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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10

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自性。亦不違於世間諸法。一切智者。無自性
中。見一切法。於法自在。廣説諸法。而常安住
眞如實性。是爲第六善巧方便。一切諸佛。於
一時中。知一切時。具淨善根。入於正位。而無
所著。於其日月年劫成壞。如是等時。不住不
捨。而能示現。若晝若夜。初中後時。一日七
日。半月一月。一年百年。一劫多劫。不可思
劫。不可説劫。乃至盡於未來際劫。恒爲衆
生。轉妙法輪。不斷不退。無有休息。是爲第七
善巧方便。一切諸佛。恒住法界。成就諸佛無
量無畏。及不可數辯。不可量辯。無盡辯。無斷
辯。無邊辯。不共辯。無窮辯。眞實辯。方便開
示一切句辯。一切法辯。隨其根性。及以欲解。
以種種法門。説不可説不可説百千億那由
他修多羅。初中後善。皆悉究竟。是爲第八善
巧方便。一切諸佛。住淨法界。知一切法。本無
名字。無過去名。無現在名。無未來名。無衆生
名。無非衆生名。無國土名。無非國土名。無法
名。無非法名。無功徳名。無非功徳名。無菩
薩名。無佛名。無數名。無非數名。無生名。無
滅名。無有名。無無名。無一名。無種種名。何
以故。諸法體性。不可説故。一切諸法。無方無
處。不可集説。不可散説。不可一説。不可多
説。音聲莫逮。言語悉斷。雖隨世俗種種言説。
無所攀縁。無所造作。遠離一切虚妄想著。如
是究竟。到於彼岸。是爲第九善巧方便。一切
諸佛。知一切法本性寂靜。無生故非色。無戲
論故非受。無名數故非想。無造作故非行。無
執取故非識。無入處故非處。無所得故非界。
然亦不壞一切諸法。本性無起。如虚空故。一
切諸法。皆悉空寂。無業果。無修習。無成就。
無出生。非數非不數。非有非無。非生非滅。非
垢非淨。非入非出。非住非不住。非調伏非不
調伏。非衆生非無衆生。非壽命非無壽命。
非因縁非無因縁。而能了知正定邪定。及不
定聚。一切衆生。爲説妙法。令到彼岸。成就十
力四無所畏。能師子吼。具一切智。住佛境界。
是爲第十善巧方便。佛子。是爲諸佛成就十
種。善巧方便
大方廣佛華嚴經卷第四十六



大方廣佛華嚴經卷第四十七
 *于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  佛不思議法品第三十三之
佛子。諸佛世尊。有十種廣大佛事。無量無邊。
不可思議。一切世間。諸天及人。皆不能知。去
來現在。所有一切聲聞獨覺。亦不能知。唯除
如來威神之力。何等爲十。所謂一切諸佛。於
盡虚空遍法界。一切世界。兜率陀天。皆現受
生。修菩薩行。作大佛事。無量色相。無量威
徳。無量光明。無量音聲。無量言辭。無量三
昧。無量智慧。所行境界。攝取一切人天魔梵。
沙門婆羅門。阿脩羅等。大慈無礙。大悲究竟。
平等饒益一切衆生。或令生天。或令生人。或
淨其根。或調其心。或時爲説差別三乘。或時
爲説圓滿一乘。普皆濟度。令出生死。是爲第
一廣大佛事。佛子。一切諸佛。從兜率天。降神
母胎。以究竟三昧。觀受生法。如幻如化。如影
如空。如熱時焔。隨樂而受。無量無礙。入無諍
法。起無著智。離欲清淨。成就廣大妙莊嚴藏。
受最後身。住大寶莊嚴樓閣。而作佛事。或以
神力。而作佛事。或以正念。而作佛事。或現神
通。而作佛事。或現智日。而作佛事。或現諸
佛廣大境界。而作佛事。或現諸佛無量光明。
而作佛事。或入無數廣大三昧。而作佛事。或
現從彼諸三昧起。而作佛事。佛子。如來爾時。
在母胎中。爲欲利益一切世間。種種示現。而
作佛事。所謂或現初生。或現童子。或現在宮。
或現出家。或復示現成等正覺。或復示現轉
妙法輪。或示現於入般涅槃。如是皆以種種
方便。於一切方。一切網。一切旋。一切種。一
切世界中。而作佛事。是爲第二廣大佛事。佛
子。一切諸佛。一切善業。皆已清淨。一切生
智。皆已明潔。而以生法。誘導群迷。令其開
悟。具行衆善。爲衆生故。示誕王宮。一切諸
佛。於諸色欲宮殿妓樂。皆已捨離。無所貪染。
常觀諸有。空無體性。一切樂具。悉不眞實。持
佛淨戒。究竟圓滿。觀諸内宮妻妾侍從。生大
悲愍。觀諸衆生虚妄不實。起大慈心。觀諸世
間無一可樂。而生大喜。於一切法。心得自在。
而起大捨。具佛功徳。現生法界。身相圓滿。眷
屬清淨。而於一切。皆無所著。以隨類音。爲衆
演説。令於世法。深生厭離。如其所行。示所得
果。復以方便。隨應教化。未成熟者。令其成
熟。已成熟者。令得解脱。爲作佛事。令不退
轉。復以廣大慈悲之心。恒爲衆生。説種種法。
又爲示現三種自在。令其開悟。心得清淨。雖
處内宮。衆所咸覩。而於一切諸世界中。施作
佛事。以大智慧。以大精進。示現種種諸佛神
通。無礙無盡。恒住三種巧方便業。所謂身業
究竟清淨。語業常隨智慧而行。意業甚深無
有障礙。以是方便。利益衆生。是爲第三廣大
佛事。佛子。一切諸佛。示處種種莊嚴宮殿。觀
察厭離。捨而出家。欲使衆生。了知世法皆是
妄想。無常敗壞。深起厭離。不生染著。永斷世
間貪愛煩惱。修清淨行。利益衆生。當出家時。
捨俗威儀。住無諍法。滿足本願無量功徳。以
大智光。滅世癡闇。爲諸世間無上福田。常爲
衆生。讃佛功徳。令於佛所。植諸善本。以智慧
眼。見眞實義。復爲衆生。讃説出家。清淨無過。
永得出離。長爲世間智慧高幢。是爲第四廣
大佛事。佛子。一切諸佛。具一切智。於無量
法。悉已知見。菩提樹下。成最正覺。降伏衆
魔。威徳特尊。其身充滿一切世界。神力所作。
無邊無盡。於一切智所行之義。皆得自在。修
諸功徳。悉已圓滿。其菩提座。具足莊嚴。周遍
十方一切世界。佛處其上。轉妙法輪。説諸菩
薩所有行願。開示無量諸佛境界。令諸菩薩。
皆得悟入。修行種種清淨妙行。復能示導一
切衆生。令種善根。生於如來平等地中。住諸
菩薩無邊妙行。成就一切功徳勝法。一切世
界。一切衆生。一切佛刹。一切諸法。一切菩
薩。一切教化。一切三世。一切調伏。一切神
變。一切衆生心之樂欲。悉善了知。而作佛事。
是爲第五廣大佛事。佛子。一切諸佛。轉不退
法輪。令諸菩薩。不退轉故。轉無量法輪。令一
切世間。咸了知故。轉開悟一切法輪。能大無
畏師子吼故。轉一切法智藏法輪。開法藏門。
除闇障故。轉無礙法輪。等虚空故。轉無著法
輪。觀一切法非有無故。轉照世法輪。令一切
衆生。淨法眼故。轉開示一切智法輪。悉遍一
切三世法故。轉一切佛同一法輪。一切佛法。
不相違故。一切諸佛。以如是等無量無數百
千億那由他法輪。隨諸衆生。心行差別。而作
佛事。不可思議。是爲第六廣大佛事。佛子。一
切諸佛。入於一切王都城邑。爲諸衆生。而作
佛事。所謂人王都邑。天王都邑。龍王夜叉王。
