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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10

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T0279_.10.0223a01: 羅門。令其普入阿耨多羅三藐三菩提智慧
T0279_.10.0223a02: 大海。以十種力。而爲莊嚴。何者爲四。一者
T0279_.10.0223a03: 願智河。救護調伏一切衆生。常不休息。二者
T0279_.10.0223a04: 波羅蜜智河。修菩提行。饒益衆生。去來今世。
T0279_.10.0223a05: 相續無盡。究竟入於諸佛智海。三者菩薩三
T0279_.10.0223a06: 昧智河。無數三昧。以爲莊嚴。見一切佛。入諸
T0279_.10.0223a07: 佛海。四者大悲智河。大慈自在。普救衆生。方
T0279_.10.0223a08: 便攝取。無有休息。修行祕密功徳之門。究竟
T0279_.10.0223a09: 入於十力大海。如四大河從無熱池。既流出
T0279_.10.0223a10: 已。究竟無盡。入於大海。菩薩摩訶薩。亦復
T0279_.10.0223a11: 如是。以大願力。修菩薩行。自在知見。無有窮
T0279_.10.0223a12: 盡。究竟入於一切智海。如四大河入於大海。
T0279_.10.0223a13: 無能爲礙令不入者。菩薩摩訶薩。亦復如是。
T0279_.10.0223a14: 常勤修習普賢行願。成就一切智慧光明。住
T0279_.10.0223a15: 於一切佛菩提法。入如來智。無有障礙。如四
T0279_.10.0223a16: 大河。奔流入海。經於累劫。亦無疲厭。菩薩摩
T0279_.10.0223a17: 訶薩。亦復如是。以普賢行願。盡未來劫。修菩
T0279_.10.0223a18: 薩行。入如來海。不生疲厭。佛子。如日光出
T0279_.10.0223a19: 時。無熱池中。金沙銀沙。金剛沙瑠璃沙。及餘
T0279_.10.0223a20: 一切種種寶物。皆有日影於中顯現。其金沙
T0279_.10.0223a21: 等。一切寶物。亦各展轉。而現其影。互相鑒
T0279_.10.0223a22: 徹。無所妨礙。菩薩摩訶薩。亦復如是。住此
T0279_.10.0223a23: 三昧。於自身一一毛孔中。悉見不可説不可
T0279_.10.0223a24: 説佛刹微塵數諸佛如來。亦見彼佛所有國
T0279_.10.0223a25: 土。道場衆會。一一佛所。聽法受持。信解供
T0279_.10.0223a26: 養。各經不可説不可説億那由他劫。而不想
T0279_.10.0223a27: 念。時節長短。其諸衆會。亦無迫隘。何以故。
T0279_.10.0223a28: 以微妙心。入無邊法界故。入無等差別業果
T0279_.10.0223a29: 故。入不思議三昧境界故。入不思議思惟境
T0279_.10.0223b01: 界故。入一切佛自在境界故。得一切佛所護
T0279_.10.0223b02: 念故。得一切佛大神變故。得諸如來。難得難
T0279_.10.0223b03: 知。十種力故。入普賢菩薩行。圓滿境界故。得
T0279_.10.0223b04: 一切佛無勞倦神通力故。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0223b05: 雖能於定。一念入出。而亦不廢長時在定。亦
T0279_.10.0223b06: 無所著。雖於境界。無所依住。而亦不捨一切
T0279_.10.0223b07: 所縁。雖善入刹那際。而爲利益一切衆生。現
T0279_.10.0223b08: 佛神通。無有厭足。雖等入法界。而不得其邊。
T0279_.10.0223b09: 雖無所住。無有處所。而恒趣入一切智道。以
T0279_.10.0223b10: 變化力。普入無量衆生衆中。具足莊嚴一切
T0279_.10.0223b11: 世界。雖離世間。顛倒分別。超過一切分別之
T0279_.10.0223b12: 地。亦不捨於種種諸相。雖能具足方便善巧
T0279_.10.0223b13: 而究竟清淨。雖不分別菩薩諸地。而皆已善
T0279_.10.0223b14: 入。佛子。譬如虚空。雖能容受一切諸物。而離
T0279_.10.0223b15: 有無。菩薩摩訶薩。亦復如是。雖普入一切世
T0279_.10.0223b16: 間。而離世間想。雖勤度一切衆生。而離衆生
T0279_.10.0223b17: 想。雖深知一切法。而離諸法想。雖樂見一切
T0279_.10.0223b18: 佛。而離諸佛想。雖善入種種三昧。而知一切
T0279_.10.0223b19: 法。自性皆如。無所染著。雖以無邊辯才。演無
T0279_.10.0223b20: 盡法句。而心恒住離文字法。雖樂觀察無言
T0279_.10.0223b21: 説法。而恒示現清淨音聲。雖住一切離言法
T0279_.10.0223b22: 際。而恒示現種種色相。雖教化衆生。而知一
T0279_.10.0223b23: 切法。畢竟性空。雖勤修大悲。度脱衆生。而知
T0279_.10.0223b24: 衆生界無盡無散。雖了達法界。常住不變。而
T0279_.10.0223b25: 以三輪。調伏衆生。恒不休息。雖常安住如來
T0279_.10.0223b26: 所住。而智慧清淨。心無怖畏。分別演説種種
T0279_.10.0223b27: 諸法。轉於法輪。常不休息。佛子。是爲菩薩摩
T0279_.10.0223b28: 訶薩第九法界自在大三昧善巧智
T0279_.10.0223b29: 大方廣佛華嚴經卷第四十二
T0279_.10.0223c01:
T0279_.10.0223c02:
T0279_.10.0223c03: 大方廣佛華嚴經卷*第四十三
