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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10
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T0279_.10.0288a01: 爲十。所謂菩薩摩訶薩。知苦苦壞苦行苦。專
T0279_.10.0288a02: 求佛法。不生懈怠。行菩薩行。無有疲懈。不驚
T0279_.10.0288a03: 不畏。不恐不怖。不捨大願。求一切智。堅固不
T0279_.10.0288a04: 退。究竟阿耨多羅三藐三菩提。是爲第一印。
T0279_.10.0288a05: 菩薩摩訶薩。見有衆生愚癡狂亂。或以麁弊
T0279_.10.0288a06: 惡語。而相毀辱。或以刀杖瓦石。而加損害。終
T0279_.10.0288a07: 不以此境界。捨菩薩心。但忍辱柔和。專修佛
T0279_.10.0288a08: 法。住最勝道。入離生位。是爲第二印。菩薩摩
T0279_.10.0288a09: 訶薩。聞説與一切智相應。甚深佛法。能以自
T0279_.10.0288a10: 智。深信忍可。解了趣入。是爲第三印。菩薩摩
T0279_.10.0288a11: 訶薩。又作是念。我發深心。求一切智。我當
T0279_.10.0288a12: 成佛。得阿耨多羅三藐三菩提。一切衆生。流
T0279_.10.0288a13: 轉五趣。受無量苦。亦當令其發菩提心。深信
T0279_.10.0288a14: 歡喜。勤修精進。堅固不退。是爲第四印。菩薩
T0279_.10.0288a15: 摩訶薩。知如來智無有邊際。不以齊限測如
T0279_.10.0288a16: 來智。菩薩曾於無量佛所。聞如來智無有邊
T0279_.10.0288a17: 際故。能不以齊限測度一切世間。文字所説
T0279_.10.0288a18: 皆有齊限。悉不能知如來智慧。是爲第五印。
T0279_.10.0288a19: 菩薩摩訶薩。於阿耨多羅三藐三菩提。得最
T0279_.10.0288a20: 勝欲。甚深欲。廣欲大欲。種種欲。無能勝欲。
T0279_.10.0288a21: 無上欲。堅固欲。衆魔外道并其眷屬無能壞
T0279_.10.0288a22: 欲。求一切智不退轉欲。菩薩住如是等欲。於
T0279_.10.0288a23: 無上菩提。畢竟不退。是爲第六印。菩薩摩訶
T0279_.10.0288a24: 薩。行菩薩行。不顧身命。無能沮壞。發心趣向
T0279_.10.0288a25: 一切智故。一切智性。常現前故。得一切佛智
T0279_.10.0288a26: 光明故。終不捨離佛菩提。終不捨離善知識。
T0279_.10.0288a27: 是爲第七印。菩薩摩訶薩。若見善男子善女
T0279_.10.0288a28: 人趣大乘者。令其増長求佛法心。令其安住
T0279_.10.0288a29: 一切善根。令其攝取一切智心。令其不退無
T0279_.10.0288b01: 上菩提。是爲第八印。菩薩摩訶薩。令一切
T0279_.10.0288b02: 衆生。得平等心。勸令勤修一切智道。以大悲
T0279_.10.0288b03: 心。而爲説法。令於阿耨多羅三藐三菩提。永
T0279_.10.0288b04: 不退轉。是爲第九印。菩薩摩訶薩。與三世諸
T0279_.10.0288b05: 佛。同一善根。不斷一切諸佛種性。究竟得至
T0279_.10.0288b06: 一切智智。是爲第十印。佛子。是爲菩薩摩訶
T0279_.10.0288b07: 薩十種印。菩薩以此。速成阿耨多羅三藐三
T0279_.10.0288b08: 菩提。具足如來一切法無上智印。佛子。菩薩
T0279_.10.0288b09: 摩訶薩。有十種智光照。何等爲十。所謂知定
T0279_.10.0288b10: 當成阿耨多羅三藐三菩提智光照。見一切
T0279_.10.0288b11: 佛智光照。見一切衆生。死此生彼智光照。解
T0279_.10.0288b12: 一切修多羅法門智光照。依善知識。發菩提
T0279_.10.0288b13: 心。集諸善根智光照。示現一切諸佛智光照。
T0279_.10.0288b14: 教化一切衆生。悉令安住如來地智光照。演
T0279_.10.0288b15: 説不可思議。廣大法門智光照。善巧了知一
T0279_.10.0288b16: 切諸佛。神通威力智光照。滿足一切諸波羅
T0279_.10.0288b17: 蜜智光照。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得
T0279_.10.0288b18: 一切諸佛無上智光照。佛子。菩薩摩訶薩。有
T0279_.10.0288b19: 十種無等住。一切衆生。聲聞獨覺。悉無與等。
T0279_.10.0288b20: 何等爲十。所謂菩薩摩訶薩。雖觀實際。而不
T0279_.10.0288b21: 取證。以一切願。未成滿故。是爲第一無等住。
T0279_.10.0288b22: 菩薩摩訶薩。種等法界一切善根。而不於中
T0279_.10.0288b23: 有少執著。是爲第二無等住。菩薩摩訶薩。修
T0279_.10.0288b24: 菩薩行。知其如化。以一切法。悉寂滅故。而於
T0279_.10.0288b25: 佛法。不生疑惑。是爲第三無等住。菩薩摩訶
T0279_.10.0288b26: 薩。雖離世間所有妄想。然能作意。於不可説
T0279_.10.0288b27: 劫。行菩薩行。滿足大願。終不中起疲厭之心。
T0279_.10.0288b28: 是爲第四無等住。菩薩摩訶薩。於一切法。無
T0279_.10.0288b29: 所取著。以一切法性寂滅故。而不證涅槃。何
T0279_.10.0288c01: 以故。一切智道。未成滿故。是爲第五無等住。
T0279_.10.0288c02: 菩薩摩訶薩。知一切劫皆即非劫。而眞實説
T0279_.10.0288c03: 一切劫數。是爲第六無等住。菩薩摩訶薩。知
T0279_.10.0288c04: 一切法悉無所作。而不捨作道求諸佛法。是
T0279_.10.0288c05: 爲第七無等住。菩薩摩訶薩。知三界唯心。三
T0279_.10.0288c06: 世唯心。而了知其心無量無邊。是爲第八無
T0279_.10.0288c07: 等住。菩薩摩訶薩。爲一衆生。於不可説劫。行
T0279_.10.0288c08: 菩薩行。欲令安住一切智地。如爲一衆生。爲
T0279_.10.0288c09: 一切衆生。悉亦如是。而不生疲厭。是爲第九
T0279_.10.0288c10: 無等住。菩薩摩訶薩。雖修行圓滿。而不證菩
T0279_.10.0288c11: 提。何以故。菩薩作如是念。我之所作。本爲衆
T0279_.10.0288c12: 生。是故我應久處生死。方便利益。皆令安住
T0279_.10.0288c13: 無上佛道。是爲第十無等住。佛子。是爲菩薩
T0279_.10.0288c14: 摩訶薩。十種無等住。若諸菩薩。安住其中。則
T0279_.10.0288c15: 得無上大智。一切佛法。無等住
T0279_.10.0288c16: 大方廣佛華嚴經卷第五十四
T0279_.10.0288c17:
T0279_.10.0288c18:
T0279_.10.0288c19:
T0279_.10.0288c20:大方廣佛華嚴經＊卷第五十五
T0279_.10.0288c21: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0288c22: 離世間品第三十八之三
T0279_.10.0288c23: 佛子。菩薩摩訶薩。發十種無下劣心。何等爲
T0279_.10.0288c24: 十。佛子。菩薩摩訶薩。作如是念。我當降伏一
T0279_.10.0288c25: 切天魔。及其眷屬。是爲第一無下劣心。又作
T0279_.10.0288c26: 是念。我當悉破一切外道。及其邪法。是爲第
T0279_.10.0288c27: 二無下劣心。又作是念。我當於一切衆生。善
T0279_.10.0288c28: 言開諭。皆令歡喜。是爲第三無下劣心。又
T0279_.10.0288c29: 作是念。我當成滿遍法界一切波羅蜜行。是
T0279_.10.0289a01: 爲第四無下劣心。又作是念。我當積集一切
T0279_.10.0289a02: 福徳藏是爲第五無下劣心。又作是念。無上
T0279_.10.0289a03: 菩提。廣大難成。我當修行。悉令圓滿。是爲第
T0279_.10.0289a04: 六無下劣心。又作是念。我當以無上教化。無
T0279_.10.0289a05: 上調伏。教化調伏一切衆生。是爲第七無下
T0279_.10.0289a06: 劣心。又作是念。一切世界。種種不同。我當以
T0279_.10.0289a07: 無量身。成等正覺。是爲第八無下劣心。又
T0279_.10.0289a08: 作是念。我修菩薩行時。若有衆生。來從我乞
T0279_.10.0289a09: 手足耳鼻。血肉骨髓。妻子象馬。乃至王位。如
T0279_.10.0289a10: 是一切悉皆能捨。不生一念憂悔之心。但爲
T0279_.10.0289a11: 利益一切衆生。不求果報。以大悲爲首。大慈
T0279_.10.0289a12: 究竟。是爲第九無下劣心。又作是念。三世所
T0279_.10.0289a13: 有。一切諸佛。一切佛法。一切衆生。一切國
T0279_.10.0289a14: 土。一切世間。一切三世。一切虚空界。一切法
T0279_.10.0289a15: 界。一切語言施設界。一切寂滅涅槃界。如是
T0279_.10.0289a16: 一切種種諸法。我當以一念相應慧。悉知悉
T0279_.10.0289a17: 覺。悉見悉證。悉修悉斷。然於其中。無分別離
T0279_.10.0289a18: 分別。無種種差別。無功徳無境界。非有非無。
T0279_.10.0289a19: 非一非二。以不二智。知一切二。以無相智。知
T0279_.10.0289a20: 一切相。以無分別智。知一切分別。以無異智。
T0279_.10.0289a21: 知一切異。以無差別智。知一切差別。以無
T0279_.10.0289a22: 世間智。知一切世間。以無世智。知一切世。以
T0279_.10.0289a23: 無衆生智。知一切衆生。以無執著智。知一切
T0279_.10.0289a24: 執著。以無住處智。知一切住處。以無雜染智。
T0279_.10.0289a25: 知一切雜染。以無盡智。知一切盡。以究竟法
T0279_.10.0289a26: 界智。於一切世界。示現身。以離言音智。示不
T0279_.10.0289a27: 可説言音。以一自性智。入於無自性。以一境
T0279_.10.0289a28: 界智。現種種境界。知一切法不可説。而現大
T0279_.10.0289a29: 自在言説。證一切智地。爲教化調伏一切衆
T0279_.10.0289b01: 生故。於一切世間。示現大神通變化。是爲第
T0279_.10.0289b02: 十無下劣心。佛子。是爲菩薩摩訶薩。發十種
T0279_.10.0289b03: 無下劣心。若諸菩薩。安住此心。則得一切最
T0279_.10.0289b04: 上無下劣佛法。佛子。菩薩摩訶薩。於阿耨多
T0279_.10.0289b05: 羅三藐三菩提。有十種如山増上心。何等爲
T0279_.10.0289b06: 十。佛子。菩薩摩訶薩。常作意勤修一切智法。
T0279_.10.0289b07: 是爲第一如山増上心。恒觀一切法本性空
T0279_.10.0289b08: 無所得。是爲第二如山増上心。願於無量劫。
T0279_.10.0289b09: 行菩薩行。修一切白淨法。以住一切白淨法
T0279_.10.0289b10: 故。知見如來無量智慧。是爲第三如山増上
T0279_.10.0289b11: 心。爲求一切佛法故。等心敬奉諸善知識。無
T0279_.10.0289b12: 異希求。無盜法心。唯生尊重。未曾有意。一切
T0279_.10.0289b13: 所有。悉皆能捨。是爲第四如山増上心。若有
T0279_.10.0289b14: 衆生。罵辱毀謗。打棒屠割。苦其形體。乃至斷
T0279_.10.0289b15: 命。如是等事。悉皆能受。終不因此生動亂心。
T0279_.10.0289b16: 生瞋害心。亦不退捨大悲弘誓。更令増長。無
T0279_.10.0289b17: 有休息。何以故。菩薩於一切法。如實出離。捨
T0279_.10.0289b18: 成就故。證得一切諸如來法。忍辱柔和。已自
T0279_.10.0289b19: 在故。是爲第五如山増上心。菩薩摩訶薩。成
T0279_.10.0289b20: 就増上大功徳。所謂天増上功徳。人増上功
T0279_.10.0289b21: 徳。色増上功徳。力増上功徳。眷屬増上功徳。
T0279_.10.0289b22: 欲増上功徳。王位増上功徳。自在増上功徳。
T0279_.10.0289b23: 福徳増上功徳。智慧増上功徳。雖復成就如
T0279_.10.0289b24: 是功徳。終不於此。而生染著。所謂不著味。不
T0279_.10.0289b25: 著欲。不著財富。不著眷屬。但深樂法。隨法
T0279_.10.0289b26: 去。隨法住。隨法趣向。隨法究竟。以法爲依。
T0279_.10.0289b27: 以法爲救。以法爲歸以法爲舍。守護法。愛樂
T0279_.10.0289b28: 法。希求法。思惟法。佛子。菩薩摩訶薩。雖復
T0279_.10.0289b29: 具受種種法樂。而常遠離衆魔境界。何以故。
T0279_.10.0289c01: 菩薩摩訶薩。於過去世。發如是心。我當令一
T0279_.10.0289c02: 切衆生。皆悉永離衆魔境界。住佛境界故。
T0279_.10.0289c03: 是爲第六如山増上心。菩薩摩訶薩。爲求阿
T0279_.10.0289c04: 耨多羅三藐三菩提。已於無量阿僧祇劫。行
T0279_.10.0289c05: 菩薩道。精勤匪懈。猶謂我今始發阿耨多羅
T0279_.10.0289c06: 三藐三菩提心。行菩薩行。亦不驚亦不怖。亦
T0279_.10.0289c07: 不畏。雖能一念即成阿耨多羅三藐三菩提。
T0279_.10.0289c08: 然爲衆生故。於無量劫。行菩薩行。無有休息。
T0279_.10.0289c09: 是爲第七如山増上心。菩薩摩訶薩。知一切
T0279_.10.0289c10: 衆生。性不和善。難調難度。不能知恩。不能報
T0279_.10.0289c11: 恩。是故爲其。發大誓願。欲令皆得心意自在。
T0279_.10.0289c12: 所行無礙。捨離惡念。不於他所。生諸煩惱。是
T0279_.10.0289c13: 爲第八如山増上心。菩薩摩訶薩。復作是念。
T0279_.10.0289c14: 非他令我發菩提心。亦不待人助我修行。我
T0279_.10.0289c15: 自發心。集諸佛法。誓期自勉。盡未來劫。行菩
T0279_.10.0289c16: 薩道。成阿耨多羅三藐三菩提。是故我今修
T0279_.10.0289c17: 菩薩行。當淨自心。亦淨他心。當知自境界。亦
T0279_.10.0289c18: 知他境界。我當悉與三世諸佛。境界平等。是
T0279_.10.0289c19: 爲第九如山増上心。菩薩摩訶薩。作如是觀。
T0279_.10.0289c20: 無有一法修菩薩行。無有一法滿菩薩行。無
T0279_.10.0289c21: 有一法教化調伏一切衆生。無有一法供養
T0279_.10.0289c22: 恭敬一切諸佛。無有一法於阿耨多羅三藐
T0279_.10.0289c23: 三菩提。已成今成當成。無有一法已説今説
T0279_.10.0289c24: 當説。説者及法。倶不可得。而亦不捨阿耨多
T0279_.10.0289c25: 羅三藐三菩提願。何以故。菩薩求一切法。皆
T0279_.10.0289c26: 無所得。如是出生阿耨多羅三藐三菩提。是
T0279_.10.0289c27: 故於法。雖無所得。而勤修習増上善業。清淨
T0279_.10.0289c28: 對治。智慧圓滿。念念増長。一切具足。其心
T0279_.10.0289c29: 於此。不驚不怖。不作是念。若一切法。皆悉寂
T0279_.10.0290a01: 滅。我有何義。求於無上菩提之道。是爲第十
T0279_.10.0290a02: 如山増上心。佛子。是爲菩薩摩訶薩。於阿耨
T0279_.10.0290a03: 多羅三藐三菩提。十種如山増上心。若諸菩
T0279_.10.0290a04: 薩。安住其中。則得如來無上大智山王増上
T0279_.10.0290a05: 心。佛子。菩薩摩訶薩。有十種入阿耨多羅三
T0279_.10.0290a06: 藐三菩提如海智。何等爲十。所謂入一切無
T0279_.10.0290a07: 量衆生界。是爲第一如海智。入一切世界。而
T0279_.10.0290a08: 不起分別。是爲第二如海智。知一切虚空界
T0279_.10.0290a09: 無量無礙。普入十方一切差別世界網。是爲
T0279_.10.0290a10: 第三如海智。菩薩摩訶薩。善入法界。所謂無
T0279_.10.0290a11: 礙入。不斷入。不常入。無量入。不生入。不滅
T0279_.10.0290a12: 入。一切入。悉了知故。是爲第四如海智。菩薩
T0279_.10.0290a13: 摩訶薩。於過去未來現在諸佛。菩薩法師。聲
T0279_.10.0290a14: 聞獨覺。及一切凡夫。所集善根。已集現集當
T0279_.10.0290a15: 集。三世諸佛。於阿耨多羅三藐三菩提。已成
T0279_.10.0290a16: 今成當成。所有善根。三世諸佛。説法調伏一
T0279_.10.0290a17: 切衆生。已説今説當説。所有善根。於彼一切
T0279_.10.0290a18: 皆悉了知。深信隨喜。願樂修習。無有厭足。是
T0279_.10.0290a19: 爲第五如海智。菩薩摩訶薩。於念念中。入過
T0279_.10.0290a20: 去世不可説劫。於一劫中。或百億佛出世。或
T0279_.10.0290a21: 千億佛出世。或百千億佛出世。或無數或無
T0279_.10.0290a22: 量。或無邊或無等。或不可數。或不可稱。或不
T0279_.10.0290a23: 可思。或不可量。或不可説或不可説不可説。
T0279_.10.0290a24: 超過算數。諸佛世尊。出興于世。及彼諸佛。
T0279_.10.0290a25: 道場衆會。聲聞菩薩。説法調伏。一切衆生壽
T0279_.10.0290a26: 命延促。法住久近。如是一切。悉皆明見。如一
T0279_.10.0290a27: 劫。一切諸劫。皆亦如是。其無佛劫。所有衆
T0279_.10.0290a28: 生。有於阿耨多羅三藐三菩提。種諸善根亦
T0279_.10.0290a29: 悉了知。若有衆生。善根熟已。於未來世。當得
T0279_.10.0290b01: 見佛。亦悉了知。如是觀察過去世不可説不
T0279_.10.0290b02: 可説劫。心無厭足。是爲第六如海智。菩薩摩
T0279_.10.0290b03: 訶薩。入未來世。觀察分別一切諸劫無量無
T0279_.10.0290b04: 邊。知何劫有佛。何劫無佛。何劫有幾如來出
T0279_.10.0290b05: 世。一一如來。名號何等。住何世界。世界名
T0279_.10.0290b06: 何。度幾衆生。壽命幾時。如是觀察。盡未來
T0279_.10.0290b07: 際。皆悉了知。不可窮盡。而無厭足。是爲第
T0279_.10.0290b08: 七如海智。菩薩摩訶薩。入現在世。觀察思惟。
T0279_.10.0290b09: 於念念中。普見十方無邊品類不可説世界。
T0279_.10.0290b10: 皆有諸佛於無上菩提。已成今成當成。往詣
T0279_.10.0290b11: 道場。菩提樹下。坐吉祥草。降伏魔軍。成阿耨
T0279_.10.0290b12: 多羅三藐三菩提。從此起已。入於城邑昇天
T0279_.10.0290b13: 宮殿。説微妙法。轉大法輪。示現神通。調伏衆
T0279_.10.0290b14: 生。乃至付囑阿耨多羅三藐三菩提法。捨於
T0279_.10.0290b15: 壽命。入般涅槃。入涅槃已。結集法藏。令久住
T0279_.10.0290b16: 世。莊嚴佛塔。種種供養。亦見彼世界所有衆
T0279_.10.0290b17: 生。値佛聞法。受持諷誦。憶念思惟。増長慧
T0279_.10.0290b18: 解。如是觀察。普遍十方。而於佛法。無有錯
T0279_.10.0290b19: 謬。何以故。菩薩摩訶薩。了知諸佛。皆悉如
T0279_.10.0290b20: 夢。而能往詣一切佛所。恭敬供養。菩薩爾時。
T0279_.10.0290b21: 不著自身。不著諸佛。不著世界。不著衆會。不
T0279_.10.0290b22: 著説法。不著劫數。然見佛聞法。觀察世界。入
T0279_.10.0290b23: 諸劫數。無有厭足。是爲第八如海智。菩薩
T0279_.10.0290b24: 摩訶薩。於不可説不可説劫一一劫中。供養
T0279_.10.0290b25: 恭敬不可説不可説無量諸佛。示現自身。歿
T0279_.10.0290b26: 此生彼。以出過三界一切供具。而爲供養。并
T0279_.10.0290b27: 及供養菩薩聲聞。一切大衆。一一如來。般涅
T0279_.10.0290b28: 槃後。皆以無上供具。供養舍利。及廣行惠施。
T0279_.10.0290b29: 滿足衆生。佛子。菩薩摩訶薩。以不可思議心。
T0279_.10.0290c01: 不求報心。究竟心。饒益心。於不可説不可説
T0279_.10.0290c02: 劫。爲阿耨多羅三藐三菩提故。供養諸佛。饒
T0279_.10.0290c03: 益衆生。護持正法。開示演説。是爲第九如海
T0279_.10.0290c04: 智。菩薩摩訶薩。於一切佛所。一切菩薩所。一
T0279_.10.0290c05: 切法師所。一向專求菩薩所説法。菩薩所學
T0279_.10.0290c06: 法。菩薩所教法。菩薩修行法。菩薩清淨法。菩
T0279_.10.0290c07: 薩成熟法。菩薩調伏法。菩薩平等法。菩薩出
T0279_.10.0290c08: 離法。菩薩總持法。得此法已。受持讀誦。分別
T0279_.10.0290c09: 解説。無有厭足。令無量衆生。於佛法中。發一
T0279_.10.0290c10: 切智相應心。入眞實相。於阿耨多羅三藐三
T0279_.10.0290c11: 菩提。得不退轉。菩薩如是。於不可説不可説
T0279_.10.0290c12: 劫。無有厭足。是爲第十如海智。佛子。是爲菩
T0279_.10.0290c13: 薩摩訶薩。十種入阿耨多羅三藐三菩提如海
T0279_.10.0290c14: 智。若諸菩薩。安住此法。則得一切諸佛無上
T0279_.10.0290c15: 大智慧海。佛子。菩薩摩訶薩。於阿耨多羅三
T0279_.10.0290c16: 藐三菩提。有十種如寶住。何等爲十。佛子。菩
T0279_.10.0290c17: 薩摩訶薩。悉能往詣無數世界。諸如來所。瞻
T0279_.10.0290c18: 覲頂禮。承事供養。是爲第一如寶住。於不思
T0279_.10.0290c19: 議諸如來所。聽聞正法。受持憶念。不令忘失。
T0279_.10.0290c20: 分別思惟。覺慧増長。如是所作。充滿十方。是
T0279_.10.0290c21: 爲第二如寶住。於此刹歿。餘處現生。而於佛
T0279_.10.0290c22: 法。無所迷惑。是爲第三如寶住。知從一法。出
T0279_.10.0290c23: 一切法。而能各各分別演説。以一切法種種
T0279_.10.0290c24: 義。究竟皆是一義故。是爲第四如寶住。知厭
T0279_.10.0290c25: 離煩惱。知止息煩惱。知防護煩惱。知除斷煩
T0279_.10.0290c26: 惱。修菩薩行。不證實際。究竟到於實際彼岸。
T0279_.10.0290c27: 方便善巧。善學所學。令往昔願行。皆得成滿。
T0279_.10.0290c28: 身不疲倦。是爲第五如寶住。知一切衆生。心
T0279_.10.0290c29: 所分別。皆無處所。而亦説有種種方處。雖無
T0279_.10.0291a01: 分別。無所造作。爲欲調伏一切衆生。而有修
T0279_.10.0291a02: 行。而有所作。是爲第六如寶住。知一切法。皆
T0279_.10.0291a03: 同一性。所謂無性。無種種性。無無量性。無可
