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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10
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于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
入法界品第三十九之八
爾時善財童子。於不動優婆夷所。得聞法已。
專心憶念所有教誨。皆悉信受。思惟觀察。漸
漸遊行。經歴國邑。至都薩羅城。於日沒時。入
彼城中。鄽店隣里。四衢道側。處處尋覓遍行
外道。城東有山。名曰善徳。善財童子。於中
夜時。見此山頂。草樹巖巘。光明照耀。如日
初出。見此事已。生大歡喜。作是念言。我必於
此。見善知識。便從城出。而登彼山。見此外道
於其山上平坦之處。徐歩經行。色相圓滿。
威光照＊耀。大梵天王。所不能及。十千梵衆
之所圍遶。往詣其所。頭頂禮足。遶無量匝。於
前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅
三藐三菩提心。而我未知菩薩云何學菩薩
行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能教誨。願
爲我説。遍行答言。善哉善哉。善男子。我已安
住至一切處菩薩行。已成就普觀世間三昧
門。已成就無依無作神通力。已成就普門般
若波羅蜜。善男子。我普於世間種種方所。種
種形貌。種種行解。種種沒生。一切諸趣。所謂
天趣龍趣。夜叉趣。乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊
那羅摩睺羅伽。地獄畜生。閻羅王界。人非人
等。一切諸趣。或住諸見。或信二乘。或復信樂
大乘之道。如是一切諸衆生中。我以種種方
便。種種智門。而爲利益。所謂或爲演説一
切世間種種技藝。令得具足一切巧術陀羅
尼智。或爲演説四攝方便。令得具足一切智
道。或爲演説諸波羅蜜。令其迴向一切智位。
或爲稱讃大菩提心。令其不失無上道意。或
爲稱讃諸菩薩行。令其滿足淨佛國土度衆生
願。或爲演説造諸惡行。受地獄等種種苦報。
令於惡業。深生厭離。或爲演説供養諸佛。種
諸善根。決定獲得一切智果。令其發起歡喜
之心。或爲讃説一切如來應正等覺。所有功
徳。令樂佛身。求一切智。或爲讃説諸佛威徳。
令其願樂佛不壞身。或爲讃説佛自在身。令
求如來無能映蔽大威徳體。又善男子。此都
薩羅城中。一切方所。一切族類。若男若女。諸
人衆中。我皆以方便。示同其形。隨其所應。而
爲説法。諸衆生等。悉不能知。我是何人。從何
而至。唯令聞者。如實修行。善男子。如於此城
利益衆生。於閻浮提城邑聚落。所有人衆。住
止之處。悉亦如是。而爲利益。善男子。閻浮提
内九十六衆。各起異見。而生執著。我悉於中。
方便調伏。令其捨離所有諸見。如閻浮提。餘
四天下。亦復如是。如四天下。三千大千世界。
亦復如是。如三千大千世界。如是十方無量
世界。諸衆生海。我悉於中。隨諸衆生心之所
樂。以種種方便。種種法門。現種種色身。以種
種言音。而爲説法。令得利益。善男子。我唯知
此至一切處菩薩行。如諸菩薩摩訶薩。身與
一切衆生數等。得與衆生無差別身。以變化
身。普入諸趣。於一切處。皆現受生。普現一切
衆生之前。清淨光明。遍照世間。以無礙願。住
一切劫。得如帝網諸無等行。常勤利益一切
衆生。恒與共居。而無所著。普於三世。悉皆平
等。以無我智。周遍照＊耀。以大悲藏。一切觀
察。而我云何能知能説彼功徳行。善男子。於
此南方。有一國土。名爲廣大。有鬻香長者。名
優鉢羅華。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修
菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無量匝。慇
懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。因善知識教。不顧身命。不著
財寶。不樂人衆。不耽五欲。不戀眷屬。不重王
位。唯願化度一切衆生。唯願嚴淨諸佛國土。
唯願供養一切諸佛。唯願證知諸法實性。唯
願修集一切菩薩大功徳海。唯願修行一切
功徳終無退轉。唯願恒於一切劫中以大願
力修菩薩行。唯願普入一切諸佛衆會道場。
唯願入一三昧門普現一切三昧門自在神
力。唯願於佛一毛孔中見一切佛心無厭足。
唯願得一切法智慧光明。能持一切諸佛法
藏。專求此等一切諸佛菩薩功徳。漸次遊行。
至廣大國。詣長者所。頂禮其足。遶無量匝。合
掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐
三菩提心。欲求一切佛平等智慧。欲滿一切
佛無量大願。欲淨一切佛最上色身。欲見一
切佛清淨法身。欲知一切佛廣大智身。欲淨
治一切菩薩諸行。欲照明一切菩薩三昧。欲
安住一切菩薩總持。欲除滅一切所有障礙。
欲遊行一切十方世界。而未知菩薩云何學
菩薩行。云何修菩薩道。而能出生一切智智。
長者告言。善哉善哉。善男子。汝乃能發阿耨
多羅三藐三菩提心。善男子。我善別知一切
諸香。亦知調合一切香法。所謂一切香。一切
燒香。一切塗香。一切末香。亦知如是一切香
王所出之處。又善了知天香。龍香。夜叉香。乾
闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
等。所有諸香。又善別知治諸病香。斷諸惡
香。生歡喜香。増煩惱香。滅煩惱香。令於有爲
生樂著香。令於有爲生厭離香。捨諸憍逸香。
發心念佛香。證解法門香。聖所受用香。一切
菩薩差別香。一切菩薩地位香。如是等香。形
相生起。出現成就。清淨安隱。方便境界。威徳
業用。及以根本。如是一切我皆了達。善男子。
人間有香。名曰象藏。因龍鬪生。若燒一丸。即
起大香雲。彌覆王都。於七日中。雨細香雨。若
著身者。身則金色。若著衣服。宮殿樓閣。亦皆
金色。若因風吹。入宮殿中。衆生嗅者。七日七
夜。歡喜充滿。身心快樂。無有諸病。不相侵
害。離諸憂苦。不驚不怖。不亂不恚。慈心相
向。志意清淨。我知是已。而爲説法。令其決定
發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。摩羅耶
山。出栴檀香。名曰牛頭。若以塗身。設入火
坑。火不能燒。善男子。海中有香。名無能勝。
若以塗鼓及諸螺貝。其聲發時。一切敵軍。皆
自退散。善男子。阿那婆達多池邊。出沈水香。
名蓮華藏。其香一丸。如麻子大。若以燒之。香
氣普熏閻浮提界。衆生聞者。離一切罪。戒品
清淨。善男子。雪山有香。名阿盧那。若有衆
生。嗅此香者。其心決定。離諸染著。我爲説
法。莫不皆得離垢三昧。善男子。羅刹界中
有香。名海藏。其香但爲轉輪王用。若燒一丸。
而以熏之。王及四軍。皆騰虚空。善男子。善
法天中有香。名淨莊嚴。若燒一丸。而以熏之。
普使諸天。心念於佛。善男子。須夜摩天有香。
名淨藏。若燒一丸。而以熏之。夜摩天衆。莫不
雲集彼天王所。而共聽法。善男子。兜率天中
有香。名先陀婆。於一生所繋菩薩座前。燒
其一丸。興大香雲。遍覆法界。普雨一切諸
供養具。供養一切諸佛菩薩。善男子。善變
化天有香。名曰奪意。若燒一丸。於七日中。普
