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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10

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    境界如虚空 不作空分別
    虚空無體性 亦復非斷滅
    亦無種種別 智力亦如是
    虚空無初際 亦復無中後
    其量不可得 菩薩智亦然
    如是觀法性 一切如虚空
    無生亦無滅 菩薩之所得
    自住如空法 復爲衆生説
    降伏一切魔 皆斯忍方便
    世間相差別 皆空無有相
    入於無相處 諸相悉平等
    唯以一方便 普入衆世間
    謂知三世法 悉等虚空性
    智慧與音聲 及以菩薩身
    其性如虚空 一切皆寂滅
    如是十種忍 佛子所修行
    其心善安住 廣爲衆生説
    於此善修學 成就廣大力
    法力及智力 爲菩提方便
    通達此忍門 成就無礙智
    超過一切衆 轉於無上輪
    所修廣大行 其量不可得
    調御師智海 乃能分別知
    捨我而修行 入於深法性
    心常住淨法 以是施群生
    衆生及刹塵 尚可知其數
    菩薩諸功徳 無能度其限
    菩薩能成就 如是十種忍
    智慧及所行 衆生莫能測
大方廣佛華嚴經卷第四十四



大方廣佛華嚴經*卷第四十五
 *于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  阿僧祇品第三十
爾時心王菩薩。白佛言。世尊。諸佛如來。演説
阿僧祇無量無邊無等不可數不可稱不可思
不可量不可説不可説不可説。世尊云何。阿
僧祇乃至不可説不可説耶。佛告心王菩薩
言。善哉善哉。善男子。汝今爲欲令諸世間。入
佛所知數量之義。而問如來應正等覺。善男
子。諦聽諦聽。善思念之。當爲汝説。時心王
菩薩。唯然受教。佛言。善男子。一百洛叉。爲
一倶胝。倶胝倶胝。爲一阿庾多。阿庾多阿庾
多。爲一那由他。那由他那由他。爲一頻波羅。
頻波羅頻波羅。爲一矜羯羅。矜羯羅矜羯羅。
爲一阿伽羅。阿伽羅阿伽羅。爲一最勝。最勝
最勝。爲一摩婆上聲
羅。摩婆羅摩婆羅。爲一
阿婆羅。阿婆羅阿婆羅。爲一多婆*上羅。
多婆羅多婆羅。爲一界分。界分界分。爲一普
摩。普摩普摩。爲一禰摩。禰摩禰摩。爲一阿
鈐。阿婆鈐阿婆鈐。爲一彌伽*上婆。彌伽
婆彌伽婆。爲一毘攞伽。毘攞伽毘攞伽。爲一
毘伽*上婆。毘伽婆毘伽婆。爲一僧羯邏摩。僧
羯邏摩僧羯邏摩。爲一毘薩羅。毘薩羅毘薩
羅。爲一毘贍婆。毘贍婆毘贍婆。爲一毘盛
伽。毘盛伽毘盛伽。爲一毘素陀。毘素陀毘
素陀。爲一毘婆訶。毘婆訶毘婆訶。爲一毘薄
底。毘薄底毘薄底。爲一毘佉擔。毘佉擔毘佉
擔。爲一稱量。稱量稱量。爲一一持。一持一
持。爲一異路。異路異路。爲一顛倒。顛倒顛
倒。爲一三末耶。三末耶三末耶。爲一毘覩羅。
毘覩羅毘覩羅。爲一奚婆*上羅。奚婆羅奚婆
羅。爲一伺察。伺察伺察。爲一周廣。周廣周廣。
爲一高出。高出高出。爲一最妙。最妙最妙。
爲一泥羅婆。泥羅婆泥羅婆。爲一訶理婆。訶
理婆訶理婆。爲一一動。一動一動。爲一訶理
蒲。訶理蒲訶理蒲。爲一訶理三。訶理三訶理
三。爲一奚魯伽。奚魯伽奚魯伽。爲一達攞歩
陀。達攞歩陀達攞歩陀。爲一訶魯那訶魯那
訶魯那。爲一摩魯陀。摩魯陀摩魯陀。爲一懺
慕陀。懺慕陀懺慕陀。爲一瑿攞陀。瑿攞陀瑿
攞陀。爲一摩魯摩。摩魯摩摩魯摩。爲一調伏。
調伏調伏。爲一離憍慢。離憍慢離憍慢。爲一
不動。不動不動。爲一極量。極量極量爲一阿
麼怛羅。阿麼怛羅阿麼怛羅。爲一勃麼怛羅。
勃麼怛羅勃麼怛羅。爲一伽麼怛羅。伽麼怛
羅伽麼怛羅。爲一那麼怛羅。那麼怛羅那麼
怛羅。爲一奚麼怛羅。奚麼怛羅奚麼怛羅。爲
一鞞麼怛羅。鞞麼怛羅鞞麼怛羅。爲一鉢羅
麼怛羅。鉢羅麼怛羅鉢羅麼怛羅。爲一尸婆
麼怛羅。尸婆麼怛羅尸婆麼怛羅。爲一翳羅。
翳羅翳羅。爲一薜羅。薜羅薜羅。爲一諦羅。諦
羅諦羅。爲一偈羅。偈羅偈羅。爲一窣歩羅。窣
歩羅窣歩羅爲一泥羅。泥羅泥羅爲一計羅。
計羅計羅。爲一細羅。細羅細羅。爲一睥羅。睥
羅睥羅爲一謎羅。謎羅謎羅。爲一娑攞荼。
娑*攞荼娑*攞荼。爲一謎魯陀。謎魯陀謎魯
陀。爲一契魯陀。契魯陀契魯陀。爲一摩覩羅。
摩覩羅摩覩羅。爲一娑母羅。娑母羅娑母羅。
爲一阿野娑。阿野娑阿野娑爲一迦麼羅。迦
麼羅迦麼羅。爲一摩伽婆。摩伽婆摩伽婆。爲
一阿怛羅。阿怛羅阿怛羅。爲一醯魯耶。醯魯
耶醯魯耶。爲一薜魯婆。薜魯婆薜魯婆。爲一
羯羅波。羯羅波羯羅波。爲一訶婆婆。訶婆婆
訶婆婆。爲一毘婆*上羅。毘婆羅毘婆羅。爲一
那婆*上羅。那婆羅那婆羅。爲一摩*攞羅。摩
*攞羅摩*攞羅。爲一娑婆*上羅。娑婆羅娑婆
羅。爲一迷攞普。迷攞普迷攞普。爲一者麼羅。
者麼羅者麼羅。爲一馱麼羅。馱麼羅馱麼羅。
爲一鉢攞麼陀。鉢攞麼陀鉢攞麼陀。爲一毘
迦摩。毘伽摩毘迦摩。爲一烏波跋多。烏波跋
多烏波跋多。爲一演説。演説演説。爲一無盡。
無盡無盡。爲一出生。出生出生。爲一無我。無
我無我。爲一阿畔多。阿畔多阿畔多。爲一青
蓮華。青蓮華青蓮華。爲一鉢頭摩。鉢頭摩鉢
頭摩。爲一僧祇僧祇僧祇。爲一趣。趣趣。爲
一至。至至。爲一阿僧祇阿僧祇阿僧祇爲一