T0279_.10.0291a04: 算數性。無可稱量性無色無相。若一若多。皆
T0279_.10.0291a05: 不可得。而決定了知。此是諸佛法。此是菩薩
T0279_.10.0291a06: 法。此是獨覺法。此是聲聞法。此是凡夫法。此
T0279_.10.0291a07: 是善法。此是不善法。此是世間法。此是出世
T0279_.10.0291a08: 間法。此是過失法。此是無過失法。此是有漏
T0279_.10.0291a09: 法。此是無漏法。乃至此是有爲法。此是無爲
T0279_.10.0291a10: 法。是爲第七如寶住。菩薩摩訶薩。求佛不可
T0279_.10.0291a11: 得。求菩薩不可得。求法不可得。求衆生不可
T0279_.10.0291a12: 得。而亦不捨調伏衆生。令於諸法。成正覺願。
T0279_.10.0291a13: 何以故。菩薩摩訶薩。善巧觀察。知一切衆生
T0279_.10.0291a14: 分別。知一切衆生境界。方便化導。令得涅槃。
T0279_.10.0291a15: 爲欲滿足化衆生願。熾然修行菩薩行故。是
T0279_.10.0291a16: 爲第八如寶住。菩薩摩訶薩。知善巧説法。示
T0279_.10.0291a17: 現涅槃。爲度衆生。所有方便。一切皆是心想
T0279_.10.0291a18: 建立。非是顛倒。亦非虚誑。何以故。菩薩了知
T0279_.10.0291a19: 一切諸法三世平等。如如不動。實際無住。不
T0279_.10.0291a20: 見有一衆生。已受化今受化當受化。亦自了
T0279_.10.0291a21: 知。無所修行。無有少法。若生若滅。而可得
T0279_.10.0291a22: 者。而依於一切法。令所願不空。是爲第九如
T0279_.10.0291a23: 寶住。菩薩摩訶薩。於不思議無量諸佛。一一
T0279_.10.0291a24: 佛所。聞不可説不可説授記法名號各異。劫
T0279_.10.0291a25: 數不同。從於一劫。乃至不可説不可説劫。常
T0279_.10.0291a26: 如是聞。聞已修行。不驚不怖。不迷不惑。知如
T0279_.10.0291a27: 來智不思議故。如來授記。言無二故。自身行
T0279_.10.0291a28: 願。殊勝力故。隨應受化。令成阿耨多羅三藐
T0279_.10.0291a29: 三菩提。滿等法界一切願故。是爲第十如寶
T0279_.10.0291b01: 住。佛子。是爲菩薩摩訶薩。於阿耨多羅三藐
T0279_.10.0291b02: 三菩提。十種如寶住。若諸菩薩。安住此法。則
T0279_.10.0291b03: 得諸佛無上大智慧寶。佛子。菩薩摩訶薩。發
T0279_.10.0291b04: 十種如金剛大乘誓願心。何等爲十。佛子。菩
T0279_.10.0291b05: 薩摩訶薩。作如是念。一切諸法。無有邊際。不
T0279_.10.0291b06: 可窮盡。我當以盡三世智。普皆覺了。無有遺
T0279_.10.0291b07: 餘。是爲第一如金剛大乘誓願心。菩薩摩訶
T0279_.10.0291b08: 薩。又作是念。於一毛端處。有無量無邊衆生。
T0279_.10.0291b09: 何況一切法界。我當皆以無上涅槃。而滅度
T0279_.10.0291b10: 之。是爲第二如金剛大乘誓願心。菩薩摩訶
T0279_.10.0291b11: 薩。又作是念。十方世界無量無邊。無有齊限。
T0279_.10.0291b12: 不可窮盡。我當以諸佛國土最上莊嚴。莊嚴
T0279_.10.0291b13: 如是一切世界。所有莊嚴。皆悉眞實。是爲第
T0279_.10.0291b14: 三如金剛大乘誓願心。菩薩摩訶薩。又作是
T0279_.10.0291b15: 念。一切衆生。無量無邊。無有齊限。不可窮
T0279_.10.0291b16: 盡。我當以一切善根。迴向於彼無上智光。照
T0279_.10.0291b17: 曜於彼。是爲第四如金剛大乘誓願心。菩薩
T0279_.10.0291b18: 摩訶薩。又作是念。一切諸佛無量無邊。無有
T0279_.10.0291b19: 齊限。不可窮盡。我當以所種善根。迴向供養。
T0279_.10.0291b20: 悉令周遍。無所闕少。然後我當成阿耨多羅
T0279_.10.0291b21: 三藐三菩提。是爲第五如金剛大乘誓願心。
T0279_.10.0291b22: 佛子。菩薩摩訶薩。見一切佛。聞所説法。生大
T0279_.10.0291b23: 歡喜。不著自身。不著佛身。解如來身。非實非
T0279_.10.0291b24: 虚。非有非無。非性非無性。非色非無色。非相
T0279_.10.0291b25: 非無相。非生非滅。實無所有。亦不壞有。何以
T0279_.10.0291b26: 故。不可以一切性相。而取著故。是爲第六如
T0279_.10.0291b27: 金剛大乘誓願心。佛子。菩薩摩訶薩。或有
T0279_.10.0291b28: 衆生。訶罵毀呰。撾打楚撻。或截手足。或割耳
T0279_.10.0291b29: 鼻。或挑其目。或級其頭。如是一切皆能忍受。
T0279_.10.0291c01: 終不因此生恚害心。於不可説不可説無央
T0279_.10.0291c02: 數劫。修菩薩行。攝受衆生。恒無廢捨。何以
T0279_.10.0291c03: 故。菩薩摩訶薩。已善觀察一切諸法。無有二
T0279_.10.0291c04: 相。心不動亂。能捨自身。忍其苦故。是爲第七
T0279_.10.0291c05: 如金剛大乘誓願心。佛子。菩薩摩訶薩。又作
T0279_.10.0291c06: 是念。未來世劫無量無邊。無有齊限。不可窮
T0279_.10.0291c07: 盡。我當盡彼劫。於一世界。行菩薩道。教化衆
T0279_.10.0291c08: 生。如一世界。盡法界虚空界一切世界。悉亦
T0279_.10.0291c09: 如是。而心不驚。不怖不畏。何以故。爲菩薩道。
T0279_.10.0291c10: 法應如是。爲一切衆生。而修行故。是爲第八
T0279_.10.0291c11: 如金剛大乘誓願心。佛子。菩薩摩訶薩。又作
T0279_.10.0291c12: 是念。阿耨多羅三藐三菩提。以心爲本。心若
T0279_.10.0291c13: 清淨。則能圓滿一切善根。於佛菩提。必得自
T0279_.10.0291c14: 在。欲成阿耨多羅三藐三菩提。隨意即成。若
T0279_.10.0291c15: 欲除斷一切取縁。住一向道。我亦能得。而我
T0279_.10.0291c16: 不斷。爲欲究竟佛菩提故。亦不即證無上菩
T0279_.10.0291c17: 提。何以故。爲滿本願盡一切世界。行菩薩行。
T0279_.10.0291c18: 化衆生故。是爲第九如金剛大乘誓願心。佛
T0279_.10.0291c19: 子。菩薩摩訶薩。知佛不可得。菩提不可得。菩
T0279_.10.0291c20: 薩不可得。一切法不可得。衆生不可得。心不
T0279_.10.0291c21: 可得。行不可得。過去不可得。未來不可得。現
T0279_.10.0291c22: 在不可得。一切世間不可得。有爲無爲不可
T0279_.10.0291c23: 得。菩薩如是。寂靜住。甚深住。寂滅住。無諍
T0279_.10.0291c24: 住。無言住。無二住。無等住。自性住。如理住。
T0279_.10.0291c25: 解脱住。涅槃住。實際住。而亦不捨一切大願。
T0279_.10.0291c26: 不捨薩婆若心。不捨菩薩行。不捨教化衆生。
T0279_.10.0291c27: 不捨諸波羅蜜。不捨調伏衆生。不捨承事諸
T0279_.10.0291c28: 佛。不捨演説諸法。不捨莊嚴世界。何以故。菩
T0279_.10.0291c29: 薩摩訶薩。發大願故。雖復了達一切法相。大
T0279_.10.0292a01: 慈悲心。轉更増長。無量功徳。皆具修行。於諸
T0279_.10.0292a02: 衆生。心不捨離。何以故。一切諸法。皆無所
T0279_.10.0292a03: 有。凡夫愚迷。不知不覺。我當令彼悉得開悟。
T0279_.10.0292a04: 於諸法性。分明照了。何以故。一切諸佛。安住
T0279_.10.0292a05: 寂滅。而以大悲心。於諸世間。説法教化。曾無
T0279_.10.0292a06: 休息。我今云何。而捨大悲。又我先發廣大誓
T0279_.10.0292a07: 願心。發決定利益一切衆生心。發積集一切善
T0279_.10.0292a08: 根心。發安住善巧迴向心。發出生甚深智慧
T0279_.10.0292a09: 心。發含受一切衆生心。發於一切衆生平等
T0279_.10.0292a10: 心。作眞實語。不虚誑語。願與一切衆生。無上
T0279_.10.0292a11: 大法。願不斷一切諸佛種性。令一切衆生。未
T0279_.10.0292a12: 得解脱。未成正覺。未具佛法。大願未滿。云何
T0279_.10.0292a13: 而欲捨離大悲。是爲第十如金剛大乘誓願
T0279_.10.0292a14: 心。佛子。是爲菩薩摩訶薩發十種如金剛大
T0279_.10.0292a15: 乘誓願心。若諸菩薩。安住此法。則得如來金
T0279_.10.0292a16: 剛性無上大神通智。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0292a17: 種大發起。何等爲十。佛子。菩薩摩訶薩。作如
T0279_.10.0292a18: 是念。我當供養恭敬一切諸佛。是爲第一大發
T0279_.10.0292a19: 起。又作是念。我當長養一切菩薩所有善根。
T0279_.10.0292a20: 是爲第二大發起。又作是念。我當於一切如
T0279_.10.0292a21: 來般涅槃後。莊嚴佛塔。以一切華。一切鬘。一
T0279_.10.0292a22: 切香。一切塗香。一切末香。一切衣一切蓋。一
T0279_.10.0292a23: 切幢一切幡。而供養之。受持守護彼佛正法。
T0279_.10.0292a24: 是爲第三大發起。又作是念。我當教化調伏
T0279_.10.0292a25: 一切衆生。令得阿耨多羅三藐三菩提。是爲
T0279_.10.0292a26: 第四大發起。又作是念。我當以諸佛國土無
T0279_.10.0292a27: 上莊嚴。而以莊嚴一切世界。是爲第五大發
T0279_.10.0292a28: 起。又作是念。我當發大悲心。爲一衆生。於一
T0279_.10.0292a29: 切世界。一一各盡未來際劫。行菩薩行。如爲
T0279_.10.0292b01: 一衆生。爲一切衆生。悉亦如是。皆令得佛無
T0279_.10.0292b02: 上菩提。乃至不生一念疲懈。是爲第六大發
T0279_.10.0292b03: 起。又作是念。彼諸如來。無量無邊。我當於一
T0279_.10.0292b04: 如來所。經不思議劫。恭敬供養。如於一如來。
T0279_.10.0292b05: 於一切如來。悉亦如是。是爲第七大發起。菩
T0279_.10.0292b06: 薩摩訶薩。又作是念。彼諸如來。滅度之後。我
T0279_.10.0292b07: 當爲一一如來。所有舍利。各起寶塔。其量高
T0279_.10.0292b08: 廣。與不可説。諸世界等。造佛形像。亦復如是。
T0279_.10.0292b09: 於不可思議劫。以一切寶幢幡蓋。香華衣服。
T0279_.10.0292b10: 而爲供養。不生一念。厭倦之心。爲成就佛法
T0279_.10.0292b11: 故。爲供養諸佛故。爲教化衆生故。爲護持正
T0279_.10.0292b12: 法。開示演説故。是爲第八大發起。菩薩摩訶
T0279_.10.0292b13: 薩。又作是念。我當以此善根。成無上菩提。得
T0279_.10.0292b14: 入一切諸如來地。與一切如來體性平等。是
T0279_.10.0292b15: 爲第九大發起。菩薩摩訶薩。復作是念。我當
T0279_.10.0292b16: 成正覺已。於一切世界不可説劫。演説正法。
T0279_.10.0292b17: 示現不可思議自在神通。身語及意。不生疲
T0279_.10.0292b18: 倦不離正法。以佛力所持故。爲一切衆生。勤
T0279_.10.0292b19: 行大願故。大慈爲首故。大悲究竟故。達無相
T0279_.10.0292b20: 法故。住眞實語故。證一切法皆寂滅故。知一
T0279_.10.0292b21: 切衆生。悉不可得。而亦不違諸業所作故。與
T0279_.10.0292b22: 三世佛。同一體故。周遍法界。虚空界故。通達
T0279_.10.0292b23: 諸法無相故。成就不生不滅故。具足一切佛
T0279_.10.0292b24: 法故。以大願力。調伏衆生。作大佛事。無有休
T0279_.10.0292b25: 息。是爲第十大發起。佛子。是爲菩薩摩訶薩
T0279_.10.0292b26: 十種大發起。若諸菩薩。安住此法。則不斷菩
T0279_.10.0292b27: 薩行。具足如來無上大智。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0292b28: 有十種究竟大事。何等爲十。所謂恭敬供養
T0279_.10.0292b29: 一切如來究竟大事。隨所念衆生。悉能救護
T0279_.10.0292c01: 究竟大事。專求一切佛法究竟大事。積集一
T0279_.10.0292c02: 切善根究竟大事。思惟一切佛法究竟大事。
T0279_.10.0292c03: 滿足一切誓願究竟大事。成就一切菩薩行
T0279_.10.0292c04: 究竟大事。奉事一切善知識究竟大事。往詣
T0279_.10.0292c05: 一切世界。諸如來所究竟大事。聞持一切諸
T0279_.10.0292c06: 佛正法究竟大事。是爲十。若諸菩薩。安住此
T0279_.10.0292c07: 法。則得阿耨多羅三藐三菩提大智慧究竟
T0279_.10.0292c08: 事。佛子。菩薩摩訶薩。有十種不壞信。何等爲
T0279_.10.0292c09: 十。所謂於一切佛不壞信。於一切佛法不壞
T0279_.10.0292c10: 信。於一切聖僧不壞信。於一切菩薩不壞信。
T0279_.10.0292c11: 於一切善知識不壞信。於一切衆生不壞信。
T0279_.10.0292c12: 於一切菩薩大願不壞信。於一切菩薩行不壞
T0279_.10.0292c13: 信。於恭敬供養一切諸佛不壞信。於菩薩巧密
T0279_.10.0292c14: 方便。教化調伏一切衆生不壞信。是爲十若
T0279_.10.0292c15: 諸菩薩。安住此法。則得諸佛無上大智慧不
T0279_.10.0292c16: 壞信。佛子。菩薩摩訶薩有十種得授記。何等
T0279_.10.0292c17: 爲十。所謂内有甚深解得授記。能隨順起菩
T0279_.10.0292c18: 薩諸善根得授記。修廣大行得授記。現前得
T0279_.10.0292c19: 授記。不現前得授記。因自心證菩提得授記。
T0279_.10.0292c20: 成就忍得授記。教化調伏衆生得授記。究竟
T0279_.10.0292c21: 一切劫數得授記。一切菩薩行自在得授記。是
T0279_.10.0292c22: 爲十。若諸菩薩。安住此法則於一切諸佛所。
T0279_.10.0292c23: 而得授記。佛子。菩薩摩訶薩。有十種善根迴
T0279_.10.0292c24: 向。菩薩由此。能以一切善根。悉皆迴向。何等
T0279_.10.0292c25: 爲十。所謂以我善根。同善知識願。如是成就。
T0279_.10.0292c26: 莫別成就。以我善根。同善知識心。如是成就。
T0279_.10.0292c27: 莫別成就。以我善根。同善知識行。如是成就。
T0279_.10.0292c28: 莫別成就。以我善根。同善知識善根。如是成
T0279_.10.0292c29: 就。莫別成就。以我善根。同善知識平等。如是
T0279_.10.0293a01: 成就。莫別成就。以我善根。同善知識念。如是
T0279_.10.0293a02: 成就。莫別成就。以我善根。同善知識清淨。如
T0279_.10.0293a03: 是成就。莫別成就。以我善根。同善知識所住。
T0279_.10.0293a04: 如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識成
T0279_.10.0293a05: 滿。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識
T0279_.10.0293a06: 不壞。如是成就。莫別成就。是爲十。若諸菩
T0279_.10.0293a07: 薩。安住此法。則得無上善根迴向。佛子。菩薩
T0279_.10.0293a08: 摩訶薩。有十種得智慧。何等爲十。所謂於施
T0279_.10.0293a09: 自在得智慧。深解一切佛法得智慧。入如來
T0279_.10.0293a10: 無邊智得智慧。於一切問答中。能斷疑得智
T0279_.10.0293a11: 慧。入於智者義得智慧。深解一切如來。於一
T0279_.10.0293a12: 切佛法中。言音善巧得智慧。深解於諸佛所。
T0279_.10.0293a13: 種少善根。必能滿足一切白淨法。獲如來無
T0279_.10.0293a14: 量智得智慧。成就菩薩。不思議住得智慧。於
T0279_.10.0293a15: 一念中。悉能往詣不可説佛刹得智慧。覺一
T0279_.10.0293a16: 切佛菩提。入一切法界。聞持一切佛所説法。
T0279_.10.0293a17: 深入一切如來種種莊嚴言音得智慧。是爲
T0279_.10.0293a18: 十。若諸菩薩。安住此法。則得一切諸佛無上
T0279_.10.0293a19: 現證智。佛子。菩薩摩訶薩。有十種發無量無
T0279_.10.0293a20: 邊廣大心。何等爲十。所謂於一切諸佛所。發
T0279_.10.0293a21: 無量無邊廣大心。觀一切衆生界。發無量無
T0279_.10.0293a22: 邊廣大心觀一切刹一切世一切法界。發無
T0279_.10.0293a23: 量無邊廣大心。觀察一切法。皆如虚空。發無
T0279_.10.0293a24: 量無邊廣大心。觀察一切菩薩廣大行。發無
T0279_.10.0293a25: 量無邊廣大心。正念三世一切諸佛。發無量
T0279_.10.0293a26: 無邊廣大心。觀不思議諸業果報。發無量無
T0279_.10.0293a27: 邊廣大心。嚴淨一切佛刹。發無量無邊廣大
T0279_.10.0293a28: 心。遍入一切諸佛大會。發無量無邊廣大心。
T0279_.10.0293a29: 觀察一切如來妙音。發無量無邊廣大心。是
T0279_.10.0293b01: 爲十。若諸菩薩。安住此心。則得一切佛法。無
T0279_.10.0293b02: 量無邊廣大智慧海。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0293b03: 種伏藏。何等爲十。所謂知一切法。是起功徳
T0279_.10.0293b04: 行藏。知一切法。是正思惟藏。知一切法。是陀
T0279_.10.0293b05: 羅尼照明藏。知一切法。是辯才開演藏。知一
T0279_.10.0293b06: 切法。是不可説善覺眞實藏。知一切佛自在
T0279_.10.0293b07: 神通。是觀察示現藏。知一切法。是善巧出生
T0279_.10.0293b08: 平等藏。知一切法。是常見一切諸佛藏。知一
T0279_.10.0293b09: 切不思議劫。是善了皆如幻住藏。知一切諸
T0279_.10.0293b10: 佛菩薩。是發生歡喜淨信藏。是爲十。若諸菩
T0279_.10.0293b11: 薩。安住此法。則得一切諸佛無上智慧法藏。
T0279_.10.0293b12: 悉能調伏一切衆生。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0293b13: 種律儀。何等爲十。所謂於一切佛法。不生誹
T0279_.10.0293b14: 謗律儀。於一切佛所。信樂心不可壞律儀。於
T0279_.10.0293b15: 一切菩薩所。起尊重恭敬律儀。於一切善知
T0279_.10.0293b16: 識所。終不捨愛樂心律儀。於一切聲聞獨覺。
T0279_.10.0293b17: 不生憶念心律儀。遠離一切退菩薩道律儀。
T0279_.10.0293b18: 不起一切損害衆生心律儀。修一切善根。皆
T0279_.10.0293b19: 令究竟律儀。於一切魔。悉能降伏律儀。於一
T0279_.10.0293b20: 切波羅蜜。皆令滿足律儀。是爲十。若諸菩薩。
T0279_.10.0293b21: 安住此法。則得無上大智律儀。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0293b22: 訶薩。有十種自在。何等爲十。所謂命自在。於
T0279_.10.0293b23: 不可説劫。住壽命故。心自在。智慧能入阿僧
T0279_.10.0293b24: 祇諸三昧故。資具自在。能以無量莊嚴。莊嚴
T0279_.10.0293b25: 一切世界故。業自在。隨時受報故。受生自在。
T0279_.10.0293b26: 於一切世界。示現受生故。解自在。於一切世
T0279_.10.0293b27: 界。見佛充滿故。願自在。隨欲隨時。於諸刹
T0279_.10.0293b28: 中。成正覺故。神力自在。示現一切大神變故。
T0279_.10.0293b29: 法自在。示現無邊諸法門故。智自在。於念念
T0279_.10.0293c01: 中。示現如來十力無畏。成正覺故。是爲十。若
T0279_.10.0293c02: 諸菩薩。安住此法。則得圓滿一切諸佛。諸波
T0279_.10.0293c03: 羅蜜。智慧神力。菩提自在
T0279_.10.0293c04: 大方廣佛華嚴經卷第五十五
T0279_.10.0293c05:
T0279_.10.0293c06:
T0279_.10.0293c07:
T0279_.10.0293c08:大方廣佛華嚴經＊卷第五十六
T0279_.10.0293c09: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0293c10: 離世間品第三十八之四
T0279_.10.0293c11: 佛子。菩薩摩訶薩。有十種無礙用。何等爲十。
T0279_.10.0293c12: 所謂衆生無礙用。國土無礙用。法無礙用。身
T0279_.10.0293c13: 無礙用。願無礙用。境界無礙用。智無礙用。神
T0279_.10.0293c14: 通無礙用。神力無礙用。力無礙用。佛子。云何
T0279_.10.0293c15: 爲菩薩摩訶薩。衆生等無礙用。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0293c16: 訶薩。有十種衆生無礙用。何者爲十。所謂知
T0279_.10.0293c17: 一切衆生。無衆生無礙用。知一切衆生。但
T0279_.10.0293c18: 想所持無礙用。爲一切衆生。説法未曾失時
T0279_.10.0293c19: 無礙用。普化現一切衆生界無礙用。置一切
T0279_.10.0293c20: 衆生。於一毛孔中。而不迫隘無礙用。爲一切
T0279_.10.0293c21: 衆生。示現他方一切世界。令其悉見無礙用。
T0279_.10.0293c22: 爲一切衆生。示現釋梵護世諸天身無礙用。
T0279_.10.0293c23: 爲一切衆生。示現聲聞辟支佛。寂靜威儀無
T0279_.10.0293c24: 礙用。爲一切衆生。示現菩薩行無礙用。爲一
T0279_.10.0293c25: 切衆生。示現諸佛。色身相好。一切智力。成等
T0279_.10.0293c26: 正覺無礙用。是爲十。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0293c27: 種國土無礙用。何等爲十。所謂一切刹作一
T0279_.10.0293c28: 刹無礙用。一切刹入一毛孔無礙用。知一切
T0279_.10.0293c29: 刹無有盡無礙用。一身結跏坐。充滿一切刹
T0279_.10.0294a01: 無礙用。一身中現一切刹無礙用。震動一切
T0279_.10.0294a02: 刹。不令衆生恐怖無礙用。以一切刹莊嚴具。
T0279_.10.0294a03: 莊嚴一刹無礙用。以一刹莊嚴具。莊嚴一切
T0279_.10.0294a04: 刹無礙用。以一如來一衆會。遍一切佛刹。示