雨一切諸莊嚴具。善男子。我唯知此調和香
法。如諸菩薩摩訶薩。遠離一切諸惡習氣。不
染世欲。永斷煩惱衆魔羂索。超諸有趣。以智
慧香。而自莊嚴。於諸世間。皆無染著。具足成
就無所著戒。淨無著智。行無著境。於一切處。
悉無有著。其心平等。無著無依。而我何能
知其妙行。説其功徳。顯其所有清淨戒門。示
其所作無過失業。辨其離染身語意行。善男
子。於此南方。有一大城。名曰樓閣。中有船
師。名婆施羅。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。
修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無量匝。
慇懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。向樓閣城。觀察道路。所謂觀
道高卑。觀道夷險。觀道淨穢。觀道曲直。漸次
遊行。作是思惟。我當親近彼善知識。善知識
者。是成就修行諸菩薩道因。是成就修行波
羅蜜道因。是成就修行攝衆生道因。是成就
修行普入法界。無障礙道因。是成就修行令
一切衆生除惡慧道因。是成就修行令一切
衆生離憍慢道因。是成就修行令一切衆生
滅煩惱道因。是成就修行令一切衆生捨諸
見道因。是成就修行令一切衆生拔一切惡
刺道因。是成就修行令一切衆生至一切智
城道因。何以故。於善知識處。得一切善法
故。依善知識力。得一切智道故。善知識者。難
見難遇。如是思惟。漸次遊行。既至彼城。見其
船師。在城門外海岸上住。百千商人。及餘
無量大衆圍遶。説大海法。方便開示佛功徳
海。善財見已。往詣其所。頂禮其足。遶無量
匝。於前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨
多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩
薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能教誨。
願爲我説。船師告言。善哉善哉。善男子。汝已
能發阿耨多羅三藐三菩提心。今復能問生
大智因。斷除一切生死苦因。往一切智大寶
洲因。成就不壞摩訶衍因。遠離二乘怖畏生
死住諸寂靜三昧旋因。乘大願車。遍一切處
行菩薩行無有障礙清淨道因。以菩薩行莊
嚴一切無能壞智清淨道因。普觀一切十方
諸法。皆無障礙清淨道因。速能趣入一切智
海清淨道因。善男子。我在此城海岸路中。淨
修菩薩大悲幢行。善男子。我觀閻浮提内。貧
窮衆生。爲饒益故。修諸苦行。隨其所願。悉令
滿足。先以世物。充滿其意。復施法財。令其歡
喜。令修福行。令生智道。令増善根力。令起菩
提心。令淨菩提願。令堅大悲力。令修能滅
生死道。令生不厭生死行。令攝一切衆生海。
令修一切功徳海。令照一切諸法海。令見一
切諸佛海。令入一切智智海。善男子。我住於
此如是思惟。如是作意。如是利益一切衆生。
善男子。我知海中一切寶洲。一切寶處。一切
寶類。一切寶種。我知淨一切寶。鑚一切寶。出
一切寶。作一切寶。我知一切寶器。一切寶用。
一切寶境界。一切寶光明。我知一切龍宮處。
一切夜叉宮處。一切部多宮處。皆善迴避。免
其諸難。亦善別知漩澓淺深。波濤遠近。水
色好惡。種種不同。亦善別知日月星宿。運行
度數。晝夜晨晡。晷漏延促。亦知其船鐵木堅
脆。機關澁滑。水之大小。風之逆順。如是一切
安危之相。無不明了。可行則行。可止則止。善
男子。我以成就如是智慧。常能利益一切衆
生。善男子。我以好船。運諸商衆。行安隱道。
復爲説法。令其歡喜。引至寶州。與諸珍寶。咸
使充足。然後將領。還閻浮提。善男子。我將大
船。如是往來。未始令其一有損壞。若有衆生。
得見我身。聞我法者。令其永不怖生死海。必
得入於一切智海。必能消竭諸愛欲海。能
以智光。照三世海。能盡一切衆生苦海。能淨
一切衆生心海。速能嚴淨一切刹海。普能往
詣十方大海。普知一切衆生根海。普了一切
衆生行海。普順一切衆生心海。善男子。我
唯得此大悲幢行。若有見我。及以聞我。與
我同住。憶念我者。皆悉不空。如諸菩薩摩訶
薩。善能遊渉生死大海。不染一切諸煩惱海。
能捨一切諸妄見海。能觀一切諸法性海。能
以四攝。攝衆生海。已善安住一切智海。能
滅一切衆生著海。能平等住一切時海。能以
神通。度衆生海。能以其時。調衆生海。而我云
何能知能説彼功徳行。善男子。於此南方。有
城名可樂。中有長者。名無上勝。汝詣彼問。菩
薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂
禮其足。遶無量匝。慇懃瞻仰。悲泣流涙。求善
知識。心無厭足。辭退而去
爾時善財童子。起大慈周遍心。大悲潤澤心。
相續不斷。福徳智慧二種莊嚴。捨離一切煩
惱塵垢。證法平等。心無高下。拔不善刺。滅一
切障。堅固精進以爲牆塹。甚深三昧而作園
苑。以慧日光破無明暗。以方便風開智慧華。
以無礙願充滿法界。心常現入一切智城。如
是而求菩薩之道。漸次經歴。到彼城内。見無
上勝在其城東大莊嚴幢無憂林中。無量商
人。百千居士之所圍遶。理斷人間種種事務。
因爲説法。令其永拔一切我慢。離我我所。捨
所積聚。滅慳嫉垢。心得清淨。無諸穢濁。獲
淨信力。常樂見佛。受持佛法。生菩薩力。起菩
薩行。入菩薩三昧。得菩薩智慧。住菩薩正念。
増菩薩樂欲。爾時善財童子。觀彼長者爲衆
説法已。以身投地。頂禮其足。良久乃起。白
言。聖者。我是善財。我是善財。我專尋求菩薩
之行。菩薩云何學菩薩行。菩薩云何修菩薩
道。隨修學時。常能化度一切衆生。常能現
見一切諸佛。常得聽聞一切佛法。常能住持
一切佛法。常能趣入一切法門。入一切刹。學
菩薩行。住一切劫。修菩薩道。能知一切如
來神力。能受一切如來護念。能得一切如來
智慧。時彼長者。告善財言。善哉善哉。善男
子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男
子。我成就至一切處菩薩行門無依無作神
通之力。善男子。云何爲至一切處菩薩行門。
善男子。我於此三千大千世界。欲界一切諸
衆生中。所謂一切三十三天。一切須夜摩天。
一切兜率陀天。一切善變化天。一切他化自
在天。一切魔天。及餘一切天龍夜叉羅刹娑
鳩槃茶乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽人與非人。村營城邑。一切住處。諸衆
生中。而爲説法。令捨非法。令息諍論。令除鬪
戰。令止忿競。令破怨結。令解繋縛。令出牢
獄。令免怖畏。令斷殺生。乃至邪見一切惡業。
不可作事。皆令禁止。令其順行一切善法。令
其修學一切＊技藝。於諸世間而作利益。爲
其分別種種諸論。令生歡喜。令漸成熟。隨
順外道。爲説勝智。令斷諸見。令入佛法。乃至
色界一切梵天。我亦爲其説超勝法。如於此
三千大千世界。乃至十方十不可説百千億
那由他佛刹微塵數世界中。我皆爲説佛法。
菩薩法。聲聞法。獨覺法。説地獄。説地獄衆
生。説向地獄道。説畜生。説畜生差別。説畜生
受苦。説向畜生道。説閻羅王世間。説閻羅
王世間苦。説向閻羅王世間道。説天世間。説
天世間樂。説向天世間道。説人世間。説人
世間苦樂。説向人世間道。爲欲開顯菩薩功
徳。爲令捨離生死過患。爲令知見一切智人
諸妙功徳。爲欲令知諸有趣中迷惑受苦。爲
令知見無障礙法。爲欲顯示一切世間生起
所因。爲欲顯示一切世間寂滅爲樂。爲令衆
