a16: 地。若廣説者經無量劫不可窮盡。菩薩安住
T0287_.10.0562a17: 於此地已。受生多作大梵天王。主千世界威
T0287_.10.0562a18: 徳最勝無所映奪。善見義利得大自在。爲諸
T0287_.10.0562a19: 有情。善説聲聞獨覺菩薩到彼岸道。世界差
T0287_.10.0562a20: 別問答之中。無能屈者諸所作業。或以布施
T0287_.10.0562a21: 或以愛語。或以利行或以同事。此等一切
T0287_.10.0562a22: 悉皆不離佛作意法作意。僧伽作意菩薩作
T0287_.10.0562a23: 意。菩薩行作意到彼岸作意。諸地作意佛力
T0287_.10.0562a24: 作意。無所畏作意佛不共法作意。乃至不離
T0287_.10.0562a25: 一切行相勝妙。相應一切智智作意。常作願
T0287_.10.0562a26: 言。我當一切諸有情中。爲首爲勝爲殊勝。
T0287_.10.0562a27: 爲妙爲微妙爲上爲無上。爲無等爲無等等。
T0287_.10.0562a28: 爲導爲將爲帥。乃至願得一切智智所依止
T0287_.10.0562a29: 處。若樂發起如是精進。由是精進一刹那頃
T0287_.10.0562b01: 瞬息須臾。證得百萬三千大千世界微塵數
T0287_.10.0562b02: 諸三摩地。能見百萬三千大千世界微塵數
T0287_.10.0562b03: 佛。彼佛加持皆能解了。能動百萬三千大千
T0287_.10.0562b04: 世界微塵數諸佛刹土。能照百萬三千大千
T0287_.10.0562b05: 世界微塵數諸佛國土。成熟百萬三千大千
T0287_.10.0562b06: 世界微塵數有情。住壽百萬三千大千世界
T0287_.10.0562b07: 微塵數劫。於前後際。各入百萬三千大千世
T0287_.10.0562b08: 界微塵數劫。善能思擇百萬三千大千世界
T0287_.10.0562b09: 微塵數法門。示現百萬三千大千世界微塵
T0287_.10.0562b10: 數身。身身能現百萬三千大千世界微塵數
T0287_.10.0562b11: 菩薩。眷屬圍遶。從此以上是諸菩薩有願力
T0287_.10.0562b12: 者。由勝願故所有遊戲。或身或光明或神通。
T0287_.10.0562b13: 或眼或境或界或音聲或行。或莊嚴或勝解
T0287_.10.0562b14: 或所作。此等乃至爾所百千倶胝那庾多劫。
T0287_.10.0562b15: 不易可數。爾時金剛藏菩薩。欲重宣此義。而
T0287_.10.0562b16: 説偈言
T0287_.10.0562b17:     七地已修方便慧 善集資糧發大願
T0287_.10.0562b18:     得佛如持具善力 順佛功徳淨志念
T0287_.10.0562b19:     福智已超恒慈愍 智慧廣大等虚空
T0287_.10.0562b20:     爲求勝智登八地 契悟寂滅無生忍
T0287_.10.0562b21:     知法無生無起性 無相無成無壞滅
T0287_.10.0562b22:     無盡無轉無止息 無性爲性常平等
T0287_.10.0562b23:     以無分別入佛智 超心意識分別想
T0287_.10.0562b24:     證此忍已得靜住 甚深不動常寂滅
T0287_.10.0562b25:     一切世間無能測 心相取著悉皆離
T0287_.10.0562b26:     住於此地不分別 譬如苾芻入滅定
T0287_.10.0562b27:     如夢渡河起翹勤 寤已坦然無遽務
T0287_.10.0562b28:     菩薩爲度有情界 功用此地息亦然
T0287_.10.0562b29:     如生梵世絶下欲 於此二相除亦爾
T0287_.10.0562c01:     於法駛流蒙諸佛 覺悟勸導次其忍
T0287_.10.0562c02:     語言我等諸佛徳 汝今未獲常勤進
T0287_.10.0562c03:     汝雖已滅煩惱火 世間惑焔猶熾然
T0287_.10.0562c04:     當念本願度有情 悉使修因趣解脱
T0287_.10.0562c05:     法性常爾離分別 非但由此顯世尊
T0287_.10.0562c06:     二乘於此亦能得 故當引發一切行
T0287_.10.0562c07:     如是人天應供尊 授此智令慧觀察
T0287_.10.0562c08:     無邊佛法悉得成 一念超過曩衆行
T0287_.10.0562c09:     菩薩住茲妙智地 則獲廣大神通力
T0287_.10.0562c10:     一念分身遍十方 如船入海因風濟