阿僧祇轉。阿僧祇轉阿僧祇轉。爲一無量。無
量無量。爲一無量轉。無量轉無量轉。爲一無
邊。無邊無邊。爲一無邊轉。無邊轉無邊轉。爲
一無等。無等無等。爲一無等轉。無等轉無等
轉。爲一不可數。不可數不可數。爲一不可
數轉。不可數轉不可數轉。爲一不可稱。不可
稱不可稱。爲一不可稱轉。不可稱轉不可稱
轉。爲一不可思。不可思不可思爲一不可思
轉。不可思轉不可思轉爲一不可量。不可量
不可量。爲一不可量轉。不可量轉不可量轉。
爲一不可説。不可説不可説。爲一不可説轉。
不可説轉不可説轉。爲一不可説不可説。此
又不可説不可説。爲一不可説不可説轉。爾
時世尊。爲心王菩薩。而説頌
    不可言説不可説 充滿一切不可説
    不可言説諸劫中 説不可説不可盡
    不可言説諸佛刹 皆悉碎末爲微塵
    一塵中刹不可説 如一一切皆如是
    此不可説諸佛刹 一念碎塵不可説
    念念所碎悉亦然 盡不可説劫恒爾
    此塵有刹不可説 此刹爲塵説更難
    以不可説算數法 不可説劫如是數
    以此諸塵數諸劫 一塵十萬不可説
    爾劫稱讃一普賢 無能盡其功徳量
    於一微細毛端處 有不可説諸普賢
    一切毛端悉亦爾 如是乃至遍法界
    一毛端處所有刹 其數無量不可説
    盡虚空量諸毛端 一一處刹悉如是
    彼毛端處諸國土 無量種類差別住
    有不可説異類刹 有不可説同類刹
    不可言説毛端處 皆有淨刹不可説
    種種莊嚴不可説 種種奇妙不可説
    於彼一一毛端處 演不可説諸佛名
    一一名有諸如來 皆不可説不可説
    一一諸佛於身上 現不可説諸毛孔
    於彼一一毛孔中 現衆色相不可説
    不可言説諸毛孔 咸放光明不可説
    於彼一一光明中 悉現蓮華不可説
    於彼一一蓮華内 悉有衆葉不可説
    不可説華衆葉中 各現色相不可説
    彼不可説諸色内 復現衆葉不可説
    葉中光明不可説 光中色相不可説
    此不可説色相中 一一現光不可説
    光中現月不可説 月復現月不可説
    於不可説諸月中 一一現光不可説
    於彼一一光明内 復現於日不可説
    於不可説諸日中 一一現色不可説
    於彼一一諸色内 又現光明不可説
    於彼一一光明内 現不可説師子座
    一一嚴具不可説 一一光明不可説
    光中妙色不可説 色中淨光不可説
    於彼一一淨光内 復現種種妙光明
    此光復現種種光 不可言説不可説
    如是種種光明内 各現妙寶如須彌
    一一光中所現寶 不可言説不可説
    彼如須彌一妙寶 現衆刹土不可説
    盡須彌寶無有餘 示現刹土皆如是
    以一刹土末爲塵 一塵色相不可説
    衆刹爲塵塵有相 不可言説不可説
    如是種種諸塵相 皆出光明不可説
    光中現佛不可説 佛所説法不可説
    法中妙偈不可説 聞偈得解不可説
    不可説解念念中 顯了眞諦不可説
    示現未來一切佛 常演説法無窮盡
    一一佛法不可説 種種清淨不可説
    出妙音聲不可説 轉正法輪不可説
    於彼一一法輪中 演修多羅不可説
    於彼一一修多羅 分別法門不可説
    於彼一一法門中 又説諸法不可説
    於彼一一諸法中 調伏衆生不可説
    或復於一毛端處 不可説劫常安住
    如一毛端餘悉然 所住劫數皆如是
    其心無礙不可説 變化諸佛不可説
    一一變化諸如來 復現於化不可説
    彼佛法身不可説 彼佛分身不可説
    莊嚴無量不可説 往詣十方不可説
    周行國土不可説 觀察衆生不可説
    清淨衆生不可説 調伏衆生不可説
    彼諸莊嚴不可説 彼諸神力不可説
    彼諸自在不可説 彼諸神變不可説
    所有神通不可説 所有境界不可説
    所有加持不可説 所住世間不可説
    清淨實相不可説 説修多羅不可説
    於彼一一修多羅 演説法門不可説
    於彼一一法門中 又説諸法不可説
    於彼一一諸法中 所有決定不可説
    於彼一一決定中 調伏衆生不可説
    不可言説同類法 不可言説同類心
    不可言説異類法 不可言説異類心
    不可言説異類根 不可言説異類語
    念念於諸所行處 調伏衆生不可説
    所有神變不可説 所有示現不可説
    於中時劫不可説 於中差別不可説
    菩薩悉能分別説 諸明算者莫能
    一毛端處大小刹 雜染清淨麁細刹
    如是一切不可説 一一明了可分別
    以一國土碎爲塵 其塵無量不可説
    如是塵數無邊刹 倶來共集一毛端
    此諸國土不可説 共集毛端無迫隘
    不使毛端有増大 而彼國土倶來集
    於中所有諸國土 形相如本無雜亂
    如一國土不亂餘 一切國土皆如是
    虚空境界無邊際 悉布毛端使充滿
    如是毛端諸國土 菩薩一念皆能説
    於一微細毛孔中 不可説刹次第入
    毛孔能受彼諸刹 諸刹不能遍毛孔
    入時劫數不可説 受時劫數不可説
    於此行列安住時 一切諸劫無能説
    如是攝受安住已 所有境界不可説
    入時方便不可説 入已所作不可説
    意根明了不可説 遊歴諸方不可説
    勇猛精進不可説 自在神變不可説
    所有思惟不可説 所有大願不可説