T0279_.10.0223c04:  *于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
T0279_.10.0223c05:   十定品第二十七之四
T0279_.10.0223c06: 佛子。云何爲菩薩摩訶薩。無礙輪三昧。佛子。
T0279_.10.0223c07: 菩薩摩訶薩。入此三昧時。住無礙身業。無礙
T0279_.10.0223c08: 語業。無礙意業。住無礙佛國土。得無礙成就
T0279_.10.0223c09: 衆生智。獲無礙調伏衆生智。放無礙光明。現
T0279_.10.0223c10: 無礙光明網。示無礙廣大變化。轉無礙清淨
T0279_.10.0223c11: 法輪。得菩薩無礙自在。普入諸佛力。普住諸
T0279_.10.0223c12: 佛智。作佛所作。淨佛所淨。現佛神通。令佛歡
T0279_.10.0223c13: 喜。行如來行。住如來道。常得親近無量諸佛。
T0279_.10.0223c14: 作諸佛事。紹諸佛種。佛子。菩薩摩訶薩。住
T0279_.10.0223c15: 此三昧已。觀一切智。總觀一切智。別觀一切
T0279_.10.0223c16: 智。隨順一切智。顯示一切智。攀縁一切智。見
T0279_.10.0223c17: 一切智。總見一切智。別見一切智。於普賢菩
T0279_.10.0223c18: 薩。廣大願。廣大心。廣大行。廣大所趣。廣大
T0279_.10.0223c19: 所入。廣大光明。廣大出現。廣大護念。廣大變
T0279_.10.0223c20: 化。廣大道。不斷不退。無休無替。無倦無捨。
T0279_.10.0223c21: 無散無亂。常増進。恒相續。何以故。此菩薩摩
T0279_.10.0223c22: 訶薩。於諸法中。成就大願。發行大乘。入於佛
T0279_.10.0223c23: 法大方便海。以勝願力。於諸菩薩所行之行。
T0279_.10.0223c24: 智慧明照。皆得善巧。具足菩薩神通變化。善
T0279_.10.0223c25: 能護念一切衆生。如去來今一切諸佛之所
T0279_.10.0223c26: 護念。於諸衆生。恒起大悲。成就如來不變異
T0279_.10.0223c27: 法。佛子。譬如有人。以摩尼寶。置色衣中。其
T0279_.10.0223c28: 摩尼寶。雖同衣色。不捨自性。菩薩摩訶薩。亦
T0279_.10.0223c29: 復如是。成就智慧。以爲心寶。觀一切智。普皆
T0279_.10.0224a01: 明現。然不捨於菩薩諸行。何以故。菩薩摩訶
T0279_.10.0224a02: 薩。發大誓願。利益一切衆生。度脱一切衆生。
T0279_.10.0224a03: 承事一切諸佛。嚴淨一切世界。安慰衆生。深
T0279_.10.0224a04: 入法海。爲淨衆生界。現大自在。給施衆生。普
T0279_.10.0224a05: 照世間。入於無邊幻化法門。不退不轉。無疲
T0279_.10.0224a06: 無厭。佛子。譬如虚空持衆世界。若成若住。無
T0279_.10.0224a07: 厭無倦。無羸無朽。無散無壞。無變無異。無有
T0279_.10.0224a08: 差別。不捨自性。何以故。虚空自性。法應爾
T0279_.10.0224a09: 故。菩薩摩訶薩。亦復如是。立無量大願。度一
T0279_.10.0224a10: 切衆生。心無厭倦。佛子。譬如涅槃去來現在。
T0279_.10.0224a11: 無量衆生。於中滅度。終無厭倦。何以故。一切
T0279_.10.0224a12: 諸法。本性清淨。是謂涅槃。云何於中。而有厭
T0279_.10.0224a13: 倦。菩薩摩訶薩。亦復如是。爲欲度脱一切衆
T0279_.10.0224a14: 生。皆令出離。而現於世。云何而起疲厭之心。
T0279_.10.0224a15: 佛子。如薩婆若。能令過去未來現在一切菩
T0279_.10.0224a16: 薩。於諸佛家。已現當生。乃至令成無上菩提。
T0279_.10.0224a17: 不疲厭。何以故。一切智與法界。無二故。
T0279_.10.0224a18: 於一切法。無所著故。菩薩摩訶薩。亦復如是。
T0279_.10.0224a19: 其心平等。住一切智。云何而有疲厭之心。佛
T0279_.10.0224a20: 子。此菩薩摩訶薩。有一蓮華。其華廣大。盡十
T0279_.10.0224a21: 方際。以不可説葉。不可説寶。不可説香。而爲
T0279_.10.0224a22: 莊嚴。其不可説寶。復各示現種種衆寶。清淨
T0279_.10.0224a23: 妙好。極善安住。其華常放衆色光明。普照十
T0279_.10.0224a24: 方一切世界。無所障礙。眞金爲網。彌覆其上。
T0279_.10.0224a25: 寶鐸徐搖。出微妙音。其音演暢一切智法。此
T0279_.10.0224a26: 大蓮華。具足如來清淨莊嚴。一切善根之所
T0279_.10.0224a27: 生起。吉祥爲表。神力所現。有十千阿僧祇清
T0279_.10.0224a28: 淨功徳。菩薩妙道之所成就。一切智心之所
T0279_.10.0224a29: 流出。十方佛影。於中顯現。世間瞻仰。猶如佛
T0279_.10.0224b01: 塔。衆生見者。無不禮敬。從能了幻。正法所
T0279_.10.0224b02: 生。一切世間。不可爲諭。菩薩摩訶薩。於此
T0279_.10.0224b03: 華上。結跏趺坐。其身大小。與華相稱。一切諸
T0279_.10.0224b04: 佛。神力所加。令菩薩身一一毛孔。各出百萬
T0279_.10.0224b05: 億那由他不可説佛刹微塵數光明。一一光
T0279_.10.0224b06: 明。現百萬億那由他不可説佛刹微塵數摩
T0279_.10.0224b07: 尼寶。其寶皆名普光明藏。種種色相。以爲莊
T0279_.10.0224b08: 嚴。無量功徳之所成就。衆寶及華。以爲羅網。
T0279_.10.0224b09: 彌覆其上。散百千億那由他殊勝妙香。無量
T0279_.10.0224b10: 色相。種種莊嚴。復現不思議寶莊嚴蓋。以覆