T0287_.10.0562c11:     心無功用任智力 悉知世界或壞住
T0287_.10.0562c12:     諸界種種各殊異 小大無量皆能了
T0287_.10.0562c13:     三千界中四大種 六趣有情身各別
T0287_.10.0562c14:     及以衆寶微塵數 以智觀察悉無餘
T0287_.10.0562c15:     菩薩能知一切身 爲化有情同彼形
T0287_.10.0562c16:     刹土無量種種別 悉爲現形無不遍
T0287_.10.0562c17:     譬如日月住虚空 一切水中皆現影
T0287_.10.0562c18:     住於法界無所動 隨其心樂各不同
T0287_.10.0562c19:     一切衆中皆現身 聲聞獨覺與菩薩
T0287_.10.0562c20:     及以佛身靡不現 有情刹土業報身
T0287_.10.0562c21:     種種現身智法身 虚空身相皆平等
T0287_.10.0562c22:     普爲群生而示作 十種聖智普觀察
T0287_.10.0562c23:     復以慈悲作衆業 所有佛法皆成就
T0287_.10.0562c24:     淨戒不動如須彌 十力成就不搖動
T0287_.10.0562c25:     一切魔衆無能轉 諸佛加持天王禮
T0287_.10.0562c26:     密迹金剛恒侍衞 此地功徳無邊際
T0287_.10.0562c27:     千萬億劫説不盡 復以供佛善益明
T0287_.10.0562c28:     如王頂上莊嚴具 菩薩住此第八地
T0287_.10.0562c29:     多作梵王千界主 演説三乘無有窮
T0287_.10.0563a01:     慈光普照滅衆惑 一念獲得百萬界
T0287_.10.0563a02:     微塵數等三摩地 餘所作事悉亦然
T0287_.10.0563a03:     願力示現復過此 菩薩第八不動地
T0287_.10.0563a04:     我爲汝等已略説 若以次第廣分別
T0287_.10.0563a05:     經於億劫不能盡
T0287_.10.0563a06: 菩薩不動地第八竟
T0287_.10.0563a07: 佛説十地經卷第六
T0287_.10.0563a08:
T0287_.10.0563a09:
T0287_.10.0563a10:
T0287_.10.0563a11: 佛説十地經卷第七
T0287_.10.0563a12:  大唐于闐三藏沙門尸羅達摩
T0287_.10.0563a13: 於北庭龍興寺     譯 
T0287_.10.0563a14: 菩薩善慧地第九
T0287_.10.0563a15:     已説菩薩第八地 如來現大神通力
T0287_.10.0563a16:     震動十方諸刹土 無量億數難思議
T0287_.10.0563a17:     一切知見無上尊 其身普放大光明
T0287_.10.0563a18:     照曜彼諸無量土 悉使有情獲安樂
T0287_.10.0563a19:     菩薩無量百千億 倶時踊在虚空住
T0287_.10.0563a20:     以過諸天上妙供 供養説中最勝者
T0287_.10.0563a21:     大自在王自在天 悉共同心喜無量
T0287_.10.0563a22:     各以種種衆供具 供養甚深功徳海
T0287_.10.0563a23:     復有天女千萬億 身心歡喜悉充遍
T0287_.10.0563a24:     各奏音樂無量種 供養人天大導師
T0287_.10.0563a25:     是時衆樂同時奏 百千萬億無量別
T0287_.10.0563a26:     悉以善逝威神力 演出妙音而讃歎
T0287_.10.0563a27:     寂靜調柔無垢害 隨所入地善修習
T0287_.10.0563a28:     心如虚空遍十方 廣説佛道悟群迷
T0287_.10.0563a29:     天上人間一切處 悉現無等妙莊嚴
T0287_.10.0563b01:     以從如來功徳生 令其見者樂佛智
T0287_.10.0563b02:     不離一刹諸衆生 如月普現照世間
T0287_.10.0563b03:     音聲心念悉皆滅 譬如谷響無不應
T0287_.10.0563b04:     若有有情心下劣 爲彼演説聲聞行
T0287_.10.0563b05:     若心猛利樂獨覺 即爲彼説中乘道
T0287_.10.0563b06:     若有慈悲樂饒益 爲説菩薩所行事