乾闥婆王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩
睺羅伽王。羅刹王。毘舍闍王。如是等王。一切
都邑。入城門時。大地震動。光明普照。盲者得
眼。聾者得耳。狂者得心。裸者得衣。諸憂苦
者。悉得安樂。一切樂器。不鼓自鳴。諸莊嚴
具。若著不著。咸出妙音。衆生聞者。無不欣
樂。一切諸佛。色身清淨。相好具足。見者無
厭。能爲衆生。作於佛事。所謂若顧視。若觀察。
若動轉。若屈伸。若行若住。若坐若臥。若默若
語。若現神通。若爲説法。若有教勅。如是一
切。皆爲衆生。而作佛事。一切諸佛。昔於一
切無數世界。種種衆生。心樂海中。勸令念佛。
常勤觀察。種諸善根。修菩薩行。歎佛色相微
妙第一。一切衆生。難可値遇。若有得見。而興
信心。則生一切無量善法。集佛功徳。普皆清
淨。如是。稱讃佛功徳已。分身普往十方世界。
令諸衆生。悉得瞻奉。思惟觀察。承事供養。種
諸善根。得佛歡喜。増長佛種。悉當成佛。以如
是行。而作佛事。或爲衆生。示現色身。或出妙
音。或但微笑。令其信樂。頭頂禮敬。曲躬合
掌。稱揚讃歎。問訊起居。而作佛事。一切諸
佛。以如是等無量無數不可言説不可思議
種種佛事。於一切世界中。隨諸衆生心之所
樂。以本願力。大慈悲力。一切智力。方便教
化。悉令調伏。是爲第七廣大佛事。佛子。一切
諸佛。或住阿蘭若處而作佛事。或住寂靜處。
而作佛事。或住空閑處。而作佛事。或住佛住
處。而作佛事。或住三昧。而作佛事。或獨處
園林。而作佛事。或隱身不現。而作佛事。或
住甚深智。而作佛事。或住諸佛無比境界。而
作佛事。或住不可見種種身行。隨諸衆生心
樂欲解。方便教化。無有休息。而作佛事。或以
天身求一切智。而作佛事。或以龍身。夜叉身。
乾闥婆身。阿脩羅身。迦樓羅身。緊那羅身。摩
睺羅伽。人非人等身。求一切智。而作佛事。或
以聲聞身。獨覺身。菩薩身。求一切智。而作佛
事。或時説法。或時寂默。而作佛事。或説一
佛。或説多佛。而作佛事。或説諸菩薩。一切
行。一切願。爲一行願。而作佛事。或説諸菩
薩。一行一願。爲無量行願。而作佛事。或説
佛境界即世間境界。而作佛事。或説世間境
界即佛境界。而作佛事。或説佛境界即非境
界。而作佛事。或住一日。或住一夜。或住半
月。或住一月。或住一年。乃至住不可説劫。爲
諸衆生。而作佛事。是爲第八廣大佛事。佛
子。一切諸佛。是生清淨善根之藏。令諸衆生。
於佛法中。生淨信解。諸根調伏。永離世間。令
諸菩薩。於菩提道。具智慧明。不由他悟。或現
涅槃。而作佛事。或現世間。皆悉無常。而作佛
事。或説佛身。而作佛事。或説所作。皆悉已
辨。而作佛事。或説功徳圓滿無缺。而作佛
事。或説永斷諸有根本。而作佛事。或令衆生。
厭離世間。隨順佛心。而作佛事。或説壽命終
歸於盡。而作佛事。或説世間無一可樂。而作
佛事。或爲宣説盡未來際。供養諸佛。而作佛
事。或説諸佛轉淨法輪。令其得聞。生大歡喜。
而作佛事。或爲宣説諸佛境界。令其發心。而
修諸行。而作佛事。或爲宣説念佛三昧。令其
發心。常樂見佛。而作佛事。或爲宣説諸根清
淨。勤求佛道。心無懈退。而作佛事。或詣一切
諸佛國土。觀諸境界種種因縁。而作佛事。或
攝一切諸衆生身。皆爲佛身。令諸懈怠放逸
衆生。悉住如來清淨禁戒。而作佛事。是爲第
九廣大佛事。佛子。一切諸佛。入涅槃時。無量
衆生。悲號涕泣。生大憂惱。遞相瞻顧。而作是
言。如來世尊。有大慈悲。哀愍饒益一切世間。
與諸衆生。爲救爲歸。如來出現。難可値遇。無
上福田。於今永滅。即以如是。令諸衆生。悲號
戀慕。而作佛事。復爲化度一切天人。龍神夜
叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
非人等故。隨其樂欲。自碎其身。以爲舍利。無
量無數不可思議。令諸衆生。起淨信心。恭敬
尊重。歡喜供養。修諸功徳。具足圓滿。復起於
塔。種種嚴飾。於諸天宮。龍宮夜叉宮。乾闥
婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等
諸宮殿中。以爲供養。牙齒爪髮。咸以起塔。令
其見者。皆悉念佛念法念僧。信樂不迴。誠敬
尊重。在在處處。布施供養。修諸功徳。以是福
故。或生天上。或處人間。種族尊榮。財産備
足。所有眷屬。悉皆清淨。不入惡趣。常生善
道。恒得見佛。具衆白法。於三有中。速得出
離。各隨所願。獲自乘果。於如來所。知恩報
恩。永與世間。作所歸依。佛子。諸佛世尊。雖
般涅槃。仍與衆生。作不思議清淨福田。無盡
功徳。最上福田。令諸衆生。善根具足。福徳圓
滿。是爲第十廣大佛事。佛子。此諸佛事。無量
廣大。不可思議。一切世間。諸天及人。及去來
今。聲聞獨覺。皆不能知。唯除如來威神所加。
佛子。諸佛世尊。有十種無二行自在法。何等
爲十。所謂一切諸佛。悉能善説。授記言辭。
決定無二。一切諸佛。悉能隨順衆生心念。令
其意滿。決定無二。一切諸佛。悉能現覺一切
諸法。演説其義。決定無二。一切諸佛。悉能
具足去來今世。諸佛智慧。決定無二。一切諸
佛。悉知三世一切刹那。即一刹那決定無二。
一切諸佛。悉知三世一切佛刹。入一佛刹。決
定無一。一切諸佛。悉知三世一切佛語。即
一佛語。決定無二。一切諸佛。悉知三世一切
諸佛。與其所化一切衆生。體性平等。決定無
二。一切諸佛悉知世法。及諸佛法。性無差別。
決定無二。一切諸佛。悉知三世一切諸佛。所
有善根。同一善根。決定無二。是爲十。佛子。
諸佛世尊。有十種住。住一切法。何等爲十。所
謂一切諸佛。住覺悟一切法界。一切諸佛。住
大悲語。一切諸佛。住本大願。一切諸佛。住不
捨調伏衆生。一切諸佛。住無自性法。一切諸
佛。住平等利益。一切諸佛。住無忘失法。一切
諸佛。住無障礙心。一切諸佛。住恒正定心。一
切諸佛。住等入一切法。不違實際相。是爲十。
佛子。諸佛世尊。有十種知一切法盡無有餘。
何等爲十。所謂知過去一切法。盡無有餘。知
未來一切法。盡無有餘。知現在一切法。盡無
有餘。知一切言語法。盡無有餘。知一切世間
道。盡無有餘。知一切衆生心。盡無有餘。知一
切菩薩善根。上中下。種種分位。盡無有餘。知
一切佛圓滿智。及諸善根。不増不減。盡無有
餘。知一切法。皆從縁起。盡無有餘。知一切世
界種。盡無有餘。知一切法界中。如因陀羅網。
諸差別事。盡無有餘。是爲十
佛子。諸佛世尊。有十種廣大力最上力。無
量力。大威徳力。難獲力不退力。堅固力不可
壞力。一切世間不思議力。一切衆生無能動
力。大那羅延幢勇健法。何者爲十。所謂一
切諸佛。身不可壞。命不可斷世間毒藥。所不
能中。一切世界。水火風災。皆於佛身。不能爲
害。一切諸魔。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽人非人毘舍闍羅刹等。盡
其勢力。雨大金剛。如須彌山及鐵圍山。遍於
三千大千世界。一時倶下。不能令佛心有驚