T0279_.10.0224b11: 其上。一一摩尼寶。悉現百萬億那由他不可
T0279_.10.0224b12: 説佛刹微塵數樓閣。一一樓閣。現百萬億那
T0279_.10.0224b13: 由他不可説佛刹微塵數蓮華藏師子之座。
T0279_.10.0224b14: 一一師子座。現百萬億那由他不可説佛刹
T0279_.10.0224b15: 微塵數光明。一一光明。現百萬億那由他不
T0279_.10.0224b16: 可説佛刹微塵數色相。一一色相。現百萬億
T0279_.10.0224b17: 那由他不可説佛刹微塵數光明輪。一一光明
T0279_.10.0224b18: 輪。現百萬億那由他不可説佛刹微塵數毘
T0279_.10.0224b19: 盧遮那摩尼寶華。一一華。現百萬億那由
T0279_.10.0224b20: 他不可説佛刹微塵數臺。一一臺。現百萬億
T0279_.10.0224b21: 那由他不可説佛刹微塵數佛。一一佛。現百
T0279_.10.0224b22: 萬億那由他不可説佛刹微塵數神變。一一
T0279_.10.0224b23: 神變。淨百萬億那由他不可説佛刹微塵數
T0279_.10.0224b24: 衆生衆。一一衆生衆中。現百萬億那由他不
T0279_.10.0224b25: 可説佛刹微塵數諸佛自在。一一自在。雨百
T0279_.10.0224b26: 萬億那由他不可説佛刹微塵數佛法。一一
T0279_.10.0224b27: 佛法。有百萬億那由他不可説佛刹微塵數
T0279_.10.0224b28: 修多羅。一一修多羅。説百萬億那由他不可
T0279_.10.0224b29: 説佛刹微塵數法門。一一法門。有百萬億那
T0279_.10.0224c01: 由他不可説佛刹微塵數金剛智。所入法輪。
T0279_.10.0224c02: 差別言辭。各別演説。一一法輪。成熟百萬
T0279_.10.0224c03: 億那由他不可説佛刹微塵數衆生界。一一
T0279_.10.0224c04: 衆生界。有百萬億那由他不可説佛刹微塵
T0279_.10.0224c05: 數衆生。於佛法中。而得調伏。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0224c06: 薩。住此三昧。示現如是神通境界。無量變化。
T0279_.10.0224c07: 悉知如幻。而不染著。安住無邊不可説法。自
T0279_.10.0224c08: 性清淨。法界實相。如來種性。無礙際中。無去
T0279_.10.0224c09: 無來。非先非後。甚深無底。現量所得。以智自
T0279_.10.0224c10: 入。不由他悟。心不迷亂。亦無分別。爲去來今
T0279_.10.0224c11: 一切諸佛之所稱讃。從諸佛力之所流出。入
T0279_.10.0224c12: 於一切諸佛境界。體性如實。淨眼現證。慧眼
T0279_.10.0224c13: 普見。成就佛眼。爲世明燈。行於智眼。所知境
T0279_.10.0224c14: 界。廣能開示微妙法門。成菩提心。趣勝丈夫。
T0279_.10.0224c15: 於諸境界。無有障礙。入智種性。出生諸智。離
T0279_.10.0224c16: 世生法。而現受生。神通變化。方便調伏。如是
T0279_.10.0224c17: 一切。無非善巧。功徳解欲。悉皆清淨。最極微
T0279_.10.0224c18: 妙。具足圓滿。智慧廣大。猶如虚空。善能觀
T0279_.10.0224c19: 察。衆聖境界。信行願力。堅固不動。功徳無
T0279_.10.0224c20: 盡。世所稱歎。於一切佛所觀之藏。大菩提處。
T0279_.10.0224c21: 一切智海。集衆妙寶。爲大智者。猶如蓮華。自
T0279_.10.0224c22: 性清淨。衆生見者。皆生歡喜。咸得利益。智光
T0279_.10.0224c23: 普照。見無量佛。淨一切法。所行寂諍。於諸佛
T0279_.10.0224c24: 法。究竟無礙。恒以方便。住佛菩提。功徳行
T0279_.10.0224c25: 中。而得出生。具菩薩智。爲菩薩首。一切諸
T0279_.10.0224c26: 佛。共所護念。得佛威神。成佛法身。念力難
T0279_.10.0224c27: 思。於境一縁。而無所縁。其行廣大。無相無
T0279_.10.0224c28: 礙。等于法界無量無邊。所證菩提。猶如虚空
T0279_.10.0224c29: 無有邊際。無所縛著。於諸世間。普作饒益。一
T0279_.10.0225a01: 切智海。善根所流。悉能通達。無量境界。已善
T0279_.10.0225a02: 成就清淨施法。住菩薩心。淨菩薩種。能隨順
T0279_.10.0225a03: 生諸佛菩提。於諸佛法。皆得善巧。具微妙行。
T0279_.10.0225a04: 成堅固力。一切諸佛。自在威神。衆生難
T0279_.10.0225a05: 聞。菩薩悉知入不二門。住無相法。雖復永捨
T0279_.10.0225a06: 一切諸相。而能廣説種種諸法。隨諸衆生。心
T0279_.10.0225a07: 樂欲解。悉使調伏。咸令歡喜。法界爲身。無有
T0279_.10.0225a08: 分別。智慧境界。不可窮盡。志常勇猛。心恒平
T0279_.10.0225a09: 等。見一切佛。功徳邊際。了一切劫。差別次
T0279_.10.0225a10: 第。開示一切法。安住一切刹。嚴淨一切諸佛
T0279_.10.0225a11: 國土。顯現一切正法光明。演去來今一切佛
T0279_.10.0225a12: 法。示諸菩薩所住之處。爲世明燈。生諸善
T0279_.10.0225a13: 根。永離世間。常生佛所。得佛智慧。明了第
T0279_.10.0225a14: 一。一切諸佛。皆共攝受。已入未來諸佛之數。
T0279_.10.0225a15: 從諸善友。而得出生。所有志求。皆無不果。具
T0279_.10.0225a16: 大威徳。住増上意。隨所聽聞。咸能善説。亦爲
T0279_.10.0225a17: 開示聞法善根。住實際輪。於一切法。心無障