T0287_.10.0563b07:     若有最勝智慧心 即示如來無上法
T0287_.10.0563b08:     譬如幻師作衆事 種種形相皆非實
T0287_.10.0563b09:     菩薩智幻亦如是 雖現一切離有無
T0287_.10.0563b10:     如是美音千萬種 歌讃佛已默然住
T0287_.10.0563b11:     解脱月言今衆淨 願説第九地行道
T0287_.10.0563b12: 爾時金剛藏菩薩。告解脱月菩薩言。佛子若
T0287_.10.0563b13: 是菩薩以從如是無量功徳智籌量慧。復於
T0287_.10.0563b14: 上上寂滅解脱精勤思慕。復更思察上上究
T0287_.10.0563b15: 竟智慧。趣入如來祕密之門。如理選擇不可
T0287_.10.0563b16: 思議智大我性。淨治選擇諸陀羅尼三摩地
T0287_.10.0563b17: 門。善能引發方廣神通。善能遍覽世界差別。
T0287_.10.0563b18: 瑩飾如來力無所畏不共佛法。無映奪性。於
T0287_.10.0563b19: 隨諸佛轉妙法輪入雄特性。不捨所得大悲
T0287_.10.0563b20: 加持。證入菩薩第九智地。菩薩安住於此地
T0287_.10.0563b21: 中。如實了知諸善不善無記法行。有漏無漏
T0287_.10.0563b22: 法行。世間出世間法行。可思議不可思議法
T0287_.10.0563b23: 行。決定不決定法行。聲聞獨覺法行。菩薩行
T0287_.10.0563b24: 法行如來地法行。有爲法行無爲法行。皆如
T0287_.10.0563b25: 實知。彼以如是隨智行慧。如實了知諸有情
T0287_.10.0563b26: 心近稠林行。煩惱近稠林行。業近稠林行。根
T0287_.10.0563b27: 近稠林行。勝解近稠林行。種性近稠林行。意
T0287_.10.0563b28: 樂隨眠近稠林行。受生近稠林行。習氣相續
T0287_.10.0563b29: 近稠林行。三聚安立近稠林行。皆如實知。於
T0287_.10.0563c01: 是菩薩如實了知諸有情心種種之性。謂心
T0287_.10.0563c02: 雜性。心相速轉壞不壞性。心無質性。心無邊
T0287_.10.0563c03: 際於一切處皆充足性。心本淨性。心有雜染
T0287_.10.0563c04: 無雜染性。心縛解性。心幻起性。心隨諸趣現
T0287_.10.0563c05: 前住性。乃至無量百千種種心差別性。皆如
T0287_.10.0563c06: 實知
T0287_.10.0563c07: 又此菩薩了知煩惱遠隨行性。於加行無邊
T0287_.10.0563c08: 性。皆悉倶生不相離性。隨眠與纒一處住性。
T0287_.10.0563c09: 與心相應不相應性。受生相續隨趣住性。於
T0287_.10.0563c10: 三界中差別之性。渇愛無明及見箭鏃是意
T0287_.10.0563c11: 罪性。三業因縁不斷絶性。略説乃至八萬四
T0287_.10.0563c12: 千。諸煩惱行差別之性。皆如實知
T0287_.10.0563c13: 又此菩薩了知諸業善不善無記性。有表無
T0287_.10.0563c14: 表性。與心共生不相離性。自相因壞積集不
T0287_.10.0563c15: 失果相續性。有報無報性。黒業白業黒白倶
T0287_.10.0563c16: 業。不黒不白業受差別性。業田無量性。聖凡
T0287_.10.0563c17: 有情業差別性。現法生起後所受性。於乘非
T0287_.10.0563c18: 乘定不定性。乃至無量百千種種業差別性。
T0287_.10.0563c19: 皆如實知
T0287_.10.0563c20: 又此菩薩了知諸根軟中勝性。前際後際有
T0287_.10.0563c21: 差別無差別性。上中下性。與煩惱共生不相
T0287_.10.0563c22: 離性。於乘非乘定不定性。已成熟未成熟性。
T0287_.10.0563c23: 根網隨轉速壞取相性。由根増上無能摧壞
T0287_.10.0563c24: 性。有退無退根差別性。久遠隨行共生異性。
T0287_.10.0563c25: 略要言之。乃至無量百千根差別性。皆如實
T0287_.10.0563c26:
T0287_.10.0563c27: 又此菩薩了知勝解軟中勝性。前際後際有
T0287_.10.0563c28: 差別無差別性。上中下性。與煩惱共不相離
T0287_.10.0563c29: 性。於乘非乘定不定性。知已成熟未成熟性。
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