T0279_.10.0294a05: 現衆生無礙用。一切小刹中刹大刹。廣刹深
T0279_.10.0294a06: 刹。仰刹覆刹。側刹正刹。遍諸方網。無量差
T0279_.10.0294a07: 別。以此普示一切衆生無礙用。是爲十。佛子。
T0279_.10.0294a08: 菩薩摩訶薩。有十種法無礙用。何等爲十。所
T0279_.10.0294a09: 謂知一切法入一法。一法入一切法。而亦不
T0279_.10.0294a10: 違衆生心解無礙用。從般若波羅蜜。出生一
T0279_.10.0294a11: 切法。爲他解説。悉令開悟無礙用。知一切法
T0279_.10.0294a12: 離文字。而令衆生。皆得悟入無礙用。知一切
T0279_.10.0294a13: 法入一相。而能演説無量法相無礙用。知一
T0279_.10.0294a14: 切法離言説。能爲他説無邊法門無礙用。於
T0279_.10.0294a15: 一切法。善轉普門字輪無礙用。以一切法。入
T0279_.10.0294a16: 一法門而不相違。於不可説劫。説不窮盡無
T0279_.10.0294a17: 礙用。以一切法。悉入佛法。令諸衆生。皆得悟
T0279_.10.0294a18: 解無礙用。知一切法。無有邊際無礙用。知一
T0279_.10.0294a19: 切法。無障礙際。猶如幻網。無量差別。於無量
T0279_.10.0294a20: 劫。爲衆生説。不可窮盡無礙用。是爲十。佛
T0279_.10.0294a21: 子。菩薩摩訶薩。有十種身無礙用。何等爲十。
T0279_.10.0294a22: 所謂以一切衆生身。入己身無礙用。以己身。
T0279_.10.0294a23: 入一切衆生身無礙用。一切佛身。入一佛身
T0279_.10.0294a24: 無礙用。一佛身。入一切佛身無礙用。一切刹
T0279_.10.0294a25: 入己身無礙用。以一身。充遍一切三世法。示
T0279_.10.0294a26: 現衆生無礙用。於一身。示現無邊身。入三昧
T0279_.10.0294a27: 無礙用。於一身。示現衆生數等身。成正覺無
T0279_.10.0294a28: 礙用。於一切衆生身。現一衆生身。於一衆生
T0279_.10.0294a29: 身。現一切衆生身無礙用。於一切衆生身。示
T0279_.10.0294b01: 現法身。於法身。示現一切衆生身無礙用。是
T0279_.10.0294b02: 爲十。佛子。菩薩摩訶薩。有十種願無礙用。何
T0279_.10.0294b03: 等爲十。所謂以一切菩薩願。作自願無礙用。
T0279_.10.0294b04: 以一切佛成菩提願力。示現自成正覺無礙
T0279_.10.0294b05: 用。隨所化衆生。自成阿耨多羅三藐三菩提
T0279_.10.0294b06: 無礙用。於一切無邊際劫。大願不斷無礙用。
T0279_.10.0294b07: 遠離識身。不著智身。以自在願現一切身。無
T0279_.10.0294b08: 礙用。捨棄自身。成滿他願無礙用。普教化一
T0279_.10.0294b09: 切衆生。而不捨大願無礙用。於一切劫。行菩
T0279_.10.0294b10: 薩行。而大願不斷無礙用。於一毛孔。現成正
T0279_.10.0294b11: 覺。以願力故。充遍一切諸佛國土。於不可説
T0279_.10.0294b12: 不可説世界。爲一一衆生。如是示現無礙用。
T0279_.10.0294b13: 説一句法。遍一切法界。興大正法雲。耀解
T0279_.10.0294b14: 脱電光。震實法雷音。雨甘露味雨。以大願力。
T0279_.10.0294b15: 充洽一切諸衆生界無礙用。是爲十。佛子。
T0279_.10.0294b16: 菩薩摩訶薩。有十種境界無礙用。何等爲十。
T0279_.10.0294b17: 所謂在法界境界。而不捨衆生境界無礙用。
T0279_.10.0294b18: 在佛境界。而不捨魔境界無礙用。在涅槃境
T0279_.10.0294b19: 界。而不捨生死境界無礙用。入一切智境界。
T0279_.10.0294b20: 而不斷菩薩種性境界無礙用。住寂靜境界。
T0279_.10.0294b21: 而不捨散亂境界無礙用。住無去無來。無戲
T0279_.10.0294b22: 論無相状。無體性無言説。如虚空境界。而不
T0279_.10.0294b23: 捨一切衆生戲論境界無礙用。住諸力解脱
T0279_.10.0294b24: 境界。而不捨一切諸方所境界無礙用。入無
T0279_.10.0294b25: 衆生際境界。而不捨教化一切衆生無礙用。
T0279_.10.0294b26: 住禪定解脱。神通明智。寂靜境界。而於一切
T0279_.10.0294b27: 世界。示現受生無礙用。住如來一切行。莊嚴
T0279_.10.0294b28: 成正覺境界。而現一切聲聞辟支佛。寂靜威
T0279_.10.0294b29: 儀無礙用。是爲十。佛子。菩薩摩訶薩。有十種
T0279_.10.0294c01: 智無礙用。何等爲十。所謂無盡辯才無礙用。
T0279_.10.0294c02: 一切總持。無有忘失無礙用。能決定知決定
T0279_.10.0294c03: 説。一切衆生諸根無礙用。於一念中。以無礙
T0279_.10.0294c04: 智。知一切衆生心之所行無礙用。知一切衆
T0279_.10.0294c05: 生。欲樂隨眠。習氣煩惱病。隨應授藥無礙用。
T0279_.10.0294c06: 一念能入如來十力無礙用。以無礙智。知三
T0279_.10.0294c07: 世一切劫。及其中衆生無礙用。於念念中。現
T0279_.10.0294c08: 成正覺。示現衆生。無有斷絶無礙用。於一衆
T0279_.10.0294c09: 生想。知一切衆生業無礙用。於一衆生音。解
T0279_.10.0294c10: 一切衆生語無礙用。是爲十。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0294c11: 薩。有十種神通無礙用。何等爲十。所謂於一
T0279_.10.0294c12: 身。示現一切世界身無礙用。於一佛衆會。聽
T0279_.10.0294c13: 受一切佛衆會中。所説法無礙用。於一衆生
T0279_.10.0294c14: 心念中。成就不可説無上菩提。開悟一切衆
T0279_.10.0294c15: 生心無礙用。以一音。現一切世界差別言音。
T0279_.10.0294c16: 令諸衆生。各得解了無礙用。一念中。現盡前
T0279_.10.0294c17: 際一切劫。所有業果。種種差別。令諸衆生。悉
T0279_.10.0294c18: 得知見無礙用。令一切世界。具足莊嚴無礙
T0279_.10.0294c19: 用。普入一切三世無礙用。放大法光明。現一
T0279_.10.0294c20: 切諸佛菩提。衆生行願無礙用。善守護一切
T0279_.10.0294c21: 天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺
T0279_.10.0294c22: 羅伽釋梵護世。聲聞獨覺。菩薩所有。如來十
T0279_.10.0294c23: 力。菩薩善根。無礙用是爲十。若諸菩薩。得此
T0279_.10.0294c24: 無礙用。則能普入一切佛法。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0294c25: 薩。有十種神力無礙用。何等爲十。所謂以不
T0279_.10.0294c26: 可説世界。置一塵中無礙用。於一塵中。現等
T0279_.10.0294c27: 法界一切佛刹無礙用。以一切大海水。置一
T0279_.10.0294c28: 毛孔。周旋往返十方世界。而於衆生。無所觸
T0279_.10.0294c29: 嬈無礙用。以不可説世界内自身中。示現一切
T0279_.10.0295a01: 神通所作無礙用。以一毛。繋不可數金剛圍
T0279_.10.0295a02: 山。持以遊行一切世界。不令衆生。生恐怖心
T0279_.10.0295a03: 無礙用。以不可説劫。作一劫。一劫。作不可説
T0279_.10.0295a04: 劫。於中示現成壞差別。不令衆生。心有恐怖
T0279_.10.0295a05: 無礙用。於一切世界。現水火風災。種種變壞。
T0279_.10.0295a06: 而不惱衆生無礙用。一切世界。三災壞時。悉
T0279_.10.0295a07: 能護持一切衆生資生之具。不令損缺無礙
T0279_.10.0295a08: 用。以一手。持不思議世界。擲不可説世界之
T0279_.10.0295a09: 外。不令衆生。有驚怖想無礙用。説一切刹。同
T0279_.10.0295a10: 於虚空。令諸衆生。悉得悟解無礙用。是爲十。
T0279_.10.0295a11: 佛子。菩薩摩訶薩。有十種力無礙用。何等爲
T0279_.10.0295a12: 十。所謂衆生力無礙用。教化調伏。不捨離故
T0279_.10.0295a13: 刹力無礙用。示現不可説莊嚴。而莊嚴故。法
T0279_.10.0295a14: 力無礙用。令一切身。入無身故。劫力無礙用。
T0279_.10.0295a15: 修行不斷故。佛力無礙用。覺悟睡眠故。行力
T0279_.10.0295a16: 無礙用。攝取一切菩薩行故。如來力無礙用。
T0279_.10.0295a17: 度脱一切衆生故。無師力無礙用。自覺一切諸
T0279_.10.0295a18: 法故。一切智力無礙用。以一切智。成正覺故。
T0279_.10.0295a19: 大悲力無礙用。不捨一切衆生故。是爲十。佛
T0279_.10.0295a20: 子。如是名爲菩薩摩訶薩。十種無礙用。若有
T0279_.10.0295a21: 得此十無礙用者。於阿耨多羅三藐三菩提。
T0279_.10.0295a22: 欲成不成。隨意無違。雖成正覺。而亦不斷行
T0279_.10.0295a23: 菩薩行。何以故。菩薩摩訶薩。發大誓願。入無
T0279_.10.0295a24: 邊無礙用門。善巧示現故。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0295a25: 有十種遊戲。何等爲十。所謂以衆生身。作刹
T0279_.10.0295a26: 身。而亦不壞衆生身。是菩薩遊戲。以刹身。作
T0279_.10.0295a27: 衆生身。而亦不壞於刹身。是菩薩遊戲。於佛
T0279_.10.0295a28: 身。示現聲聞獨覺身。而不損減如來身。是菩
T0279_.10.0295a29: 薩遊戲。於聲聞獨覺身。示現如來身。而不増
T0279_.10.0295b01: 長聲聞獨覺身。是菩薩遊戲。於菩薩行身。示
T0279_.10.0295b02: 現成正覺身。而亦不斷菩薩行身。是菩薩遊
T0279_.10.0295b03: 戲。於成正覺身。示現修菩薩行身。而亦不減
T0279_.10.0295b04: 成菩提身。是菩薩遊戲。於涅槃界。示現生死
T0279_.10.0295b05: 身。而不著生死。是菩薩遊戲。於生死界。示現
T0279_.10.0295b06: 涅槃。亦不究竟。入於涅槃。是菩薩遊戲。入於
T0279_.10.0295b07: 三昧。而示現行住坐臥一切業。亦不捨三昧
T0279_.10.0295b08: 正受。是菩薩遊戲。在一佛所。聞法受持。其身
T0279_.10.0295b09: 不動。而以三昧力。於不可説諸佛會中。各各
T0279_.10.0295b10: 現身。亦不分身。亦不起定。而聞法受持。相續
T0279_.10.0295b11: 不斷。如是念念。於一一三昧身。各出生不可
T0279_.10.0295b12: 説不可説三昧身。如是次第一切諸劫。猶可
T0279_.10.0295b13: 窮盡。而菩薩三昧身。不可窮盡。是菩薩遊戲。
T0279_.10.0295b14: 是爲十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上
T0279_.10.0295b15: 大智遊戲。佛子。菩薩摩訶薩。有十種境界。何
T0279_.10.0295b16: 等爲十。所謂示現無邊法界門。令衆生得入。
T0279_.10.0295b17: 是菩薩境界。示現一切世界無量妙莊嚴。令
T0279_.10.0295b18: 衆生得入。是菩薩境界。化往一切衆生界。悉
T0279_.10.0295b19: 方便開悟。是菩薩境界。於如來身。出菩薩身。
T0279_.10.0295b20: 於菩薩身。出如來身。是菩薩境界。於虚空界。
T0279_.10.0295b21: 現世界。於世界。現虚空界。是菩薩境界。於生
T0279_.10.0295b22: 死界。現涅槃界。於涅槃界。現生死界。是菩薩
T0279_.10.0295b23: 境界。於一衆生語言中。出生一切佛法語言。
T0279_.10.0295b24: 是菩薩境界。以無邊身。現作一身。一身。作一
T0279_.10.0295b25: 切差別身。是菩薩境界。以一身。充滿一切法
T0279_.10.0295b26: 界。是菩薩境界。於一念中。令一切衆生。發菩
T0279_.10.0295b27: 提心。各現無量身。成等正覺。是菩薩境界。是
T0279_.10.0295b28: 爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無上大
T0279_.10.0295b29: 智慧境界。佛子。菩薩摩訶薩。有十種力。何等
T0279_.10.0295c01: 爲十。所謂深心力。不雜一切世情故。増上深
T0279_.10.0295c02: 心力。不捨一切佛法故。方便力。諸有所作究
T0279_.10.0295c03: 竟故。智力。了知一切心行故。願力。一切所求
T0279_.10.0295c04: 令滿故。行力。盡未來際不斷故。乘力。能出生
T0279_.10.0295c05: 一切乘。而不捨大乘故。神變力。於一一毛孔
T0279_.10.0295c06: 中。各各示現一切清淨世界。一切如來。出興
T0279_.10.0295c07: 世故。菩提力。令一切衆生。發心成佛。無斷
T0279_.10.0295c08: 絶故。轉法輪力。説一句法。悉稱一切衆生諸
T0279_.10.0295c09: 根性欲故。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得
T0279_.10.0295c10: 諸佛無上一切智十力
T0279_.10.0295c11: 佛子。菩薩摩訶薩。有十種無畏。何等爲十。佛
T0279_.10.0295c12: 子。菩薩摩訶薩。悉能聞持一切言説。作如是
T0279_.10.0295c13: 念。設有衆生無量無邊。從十方來。以百千大
T0279_.10.0295c14: 法。而問於我。我於彼問。不見微少。難可答
T0279_.10.0295c15: 相。以不見故。心得無畏。究竟到彼大無畏岸。
T0279_.10.0295c16: 隨其所問。悉能酬對。斷其疑惑。無有怯弱。
T0279_.10.0295c17: 是爲菩薩第一無畏。佛子。菩薩摩訶薩。得如
T0279_.10.0295c18: 來灌頂。無礙辯才。到於一切文字言音。開示
T0279_.10.0295c19: 祕密究竟彼岸。作如是念。設有衆生無量無
T0279_.10.0295c20: 邊。從十方來。以無量法。而問於我。我於彼
T0279_.10.0295c21: 問。不見微少。難可答相。以不見故。心得無
T0279_.10.0295c22: 畏。究竟到彼大無畏岸。隨其所問。悉能＊酬
T0279_.10.0295c23: 對。斷其疑惑。無有恐懼。是爲菩薩第二無畏。
T0279_.10.0295c24: 佛子。菩薩摩訶薩。知一切法空。離我離我所。
T0279_.10.0295c25: 無作無作者。無知者。無命者。無養育者。無補
T0279_.10.0295c26: 伽羅。離蘊界處。永出諸見。心如虚空。作如是
T0279_.10.0295c27: 念。不見衆生。有微少相。能損惱我。身語意
T0279_.10.0295c28: 業。何以故。菩薩遠離我我所故。不見諸法。有
T0279_.10.0295c29: 少性相。以不見故。心得無畏。究竟到彼大無
T0279_.10.0296a01: 畏岸。堅固勇猛。不可沮壞。是爲菩薩第三無
T0279_.10.0296a02: 畏。佛子。菩薩摩訶薩。佛力所護。佛力所持。住
T0279_.10.0296a03: 佛威儀。所行眞實。無有變易。作如是念。我不
T0279_.10.0296a04: 見有少分威儀。令諸衆生。生訶責相。以不見
T0279_.10.0296a05: 故。心得無畏。於大衆中。安隱説法。是爲菩薩
T0279_.10.0296a06: 第四無畏。佛子。菩薩摩訶薩。身語意業。皆悉
T0279_.10.0296a07: 清淨。鮮白柔和。遠離衆惡。作如是念。我不自
T0279_.10.0296a08: 見身語意業。而有少分。可訶責相。以不見故。
T0279_.10.0296a09: 心得無畏。能令衆生。住於佛法。是爲菩薩第
T0279_.10.0296a10: 五無畏。佛子。菩薩摩訶薩。金剛力士。天龍夜
T0279_.10.0296a11: 叉乾闥婆阿脩羅。帝釋梵王。四天王等。常隨
T0279_.10.0296a12: 侍衞。一切如來。護念不捨。菩薩摩訶薩。作如
T0279_.10.0296a13: 是念。我不見有衆魔外道。有見衆生。能來障
T0279_.10.0296a14: 我。行菩薩道少分之相。以不見故。心得無畏。
T0279_.10.0296a15: 究竟到彼大無畏岸。發歡喜心。行菩薩行。是
T0279_.10.0296a16: 爲菩薩第六無畏。佛子。菩薩摩訶薩。已得成
T0279_.10.0296a17: 就第一念根。心無忘失。佛所悦可。作如是念。
T0279_.10.0296a18: 如來所説。成菩提道。文字句法。我不於中。見
T0279_.10.0296a19: 有少分忘失之相。以不見故。心得無畏。受持
T0279_.10.0296a20: 一切如來正法。行菩薩行。是爲菩薩第七無
T0279_.10.0296a21: 畏。佛子。菩薩摩訶薩。智慧方便。悉已通達。
T0279_.10.0296a22: 菩薩諸力。皆得究竟。常勤教化一切衆生。恒
T0279_.10.0296a23: 以願心。繋佛菩提。而爲悲愍衆生故。成就衆
T0279_.10.0296a24: 生故。於煩惱濁世。示現受生。種族尊貴。眷屬
T0279_.10.0296a25: 圓滿。所欲從心。歡娯快樂。而作是念。我雖與
T0279_.10.0296a26: 此眷屬聚會。不見少相而可貪著。廢我修行
T0279_.10.0296a27: 禪定解脱。及諸三昧。總持辯才。菩薩道法。何
T0279_.10.0296a28: 以故。菩薩摩訶薩。於一切法。已得自在。到於
T0279_.10.0296a29: 彼岸。修菩薩行。誓不斷絶。不見世間。有一境
T0279_.10.0296b01: 界。而能惑亂菩薩道者。以不見故。心得無畏。
T0279_.10.0296b02: 究竟到彼大無畏岸。以大願力。於一切世界。
T0279_.10.0296b03: 示現受生。是爲菩薩第八無畏。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0296b04: 訶薩。恒不忘失薩婆若心。乘於大乘。行菩薩
T0279_.10.0296b05: 行。以一切智。大心勢力。示現一切聲聞獨覺。
T0279_.10.0296b06: 寂靜威儀。作是念言。我不自見。當於二乘。
T0279_.10.0296b07: 而取出離。少分之相。以不見故。心得無畏。到
T0279_.10.0296b08: 彼無上大無畏岸。普能示現一切乘道。究竟
T0279_.10.0296b09: 滿足平等大乘。是爲菩薩第九無畏。佛子。菩
T0279_.10.0296b10: 薩摩訶薩。成就一切諸白淨法。具足善根。圓
T0279_.10.0296b11: 滿神通。究竟住於諸佛菩提。滿足一切諸菩
T0279_.10.0296b12: 薩行。於諸佛所。受一切智灌頂之記。而常化
T0279_.10.0296b13: 衆生。行菩薩道。作如是念。我不自見有一衆
T0279_.10.0296b14: 生。應可成熟。而不能現諸佛自在。而成熟相。
T0279_.10.0296b15: 以不見故。心得無畏。究竟到彼大無畏岸。不
T0279_.10.0296b16: 斷菩薩行。不捨菩薩願。隨所應化一切衆生。
T0279_.10.0296b17: 現佛境界。而化度之。是爲菩薩第十無畏。佛
T0279_.10.0296b18: 子。是爲菩薩摩訶薩。十種無畏。若諸菩薩。安
T0279_.10.0296b19: 住此法。則得諸佛無上大無畏。而亦不捨菩
T0279_.10.0296b20: 薩無畏。佛子。菩薩摩訶薩。有十種不共法。何
T0279_.10.0296b21: 等爲十。佛子。菩薩摩訶薩。不由他教。自然修
T0279_.10.0296b22: 行六波羅蜜。常樂大施。不生慳吝。恒持淨戒。
T0279_.10.0296b23: 無所毀犯。具足忍辱。心不動搖。有大精進。未
T0279_.10.0296b24: 曾退轉。善入諸禪。永無散亂。巧修智慧。悉除
T0279_.10.0296b25: 惡見。是爲第一不由他教隨順波羅蜜道修
T0279_.10.0296b26: 六度不共法。佛子。菩薩摩訶薩。普能攝受一
T0279_.10.0296b27: 切衆生。所謂以財及法。而行惠施。正念現
T0279_.10.0296b28: 前。和顏愛語。其心歡喜。示如實義。令得悟解
T0279_.10.0296b29: 諸佛菩提。無有憎嫌。平等利益。是爲第二不
T0279_.10.0296c01: 由他教順四攝道勤攝衆生不共法。佛子。菩
T0279_.10.0296c02: 薩摩訶薩善巧迴向。所謂不求果報迴向。順
T0279_.10.0296c03: 佛菩提。迴向。不著一切世間禪定三昧迴向。
T0279_.10.0296c04: 爲利益一切衆生迴向。爲不斷如來智慧迴
T0279_.10.0296c05: 向。是爲第三不由他教爲諸衆生發起善根
T0279_.10.0296c06: 求佛智慧不共法。佛子。菩薩摩訶薩。到善
T0279_.10.0296c07: 巧方便。究竟彼岸。心恒顧復一切衆生。不
T0279_.10.0296c08: 厭世俗凡愚境界。不樂二乘出離之道。不
T0279_.10.0296c09: 著己樂。唯勤化度。善能入出禪定解脱。於
T0279_.10.0296c10: 諸三昧。悉得自在。往來生死。如遊園觀。未
T0279_.10.0296c11: 曾暫起疲厭之心。或住魔宮。或爲釋天。梵王
T0279_.10.0296c12: 世主。一切生處。靡不於中。而現其身。或於外
T0279_.10.0296c13: 道衆中出家。而恒遠離一切邪見。一切世間。
T0279_.10.0296c14: 文詞呪術。字印算數。乃至遊戲歌舞之法。悉
T0279_.10.0296c15: 皆示現。無不精巧。或時示作端正婦人。智
T0279_.10.0296c16: 慧才能。世中第一。於諸世間出世間法。能
T0279_.10.0296c17: 問能説。問答斷疑。皆得究竟。一切世間出
T0279_.10.0296c18: 世間事。亦悉通達。到於彼岸。一切衆生。恒
T0279_.10.0296c19: 來瞻仰。雖現聲聞辟支佛威儀。而不失大乘
T0279_.10.0296c20: 心。雖念念中。示成正覺。而不斷菩薩行。是爲
T0279_.10.0296c21: 第四不由他教方便善巧究竟彼岸不共法。
T0279_.10.0296c22: 佛子。菩薩摩訶薩。善知權實雙行道。智慧自
T0279_.10.0296c23: 在。到於究竟。所謂住於涅槃。而示現生死。知
T0279_.10.0296c24: 無衆生。而勤行教化。究竟寂滅。而現起煩惱。
T0279_.10.0296c25: 住一堅密智慧法身。而普現無量諸衆生身。
T0279_.10.0296c26: 常入深禪定。而示受欲樂。常遠離三界。而不
T0279_.10.0296c27: 捨衆生。常樂法樂。而現有采女。歌詠嬉戲。
T0279_.10.0296c28: 雖以衆相好。莊嚴其身。而示受醜陋貧賤之
T0279_.10.0296c29: 形。常積集衆善。無諸過惡。而現生地獄畜生
T0279_.10.0296c30: 餓鬼。雖已到於佛智彼岸。而亦不捨菩薩智
T0279_.10.0297a01: 身。菩薩摩訶薩。成就如是無量智慧。聲聞獨
T0279_.10.0297a02: 覺。尚不能知。何況一切童蒙衆生。是爲第五