    所有境界不可説 一切通達不可説
    身業清淨不可説 語業清淨不可説
    意業清淨不可説 信解清淨不可説
    妙智清淨不可説 妙慧清淨不可説
    了諸實相不可説 斷諸疑惑不可説
    出離生死不可説 超昇正位不可説
    甚深三昧不可説 了達一切不可説
    一切衆生不可説 一切佛刹不可説
    知衆生身不可説 知其心樂不可説
    知其業果不可説 知其意解不可説
    知其品類不可説 知其種性不可説
    知其受身不可説 知其生處不可説
    知其正生不可説 知其生已不可説
    知其解了不可説 知其趣向不可説
    知其言語不可説 知其作業不可説
    菩薩如是大慈悲 利益一切諸世間
    普現其身不可説 入諸佛刹不可説
    見諸菩薩不可説 發生智慧不可説
    請問正法不可説 敷揚佛教不可説
    現種種身不可説 詣諸國土不可説
    示現神通不可説 普遍十方不可説
    處處分身不可説 親近諸佛不可説
    作諸供具不可説 種種無量不可説
    清淨衆寶不可説 上妙蓮華不可説
    最勝香鬘不可説 供養如來不可説
    清淨信心不可説 最勝悟解不可説
    増上志樂不可説 恭敬諸佛不可説
    修行於施不可説 其心過去不可説
    有求皆施不可説 一切悉施不可説
    持戒清淨不可説 心意清淨不可説
    讃歎諸佛不可説 愛樂正法不可説
    成就諸忍不可説 無生法忍不可説
    具足寂靜不可説 住寂靜地不可説
    起大精進不可説 其心過去不可説
    不退轉心不可説 不傾動心不可説
    一切定藏不可説 觀察諸法不可説
    寂然在定不可説 了達諸禪不可説
    智慧通達不可説 三昧自在不可説
    了達諸法不可説 明見諸佛不可説
    修無量行不可説 發廣大願不可説
    甚深境界不可説 清淨法門不可説
    菩薩法力不可説 菩薩法住不可説
    彼諸正念不可説 彼諸法界不可説
    修方便智不可説 學甚深智不可説
    無量智慧不可説 究竟智慧不可説
    彼諸法智不可説 彼淨法輪不可説
    彼大法雲不可説 彼大法雨不可説
    彼諸神力不可説 彼諸方便不可説
    入空寂智不可説 念念相續不可説
    無量行門不可説 念念恒住不可説
    諸佛刹海不可説 悉能往詣不可説
    諸刹差別不可説 種種清淨不可説
    差別莊嚴不可説 無邊色相不可説
    種種間錯不可説 種種妙好不可説
    清淨佛土不可説 雜染世界不可説
    了知衆生不可説 知其種性不可説
    知其業報不可説 知其心行不可説
    知其根性不可説 知其解欲不可説
    雜染清淨不可説 觀察調伏不可説
    變化自在不可説 現種種身不可説
    修行精進不可説 度脱衆生不可説
    示現神變不可説 放大光明不可説
    種種色相不可説 令衆生淨不可説
    一一毛孔不可説 放光明網不可説
    光網現色不可説 普照佛刹不可説
    勇猛無畏不可説 方便善巧不可説
    調伏衆生不可説 令出生死不可説
    清淨身業不可説 清淨語業不可説
    無邊意業不可説 殊勝妙行不可説
    成就智寶不可説 深入法界不可説
    菩薩總持不可説 善能修學不可説
    智者音聲不可説 音聲清淨不可説
    正念眞實不可説 開悟衆生不可説
    具足威儀不可説 清淨修行不可説
    成就無畏不可説 調伏世間不可説
    諸佛子衆不可説 清淨勝行不可説
    稱歎諸佛不可説 讃揚無盡不可説
    世間導師不可説 演説讃歎不可説
    彼諸菩薩不可説 清淨功徳不可説
    彼諸邊際不可説 能住其中不可説
    住中智慧不可説 盡諸劫住無能説
    欣樂諸佛不可説 智慧平等不可説
    善入諸法不可説 於法無礙不可説
    三世如空不可説 三世智慧不可説
    了達三世不可説 住於智慧不可説
    殊勝妙行不可説 無量大願不可説
    清淨大願不可説 成就菩提不可説
    諸佛菩提不可説 發生智慧不可説
    分別義理不可説 知一切法不可説
    嚴淨佛刹不可説 修行諸力不可説
    長時修習不可説 一念悟解不可説
    諸佛自在不可説 廣演正法不可説
    種種神力不可説 示現世間不可説
    清淨法輪不可説 勇猛能轉不可説
    種種開演不可説 哀愍世間不可説
    不可言説一切劫 讃不可説諸功徳
    不可説劫猶可盡 不可説徳不可盡
    不可言説諸如來 不可言説諸舌根
    歎佛不可言説徳 不可説劫無能盡
    十方所有諸衆生 一切同時成正覺
    於中一佛普能現 不可言説一切身
    此不可説中一身 示現於頭不可説
    此不可説中一頭 示現於舌不可説
    此不可説中一舌 示現於聲不可説
    此不可説中一聲 經於劫住不可説
    如一如是一切佛 如一如是一切身
    如一如是一切頭 如一如是一切舌
    如一如是一切聲 不可説劫恒讃佛
    不可説劫猶可盡 歎佛功徳無能盡
    一微塵中能悉有 不可言説蓮華界
    一一蓮華世界中 賢首如來不可説
    乃至法界悉周遍 其中所有諸微塵
    世界若成若住壞 其數無量不可説
    一微塵處無邊際 無量諸刹普來入