T0279_.10.0225a18: 礙。不捨諸行。離諸分別。於一切法。心無動
T0279_.10.0225a19: 念。得智慧明。滅諸癡闇。悉能明照一切佛
T0279_.10.0225a20: 法。不壞諸有。而生其中。了知一切諸有境界。
T0279_.10.0225a21: 從本已來。無有動作。身語意業。皆悉無邊。雖
T0279_.10.0225a22: 隨世俗。演説種種。無量文字。而恒不壞離文
T0279_.10.0225a23: 字法。深入佛海。知一切法。但有假名。於諸境
T0279_.10.0225a24: 界。無繋無著。了一切法。空無所有。所修諸
T0279_.10.0225a25: 行。從法界生。猶如虚空無相無形。深入法界。
T0279_.10.0225a26: 隨順演説於一境門。生一切智。觀十力地。以
T0279_.10.0225a27: 智修學。智爲橋梁。至薩婆若。以智慧眼。見法
T0279_.10.0225a28: 無礙。善入諸地。知種種義。一一法門。悉得明
T0279_.10.0225a29: 了。所有大願。靡不成就。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0225b01: 以此開示一切如來。無差別性。此是無礙方
T0279_.10.0225b02: 便之門。此能出生菩薩衆會。此法唯是三昧
T0279_.10.0225b03: 境界。此能勇進。入薩婆若。此能開顯諸三昧
T0279_.10.0225b04: 門。此能無礙。普入諸刹。此能調伏一切衆生。
T0279_.10.0225b05: 此能住於無衆生際。此能開示一切佛法。此
T0279_.10.0225b06: 於境界。皆無所得。雖一切時演説開示。而恒
T0279_.10.0225b07: 遠離忘想分別。雖知諸法皆無所作。而能示
T0279_.10.0225b08: 現一切作業。雖知諸佛無有二相。而能顯示
T0279_.10.0225b09: 一切諸佛。雖知無色。而演説諸色。雖知無
T0279_.10.0225b10: 受。而演説諸受。雖知無想。而演説諸想。雖知
T0279_.10.0225b11: 無行。而演説諸行。雖知無識。而演説諸識。恒
T0279_.10.0225b12: 以法輪。開示一切。雖知法無生。而常轉法輪。
T0279_.10.0225b13: 雖知法無差別。而説諸差別門。雖知諸法無
T0279_.10.0225b14: 有生滅。而説一切生滅之相。雖知諸法無麁
T0279_.10.0225b15: 無細。而説諸法麁細之相。雖知諸法無上中
T0279_.10.0225b16: 下。而能宣説最上之法。雖知諸法不可言説。
T0279_.10.0225b17: 而能演説清淨言*辭。雖知諸法無内無外。而
T0279_.10.0225b18: 説一切内外諸法。雖知諸法不可了知。而説
T0279_.10.0225b19: 種種智慧觀察。雖知諸法無有眞實。而説出
T0279_.10.0225b20: 離眞實之道。雖知諸法畢竟無盡。而能演説
T0279_.10.0225b21: 盡諸有漏。雖知諸法無違無諍。然亦不無自
T0279_.10.0225b22: 他差別。雖知諸法畢竟無師。而常尊敬一切
T0279_.10.0225b23: 師長。雖知諸法不由他悟。而常尊敬諸善知
T0279_.10.0225b24: 識。雖知法無轉。而轉法輪。雖知法無起。而
T0279_.10.0225b25: 示諸因縁。雖知諸法無有前際。而廣説過去。
T0279_.10.0225b26: 雖知諸法無有後際。而廣説未來。雖知諸法
T0279_.10.0225b27: 無有中際。而廣説現在。雖知諸法無有作者。
T0279_.10.0225b28: 而説諸作業。雖知諸法無有因縁。而説諸集
T0279_.10.0225b29: 因。雖知諸法無有等比。而説平等不平等道。
T0279_.10.0225c01: 雖知諸法無有言説。而決定説三世之法。雖
T0279_.10.0225c02: 知諸法無有所依。而説依善法而得出離。雖
T0279_.10.0225c03: 知法無身。而廣説法身。雖知三世諸佛無邊。
T0279_.10.0225c04: 而能演説唯有一佛。雖知法無色。而現種種
T0279_.10.0225c05: 色。雖知法無見。而廣説諸見。雖知法無相。而
T0279_.10.0225c06: 説種種相。雖知諸法無有境界。而廣宣説智
T0279_.10.0225c07: 慧境界。雖知諸法無有差別。而説行果種種
T0279_.10.0225c08: 差別。雖知諸法無有出離。而説清淨諸出離
T0279_.10.0225c09: 行。雖知諸法本來常住。而説一切諸流轉法。
T0279_.10.0225c10: 雖知諸法無有照明。而恒廣説照明之法。佛
T0279_.10.0225c11: 子。菩薩摩訶薩。入如是大威徳三昧智輪。則
T0279_.10.0225c12: 能證得一切佛法。則能趣入一切佛法。則能成
T0279_.10.0225c13: 就。則能圓滿。則能積集。則能清淨。則能安
T0279_.10.0225c14: 住。則能了達。與一切法自性相應。而此菩薩
T0279_.10.0225c15: 摩訶薩。不作是念。有若干諸菩薩。若干菩薩
T0279_.10.0225c16: 法。若干菩薩究竟。若干幻究竟。若干化究竟。
T0279_.10.0225c17: 若干神通成就。若干智成就。若干思惟。若干
T0279_.10.0225c18: 證入。若干趣向。若干境界。何以故。菩薩三
T0279_.10.0225c19: 昧。如是體性。如是無邊。如是殊勝故。此三昧
T0279_.10.0225c20: 種種境界。種種威力。種種深入。所謂入不可
T0279_.10.0225c21: 説智門。入離分別諸莊嚴。入無邊殊勝波羅
T0279_.10.0225c22: 蜜。入無數禪定。入百千億那由他不可説廣
T0279_.10.0225c23: 大智。入見無邊佛勝妙藏。入於境界不休息。