T0279_.10.0297a03: 不由他教權實雙行不共法。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0297a04: 薩。身口意業。隨智慧行。皆悉清淨。所謂具足
T0279_.10.0297a05: 大慈。永離殺心。乃至具足正解。無有邪見。是
T0279_.10.0297a06: 爲第六不由他教身口意業隨智慧行不共
T0279_.10.0297a07: 法。佛子。菩薩摩訶薩。具足大悲。不捨衆生。
T0279_.10.0297a08: 代一切衆生。而受諸苦。所謂地獄苦。畜生苦。
T0279_.10.0297a09: 餓鬼苦。爲利益故。不生勞倦。唯專度脱一切
T0279_.10.0297a10: 衆生。未曾耽染五欲境界。常爲精勤。滅除
T0279_.10.0297a11: 衆苦。是爲第七不由他教常起大悲不共法。
T0279_.10.0297a12: 佛子。菩薩摩訶薩。常爲衆生之所樂見。梵王
T0279_.10.0297a13: 帝釋。四天王等。一切衆生。見無厭足。何以故。
T0279_.10.0297a14: 菩薩摩訶薩。久遠世來。行業清淨。無有過失。
T0279_.10.0297a15: 是故衆生。見者無厭。是爲第八不由他教一
T0279_.10.0297a16: 切衆生皆悉樂見不共法。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0297a17: 於薩婆若。大誓莊嚴。志樂堅固。雖處凡夫聲
T0279_.10.0297a18: 聞獨覺。險難之處。終不退失一切智心明淨
T0279_.10.0297a19: 妙寶。佛子。如有寶珠。名淨莊嚴。置泥澇中。
T0279_.10.0297a20: 光色不改。能令濁水。悉皆澄淨。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0297a21: 亦復如是。雖在凡愚雜濁等處。終不失壞求
T0279_.10.0297a22: 一切智清淨寶心。而能令彼諸惡衆生。遠離
T0279_.10.0297a23: 妄見。煩惱穢濁。得求一切智清淨心寶。是爲
T0279_.10.0297a24: 第九不由他教在衆難處不失一切智心寶不
T0279_.10.0297a25: 共法。佛子。菩薩摩訶薩。成就自覺境界智。無
T0279_.10.0297a26: 師自悟。究竟自在。到於彼岸。離垢法繒。以冠
T0279_.10.0297a27: 其首。而於善友。不捨親近。於諸如來。常樂尊
T0279_.10.0297a28: 重。是爲第十不由他教得最上法不離善知
T0279_.10.0297a29: 識不捨尊重佛不共法。佛子。是爲菩薩摩訶
T0279_.10.0297b01: 薩。十種不共法。若諸菩薩。安住其中。則得如
T0279_.10.0297b02: 來無上廣大不共法。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0297b03: 種業。何等爲十。所謂一切世界業。悉能嚴淨
T0279_.10.0297b04: 故。一切諸佛業。悉能供養故。一切菩薩業。同
T0279_.10.0297b05: 種善根故。一切衆生業。悉能教化故。一切未
T0279_.10.0297b06: 來業。盡未來際攝取故。一切神力業。不離一
T0279_.10.0297b07: 世界遍至一切世界故。一切光明業。放無邊
T0279_.10.0297b08: 色光明。一一光中。有蓮華座。各有菩薩。結
T0279_.10.0297b09: 跏趺坐。而顯現故。一切三寶種不斷業。諸
T0279_.10.0297b10: 佛滅後。守護住持諸佛法故。一切變化業。於
T0279_.10.0297b11: 一切世界。説法教化諸衆生故。一切加持業。
T0279_.10.0297b12: 於一念中。隨諸衆生心之所欲。皆爲示現。令
T0279_.10.0297b13: 一切願。悉成滿故。是爲十。若諸菩薩。安住此
T0279_.10.0297b14: 法。則得如來無上廣大業。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0297b15: 有十種身。何等爲十。所謂不來身。於一切世
T0279_.10.0297b16: 間。不受生故。不去身。於一切世間。求不得
T0279_.10.0297b17: 故。不實身。一切世間。如實得故。不虚身。以
T0279_.10.0297b18: 如實理。示世間故。不盡身。盡未來際。無斷絶
T0279_.10.0297b19: 故。堅固身。一切衆魔。不能壞故。不動身。衆
T0279_.10.0297b20: 魔外道。不能動故。具相身。示現清淨百福相
T0279_.10.0297b21: 故。無相身。法相究竟。悉無相故。普至身。與
T0279_.10.0297b22: 三世佛。同一身故。是爲十。若諸菩薩。安住此
T0279_.10.0297b23: 法。則得如來無上無盡之身
T0279_.10.0297b24: 佛子。菩薩摩訶薩。有十種身業。何等爲十。所
T0279_.10.0297b25: 謂一身充滿一切世界身業。於一切衆生前。
T0279_.10.0297b26: 悉能示現身業。於一切趣。悉能受生身業。遊
T0279_.10.0297b27: 行一切世界身業。往詣一切諸佛。衆會身業。
T0279_.10.0297b28: 能以一手。普覆一切世界身業。能以一手。磨
T0279_.10.0297b29: 一切世界金剛圍山。碎如微塵身業。於自身
T0279_.10.0297c01: 中。現一切佛刹成壞。示於衆生身業。以一身
T0279_.10.0297c02: 容受一切衆生界身業。於自身中。普現一切
T0279_.10.0297c03: 清淨佛刹。一切衆生。於中成道身業。是爲十。
T0279_.10.0297c04: 若諸菩薩。安住此法。則得如來無上佛業。悉
T0279_.10.0297c05: 能覺悟一切衆生。佛子。菩薩摩訶薩。復有十
T0279_.10.0297c06: 種身。何等爲十。所謂諸波羅蜜身。悉正修行
T0279_.10.0297c07: 故。四攝身。不捨一切衆生故。大悲身。代一切
T0279_.10.0297c08: 衆生。受無量苦。無疲厭故。大慈身。救護一切
T0279_.10.0297c09: 衆生故。福徳身。饒益一切衆生故。智慧身。與
T0279_.10.0297c10: 一切佛身。同一性故。法身。永離諸趣受生故。
T0279_.10.0297c11: 方便身。於一切處現前故。神力身。示現一切
T0279_.10.0297c12: 神變故。菩提身。隨樂隨時。成正覺故。是爲十。
T0279_.10.0297c13: 若諸菩薩。安住此法。則得如來無上大智慧
T0279_.10.0297c14: 身。佛子。菩薩摩訶薩。有十種語。何等爲十。
T0279_.10.0297c15: 所謂柔軟語。使一切衆生。皆安隱故。甘露語。
T0279_.10.0297c16: 令一切衆生。悉清涼故。不誑語。所有言説。皆
T0279_.10.0297c17: 如實故。眞實語。乃至夢中。無妄語故。廣大語。
T0279_.10.0297c18: 一切釋梵。四天王等。皆尊敬故。甚深語。顯示
T0279_.10.0297c19: 法性故。堅固語。説法無盡故。正直語。發言易
T0279_.10.0297c20: 了故。種種語。隨時示現故。開悟一切衆生語。
T0279_.10.0297c21: 隨其欲樂。令解了故。是爲十。若諸菩薩。安住
T0279_.10.0297c22: 此法。則得如來無上微妙語。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0297c23: 薩。有十種淨修語業。何等爲十。所謂樂聽聞
T0279_.10.0297c24: 如來音聲。淨修語業。樂聞説菩薩功徳。淨修
T0279_.10.0297c25: 語業。不説一切衆生不樂聞語。淨修語業。眞
T0279_.10.0297c26: 實遠離語四過失。淨修語業。歡喜踊躍讃歎
T0279_.10.0297c27: 如來。淨修語業。如來塔所高聲讃佛。如實功
T0279_.10.0297c28: 徳淨修語業。以深淨心。施衆生法。淨修語業。
T0279_.10.0297c29: 音樂歌頌。讃歎如來。淨修語業。於諸佛所。聽
T0279_.10.0298a01: 聞正法。不惜身命。淨修語業。捨身承事一切
T0279_.10.0298a02: 菩薩。及諸法師。而受妙法。淨修語業。是爲
T0279_.10.0298a03: 十。佛子若菩薩摩訶薩。以此十事淨修語
T0279_.10.0298a04: 業。則得十種守護。何等爲十。所謂天王爲首。
T0279_.10.0298a05: 一切天衆。而爲守護。龍王爲首。一切龍衆。而
T0279_.10.0298a06: 爲守護。夜叉王爲首。乾闥婆王爲首。阿脩羅
T0279_.10.0298a07: 王爲首。迦樓羅王爲首。緊那羅王爲首。摩睺
T0279_.10.0298a08: 羅伽王爲首。梵王爲首。一一皆與自己徒衆
T0279_.10.0298a09: 而爲守護。如來法王爲首。一切法師。皆悉守
T0279_.10.0298a10: 護。是爲十。佛子。菩薩摩訶薩。得此守護已。
T0279_.10.0298a11: 則能成辨十種大事。何等爲十。所謂一切衆
T0279_.10.0298a12: 生皆令歡喜。一切世界悉能往詣。一切諸根
T0279_.10.0298a13: 皆能了知。一切勝解悉令清淨。一切煩惱皆
T0279_.10.0298a14: 令除斷。一切習氣皆令捨離。一切欲樂皆令
T0279_.10.0298a15: 明潔。一切深心悉使増長。一切法界悉令周
T0279_.10.0298a16: 遍。一切涅槃普令明見。是爲十。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0298a17: 訶薩。有十種心。何等爲十。所謂如大地心。能
T0279_.10.0298a18: 持能長一切衆生諸善根故。如大海心。一切
T0279_.10.0298a19: 諸佛。無量無邊。大智法水。悉流入故。如須彌
T0279_.10.0298a20: 山王心。置一切衆生於出世間最上善根處
T0279_.10.0298a21: 故。如摩尼寶王心。樂欲清淨無雜染故。如金
T0279_.10.0298a22: 剛心。決定深入一切法故。如金剛圍山心。諸
T0279_.10.0298a23: 魔外道。不能動故。如蓮華心。一切世法。不能
T0279_.10.0298a24: 染故。如優曇鉢華心。一切劫中。難値遇故。如
T0279_.10.0298a25: 淨日心。破闇障故。如虚空心。不可量故。是爲
T0279_.10.0298a26: 十。若諸菩薩。安住其中。則得如來無上大清
T0279_.10.0298a27: 淨心。佛子。菩薩摩訶薩。有十種發心。何等爲
T0279_.10.0298a28: 十。所謂發我當度脱一切衆生心。發我當令
T0279_.10.0298a29: 一切衆生除斷煩惱心。發我當令一切衆生
T0279_.10.0298b01: 消滅習氣心。發我當斷除一切疑惑心。發我
T0279_.10.0298b02: 當除滅一切衆生苦惱心。發我當除滅一切
T0279_.10.0298b03: 惡道。諸難心。發我當敬順一切如來心。發我
T0279_.10.0298b04: 當善學一切菩薩所學心。發我當於一切世
T0279_.10.0298b05: 間一一毛端處。現一切佛成正覺心。發我當
T0279_.10.0298b06: 於一切世界。撃無上法鼓。令諸衆生。隨其
T0279_.10.0298b07: 根欲。悉得悟解心。是爲十。若諸菩薩。安住其
T0279_.10.0298b08: 中。則得如來無上大發起能事心。佛子。菩薩
T0279_.10.0298b09: 摩訶薩。有十種周遍心。何等爲十。所謂周遍
T0279_.10.0298b10: 一切虚空心。發意廣大故。周遍一切法界心。
T0279_.10.0298b11: 深入無邊故。周遍一切三世心。一念悉知故。
T0279_.10.0298b12: 周遍一切佛出現心。於入胎誕生。出家成道。
T0279_.10.0298b13: 轉法輪。般涅槃。悉明了故。周遍一切衆生心。
T0279_.10.0298b14: 悉知根欲習氣故。周遍一切智慧心。隨順了
T0279_.10.0298b15: 知法界故。周遍一切無邊心。知諸幻網差別
T0279_.10.0298b16: 故。周遍一切無生心。不得諸法自性故。周遍
T0279_.10.0298b17: 一切無礙心。不住自心他心故。周遍一切自
T0279_.10.0298b18: 在心。一念普現成佛故。是爲十。若諸菩薩。安
T0279_.10.0298b19: 住其中。則得無量無上佛法周遍莊嚴。佛子。
T0279_.10.0298b20: 菩薩摩訶薩。有十種根。何等爲十。所謂歡喜
T0279_.10.0298b21: 根。見一切佛。信不壞故。希望根。所聞佛法。
T0279_.10.0298b22: 皆悟解故。不退根。一切作事。皆究竟故。安住
T0279_.10.0298b23: 根。不斷一切菩薩行故。微細根。入般若波羅
T0279_.10.0298b24: 蜜。微妙理故。不休息根。究竟一切衆生事故。
T0279_.10.0298b25: 如金剛根。證知一切諸法性故。金剛光焔根。
T0279_.10.0298b26: 普照一切佛境界故。無差別根。一切如來。同
T0279_.10.0298b27: 一身故。無礙際根。深入如來十種力故。是爲
T0279_.10.0298b28: 十。若諸菩薩。安住其中。則得如來無上大智
T0279_.10.0298b29: 圓滿根。佛子。菩薩摩訶薩。有十種深心。何等
T0279_.10.0298c01: 爲十。所謂不染一切世間法深心。不雜一切
T0279_.10.0298c02: 二乘道深心。了達一切佛菩提深心。隨順一
T0279_.10.0298c03: 切智智道深心。不爲一切衆魔外道所動深
T0279_.10.0298c04: 心。淨修一切如來圓滿智深心。受持一切所
T0279_.10.0298c05: 聞法深心。不著一切受生處深心。具足一切
T0279_.10.0298c06: 微細智深心。修一切諸佛法深心。是爲十。若
T0279_.10.0298c07: 諸菩薩。安住其中。則得一切智無上清淨深
T0279_.10.0298c08: 心。佛子。菩薩摩訶薩。有十種増上深心。何等
T0279_.10.0298c09: 爲十。所謂不退轉増上深心。積集一切善根
T0279_.10.0298c10: 故。離疑惑増上深心。解一切如來密語故。正
T0279_.10.0298c11: 持増上深心。大願大行所流故。最勝増上深
T0279_.10.0298c12: 心。深入一切佛法故。爲主増上深心。一切佛
T0279_.10.0298c13: 法自在故。廣大増上深心。普入種種法門故。
T0279_.10.0298c14: 上首増上深心。一切所作成辦故。自在増上
T0279_.10.0298c15: 深心。一切三昧。神通變化。莊嚴故。安住増
T0279_.10.0298c16: 上深心。攝受本願故。無休息増上深心。成熟
T0279_.10.0298c17: 一切衆生故。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則
T0279_.10.0298c18: 得一切諸佛無上清淨増上深心。佛子。菩薩
T0279_.10.0298c19: 摩訶薩。有十種勤修。何等爲十。所謂布施勤
T0279_.10.0298c20: 修。悉捨一切。不求報故。持戒勤修。頭陀苦
T0279_.10.0298c21: 行。少欲知足。無所欺故。忍辱勤修。離自他
T0279_.10.0298c22: 想。忍一切惡。畢竟不生。恚害心故。精進勤
T0279_.10.0298c23: 修。身語意業。未曾散亂。一切所作。皆不退
T0279_.10.0298c24: 轉。至究竟故。禪定勤修。解脱三昧。出現神
T0279_.10.0298c25: 通。離一切欲煩惱鬪諍。諸眷屬故。智慧勤修。
T0279_.10.0298c26: 修習積聚一切功徳。無厭倦故。大慈勤修。知
T0279_.10.0298c27: 諸衆生。無自性故。大悲勤修。知諸法空。普代
T0279_.10.0298c28: 一切衆生受苦。無疲厭故。覺悟如來十力勤
T0279_.10.0298c29: 修。了達無礙。示衆生故。不退法輪勤修轉至
T0279_.10.0299a01: 一切衆生心故。是爲十。若諸菩薩。安住此法。
T0279_.10.0299a02: 則得如來無上大智慧勤修。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0299a03: 薩。有十種決定解。何等爲十。所謂最上決定
T0279_.10.0299a04: 解。種植尊重善根故。莊嚴決定解。出生種種
T0279_.10.0299a05: 莊嚴故。廣大決定解。其心未曾狹劣故。寂滅
T0279_.10.0299a06: 決定解。能入甚深法性故。普遍決定解。發心
T0279_.10.0299a07: 無所不及故。堪任決定解。能受佛力加持故。
T0279_.10.0299a08: 堅固決定解。摧破一切魔業故。明斷決定解。
T0279_.10.0299a09: 了知一切業報故。現前決定解。隨意能現神
T0279_.10.0299a10: 通故。紹隆決定解。一切佛所得記故。自在決
T0279_.10.0299a11: 定解。隨意隨時成佛故。是爲十。若諸菩薩。安
T0279_.10.0299a12: 住此法。則得如來無上決定解。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0299a13: 訶薩。有十種決定解知諸世界。何等爲十。所
T0279_.10.0299a14: 謂知一切世界入一世界。知一世界入一切
T0279_.10.0299a15: 世界。知一切世界。一如來身。一蓮華座。皆悉
T0279_.10.0299a16: 周遍。知一切世界皆如虚空。知一切世界具
T0279_.10.0299a17: 佛莊嚴。知一切世界菩薩充滿。知一切世界
T0279_.10.0299a18: 入一毛孔。知一切世界入一衆生身。知一切
T0279_.10.0299a19: 世界一佛菩提樹。一佛道場。皆悉周遍。知一
T0279_.10.0299a20: 切世界一音普遍。令諸衆生。各別了知。心生
T0279_.10.0299a21: 歡喜。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來
T0279_.10.0299a22: 無上佛刹廣大決定解。佛子。菩薩摩訶薩。有
T0279_.10.0299a23: 十種決定解知衆生界。何等爲十。所謂知一
T0279_.10.0299a24: 切衆生界。本性無實。知一切衆生界。悉入一
T0279_.10.0299a25: 衆生身。知一切衆生界。悉入菩薩身。知一切
T0279_.10.0299a26: 衆生界。悉入如來藏。知一衆生身。普入一切
T0279_.10.0299a27: 衆生界。知一切衆生界。悉堪爲諸佛法器。知
T0279_.10.0299a28: 一切衆生界。隨其所欲。爲現釋梵護世身。知
T0279_.10.0299a29: 一切衆生界。隨其所欲。爲現聲聞獨覺寂靜
T0279_.10.0299b01: 威儀。知一切衆生界。爲現菩薩功徳莊嚴身。
T0279_.10.0299b02: 知一切衆生界。爲現如來相好。寂靜威儀。開
T0279_.10.0299b03: 悟衆生。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如
T0279_.10.0299b04: 來無上大威力決定解
T0279_.10.0299b05: 大方廣佛華嚴經卷第五十六
T0279_.10.0299b06:
T0279_.10.0299b07:
T0279_.10.0299b08:
T0279_.10.0299b09:大方廣佛華嚴經＊卷第五十七
T0279_.10.0299b10: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0299b11: 離世間品第三十八之五
T0279_.10.0299b12: 佛子。菩薩摩訶薩。有十種習氣。何等爲十。所
T0279_.10.0299b13: 謂菩提心習氣。善根習氣。教化衆生習氣。見
T0279_.10.0299b14: 佛習氣。於清淨世界受生習氣。行習氣。願習
T0279_.10.0299b15: 氣。波羅蜜習氣。思惟平等法習氣。種種境界
T0279_.10.0299b16: 差別習氣。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則永
T0279_.10.0299b17: 離一切煩惱習氣。得如來大智習氣。非習氣
T0279_.10.0299b18: 智。佛子。菩薩摩訶薩。有十種取。以此不斷諸
T0279_.10.0299b19: 菩薩行。何等爲十。所謂取一切衆生界。究竟
T0279_.10.0299b20: 教化故。取一切世界。究竟嚴淨故。取如來。修
T0279_.10.0299b21: 菩薩行爲供養故。取善根。積集諸佛相好功
T0279_.10.0299b22: 徳故。取大悲。滅一切衆生苦故。取大慈。與一
T0279_.10.0299b23: 切衆生一切智樂故。取波羅蜜。積集菩薩諸
T0279_.10.0299b24: 莊嚴故。取善巧方便。於一切處。皆示現故。取
T0279_.10.0299b25: 菩提。得無礙智故。略説菩薩。取一切法。於一
T0279_.10.0299b26: 切處。悉以明智。而現了故。是爲十。若諸菩薩。
T0279_.10.0299b27: 安住此取。則能不斷諸菩薩行。得一切如來
T0279_.10.0299b28: 無上無所取法。佛子。菩薩摩訶薩。有十種修。
T0279_.10.0299b29: 何等爲十。所謂修諸波羅蜜。修學。修慧。修
T0279_.10.0299c01: 義。修法。修出離。修示現。修勤行匪懈。修成
T0279_.10.0299c02: 等正覺。修轉正法輪。是爲十。若諸菩薩。安住
T0279_.10.0299c03: 其中。則得無上修。修一切法。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0299c04: 薩。有十種成就佛法。何等爲十。所謂不離善
T0279_.10.0299c05: 知識。成就佛法。深信佛語。成就佛法。不謗正
T0279_.10.0299c06: 法。成就佛法。以無量無盡善根迴向。成就佛
T0279_.10.0299c07: 法。信解如來境界無邊際。成就佛法。知一切
T0279_.10.0299c08: 世界境界。成就佛法。不捨法界境界。成就佛
T0279_.10.0299c09: 法。遠離諸魔境界。成就佛法。正念一切諸佛
T0279_.10.0299c10: 境界。成就佛法。樂求如來十力境界。成就佛
T0279_.10.0299c11: 法。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得成就如
T0279_.10.0299c12: 來無上大智慧。佛子。菩薩摩訶薩。有十種退
T0279_.10.0299c13: 失佛法。應當遠離。何等爲十。所謂輕慢善知
T0279_.10.0299c14: 識。退失佛法。畏生死苦。退失佛法厭修菩薩
T0279_.10.0299c15: 行。退失佛法。不樂住世間。退失佛法。耽著
T0279_.10.0299c16: 三昧。退失佛法。執取善根。退失佛法。誹謗正
T0279_.10.0299c17: 法。退失佛法。斷菩薩行。退失佛法。樂二乘
T0279_.10.0299c18: 道。退失佛法。嫌恨諸菩薩。退失佛法。是爲
T0279_.10.0299c19: 十。若諸菩薩。遠離此法。則入菩薩離生道。佛
T0279_.10.0299c20: 子。菩薩摩訶薩。有十種離生道。何等爲十。所
T0279_.10.0299c21: 謂出生般若波羅蜜。而恒觀察一切衆生是
T0279_.10.0299c22: 爲一。遠離諸見。而度脱一切見縛衆生是爲
T0279_.10.0299c23: 二。不念一切相。而不捨一切著相衆生是爲
T0279_.10.0299c24: 三。超過三界。而常在一切世界是爲四。永
T0279_.10.0299c25: 離煩惱。而與一切衆生共居是爲五。得離欲
T0279_.10.0299c26: 法。而常以大悲。哀愍一切著欲衆生是爲六。
T0279_.10.0299c27: 常樂寂靜。而恒示現一切眷屬是爲七。離世