    十方差別不可説 刹海分布不可説
    一一刹中有如來 壽命劫數不可説
    諸佛所行不可説 甚深妙法不可説
    神通大力不可説 無障礙智不可説
    入於毛孔不可説 毛孔因縁不可説
    成就十力不可説 覺悟菩提不可説
    入淨法界不可説 獲深智藏不可説
    種種數量不可説 如其一切悉了知
    種種形量不可説 於此靡不皆通達
    種種三昧不可説 悉能經劫於中住
    於不可説諸佛所 所行清淨不可説
    得不可説無礙心 往詣十方不可説
    神力示現不可説 所行無際不可説
    往詣衆刹不可説 了達諸佛不可説
    精進勇猛不可説 智慧通達不可説
    於法非行非不行 入諸境界不可説
    不可稱説諸大劫 恒遊十方不可説
    方便智慧不可説 眞實智慧不可説
    神通智慧不可説 念念示現不可説
    於不可説諸佛法 一一了知不可説
    能於一時證菩提 或種種時而證入
    毛端佛刹不可説 塵中佛刹不可説
    如是佛刹皆往詣 見諸如來不可説
    通達一實不可説 善入佛種不可説
    諸佛國土不可説 悉能往詣成菩提
    國土衆生及諸佛 體性差別不可説
    如是三世無有邊 菩薩一切皆明見
大方廣佛華嚴經壽量品第三十一
爾時心王菩薩摩訶薩。於衆會中。告諸菩薩
言。佛子。此娑婆世界。釋迦牟尼佛刹一劫。於
極樂世界阿彌陀佛刹。爲一日一夜。極樂世
界一劫。於袈裟幢世界金剛堅佛刹。爲一日
一夜。袈裟幢世界一劫。於不退轉音聲輪世
界善勝光明蓮華開敷佛刹。爲一日一夜。不
退轉音聲輪世界一劫。於離垢世界法幢佛
刹。爲一日一夜。離垢世界一劫。於善燈世界
師子佛刹。爲一日一夜。善燈世界一劫。於妙
光明世界光明藏佛刹。爲一日一夜。妙光明
世界一劫。於難超過世界法光明蓮華開敷佛
刹爲一日一夜。難超過世界一劫。於莊嚴慧
世界一切神通光明佛刹。爲一日一夜。莊嚴
慧世界一劫。於鏡光明世界月智佛刹。爲一
日一夜。佛子。如是次第。乃至過百萬阿僧祇
世界。最後世界一劫。於勝蓮華世界賢勝佛
刹。爲一日一夜。普賢菩薩。及諸同行大菩薩
等。充滿其中
  大方廣佛華嚴經諸菩薩住處品第三十二
爾時心王菩薩摩訶薩。於衆會中。告諸菩薩
言。佛子。東方有處。名仙人山。從昔已來。諸
菩薩衆。於中止住。現有菩薩。名金剛勝。與其
眷屬。諸菩薩衆。三百人倶。常在其中。而演説
法。南方有處。名勝峯山。從昔已來。諸菩薩
衆。於中止住。現有菩薩。名曰法慧。與其眷
屬。諸菩薩衆。五百人倶。常在其中。而演説
法。西方有處。名金剛焔山。從昔已來。諸菩
薩衆。於中止住。現有菩薩。名精進無畏行。與
其眷屬。諸菩薩衆。三百人倶。常在其中。而演
説法。北方有處。名香積山。從昔已來。諸菩薩
衆。於中止住。現有菩薩。名曰香象。與其眷
屬。諸菩薩衆。三千人倶。常在其中。而演説
法。東北方有處。名清涼山。從昔已來。諸菩
薩衆。於中止住。現有菩薩。名文殊師利。與其
眷屬。諸菩薩衆。一萬人倶。常在其中。而演説
法。海中有處。名金剛山。從昔已來。諸菩薩
衆。於中止住。現有菩薩。名曰法起。與其眷
屬。諸菩薩衆。千二百人倶。常在其中。而演
説法。東南方有處。名支提山。從昔已來。諸
菩薩衆。於中止住。現有菩薩。名曰天冠。與其
眷屬。諸菩薩衆。一千人倶。常在其中。而演説
法。西南方有處。名光明山。從昔已來。諸菩
薩衆。於中止住。現有菩薩。名曰賢勝。與其
眷屬。諸菩薩衆。三千人倶。常在其中。而演説
法。西北方有處。名香風山。從昔已來。諸菩
薩衆。於中止住。現有菩薩。名曰香光。與其
眷屬。諸菩薩衆。五千人倶。常在其中。而演
説法。大海之中。復有住處。名莊嚴窟。從昔
已來。諸菩薩衆。於中止住。毘舍離南。有一住
處。名善住根。從昔已來。諸菩薩衆。於中止
住。摩度羅城。有一住處。名滿足窟。從昔已來。
諸菩薩衆。於中止住。倶珍那城。有一住處。名
曰法座。從昔已來。諸菩薩衆。於中止住。清淨
彼岸城。有一住處。名目眞隣陀窟。從昔已來。
諸菩薩衆。於中止住。摩蘭陀國。有一住處。
名無礙龍王建立。從昔已來。諸菩薩衆。於中
止住。甘菩遮國。有一住處。名出生慈。從昔
已來。諸菩薩衆。於中止住。震旦國。有一住
處。名那羅延窟。從昔已來。諸菩薩衆。於中止
住。䟽勒國。有一住處。名牛頭山。從昔已來。
諸菩薩衆。於中止住。迦葉彌羅國有一住處。
名曰次第。從昔已來。諸菩薩衆。於中止住。増
長歡喜城。有一住處。名尊者窟。從昔已來。諸
菩薩衆。於中止住。菴浮梨摩國。有一住處。名
見億藏光明。從昔已來。諸菩薩衆。於中止住。
乾陀羅國。有一住處。名苫婆羅窟。從昔已
來。諸菩薩衆。於中止住
大方廣佛華嚴經卷第四十五





大方廣佛華嚴經卷*第四十六
 *于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  佛不思議法品第三十三之
爾時大會中。有諸菩薩。作是念。諸佛國土。云
何不思議。諸佛本願。云何不思議。諸佛種性。
云何不思議。諸佛出現。云何不思議。諸佛身。
云何不思議。諸佛音聲。云何不思議。諸佛智
慧。云何不思議。諸佛自在。云何不思議。諸佛
無礙。云何不思議。諸佛解脱。云何不思議。爾
時世尊。知諸菩薩心之所念。則以神力加持。
智慧攝受。光明照曜。威勢充滿。令青蓮華
藏菩薩。住佛無畏。入佛法界。獲佛威徳。神通
自在。得佛無礙廣大觀察。知一切佛種性次