生捨諸想著。爲令證得佛無依法。爲令永滅
諸煩惱輪。爲令能轉如來法輪。我爲衆生。説
如是法。善男子。我唯知此至一切處修菩薩
行清淨法門。無依無作神通之力。如諸菩薩
摩訶薩。具足一切自在神通。悉能遍往一切
佛刹。得普眼地。悉聞一切音聲言説。普入
諸法智慧自在。無有乖諍。勇健無比。以廣長
舌。出平等音。其身妙好。同諸菩薩。與諸如來
究竟無二。無有差別。智身廣大普入三世。境
界無際同於虚空。而我云何能知能説彼功
徳行。善男子。於此南方。有一國土。名曰輸
那。其國有城。名迦陵迦林。有比丘尼。名師子
頻申。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩
薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無量匝。慇懃
瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。漸次遊行。至彼國城。周遍推
求此比丘尼。有無量人。咸告之言。善男子。此
比丘尼。在勝光王之所捨施日光園中。説法
利益無量衆生。時善財童子。即詣彼園。周
遍觀察。見其園中。有一大樹。名爲滿月。形如
樓閣。放大光明。照一由旬。見一葉樹。名爲普
覆。其形如蓋。放毘瑠璃紺青光明。見一華樹。
名曰華藏。其形高大。如雪山王。雨衆妙華。無
有窮盡。如忉利天中波利質多羅樹。復見有
一甘露果樹。形如金山。常放光明。種種衆果。
悉皆具足。復見有一摩尼寶樹。名毘盧遮那
藏。其形無比。心王摩尼寶。最在其上阿僧祇
色相摩尼寶。周遍莊嚴。復有衣樹。名爲清
淨種種色衣。垂布嚴飾。復有音樂樹。名爲
歡喜。其音美妙。過諸天樂。復有香樹。名普莊
嚴。恒出妙香。普熏十方。無所障礙。園中復有
泉流陂池。一切皆以七寶莊嚴。黒栴檀泥。凝
積其中。上妙金沙。彌布其底。八功徳水。具足
盈滿。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利
華。遍覆其上。無量寶樹。周遍行列。諸寶樹
下。敷師子座。種種妙寶。以爲莊嚴。布以天
衣。熏諸妙香。垂諸寶繒。施諸寶帳。閻浮金
網。彌覆其上。寶鐸徐搖。出妙音聲。或有樹下
敷蓮華藏師子之座。或有樹下敷香王摩尼
藏師子之座。或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏
師子之座。或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏
師子之座。或有樹下敷毘盧遮那摩尼王藏
師子之座。或有樹下敷十方毘盧遮那摩尼
王藏師子之座。其一一座。各有十萬寶師子
座。周匝圍遶。一一皆具無量莊嚴。此大園中。
衆寶遍滿。猶如大海寶洲之上。迦隣陀衣。以
布其地。柔軟妙好。能生樂觸。蹈則沒足。擧則
還復。無量諸鳥。出和雅音。寶栴檀林。上妙莊
嚴。種種妙華。常雨無盡。猶如帝釋雜華之園。
無比香王普熏一切。猶如帝釋善法之堂。諸
音樂樹寶多羅樹衆寶鈴網出妙音聲。如自
在天善口天女所出歌音。諸如意樹種種妙
衣垂布莊嚴。猶如大海有無量色百千樓閣。
衆寶莊嚴。如忉利天宮善見大城。寶蓋遐張
如須彌峯。光明普照如梵王宮。爾時善財童
子。見此大園無量功徳。種種莊嚴。皆是菩
薩業報成就。出世善根之所生起。供養諸佛
功徳所流。一切世間無與等者。如是皆從師
子＊頻申比丘尼了法如幻集廣大清淨福徳
善業之所成就。三千大千世界。天龍八部。無
量衆生。皆入此園。而不迫窄。何以故。此比丘
尼。不可思議威神力故。爾時善財。見師子
＊頻申比丘尼。遍坐一切諸寶樹下大師子座。
身相端嚴。威儀寂靜。諸根調順如大象王。心
無垢濁如清淨池。普濟所求如如意寶。不染
世法猶如蓮華。心無所畏如師子王。護持淨
戒不可傾動如須彌山。能令見者心得清涼
如妙香王。能除衆生諸煩惱熱如雪山中妙
栴檀香。衆生見者諸苦消滅如善見藥王。見
者不空如婆樓那天。能長一切衆善根芽如
良沃田。在一一座。衆會不同。所説法門。亦各
差別。或見處座淨居天衆所共圍遶。大自在
天子而爲上首。此比丘尼爲説法門。名無盡
解脱。或見處座諸梵天衆所共圍遶。愛樂梵
王而爲上首。此比丘尼爲説法門。名普門差
別清淨言音輪。或見處座他化自在天天子
天女所共圍遶。自在天王而爲上首。此比丘
尼爲説法門。名菩薩清淨心。或見處座善變
化天天子天女所共圍遶。善化天王而爲上
首。此比丘尼爲説法門。名一切法善莊嚴。或
見處座兜率陀天天子天女所共圍遶。兜率
天王而爲上首。此比丘尼爲説法門。名心藏
旋。或見處座須夜摩天天子天女所共圍遶
夜摩天王而爲上首。此比丘尼爲説法門。名
無邊莊嚴。或見處座三十三天天子天女所
共圍遶。釋提桓因而爲上首。此比丘尼爲説
法門。名厭離門。或見處座百光明龍王難陀
龍王優波難陀龍王摩那斯龍王伊羅跋難陀
龍王阿那婆達多龍王等龍子龍女所共圍
遶。娑伽羅龍王而爲上首。此比丘尼爲説法
門。名佛神通境界光明莊嚴。或見處座諸夜
叉衆所共圍遶。毘沙門天王而爲上首。此比
丘尼爲説法門。名救護衆生藏。或見處座。乾
闥婆衆所共圍遶。持國乾闥婆王而爲上首。
此比丘尼爲説法門。名無盡喜。或見處座阿
脩羅衆所共圍遶。羅睺阿脩羅王而爲上首。
此比丘尼爲説法門。名速疾莊嚴法界智門。
或見處座迦樓羅衆所共圍遶。捷持迦樓羅
王而爲上首。此比丘尼爲説法門。名怖動諸
有海。或見處座緊那羅衆所共圍遶。大樹緊
那羅王而爲上首。此比丘尼爲説法門。名佛
行光明。或見處座摩睺羅伽衆所共圍遶。菴
羅林摩睺羅伽王而爲上首。此比丘尼爲説
法門。名生佛歡喜心。或見處座無量百千男
子女人所共圍遶。此比丘尼爲説法門。名殊
勝行。或見處座諸羅刹衆所共圍遶。常奪精
氣大樹羅刹王而爲上首。此比丘尼爲説法
門。名發生悲愍心。或見處座信樂聲聞。乘
衆生所共圍遶。此比丘尼爲説法門。名勝智
光明。或見處座信樂縁覺乘衆生所共圍遶。
此比丘尼爲説法門。名佛功徳廣大光明。或
見處座信樂大乘衆生所共圍遶。此比丘尼
爲説法門。名普門三昧智光明門。或見處座
初發心諸菩薩所共圍遶。此比丘尼爲説法
門。名一切佛願聚。或見處座第二地諸菩薩
所共圍遶。此比丘尼爲説法門。名離垢輪。或
見處座第三地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼
爲説法門。名寂靜莊嚴。或見處座第四地諸
菩薩所共圍遶。此比丘尼爲説法門。名生一
切智境界。或見處座第五地諸菩薩所共圍
遶。此比丘尼爲説法門。名妙華藏。或見處
座第六地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼爲説
法門。名毘盧遮那藏。或見處座第七地諸菩
薩所共圍遶。此比丘尼爲説法門。名普莊嚴
地。或見處座第八地諸菩薩所共圍遶。此比
丘尼爲説法門。名遍法界境界身。或見處座
第九地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼爲説法
門。名無所得力莊嚴。或見處座第十地諸菩
薩所共圍遶。此比丘尼爲説法門。名無礙輪。
或見處座執金剛神所共圍遶。此比丘尼爲
説法門。名金剛智那羅延莊嚴。善財童子。見
如是等一切諸趣所有衆生。已成熟者。已調
伏者。堪爲法器。皆入此園。各於座下。圍遶而
坐。師子＊頻申比丘尼。隨其欲解勝劣差別。
而爲説法。令於阿耨多羅三藐三菩提。得不
退轉。何以故。此比丘尼。入普眼捨得般若波