T0279_.10.0299c28: 間生。而死此生彼。起菩薩行是爲八。不染一
T0279_.10.0299c29: 切世間法。而不斷一切世間所作是爲九。諸
T0279_.10.0288a02: 求佛法。不生懈怠。行菩薩行。無有疲懈。不驚
T0279_.10.0288a03: 不畏。不恐不怖。不捨大願。求一切智。堅固不
T0279_.10.0288a04: 退。究竟阿耨多羅三藐三菩提。是爲第一印。
T0279_.10.0288a05: 菩薩摩訶薩。見有衆生愚癡狂亂。或以麁弊
T0279_.10.0288a06: 惡語。而相毀辱。或以刀杖瓦石。而加損害。終
T0279_.10.0288a07: 不以此境界。捨菩薩心。但忍辱柔和。專修佛
T0279_.10.0288a08: 法。住最勝道。入離生位。是爲第二印。菩薩摩
T0279_.10.0288a09: 訶薩。聞説與一切智相應。甚深佛法。能以自
T0279_.10.0288a10: 智。深信忍可。解了趣入。是爲第三印。菩薩摩
T0279_.10.0288a11: 訶薩。又作是念。我發深心。求一切智。我當
T0279_.10.0288a12: 成佛。得阿耨多羅三藐三菩提。一切衆生。流
T0279_.10.0288a13: 轉五趣。受無量苦。亦當令其發菩提心。深信
T0279_.10.0288a14: 歡喜。勤修精進。堅固不退。是爲第四印。菩薩
T0279_.10.0288a15: 摩訶薩。知如來智無有邊際。不以齊限測如
T0279_.10.0288a16: 來智。菩薩曾於無量佛所。聞如來智無有邊
T0279_.10.0288a17: 際故。能不以齊限測度一切世間。文字所説
T0279_.10.0288a18: 皆有齊限。悉不能知如來智慧。是爲第五印。
T0279_.10.0288a19: 菩薩摩訶薩。於阿耨多羅三藐三菩提。得最
T0279_.10.0288a20: 勝欲。甚深欲。廣欲大欲。種種欲。無能勝欲。
T0279_.10.0288a21: 無上欲。堅固欲。衆魔外道并其眷屬無能壞
T0279_.10.0288a22: 欲。求一切智不退轉欲。菩薩住如是等欲。於
T0279_.10.0288a23: 無上菩提。畢竟不退。是爲第六印。菩薩摩訶
T0279_.10.0288a24: 薩。行菩薩行。不顧身命。無能沮壞。發心趣向
T0279_.10.0288a25: 一切智故。一切智性。常現前故。得一切佛智
T0279_.10.0288a26: 光明故。終不捨離佛菩提。終不捨離善知識。
T0279_.10.0288a27: 是爲第七印。菩薩摩訶薩。若見善男子善女
T0279_.10.0288a28: 人趣大乘者。令其増長求佛法心。令其安住
T0279_.10.0288a29: 一切善根。令其攝取一切智心。令其不退無
T0279_.10.0288b01: 上菩提。是爲第八印。菩薩摩訶薩。令一切
T0279_.10.0288b02: 衆生。得平等心。勸令勤修一切智道。以大悲
T0279_.10.0288b03: 心。而爲説法。令於阿耨多羅三藐三菩提。永
T0279_.10.0288b04: 不退轉。是爲第九印。菩薩摩訶薩。與三世諸
T0279_.10.0288b05: 佛。同一善根。不斷一切諸佛種性。究竟得至
T0279_.10.0288b06: 一切智智。是爲第十印。佛子。是爲菩薩摩訶
T0279_.10.0288b07: 薩十種印。菩薩以此。速成阿耨多羅三藐三
T0279_.10.0288b08: 菩提。具足如來一切法無上智印。佛子。菩薩
T0279_.10.0288b09: 摩訶薩。有十種智光照。何等爲十。所謂知定
T0279_.10.0288b10: 當成阿耨多羅三藐三菩提智光照。見一切
T0279_.10.0288b11: 佛智光照。見一切衆生。死此生彼智光照。解
T0279_.10.0288b12: 一切修多羅法門智光照。依善知識。發菩提
T0279_.10.0288b13: 心。集諸善根智光照。示現一切諸佛智光照。
T0279_.10.0288b14: 教化一切衆生。悉令安住如來地智光照。演
T0279_.10.0288b15: 説不可思議。廣大法門智光照。善巧了知一
T0279_.10.0288b16: 切諸佛。神通威力智光照。滿足一切諸波羅
T0279_.10.0288b17: 蜜智光照。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得
T0279_.10.0288b18: 一切諸佛無上智光照。佛子。菩薩摩訶薩。有
T0279_.10.0288b19: 十種無等住。一切衆生。聲聞獨覺。悉無與等。
T0279_.10.0288b20: 何等爲十。所謂菩薩摩訶薩。雖觀實際。而不
T0279_.10.0288b21: 取證。以一切願。未成滿故。是爲第一無等住。
T0279_.10.0288b22: 菩薩摩訶薩。種等法界一切善根。而不於中
T0279_.10.0288b23: 有少執著。是爲第二無等住。菩薩摩訶薩。修
T0279_.10.0288b24: 菩薩行。知其如化。以一切法。悉寂滅故。而於
T0279_.10.0288b25: 佛法。不生疑惑。是爲第三無等住。菩薩摩訶
T0279_.10.0288b26: 薩。雖離世間所有妄想。然能作意。於不可説
T0279_.10.0288b27: 劫。行菩薩行。滿足大願。終不中起疲厭之心。
T0279_.10.0288b28: 是爲第四無等住。菩薩摩訶薩。於一切法。無
T0279_.10.0288b29: 所取著。以一切法性寂滅故。而不證涅槃。何
T0279_.10.0288c01: 以故。一切智道。未成滿故。是爲第五無等住。
T0279_.10.0288c02: 菩薩摩訶薩。知一切劫皆即非劫。而眞實説
T0279_.10.0288c03: 一切劫數。是爲第六無等住。菩薩摩訶薩。知
T0279_.10.0288c04: 一切法悉無所作。而不捨作道求諸佛法。是
T0279_.10.0288c05: 爲第七無等住。菩薩摩訶薩。知三界唯心。三
T0279_.10.0288c06: 世唯心。而了知其心無量無邊。是爲第八無
T0279_.10.0288c07: 等住。菩薩摩訶薩。爲一衆生。於不可説劫。行
T0279_.10.0288c08: 菩薩行。欲令安住一切智地。如爲一衆生。爲
T0279_.10.0288c09: 一切衆生。悉亦如是。而不生疲厭。是爲第九
T0279_.10.0288c10: 無等住。菩薩摩訶薩。雖修行圓滿。而不證菩
T0279_.10.0288c11: 提。何以故。菩薩作如是念。我之所作。本爲衆
T0279_.10.0288c12: 生。是故我應久處生死。方便利益。皆令安住
T0279_.10.0288c13: 無上佛道。是爲第十無等住。佛子。是爲菩薩
T0279_.10.0288c14: 摩訶薩。十種無等住。若諸菩薩。安住其中。則
T0279_.10.0288c15: 得無上大智。一切佛法。無等住
T0279_.10.0288c16: 大方廣佛華嚴經卷第五十四
T0279_.10.0288c17:
T0279_.10.0288c18:
T0279_.10.0288c19:
T0279_.10.0288c20:
T0279_.10.0288c21: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0288c22: 離世間品第三十八之三
T0279_.10.0288c23: 佛子。菩薩摩訶薩。發十種無下劣心。何等爲
T0279_.10.0288c24: 十。佛子。菩薩摩訶薩。作如是念。我當降伏一
T0279_.10.0288c25: 切天魔。及其眷屬。是爲第一無下劣心。又作
T0279_.10.0288c26: 是念。我當悉破一切外道。及其邪法。是爲第
T0279_.10.0288c27: 二無下劣心。又作是念。我當於一切衆生。善
T0279_.10.0288c28: 言開諭。皆令歡喜。是爲第三無下劣心。又
T0279_.10.0288c29: 作是念。我當成滿遍法界一切波羅蜜行。是
T0279_.10.0289a01: 爲第四無下劣心。又作是念。我當積集一切
T0279_.10.0289a02: 福徳藏是爲第五無下劣心。又作是念。無上
T0279_.10.0289a03: 菩提。廣大難成。我當修行。悉令圓滿。是爲第
T0279_.10.0289a04: 六無下劣心。又作是念。我當以無上教化。無
T0279_.10.0289a05: 上調伏。教化調伏一切衆生。是爲第七無下
T0279_.10.0289a06: 劣心。又作是念。一切世界。種種不同。我當以
T0279_.10.0289a07: 無量身。成等正覺。是爲第八無下劣心。又
T0279_.10.0289a08: 作是念。我修菩薩行時。若有衆生。來從我乞
T0279_.10.0289a09: 手足耳鼻。血肉骨髓。妻子象馬。乃至王位。如
T0279_.10.0289a10: 是一切悉皆能捨。不生一念憂悔之心。但爲
T0279_.10.0289a11: 利益一切衆生。不求果報。以大悲爲首。大慈
T0279_.10.0289a12: 究竟。是爲第九無下劣心。又作是念。三世所
T0279_.10.0289a13: 有。一切諸佛。一切佛法。一切衆生。一切國
T0279_.10.0289a14: 土。一切世間。一切三世。一切虚空界。一切法
T0279_.10.0289a15: 界。一切語言施設界。一切寂滅涅槃界。如是
T0279_.10.0289a16: 一切種種諸法。我當以一念相應慧。悉知悉
T0279_.10.0289a17: 覺。悉見悉證。悉修悉斷。然於其中。無分別離
T0279_.10.0289a18: 分別。無種種差別。無功徳無境界。非有非無。
T0279_.10.0289a19: 非一非二。以不二智。知一切二。以無相智。知
T0279_.10.0289a20: 一切相。以無分別智。知一切分別。以無異智。
T0279_.10.0289a21: 知一切異。以無差別智。知一切差別。以無
T0279_.10.0289a22: 世間智。知一切世間。以無世智。知一切世。以
T0279_.10.0289a23: 無衆生智。知一切衆生。以無執著智。知一切
T0279_.10.0289a24: 執著。以無住處智。知一切住處。以無雜染智。
T0279_.10.0289a25: 知一切雜染。以無盡智。知一切盡。以究竟法
T0279_.10.0289a26: 界智。於一切世界。示現身。以離言音智。示不
T0279_.10.0289a27: 可説言音。以一自性智。入於無自性。以一境
T0279_.10.0289a28: 界智。現種種境界。知一切法不可説。而現大
T0279_.10.0289a29: 自在言説。證一切智地。爲教化調伏一切衆
T0279_.10.0289b01: 生故。於一切世間。示現大神通變化。是爲第
T0279_.10.0289b02: 十無下劣心。佛子。是爲菩薩摩訶薩。發十種
T0279_.10.0289b03: 無下劣心。若諸菩薩。安住此心。則得一切最
T0279_.10.0289b04: 上無下劣佛法。佛子。菩薩摩訶薩。於阿耨多
T0279_.10.0289b05: 羅三藐三菩提。有十種如山増上心。何等爲
T0279_.10.0289b06: 十。佛子。菩薩摩訶薩。常作意勤修一切智法。
T0279_.10.0289b07: 是爲第一如山増上心。恒觀一切法本性空
T0279_.10.0289b08: 無所得。是爲第二如山増上心。願於無量劫。
T0279_.10.0289b09: 行菩薩行。修一切白淨法。以住一切白淨法
T0279_.10.0289b10: 故。知見如來無量智慧。是爲第三如山増上
T0279_.10.0289b11: 心。爲求一切佛法故。等心敬奉諸善知識。無
T0279_.10.0289b12: 異希求。無盜法心。唯生尊重。未曾有意。一切
T0279_.10.0289b13: 所有。悉皆能捨。是爲第四如山増上心。若有
T0279_.10.0289b14: 衆生。罵辱毀謗。打棒屠割。苦其形體。乃至斷
T0279_.10.0289b15: 命。如是等事。悉皆能受。終不因此生動亂心。
T0279_.10.0289b16: 生瞋害心。亦不退捨大悲弘誓。更令増長。無
T0279_.10.0289b17: 有休息。何以故。菩薩於一切法。如實出離。捨
T0279_.10.0289b18: 成就故。證得一切諸如來法。忍辱柔和。已自
T0279_.10.0289b19: 在故。是爲第五如山増上心。菩薩摩訶薩。成
T0279_.10.0289b20: 就増上大功徳。所謂天増上功徳。人増上功
T0279_.10.0289b21: 徳。色増上功徳。力増上功徳。眷屬増上功徳。
T0279_.10.0289b22: 欲増上功徳。王位増上功徳。自在増上功徳。
T0279_.10.0289b23: 福徳増上功徳。智慧増上功徳。雖復成就如
T0279_.10.0289b24: 是功徳。終不於此。而生染著。所謂不著味。不
T0279_.10.0289b25: 著欲。不著財富。不著眷屬。但深樂法。隨法
T0279_.10.0289b26: 去。隨法住。隨法趣向。隨法究竟。以法爲依。
T0279_.10.0289b27: 以法爲救。以法爲歸以法爲舍。守護法。愛樂
T0279_.10.0289b28: 法。希求法。思惟法。佛子。菩薩摩訶薩。雖復
T0279_.10.0289b29: 具受種種法樂。而常遠離衆魔境界。何以故。
T0279_.10.0289c01: 菩薩摩訶薩。於過去世。發如是心。我當令一
T0279_.10.0289c02: 切衆生。皆悉永離衆魔境界。住佛境界故。
T0279_.10.0289c03: 是爲第六如山増上心。菩薩摩訶薩。爲求阿
T0279_.10.0289c04: 耨多羅三藐三菩提。已於無量阿僧祇劫。行
T0279_.10.0289c05: 菩薩道。精勤匪懈。猶謂我今始發阿耨多羅
T0279_.10.0289c06: 三藐三菩提心。行菩薩行。亦不驚亦不怖。亦
T0279_.10.0289c07: 不畏。雖能一念即成阿耨多羅三藐三菩提。
T0279_.10.0289c08: 然爲衆生故。於無量劫。行菩薩行。無有休息。
T0279_.10.0289c09: 是爲第七如山増上心。菩薩摩訶薩。知一切
T0279_.10.0289c10: 衆生。性不和善。難調難度。不能知恩。不能報
T0279_.10.0289c11: 恩。是故爲其。發大誓願。欲令皆得心意自在。
T0279_.10.0289c12: 所行無礙。捨離惡念。不於他所。生諸煩惱。是
T0279_.10.0289c13: 爲第八如山増上心。菩薩摩訶薩。復作是念。
T0279_.10.0289c14: 非他令我發菩提心。亦不待人助我修行。我
T0279_.10.0289c15: 自發心。集諸佛法。誓期自勉。盡未來劫。行菩
T0279_.10.0289c16: 薩道。成阿耨多羅三藐三菩提。是故我今修
T0279_.10.0289c17: 菩薩行。當淨自心。亦淨他心。當知自境界。亦
T0279_.10.0289c18: 知他境界。我當悉與三世諸佛。境界平等。是
T0279_.10.0289c19: 爲第九如山増上心。菩薩摩訶薩。作如是觀。
T0279_.10.0289c20: 無有一法修菩薩行。無有一法滿菩薩行。無
T0279_.10.0289c21: 有一法教化調伏一切衆生。無有一法供養
T0279_.10.0289c22: 恭敬一切諸佛。無有一法於阿耨多羅三藐
T0279_.10.0289c23: 三菩提。已成今成當成。無有一法已説今説
T0279_.10.0289c24: 當説。説者及法。倶不可得。而亦不捨阿耨多
T0279_.10.0289c25: 羅三藐三菩提願。何以故。菩薩求一切法。皆
T0279_.10.0289c26: 無所得。如是出生阿耨多羅三藐三菩提。是
T0279_.10.0289c27: 故於法。雖無所得。而勤修習増上善業。清淨
T0279_.10.0289c28: 對治。智慧圓滿。念念増長。一切具足。其心
T0279_.10.0289c29: 於此。不驚不怖。不作是念。若一切法。皆悉寂
T0279_.10.0290a01: 滅。我有何義。求於無上菩提之道。是爲第十
T0279_.10.0290a02: 如山増上心。佛子。是爲菩薩摩訶薩。於阿耨
T0279_.10.0290a03: 多羅三藐三菩提。十種如山増上心。若諸菩
T0279_.10.0290a04: 薩。安住其中。則得如來無上大智山王増上
T0279_.10.0290a05: 心。佛子。菩薩摩訶薩。有十種入阿耨多羅三
T0279_.10.0290a06: 藐三菩提如海智。何等爲十。所謂入一切無
T0279_.10.0290a07: 量衆生界。是爲第一如海智。入一切世界。而
T0279_.10.0290a08: 不起分別。是爲第二如海智。知一切虚空界
T0279_.10.0290a09: 無量無礙。普入十方一切差別世界網。是爲
T0279_.10.0290a10: 第三如海智。菩薩摩訶薩。善入法界。所謂無
T0279_.10.0290a11: 礙入。不斷入。不常入。無量入。不生入。不滅
T0279_.10.0290a12: 入。一切入。悉了知故。是爲第四如海智。菩薩
T0279_.10.0290a13: 摩訶薩。於過去未來現在諸佛。菩薩法師。聲
T0279_.10.0290a14: 聞獨覺。及一切凡夫。所集善根。已集現集當
T0279_.10.0290a15: 集。三世諸佛。於阿耨多羅三藐三菩提。已成
T0279_.10.0290a16: 今成當成。所有善根。三世諸佛。説法調伏一
T0279_.10.0290a17: 切衆生。已説今説當説。所有善根。於彼一切
T0279_.10.0290a18: 皆悉了知。深信隨喜。願樂修習。無有厭足。是
T0279_.10.0290a19: 爲第五如海智。菩薩摩訶薩。於念念中。入過
T0279_.10.0290a20: 去世不可説劫。於一劫中。或百億佛出世。或
T0279_.10.0290a21: 千億佛出世。或百千億佛出世。或無數或無
T0279_.10.0290a22: 量。或無邊或無等。或不可數。或不可稱。或不
T0279_.10.0290a23: 可思。或不可量。或不可説或不可説不可説。
T0279_.10.0290a24: 超過算數。諸佛世尊。出興于世。及彼諸佛。
T0279_.10.0290a25: 道場衆會。聲聞菩薩。説法調伏。一切衆生壽
T0279_.10.0290a26: 命延促。法住久近。如是一切。悉皆明見。如一
T0279_.10.0290a27: 劫。一切諸劫。皆亦如是。其無佛劫。所有衆
T0279_.10.0290a28: 生。有於阿耨多羅三藐三菩提。種諸善根亦
T0279_.10.0290a29: 悉了知。若有衆生。善根熟已。於未來世。當得
T0279_.10.0290b01: 見佛。亦悉了知。如是觀察過去世不可説不
T0279_.10.0290b02: 可説劫。心無厭足。是爲第六如海智。菩薩摩
T0279_.10.0290b03: 訶薩。入未來世。觀察分別一切諸劫無量無
T0279_.10.0290b04: 邊。知何劫有佛。何劫無佛。何劫有幾如來出
T0279_.10.0290b05: 世。一一如來。名號何等。住何世界。世界名
T0279_.10.0290b06: 何。度幾衆生。壽命幾時。如是觀察。盡未來
T0279_.10.0290b07: 際。皆悉了知。不可窮盡。而無厭足。是爲第
T0279_.10.0290b08: 七如海智。菩薩摩訶薩。入現在世。觀察思惟。
T0279_.10.0290b09: 於念念中。普見十方無邊品類不可説世界。
T0279_.10.0290b10: 皆有諸佛於無上菩提。已成今成當成。往詣
T0279_.10.0290b11: 道場。菩提樹下。坐吉祥草。降伏魔軍。成阿耨
T0279_.10.0290b12: 多羅三藐三菩提。從此起已。入於城邑昇天
T0279_.10.0290b13: 宮殿。説微妙法。轉大法輪。示現神通。調伏衆
T0279_.10.0290b14: 生。乃至付囑阿耨多羅三藐三菩提法。捨於
T0279_.10.0290b15: 壽命。入般涅槃。入涅槃已。結集法藏。令久住
T0279_.10.0290b16: 世。莊嚴佛塔。種種供養。亦見彼世界所有衆
T0279_.10.0290b17: 生。値佛聞法。受持諷誦。憶念思惟。増長慧
T0279_.10.0290b18: 解。如是觀察。普遍十方。而於佛法。無有錯
T0279_.10.0290b19: 謬。何以故。菩薩摩訶薩。了知諸佛。皆悉如
T0279_.10.0290b20: 夢。而能往詣一切佛所。恭敬供養。菩薩爾時。
T0279_.10.0290b21: 不著自身。不著諸佛。不著世界。不著衆會。不
T0279_.10.0290b22: 著説法。不著劫數。然見佛聞法。觀察世界。入
T0279_.10.0290b23: 諸劫數。無有厭足。是爲第八如海智。菩薩
T0279_.10.0290b24: 摩訶薩。於不可説不可説劫一一劫中。供養
T0279_.10.0290b25: 恭敬不可説不可説無量諸佛。示現自身。歿
T0279_.10.0290b26: 此生彼。以出過三界一切供具。而爲供養。并
T0279_.10.0290b27: 及供養菩薩聲聞。一切大衆。一一如來。般涅
T0279_.10.0290b28: 槃後。皆以無上供具。供養舍利。及廣行惠施。
T0279_.10.0290b29: 滿足衆生。佛子。菩薩摩訶薩。以不可思議心。
T0279_.10.0290c01: 不求報心。究竟心。饒益心。於不可説不可説
T0279_.10.0290c02: 劫。爲阿耨多羅三藐三菩提故。供養諸佛。饒
T0279_.10.0290c03: 益衆生。護持正法。開示演説。是爲第九如海
T0279_.10.0290c04: 智。菩薩摩訶薩。於一切佛所。一切菩薩所。一
T0279_.10.0290c05: 切法師所。一向專求菩薩所説法。菩薩所學
T0279_.10.0290c06: 法。菩薩所教法。菩薩修行法。菩薩清淨法。菩
T0279_.10.0290c07: 薩成熟法。菩薩調伏法。菩薩平等法。菩薩出
T0279_.10.0290c08: 離法。菩薩總持法。得此法已。受持讀誦。分別
T0279_.10.0290c09: 解説。無有厭足。令無量衆生。於佛法中。發一
T0279_.10.0290c10: 切智相應心。入眞實相。於阿耨多羅三藐三
T0279_.10.0290c11: 菩提。得不退轉。菩薩如是。於不可説不可説
T0279_.10.0290c12: 劫。無有厭足。是爲第十如海智。佛子。是爲菩
T0279_.10.0290c13: 薩摩訶薩。十種入阿耨多羅三藐三菩提如海
T0279_.10.0290c14: 智。若諸菩薩。安住此法。則得一切諸佛無上
T0279_.10.0290c15: 大智慧海。佛子。菩薩摩訶薩。於阿耨多羅三
T0279_.10.0290c16: 藐三菩提。有十種如寶住。何等爲十。佛子。菩
T0279_.10.0290c17: 薩摩訶薩。悉能往詣無數世界。諸如來所。瞻
T0279_.10.0290c18: 覲頂禮。承事供養。是爲第一如寶住。於不思
T0279_.10.0290c19: 議諸如來所。聽聞正法。受持憶念。不令忘失。
T0279_.10.0290c20: 分別思惟。覺慧増長。如是所作。充滿十方。是
T0279_.10.0290c21: 爲第二如寶住。於此刹歿。餘處現生。而於佛
T0279_.10.0290c22: 法。無所迷惑。是爲第三如寶住。知從一法。出
T0279_.10.0290c23: 一切法。而能各各分別演説。以一切法種種
T0279_.10.0290c24: 義。究竟皆是一義故。是爲第四如寶住。知厭
T0279_.10.0290c25: 離煩惱。知止息煩惱。知防護煩惱。知除斷煩
T0279_.10.0290c26: 惱。修菩薩行。不證實際。究竟到於實際彼岸。
T0279_.10.0290c27: 方便善巧。善學所學。令往昔願行。皆得成滿。
T0279_.10.0290c28: 身不疲倦。是爲第五如寶住。知一切衆生。心
T0279_.10.0290c29: 所分別。皆無處所。而亦説有種種方處。雖無
T0279_.10.0291a01: 分別。無所造作。爲欲調伏一切衆生。而有修
T0279_.10.0291a02: 行。而有所作。是爲第六如寶住。知一切法。皆
T0279_.10.0291a03: 同一性。所謂無性。無種種性。無無量性。無可
T0279_.10.0291a04: 算數性。無可稱量性無色無相。若一若多。皆
T0279_.10.0291a05: 不可得。而決定了知。此是諸佛法。此是菩薩
T0279_.10.0291a06: 法。此是獨覺法。此是聲聞法。此是凡夫法。此