第。住不可説佛法方便。爾時青蓮華藏菩薩。
則能通達無礙法界。則能安住離障深行。則
能成滿普賢大願。則能知見一切佛法。以大
悲心。觀察衆生。欲令清淨精勤修習。無有厭
怠。受行一切諸菩薩法。於一念中。出生佛智。
解了一切無盡智門。總持辯才。皆悉具足。承
佛神力。告蓮華藏菩薩言。佛子。諸佛世尊。有
無量住。所謂常住。大悲住。種種身作諸佛事
住。平等意轉淨法輪住。四辯才説無量法住。
不思議一切佛法住。清淨音遍無量土住。不
可説甚深法界住。現一切最勝神通住。能開
示無有障礙。究竟之法。佛子。諸佛世尊。有十
種法。普遍無量無邊法界。何等爲十。所謂一
切諸佛有無邊際身。色相清淨。普入諸趣。而
無染著。一切諸佛有無邊際無障礙眼。於一
切法。悉能明見。一切諸佛有無邊際無障礙
耳。悉能解了一切音聲。一切諸佛有無邊際
鼻。能到諸佛自在彼岸。一切諸佛有廣長舌。
出妙音聲。周遍法界。一切諸佛有無邊際身。
應衆生心。咸令得見。一切諸佛有無邊際意。
住於無礙平等法身。一切諸佛有無邊際無
礙解脱。示現無盡大神通力。一切諸佛有無
邊際清淨世界。隨衆生樂。現衆佛土。具足無
量。種種莊嚴。而於其中。不生染著。一切諸
佛。有無邊際菩薩行願。得圓滿智。遊戲自在。
悉能通達一切佛法。佛子。是爲如來應正等
覺。普遍法界無邊際。十種佛法佛子。諸佛世
尊。有十種念念出生智。何等爲十。所謂一切
諸佛。於一念中。悉能示現無量世界從天來
下。一切諸佛。於一念中。悉能示現無量世界
菩薩受生。一切諸佛。於一念中。悉能示現無
量世界出家學道。一切諸佛。於一念中。悉能
示現無量世界菩提樹下。成等正覺。一切諸
佛。於一念中。悉能示現無量世界轉妙法輪。
一切諸佛。於一念中。悉能示現無量世界教
化衆生。供養諸佛。一切諸佛。於一念中。悉能
示現無量世界不可言説。種種佛身。一切諸
佛。於一念中。悉能示現無量世界種種莊嚴。
無數莊嚴。如來自在。一切智藏。一切諸佛。於
一念中。悉能示現無量世界無量無數。清淨
衆生。一切諸佛。於一念中。悉能示現無量世
界三世諸佛。種種根性。種種精進。種種行解。
於三世中。成等正覺。是爲十。佛子。諸佛世
尊。有十種不失時。何等爲十。所謂一切諸佛。
成等正覺不失時。一切諸佛。成熟有縁不失
時。一切諸佛。授菩薩記不失時。一切諸佛。隨
衆生心。示現神力不失時。一切諸佛。隨衆生
解。示現佛身不失時。一切諸佛。住於大捨不
失時。一切諸佛。入諸聚落不失時。一切諸佛。
攝諸淨信不失時。一切諸佛。調惡衆生不失
時。一切諸佛。現不思議。諸佛神通不失時。是
爲十。佛子。諸佛世尊。有十種無比不思議境
界。何等爲十。所謂一切諸佛。一跏趺坐。遍
滿十方無量世界。一切諸佛。説一義句。悉能
開示一切佛法。一切諸佛。放一光明。悉能遍
照一切世界。一切諸佛。於一身中。悉能示現
一切諸身。一切諸佛。於一處中。悉能示現
一切世界。一切諸佛。於一智中。悉能決了一
切諸法。無所罣礙。一切諸佛。於一念中。悉能
遍往十方世界。一切諸佛。於一念中。悉現如
來無量威徳。一切諸佛。於一念中。普縁三世
佛及衆生。心無雜亂。一切諸佛。於一念中。與
去來今一切諸佛。體同無二。是爲十。佛子。諸
佛世尊。能出生十種智。何者爲十。所謂一切
諸佛。知一切法無所趣向。而能出生迴向願
智。一切諸佛。知一切法皆無有身。而能出生
清淨身智。一切諸佛。知一切法本來無二。而
能出生能覺悟智。一切諸佛。知一切法無我
無衆生。而能出生調衆生智。一切諸佛。知一
切法本來無相。而能出生了諸相智。一切諸
佛。知一切世界。無有成壞。而能出生了成壞
智。一切諸佛。知一切法無有造作。而能出生
知業果智。一切諸佛。知一切法無有言説。而
能出生了言説智。一切諸佛。知一切法無有
染淨。而能出生知染淨智。一切諸佛。知一切
法無有生滅。而能出生了生滅智。是爲十。佛
子。諸佛世尊。有十種普入法。何等爲十。所謂
一切諸佛。有淨妙身。普入三世一切諸佛。皆
悉具足三種自在。普化衆生。一切諸佛。皆悉
具足諸陀羅尼。普能受持一切佛法。一切諸
佛。皆悉具足四種辯才。普轉一切清淨法輪。
一切諸佛。皆悉具足平等大悲。恒不捨離一
切衆生。一切諸佛。皆悉具足甚深禪定。恒普
觀察一切衆生。一切諸佛。皆悉具足利他善
根。調伏衆生。無有休息。一切諸佛。皆悉具足
無所礙心。普能安住一切法界。一切諸佛。皆
悉具足無礙神力。一念普現三世諸佛。一切
諸佛。皆悉具足無礙智慧。一念普立三世劫
數。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十種難信受廣
大法。何等爲十。所謂一切諸佛。悉能摧滅一
切諸魔。一切諸佛。悉能降伏一切外道。一切
諸佛。悉能調伏一切衆生。咸令歡悦。一切諸
佛。悉能往詣一切世界。化導群品。一切諸佛。
悉能智證甚深法界。一切諸佛。悉皆能以無
二之身。現種種身。充滿世界。一切諸佛。悉皆
能以清淨音聲。起四辯才。説法無斷。凡有信
受。功不唐捐。一切諸佛。皆悉能於一毛孔中。
出現諸佛。與一切世界微塵數等。無有斷絶。
一切諸佛。皆悉能於一微塵中。示現衆刹。與
一切世界微塵數等。具足種種上妙莊嚴。恒
於其中。轉妙法輪。教化衆生。而微塵不大。世
界不小。常以證智。安住法界。一切諸佛。皆悉
了達清淨法界。以智光明。破世癡闇。令於佛
法。悉得開曉。隨逐如來。住十力中。是爲十。
佛子。諸佛世尊。有十種大功徳。離過清淨。何
等爲十。所謂一切諸佛。具大威徳。離過清淨。