怖。乃至一毛。亦不搖動。行住坐臥初無變易。
佛所住處。四方遠近。不令其下。則不能雨。假
使不制。而從雨之。終不爲損。若有衆生。爲佛
所持。及佛所使。尚不可害。況如來身。是爲諸
佛第一大那羅延幢勇健法。佛子。一切諸佛。
以一切法界。諸世界中。須彌山王。及鐵圍山。
大鐵圍山。大海山林宮殿屋宅。置一毛孔。盡
未來劫。而諸衆生。不覺不知。唯除如來神力
所被。佛子。爾時諸佛。於一毛孔。持於爾所一
切世界。盡未來劫。或行或住。或坐或臥。不生
一念勞倦之心。佛子。譬如虚空。普持一切遍
法界中。所有世界。而無勞倦。一切諸佛。於一
毛孔。持諸世界。亦復如是。是爲諸佛第二大
那羅延幢勇健法。佛子。一切諸佛。能於一念。
起不可説不可説世界微塵數歩。一一歩。過
不可説不可説佛刹微塵數國土。如是而行。
經一切世界微塵數劫。佛子。假使有一大金
剛山。與上所經一切佛刹。其量正等。如是量
等。大金剛山。有不可説不可説佛刹微塵數
諸佛。能以如是諸山。置一毛孔。佛身毛孔。與
法界中一切衆生毛孔數等。一一毛孔。悉置
爾許大金剛山。持爾許山。遊行十方。入盡虚
空一切世界。從於前際。盡未來際。一切諸劫。
無有休息。佛身無損。亦不勞倦。心常在定。無
有散亂。是爲諸佛第三大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛。一坐食已。結跏趺坐。經前
後際不可説劫。入佛所受不思議樂。其身安
住。寂然不動。亦不廢捨化衆生事。佛子。假使
有人。於遍虚空一一世界。悉以毛端。次第度
量。諸佛能於一毛端處。結*跏趺坐。盡未來
劫。如一毛端處。一切毛端處。悉亦如是。佛
子。假使十方一切世界。所有衆生。一一衆生。
其身大小。悉與不可説佛刹微塵數世界量
等。輕重亦爾。諸佛能以爾所衆生。置一指端。
盡於後際所有諸劫。一切指端。皆亦如是。盡
持爾許一切衆生。入遍虚空一一世界。盡於
法界。悉使無餘。而佛身心。曾無勞倦。是爲諸
佛第四大那羅延幢勇健法。佛子。一切諸佛。
能於一身。化現不可説不可説佛刹微塵數
頭。一一頭。化現不可説不可説佛刹微塵數
舌。一一舌。化出不可説不可説佛刹微塵數
差別音聲。法界衆生。靡不皆聞。一一音聲。演
不可説不可説佛刹微塵數修多羅藏。一一
修多羅藏。演不可説不可説佛刹微塵數法。
一一法。有不可説不可説佛刹微塵數文字
句義。如是演説。盡不可説不可説佛刹微塵
數劫。盡是劫已。復更演説。盡不可説不可説
佛刹微塵數劫。如是次第。乃至盡於一切世
界微塵數。盡一切衆生心念數。未來際劫。猶
可窮盡。如來化身。所轉法輪。無有窮盡。所謂
智慧演説法輪。斷諸疑惑法輪。照一切法法
輪。開無礙藏法輪。令無量衆生。歡喜調伏法
輪。開示一切。諸菩薩行法輪。高昇圓滿。大
智慧日法輪。普然照世。智慧明燈法輪。辯才
無畏。種種莊嚴法輪。如一佛身。以神通力。轉
如是等差別法輪。一切世法無能爲諭。如是
盡虚空界。一一毛端。分量之處。有不可説不
可説佛刹微塵數世界。一一世界中。念念現
不可説不可説佛刹微塵數化身。一一化身。
皆亦如是。所説音聲。文字句義。一一充滿一
切法界。其中衆生。皆得解了。而佛言音。無
變無斷。無有窮盡。是爲諸佛第五大那羅延
幢勇健法。佛子。一切諸佛。皆以徳相。莊嚴胸
臆。猶若金剛不可損壞。菩提樹下。結*跏趺
坐。魔王軍衆。其數無邊。種種異形。甚可怖
畏。衆生見者。靡不驚懾。悉發狂亂。或時致
死。如是魔衆。遍滿虚空。如來見之。心無恐
怖。容色不變。一毛不豎。不動不亂。無所分
別。離諸喜怒。寂然清淨。住佛所住。具慈悲
力。諸根調伏。心無所畏。非諸魔衆。所能傾
動。而能摧伏。一切魔軍。皆使迴心。稽首歸
依。然後復以三輪教化。今其悉發阿耨多羅
三藐三菩提意。永不退轉。是爲諸佛第六大
那羅延幢勇健法。佛子。一切諸佛。有無礙音。
其音普遍十方世界。衆生聞者。自然調伏。彼
諸如來。所出音聲。須彌盧等。一切諸山。不能
爲障。天宮龍宮。夜叉宮。乾闥婆阿脩羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。一切諸宮。所
不能障。一切世界。高大音聲。亦不能障。隨所
應化。一切衆生。靡不皆聞文字句義悉得解
了。是爲諸佛第七大那羅延幢勇健法。佛子。
一切諸佛。心無障礙。於百千億那由他不可
説不可説劫。恒善清淨。去來現在。一切諸佛。
同一體性。無濁無翳。無我無我所。非内非外。
了境空寂。不生妄想。無所依無所作。不住諸
相。永斷分別。本性清淨。捨離一切攀縁憶念。
於一切法。常無違諍。住於實際。離欲清淨。入
眞法界。演説無盡。離量非量。所有妄想。絶爲
無爲。一切言説。於不可説無邊境界。悉已通
達。無礙無盡。智慧方便。成就十力一切功徳。
莊嚴清淨。演説種種無量諸法。皆與實相。不
相違背。於諸法界三世諸法。悉等無異。究竟
自在。入一切法最勝之藏。一切法門。正念不
惑。安住十方一切佛刹。而無動轉。得不斷智。
知一切法究竟無餘。盡諸有漏。心善解脱。慧
善解脱。住於實際。通達無礙。心常正定。於三
世法。及以一切衆生心行。一念了達。皆無障
礙。是爲諸佛第八大那羅延幢勇健法。佛子。
一切諸佛。同一法身。境界無量身。功徳無邊
身。世間無盡身。三界不染身。隨念示現身。非
實非虚平等清淨身。無來無去無爲不壞身。
一相無相法自性身。無處無方遍一切身。神
變自在無邊色相身。種種示現普入一切身。
妙法方便身。智藏普照身。示法平等身。普遍
法界身。無動無分別非有非無常清淨身。非
方便非不方便。非滅非不滅。隨所應化一切
衆生。種種信解。而示現身。從一切功徳寶所
生身。具一切諸佛法眞如身。本性寂靜。無障
礙身。成就一切無礙法身。遍住一切清淨法
界身。分形普遍一切世間身。無攀縁無退轉。
永解脱。具一切智。普了達身。是爲諸佛第九
大那羅延幢勇健法。佛子。一切諸佛。等悟一
切諸如來法。等修一切諸菩薩行。若願若智。
清淨平等。猶如大海。悉得滿足。行力尊勝。未
曾退怯。住諸三昧。無量境界。示一切道。勸善
誡惡。智力第一。演法無畏。隨有所問。悉能善
答。智慧説法。平等清淨。身語意行。悉皆無
雜。住佛所住。諸佛種性。以佛智慧。而作佛
事。住一切智。演無量法。無有根本。無有邊
際。神通智慧。不可思議。一切世間。無能解
了。智慧深入。見一切法。微妙廣大。無量無
邊。三世法門。咸善通達。一切世界。悉能開
曉。以出世智。於諸世間。作不可説種種佛
事。成不退智。入諸佛數。雖已證得不可言説
離文字法。而能開示種種言辭。以普賢智。集
諸善行。成就一念相應妙慧。於一切法。悉能
覺了。如先所念。一切衆生。皆依自乘。而施其
法。一切諸法。一切世界。一切衆生。一切三
世。於法界内。如是境界。其量無邊。以無礙
智。悉能知見。佛子。一切諸佛。於一念頃。隨
所應化。出興於世。住清淨土。成等正覺。現神
通力。開悟三世一切衆生。心意及識。不失於
時。佛子。衆生無邊。世界無邊。法界無邊。三