T0279_.10.0291a07: 是善法。此是不善法。此是世間法。此是出世
T0279_.10.0291a08: 間法。此是過失法。此是無過失法。此是有漏
T0279_.10.0291a09: 法。此是無漏法。乃至此是有爲法。此是無爲
T0279_.10.0291a10: 法。是爲第七如寶住。菩薩摩訶薩。求佛不可
T0279_.10.0291a11: 得。求菩薩不可得。求法不可得。求衆生不可
T0279_.10.0291a12: 得。而亦不捨調伏衆生。令於諸法。成正覺願。
T0279_.10.0291a13: 何以故。菩薩摩訶薩。善巧觀察。知一切衆生
T0279_.10.0291a14: 分別。知一切衆生境界。方便化導。令得涅槃。
T0279_.10.0291a15: 爲欲滿足化衆生願。熾然修行菩薩行故。是
T0279_.10.0291a16: 爲第八如寶住。菩薩摩訶薩。知善巧説法。示
T0279_.10.0291a17: 現涅槃。爲度衆生。所有方便。一切皆是心想
T0279_.10.0291a18: 建立。非是顛倒。亦非虚誑。何以故。菩薩了知
T0279_.10.0291a19: 一切諸法三世平等。如如不動。實際無住。不
T0279_.10.0291a20: 見有一衆生。已受化今受化當受化。亦自了
T0279_.10.0291a21: 知。無所修行。無有少法。若生若滅。而可得
T0279_.10.0291a22: 者。而依於一切法。令所願不空。是爲第九如
T0279_.10.0291a23: 寶住。菩薩摩訶薩。於不思議無量諸佛。一一
T0279_.10.0291a24: 佛所。聞不可説不可説授記法名號各異。劫
T0279_.10.0291a25: 數不同。從於一劫。乃至不可説不可説劫。常
T0279_.10.0291a26: 如是聞。聞已修行。不驚不怖。不迷不惑。知如
T0279_.10.0291a27: 來智不思議故。如來授記。言無二故。自身行
T0279_.10.0291a28: 願。殊勝力故。隨應受化。令成阿耨多羅三藐
T0279_.10.0291a29: 三菩提。滿等法界一切願故。是爲第十如寶
T0279_.10.0291b01: 住。佛子。是爲菩薩摩訶薩。於阿耨多羅三藐
T0279_.10.0291b02: 三菩提。十種如寶住。若諸菩薩。安住此法。則
T0279_.10.0291b03: 得諸佛無上大智慧寶。佛子。菩薩摩訶薩。發
T0279_.10.0291b04: 十種如金剛大乘誓願心。何等爲十。佛子。菩
T0279_.10.0291b05: 薩摩訶薩。作如是念。一切諸法。無有邊際。不
T0279_.10.0291b06: 可窮盡。我當以盡三世智。普皆覺了。無有遺
T0279_.10.0291b07: 餘。是爲第一如金剛大乘誓願心。菩薩摩訶
T0279_.10.0291b08: 薩。又作是念。於一毛端處。有無量無邊衆生。
T0279_.10.0291b09: 何況一切法界。我當皆以無上涅槃。而滅度
T0279_.10.0291b10: 之。是爲第二如金剛大乘誓願心。菩薩摩訶
T0279_.10.0291b11: 薩。又作是念。十方世界無量無邊。無有齊限。
T0279_.10.0291b12: 不可窮盡。我當以諸佛國土最上莊嚴。莊嚴
T0279_.10.0291b13: 如是一切世界。所有莊嚴。皆悉眞實。是爲第
T0279_.10.0291b14: 三如金剛大乘誓願心。菩薩摩訶薩。又作是
T0279_.10.0291b15: 念。一切衆生。無量無邊。無有齊限。不可窮
T0279_.10.0291b16: 盡。我當以一切善根。迴向於彼無上智光。照
T0279_.10.0291b17: 曜於彼。是爲第四如金剛大乘誓願心。菩薩
T0279_.10.0291b18: 摩訶薩。又作是念。一切諸佛無量無邊。無有
T0279_.10.0291b19: 齊限。不可窮盡。我當以所種善根。迴向供養。
T0279_.10.0291b20: 悉令周遍。無所闕少。然後我當成阿耨多羅
T0279_.10.0291b21: 三藐三菩提。是爲第五如金剛大乘誓願心。
T0279_.10.0291b22: 佛子。菩薩摩訶薩。見一切佛。聞所説法。生大
T0279_.10.0291b23: 歡喜。不著自身。不著佛身。解如來身。非實非
T0279_.10.0291b24: 虚。非有非無。非性非無性。非色非無色。非相
T0279_.10.0291b25: 非無相。非生非滅。實無所有。亦不壞有。何以
T0279_.10.0291b26: 故。不可以一切性相。而取著故。是爲第六如
T0279_.10.0291b27: 金剛大乘誓願心。佛子。菩薩摩訶薩。或有
T0279_.10.0291b28: 衆生。訶罵毀呰。撾打楚撻。或截手足。或割耳
T0279_.10.0291b29: 鼻。或挑其目。或級其頭。如是一切皆能忍受。
T0279_.10.0291c01: 終不因此生恚害心。於不可説不可説無央
T0279_.10.0291c02: 數劫。修菩薩行。攝受衆生。恒無廢捨。何以
T0279_.10.0291c03: 故。菩薩摩訶薩。已善觀察一切諸法。無有二
T0279_.10.0291c04: 相。心不動亂。能捨自身。忍其苦故。是爲第七
T0279_.10.0291c05: 如金剛大乘誓願心。佛子。菩薩摩訶薩。又作
T0279_.10.0291c06: 是念。未來世劫無量無邊。無有齊限。不可窮
T0279_.10.0291c07: 盡。我當盡彼劫。於一世界。行菩薩道。教化衆
T0279_.10.0291c08: 生。如一世界。盡法界虚空界一切世界。悉亦
T0279_.10.0291c09: 如是。而心不驚。不怖不畏。何以故。爲菩薩道。
T0279_.10.0291c10: 法應如是。爲一切衆生。而修行故。是爲第八
T0279_.10.0291c11: 如金剛大乘誓願心。佛子。菩薩摩訶薩。又作
T0279_.10.0291c12: 是念。阿耨多羅三藐三菩提。以心爲本。心若
T0279_.10.0291c13: 清淨。則能圓滿一切善根。於佛菩提。必得自
T0279_.10.0291c14: 在。欲成阿耨多羅三藐三菩提。隨意即成。若
T0279_.10.0291c15: 欲除斷一切取縁。住一向道。我亦能得。而我
T0279_.10.0291c16: 不斷。爲欲究竟佛菩提故。亦不即證無上菩
T0279_.10.0291c17: 提。何以故。爲滿本願盡一切世界。行菩薩行。
T0279_.10.0291c18: 化衆生故。是爲第九如金剛大乘誓願心。佛
T0279_.10.0291c19: 子。菩薩摩訶薩。知佛不可得。菩提不可得。菩
T0279_.10.0291c20: 薩不可得。一切法不可得。衆生不可得。心不
T0279_.10.0291c21: 可得。行不可得。過去不可得。未來不可得。現
T0279_.10.0291c22: 在不可得。一切世間不可得。有爲無爲不可
T0279_.10.0291c23: 得。菩薩如是。寂靜住。甚深住。寂滅住。無諍
T0279_.10.0291c24: 住。無言住。無二住。無等住。自性住。如理住。
T0279_.10.0291c25: 解脱住。涅槃住。實際住。而亦不捨一切大願。
T0279_.10.0291c26: 不捨薩婆若心。不捨菩薩行。不捨教化衆生。
T0279_.10.0291c27: 不捨諸波羅蜜。不捨調伏衆生。不捨承事諸
T0279_.10.0291c28: 佛。不捨演説諸法。不捨莊嚴世界。何以故。菩
T0279_.10.0291c29: 薩摩訶薩。發大願故。雖復了達一切法相。大
T0279_.10.0292a01: 慈悲心。轉更増長。無量功徳。皆具修行。於諸
T0279_.10.0292a02: 衆生。心不捨離。何以故。一切諸法。皆無所
T0279_.10.0292a03: 有。凡夫愚迷。不知不覺。我當令彼悉得開悟。
T0279_.10.0292a04: 於諸法性。分明照了。何以故。一切諸佛。安住
T0279_.10.0292a05: 寂滅。而以大悲心。於諸世間。説法教化。曾無
T0279_.10.0292a06: 休息。我今云何。而捨大悲。又我先發廣大誓
T0279_.10.0292a07: 願心。發決定利益一切衆生心。發積集一切善
T0279_.10.0292a08: 根心。發安住善巧迴向心。發出生甚深智慧
T0279_.10.0292a09: 心。發含受一切衆生心。發於一切衆生平等
T0279_.10.0292a10: 心。作眞實語。不虚誑語。願與一切衆生。無上
T0279_.10.0292a11: 大法。願不斷一切諸佛種性。令一切衆生。未
T0279_.10.0292a12: 得解脱。未成正覺。未具佛法。大願未滿。云何
T0279_.10.0292a13: 而欲捨離大悲。是爲第十如金剛大乘誓願
T0279_.10.0292a14: 心。佛子。是爲菩薩摩訶薩發十種如金剛大
T0279_.10.0292a15: 乘誓願心。若諸菩薩。安住此法。則得如來金
T0279_.10.0292a16: 剛性無上大神通智。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0292a17: 種大發起。何等爲十。佛子。菩薩摩訶薩。作如
T0279_.10.0292a18: 是念。我當供養恭敬一切諸佛。是爲第一大發
T0279_.10.0292a19: 起。又作是念。我當長養一切菩薩所有善根。
T0279_.10.0292a20: 是爲第二大發起。又作是念。我當於一切如
T0279_.10.0292a21: 來般涅槃後。莊嚴佛塔。以一切華。一切鬘。一
T0279_.10.0292a22: 切香。一切塗香。一切末香。一切衣一切蓋。一
T0279_.10.0292a23: 切幢一切幡。而供養之。受持守護彼佛正法。
T0279_.10.0292a24: 是爲第三大發起。又作是念。我當教化調伏
T0279_.10.0292a25: 一切衆生。令得阿耨多羅三藐三菩提。是爲
T0279_.10.0292a26: 第四大發起。又作是念。我當以諸佛國土無
T0279_.10.0292a27: 上莊嚴。而以莊嚴一切世界。是爲第五大發
T0279_.10.0292a28: 起。又作是念。我當發大悲心。爲一衆生。於一
T0279_.10.0292a29: 切世界。一一各盡未來際劫。行菩薩行。如爲
T0279_.10.0292b01: 一衆生。爲一切衆生。悉亦如是。皆令得佛無
T0279_.10.0292b02: 上菩提。乃至不生一念疲懈。是爲第六大發
T0279_.10.0292b03: 起。又作是念。彼諸如來。無量無邊。我當於一
T0279_.10.0292b04: 如來所。經不思議劫。恭敬供養。如於一如來。
T0279_.10.0292b05: 於一切如來。悉亦如是。是爲第七大發起。菩
T0279_.10.0292b06: 薩摩訶薩。又作是念。彼諸如來。滅度之後。我
T0279_.10.0292b07: 當爲一一如來。所有舍利。各起寶塔。其量高
T0279_.10.0292b08: 廣。與不可説。諸世界等。造佛形像。亦復如是。
T0279_.10.0292b09: 於不可思議劫。以一切寶幢幡蓋。香華衣服。
T0279_.10.0292b10: 而爲供養。不生一念。厭倦之心。爲成就佛法
T0279_.10.0292b11: 故。爲供養諸佛故。爲教化衆生故。爲護持正
T0279_.10.0292b12: 法。開示演説故。是爲第八大發起。菩薩摩訶
T0279_.10.0292b13: 薩。又作是念。我當以此善根。成無上菩提。得
T0279_.10.0292b14: 入一切諸如來地。與一切如來體性平等。是
T0279_.10.0292b15: 爲第九大發起。菩薩摩訶薩。復作是念。我當
T0279_.10.0292b16: 成正覺已。於一切世界不可説劫。演説正法。
T0279_.10.0292b17: 示現不可思議自在神通。身語及意。不生疲
T0279_.10.0292b18: 倦不離正法。以佛力所持故。爲一切衆生。勤
T0279_.10.0292b19: 行大願故。大慈爲首故。大悲究竟故。達無相
T0279_.10.0292b20: 法故。住眞實語故。證一切法皆寂滅故。知一
T0279_.10.0292b21: 切衆生。悉不可得。而亦不違諸業所作故。與
T0279_.10.0292b22: 三世佛。同一體故。周遍法界。虚空界故。通達
T0279_.10.0292b23: 諸法無相故。成就不生不滅故。具足一切佛
T0279_.10.0292b24: 法故。以大願力。調伏衆生。作大佛事。無有休
T0279_.10.0292b25: 息。是爲第十大發起。佛子。是爲菩薩摩訶薩
T0279_.10.0292b26: 十種大發起。若諸菩薩。安住此法。則不斷菩
T0279_.10.0292b27: 薩行。具足如來無上大智。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0292b28: 有十種究竟大事。何等爲十。所謂恭敬供養
T0279_.10.0292b29: 一切如來究竟大事。隨所念衆生。悉能救護
T0279_.10.0292c01: 究竟大事。專求一切佛法究竟大事。積集一
T0279_.10.0292c02: 切善根究竟大事。思惟一切佛法究竟大事。
T0279_.10.0292c03: 滿足一切誓願究竟大事。成就一切菩薩行
T0279_.10.0292c04: 究竟大事。奉事一切善知識究竟大事。往詣
T0279_.10.0292c05: 一切世界。諸如來所究竟大事。聞持一切諸
T0279_.10.0292c06: 佛正法究竟大事。是爲十。若諸菩薩。安住此
T0279_.10.0292c07: 法。則得阿耨多羅三藐三菩提大智慧究竟
T0279_.10.0292c08: 事。佛子。菩薩摩訶薩。有十種不壞信。何等爲
T0279_.10.0292c09: 十。所謂於一切佛不壞信。於一切佛法不壞
T0279_.10.0292c10: 信。於一切聖僧不壞信。於一切菩薩不壞信。
T0279_.10.0292c11: 於一切善知識不壞信。於一切衆生不壞信。
T0279_.10.0292c12: 於一切菩薩大願不壞信。於一切菩薩行不壞
T0279_.10.0292c13: 信。於恭敬供養一切諸佛不壞信。於菩薩巧密
T0279_.10.0292c14: 方便。教化調伏一切衆生不壞信。是爲十若
T0279_.10.0292c15: 諸菩薩。安住此法。則得諸佛無上大智慧不
T0279_.10.0292c16: 壞信。佛子。菩薩摩訶薩有十種得授記。何等
T0279_.10.0292c17: 爲十。所謂内有甚深解得授記。能隨順起菩
T0279_.10.0292c18: 薩諸善根得授記。修廣大行得授記。現前得
T0279_.10.0292c19: 授記。不現前得授記。因自心證菩提得授記。
T0279_.10.0292c20: 成就忍得授記。教化調伏衆生得授記。究竟
T0279_.10.0292c21: 一切劫數得授記。一切菩薩行自在得授記。是
T0279_.10.0292c22: 爲十。若諸菩薩。安住此法則於一切諸佛所。
T0279_.10.0292c23: 而得授記。佛子。菩薩摩訶薩。有十種善根迴
T0279_.10.0292c24: 向。菩薩由此。能以一切善根。悉皆迴向。何等
T0279_.10.0292c25: 爲十。所謂以我善根。同善知識願。如是成就。
T0279_.10.0292c26: 莫別成就。以我善根。同善知識心。如是成就。
T0279_.10.0292c27: 莫別成就。以我善根。同善知識行。如是成就。
T0279_.10.0292c28: 莫別成就。以我善根。同善知識善根。如是成
T0279_.10.0292c29: 就。莫別成就。以我善根。同善知識平等。如是
T0279_.10.0293a01: 成就。莫別成就。以我善根。同善知識念。如是
T0279_.10.0293a02: 成就。莫別成就。以我善根。同善知識清淨。如
T0279_.10.0293a03: 是成就。莫別成就。以我善根。同善知識所住。
T0279_.10.0293a04: 如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識成
T0279_.10.0293a05: 滿。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識
T0279_.10.0293a06: 不壞。如是成就。莫別成就。是爲十。若諸菩
T0279_.10.0293a07: 薩。安住此法。則得無上善根迴向。佛子。菩薩
T0279_.10.0293a08: 摩訶薩。有十種得智慧。何等爲十。所謂於施
T0279_.10.0293a09: 自在得智慧。深解一切佛法得智慧。入如來
T0279_.10.0293a10: 無邊智得智慧。於一切問答中。能斷疑得智
T0279_.10.0293a11: 慧。入於智者義得智慧。深解一切如來。於一
T0279_.10.0293a12: 切佛法中。言音善巧得智慧。深解於諸佛所。
T0279_.10.0293a13: 種少善根。必能滿足一切白淨法。獲如來無
T0279_.10.0293a14: 量智得智慧。成就菩薩。不思議住得智慧。於
T0279_.10.0293a15: 一念中。悉能往詣不可説佛刹得智慧。覺一
T0279_.10.0293a16: 切佛菩提。入一切法界。聞持一切佛所説法。
T0279_.10.0293a17: 深入一切如來種種莊嚴言音得智慧。是爲
T0279_.10.0293a18: 十。若諸菩薩。安住此法。則得一切諸佛無上
T0279_.10.0293a19: 現證智。佛子。菩薩摩訶薩。有十種發無量無
T0279_.10.0293a20: 邊廣大心。何等爲十。所謂於一切諸佛所。發
T0279_.10.0293a21: 無量無邊廣大心。觀一切衆生界。發無量無
T0279_.10.0293a22: 邊廣大心觀一切刹一切世一切法界。發無
T0279_.10.0293a23: 量無邊廣大心。觀察一切法。皆如虚空。發無
T0279_.10.0293a24: 量無邊廣大心。觀察一切菩薩廣大行。發無
T0279_.10.0293a25: 量無邊廣大心。正念三世一切諸佛。發無量
T0279_.10.0293a26: 無邊廣大心。觀不思議諸業果報。發無量無
T0279_.10.0293a27: 邊廣大心。嚴淨一切佛刹。發無量無邊廣大
T0279_.10.0293a28: 心。遍入一切諸佛大會。發無量無邊廣大心。
T0279_.10.0293a29: 觀察一切如來妙音。發無量無邊廣大心。是
T0279_.10.0293b01: 爲十。若諸菩薩。安住此心。則得一切佛法。無
T0279_.10.0293b02: 量無邊廣大智慧海。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0293b03: 種伏藏。何等爲十。所謂知一切法。是起功徳
T0279_.10.0293b04: 行藏。知一切法。是正思惟藏。知一切法。是陀
T0279_.10.0293b05: 羅尼照明藏。知一切法。是辯才開演藏。知一
T0279_.10.0293b06: 切法。是不可説善覺眞實藏。知一切佛自在
T0279_.10.0293b07: 神通。是觀察示現藏。知一切法。是善巧出生
T0279_.10.0293b08: 平等藏。知一切法。是常見一切諸佛藏。知一
T0279_.10.0293b09: 切不思議劫。是善了皆如幻住藏。知一切諸
T0279_.10.0293b10: 佛菩薩。是發生歡喜淨信藏。是爲十。若諸菩
T0279_.10.0293b11: 薩。安住此法。則得一切諸佛無上智慧法藏。
T0279_.10.0293b12: 悉能調伏一切衆生。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0293b13: 種律儀。何等爲十。所謂於一切佛法。不生誹
T0279_.10.0293b14: 謗律儀。於一切佛所。信樂心不可壞律儀。於
T0279_.10.0293b15: 一切菩薩所。起尊重恭敬律儀。於一切善知
T0279_.10.0293b16: 識所。終不捨愛樂心律儀。於一切聲聞獨覺。
T0279_.10.0293b17: 不生憶念心律儀。遠離一切退菩薩道律儀。
T0279_.10.0293b18: 不起一切損害衆生心律儀。修一切善根。皆
T0279_.10.0293b19: 令究竟律儀。於一切魔。悉能降伏律儀。於一
T0279_.10.0293b20: 切波羅蜜。皆令滿足律儀。是爲十。若諸菩薩。
T0279_.10.0293b21: 安住此法。則得無上大智律儀。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0293b22: 訶薩。有十種自在。何等爲十。所謂命自在。於
T0279_.10.0293b23: 不可説劫。住壽命故。心自在。智慧能入阿僧
T0279_.10.0293b24: 祇諸三昧故。資具自在。能以無量莊嚴。莊嚴
T0279_.10.0293b25: 一切世界故。業自在。隨時受報故。受生自在。
T0279_.10.0293b26: 於一切世界。示現受生故。解自在。於一切世
T0279_.10.0293b27: 界。見佛充滿故。願自在。隨欲隨時。於諸刹
T0279_.10.0293b28: 中。成正覺故。神力自在。示現一切大神變故。
T0279_.10.0293b29: 法自在。示現無邊諸法門故。智自在。於念念
T0279_.10.0293c01: 中。示現如來十力無畏。成正覺故。是爲十。若
T0279_.10.0293c02: 諸菩薩。安住此法。則得圓滿一切諸佛。諸波
T0279_.10.0293c03: 羅蜜。智慧神力。菩提自在
T0279_.10.0293c04: 大方廣佛華嚴經卷第五十五
T0279_.10.0293c05:
T0279_.10.0293c06:
T0279_.10.0293c07:
T0279_.10.0293c08:
T0279_.10.0293c09: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0293c10: 離世間品第三十八之四
T0279_.10.0293c11: 佛子。菩薩摩訶薩。有十種無礙用。何等爲十。
T0279_.10.0293c12: 所謂衆生無礙用。國土無礙用。法無礙用。身
T0279_.10.0293c13: 無礙用。願無礙用。境界無礙用。智無礙用。神
T0279_.10.0293c14: 通無礙用。神力無礙用。力無礙用。佛子。云何
T0279_.10.0293c15: 爲菩薩摩訶薩。衆生等無礙用。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0293c16: 訶薩。有十種衆生無礙用。何者爲十。所謂知
T0279_.10.0293c17: 一切衆生。無衆生無礙用。知一切衆生。但
T0279_.10.0293c18: 想所持無礙用。爲一切衆生。説法未曾失時
T0279_.10.0293c19: 無礙用。普化現一切衆生界無礙用。置一切
T0279_.10.0293c20: 衆生。於一毛孔中。而不迫隘無礙用。爲一切
T0279_.10.0293c21: 衆生。示現他方一切世界。令其悉見無礙用。
T0279_.10.0293c22: 爲一切衆生。示現釋梵護世諸天身無礙用。
T0279_.10.0293c23: 爲一切衆生。示現聲聞辟支佛。寂靜威儀無
T0279_.10.0293c24: 礙用。爲一切衆生。示現菩薩行無礙用。爲一
T0279_.10.0293c25: 切衆生。示現諸佛。色身相好。一切智力。成等
T0279_.10.0293c26: 正覺無礙用。是爲十。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0293c27: 種國土無礙用。何等爲十。所謂一切刹作一
T0279_.10.0293c28: 刹無礙用。一切刹入一毛孔無礙用。知一切
T0279_.10.0293c29: 刹無有盡無礙用。一身結跏坐。充滿一切刹
T0279_.10.0294a01: 無礙用。一身中現一切刹無礙用。震動一切
T0279_.10.0294a02: 刹。不令衆生恐怖無礙用。以一切刹莊嚴具。
T0279_.10.0294a03: 莊嚴一刹無礙用。以一刹莊嚴具。莊嚴一切
T0279_.10.0294a04: 刹無礙用。以一如來一衆會。遍一切佛刹。示
T0279_.10.0294a05: 現衆生無礙用。一切小刹中刹大刹。廣刹深
T0279_.10.0294a06: 刹。仰刹覆刹。側刹正刹。遍諸方網。無量差
T0279_.10.0294a07: 別。以此普示一切衆生無礙用。是爲十。佛子。
T0279_.10.0294a08: 菩薩摩訶薩。有十種法無礙用。何等爲十。所