T0279_.10.0225c24: 入清淨信解助道法。入諸根猛利大神通。入
T0279_.10.0225c25: 於境界心無礙。入見一切佛平等眼。入積集
T0279_.10.0225c26: 普賢勝志行。入住那羅延妙智身。入説如來
T0279_.10.0225c27: 智慧海。入起無量種自在神變。入生一切佛
T0279_.10.0225c28: 無盡智門。入住一切佛現前境界。入淨普賢
T0279_.10.0225c29: 菩薩自在智。入開示無比普門智。入普知法
T0279_.10.0226a01: 界一切微細境界。入普現法界一切微細境
T0279_.10.0226a02: 界。入一切殊勝智光明。入一切自在邊際。入
T0279_.10.0226a03: 一切辯才法門際。入遍法界智慧身。入成就
T0279_.10.0226a04: 一切處遍行道。入善住一切差別三昧。入知
T0279_.10.0226a05: 一切諸佛心。佛子。此菩薩摩訶薩。住普賢行。
T0279_.10.0226a06: 念念入百億不可説三昧。然不見普賢菩薩
T0279_.10.0226a07: 三昧。及佛境界莊嚴前際。何以故。知一切法
T0279_.10.0226a08: 究竟無盡故。知一切佛刹無邊故。知一切衆
T0279_.10.0226a09: 生界不思議故。知前際無始故。知未來無窮
T0279_.10.0226a10: 故。知現在盡虚空遍法界無邊故。知一切諸
T0279_.10.0226a11: 佛境界不可思議故。知一切菩薩行無數故。
T0279_.10.0226a12: 知一切諸佛辯才所説境界不可説無邊故。
T0279_.10.0226a13: 知一切幻心所縁法無量故。佛子。如如意珠
T0279_.10.0226a14: 隨有所求。一切皆得。求者無盡。意皆滿足。而
T0279_.10.0226a15: 珠勢力。終不匱止。菩薩摩訶薩。亦復如是。入
T0279_.10.0226a16: 此三昧。知心如幻。出生一切諸法境界。周遍
T0279_.10.0226a17: 無盡。不匱不息。何以故。菩薩摩訶薩。成就普
T0279_.10.0226a18: 賢無礙行智。觀察無量廣大幻境。猶如影像。
T0279_.10.0226a19: 無増減故。佛子。譬如凡夫。各別生心。已生現
T0279_.10.0226a20: 生。及以當生。無有邊際。無斷無盡。其心流
T0279_.10.0226a21: 轉。相續不絶不可思議。菩薩摩訶薩。亦復如
T0279_.10.0226a22: 是。入此普幻門三昧。無有邊際。不可測量。
T0279_.10.0226a23: 何以故。了達普賢菩薩普幻門無量法故。佛
T0279_.10.0226a24: 子。譬如難陀跋難陀。摩那斯龍王。及餘大龍。
T0279_.10.0226a25: 降雨之時。滴如車軸。無有邊際。雖如是雨。
T0279_.10.0226a26: 雲終不盡。此是諸龍。無作境界。菩薩摩訶
T0279_.10.0226a27: 薩。亦復如是。住此三昧。入普賢菩薩諸三昧
T0279_.10.0226a28: 門。智門法門。見諸佛門。往諸方門。心自在
T0279_.10.0226a29: 門。加持門。神變門。神通門。幻化門。諸法如
T0279_.10.0226b01: 幻門。不可説不可説諸菩薩充滿門。親近不
T0279_.10.0226b02: 可説不可説佛刹微塵數如來正覺門。入不
T0279_.10.0226b03: 可説不可説廣大幻網門。知不可説不可説
T0279_.10.0226b04: 差別廣大佛刹門。知不可説不可説有體性
T0279_.10.0226b05: 無體性世界門。知不可説不可説衆生想門。
T0279_.10.0226b06: 知不可説不可説時差別門。知不可説不可
T0279_.10.0226b07: 説世界成壞門。知不可説不可説覆住仰住
T0279_.10.0226b08: 諸佛刹門。於一念中。皆如實知。如是入時。無
T0279_.10.0226b09: 有邊際。無有窮盡。不疲不厭。不斷不息。無退
T0279_.10.0226b10: 無失。於諸法中。不住非處。恒正思惟。不沈
T0279_.10.0226b11: 不擧。求一切智。常無退捨。爲一切佛刹。照世
T0279_.10.0226b12: 明燈。轉不可説不可説法輪。以妙辯才。諮問
T0279_.10.0226b13: 如來。無窮盡時。示成佛道。無有邊際。調伏衆
T0279_.10.0226b14: 生。恒無廢捨。常勤修習普賢行願。未曾休息。
T0279_.10.0226b15: 示現無量不可説不可説色相身。無有斷絶。
T0279_.10.0226b16: 何以故。譬如然火。隨所有縁。於爾所時。火起
T0279_.10.0226b17: 不息。菩薩摩訶薩。亦復如是。觀察衆生界。法
T0279_.10.0226b18: 界世界。猶如虚空。無有邊際。乃至能於一念
T0279_.10.0226b19: 之頃。往不可説不可説佛刹微塵數佛所。一
T0279_.10.0226b20: 一佛所。入不可説不可説一切智種種差別
T0279_.10.0226b21: 法。令不可説不可説衆生界。出家爲道。勤修
T0279_.10.0226b22: 善根。究竟清淨。令不可説不可説菩薩。於普
T0279_.10.0226b23: 賢行願。未決定者。而得決定。安住普賢智慧
T0279_.10.0226b24: 之門。以無量方便。入不可説不可説三世成
T0279_.10.0226b25: 住壞。廣大差別劫。於不可説不可説成住壞
T0279_.10.0226b26: 世間。差別境界。起於爾所大悲大願。調伏無
T0279_.10.0226b27: 量一切衆生悉使無餘。何以故。此菩薩摩訶
T0279_.10.0226b28: 薩。爲欲度脱一切衆生。修普賢行。生普賢智。
T0279_.10.0226b29: 滿足普賢所有行願。是故。諸菩薩。應於如是
T0279_.10.0226c01: 種類。如是境界。如是威徳。如是廣大。如是無
T0279_.10.0226c02: 量。如是不思議。如是普照明。如是一切諸佛