世無邊。諸佛最勝。亦無有邊。悉現於中。成等
正覺。以佛智慧。方便開悟。無有休息。佛子。
一切諸佛。以神通力。現最妙身。住無邊處。大
悲方便。心無障礙。於一切時。常爲衆生。演説
妙法。是爲諸佛第十大那羅延幢勇健法。佛
子。此一切諸佛大那羅延幢勇健法。無量無
邊不可思議。去來現在一切衆生。及以二乘。
不能解了。唯除如來神力所加。佛子。諸佛世
尊。有十種決定法。何等爲十。所謂一切諸佛。
定從兜率壽盡下生。一切諸佛。定示受生。處
胎十月。一切諸佛。定厭世俗。樂求出家。一切
諸佛。決定坐於菩提樹下。成等正覺。悟諸佛
法。一切諸佛。定於一念。悟一切法。一切世
界。示現神力。一切諸佛。定能應時。轉妙法
輪。一切諸佛。定能隨彼。所種善根。應時説
法。而爲授記。一切諸佛。定能應時。爲作佛
事。一切諸佛。定能爲諸成就菩薩。而授記
別。一切諸佛。定能一念。普答一切衆生所
問。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十種速疾法。
何等爲十。所謂一切諸佛。若有見者。速得遠
離一切惡趣。一切諸佛。若有見者。速得圓滿
殊勝功徳。一切諸佛。若有見者。速能成就廣
大善根。一切諸佛。若有見者。速得往生淨妙
天上。一切諸佛。若有見者。速能除斷一切疑
惑。一切諸佛。若已發菩提心。而得見者。速得
成就廣大信解。永不退轉。能隨所應。教化衆
生。若未發心。即能速發阿耨多羅三藐三菩
提心。一切諸佛。若未入正位。而得見者。速入
正位。一切諸佛。若有見者。速能清淨世出世
間。一切諸根。一切諸佛。若有見者。速得除
滅一切障礙。一切諸佛。若有見者。速能獲得
無畏辯才。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十種應
常憶念清淨法。何等爲十。所謂一切諸佛。
過去因縁。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。清
淨勝行。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。滿足
諸度。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。成就大
願。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。積集善
根。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。已具梵
行。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。現成正
覺。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。色身無
量。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。神通無
量。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。十力無
畏。一切菩薩。應常憶念。是爲十。佛子。諸佛
世尊。有十種一切智住。何等爲十。所謂一切
諸佛。於一念中。悉知三世一切衆生。心心所
行。一切諸佛。於一念中。悉知三世一切衆生。
所集諸業。及業果報。一切諸佛。於一念中。悉
知一切衆生所宜。以三種輪。教化調伏。一切
諸佛。於一念中。盡知法界一切衆生。所有心
相。於一切處。普現佛興。令其得見。方便攝
受。一切諸佛。於一念中。普隨法界一切衆
生。心樂欲解。示現説法。令其調伏。一切諸
佛。於一念中。悉知法界一切衆生心之所樂。
爲現神力。一切諸佛。於一念中。遍一切處。隨
所應化一切衆生。示現出興。爲説佛身。不可
取著。一切諸佛。於一念中。普至法界一切處。
一切衆生。彼彼諸道。一切諸佛。於一念中。
隨諸衆生。有憶念者。在在處處。無不往應。一
切諸佛。於一念中。悉知一切衆生解欲。爲其
示現無量色相。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十
種無量不可思議佛三昧。何等爲十。所謂一
切諸佛。恒在正定。於一念中。遍一切處。普爲
衆生。廣説妙法。一切諸佛。恒在正定。於一念
中。遍一切處。普爲衆生。説無我際。一切諸
佛。恒住正定。於一念中。遍一切處。普入三
世。一切諸佛。恒在正定。於一念中。遍一切
處。普入十方。廣大佛刹。一切諸佛。恒在正
定。於一念中。遍一切處。普現無量。種種佛
身。一切諸佛。恒在正定。於一念中。遍一切
處。隨諸衆生種種心解。現身語意。一切諸
佛。恒在正定。於一念中。遍一切處。説一切法
離欲眞際。一切諸佛。恒住正定。於一念中。遍
一切處。演説一切縁起自性。一切諸佛。恒住
正定。於一念中。遍一切處。示現無量世出世
間。廣大莊嚴。令諸衆生。常得見佛。一切諸
佛。恒住正定。於一念中。遍一切處。令諸衆
生。悉得通達一切佛法。無量解脱。究竟到於
無上彼岸。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十種無
礙解脱。何等爲十。所謂一切諸佛。能於一塵。
現不可説不可説諸佛。出興於世。一切諸佛。
能於一塵。現不可説不可説諸佛。轉淨法輪。
一切諸佛。能於一塵。現不可説不可説衆生。
受化調伏。一切諸佛。能於一塵。現不可説不
可説諸佛國土。一切諸佛。能於一塵。現不可
説不可説菩薩授記。一切諸佛。能於一塵。
現去來今一切諸佛。一切諸佛。能於一塵。現
去來今諸世界種。一切諸佛。能於一塵。現去
來今一切神通。一切諸佛。能於一塵。現去來
今。一切衆生。一切諸佛。能於一塵。現去來今
一切佛事。是爲十
大方廣佛華嚴經卷第四十七



大方廣佛華嚴經卷第四十八
 于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  如來十身相海品第三十四
爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。佛子。今
當爲汝。演説如來所有相海。佛子。如來頂上。
有三十二寶莊嚴大人相。其中。有大人相。名
光照一切方普放無量大光明網。一切妙寶。
以爲莊嚴。寶髮周遍。柔軟密緻。一一咸放摩
尼寶光。充滿一切無邊世界。悉現佛身。色相
圓滿。是爲一。次有大人相。名佛眼光明雲。以
摩尼王。種種莊嚴。出金色光。如眉間毫相。所
放光明。其光普照一切世界。是爲二。次有大
人相。名充滿法界雲。上妙寶輪。以爲莊嚴。放
於如來福智燈明。普照十方一切法界。諸世
界海。於中普現一切諸佛。及諸菩薩。是爲三。
次有大人相。名示現普照雲。眞金摩尼。種種
莊嚴。其諸妙寶。咸放光明。照不思議諸佛國
土。一切諸佛。於中出現。是爲四。次有大人