T0279_.10.0294a09: 謂知一切法入一法。一法入一切法。而亦不
T0279_.10.0294a10: 違衆生心解無礙用。從般若波羅蜜。出生一
T0279_.10.0294a11: 切法。爲他解説。悉令開悟無礙用。知一切法
T0279_.10.0294a12: 離文字。而令衆生。皆得悟入無礙用。知一切
T0279_.10.0294a13: 法入一相。而能演説無量法相無礙用。知一
T0279_.10.0294a14: 切法離言説。能爲他説無邊法門無礙用。於
T0279_.10.0294a15: 一切法。善轉普門字輪無礙用。以一切法。入
T0279_.10.0294a16: 一法門而不相違。於不可説劫。説不窮盡無
T0279_.10.0294a17: 礙用。以一切法。悉入佛法。令諸衆生。皆得悟
T0279_.10.0294a18: 解無礙用。知一切法。無有邊際無礙用。知一
T0279_.10.0294a19: 切法。無障礙際。猶如幻網。無量差別。於無量
T0279_.10.0294a20: 劫。爲衆生説。不可窮盡無礙用。是爲十。佛
T0279_.10.0294a21: 子。菩薩摩訶薩。有十種身無礙用。何等爲十。
T0279_.10.0294a22: 所謂以一切衆生身。入己身無礙用。以己身。
T0279_.10.0294a23: 入一切衆生身無礙用。一切佛身。入一佛身
T0279_.10.0294a24: 無礙用。一佛身。入一切佛身無礙用。一切刹
T0279_.10.0294a25: 入己身無礙用。以一身。充遍一切三世法。示
T0279_.10.0294a26: 現衆生無礙用。於一身。示現無邊身。入三昧
T0279_.10.0294a27: 無礙用。於一身。示現衆生數等身。成正覺無
T0279_.10.0294a28: 礙用。於一切衆生身。現一衆生身。於一衆生
T0279_.10.0294a29: 身。現一切衆生身無礙用。於一切衆生身。示
T0279_.10.0294b01: 現法身。於法身。示現一切衆生身無礙用。是
T0279_.10.0294b02: 爲十。佛子。菩薩摩訶薩。有十種願無礙用。何
T0279_.10.0294b03: 等爲十。所謂以一切菩薩願。作自願無礙用。
T0279_.10.0294b04: 以一切佛成菩提願力。示現自成正覺無礙
T0279_.10.0294b05: 用。隨所化衆生。自成阿耨多羅三藐三菩提
T0279_.10.0294b06: 無礙用。於一切無邊際劫。大願不斷無礙用。
T0279_.10.0294b07: 遠離識身。不著智身。以自在願現一切身。無
T0279_.10.0294b08: 礙用。捨棄自身。成滿他願無礙用。普教化一
T0279_.10.0294b09: 切衆生。而不捨大願無礙用。於一切劫。行菩
T0279_.10.0294b10: 薩行。而大願不斷無礙用。於一毛孔。現成正
T0279_.10.0294b11: 覺。以願力故。充遍一切諸佛國土。於不可説
T0279_.10.0294b12: 不可説世界。爲一一衆生。如是示現無礙用。
T0279_.10.0294b13: 説一句法。遍一切法界。興大正法雲。耀解
T0279_.10.0294b14: 脱電光。震實法雷音。雨甘露味雨。以大願力。
T0279_.10.0294b15: 充洽一切諸衆生界無礙用。是爲十。佛子。
T0279_.10.0294b16: 菩薩摩訶薩。有十種境界無礙用。何等爲十。
T0279_.10.0294b17: 所謂在法界境界。而不捨衆生境界無礙用。
T0279_.10.0294b18: 在佛境界。而不捨魔境界無礙用。在涅槃境
T0279_.10.0294b19: 界。而不捨生死境界無礙用。入一切智境界。
T0279_.10.0294b20: 而不斷菩薩種性境界無礙用。住寂靜境界。
T0279_.10.0294b21: 而不捨散亂境界無礙用。住無去無來。無戲
T0279_.10.0294b22: 論無相状。無體性無言説。如虚空境界。而不
T0279_.10.0294b23: 捨一切衆生戲論境界無礙用。住諸力解脱
T0279_.10.0294b24: 境界。而不捨一切諸方所境界無礙用。入無
T0279_.10.0294b25: 衆生際境界。而不捨教化一切衆生無礙用。
T0279_.10.0294b26: 住禪定解脱。神通明智。寂靜境界。而於一切
T0279_.10.0294b27: 世界。示現受生無礙用。住如來一切行。莊嚴
T0279_.10.0294b28: 成正覺境界。而現一切聲聞辟支佛。寂靜威
T0279_.10.0294b29: 儀無礙用。是爲十。佛子。菩薩摩訶薩。有十種
T0279_.10.0294c01: 智無礙用。何等爲十。所謂無盡辯才無礙用。
T0279_.10.0294c02: 一切總持。無有忘失無礙用。能決定知決定
T0279_.10.0294c03: 説。一切衆生諸根無礙用。於一念中。以無礙
T0279_.10.0294c04: 智。知一切衆生心之所行無礙用。知一切衆
T0279_.10.0294c05: 生。欲樂隨眠。習氣煩惱病。隨應授藥無礙用。
T0279_.10.0294c06: 一念能入如來十力無礙用。以無礙智。知三
T0279_.10.0294c07: 世一切劫。及其中衆生無礙用。於念念中。現
T0279_.10.0294c08: 成正覺。示現衆生。無有斷絶無礙用。於一衆
T0279_.10.0294c09: 生想。知一切衆生業無礙用。於一衆生音。解
T0279_.10.0294c10: 一切衆生語無礙用。是爲十。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0294c11: 薩。有十種神通無礙用。何等爲十。所謂於一
T0279_.10.0294c12: 身。示現一切世界身無礙用。於一佛衆會。聽
T0279_.10.0294c13: 受一切佛衆會中。所説法無礙用。於一衆生
T0279_.10.0294c14: 心念中。成就不可説無上菩提。開悟一切衆
T0279_.10.0294c15: 生心無礙用。以一音。現一切世界差別言音。
T0279_.10.0294c16: 令諸衆生。各得解了無礙用。一念中。現盡前
T0279_.10.0294c17: 際一切劫。所有業果。種種差別。令諸衆生。悉
T0279_.10.0294c18: 得知見無礙用。令一切世界。具足莊嚴無礙
T0279_.10.0294c19: 用。普入一切三世無礙用。放大法光明。現一
T0279_.10.0294c20: 切諸佛菩提。衆生行願無礙用。善守護一切
T0279_.10.0294c21: 天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺
T0279_.10.0294c22: 羅伽釋梵護世。聲聞獨覺。菩薩所有。如來十
T0279_.10.0294c23: 力。菩薩善根。無礙用是爲十。若諸菩薩。得此
T0279_.10.0294c24: 無礙用。則能普入一切佛法。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0294c25: 薩。有十種神力無礙用。何等爲十。所謂以不
T0279_.10.0294c26: 可説世界。置一塵中無礙用。於一塵中。現等
T0279_.10.0294c27: 法界一切佛刹無礙用。以一切大海水。置一
T0279_.10.0294c28: 毛孔。周旋往返十方世界。而於衆生。無所觸
T0279_.10.0294c29: 嬈無礙用。以不可説世界内自身中。示現一切
T0279_.10.0295a01: 神通所作無礙用。以一毛。繋不可數金剛圍
T0279_.10.0295a02: 山。持以遊行一切世界。不令衆生。生恐怖心
T0279_.10.0295a03: 無礙用。以不可説劫。作一劫。一劫。作不可説
T0279_.10.0295a04: 劫。於中示現成壞差別。不令衆生。心有恐怖
T0279_.10.0295a05: 無礙用。於一切世界。現水火風災。種種變壞。
T0279_.10.0295a06: 而不惱衆生無礙用。一切世界。三災壞時。悉
T0279_.10.0295a07: 能護持一切衆生資生之具。不令損缺無礙
T0279_.10.0295a08: 用。以一手。持不思議世界。擲不可説世界之
T0279_.10.0295a09: 外。不令衆生。有驚怖想無礙用。説一切刹。同
T0279_.10.0295a10: 於虚空。令諸衆生。悉得悟解無礙用。是爲十。
T0279_.10.0295a11: 佛子。菩薩摩訶薩。有十種力無礙用。何等爲
T0279_.10.0295a12: 十。所謂衆生力無礙用。教化調伏。不捨離故
T0279_.10.0295a13: 刹力無礙用。示現不可説莊嚴。而莊嚴故。法
T0279_.10.0295a14: 力無礙用。令一切身。入無身故。劫力無礙用。
T0279_.10.0295a15: 修行不斷故。佛力無礙用。覺悟睡眠故。行力
T0279_.10.0295a16: 無礙用。攝取一切菩薩行故。如來力無礙用。
T0279_.10.0295a17: 度脱一切衆生故。無師力無礙用。自覺一切諸
T0279_.10.0295a18: 法故。一切智力無礙用。以一切智。成正覺故。
T0279_.10.0295a19: 大悲力無礙用。不捨一切衆生故。是爲十。佛
T0279_.10.0295a20: 子。如是名爲菩薩摩訶薩。十種無礙用。若有
T0279_.10.0295a21: 得此十無礙用者。於阿耨多羅三藐三菩提。
T0279_.10.0295a22: 欲成不成。隨意無違。雖成正覺。而亦不斷行
T0279_.10.0295a23: 菩薩行。何以故。菩薩摩訶薩。發大誓願。入無
T0279_.10.0295a24: 邊無礙用門。善巧示現故。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0295a25: 有十種遊戲。何等爲十。所謂以衆生身。作刹
T0279_.10.0295a26: 身。而亦不壞衆生身。是菩薩遊戲。以刹身。作
T0279_.10.0295a27: 衆生身。而亦不壞於刹身。是菩薩遊戲。於佛
T0279_.10.0295a28: 身。示現聲聞獨覺身。而不損減如來身。是菩
T0279_.10.0295a29: 薩遊戲。於聲聞獨覺身。示現如來身。而不増
T0279_.10.0295b01: 長聲聞獨覺身。是菩薩遊戲。於菩薩行身。示
T0279_.10.0295b02: 現成正覺身。而亦不斷菩薩行身。是菩薩遊
T0279_.10.0295b03: 戲。於成正覺身。示現修菩薩行身。而亦不減
T0279_.10.0295b04: 成菩提身。是菩薩遊戲。於涅槃界。示現生死
T0279_.10.0295b05: 身。而不著生死。是菩薩遊戲。於生死界。示現
T0279_.10.0295b06: 涅槃。亦不究竟。入於涅槃。是菩薩遊戲。入於
T0279_.10.0295b07: 三昧。而示現行住坐臥一切業。亦不捨三昧
T0279_.10.0295b08: 正受。是菩薩遊戲。在一佛所。聞法受持。其身
T0279_.10.0295b09: 不動。而以三昧力。於不可説諸佛會中。各各
T0279_.10.0295b10: 現身。亦不分身。亦不起定。而聞法受持。相續
T0279_.10.0295b11: 不斷。如是念念。於一一三昧身。各出生不可
T0279_.10.0295b12: 説不可説三昧身。如是次第一切諸劫。猶可
T0279_.10.0295b13: 窮盡。而菩薩三昧身。不可窮盡。是菩薩遊戲。
T0279_.10.0295b14: 是爲十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上
T0279_.10.0295b15: 大智遊戲。佛子。菩薩摩訶薩。有十種境界。何
T0279_.10.0295b16: 等爲十。所謂示現無邊法界門。令衆生得入。
T0279_.10.0295b17: 是菩薩境界。示現一切世界無量妙莊嚴。令
T0279_.10.0295b18: 衆生得入。是菩薩境界。化往一切衆生界。悉
T0279_.10.0295b19: 方便開悟。是菩薩境界。於如來身。出菩薩身。
T0279_.10.0295b20: 於菩薩身。出如來身。是菩薩境界。於虚空界。
T0279_.10.0295b21: 現世界。於世界。現虚空界。是菩薩境界。於生
T0279_.10.0295b22: 死界。現涅槃界。於涅槃界。現生死界。是菩薩
T0279_.10.0295b23: 境界。於一衆生語言中。出生一切佛法語言。
T0279_.10.0295b24: 是菩薩境界。以無邊身。現作一身。一身。作一
T0279_.10.0295b25: 切差別身。是菩薩境界。以一身。充滿一切法
T0279_.10.0295b26: 界。是菩薩境界。於一念中。令一切衆生。發菩
T0279_.10.0295b27: 提心。各現無量身。成等正覺。是菩薩境界。是
T0279_.10.0295b28: 爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無上大
T0279_.10.0295b29: 智慧境界。佛子。菩薩摩訶薩。有十種力。何等
T0279_.10.0295c01: 爲十。所謂深心力。不雜一切世情故。増上深
T0279_.10.0295c02: 心力。不捨一切佛法故。方便力。諸有所作究
T0279_.10.0295c03: 竟故。智力。了知一切心行故。願力。一切所求
T0279_.10.0295c04: 令滿故。行力。盡未來際不斷故。乘力。能出生
T0279_.10.0295c05: 一切乘。而不捨大乘故。神變力。於一一毛孔
T0279_.10.0295c06: 中。各各示現一切清淨世界。一切如來。出興
T0279_.10.0295c07: 世故。菩提力。令一切衆生。發心成佛。無斷
T0279_.10.0295c08: 絶故。轉法輪力。説一句法。悉稱一切衆生諸
T0279_.10.0295c09: 根性欲故。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得
T0279_.10.0295c10: 諸佛無上一切智十力
T0279_.10.0295c11: 佛子。菩薩摩訶薩。有十種無畏。何等爲十。佛
T0279_.10.0295c12: 子。菩薩摩訶薩。悉能聞持一切言説。作如是
T0279_.10.0295c13: 念。設有衆生無量無邊。從十方來。以百千大
T0279_.10.0295c14: 法。而問於我。我於彼問。不見微少。難可答
T0279_.10.0295c15: 相。以不見故。心得無畏。究竟到彼大無畏岸。
T0279_.10.0295c16: 隨其所問。悉能酬對。斷其疑惑。無有怯弱。
T0279_.10.0295c17: 是爲菩薩第一無畏。佛子。菩薩摩訶薩。得如
T0279_.10.0295c18: 來灌頂。無礙辯才。到於一切文字言音。開示
T0279_.10.0295c19: 祕密究竟彼岸。作如是念。設有衆生無量無
T0279_.10.0295c20: 邊。從十方來。以無量法。而問於我。我於彼
T0279_.10.0295c21: 問。不見微少。難可答相。以不見故。心得無
T0279_.10.0295c22: 畏。究竟到彼大無畏岸。隨其所問。悉能＊酬
T0279_.10.0295c23: 對。斷其疑惑。無有恐懼。是爲菩薩第二無畏。
T0279_.10.0295c24: 佛子。菩薩摩訶薩。知一切法空。離我離我所。
T0279_.10.0295c25: 無作無作者。無知者。無命者。無養育者。無補
T0279_.10.0295c26: 伽羅。離蘊界處。永出諸見。心如虚空。作如是
T0279_.10.0295c27: 念。不見衆生。有微少相。能損惱我。身語意
T0279_.10.0295c28: 業。何以故。菩薩遠離我我所故。不見諸法。有
T0279_.10.0295c29: 少性相。以不見故。心得無畏。究竟到彼大無
T0279_.10.0296a01: 畏岸。堅固勇猛。不可沮壞。是爲菩薩第三無
T0279_.10.0296a02: 畏。佛子。菩薩摩訶薩。佛力所護。佛力所持。住
T0279_.10.0296a03: 佛威儀。所行眞實。無有變易。作如是念。我不
T0279_.10.0296a04: 見有少分威儀。令諸衆生。生訶責相。以不見
T0279_.10.0296a05: 故。心得無畏。於大衆中。安隱説法。是爲菩薩
T0279_.10.0296a06: 第四無畏。佛子。菩薩摩訶薩。身語意業。皆悉
T0279_.10.0296a07: 清淨。鮮白柔和。遠離衆惡。作如是念。我不自
T0279_.10.0296a08: 見身語意業。而有少分。可訶責相。以不見故。
T0279_.10.0296a09: 心得無畏。能令衆生。住於佛法。是爲菩薩第
T0279_.10.0296a10: 五無畏。佛子。菩薩摩訶薩。金剛力士。天龍夜
T0279_.10.0296a11: 叉乾闥婆阿脩羅。帝釋梵王。四天王等。常隨
T0279_.10.0296a12: 侍衞。一切如來。護念不捨。菩薩摩訶薩。作如
T0279_.10.0296a13: 是念。我不見有衆魔外道。有見衆生。能來障
T0279_.10.0296a14: 我。行菩薩道少分之相。以不見故。心得無畏。
T0279_.10.0296a15: 究竟到彼大無畏岸。發歡喜心。行菩薩行。是
T0279_.10.0296a16: 爲菩薩第六無畏。佛子。菩薩摩訶薩。已得成
T0279_.10.0296a17: 就第一念根。心無忘失。佛所悦可。作如是念。
T0279_.10.0296a18: 如來所説。成菩提道。文字句法。我不於中。見
T0279_.10.0296a19: 有少分忘失之相。以不見故。心得無畏。受持
T0279_.10.0296a20: 一切如來正法。行菩薩行。是爲菩薩第七無
T0279_.10.0296a21: 畏。佛子。菩薩摩訶薩。智慧方便。悉已通達。
T0279_.10.0296a22: 菩薩諸力。皆得究竟。常勤教化一切衆生。恒
T0279_.10.0296a23: 以願心。繋佛菩提。而爲悲愍衆生故。成就衆
T0279_.10.0296a24: 生故。於煩惱濁世。示現受生。種族尊貴。眷屬
T0279_.10.0296a25: 圓滿。所欲從心。歡娯快樂。而作是念。我雖與
T0279_.10.0296a26: 此眷屬聚會。不見少相而可貪著。廢我修行
T0279_.10.0296a27: 禪定解脱。及諸三昧。總持辯才。菩薩道法。何
T0279_.10.0296a28: 以故。菩薩摩訶薩。於一切法。已得自在。到於
T0279_.10.0296a29: 彼岸。修菩薩行。誓不斷絶。不見世間。有一境
T0279_.10.0296b01: 界。而能惑亂菩薩道者。以不見故。心得無畏。
T0279_.10.0296b02: 究竟到彼大無畏岸。以大願力。於一切世界。
T0279_.10.0296b03: 示現受生。是爲菩薩第八無畏。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0296b04: 訶薩。恒不忘失薩婆若心。乘於大乘。行菩薩
T0279_.10.0296b05: 行。以一切智。大心勢力。示現一切聲聞獨覺。
T0279_.10.0296b06: 寂靜威儀。作是念言。我不自見。當於二乘。
T0279_.10.0296b07: 而取出離。少分之相。以不見故。心得無畏。到
T0279_.10.0296b08: 彼無上大無畏岸。普能示現一切乘道。究竟
T0279_.10.0296b09: 滿足平等大乘。是爲菩薩第九無畏。佛子。菩
T0279_.10.0296b10: 薩摩訶薩。成就一切諸白淨法。具足善根。圓
T0279_.10.0296b11: 滿神通。究竟住於諸佛菩提。滿足一切諸菩
T0279_.10.0296b12: 薩行。於諸佛所。受一切智灌頂之記。而常化
T0279_.10.0296b13: 衆生。行菩薩道。作如是念。我不自見有一衆
T0279_.10.0296b14: 生。應可成熟。而不能現諸佛自在。而成熟相。
T0279_.10.0296b15: 以不見故。心得無畏。究竟到彼大無畏岸。不
T0279_.10.0296b16: 斷菩薩行。不捨菩薩願。隨所應化一切衆生。
T0279_.10.0296b17: 現佛境界。而化度之。是爲菩薩第十無畏。佛
T0279_.10.0296b18: 子。是爲菩薩摩訶薩。十種無畏。若諸菩薩。安
T0279_.10.0296b19: 住此法。則得諸佛無上大無畏。而亦不捨菩
T0279_.10.0296b20: 薩無畏。佛子。菩薩摩訶薩。有十種不共法。何
T0279_.10.0296b21: 等爲十。佛子。菩薩摩訶薩。不由他教。自然修
T0279_.10.0296b22: 行六波羅蜜。常樂大施。不生慳吝。恒持淨戒。
T0279_.10.0296b23: 無所毀犯。具足忍辱。心不動搖。有大精進。未
T0279_.10.0296b24: 曾退轉。善入諸禪。永無散亂。巧修智慧。悉除
T0279_.10.0296b25: 惡見。是爲第一不由他教隨順波羅蜜道修
T0279_.10.0296b26: 六度不共法。佛子。菩薩摩訶薩。普能攝受一
T0279_.10.0296b27: 切衆生。所謂以財及法。而行惠施。正念現
T0279_.10.0296b28: 前。和顏愛語。其心歡喜。示如實義。令得悟解
T0279_.10.0296b29: 諸佛菩提。無有憎嫌。平等利益。是爲第二不
T0279_.10.0296c01: 由他教順四攝道勤攝衆生不共法。佛子。菩
T0279_.10.0296c02: 薩摩訶薩善巧迴向。所謂不求果報迴向。順
T0279_.10.0296c03: 佛菩提。迴向。不著一切世間禪定三昧迴向。
T0279_.10.0296c04: 爲利益一切衆生迴向。爲不斷如來智慧迴
T0279_.10.0296c05: 向。是爲第三不由他教爲諸衆生發起善根
T0279_.10.0296c06: 求佛智慧不共法。佛子。菩薩摩訶薩。到善
T0279_.10.0296c07: 巧方便。究竟彼岸。心恒顧復一切衆生。不
T0279_.10.0296c08: 厭世俗凡愚境界。不樂二乘出離之道。不
T0279_.10.0296c09: 著己樂。唯勤化度。善能入出禪定解脱。於
T0279_.10.0296c10: 諸三昧。悉得自在。往來生死。如遊園觀。未
T0279_.10.0296c11: 曾暫起疲厭之心。或住魔宮。或爲釋天。梵王
T0279_.10.0296c12: 世主。一切生處。靡不於中。而現其身。或於外
T0279_.10.0296c13: 道衆中出家。而恒遠離一切邪見。一切世間。
T0279_.10.0296c14: 文詞呪術。字印算數。乃至遊戲歌舞之法。悉
T0279_.10.0296c15: 皆示現。無不精巧。或時示作端正婦人。智
T0279_.10.0296c16: 慧才能。世中第一。於諸世間出世間法。能
T0279_.10.0296c17: 問能説。問答斷疑。皆得究竟。一切世間出
T0279_.10.0296c18: 世間事。亦悉通達。到於彼岸。一切衆生。恒
T0279_.10.0296c19: 來瞻仰。雖現聲聞辟支佛威儀。而不失大乘
T0279_.10.0296c20: 心。雖念念中。示成正覺。而不斷菩薩行。是爲
T0279_.10.0296c21: 第四不由他教方便善巧究竟彼岸不共法。
T0279_.10.0296c22: 佛子。菩薩摩訶薩。善知權實雙行道。智慧自
T0279_.10.0296c23: 在。到於究竟。所謂住於涅槃。而示現生死。知
T0279_.10.0296c24: 無衆生。而勤行教化。究竟寂滅。而現起煩惱。
T0279_.10.0296c25: 住一堅密智慧法身。而普現無量諸衆生身。
T0279_.10.0296c26: 常入深禪定。而示受欲樂。常遠離三界。而不
T0279_.10.0296c27: 捨衆生。常樂法樂。而現有采女。歌詠嬉戲。
T0279_.10.0296c28: 雖以衆相好。莊嚴其身。而示受醜陋貧賤之
T0279_.10.0296c29: 形。常積集衆善。無諸過惡。而現生地獄畜生
T0279_.10.0296c30: 餓鬼。雖已到於佛智彼岸。而亦不捨菩薩智
T0279_.10.0297a01: 身。菩薩摩訶薩。成就如是無量智慧。聲聞獨
T0279_.10.0297a02: 覺。尚不能知。何況一切童蒙衆生。是爲第五
T0279_.10.0297a03: 不由他教權實雙行不共法。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0297a04: 薩。身口意業。隨智慧行。皆悉清淨。所謂具足
T0279_.10.0297a05: 大慈。永離殺心。乃至具足正解。無有邪見。是