羅蜜門。説一切佛法般若波羅蜜門。法界差
別般若波羅蜜門。散壞一切障礙輪般若波
羅蜜門。生一切衆生善心般若波羅蜜門。殊
勝莊嚴般若波羅蜜門。無礙眞實藏般若波
羅蜜門。法界圓滿般若波羅蜜門。心藏般若
波羅蜜門。普出生藏般若波羅蜜門。此十般
若波羅蜜門爲首。入如是等無數百萬般若
波羅蜜門。此日光園中。所有菩薩。及諸衆
生。皆是師子＊頻申比丘尼。初勸發心。受持
正法。思惟修習。於阿耨多羅三藐三菩提。得
不退轉。時善財童子。見師子＊頻申比丘尼。
如是園林。如是床座。如是經行。如是衆會。如
是神力。如是辯才。復聞不可思議法門。廣
大法雲。潤澤其心。便生是念。我當右遶無量
百千匝。時比丘尼放大光明。普照其園衆會
莊嚴。善財童子。即自見身及園林中。所有衆
樹。皆悉右遶此比丘尼。經於無量百千萬匝。
圍遶畢已。善財童子。合掌而住。白言。聖者。
我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知
菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖
者。善能誘誨。願爲我説。比丘尼言。善男子。
我得解脱。名成就一切智。善財言。聖者何故。
名爲成就一切智。比丘尼言。善男子。此智光
明。於一念中。普照三世一切諸法。善財白言。
聖者。此智光明境界云何。比丘尼言。善男子。
我入此智光明門。得出生一切法三昧王。以
此三昧故。得意生身。往十方一切世界兜率
天宮一生所繋菩薩所。一一菩薩前。現不可
説佛刹微塵數身。一一身。作不可説佛刹微
塵數供養。所謂現天王身。乃至人王身。執
持華雲。執持鬘雲。燒香塗香。及以末香。衣服
瓔珞。幢幡繒蓋。寶網寶帳。寶藏寶燈。如是一
切諸莊嚴具。我皆執持。而以供養。如於住兜
率宮菩薩所。如是於住胎出胎。在家出家。往
詣道場。成等正覺。轉正法輪。入於涅槃。如是
中間。或住天宮。或住龍宮。乃至或復住於人
宮。於彼一一諸如來所。我皆如是而爲供養。
若有衆生。知我如是供養佛者。皆於阿耨多
羅三藐三菩提。得不退轉。若有衆生來至我
所。我即爲説般若波羅蜜。善男子。我見一
切衆生。不分別衆生相。智眼明見故。聽一
切語言。不分別語言相。心無所著故。見一
切如來。不分別如來相。了達法身故。住持
一切法輪。不分別法輪相。悟法自性故。一
念遍知一切法。不分別諸法相。知法如幻故。
善男子。我唯知此成就一切智解脱。如諸菩
薩摩訶薩。心無分別。普知諸法。一身端坐。充
滿法界。於自身中現一切刹。一念悉詣一
切佛所。於自身内。普現一切諸佛神力。一
毛遍擧不可言説諸佛世界。於其自身一毛
孔中。現不可説世界成壞。於一念中。與不
可説不可説衆生同住。於一念中。入不可説
不可説一切諸劫。而我云何能知能説彼功
徳行。善男子。於此南方。有一國土。名曰險
難。此國有城。名寶莊嚴。中有女人。名婆須蜜
多。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。
辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第六十七
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
入法界品第三十九之九
爾時善財童子。大智光明。照啓其心。思惟觀
察。見諸法性。得了知一切言音陀羅尼門。得
受持一切法輪陀羅尼門。得與一切衆生作
所歸依大悲力。得觀察一切法義理光明門。
得充滿法界清淨願。得普照十方一切法智
光明。得遍莊嚴一切世界自在力。得普發起
一切菩薩業圓滿願。漸次遊行。至險難國寶
莊嚴城。處處尋覓婆須蜜多女。城中有人。不
知此女功徳智慧。作如是念。今此童子。諸根
寂靜。智慧明了。不迷不亂。諦視一尋。無有疲
懈。無所取著。目視不瞬。心無所動。甚深寛
廣。猶如大海。不應於此婆須蜜女。有貪愛心。
有顛倒心。生於淨想。生於欲想。不應爲此女
色所攝。此童子者。不行魔行。不入魔境。不沒
欲泥。不被魔縛。不應作處。已能不作。有何等
意。而求此女。其中有人。先知此女有智慧者。
告善財言。善哉善哉。善男子。汝今乃能推求
尋覓婆須蜜女。汝已獲得廣大善利。善男子。
汝應決定求佛果位。決定欲爲一切衆生作所
依怙。決定欲拔一切衆生貪愛毒箭。決定欲
破一切衆生於女色中所有淨想。善男子。婆
須蜜女。於此城内市鄽之北。自宅中住。時
善財童子。聞是語已。歡喜踊躍。往詣其門。見
其住宅。廣博嚴麗。寶牆寶樹。及以寶塹。一一
皆有十重圍遶。其寶塹中。香水盈滿。金沙布
地。諸天寶華。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭
華。芬陀利華。遍覆水上。宮殿樓閣。處處分
布。門闥窓牖。相望間列。咸施網鐸。悉置幡
幢。無量珍奇。以爲嚴飾。瑠璃爲地。衆寶間
錯。燒諸沈水。塗以栴檀。懸衆寶鈴。風動成
音。散諸天華。遍布其地。種種嚴麗。不可稱
説。諸珍寶藏。其數百千。十大園林。以爲莊
嚴。爾時善財。見此女人。顏貌端嚴。色相圓
滿。皮膚金色。目髮紺青。不長不短。不麁不
細。欲界人天。無能與比。音聲美妙。超諸梵
世。一切衆生。差別言音。悉皆具足。無不解
了。深達字義。善巧談説。得如幻智。入方便
門。衆寶瓔珞。及諸嚴具。莊嚴其身。如意摩尼
以爲寶冠而冠其首。復有無量眷屬圍遶。皆
共善根同一行願。福徳大藏。具足無盡。時婆
須蜜多女。從其身出廣大光明。普照宅中一
切宮殿。遇斯光者。身得清涼。爾時善財。前詣
其所。頂禮其足。合掌而住。白言。聖者。我已
先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩
云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善
能教誨。願爲我説。彼即告言。善男子。我得菩
薩解脱。名離貪欲際。隨其欲樂。而爲現身。若
天見我。我爲天女。形貌光明。殊勝無比。如是
乃至人非人等。而見我者。我即爲現人非人
女。隨其樂欲。皆令得見。若有衆生。欲意
所纒。來詣我所。我爲説法。彼聞法已。則離貪
欲。得菩薩無著境界三昧。若有衆生。暫見
於我。則離貪欲。得菩薩歡喜三昧。若有衆
生。暫與我語。則離貪欲。得菩薩無礙音聲三
昧。若有衆生。暫執我手。則離貪欲。得菩薩遍
往一切佛刹三昧。若有衆生。暫昇我座。則離
貪欲。得菩薩解脱光明三昧。若有衆生。暫觀
於我。則離貪欲。得菩薩寂靜莊嚴三昧。若有
衆生。見我頻申。則離貪欲。得菩薩摧伏外
道三昧。若有衆生。見我目瞬。則離貪欲。得菩
薩佛境界光明三昧。若有衆生。抱持於我。則
離貪欲。得菩薩攝一切衆生恒不捨離三昧。
若有衆生。唼我脣吻。則離貪欲。得菩薩増長
一切衆生福徳藏三昧。凡有衆生。親近於我。
一切皆得住離貪際。入菩薩一切智地現前
無礙解脱。善財白言。聖者。種何善根。修何
福業。而得成就如是自在。答言。善男子。我念
過去。有佛出世。名爲高行。其王都城。名曰
妙門。善男子。彼高行如來。哀愍衆生。入於王
城。蹈彼門閫。其城一切悉皆震動。忽然廣博。
衆寶莊嚴。無量光明。遞相映徹。種種寶華散
布其地。諸天音樂同時倶奏。一切諸天充滿
虚空。善男子。我於彼時。爲長者妻。名曰善
慧。見佛神力。心生覺悟。則與其夫。往詣佛
所。以一寶錢。而爲供養。是時文殊師利童子。
爲佛侍者。爲我説法。令發阿耨多羅三藐三