相。名放寶光明雲。摩尼寶王。清淨莊嚴。毘瑠
璃寶。以爲華蕊。光照十方一切法界。於中普
現種種神變。讃歎如來往昔所行。智慧功徳。
是爲五。次有大人相。名示現如來遍法界大
自在雲。菩薩神變。寶焔摩尼。以爲其冠。具如
來力覺悟一切寶焔光輪。以爲其鬘。其光普
照十方世界。於中示現一切如來。坐於道場。
一切智雲。充滿虚空無量法界。是爲六。次有
大人相。名如來普燈雲。以能震動法界國土
大自在寶海。而爲莊嚴。放淨光明。充滿法界。
於中普現十方諸菩薩功徳海。過現未來。佛
智慧幢海。是爲七。次有大人相。名普照諸佛
廣大雲。因陀羅寶如意王寶摩尼王寶。以爲
莊嚴。常放菩薩焔燈光明。普照十方一切世
界。於中顯現一切諸佛。衆色相海。大音聲海。
清淨力海。是爲八。次有大人相。名圓滿光明
雲。上妙瑠璃摩尼王種種寶華。以爲莊嚴。一
切衆寶。舒大焔網。充滿十方一切世界。一切
衆生。悉見如來。現坐其前讃歎諸佛。及諸菩
薩。法身功徳。令入如來清淨境界。是爲九。次
有大人相。名普照一切菩薩行藏光明雲。衆
寶妙華。以爲莊嚴。寶光普照無量世界。寶焔
普覆一切國土。十方法界。通達無礙。震動佛
音。宣暢法海。是爲十。次有大人相。名普光照
耀雲。毘瑠璃。因陀羅。金剛摩尼寶。以爲莊
嚴。瑠璃寶光。色相明徹。普照一切諸世界
海出妙音聲。充滿法界。如是皆從諸佛智慧
大功徳海之所化現。是爲十一。次有大人相。
名正覺雲。以雜寶華。而爲莊嚴。其諸寶華。悉
放光明。皆有如來坐於道場。充滿一切無邊
世界。令諸世界。普得清淨。永斷一切妄想分
別。是爲十二。次有大人相。名光明照曜雲。
以寶焔藏海。心王摩尼。而爲莊嚴。放大光明。
光中顯現無量菩薩及諸菩薩。所行之行。一
切如來。智身法身。諸色相海。充滿法界。是爲
十三。次有大人相。名莊嚴普照雲。以金剛華。
毘瑠璃寶。而爲莊嚴。放大光明。光中有大寶
蓮華座。具足莊嚴。彌覆法界。自然演説四菩
薩行。其音普遍諸法界海。是爲十四。次有大
人相。名現佛三昧海行雲。於一念中。示現如
來無量莊嚴。普遍莊嚴一切法界。不思議世
界海。是爲十五。次有大人相。名變化海普照
雲。妙寶蓮華如須彌山。以爲莊嚴。衆寶光明。
從佛願生。現諸變化。無有窮盡。是爲十六。次
有大人相。名一切如來解脱雲。清淨妙寶。以
爲莊嚴。放大光明。莊嚴一切佛師子座。示現
一切諸佛色像。及無量佛法。諸佛刹海。是爲
十七。次有大人相。名自在方便普照雲。毘瑠
璃華。眞金蓮華。摩尼王燈。妙法焔雲。以爲莊
嚴。放一切諸佛。寶焔密雲。清淨光明。充滿法
界。於中普現一切妙好莊嚴之具。是爲十八。
次有大人相。名覺佛種性雲。無量寶光。以爲
莊嚴。具足千輪。内外清淨。從於往昔善根所
生。其光遍照十方世界。發明智日。宣布法海。
是爲十九。次有大人相。名現一切如來相自
在雲。衆寶瓔珞。瑠璃寶華。以爲莊嚴。舒大寶
焔。充滿法界。於中普現等一切佛刹微塵數
去來現在無量諸佛。如師子王。勇猛無畏。色
相智慧。皆悉具足。是爲二十。次有大人相。名
遍照一切法界雲。如來寶相。清淨莊嚴。放大
光明。普照法界。顯現一切無量無邊諸佛菩
薩。智慧妙藏。是爲二十一。次有大人相。名毘
盧遮那如來相雲。上妙寶華。及毘瑠璃。清淨
妙月。以爲莊嚴。悉放無量百千萬億。摩尼寶
光。充滿一切虚空法界。於中示現無量佛刹。
皆有如來結跏趺坐。是爲二十二。次有大人
相。名普照一切佛光明雲。衆寶妙燈。以爲莊
嚴。放淨光明。遍照十方一切世界。悉現諸佛
轉於法輪。是爲二十三。次有大人相。名普現
一切莊嚴雲。種種寶焔。以爲莊嚴。放淨光明。
充滿法界。念念常現不可説不可説一切諸
佛。與諸菩薩。坐於道場。是爲二十四。次有大
人相。名出一切法界音聲雲摩尼寶海。上妙
栴檀。以爲莊嚴。舒大焔網。充滿法界。其中普
演微妙音聲。示諸衆生一切業海。是爲二十
五。次有大人相。名普照諸佛變化輪雲。如來
淨眼。以爲莊嚴。光照十方一切世界。於中普
現去來今佛。所有一切莊嚴之具。復出妙音。
演不思議。廣大法海。是爲二十六。次有大人
相。名光照佛海雲。其光普照一切世界。盡于
法界。無所障礙。悉有如來結*跏趺坐。是爲
二十七。次有大人相。名寶燈雲。放於如來廣
大光明。普照十方一切法界。於中普現一切
諸佛。及諸菩薩。不可思議。諸衆生海。是爲二
十八。次有大人相。名法界無差別雲。放於如
來大智光明。普照十方諸佛國土。一切菩薩。
道場衆會。無量法海。於中普現種種神通。復
出妙音。隨諸衆生心之所樂。演説普賢菩薩
行願。令其迴向。是爲二十九。次有大人相。名
安住一切世界海普照雲。放寶光明。充滿一
切虚空法界。於中普現淨妙道場。及佛菩薩。
莊嚴身相。令其見者。得無所見。是爲三十。次
有大人相。名一切寶清淨光焔雲。放於無量
諸佛菩薩。摩尼妙寶。清淨光明。普照十方一
切法界。於中普現諸菩薩海。莫不具足如來
神力。常遊十方盡虚空界。一切刹網。是爲三
十一。次有大人相。名普照一切法界莊嚴雲。
最處於中。漸次隆起。閻浮檀金。因陀羅網。以
爲莊嚴。放淨光雲。充滿法界。念念常現一切
世界諸佛菩薩。道場衆會。是爲三十二。佛子。
如來頂上。有如是三十二種大人相。以爲嚴
好。佛子。如來眉間。有大人相。名遍法界光明
雲。摩尼寶華。以爲莊嚴。放大光明。具衆寶
色。猶如日月洞徹清淨。其光普照十方國土。
於中顯現一切佛身。復出妙音。宣暢法海。是
爲三十三。如來眼。有大人相。名自在普見雲。
以衆妙寶。而爲莊嚴。摩尼寶光。清淨映徹。普
見一切。皆無障礙。是爲三十四。如來鼻。有大
人相。名一切神通智慧雲。清淨妙寶。以爲莊
嚴。衆寶色光。彌覆其上。於中出現無量化佛。
坐寶蓮華。往諸世界。爲一切菩薩。一切衆生。
演不思議。諸佛法海。是爲三十五。如來舌。有
大人相。名示現音聲影像雲。衆色妙寶。以爲
莊嚴。宿世善根之所成就。其舌廣長。遍覆一
切諸世界海。如來若或熈怡微笑。必放一切
摩尼寶光。其光普照十方法界。能令一切心
得清涼。去來現在。所有諸佛。皆於光中。炳然
顯現。悉演廣大微妙之音。遍一切刹。住無量
劫。是爲三十六。如來舌。復有大人相。名法
界雲。其掌安平。衆寶爲嚴。放妙寶光。色相圓
滿。猶如眉間。所放光明。其光普照一切佛刹。
唯塵所成。無有自性。光中復現無量諸佛。咸
發妙音。説一切法。是爲三十七。如來舌端。有
大人相。名照法界光明雲。如意寶王。以爲莊
嚴。自然恒出金色寶焔。於中影現一切佛海。
復震妙音。充滿一切無邊世界。一一音中。具
一切音。悉演妙法。聽者心悦。經無量劫。玩味
不忘。是爲三十八。如來舌端。復有大人相。名
耀法界雲。摩尼寶王。以爲嚴飾。演衆色
相。微妙光明。充滿十方無量國土。盡于法
界。靡不清淨。於中悉有無量諸佛。及諸菩薩。
各吐妙音。種種開示。一切菩薩。現前聽受。是
爲三十九。如來口上㗁。有大人相。名示現不
思議法界雲。因陀羅寶。毘瑠璃寶。以爲莊嚴。
放香燈焔。清淨光雲。充滿十方一切法界。示