T0279_.10.0297a06: 爲第六不由他教身口意業隨智慧行不共
T0279_.10.0297a07: 法。佛子。菩薩摩訶薩。具足大悲。不捨衆生。
T0279_.10.0297a08: 代一切衆生。而受諸苦。所謂地獄苦。畜生苦。
T0279_.10.0297a09: 餓鬼苦。爲利益故。不生勞倦。唯專度脱一切
T0279_.10.0297a10: 衆生。未曾耽染五欲境界。常爲精勤。滅除
T0279_.10.0297a11: 衆苦。是爲第七不由他教常起大悲不共法。
T0279_.10.0297a12: 佛子。菩薩摩訶薩。常爲衆生之所樂見。梵王
T0279_.10.0297a13: 帝釋。四天王等。一切衆生。見無厭足。何以故。
T0279_.10.0297a14: 菩薩摩訶薩。久遠世來。行業清淨。無有過失。
T0279_.10.0297a15: 是故衆生。見者無厭。是爲第八不由他教一
T0279_.10.0297a16: 切衆生皆悉樂見不共法。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0297a17: 於薩婆若。大誓莊嚴。志樂堅固。雖處凡夫聲
T0279_.10.0297a18: 聞獨覺。險難之處。終不退失一切智心明淨
T0279_.10.0297a19: 妙寶。佛子。如有寶珠。名淨莊嚴。置泥澇中。
T0279_.10.0297a20: 光色不改。能令濁水。悉皆澄淨。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0297a21: 亦復如是。雖在凡愚雜濁等處。終不失壞求
T0279_.10.0297a22: 一切智清淨寶心。而能令彼諸惡衆生。遠離
T0279_.10.0297a23: 妄見。煩惱穢濁。得求一切智清淨心寶。是爲
T0279_.10.0297a24: 第九不由他教在衆難處不失一切智心寶不
T0279_.10.0297a25: 共法。佛子。菩薩摩訶薩。成就自覺境界智。無
T0279_.10.0297a26: 師自悟。究竟自在。到於彼岸。離垢法繒。以冠
T0279_.10.0297a27: 其首。而於善友。不捨親近。於諸如來。常樂尊
T0279_.10.0297a28: 重。是爲第十不由他教得最上法不離善知
T0279_.10.0297a29: 識不捨尊重佛不共法。佛子。是爲菩薩摩訶
T0279_.10.0297b01: 薩。十種不共法。若諸菩薩。安住其中。則得如
T0279_.10.0297b02: 來無上廣大不共法。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0297b03: 種業。何等爲十。所謂一切世界業。悉能嚴淨
T0279_.10.0297b04: 故。一切諸佛業。悉能供養故。一切菩薩業。同
T0279_.10.0297b05: 種善根故。一切衆生業。悉能教化故。一切未
T0279_.10.0297b06: 來業。盡未來際攝取故。一切神力業。不離一
T0279_.10.0297b07: 世界遍至一切世界故。一切光明業。放無邊
T0279_.10.0297b08: 色光明。一一光中。有蓮華座。各有菩薩。結
T0279_.10.0297b09: 跏趺坐。而顯現故。一切三寶種不斷業。諸
T0279_.10.0297b10: 佛滅後。守護住持諸佛法故。一切變化業。於
T0279_.10.0297b11: 一切世界。説法教化諸衆生故。一切加持業。
T0279_.10.0297b12: 於一念中。隨諸衆生心之所欲。皆爲示現。令
T0279_.10.0297b13: 一切願。悉成滿故。是爲十。若諸菩薩。安住此
T0279_.10.0297b14: 法。則得如來無上廣大業。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0297b15: 有十種身。何等爲十。所謂不來身。於一切世
T0279_.10.0297b16: 間。不受生故。不去身。於一切世間。求不得
T0279_.10.0297b17: 故。不實身。一切世間。如實得故。不虚身。以
T0279_.10.0297b18: 如實理。示世間故。不盡身。盡未來際。無斷絶
T0279_.10.0297b19: 故。堅固身。一切衆魔。不能壞故。不動身。衆
T0279_.10.0297b20: 魔外道。不能動故。具相身。示現清淨百福相
T0279_.10.0297b21: 故。無相身。法相究竟。悉無相故。普至身。與
T0279_.10.0297b22: 三世佛。同一身故。是爲十。若諸菩薩。安住此
T0279_.10.0297b23: 法。則得如來無上無盡之身
T0279_.10.0297b24: 佛子。菩薩摩訶薩。有十種身業。何等爲十。所
T0279_.10.0297b25: 謂一身充滿一切世界身業。於一切衆生前。
T0279_.10.0297b26: 悉能示現身業。於一切趣。悉能受生身業。遊
T0279_.10.0297b27: 行一切世界身業。往詣一切諸佛。衆會身業。
T0279_.10.0297b28: 能以一手。普覆一切世界身業。能以一手。磨
T0279_.10.0297b29: 一切世界金剛圍山。碎如微塵身業。於自身
T0279_.10.0297c01: 中。現一切佛刹成壞。示於衆生身業。以一身
T0279_.10.0297c02: 容受一切衆生界身業。於自身中。普現一切
T0279_.10.0297c03: 清淨佛刹。一切衆生。於中成道身業。是爲十。
T0279_.10.0297c04: 若諸菩薩。安住此法。則得如來無上佛業。悉
T0279_.10.0297c05: 能覺悟一切衆生。佛子。菩薩摩訶薩。復有十
T0279_.10.0297c06: 種身。何等爲十。所謂諸波羅蜜身。悉正修行
T0279_.10.0297c07: 故。四攝身。不捨一切衆生故。大悲身。代一切
T0279_.10.0297c08: 衆生。受無量苦。無疲厭故。大慈身。救護一切
T0279_.10.0297c09: 衆生故。福徳身。饒益一切衆生故。智慧身。與
T0279_.10.0297c10: 一切佛身。同一性故。法身。永離諸趣受生故。
T0279_.10.0297c11: 方便身。於一切處現前故。神力身。示現一切
T0279_.10.0297c12: 神變故。菩提身。隨樂隨時。成正覺故。是爲十。
T0279_.10.0297c13: 若諸菩薩。安住此法。則得如來無上大智慧
T0279_.10.0297c14: 身。佛子。菩薩摩訶薩。有十種語。何等爲十。
T0279_.10.0297c15: 所謂柔軟語。使一切衆生。皆安隱故。甘露語。
T0279_.10.0297c16: 令一切衆生。悉清涼故。不誑語。所有言説。皆
T0279_.10.0297c17: 如實故。眞實語。乃至夢中。無妄語故。廣大語。
T0279_.10.0297c18: 一切釋梵。四天王等。皆尊敬故。甚深語。顯示
T0279_.10.0297c19: 法性故。堅固語。説法無盡故。正直語。發言易
T0279_.10.0297c20: 了故。種種語。隨時示現故。開悟一切衆生語。
T0279_.10.0297c21: 隨其欲樂。令解了故。是爲十。若諸菩薩。安住
T0279_.10.0297c22: 此法。則得如來無上微妙語。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0297c23: 薩。有十種淨修語業。何等爲十。所謂樂聽聞
T0279_.10.0297c24: 如來音聲。淨修語業。樂聞説菩薩功徳。淨修
T0279_.10.0297c25: 語業。不説一切衆生不樂聞語。淨修語業。眞
T0279_.10.0297c26: 實遠離語四過失。淨修語業。歡喜踊躍讃歎
T0279_.10.0297c27: 如來。淨修語業。如來塔所高聲讃佛。如實功
T0279_.10.0297c28: 徳淨修語業。以深淨心。施衆生法。淨修語業。
T0279_.10.0297c29: 音樂歌頌。讃歎如來。淨修語業。於諸佛所。聽
T0279_.10.0298a01: 聞正法。不惜身命。淨修語業。捨身承事一切
T0279_.10.0298a02: 菩薩。及諸法師。而受妙法。淨修語業。是爲
T0279_.10.0298a03: 十。佛子若菩薩摩訶薩。以此十事淨修語
T0279_.10.0298a04: 業。則得十種守護。何等爲十。所謂天王爲首。
T0279_.10.0298a05: 一切天衆。而爲守護。龍王爲首。一切龍衆。而
T0279_.10.0298a06: 爲守護。夜叉王爲首。乾闥婆王爲首。阿脩羅
T0279_.10.0298a07: 王爲首。迦樓羅王爲首。緊那羅王爲首。摩睺
T0279_.10.0298a08: 羅伽王爲首。梵王爲首。一一皆與自己徒衆
T0279_.10.0298a09: 而爲守護。如來法王爲首。一切法師。皆悉守
T0279_.10.0298a10: 護。是爲十。佛子。菩薩摩訶薩。得此守護已。
T0279_.10.0298a11: 則能成辨十種大事。何等爲十。所謂一切衆
T0279_.10.0298a12: 生皆令歡喜。一切世界悉能往詣。一切諸根
T0279_.10.0298a13: 皆能了知。一切勝解悉令清淨。一切煩惱皆
T0279_.10.0298a14: 令除斷。一切習氣皆令捨離。一切欲樂皆令
T0279_.10.0298a15: 明潔。一切深心悉使増長。一切法界悉令周
T0279_.10.0298a16: 遍。一切涅槃普令明見。是爲十。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0298a17: 訶薩。有十種心。何等爲十。所謂如大地心。能
T0279_.10.0298a18: 持能長一切衆生諸善根故。如大海心。一切
T0279_.10.0298a19: 諸佛。無量無邊。大智法水。悉流入故。如須彌
T0279_.10.0298a20: 山王心。置一切衆生於出世間最上善根處
T0279_.10.0298a21: 故。如摩尼寶王心。樂欲清淨無雜染故。如金
T0279_.10.0298a22: 剛心。決定深入一切法故。如金剛圍山心。諸
T0279_.10.0298a23: 魔外道。不能動故。如蓮華心。一切世法。不能
T0279_.10.0298a24: 染故。如優曇鉢華心。一切劫中。難値遇故。如
T0279_.10.0298a25: 淨日心。破闇障故。如虚空心。不可量故。是爲
T0279_.10.0298a26: 十。若諸菩薩。安住其中。則得如來無上大清
T0279_.10.0298a27: 淨心。佛子。菩薩摩訶薩。有十種發心。何等爲
T0279_.10.0298a28: 十。所謂發我當度脱一切衆生心。發我當令
T0279_.10.0298a29: 一切衆生除斷煩惱心。發我當令一切衆生
T0279_.10.0298b01: 消滅習氣心。發我當斷除一切疑惑心。發我
T0279_.10.0298b02: 當除滅一切衆生苦惱心。發我當除滅一切
T0279_.10.0298b03: 惡道。諸難心。發我當敬順一切如來心。發我
T0279_.10.0298b04: 當善學一切菩薩所學心。發我當於一切世
T0279_.10.0298b05: 間一一毛端處。現一切佛成正覺心。發我當
T0279_.10.0298b06: 於一切世界。撃無上法鼓。令諸衆生。隨其
T0279_.10.0298b07: 根欲。悉得悟解心。是爲十。若諸菩薩。安住其
T0279_.10.0298b08: 中。則得如來無上大發起能事心。佛子。菩薩
T0279_.10.0298b09: 摩訶薩。有十種周遍心。何等爲十。所謂周遍
T0279_.10.0298b10: 一切虚空心。發意廣大故。周遍一切法界心。
T0279_.10.0298b11: 深入無邊故。周遍一切三世心。一念悉知故。
T0279_.10.0298b12: 周遍一切佛出現心。於入胎誕生。出家成道。
T0279_.10.0298b13: 轉法輪。般涅槃。悉明了故。周遍一切衆生心。
T0279_.10.0298b14: 悉知根欲習氣故。周遍一切智慧心。隨順了
T0279_.10.0298b15: 知法界故。周遍一切無邊心。知諸幻網差別
T0279_.10.0298b16: 故。周遍一切無生心。不得諸法自性故。周遍
T0279_.10.0298b17: 一切無礙心。不住自心他心故。周遍一切自
T0279_.10.0298b18: 在心。一念普現成佛故。是爲十。若諸菩薩。安
T0279_.10.0298b19: 住其中。則得無量無上佛法周遍莊嚴。佛子。
T0279_.10.0298b20: 菩薩摩訶薩。有十種根。何等爲十。所謂歡喜
T0279_.10.0298b21: 根。見一切佛。信不壞故。希望根。所聞佛法。
T0279_.10.0298b22: 皆悟解故。不退根。一切作事。皆究竟故。安住
T0279_.10.0298b23: 根。不斷一切菩薩行故。微細根。入般若波羅
T0279_.10.0298b24: 蜜。微妙理故。不休息根。究竟一切衆生事故。
T0279_.10.0298b25: 如金剛根。證知一切諸法性故。金剛光焔根。
T0279_.10.0298b26: 普照一切佛境界故。無差別根。一切如來。同
T0279_.10.0298b27: 一身故。無礙際根。深入如來十種力故。是爲
T0279_.10.0298b28: 十。若諸菩薩。安住其中。則得如來無上大智
T0279_.10.0298b29: 圓滿根。佛子。菩薩摩訶薩。有十種深心。何等
T0279_.10.0298c01: 爲十。所謂不染一切世間法深心。不雜一切
T0279_.10.0298c02: 二乘道深心。了達一切佛菩提深心。隨順一
T0279_.10.0298c03: 切智智道深心。不爲一切衆魔外道所動深
T0279_.10.0298c04: 心。淨修一切如來圓滿智深心。受持一切所
T0279_.10.0298c05: 聞法深心。不著一切受生處深心。具足一切
T0279_.10.0298c06: 微細智深心。修一切諸佛法深心。是爲十。若
T0279_.10.0298c07: 諸菩薩。安住其中。則得一切智無上清淨深
T0279_.10.0298c08: 心。佛子。菩薩摩訶薩。有十種増上深心。何等
T0279_.10.0298c09: 爲十。所謂不退轉増上深心。積集一切善根
T0279_.10.0298c10: 故。離疑惑増上深心。解一切如來密語故。正
T0279_.10.0298c11: 持増上深心。大願大行所流故。最勝増上深
T0279_.10.0298c12: 心。深入一切佛法故。爲主増上深心。一切佛
T0279_.10.0298c13: 法自在故。廣大増上深心。普入種種法門故。
T0279_.10.0298c14: 上首増上深心。一切所作成辦故。自在増上
T0279_.10.0298c15: 深心。一切三昧。神通變化。莊嚴故。安住増
T0279_.10.0298c16: 上深心。攝受本願故。無休息増上深心。成熟
T0279_.10.0298c17: 一切衆生故。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則
T0279_.10.0298c18: 得一切諸佛無上清淨増上深心。佛子。菩薩
T0279_.10.0298c19: 摩訶薩。有十種勤修。何等爲十。所謂布施勤
T0279_.10.0298c20: 修。悉捨一切。不求報故。持戒勤修。頭陀苦
T0279_.10.0298c21: 行。少欲知足。無所欺故。忍辱勤修。離自他
T0279_.10.0298c22: 想。忍一切惡。畢竟不生。恚害心故。精進勤
T0279_.10.0298c23: 修。身語意業。未曾散亂。一切所作。皆不退
T0279_.10.0298c24: 轉。至究竟故。禪定勤修。解脱三昧。出現神
T0279_.10.0298c25: 通。離一切欲煩惱鬪諍。諸眷屬故。智慧勤修。
T0279_.10.0298c26: 修習積聚一切功徳。無厭倦故。大慈勤修。知
T0279_.10.0298c27: 諸衆生。無自性故。大悲勤修。知諸法空。普代
T0279_.10.0298c28: 一切衆生受苦。無疲厭故。覺悟如來十力勤
T0279_.10.0298c29: 修。了達無礙。示衆生故。不退法輪勤修轉至
T0279_.10.0299a01: 一切衆生心故。是爲十。若諸菩薩。安住此法。
T0279_.10.0299a02: 則得如來無上大智慧勤修。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0299a03: 薩。有十種決定解。何等爲十。所謂最上決定
T0279_.10.0299a04: 解。種植尊重善根故。莊嚴決定解。出生種種
T0279_.10.0299a05: 莊嚴故。廣大決定解。其心未曾狹劣故。寂滅
T0279_.10.0299a06: 決定解。能入甚深法性故。普遍決定解。發心
T0279_.10.0299a07: 無所不及故。堪任決定解。能受佛力加持故。
T0279_.10.0299a08: 堅固決定解。摧破一切魔業故。明斷決定解。
T0279_.10.0299a09: 了知一切業報故。現前決定解。隨意能現神
T0279_.10.0299a10: 通故。紹隆決定解。一切佛所得記故。自在決
T0279_.10.0299a11: 定解。隨意隨時成佛故。是爲十。若諸菩薩。安
T0279_.10.0299a12: 住此法。則得如來無上決定解。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0299a13: 訶薩。有十種決定解知諸世界。何等爲十。所
T0279_.10.0299a14: 謂知一切世界入一世界。知一世界入一切
T0279_.10.0299a15: 世界。知一切世界。一如來身。一蓮華座。皆悉
T0279_.10.0299a16: 周遍。知一切世界皆如虚空。知一切世界具
T0279_.10.0299a17: 佛莊嚴。知一切世界菩薩充滿。知一切世界
T0279_.10.0299a18: 入一毛孔。知一切世界入一衆生身。知一切
T0279_.10.0299a19: 世界一佛菩提樹。一佛道場。皆悉周遍。知一
T0279_.10.0299a20: 切世界一音普遍。令諸衆生。各別了知。心生
T0279_.10.0299a21: 歡喜。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來
T0279_.10.0299a22: 無上佛刹廣大決定解。佛子。菩薩摩訶薩。有
T0279_.10.0299a23: 十種決定解知衆生界。何等爲十。所謂知一
T0279_.10.0299a24: 切衆生界。本性無實。知一切衆生界。悉入一
T0279_.10.0299a25: 衆生身。知一切衆生界。悉入菩薩身。知一切
T0279_.10.0299a26: 衆生界。悉入如來藏。知一衆生身。普入一切
T0279_.10.0299a27: 衆生界。知一切衆生界。悉堪爲諸佛法器。知
T0279_.10.0299a28: 一切衆生界。隨其所欲。爲現釋梵護世身。知
T0279_.10.0299a29: 一切衆生界。隨其所欲。爲現聲聞獨覺寂靜
T0279_.10.0299b01: 威儀。知一切衆生界。爲現菩薩功徳莊嚴身。
T0279_.10.0299b02: 知一切衆生界。爲現如來相好。寂靜威儀。開
T0279_.10.0299b03: 悟衆生。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如
T0279_.10.0299b04: 來無上大威力決定解
T0279_.10.0299b05: 大方廣佛華嚴經卷第五十六
T0279_.10.0299b06:
T0279_.10.0299b07:
T0279_.10.0299b08:
T0279_.10.0299b09:
T0279_.10.0299b10: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0299b11: 離世間品第三十八之五
T0279_.10.0299b12: 佛子。菩薩摩訶薩。有十種習氣。何等爲十。所
T0279_.10.0299b13: 謂菩提心習氣。善根習氣。教化衆生習氣。見
T0279_.10.0299b14: 佛習氣。於清淨世界受生習氣。行習氣。願習
T0279_.10.0299b15: 氣。波羅蜜習氣。思惟平等法習氣。種種境界
T0279_.10.0299b16: 差別習氣。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則永
T0279_.10.0299b17: 離一切煩惱習氣。得如來大智習氣。非習氣
T0279_.10.0299b18: 智。佛子。菩薩摩訶薩。有十種取。以此不斷諸
T0279_.10.0299b19: 菩薩行。何等爲十。所謂取一切衆生界。究竟
T0279_.10.0299b20: 教化故。取一切世界。究竟嚴淨故。取如來。修
T0279_.10.0299b21: 菩薩行爲供養故。取善根。積集諸佛相好功
T0279_.10.0299b22: 徳故。取大悲。滅一切衆生苦故。取大慈。與一
T0279_.10.0299b23: 切衆生一切智樂故。取波羅蜜。積集菩薩諸
T0279_.10.0299b24: 莊嚴故。取善巧方便。於一切處。皆示現故。取
T0279_.10.0299b25: 菩提。得無礙智故。略説菩薩。取一切法。於一
T0279_.10.0299b26: 切處。悉以明智。而現了故。是爲十。若諸菩薩。
T0279_.10.0299b27: 安住此取。則能不斷諸菩薩行。得一切如來
T0279_.10.0299b28: 無上無所取法。佛子。菩薩摩訶薩。有十種修。
T0279_.10.0299b29: 何等爲十。所謂修諸波羅蜜。修學。修慧。修
T0279_.10.0299c01: 義。修法。修出離。修示現。修勤行匪懈。修成
T0279_.10.0299c02: 等正覺。修轉正法輪。是爲十。若諸菩薩。安住
T0279_.10.0299c03: 其中。則得無上修。修一切法。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0299c04: 薩。有十種成就佛法。何等爲十。所謂不離善
T0279_.10.0299c05: 知識。成就佛法。深信佛語。成就佛法。不謗正
T0279_.10.0299c06: 法。成就佛法。以無量無盡善根迴向。成就佛
T0279_.10.0299c07: 法。信解如來境界無邊際。成就佛法。知一切
T0279_.10.0299c08: 世界境界。成就佛法。不捨法界境界。成就佛
T0279_.10.0299c09: 法。遠離諸魔境界。成就佛法。正念一切諸佛
T0279_.10.0299c10: 境界。成就佛法。樂求如來十力境界。成就佛
T0279_.10.0299c11: 法。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得成就如
T0279_.10.0299c12: 來無上大智慧。佛子。菩薩摩訶薩。有十種退
T0279_.10.0299c13: 失佛法。應當遠離。何等爲十。所謂輕慢善知
T0279_.10.0299c14: 識。退失佛法。畏生死苦。退失佛法厭修菩薩
T0279_.10.0299c15: 行。退失佛法。不樂住世間。退失佛法。耽著
T0279_.10.0299c16: 三昧。退失佛法。執取善根。退失佛法。誹謗正
T0279_.10.0299c17: 法。退失佛法。斷菩薩行。退失佛法。樂二乘
T0279_.10.0299c18: 道。退失佛法。嫌恨諸菩薩。退失佛法。是爲
T0279_.10.0299c19: 十。若諸菩薩。遠離此法。則入菩薩離生道。佛
T0279_.10.0299c20: 子。菩薩摩訶薩。有十種離生道。何等爲十。所
T0279_.10.0299c21: 謂出生般若波羅蜜。而恒觀察一切衆生是
T0279_.10.0299c22: 爲一。遠離諸見。而度脱一切見縛衆生是爲
T0279_.10.0299c23: 二。不念一切相。而不捨一切著相衆生是爲
T0279_.10.0299c24: 三。超過三界。而常在一切世界是爲四。永
T0279_.10.0299c25: 離煩惱。而與一切衆生共居是爲五。得離欲
T0279_.10.0299c26: 法。而常以大悲。哀愍一切著欲衆生是爲六。
T0279_.10.0299c27: 常樂寂靜。而恒示現一切眷屬是爲七。離世
T0279_.10.0299c28: 間生。而死此生彼。起菩薩行是爲八。不染一
T0279_.10.0299c29: 切世間法。而不斷一切世間所作是爲九。諸
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