T0279_.10.0226c03: 現前住。如是一切如來所護念。如是成就往
T0279_.10.0226c04: 昔善根。如是其心無礙不動。三昧之中。勤加
T0279_.10.0226c05: 修習。離諸熱惱。無有疲厭。心不退轉。立深志
T0279_.10.0226c06: 樂。勇猛無怯。順三昧境界。入難思智地。不依
T0279_.10.0226c07: 文字。不著世間。不取諸法。不起分別。不染著
T0279_.10.0226c08: 世事。不分別境界。於諸法智。但應安住。不應
T0279_.10.0226c09: 稱量。所謂親近一切智。悟解佛菩提。成就法
T0279_.10.0226c10: 光明。施與一切衆生善根。於魔界中。拔出衆
T0279_.10.0226c11: 生。令其得入佛法境界。令不捨大願。勤觀出
T0279_.10.0226c12: 道。増廣淨境。成就諸度。於一切佛。深生信
T0279_.10.0226c13: 解。常應觀察一切法性。無時暫捨。應知自身。
T0279_.10.0226c14: 與諸法性。普皆平等。應當明解世間所作。示
T0279_.10.0226c15: 其如法。智慧方便。應常精進。無有休息。應觀
T0279_.10.0226c16: 自身。善根鮮少。應勤増長他諸善根。應自修
T0279_.10.0226c17: 行一切智道。應勤増長菩薩境界。應樂親近
T0279_.10.0226c18: 諸善知識。應與同行而共止住。應不分別佛。
T0279_.10.0226c19: 應不捨離念。應常安住平等法界。應知一切心
T0279_.10.0226c20: 識如幻。應知世間諸行如夢。應知諸佛願力
T0279_.10.0226c21: 出現。猶如影像。應知一切諸廣大業。猶如變
T0279_.10.0226c22: 化。應知言語悉皆如響。應觀諸法一切如幻。
T0279_.10.0226c23: 應知一切生滅之法。皆如音聲。應知所往一
T0279_.10.0226c24: 切佛刹。皆無體性。應爲請問如來佛法。不生
T0279_.10.0226c25: 疲倦。應爲開悟一切世間。勤加教誨。而不捨
T0279_.10.0226c26: 離。應爲調伏一切衆生。知時説法。而不休息。
T0279_.10.0226c27: 佛子。菩薩摩訶薩。如是修行普賢之行。如是
T0279_.10.0226c28: 圓滿菩薩境界。如是通達出離之道。如是受
T0279_.10.0226c29: 持三世佛法。如是觀察一切智門。如是思惟
T0279_.10.0227a01: 不變異法。如是明潔増上志樂。如是信解一
T0279_.10.0227a02: 切如來。如是了知佛廣大力。如是決定無所
T0279_.10.0227a03: 礙心。如是攝受一切衆生
T0279_.10.0227a04: 佛子。菩薩摩訶薩。入普賢菩薩所住。如是大
T0279_.10.0227a05: 智慧三昧時。十方各有不可説不可説國土。
T0279_.10.0227a06: 一一國土。各有不可説不可説佛刹微塵數
T0279_.10.0227a07: 如來名號。一一名號。各有不可説不可説佛
T0279_.10.0227a08: 刹微塵數諸佛。而現其前。與如來念力。令不
T0279_.10.0227a09: 忘失如來境界。與一切法究竟慧。令入一切
T0279_.10.0227a10: 智。與知一切法種種義決定慧。令受持一切
T0279_.10.0227a11: 佛法趣入無礙。與無上佛菩提。令入一切智
T0279_.10.0227a12: 開悟法界。與菩薩究竟慧。令得一切法光明
T0279_.10.0227a13: 無諸黒闇。與菩薩不退智。令知時非時善巧
T0279_.10.0227a14: 方便調伏衆生。與無障礙菩薩辯才。令悟解
T0279_.10.0227a15: 無邊法演説爲盡。與神通變化力。令現不可
T0279_.10.0227a16: 説不可説差別身無邊色相種種不同開悟衆
T0279_.10.0227a17: 生。與圓滿言音。令現不可説不可説差別音
T0279_.10.0227a18: 聲種種言*辭開悟衆生。與不唐捐力。令一切
T0279_.10.0227a19: 衆生若得見形若得聞法皆悉成就無空過
T0279_.10.0227a20: 者。佛子。菩薩摩訶薩。如是滿足普賢行故。得
T0279_.10.0227a21: 如來力。淨出離道。滿一切智。以無礙辯才。神
T0279_.10.0227a22: 通變化。究竟調伏一切衆生。具佛威徳。淨普
T0279_.10.0227a23: 賢行。住普賢道。盡未來際。爲欲調伏一切衆
T0279_.10.0227a24: 生。轉一切佛。微妙法輪。何以故。佛子。此菩
T0279_.10.0227a25: 薩摩訶薩。成就如是殊勝大願。諸菩薩行。則
T0279_.10.0227a26: 爲一切世間法師。則爲一切世間法日。則爲
T0279_.10.0227a27: 一切世間智月。則爲一切世間須彌山王。嶷
T0279_.10.0227a28: 然高出。堅固不動。則爲一切世間。無涯智海。
T0279_.10.0227a29: 則爲一切世間正法明燈。普照無邊。相續不
T0279_.10.0227b01: 斷。爲一切衆生。開示無邊清淨功徳。皆令安
T0279_.10.0227b02: 住功徳善根。順一切智。大願平等。修習普賢
T0279_.10.0227b03: 廣大之行。常能勸發無量衆生。住不可説不
T0279_.10.0227b04: 可説廣大行三昧。現大自在。佛子。此菩薩
T0279_.10.0227b05: 摩訶薩。獲如是智。證如是法。於如是法。審住
T0279_.10.0227b06: 明見。得如是神力。住如是境界。現如是神變。
T0279_.10.0227b07: 起如是神通。常安住大悲。常利益衆生。開示
T0279_.10.0227b08: 衆生。安隱正道。建立福智。大光明幢。證不思
T0279_.10.0227b09: 議解脱。住一切智解脱。到諸佛解脱彼岸。學
T0279_.10.0227b10: 不思議解脱方便門。已得成就。入法界差別