一切諸佛。悉於三世如來家生。種族調善。離
過清淨。一切諸佛。盡未來際。心無所住。離過
清淨。一切諸佛。於三世法。皆無所著。離過清
淨。一切諸佛。知種種性。皆是一性。無所從
來。離過清淨。一切諸佛。前際後際。福徳無
盡。等於法界。離過清淨。一切諸佛。無邊身
相。遍十方刹。隨時調伏一切衆生。離過清淨。
一切諸佛。獲四無畏。離諸恐怖。於衆會中。大
師子吼。明了分別一切諸法。離過清淨。一切
諸佛。於不可説不可説劫。入般涅槃。衆生聞
名。獲無量福。如佛現在。功徳無異。離過清
淨。一切諸佛。遠在不可説不可説世界中。若
有衆生。一心正念。則皆得見。離過清淨。是爲
十。佛子。諸佛世尊。有十種究竟清淨。何等爲
十。所謂一切諸佛。往昔大願。究竟清淨。一切
諸佛。所持梵行。究竟清淨。一切諸佛。離世衆
惑。究竟清淨。一切諸佛。莊嚴國土。究竟清
淨。一切諸佛。所有眷屬。究竟清淨。一切諸
佛。所有種族。究竟清淨。一切諸佛。色身相
好。究竟清淨。一切諸佛。法身無染。究竟清
淨。一切諸佛。一切智智。無有障礙。究竟清
淨。一切諸佛。解脱自在。所作已辨。到於彼
岸。究竟清淨。是爲十。佛子。諸佛世尊。於一
切世界一切時。有十種佛事。何等爲十。一者
若有衆生。專心憶念則現其前。二者若有衆
生。心不調順。則爲説法。三者若有衆生。能生
淨信。必令獲得無量善根。四者若有衆生。能
入法位。悉皆現證。無不了知。五者教化衆生。
無有疲厭。六者遊諸佛刹。往來無礙。七者大
悲不捨一切衆生。八者現變化身。恒不斷絶。
九者神通自在。未嘗休息。十者安住法界。能
遍觀察。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十種無盡
智海法。何等爲十。所謂一切諸佛。無邊法
身。無盡智海法。一切諸佛。無量佛事。無
盡智海法。一切諸佛。佛眼境界。無盡智
海法。一切諸佛。無量無數。難思善根。無
盡智海法。一切諸佛。普雨一切甘露妙法。
無盡智海法。一切諸佛。讃佛功徳。無盡智
海法。一切諸佛。往昔所修。種種願行。無
盡智海法。一切諸佛。盡未來際。恒作佛
事。無盡智海法。一切諸佛。了知一切衆生心
行。無盡智海法。一切諸佛。福智莊嚴。無能過
者。無盡智海法。是爲十。佛子。諸佛世尊。有
十種常法。何等爲十。所謂一切諸佛。常行一
切諸波羅蜜。一切諸佛。於一切法。常離迷惑。
一切諸佛。常具大悲。一切諸佛。常有十力。一
切諸佛。常轉法輪。一切諸佛。常爲衆生。示成
正覺。一切諸佛。常樂調伏一切衆生。一切諸
佛。心常正念不二之法。一切諸佛。化衆生已。
常示入於無餘涅槃。諸佛境界。無邊際故。是
爲十。佛子。諸佛世尊。有十種演説無量諸佛
法門。何等爲十。所謂一切諸佛。演説無量衆
生界門。一切諸佛。演説無量衆生行門。一切
諸佛。演説無量衆生業果門。一切諸佛。演説
無量化衆生門。一切諸佛。演説無量淨衆生
門。一切諸佛。演説無量菩薩行門。一切諸佛。
演説無量菩薩願門。一切諸佛。演説無量一
切世界。成壞劫門。一切諸佛。演説無量菩薩
深心。淨佛刹門。一切諸佛。演説無量一切
世界。三世諸佛。於彼彼劫。次第出現門。一切
諸佛演説一切諸佛智門。是爲十。佛子。諸佛
世尊。有十種爲衆生作佛事。何等爲十。所謂
一切諸佛。示現色身。爲衆生作佛事。一切諸
佛。出妙音聲。爲衆生作佛事。一切諸佛。有所
受。爲衆生作佛事。一切諸佛。無所受。爲衆生
作佛事。一切諸佛。以地水火風。爲衆生作佛
事。一切諸佛。神力自在。示現一切所縁境界。
爲衆生作佛事。一切諸佛。種種名號。爲衆生
作佛事。一切諸佛。以佛刹境界。爲衆生作佛
事。一切諸佛。嚴淨佛刹。爲衆生作佛事。一切
諸佛。寂寞無言。爲衆生作佛事。是爲十。佛
子。諸佛世尊。有十種最勝法。何等爲十。所謂
一切諸佛。大願堅固。不可沮壞。所言必作。言
無有二。一切諸佛。爲欲圓滿一切功徳。盡未
來劫。修菩薩行。不生懈倦。一切諸佛。爲欲調
一衆生故。往不可説不可説世界。如是而
爲一切衆生。而無斷絶。一切諸佛。於信於毀
二種衆生。大悲普觀。平等無異。一切諸佛。從
初發心。乃至成佛。終不退失菩提之心。一切
諸佛。積集無量諸善功徳。皆以迴向一切智
性。於諸世間。終無染著。一切諸佛。於諸佛
所。修學三業。唯行佛行。非二乘行。皆爲迴向
一切智性。成於無上正等菩提。一切諸佛。放
大光明。其光平等。照一切處。及照一切諸佛
之法。令諸菩薩。心得清淨。滿一切智。一切諸
佛。捨離世樂。不貪不染。而普願世間離苦得
樂。無諸戲論。一切諸佛。愍諸衆生。受種種
苦。守護佛種。行佛境界。出離生死。逮十力
地。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十種無障礙
住。何等爲十。所謂一切諸佛。皆能往一切世
界。無障礙住。一切諸佛。皆能住一切世界。無
障礙住。一切諸佛。皆能於一切世界。行住坐
臥。無障礙住。一切諸佛。皆能於一切世界。
演説正法。無障礙住。一切諸佛。皆能於一
切世界。住兜率天宮。無障礙住。一切諸佛。
皆能入法界一切三世。無障礙住。一切諸佛。
皆能坐法界一切道場。無障礙住。一切諸佛。
皆能念念觀一切衆生心行。以三種自在。教
化調伏。無障礙住。一切諸佛。皆能以一身。住
無量不思議佛所及一切處。利益衆生。無障
礙住。一切諸佛。皆能開示無量諸佛。所説正
法。無障礙住。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十