菩提心。善男子。我唯知此菩薩離貪際解脱。
如諸菩薩摩訶薩。成就無邊巧方便智。其藏
廣大。境界無比。而我云何能知能説彼功徳
行。善男子。於此南方有城。名善度。中有居
士。名鞞瑟胝羅。彼常供養栴檀座佛塔。汝
詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善
財童子。頂禮其足。遶無量匝。慇懃瞻仰。辭退
而去
爾時善財童子。漸次遊行。至善度城。詣居士
宅。頂禮其足。合掌而立。白言聖者。我已先發
阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何
學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能
誘誨。願爲我説。居士告言。善男子。我得菩薩
解脱。名不般涅槃際。善男子。我不生心言如
是如來已般涅槃。如是如來現般涅槃。如是
如來當般涅槃。我知十方一切世界諸佛如
來。畢竟無有般涅槃者。唯除爲欲調伏衆生
而示現耳。善男子。我開栴檀座如來塔門時。
得三昧。名佛種無盡。善男子。我念念中。入此
三昧。念念得知一切無量殊勝之事。善財白
言。此三昧者。境界云何。居士答言。善男子。
我入此三昧。隨其次第。見此世界一切諸佛。
所謂迦葉佛。拘那含牟尼佛。拘留孫佛。尸
棄佛。毘婆尸佛。提舍佛。弗沙佛。無上勝佛。
無上蓮華佛。如是等而爲上首。於一念頃。得
見百佛。得見千佛。得見百千佛。得見億佛。千
億佛。百千億佛。阿庾多億佛。那由他億佛。乃
至不可説不可説世界微塵數佛。如是一切
次第皆見。亦見彼佛初始發心。種諸善根。獲
勝神通。成就大願。修行妙行。具波羅蜜。入菩
薩地。得清淨忍。摧伏魔軍。成正等覺。國土清
淨。衆會圍遶。放大光明。轉妙法輪。神通
變現。種種差別。我悉能持。我悉能憶。悉能觀
察。分別顯示。未來彌勒佛等一切諸佛。現在
毘盧遮那佛等一切諸佛。悉亦如是。如此世
界。十方世界。所有三世。一切諸佛。聲聞獨
覺。諸菩薩衆。悉亦如是。善男子。我唯得此菩
薩所得不般涅槃際解脱。如諸菩薩摩訶薩。
以一念智普知三世。一念遍入一切三昧。如
來智日恒照其心。於一切法無有分別。了一
切佛悉皆平等。如來及我一切衆生。等無有
二。知一切法自性清淨。無有思慮。無有動轉。
而能普入一切世間。離諸分別。住佛法印。悉
能開悟法界衆生。而我云何能知能説彼功
徳行。善男子。於此南方。有山。名補怛洛迦。
彼有菩薩。名觀自在。汝詣彼問。菩薩云何。學
菩薩行。修菩薩道。即説頌曰
海上有山多聖賢 衆寶所成極清淨
華果樹林皆遍滿 泉流池沼悉具足
勇猛丈夫觀自在 爲利衆生住此山
汝應往問諸功徳 彼當示汝大方便
時善財童子。頂禮其足。遶無量匝已。慇懃瞻
仰。辭退而去
爾時善財童子。一心思惟彼居士教。入彼菩
薩解脱之藏。得彼菩薩能隨念力。憶彼諸佛
出現次第。念彼諸佛相續次第。持彼諸佛名
號次第。觀彼諸佛所説妙法。知彼諸佛具足
莊嚴。見彼諸佛成正等覺。了彼諸佛不思議
業。漸次遊行。至於彼山。處處求覓此大菩薩。
見其西面巖谷之中。泉流縈映。樹林蓊欝。
香草柔軟。右旋布地。觀自在菩薩。於金剛寶
石上。結跏趺坐。無量菩薩。皆坐寶石。恭敬
圍遶。而爲宣説大慈悲法。令其攝受一切衆
生。善財見已。歡喜踊躍。合掌諦觀。目不暫
瞬。作如是念。善知識者則是如來。善知識者
一切法雲。善知識者諸功徳藏。善知識者難
可値遇。善知識者十力寶因。善知識者無盡
智炬。善知識者福徳根芽。善知識者一切智
門。善知識者智海導師。善知識者至一切智
助道之具。便即往詣大菩薩所。爾時觀自在
菩薩。遙見善財。告言善來。汝發大乘意普攝
衆生。起正直心專求佛法。大悲深重救護一
切。普賢妙行相續現前。大願深心圓滿清淨。
勤求佛法悉能領受。積集善根恒無厭足。順
善知識不違其教。從文殊師利功徳智慧大
海所生。其心成熟。得佛勢力。已獲廣大三昧
光明。專意希求甚深妙法。常見諸佛。生大
歡喜。智慧清淨。猶如虚空。既自明了。復爲他
説。安住如來智慧光明。爾時善財童子。頂禮
觀自在菩薩足。遶無數匝。合掌而住。白言。聖
者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未
知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞
聖者。善能教誨。願爲我説。菩薩告言。善哉善
哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提
心。善男子。我已成就菩薩大悲行解脱門。善
男子。我以此菩薩大悲行門。平等教化一切
衆生相續不斷。善男子。我住此大悲行門。常
在一切諸如來所。普現一切衆生之前。或以
布施攝取衆生。或以愛語。或以利行。或以
同事攝取衆生。或現色身。攝取衆生。或現
種種不思議色淨光明網。攝取衆生。或以音
聲。或以威儀。或爲説法。或現神變。令其心
悟。而得成熟。或爲化現同類之形。與其共居。
而成熟之善男子。我修行此大悲行門。願常
救護一切衆生。願一切衆生。離險道怖。離熱
惱怖。離迷惑怖。離繋縛怖。離殺害怖。離貧窮
怖。離不活怖。離惡名怖。離於死怖。離大衆
怖。離惡趣怖。離黒闇怖。離遷移怖。離愛別
怖。離怨會怖。離逼迫身怖。離逼迫心怖。離憂
悲怖。復作是願。願諸衆生若念於我。若稱我
名。若見我身。皆得免離一切怖畏。善男子。我
以此方便。令諸衆生。離怖畏已。復教令發阿
耨多羅三藐三菩提心。永不退轉。善男子。我
唯得此菩薩大悲行門。如諸菩薩摩訶薩。已
淨普賢一切願。已住普賢一切行。常行一切
諸善法。常入一切諸三昧。常住一切無邊劫。
常知一切三世法。常詣一切無邊刹。常息一
切衆生惡。常長一切衆生善。常絶衆生生死
流。而我云何能知能説彼功徳行。爾時東方
有一菩薩。名曰正趣。從空中來。至娑婆世界
輪圍山頂。以足按地。其娑婆世界。六種震動。
一切皆以衆寶莊嚴。正趣菩薩。放身光明。映
蔽一切日月星電。天龍八部。釋梵護世。所有
光明。皆如聚墨。其光普照一切地獄畜生餓
鬼閻羅王處。令諸惡趣。衆苦皆滅。煩惱不起。
憂悲悉離。又於一切諸佛國土。普雨一切華
香瓔珞。衣服幢蓋。如是所有諸莊嚴具。供養
於佛。復隨衆生心之所樂。普於一切諸宮殿
中。而現其身。令其見者。皆悉歡喜。然後來詣
觀自在所。時觀自在菩薩。告善財言。善男子。
汝見正趣菩薩。來此會不。白言已見。告言善
男子。汝可往問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩
道
爾時善財童子。敬承其教遽。即往詣彼菩薩
所。頂禮其足。合掌而立。白言。聖者。我已先
發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云
何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能
教誨。願爲我説。正趣菩薩言。善男子。我得菩
薩解脱。名普門速疾行。善財言。聖者。於何佛
所。得此法門。所從來刹。去此幾何。發來久
如。告言。善男子。此事難知。一切世間。天人
阿脩羅。沙門婆羅門等。所不能了。唯勇猛精
進無退無怯。諸菩薩衆。已爲一切善友所攝。
諸佛所念。善根具足。志樂清淨。得菩薩根。有
智慧眼。能聞能持。能解能説。善財言。聖者。
我承佛神力。善知識力。能信能受願爲我説。
正趣菩薩言。善男子。我從東方妙藏世界。普