現種種神通方便。普於一切諸世界海。開演甚
深不思議法。是爲四十。如來口右輔下牙。有
大人相。名佛牙雲。衆寶摩尼。卐字相輪。以
爲莊嚴。放大光明。普照法界。於中普現一切
佛身。周流十方。開悟群生。是爲四十一。如來
口右輔上牙。有大人相。名寶焔彌盧藏雲。摩
尼寶藏。以爲莊嚴。放金剛香焔。清淨光明。一
一光明。充滿法界。示現一切諸佛神力。復現
一切十方世界。淨妙道場。是爲四十二。如來
口左輔下牙。有大人相。名寶燈普照雲。一切
妙寶。舒華發香。以爲莊嚴。放燈焔雲。清淨光
明。充滿一切諸世界海。於中顯現一切諸佛。
坐蓮華藏師子之座。諸菩薩衆。所共圍遶。是
爲四十三。如來口左輔上牙。有大人相。名照
現如來雲。清淨光明。閻浮檀金。寶網寶華。以
爲莊嚴。放大焔輪。充滿法界。於中普現一
切諸佛。以神通力。於虚空中。流布法乳法燈
法寶。教化一切諸菩薩衆。是爲四十四。如來
齒。有大人相。名普現光明雲。一一齒間。相海
莊嚴。若微笑時。悉放光明。具衆寶色。摩尼寶
焔。右旋宛轉。流布法界。靡不充滿。演佛言
音。説普賢行。是爲四十五。如來脣。有大人
相。名影現一切寶光雲。放閻浮檀。眞金色。蓮
華色。一切寶色。廣大光明。照*于法界。悉令
清淨。是爲四十六。如來頸。有大人相。名普照
一切世界雲。摩尼寶王。以爲莊嚴。紺蒲成就。
柔軟細滑。放毘盧遮那清淨光明。充滿十方
一切世界。於中普現一切諸佛。是爲四十七。
如來右肩。有大人相。名佛廣大一切寶雲。放
一切寶色。眞金色。蓮華色光明。成寶焔網。普
照法界。於中普現一切菩薩。是爲四十八。如
來右肩。復有大人相。名最勝寶普照雲。其色
清淨。如閻浮金。放摩尼光充滿法界。於中普
現一切菩薩。是爲四十九。如來左肩。有大人
相。名最勝光照法界雲。猶如頂上。及以眉間。
種種莊嚴。放閻浮檀金。及蓮華色。衆寶光明。
成大焔網。充滿法界。於中示現一切神力。是
爲五十。如來左肩。復有大人相。名光明遍照
雲。其相右旋。閻浮檀金色。摩尼寶王。以爲莊
嚴。放衆寶華。香焔光明。充遍法界。於中普
現一切諸佛。及以一切嚴淨國土。是爲五十
一。如來左肩。復有大人相。名普照耀雲。其相
右旋。微密莊嚴。放佛燈焔雲。清淨光明。充遍
法界。於中顯現一切菩薩。種種莊嚴。悉皆妙
好。是爲五十二。如來胸臆。有大人相。形如
卐字。名吉祥海雲。摩尼寶華。以爲莊嚴。放
一切寶色。種種光焔輪。充滿法界。普令清淨。
復出妙音。宣暢法海。是爲五十三。吉祥相右
邊。有大人相。名示現光照雲。因陀羅網。以
爲莊嚴。放大光輪。充滿法界。於中普現無量
諸佛。是爲五十四。吉祥相右邊復有大人相。
名普現如來雲。以諸菩薩摩尼寶冠。而爲莊
嚴。放大光明。普照十方一切世界。悉令清淨。
於中示現去來今佛。坐於道場。普現神力。廣
宣法海。是爲五十五。吉祥相右邊。復有大人
相。名開敷華雲。摩尼寶華。以爲莊嚴。放寶香
焔燈。清淨光明。状如蓮華。充滿世界。是爲五
十六。吉祥相右邊。復有大人相。名可悦樂金
色雲。以一切寶。心王藏摩尼王。而爲莊嚴。放
淨光明。照*于法界。於中普現。猶如佛眼。廣
大光明。摩尼寶藏。是爲五十七。吉祥相右邊。
復有大人相。名佛海雲。毘瑠璃寶。香燈華
鬘。以爲莊嚴。放滿虚空。摩尼寶王。香燈大
焔。清淨光明。充遍十方一切國土。於中普現
道場衆會。是爲五十八。吉祥相左邊。有大人
相。名示現光明雲。無數菩薩。坐寶蓮華。以爲
莊嚴。放摩尼王。種種間錯。寶焔光明。普淨一
切諸法界海。於中示現無量諸佛。及佛妙音。
演説諸法。是爲五十九。吉祥相左邊。復有大
人相。名示現遍法界光明雲。摩尼寶海。以爲
莊嚴。放大光明。遍一切刹。於中普現諸菩薩
衆。是爲六十。吉祥相左邊。復有大人相。名普
勝雲。日光明摩尼王寶輪鬘。而爲莊嚴。放大
光焔。充滿法界。諸世界海。於中示現一切世
界。一切如來。一切衆生。是爲六十一。吉祥相
左邊。復有大人相。名轉法輪妙音雲。一切法
燈。清淨香蕊。以爲莊嚴。放大光明。充滿法
界。於中普現一切諸佛。所有相海。及以心海。
是爲六十二。吉祥相左邊。復有大人相。名莊
嚴雲以去來今一切佛海。而爲莊嚴。放淨光
明。嚴淨一切諸佛國土。於中普現十方一切
諸佛菩薩。及佛菩薩。所行之行。是爲六十三。
如來右手。有大人相。名海照雲。衆寶莊嚴。恒
放月焔清淨光明。充滿虚空。一切世界。發大
音聲。歎美一切諸菩薩行。是爲六十四。如來
右手。復有大人相。名影現照*耀雲。以毘瑠
璃。帝青摩尼寶華。而爲莊嚴。放大光明。普照
十方菩薩所住。蓮華藏。摩尼藏等。一切世界。
於中悉現無量諸佛。以淨法身。坐菩提樹。
震動一切十方國土。是爲六十五。如來右
手。復有大人相。名燈焔鬘普嚴淨雲。毘盧遮
那寶。以爲莊嚴。放大光明。成變化網。於中普
現諸菩薩衆。咸戴寶冠。演諸行海。是爲六十
六。如來右手。復有大人相。名普現一切摩尼
雲。蓮華焔燈。而爲莊嚴。放海藏光。充遍法
界。於中普現無量諸佛。坐蓮華座。是爲六十
七。如來右手。復有大人相。名光明雲。摩尼焔
海。以爲莊嚴。放衆寶焔。香焔華焔。清淨光
明。充滿一切諸世界網。於中普現諸佛道場。
是爲六十八。如來左手。有大人相。名毘瑠璃
清淨燈雲。寶地妙色。以爲莊嚴。放於如來。金
色光明。念念常現一切上妙莊嚴之具。是爲
六十九。如來左手。復有大人相。名一切刹智
慧燈音聲雲。以因陀羅網。金剛華。而爲莊嚴。
放閻浮檀金。清淨光明。普照十方一切世界。
是爲七十。如來左手。復有大人相。名安住寶
蓮華光明雲。衆寶妙華。以爲莊嚴。放大光明。
如須彌燈。普照十方一切世界。是爲七十一。
如來左手。復有大人相。名遍照法界雲。以妙
寶鬘寶輪寶瓶。因陀羅網。及衆妙相。以爲莊
嚴。放大光明。普照十方一切國土。於中示現
一切法界。一切世界海。一切如來。坐蓮華座。
是爲七十二。如來右手指。有大人相。名現諸
劫刹海旋雲。水月焔藏摩尼王。一切寶華。以
爲莊嚴。放大光明。充滿法界。其中恒出微妙
音聲。滿十方刹。是爲七十三。如來左手指。有
大人相。名安住一切寶雲。以帝青金剛寶。而
爲莊嚴。放摩尼王。衆寶光明。充滿法界。其中
普現一切諸佛。及諸菩薩。是爲七十四。如來
右手掌。有大人相。名照*耀雲。以摩尼王。千
輻寶輪。而爲莊嚴。放寶光明。其光右旋。充滿
法界。於中普現一切諸佛。一一佛身。光焔熾
然。説法度人。淨諸世界。是爲七十五。如來左
手掌。有大人相。名焔輪普増長化現法界道
場雲。以日光摩尼王。千輻輪。而爲莊嚴。放大
光明。充滿一切諸世界海。於中示現一切菩
薩。演説普賢所有行海。普入一切諸佛國土。
各各開悟無量衆生。是爲七十六。如來陰藏。
有大人相。名普流出佛音聲雲。一切妙寶。以
爲莊嚴。放摩尼燈。華焔光明。其光熾盛。具衆
寶色。普照一切虚空法界。其中普現一切諸
佛遊行往來。處處周遍。是爲七十七。如來右
臀。有大人相。名寶燈鬘普照雲。諸摩尼寶。以
爲莊嚴。放不思議寶焔光明。彌布十方一切
法界。與虚空法界。同爲一相。而能出生一切