種最勝無上莊嚴。何等爲十。一切諸佛。皆
悉具足諸相隨好。是爲諸佛第一最勝無上
身莊嚴。一切諸佛。皆悉具足六十種音。一一
音。有五百分。一一分。無量百千清淨之音。以
爲嚴好。能於法界一切衆中。無諸恐怖。大師
子吼。演説如來甚深法義。衆生聞者。靡不歡
喜。隨其根欲。悉得調伏。是爲諸佛第二最勝
無上語莊嚴。一切諸佛。皆具十力。諸大三昧。
十八不共。莊嚴意業。所行境界。通達無礙一
切佛法。咸得無餘法界莊嚴。而爲莊嚴。法界
衆生。心之所行。去來現在。各各差別。於一念
中。悉能明見。是爲諸佛第三最勝無上意莊
嚴。一切諸佛。皆悉能放無數光明。一一光明。
有不可説光明網。以爲眷屬。普照一切諸佛
國土。滅除一切世間黒闇。示現無量諸佛出
興。其身平等。悉皆清淨。所作佛事。咸不唐
捐。能令衆生。至不退轉。是爲諸佛第四最勝
無上光明莊嚴。一切諸佛。現微笑時。皆於口
中。放百千億那由他阿僧祇光明。一一光明。
各有無量不思議種種色。遍照十方一切世
界。於大衆中。發誠實語。授無量無數不思議
衆生。阿耨多羅三藐三菩提記。是爲諸佛第
五離世癡惑最勝無上現微笑莊嚴。一切諸
佛。皆有法身清淨無礙。於一切法。究竟通達。
住於法界。無有邊際。雖在世間。不與世雜。了
世實性。行出世法。言語道斷。超蘊界處。是爲
諸佛第六最勝無上法身莊嚴。一切諸佛。皆
有無量常妙光明。不可説不可説種種色相。
以爲嚴好。爲光明藏。出生無量圓滿光明。普
照十方。無有障礙。是爲諸佛第七最勝無上
常妙光明莊嚴。一切諸佛。皆有無邊妙色。可
愛妙色。清淨妙色。隨心所現妙色。映蔽一
切三界妙色。到於彼岸無上妙色。是爲諸
佛第八最勝無上妙色莊嚴。一切諸佛。皆於
三世佛種中生。積衆善寶。究竟清淨。無諸過
失。離世譏謗。一切法中。最爲殊勝清淨妙行
之所莊嚴。具足成就一切智智。種族清淨。無
能譏毀。是爲諸佛第九最勝無上種族莊嚴。
一切諸佛。以大慈力。莊嚴其身。究竟清淨。無
諸渇愛。身行永息。心善解脱。見者無厭。大悲
救護一切世間。第一福田。無上受者。哀愍利
益一切衆生。悉令増長無量福徳。智慧之聚。
是爲諸佛第十最勝無上大慈大悲功徳莊
嚴。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十種自在法。
何等爲十。所謂一切諸佛。於一切法。悉得自
在。明達種種句身味身。演説諸法。辯才無礙。
是爲諸佛第一自在法。一切諸佛。教化衆生。
未曾失時。隨其願樂。爲説正法。咸令調伏。無
有斷絶。是爲諸佛第二自在法。一切諸佛。能
令盡虚空界。無量無數種種莊嚴。一切世界。
六種震動。令彼世界。或擧或下。或大或小。或
合或散。未曾惱害。於一衆生。其中衆生。不覺
不知。無疑無怪。是爲諸佛第三自在法。一切
諸佛。以神通力。悉能嚴淨一切世界。於一念
頃。普現一切世界莊嚴。此諸莊嚴。經無數劫。
説不能盡。悉皆離染。清淨無比。一切佛刹嚴
淨之事。皆令平等。入一刹中。是爲諸佛第四
自在法。一切諸佛。見一衆生。應受化者。爲其
住壽。經不可説不可説劫。乃至盡未來際。結
*跏趺坐。身心無倦。專心憶念。未曾廢忘。方
便調伏。而不失時。如爲一衆生。爲一切衆生。
悉亦如是。是爲諸佛第五自在法。一切諸佛。
悉能遍往一切世界。一切如來所行之處。而
不暫捨一切法界。十方各別。一一方有無
量世界海。一一世界海。有無量世界種。佛以
神力。一念咸到。轉於無礙清淨法輪。是爲諸
佛第六自在法。一切諸佛。爲欲調伏一切衆
生。念念中。成阿耨多羅三藐三菩提。而於一
切佛法。非已現覺。亦非當覺。亦不住於有學
之地。而悉知見。通達無礙。無量智慧。無量自
在。教化調伏一切衆生。是爲諸佛第七自在
法。一切諸佛。能以眼處。作耳處佛事。能以耳
處。作鼻處佛事。能以鼻處。作舌處佛事。能以
舌處。作身處佛事。能以身處。作意處佛事。能
以意處。於一切世界中。住世出世間種種
境界。一一境界中。能作無量廣大佛事。是爲
諸佛第八自在法。一切諸佛。其身毛孔。一一
能容一切衆生。一一衆生。其身悉與不可説
諸佛刹等。而無迫隘。一一衆生。歩歩能過
無數世界。如是展轉。盡無數劫。悉見諸佛出
現於世。教化衆生。轉淨法輪。開示過去未來
現在不可説法。盡虚空界。一切衆生。諸趣受
身。威儀往來。及其所受。種種樂具。皆悉具
足。而於其中。無所障礙。是爲諸佛第九自在
法。一切諸佛。於一念頃。現一切世界微塵數
佛。一一佛。皆於一切法界。衆妙蓮華。廣大莊
嚴世界。蓮華藏師子座上。成等正覺。示現諸
佛自在神力。如於衆妙蓮華廣大莊嚴世界。
如是。於一切法界中。不可説不可説。種種莊
嚴。種種境界。種種形相。種種示現。種種劫
數。清淨世界。如於一念。如是。於無量無邊阿
僧祇劫。一切念中。一念一切現。一念無量住。
而未曾用少方便力。是爲諸佛第十自在法。
佛子。諸佛世尊。有十種無量不思議圓滿佛
法。何等爲十。所謂一切諸佛。一一淨相。皆具
百福。一切諸佛。皆悉成就一切佛法。一切諸
佛。皆悉成就一切善根。一切諸佛。皆悉成就
一切功徳。一切諸佛。皆能教化一切衆生。一
切諸佛。皆悉能爲衆生作主。一切諸佛。皆悉
成就清淨佛刹。一切諸佛。皆悉成就一切智
智。一切諸佛。皆悉成就色身相好。見者獲益。
功不唐捐。一切諸佛。皆具諸佛平等正法。一
切諸佛。作佛事已。莫不示現入於涅槃。是爲
十。佛子。諸佛世尊。有十種善巧方便。何等爲
十。一切諸佛。了知諸法皆離戲論。而能開示