勝生佛所。而來此土。於彼佛所。得此法門。從
彼發來。已經不可説不可説佛刹微塵數劫。
一一念中。擧不可説不可説佛刹微塵數歩。
一一歩。過不可説不可説世界微塵數佛刹。
一一佛刹。我皆遍入。至其佛所。以妙供具而
爲供養。此諸供具。皆是無上心所成。無作法
所印。諸如來所忍。諸菩薩所歎。善男子。我又
普見彼世界中。一切衆生。悉知其心。悉知其
根。隨其欲解。現身説法。或放光明。或施財寶。
種種方便。教化調伏。無有休息。如從東方。
南西北方。四維上下。亦復如是。善男子。我唯
得此菩薩普疾行解脱能疾周遍到一切處。
如諸菩薩摩訶薩。普於十方。無所不至。智慧
境界。等無差別。善布其身。悉遍法界。至一切
道。入一切刹。知一切法。到一切世。平等演説
一切法門。同時照耀一切衆生。於諸佛所。
不生分別。於一切處。無有障礙。而我云何能
知能説彼功徳行。善男子。於此南方有城。名
墮羅鉢底。其中有神。名曰大天。汝詣彼問。菩
薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂
禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。入菩薩廣大行。求菩薩智慧
境。見菩薩神通事。念菩薩勝功徳。生菩薩大
歡喜。起菩薩堅精進。入菩薩不思議自在解
脱。行菩薩功徳地。觀菩薩三昧地。住菩薩總
持地。入菩薩大願地。得菩薩辯才地。成菩薩
諸力地漸次遊行。至於彼城。推問大天今在
何所。人咸告言。在此城内。現廣大身。爲衆説
法。爾時善財。至大天所。頂禮其足。於前合
掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐
三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何
修菩薩道。我聞聖者。善能教誨。願爲我説。爾
時大天。長舒四手。取四大海水。自洗其面。持
諸金華。以散善財。而告之言。善男子。一切菩
薩。難可得見。難可得聞。希出世間。於衆生
中。最爲第一。是諸人中芬陀利華。爲衆生
歸。爲衆生救。爲諸世間作安隱處。爲諸世
間作大光明。示迷惑者安隱正道。爲大導師。
引諸衆生入佛法門。爲大法將。善能守護一
切智城。菩薩如是難可値遇。唯身語意無過
失者。然後乃得見其形像。聞其辯才。於一
切時。常現在前。善男子。我已成就菩薩解
脱。名爲雲網。善財言。聖者。雲網解脱。境界
云何。爾時大天。於善財前。示現金聚銀聚。瑠
璃聚玻瓈聚。硨磲聚碼碯聚。大焔寶聚。離垢
藏寶聚。大光明寶聚。普現十方寶聚。寶冠聚
寶印聚。寶瓔珞聚。寶璫聚寶釧聚。寶鎖聚珠
網聚。種種摩尼寶聚。一切莊嚴具聚。如意摩
尼聚。皆如大山。又復示現一切華。一切鬘。一
切香。一切燒香。一切塗香。一切衣服。一切幢
幡。一切音樂。一切五欲娯樂之具。皆如山積。
及現無數百千萬億諸童女衆。而彼大天。告
善財言。善男子。可取此物供養如來。修諸福
徳。并施一切。攝取衆生。令其修學檀波羅蜜
能捨難捨。善男子。如我爲汝示現此物。教汝
行施。爲一切衆生。悉亦如是。皆令以此善根
熏習。於三寶所。善知識所。恭敬供養。増長善
法。發於無上菩提之意。善男子。若有衆生。貪
著五欲。自放逸者。爲其示現不淨境界。若有
衆生。瞋恚憍慢。多諍競者。爲其示現極可怖
形如羅刹等。飮血噉肉。令其見已。驚恐惶懼。
心意調柔。捨離怨結。若有衆生。惛沈懶惰。爲
其示現王賊水火。及諸重疾。令其見已。心生
惶怖。知有憂苦。而自勉策。以如是等種種方
便。令捨一切諸不善行。修行善法令除一切。
波羅蜜障。具波羅蜜。令超一切障礙險道。到
無障處。善男子。我唯知此雲網解脱。如諸菩
薩摩訶薩猶如帝釋已能摧伏一切煩惱阿脩
羅軍。猶如大水普能消滅一切衆生諸煩惱
火。猶如猛火普能乾竭一切衆生。諸愛欲水。
猶如大風普能吹倒一切衆生諸見取幢。猶
如金剛悉能摧破一切衆生諸我見山。而我
云何能知能説彼功徳行。善男子。此閻浮提
摩竭提國菩提場中。有主地神。其名安住。汝
詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善
財童子。禮大天足。遶無數匝。辭退而去
爾時善財童子。漸次遊行。趣摩竭提國菩
薩場内安住神所。百萬地神。同在其中。更
相謂言。此來童子。即是佛藏。必當普爲一切
衆生作所依處。必當普壞一切衆生無明
藏。此人已生法王種中。當以離垢無礙法繒。
而冠其首。當開智慧大珍寶藏。摧伏一切邪
論異道。時安住等百萬地神。放大光明。遍
照三千大千世界。普令大地同時震吼。種種
寶物。處處莊嚴。影潔光流。遞相鑒徹。一切葉
樹倶時生長。一切華樹咸共開敷。一切果樹
靡不成熟。一切河流遞相灌注。一切池沼悉
皆盈滿。雨細香雨遍灑其地。風來吹華普散
其上。無數音樂一時倶奏。天莊嚴具咸出美
音。牛王象王。師子王等。皆生歡喜。踊躍哮吼
猶如大山。相撃出聲。百千伏藏。自然踊現。
時安住地神。告善財言。善來童子。汝於此地。
曾種善根。我爲汝現。汝欲見不。爾時善財。禮
地神足遶無數匝。合掌而立。白言。聖者。唯
然欲見。時安住地神。以足按地。百千億阿僧
祇寶藏。自然＊踊出。告言。善男子。今此寶藏。
隨逐於汝。是汝往昔善根果報。是汝福力之
所攝受。汝應隨意自在受用。善男子。我得
菩薩解脱。名不可壞智慧藏。常以此法。成
就衆生。善男子。我憶自從然燈佛來。常隨
菩薩。恭敬守護。觀察菩薩所有心行智慧境
界。一切誓願。諸清淨行。一切三昧。廣大神
通。大自在力。無能壞法。遍往一切諸佛國土。
普授一切諸如來記。轉於一切諸佛法輪。廣
説一切修多羅門。大法光明普皆照＊耀。教化
調伏一切衆生。示現一切諸佛神變。我皆能
領受。皆能憶持。善男子。乃往古世。過須彌山
微塵數劫。有劫名莊嚴。世界名月幢。佛號妙
眼。於彼佛所。得此法門。善男子。我於此法
門。若入若出。修習増長。常見諸佛。未曾捨
離。始從初得。乃至賢劫。於其中間。値遇不可
説不可説佛刹微塵數如來應正等覺。悉皆
承事。恭敬供養。亦見彼佛詣菩提座。現大神
力。亦見彼佛所有一切功徳善根。善男子。我
唯知此不可壞智慧藏法門。如諸菩薩摩訶
薩。常隨諸佛。能持一切諸佛所説。入一切佛
甚深智慧。念念充遍一切法界。等如來身。生
諸佛心。具諸佛法。作諸佛事。而我云何能知
能説彼功徳行。善男子。此閻浮提摩竭提國
迦毘羅城。有主夜神。名婆珊婆演底。汝詣彼
問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財
童子。禮地神足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而
去
爾時善財童子。一心思惟安住神教。憶持菩
薩不可沮壞智藏解脱。修其三昧。學其軌
則。觀其遊戲。入其微妙。得其智慧。達其平
等。知其無邊。測其甚深。漸次遊行。至於彼
城。從東門入。佇立未久。便見日沒。心念隨
順諸菩薩教。渇仰欲見彼主夜神。於善知識。
生如來想。復作是念。由善知識。得周遍眼。普
能明見十方境界。由善知識。得廣大解。普能
了達一切所縁。由善知識。得三昧眼。普能觀
察一切法門。由善知識。得智慧眼。普能明照
十方刹海。作是念時。見彼夜神於虚空中。處
寶樓閣香蓮華藏師子之座。身眞金色。目髮
紺青。形貌端嚴。見者歡喜。衆寶瓔珞。以爲嚴
飾。身服朱衣。首戴梵冠。一切星宿。炳然在
體。於其身上一一毛孔。皆現化度無量無數
惡道衆生。令其免離險難之像。是諸衆生。或