諸相。一一相中。悉現諸佛自在神變。是爲七
十八。如來左臀。有大人相。名示現一切法界
海光明彌覆虚空雲。猶如蓮華。清淨妙寶。以
爲嚴飾。放光明網。遍照十方。一切法界。於中
普現種種相雲。是爲七十九。如來右髀。有大
人相。名普現雲。以衆色摩尼。而爲莊嚴。其髀
腨。上下相稱。放摩尼焔。妙法光明。於一
念中。能普示現一切寶王。遊歩相海。是爲八
十。如來左髀。有大人相。名現一切佛無量相
海雲。一切寶海。隨順安住。以爲莊嚴。廣大遊
行。放淨光明。普照衆生。悉使希求無上佛法。
是爲八十一。如來右邊。伊尼延鹿王腨。有大
人相。名一切虚空法界雲。光明妙寶。以爲莊
嚴。其相圓直。善能遊歩。放閻浮金色。清淨
光明。遍照一切諸佛世界。發大音聲。普皆震
動。復現一切諸佛國土。住於虚空寶焔莊嚴。
無量菩薩。從中化現。是爲八十二。如來左邊。
伊尼延鹿王腨。有大人相。名莊嚴海雲。色如
眞金。能遍遊行一切佛刹。放一切寶清淨光
明。充滿法界。施作佛事。是爲八十三。如來寶
腨上毛。有大人相。名普現法界影像雲。其毛
右旋。一一毛端。放寶光明。充滿十方一切法
界。示現一切諸佛神力。其諸毛孔。悉放光明。
一切佛刹。於中顯現。是爲八十四。如來足下。
有大人相。名一切菩薩海安住雲。色如金剛。
閻浮檀金。清淨蓮華。放寶光明。普照十方諸
世界海。寶香焔雲。處處周遍。擧足將歩。香氣
周流。具衆寶色。充滿法界。是爲八十五。如來
右足上。有大人相。名普照一切光明雲。一切
衆寶。以爲莊嚴。放大光明。充滿法界。示現一
切諸佛菩薩。是爲八十六。如來左足上。有大
人相。名普現一切諸佛雲。寶藏摩尼。以爲莊
嚴。放寶光明。於念念中。現一切佛。神通變
化。及其法海。所坐道場。盡未來際劫。無有
間斷。是爲八十七。如來右足指間。有大人相。
名光照一切法界海雲。須彌燈摩尼王。千輻
焔輪。種種莊嚴。放大光明。充滿十方一切法
界。諸世界海。於中普現一切諸佛。所有種種。
寶莊嚴相。是爲八十八。如來左足指間。有大
人相。名現一切佛海雲。摩尼寶華。香焔燈鬘。
一切寶輪。以爲莊嚴。恒放寶海清淨光明。充
滿虚空。普及十方一切世界。於中示現一切
諸佛。及諸菩薩。圓滿音聲。卐字等相。利益
無量一切衆生。是爲八十九。如來右足跟。有
大人相。名自在照*耀雲。帝青寶末。以爲莊
嚴。常放如來。妙寶光明。其光妙好。充滿法界。
皆同一相。無有差別。於中示現一切諸佛。坐
於道場。演説妙法。是爲九十。如來左足跟。有
大人相。名示現妙音演説諸法海雲。以變化
海摩尼寶。香焔海須彌華摩尼寶。及毘瑠璃。
而爲莊嚴。放大光明。充滿法界。於中普現諸
佛神力。是爲九十一。如來右足趺。有大人相。
名示現一切莊嚴光明雲。衆寶所成。極妙莊
嚴。放閻浮檀金色。清淨光明。普照十方一切
法界。其光明相。猶如大雲。普覆一切諸佛道
場。是爲九十二。如來左足趺。有大人相。名現
衆色相雲。以一切月焔藏。毘盧遮那寶。因陀
羅尼羅寶。而爲莊嚴。念念遊行諸法界海。放
摩尼燈。香焔光明。其光遍滿一切法界。是爲
九十三。如來右足四周。有大人相。名普藏雲。
因陀羅尼羅金剛寶。以爲莊嚴。放寶光明。充
滿虚空。於中示現一切諸佛坐於道場。摩尼
寶王師子之座。是爲九十四。如來左足四周。
有大人相。名光明遍照法界雲。摩尼寶華。以
爲莊嚴。放大光明。充滿法界。平等一相。於中
示現一切諸佛。及諸菩薩。自在神力。以大妙
音。演説法界。無盡法門。是爲九十五。如來右
足指端。有大人相。名示現莊嚴雲。甚可愛樂。
閻浮檀清淨眞金。以爲莊嚴。放大光明。充滿
十方一切法界。於中示現一切諸佛。及諸菩
薩。無盡法海。種種功徳。神通變化。是爲九
十六。如來左足指端。有大人相。名現一切佛
神變雲。不思議佛光明。月焔普香。摩尼寶焔
輪。以爲莊嚴。放衆寶色。清淨光明。充滿一
切。諸世界海。於中示現一切諸佛。及諸菩薩。
演説一切諸佛法海。是爲九十七。佛子。毘盧
遮那如來。有如是等。十華藏世界海微塵數。
大人相。一一身分。衆寶妙相。以爲莊嚴
  大方廣佛華嚴經如來隨好光明功徳品
第三十五
爾時世尊。告寶手菩薩言。佛子。如來應正等
覺。有隨好。名圓滿王。此隨好中。出大光明。
名爲熾盛。七百萬阿僧祇光明。而爲眷屬。佛
子。我爲菩薩時。於兜率天宮。放大光明。名光
幢王。照十佛刹微塵數世界。彼世界中。地獄
衆生。遇斯光者。衆苦休息。得十種清淨眼。耳
鼻舌身意。亦復如是。咸生歡喜。踊躍稱慶。從
彼命終。生兜率天。天中有鼓。名甚可愛樂。彼
天生已。此鼓發音。而告之言。諸天子。汝以心
不放逸。於如來所。種諸善根。往昔親近衆
善知識。毘盧遮那。大威神力。於彼命終。來生
此天。佛子。菩薩足下千輻輪。名光明普照王。
此有隨好。名圓滿王。常放四十種光明。中有
一光。名清淨功徳。能照億那由他佛刹微塵
數世界。隨諸衆生種種業行。種種欲樂。皆令
成熟。阿鼻地獄。極苦衆生。遇斯光者。皆悉命
終。生兜率天。既生天已。聞天鼓音。而告之
言。善哉善哉。諸天子。毘盧遮那菩薩。入離垢
三昧。汝當敬禮。爾時諸天子。聞天鼓音。如是
勸誨。咸生是念。奇哉希有。何因發此微妙之
音。是時天鼓。告諸天子言。我所發聲。諸善根
力之所成就。諸天子。如我説我。而不著我。不
著我所。一切諸佛。亦復如是。自説是佛。不著
於我。不著我所。諸天子。如我音聲。不從東方
來。不從南西北方四維上下來。業報成佛。亦
復如是。非十方來。諸天子。譬如汝等。昔在地
獄。地獄及身。非十方來。但由於汝顛倒惡業。
愚癡纒縛。生地獄身。此無根本。無有來處。諸
天子。毘盧遮那菩薩。威徳力故。放大光明。而
此光明。非十方來。諸天子。我天鼓音。亦復如
是。非十方來。但以三昧善根力故。般若波羅
蜜威徳力故。出生如是清淨音聲。示現如是
種種自在。諸天子。譬如須彌山王。有三十三
天。上妙宮殿。種種樂具。而此樂具。非十方
來。我天鼓音。亦復如是。非十方來。諸天子。
譬如億那由他佛刹微塵數世界。盡末爲塵。
我爲如是塵數衆生。隨其所樂。而演説法。令
大歡喜。然我於彼。不生疲厭。不生退怯。不生
憍慢。不生放逸。諸天子。毘盧遮那菩薩。住離
垢三昧。亦復如是。於右手掌。一隨好中。放一
光明。出現無量。自在神力。一切聲聞。辟支
佛。尚不能知。況諸衆生。諸天子。汝當往詣彼
菩薩所。親近供養。勿復貪著五欲樂具。著五
欲樂。障諸善根。諸天子。譬如劫火。燒須彌
山。悉令除盡。無餘可得。貪欲纒心。亦復如
是。終不能生念佛之意。諸天子。汝等應當知
恩報恩。諸天子。其有衆生。不知報恩。多遭横
死。生於地獄。諸天子。汝等昔在地獄之中。蒙
光照身。捨彼生此。汝等今者。宜疾迴向。増
長善根。諸天子。如我天鼓。非男非女。而能出
生無量無邊不思議事。汝天子天女。亦復如
是。非男非女。而能受用種種上妙。宮殿園林。
如我天鼓。不生不滅。色受想行識。亦復如是。
不生不滅。汝等若能於此悟解。應知則入無
依印三昧。時諸天子。聞是音已。得未曾有。即
皆化作一萬華雲。一萬香雲。一萬音樂雲。一