T0279_.10.0227b11: 門。無有錯亂。於普賢不可説不可説三昧。遊
T0279_.10.0227b12: 戲自在。住師子奮迅智。心意無礙。其心恒住
T0279_.10.0227b13: 十大法藏。何者爲十。所謂住憶念一切諸佛。
T0279_.10.0227b14: 住憶念一切佛法。住調伏一切衆生大悲。住
T0279_.10.0227b15: 示現不思議清淨國土智。住深入諸佛境界
T0279_.10.0227b16: 決定解。住去來現在一切佛平等相菩提。住
T0279_.10.0227b17: 無礙無著際。住一切法無相性。住去來現在
T0279_.10.0227b18: 一切佛平等善根。住去來現在一切如來法
T0279_.10.0227b19: 界無差別身語意業先導智。住觀察三世一
T0279_.10.0227b20: 切諸佛受生出家詣道場成正覺轉法輪般涅
T0279_.10.0227b21: 槃悉入刹那際。佛子。此十大法藏。廣大無量。
T0279_.10.0227b22: 不可數不可稱。不可思不可説。無窮盡。難忍
T0279_.10.0227b23: 受。一切世智。無能稱述。佛子。此菩薩摩訶
T0279_.10.0227b24: 薩。已到普賢諸行彼岸。證清淨法。志力廣大。
T0279_.10.0227b25: 開示衆生無量善根。増長菩薩一切勢力。於
T0279_.10.0227b26: 念念頃。滿足菩薩一切功徳。成就菩薩一切
T0279_.10.0227b27: 諸行。得一切佛陀羅尼法。受持一切諸佛所
T0279_.10.0227b28: 説。雖常安住眞如實際。而隨一切世俗言説。
T0279_.10.0227b29: 示現調伏一切衆生。何以故。菩薩摩訶薩。住
T0279_.10.0227c01: 此三昧。法如是故。佛子。菩薩摩訶薩。以此
T0279_.10.0227c02: 三昧。得一切佛廣大智。得巧説一切廣大法
T0279_.10.0227c03: 自在辯才。得一切世中最爲殊勝清淨無畏
T0279_.10.0227c04: 法。得入一切三昧智。得一切菩薩善巧方
T0279_.10.0227c05: 便。得一切法光明門。到安慰一切世間法彼
T0279_.10.0227c06: 岸。知一切衆生時非時。照十方世界一切
T0279_.10.0227c07: 處。令一切衆生得勝智。作一切世間無上師。
T0279_.10.0227c08: 安住一切諸功徳。開示一切衆生清淨三昧。
T0279_.10.0227c09: 令入最上智。何以故。菩薩摩訶薩。如是修
T0279_.10.0227c10: 行。則利益衆生。則増長大悲。則親近善知
T0279_.10.0227c11: 識。則見一切佛。則了一切法。則詣一切刹。
T0279_.10.0227c12: 則入一切方。則入一切世。則悟一切法平等
T0279_.10.0227c13: 性。則知一切佛平等性。則住一切智平等性。
T0279_.10.0227c14: 於此法中。作如是業。不作餘業。住未足心。
T0279_.10.0227c15: 住不散亂心。住專一心。住勤修心。住決定
T0279_.10.0227c16: 心。住不變異心。如是思惟。如是作業。如是
T0279_.10.0227c17: 究竟。佛子。菩薩摩訶薩。無異語異作。有如
T0279_.10.0227c18: 語如作。何以故。譬如金剛以不可壞。而得其
T0279_.10.0227c19: 名。終無有時離於不壞。菩薩摩訶薩。亦復如
T0279_.10.0227c20: 是。以諸行法。而得其名。終無有時離諸行法。
T0279_.10.0227c21: 譬如眞金。以有妙色。而得其名。終無有時離
T0279_.10.0227c22: 於妙色。菩薩摩訶薩。亦復如是。以諸善業。而
T0279_.10.0227c23: 得其名。終無有時離諸善業。譬如日天子。以
T0279_.10.0227c24: 光明輪。而得其名。終無有時離光明輪。菩薩
T0279_.10.0227c25: 摩訶薩。亦復如是。以智慧光。而得其名。終無
T0279_.10.0227c26: 有時離智慧光。譬如須彌山王。以四寶峯。
T0279_.10.0227c27: 處於大海。逈然高出。而得其名。終無有時捨
T0279_.10.0227c28: 離四峯。菩薩摩訶薩。亦復如是。以諸善根。處
T0279_.10.0227c29: 在於世。逈然高出。而得其名。終無有時捨離
T0279_.10.0228a01: 善根。譬如大地。以持一切。而得其名。終無有
T0279_.10.0228a02: 時捨離能持。菩薩摩訶薩。亦復如是。以度一
T0279_.10.0228a03: 切。而得其名。終無有時捨離大悲。譬如大海。
T0279_.10.0228a04: 以含衆水。而得其名。終無有時捨離於水。菩
T0279_.10.0228a05: 薩摩訶薩。亦復如是。以諸大願。而得其名。終
T0279_.10.0228a06: 不暫捨度衆生願。譬如軍將。以能慣習戰鬪
T0279_.10.0228a07: 之法。而得其名。終無有時捨離此能。菩薩摩
T0279_.10.0228a08: 訶薩。亦復如是。以能慣習如是三昧。而得其
T0279_.10.0228a09: 名。乃至成就一切智智。終無有時捨離此行。
T0279_.10.0228a10: 如轉輪王。馭四天下。常勤守護一切衆生。令
T0279_.10.0228a11: 無横死。恒受快樂。菩薩摩訶薩。亦復如是。入
T0279_.10.0228a12: 如是等諸大三昧。常勤化度一切衆生。乃至
T0279_.10.0228a13: 令其究竟清淨。譬如種子植之於地。乃至能
T0279_.10.0228a14: 令莖葉増長。菩薩摩訶薩。亦復如是。修普賢
T0279_.10.0228a15: 行。乃至能令一切衆生。善法増長。譬如大雲
T0279_.10.0228a16: 於夏暑月。降霔大雨。乃至増長一切種子。菩
T0279_.10.0228a17: 薩摩訶薩。亦復如是。入如是等諸大三昧。修