生人中。或生天上。或有趣向二乘菩提。或有
修行一切智道。又彼一一諸毛孔中。示現種
種教化方便。或爲現身。或爲説法。或爲示現
聲聞乘道。或爲示現獨覺乘道。或爲示現諸
菩薩行。菩薩勇猛。菩薩三昧。菩薩自在。菩薩
住處。菩薩觀察。菩薩師子頻申。菩薩解脱
遊戲。如是種種成熟衆生。善財童子。見聞
此已。心大歡喜。以身投地。禮夜神足。遶無數
匝。於前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨
多羅三藐三菩提心。我心冀望。依善知識。獲
諸如來功徳法藏。唯願示我一切智道。我行
於中。至十力地。時彼夜神。告善財言。善哉善
哉。善男子。汝能深心敬善知識。樂聞其語。修
行其教。以修行故。決定當得阿耨多羅三藐
三菩提。善男子。我得菩薩破一切衆生癡暗
法光明解脱。善男子。我於惡慧衆生。起大
慈心。於不善業衆生。起大悲心。於作善業衆
生。起於喜心。於善惡二行衆生。起不二心。於
雜染衆生。起令生清淨心。於邪道衆生。起令
生正行心。於劣解衆生。起令興大解心。於樂
生死衆生。起令捨輪轉心。於住二乘道衆生。
起令住一切智心。善男子。我以得此解脱故。
常與如是心共相應。善男子。我於夜闇人靜。
鬼神盜賊。諸惡衆生。所遊行時。密雲重霧。惡
風暴雨。日月星宿。並皆昏蔽。不見色時。見諸
衆生。若入於海。若行於陸。山林曠野。諸險難
處。或遭盜賊。或乏資糧。或迷惑方隅。或忘失
道路。慞惶憂怖。不能自出。我時即以種種方
便。而救濟之。爲海難者。示作船師。魚王馬
王。龜王象王。阿脩羅王。及以海神。爲彼衆
生。止惡風雨。息大波浪。引其道路。示其洲
岸。令免怖畏。悉得安隱。復作是念。以此善
根。迴施衆生。願令捨離一切諸苦。爲在陸
地一切衆生。於夜暗中。遭恐怖者。現作日
月及諸星宿。晨霞夕電。種種光明。或作屋
宅。或爲人衆。令其得免恐怖之厄。復作是念。
以此善根。迴施衆生。悉令除滅諸煩惱暗。一
切衆生。有惜壽命。有愛名聞。有貪財寶。有重
官位。有著男女。有戀妻妾。未稱所求。多生憂
怖。我皆救濟。令其離苦。爲行山險而留難者。
爲作善神。現形親近。爲作好鳥發音慰悦。爲
作靈藥舒光照＊耀。示其界樹。示其泉井。示
正直道。示平坦地。令其免離一切憂厄。爲行
曠野稠林險道。藤蘿所羂。雲霧所暗。而恐
怖者。示其正道。令得出離。作是念言。願一切
衆生。伐見稠林。截愛羅網。出生死野。滅煩惱
暗。入一切智平坦正道。到無畏處。畢竟安
樂。善男子。若有衆生。樂著國土。而憂苦者。
我以方便。令生厭離。作是念言。願一切衆生。
不著諸蘊。住一切佛薩婆若境。善男子。若有
衆生。樂著聚落貪愛宅舍。常處黒暗。受諸
苦者。我爲説法。令生厭離。令法滿足。令依法
住。作是念言。願一切衆生。悉不貪樂六處聚
落。速得出離生死境界。究竟安住一切智城。
善男子。若有衆生。行暗夜中。迷惑十方。於平
坦路生險難想。於險難道起平坦想。以高爲
下。以下爲高。其心迷惑。生大苦惱。我以方
便。舒光照及。若欲出者示其門戸。若欲行者
示其道路。欲度溝洫示其橋梁。欲渉河海與
其船筏。樂觀方者示其險易安危之處。欲休
息者示其城邑水樹之所。作是念言。如我於
此照除夜暗。令諸世事悉得宣敍。願我普於
一切衆生生死長夜。無明暗處。以智慧光。普
皆照了。是諸衆生。無有智眼。想心見倒之所
覆翳。無常常想。無樂樂想。無我我想。不淨淨
想。堅固執著。我人衆生。蘊界處法。迷惑因
果。不識善惡。殺害衆生。乃至邪見。不孝父
母。不敬沙門及婆羅門。不知惡人。不識善
人。貪著惡事。安住邪法。毀謗如來。壞正法
輪。於諸菩薩。呰辱傷害。輕大乘道。斷菩提
心。於有恩人反加殺害。於無恩處常懷怨結。
毀謗賢聖。親近惡伴。盜塔寺物。作五逆罪。不
久當墮三惡道處。願我速以大智光明。破彼
衆生無明黒暗。令其疾發阿耨多羅三藐三
菩提心。既發心已。示普賢乘。開十力道。亦示
如來法王境界。亦示諸佛一切智城。諸佛所
行。諸佛自在。諸佛成就。諸佛總持。一切諸
佛。共同一身。一切諸佛平等之處。令其安住。
善男子。一切衆生。或病所纒。或老所侵。或苦
貧窮。或遭禍難。或犯王法。臨當受刑。無所依
怙。生大怖畏。我皆救濟。使得安隱。復作是
念。願我以法。普攝衆生。令其解脱一切煩惱。
生老病死。憂悲苦患。近善知識。常行法施。勤
行善業。速得如來。清淨法身。住於究竟無變
易處。善男子。一切衆生。入見稠林。住於邪
道。於諸境界。起邪分別。常行不善。身語意
業。妄作種種諸邪苦行。於非正覺生正覺想。
於正覺所非正覺想。爲惡知識之所攝受。以
起惡見。將墮惡道。我以種種諸方便門。而爲
救護。令住正見。生人天中。復作是念。如我救
此將墜惡道諸衆生等。願我普救一切衆生。
悉令解脱一切諸苦。住波羅蜜。出世聖道。於
一切智。得不退轉。具普賢願。近一切智。而不
捨離諸菩薩行。常勤教化一切衆生。爾時婆
珊婆演底主夜神。欲重宣此解脱義。承佛神
力。觀察十方。爲善財童子。而説頌曰
我此解脱門 生淨法光明
能破愚癡暗 待時而演説
我昔無邊劫 勤行廣大慈
普覆諸世間 佛子應修學
寂靜大悲海 出生三世佛
能滅衆生苦 汝應入此門
能生世間樂 亦生出世樂
令我心歡喜 汝應入此門
既捨有爲患 亦遠聲聞果
淨修諸佛力 汝應入此門
我目甚清淨 普見十方刹
亦見其中佛 菩提樹下坐
相好莊嚴身 無量衆圍遶
一一毛孔内 種種光明出
見諸群生類 死此而生彼
輪迴五趣中 常受無量苦
我耳甚清淨 聽之無不及
一切語言海 悉聞能憶持
諸佛轉法輪 其聲妙無比
所有諸文字 悉皆能憶持
我鼻甚清淨 於法無所礙
一切皆自在 汝應入此門
我舌甚廣大 淨好能言説
隨應演妙法 汝應入此門
我身甚清淨 三世等如如
隨諸衆生心 一切悉皆現
我心淨無礙 如空含萬像
普念諸如來 而亦不分別
了知無量刹 一切諸心海
諸根及欲樂 而亦不分別
我以大神通 震動無量刹
其身悉遍往 調彼難調衆
我福甚廣大 如空無有盡
供養諸如來 饒益一切衆
我智廣清淨 了知諸法海
除滅衆生惑 汝應入此門
我知三世佛 及以一切法
亦了彼方便 此門遍無等
一一塵中見 三世一切刹
亦見彼諸佛 此是普門力
十方刹塵内 悉見盧舍那
菩提樹下坐 成道演妙法
爾時善財童子。白夜神言。汝發阿耨多羅三
藐三菩提心。爲幾時耶。得此解脱。其已久如。
乃能如是饒益衆生。其神答言。善男子。乃往
古世。過如須彌山微塵數劫有劫名寂靜光。
世界名出生妙寶。有五億佛於中出現。彼世
界中有四天下。名寶月燈光。有城名蓮華光。
王名善法度。以法施化。成就七寶。王四天下。
王有夫人名法慧月。夜久眠寐。時彼城東有
一大林。名爲寂住。林中有一大菩提樹。名一
切光摩尼王莊嚴身出生一切佛神力光明。
爾時有佛。名一切法雷音王。於此樹下。成等
正覺。放無量色廣大光明。遍照出生妙寶世
界。蓮華光城内。有主夜神。名爲淨月。詣王
夫人法慧月所。動身瓔珞。以覺夫人。而告
之言。夫人當知一切法雷音王如來。於寂住
林。成無上覺。及廣爲説諸佛功徳自在神力。
普賢菩薩所有行願。令王夫人。發阿耨多羅
三藐三菩提意。供養彼佛及諸菩薩聲聞僧
衆。善男子。時王夫人。法慧月者。豈異人乎。
我身是也。我於彼佛所。發菩提心。種善根故。
於須彌山微塵數劫。不生地獄餓鬼畜生。諸
惡趣中。亦不生於下賤之家。諸根具足。無
有衆苦。於天人中。福徳殊勝。不生惡世。恒不
離佛及諸菩薩。大善知識。常於其所。種植
善根。經八十須彌山微塵數劫。常受安樂。而
未滿足菩薩諸根。過此劫已。復過萬劫。於