萬幢雲。一萬蓋雲。一萬歌讃雲。作是化已。即
共往詣毘盧遮那菩薩。所住宮殿。合掌恭敬。
於一面立。欲申瞻覲。而不得見。時有天子。作
如是言。毘盧遮那菩薩。已從此沒。生於人間
淨飯王家。乘栴檀樓閣。處摩耶夫人胎。時諸
天子。以天眼。觀見菩薩身。處在人間淨飯王
家。梵天欲天。承事供養。諸天子衆。咸作是
念。我等若不往菩薩所問訊起居。乃至一念。
於此天宮。而生愛著。則爲不可。時一一天子。
與十那由他眷屬。欲下閻浮提。時天鼓中。出
聲告言。諸天子。菩薩摩訶薩。非此命終。而生
彼間。但以神通。隨諸衆生心之所宜。令其得
見。諸天子。如我今者。非眼所見。而能出聲。
菩薩摩訶薩。入離垢三昧。亦復如是。非眼所
見。而能處處。示現受生。離分別。除憍慢。無
染著。諸天子。汝等應發阿耨多羅三藐三菩
提心。淨治其意。住善威儀。悔除一切業障煩
惱障。報障見障。以盡法界。衆生數等身。以
盡法界。衆生數等頭。以盡法界。衆生數等舌。
以盡法界。衆生數等。善身業。善語業。善意業。
悔除所有諸障過惡。時諸天子。聞是語已。得
未曾有。心大歡喜。而問之言。菩薩摩訶薩。云
何悔除一切過惡。爾時天鼓。以菩薩三昧善
根力故。發聲告言。諸天子。菩薩。知諸業不從
東方來。不從南西北方四維上下來。而共積
集。止住於心。但從顛倒生。無有住處。菩薩如
是。決定明見。無有疑惑。諸天子。如我天鼓。
説業説報。説行説戒。説喜説安。説諸三昧諸
佛菩薩。亦復如是。説我説我所。説衆生説貪
恚癡。種種諸業。而實無我。無有我所。諸所作
業六趣果報。十方推求。悉不可得。諸天子。
譬如我聲。不生不滅。造惡諸天。不聞餘聲。唯
聞以地獄覺悟之聲。一切諸業。亦復如是。非
生非滅。隨有修集。則受其報。諸天子。如我天
鼓所出音聲。於無量劫。不可窮盡。無有間斷。
若來若去。皆不可得。諸天子。若有去來則有
斷常。一切諸佛。終不演説有斷常法。除爲方
便。成熟衆生。諸天子。譬如我聲。於無量世
界。隨衆生心。皆使得聞。一切諸佛。亦復如
是。隨衆生心。悉令得見。諸天子。如有玻瓈
鏡。名爲能照。清淨鑒徹。與十世界。其量正
等。無量無邊諸國土中。一切山川。一切衆生。
乃至地獄。畜生餓鬼。所有影像。皆於中現。諸
天子。於汝意云何。彼諸影像。可得説言來入
鏡中。從鏡去不。答言不也。諸天子。一切諸
業。亦復如是。雖能出生諸業果報。無來去
處。諸天子。譬如幻師。幻惑人眼。當知諸業。
亦復如是。若如是知。是眞實懺悔。一切罪惡。
悉得清淨。説此法時。百千億那由他佛刹微
塵數世界中。兜率陀諸天子。得無生法忍。無
量不思議阿僧祇六欲諸天子。發阿耨多羅
三藐三菩提心。六欲天中。一切天女。皆捨女
身。發於無上菩提之意。爾時諸天子。聞説普
賢廣大迴向。得十地故。獲諸力莊嚴三昧故。
以衆生數等清淨三業。悔除一切諸重障故。
即見百千億那由他佛刹微塵數。七寶蓮華。
一一華上。皆有菩薩。結*跏趺坐。放大光明。
彼諸菩薩。一一隨好。放衆生數等光明。彼光
明中。有衆生數等諸佛。結*跏趺坐。隨衆生
心。而爲説法。而猶未現離垢三昧少分之力。
爾時彼諸天子。以上衆華。復於身上。一一毛
孔。化作衆生數等衆妙華雲。供養毘盧遮那
如來。持以散佛。一切皆於佛身上住。其諸香
雲。普雨無量佛刹。微塵數世界。若有衆生。身
蒙香者。其身安樂。譬如比丘。入第四禪。一切
業障。皆得銷滅。若有聞者。彼諸衆生於色
聲香味觸。其内具有五百煩惱。其外亦有五
百煩惱。貪行多者。二萬一千。瞋行多者。二萬
一千。癡行多者。二萬一千。等分行者。二萬一
千。了知如是悉是虚妄。如是知已。成就香幢
雲。自在光明。清淨善根。若有衆生。見其蓋者。
種一清淨金網轉輪王一恒河沙善根。佛子。
菩薩住此轉輪王位。於百千億那由他佛刹
微塵數世界中。教化衆生。佛子。譬如明鏡世
界月智如來。常有無量諸世界中。比丘比丘
尼。優婆塞優婆夷等。化現其身。而來聽法。廣
爲演説本生之事。未曾一念。而有間斷。若有
衆生。聞其佛名。必得往生彼佛國土。菩薩安
住清淨金網轉輪王位。亦復如是。若有暫得
遇其光明。必獲菩薩第十地位。以先修行善
根力故。佛子。如得初禪。雖未命終。見梵天處
所有宮殿。而得受於梵世安樂。得諸禪者。悉
亦如是。菩薩摩訶薩。住清淨金網轉輪王位。
放摩尼髻。清淨光明。若有衆生。遇斯光者。皆
得菩薩第十地位。成就無量智慧光明。得十
種清淨眼。乃至十種清淨意。具足無量甚深
三昧。成就如是清淨肉眼。佛子。假使有人。以
億那由他佛刹。碎爲微塵。一塵一刹。復以爾
許微塵數佛刹。碎爲微塵。如是微塵。悉置左
手。持以東行。過爾諸微塵數世界。乃下一
塵。如是東行。盡此微塵。南西北方四維上下。
亦復如是。如是十方所有世界。若著微塵。及
不著者。悉以集成一佛國土。寶手。於汝意云
何。如是佛土。廣大無量可思議不。答曰不也。
如是佛土。廣大無量。希有奇特。不可思議。若
有衆生。聞此譬諭。能生信解。當知更爲希
有奇特。佛言寶手。如是如是。如汝所説。若有
善男子善女人。聞此譬*諭。而生信者。我授
彼記。決定當成阿耨多羅三藐三菩提。當獲
如來無上智慧。寶手設復有人。以千億佛刹
微塵數。如上所説。廣大佛土。末爲微塵。以此
微塵。依前譬*諭。一一下盡。乃至集成一佛
國土。復末爲塵。如是次第。展轉乃至經八十
返。如是一切廣大佛土。所有微塵。菩薩業報。
清淨肉眼。於一念中。悉能明見。亦見百億廣
大佛刹微塵數佛。如*玻瓈鏡清淨光明。照十
佛刹微塵數世界。寶手如是。皆是清淨金網
轉輪王。甚深三昧福徳善根之所成就
大方廣佛華嚴經卷第四十八



大方廣佛華嚴經卷第四十九
 于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  普賢行品第三十六
爾時普賢菩薩摩訶薩。復告諸菩薩大衆言。
佛子。如向所演。此但隨衆生根器所宜。略説
如來少分境界。何以故。諸佛世尊。爲諸衆生。
無智作惡。計我我所。執著於身。顛倒疑惑。邪
見分別。與諸結縛。恒共相應。隨生死流。遠如
來道故。出興于世。佛子。我不見一法爲大過
失。如諸菩薩。於他菩薩。起瞋心者。何以故。
佛子。若諸菩薩。於餘菩薩。起瞋恚心。即成
就百萬障門故。何等爲百萬障。所謂不見菩
提障。不聞正法障。生不淨世界障。生諸惡趣
障。生諸難處障。多諸疾病障。多被謗毀障。生
頑鈍諸趣障。壞失正念障。闕少智慧障。眼障
耳障。鼻障舌障。身障意障。惡知識障。惡伴黨
障。樂習小乘障。樂近凡庸障。不信樂大威徳
人障。樂與離正見人同住障。生外道家障。住
魔境界障。離佛正教障。不見善友障。善根留
難障。増不善法障。得下劣處障。生邊地障。生
惡人家障。生惡神中障。生惡龍惡夜叉。惡乾
闥婆。惡阿脩羅。惡迦樓羅。惡緊那羅。惡摩睺
羅伽。惡羅刹中障。不樂佛法障。習童蒙法障。
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