諸佛善根。是爲第一善巧方便。一切諸佛。知
一切法。悉無所見。各不相知。無縛無解。無受
無集。無成就自在究竟。到於彼岸。然於諸法
眞實。而知不異不別。而得自在。無我無受。不
壞實際。已得至於大自在地。常能觀察一切
法界。是爲第二善巧方便。一切諸佛。永離諸
相。心無所住。而能悉知不亂不錯。雖知一切
相皆無自性。而如其體性。悉能善入。而亦示
現無量色身。及以一切清淨佛土。種種莊嚴
無盡之相。集智慧燈。滅衆生惑。是爲第三善
巧方便。一切諸佛。住於法界。不住過去未來
現在。如如性中。無去來今三世相故。而能演
説去來今世。無量諸佛。出現世間。令其聞者。
普見一切諸佛境界。是爲第四善巧方便。一
切諸佛。身語意業。無所造作。無來無去。亦無
有住。離諸數法。到於一切諸法彼岸。而爲衆
法藏。具無量智。了達種種世出世法。智慧無
礙。示現無量自在神力。調伏一切法界衆生。
是爲第五善巧方便。一切諸佛。知一切法不
可見。非一非異。非量非無量。非來非去。皆無
自性。亦不違於世間諸法。一切智者。無自性
中。見一切法。於法自在。廣説諸法。而常安住
眞如實性。是爲第六善巧方便。一切諸佛。於
一時中。知一切時。具淨善根。入於正位。而無
所著。於其日月年劫成壞。如是等時。不住不
捨。而能示現。若晝若夜。初中後時。一日七
日。半月一月。一年百年。一劫多劫。不可思
劫。不可説劫。乃至盡於未來際劫。恒爲衆
生。轉妙法輪。不斷不退。無有休息。是爲第七
善巧方便。一切諸佛。恒住法界。成就諸佛無
量無畏。及不可數辯。不可量辯。無盡辯。無斷
辯。無邊辯。不共辯。無窮辯。眞實辯。方便開
示一切句辯。一切法辯。隨其根性。及以欲解。
以種種法門。説不可説不可説百千億那由
他修多羅。初中後善。皆悉究竟。是爲第八善
巧方便。一切諸佛。住淨法界。知一切法。本無
名字。無過去名。無現在名。無未來名。無衆生
名。無非衆生名。無國土名。無非國土名。無法
名。無非法名。無功徳名。無非功徳名。無菩
薩名。無佛名。無數名。無非數名。無生名。無
滅名。無有名。無無名。無一名。無種種名。何
以故。諸法體性。不可説故。一切諸法。無方無
處。不可集説。不可散説。不可一説。不可多
説。音聲莫逮。言語悉斷。雖隨世俗種種言説。
無所攀縁。無所造作。遠離一切虚妄想著。如
是究竟。到於彼岸。是爲第九善巧方便。一切
諸佛。知一切法本性寂靜。無生故非色。無戲
論故非受。無名數故非想。無造作故非行。無
執取故非識。無入處故非處。無所得故非界。
然亦不壞一切諸法。本性無起。如虚空故。一
切諸法。皆悉空寂。無業果。無修習。無成就。
無出生。非數非不數。非有非無。非生非滅。非
垢非淨。非入非出。非住非不住。非調伏非不
調伏。非衆生非無衆生。非壽命非無壽命。
非因縁非無因縁。而能了知正定邪定。及不
定聚。一切衆生。爲説妙法。令到彼岸。成就十
力四無所畏。能師子吼。具一切智。住佛境界。
是爲第十善巧方便。佛子。是爲諸佛成就十
種。善巧方便
大方廣佛華嚴經卷第四十六



大方廣佛華嚴經卷第四十七
 *于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  佛不思議法品第三十三之
佛子。諸佛世尊。有十種廣大佛事。無量無邊。
不可思議。一切世間。諸天及人。皆不能知。去
來現在。所有一切聲聞獨覺。亦不能知。唯除
如來威神之力。何等爲十。所謂一切諸佛。於
盡虚空遍法界。一切世界。兜率陀天。皆現受
生。修菩薩行。作大佛事。無量色相。無量威
徳。無量光明。無量音聲。無量言辭。無量三
昧。無量智慧。所行境界。攝取一切人天魔梵。
沙門婆羅門。阿脩羅等。大慈無礙。大悲究竟。
平等饒益一切衆生。或令生天。或令生人。或
淨其根。或調其心。或時爲説差別三乘。或時
爲説圓滿一乘。普皆濟度。令出生死。是爲第
一廣大佛事。佛子。一切諸佛。從兜率天。降神
母胎。以究竟三昧。觀受生法。如幻如化。如影
如空。如熱時焔。隨樂而受。無量無礙。入無諍
法。起無著智。離欲清淨。成就廣大妙莊嚴藏。
受最後身。住大寶莊嚴樓閣。而作佛事。或以
神力。而作佛事。或以正念。而作佛事。或現神
通。而作佛事。或現智日。而作佛事。或現諸
佛廣大境界。而作佛事。或現諸佛無量光明。
而作佛事。或入無數廣大三昧。而作佛事。或
現從彼諸三昧起。而作佛事。佛子。如來爾時。
在母胎中。爲欲利益一切世間。種種示現。而
作佛事。所謂或現初生。或現童子。或現在宮。
或現出家。或復示現成等正覺。或復示現轉
妙法輪。或示現於入般涅槃。如是皆以種種
方便。於一切方。一切網。一切旋。一切種。一
切世界中。而作佛事。是爲第二廣大佛事。佛
子。一切諸佛。一切善業。皆已清淨。一切生
智。皆已明潔。而以生法。誘導群迷。令其開
悟。具行衆善。爲衆生故。示誕王宮。一切諸
佛。於諸色欲宮殿妓樂。皆已捨離。無所貪染。
常觀諸有。空無體性。一切樂具。悉不眞實。持
佛淨戒。究竟圓滿。觀諸内宮妻妾侍從。生大
悲愍。觀諸衆生虚妄不實。起大慈心。觀諸世
間無一可樂。而生大喜。於一切法。心得自在。
而起大捨。具佛功徳。現生法界。身相圓滿。眷
屬清淨。而於一切。皆無所著。以隨類音。爲衆
演説。令於世法。深生厭離。如其所行。示所得
果。復以方便。隨應教化。未成熟者。令其成
熟。已成熟者。令得解脱。爲作佛事。令不退
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