賢劫前。有劫名無憂遍照。世界名離垢妙光。
其世界中。淨穢相雜。有五百佛於中出現。其
第一佛。名須彌幢寂靜妙眼如來應正等覺。
我爲名稱長者。女名妙慧光明。端正殊妙。彼
淨月夜神。以願力故。於離垢世界一四天下
妙幢王城中生。作主夜神。名清淨眼。我於
一時。在父母邊。夜久眠息。彼清淨眼。來詣我
所。震動我宅。放大光明。出現其身。讃佛功
徳言。妙眼如來。坐菩提座。始成正覺。勸諭
於我及以父母。并諸眷屬。令速見佛。自爲
前導。引至佛所。廣興供養。我纔見佛。即得三
昧。名出生見佛調伏衆生三世智光明輪。獲
此三昧故。能憶念須彌山微塵數劫。亦見其
中諸佛出現。於彼佛所。聽聞妙法。以聞法故。
即得此破一切衆生暗法光明解脱。得此解
脱已。即見其身。遍往佛刹微塵數世界。亦見
彼世界所有諸佛。又見自身在其佛所。亦見
彼世界一切衆生。解其言音。識其根性。知其
往昔曾爲善友之所攝受。隨其所樂。而爲現
身。令生歡喜。我時於彼所。得解脱。念念増
長。此心無間。又見自身遍往百佛刹微塵數
世界。此心無間。又見自身。遍往千佛刹微
塵數世界。此心無間。又見自身。遍往百千佛
刹微塵數世界。如是念念。乃至不可説不可
説佛刹微塵數世界。亦見彼世界中一切如
來。亦自見身。在彼佛所。聽聞妙法。受持憶
念。觀察決了。亦知彼佛諸本事海。諸大願海。
彼諸如來嚴淨佛刹。我亦嚴淨。亦見彼世界
一切衆生。隨其所應。而爲現身。教化調伏。此
解脱門。念念増長。如是乃至充滿法界。善男
子。我唯知此菩薩破一切衆生暗法光明解
脱。如諸菩薩摩訶薩。成就普賢無邊行願。普
入一切諸法界海。得諸菩薩金剛智幢自在
三昧。出生大願。住持佛種。於念念中。成滿一
切大功徳海。嚴淨一切廣大世界。以自在智。
教化成熟一切衆生。以智慧日。滅除一切世
間暗障。以勇猛智。覺悟一切衆生惛睡。以智
慧月。決了一切衆生疑惑。以清淨音。斷除
一切諸有執著。於一切法界一一塵中。示現
一切自在神力。智眼明淨。等見三世。而我
何能知其妙行。説其功徳。入其境界。示其
自在。善男子。此閻浮提摩竭提國菩提場内。
有主夜神。名普徳淨光。我本從其。發阿耨多
羅三藐三菩提心。常以妙法。開悟於我。汝詣
彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。爾時善
財童子。向婆珊婆演底神。而説頌曰
見汝清淨身 相好超世間
如文殊師利 亦如寶山王
汝法身清淨 三世悉平等
世界悉入中 成壞無所礙
我觀一切趣 悉見汝形像
一一毛孔中 星月各分布
汝心極廣大 如空遍十方
諸佛悉入中 清淨無分別
一一毛孔内 悉放無數光
十方諸佛所 普雨莊嚴具
一一毛孔内 各現無數身
十方諸國土 方便度衆生
一一毛孔内 示現無量刹
隨諸衆生欲 種種令清淨
若有諸衆生 聞名及見身
悉獲功徳利 成就菩提道
多劫在惡趣 始得見聞汝
亦應歡喜受 以滅煩惱故
千刹微塵劫 歎汝一毛徳
劫數猶可窮 功徳終無盡
時善財童子。説此頌已。頂禮其足。遶無量匝。
慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第六十八
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
入法界品第三十九之十
爾時善財童子。了知彼婆珊婆演底夜神。初
發菩提心。所生菩薩藏。所發菩薩願。所淨菩
薩度。所入菩薩地。所修菩薩行。所行出離道
一切智光海。普救衆生心。普遍大悲雲。於一
切佛刹。盡未來際。常能出生普賢行願。漸次
遊行。至普徳淨光夜神所。頂禮其足。遶無
數匝。於前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿
耨多羅三藐三菩提心。而我未知菩薩云何
修行菩薩地。云何出生菩薩地。云何成就菩
薩地。夜神答言。善哉善哉。善男子。汝已能發
阿耨多羅三藐三菩提心。今復問於菩薩地
修行出生。及以成就。善男子。菩薩成就十法。
能圓滿菩薩行。何者爲十。一者得清淨三昧。
常見一切佛。二者得清淨眼。常觀一切佛。相
好莊嚴。三者知一切如來無量無邊。功徳大
海。四者知等法界無量諸佛。法光明海。五
者知一切如來。一一毛孔。放等衆生數大光
明海。利益無量一切衆生。六者見一切如來。
一一毛孔。出一切寶色光明焔海。七者於念
念中。出現一切佛變化海。充滿法界。究竟
一切諸佛境界。調伏衆生。八者得佛音聲同
一切衆生言音海轉三世一切佛法輪。九者
知一切佛無邊名號海。十者知一切佛調伏
衆生不思議自在力。善男子。菩薩成就此十
種法。則能圓滿菩薩諸行。善男子。我得菩
薩解脱。名寂靜禪定樂普遊歩。普見三世一
切諸佛。亦見彼佛清淨國土道場衆會。神通
名號。説法壽命。言音身相。種種不同。悉皆明
覩。而無取著。何以故。知諸如來。非去。世趣
永滅故。非來。體性無生故。非生。法身平等
故。非滅。無有生相故。非實。住如幻法故。非
妄。利益衆生故。非遷。超過生死故。非壞。性
常不變故一相。言語悉離故。無相。性相本空
故。善男子。我如是了知一切如來時。於菩
薩寂靜禪定樂普遊歩解脱門。分明了達。成
就増長。思惟觀察。堅固莊嚴。不起一切妄想
分別。大悲救護一切衆生。一心不動。修習
初禪。息一切意業。攝一切衆生。智力勇猛。喜
心悦豫。修第二禪。思惟一切衆生自性。厭離
生死。修第三禪。悉能息滅一切衆生衆苦熱
惱。修第四禪。増長圓滿一切智願。出生一
切諸三昧海。入諸菩薩解脱海門。遊戲一切
神通。成就一切變化。以清淨智普入法界。善
男子。我修此解脱時。以種種方便。成就衆生。
所謂於在家放逸衆生。令生不淨想。可厭想。
疲勞想。逼迫想。繋縛想。羅刹想。無常想。苦
想。無我想。空想。無生想。不自在想。老病死
想。自於五欲。不生樂著。亦勸衆生。不著欲
樂。唯住法樂。出離於家。入於非家。若有衆
生。住於空閑我爲止息諸惡音聲。於靜夜時。
爲説深法。與順行縁。開出家門。示正道路。爲
作光明。除其闇障。滅其怖畏。讃出家業。歎佛
法僧及善知識。具諸功徳。亦歎親近善知識
行。復次善男子。我修解脱時。令諸衆生。不
生非法貪。不起邪分別不作諸罪業。若已作
者皆令止息。若未生善法。未修波羅蜜行。未
求一切智。未起大慈悲。未造人天業。皆令其
生。若已生者令其増長。我與如是順道因縁。
乃至令成一切智智。善男子。我唯得此菩薩
寂靜禪定樂普遊歩解脱門。如諸菩薩摩訶
薩。具足普賢所有行願。了達一切無邊法界。
常能増長一切善根。照見一切如來十力。住
於一切如來境界。恒處生死。心無障礙。疾能
滿足一切智願。普能往詣一切世界。悉能觀
見一切諸佛。遍能聽受一切佛法。能破一切
衆生癡闇。能於生死大夜之中。出生一切智
慧光明。而我云何能知能説彼功徳行。善男
子。去此不遠。於菩提場右邊。有一夜神。名喜
目觀察衆生。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。
修菩薩道。爾時普徳淨光夜神。欲重宣此解
脱義。爲善財童子。而説頌曰
若有信解心 盡見三世佛
彼人眼清淨 能入諸佛海
汝觀諸佛身 清淨相莊嚴
一念神通力 法界悉充滿
盧舍那如來 道場成正覺
一切法界中 轉於淨法輪
如來知法性 寂滅無有二
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360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]