T0279_.10.0228a18: 菩薩行。雨大法雨。乃至能令一切衆生。究竟
T0279_.10.0228a19: 清淨。究竟涅槃。究竟安隱。究竟彼岸。究竟歡
T0279_.10.0228a20: 喜。究竟斷疑。爲諸衆生。究竟福田。令其施
T0279_.10.0228a21: 業。皆得清淨。令其皆住不退轉道。令其同得
T0279_.10.0228a22: 一切智智。令其皆得出離三界。令其皆得究
T0279_.10.0228a23: 竟之智。令其皆得諸佛如來。究竟之法。置諸
T0279_.10.0228a24: 衆生一切智處。何以故。菩薩摩訶薩。成就此
T0279_.10.0228a25: 法。智慧明了。入法界門。能淨菩薩不可思議。
T0279_.10.0228a26: 無量諸行。所謂能淨諸智。求一切智故。能淨
T0279_.10.0228a27: 衆生。使調伏故。能淨刹土。常迴向故。能淨諸
T0279_.10.0228a28: 法。普了知故。能淨無畏。無怯弱故。能淨無
T0279_.10.0228a29: 礙辯。巧演説故。能淨陀羅尼。於一切法。得
T0279_.10.0228b01: 自在故。能淨親近行。常見一切佛興世故。佛
T0279_.10.0228b02: 子。菩薩摩訶薩。住此三昧。得如是等百千億
T0279_.10.0228b03: 那由他不可説不可説清淨功徳。於如是等三
T0279_.10.0228b04: 昧境界。得自在故。一切諸佛所加被故。自善
T0279_.10.0228b05: 根力之所流故。入智慧地。大威力故。諸善知
T0279_.10.0228b06: 識。引導力故。摧伏一切諸魔力故。同分善根。
T0279_.10.0228b07: 淳淨力故。廣大誓願。欲樂力故。所種善根。成
T0279_.10.0228b08: 就力故。超諸世間無盡之福。無對力故。佛子。
T0279_.10.0228b09: 菩薩摩訶薩。住此三昧。得十種法。同去來今
T0279_.10.0228b10: 一切諸佛。何者爲十。所謂得諸相好。種種莊
T0279_.10.0228b11: 嚴。同於諸佛。能放清淨大光明網。同於諸佛
T0279_.10.0228b12: 神通變化。調伏衆生。同於諸佛。無邊色身。清
T0279_.10.0228b13: 淨圓音。同於諸佛。隨衆生業。現淨佛國。同於
T0279_.10.0228b14: 諸佛。一切衆生。所有語言。皆能攝持。不忘不
T0279_.10.0228b15: 失。同於諸佛。無盡辯才。隨衆生心。而轉法
T0279_.10.0228b16: 輪。令生智慧。同於諸佛。大師子吼。無所怯
T0279_.10.0228b17: 畏。以無量法。開悟群生。同於諸佛。於一念
T0279_.10.0228b18: 頃。以大神通。普入三世。同於諸佛。普能顯
T0279_.10.0228b19: 示一切衆生。諸佛莊嚴。諸佛威力。諸佛境界。
T0279_.10.0228b20: 同於諸佛
T0279_.10.0228b21: 爾時普眼菩薩。白普賢菩薩言。佛子。此菩薩
T0279_.10.0228b22: 摩訶薩。得如是法。同諸如來。何故不名佛。
T0279_.10.0228b23: 何故不名十力。何故不名一切智。何故不名
T0279_.10.0228b24: 一切法中。得菩提者。何故不得名爲普眼。何
T0279_.10.0228b25: 故不名一切境中無礙見者。何故不名覺一
T0279_.10.0228b26: 切法。何故不名與三世佛無二住者。何故不
T0279_.10.0228b27: 名住實際者。何故修行普賢行願猶未休息。
T0279_.10.0228b28: 何故不能究竟法界捨菩薩道。爾時普賢菩
T0279_.10.0228b29: 薩。告普眼菩薩言。善哉佛子。如汝所言。若此
T0279_.10.0228c01: 菩薩摩訶薩。同一切佛。以何義故。不名爲佛。
T0279_.10.0228c02: 乃至不能捨菩薩道。佛子。此菩薩摩訶薩。已
T0279_.10.0228c03: 能修習去來今世。一切菩薩種種行願。入智
T0279_.10.0228c04: 境界。則名爲佛。於如來所。修菩薩行。無有
T0279_.10.0228c05: 休息。説名菩薩。如來諸力。皆悉已入。則名十
T0279_.10.0228c06: 力。雖成十力。行普賢行。而無休息。説名菩
T0279_.10.0228c07: 薩。知一切法。而能演説。名一切智。雖能演説
T0279_.10.0228c08: 一切諸法。於一一法。善巧思惟。未嘗止息説
T0279_.10.0228c09: 名菩薩。知一切法。無有二相。是則説名悟一
T0279_.10.0228c10: 切法。於二不二一切諸法差別之道。善巧觀
T0279_.10.0228c11: 察。展轉増勝。無有休息。説名菩薩。已能明見
T0279_.10.0228c12: 普眼境界。説名普眼。雖能證得普眼境界。念
T0279_.10.0228c13: 念増長。未曾休息。説名菩薩。於一切法。悉能
T0279_.10.0228c14: 明照。離諸闇障。名無礙見。常勤憶念無礙見
T0279_.10.0228c15: 者。説名菩薩。已得諸佛智慧之眼。是則説名
T0279_.10.0228c16: 覺一切法。觀諸如來正覺智眼。而不放逸。説
T0279_.10.0228c17: 名菩薩。住佛所住。與佛無二。説名與佛無二
T0279_.10.0228c18: 住者。爲佛攝受。修諸智慧。説名菩薩。常觀一
T0279_.10.0228c19: 切。世間實際。是則説名住實際者。雖常觀察
T0279_.10.0228c20: 諸法實際。而不證入。亦不捨離。説名菩薩。不
T0279_.10.0228c21: 來不去。無同無異。此等分別。悉皆永息。是則
T0279_.10.0228c22: 説名休息願者。廣大修習。圓滿不退。則名未
T0279_.10.0228c23: 息普賢願者。了知法界。無有邊際。一切諸法。
T0279_.10.0228c24: 相無相。是則説名。究竟法界捨菩薩道。
T0279_.10.0228c25: 雖知法界。無有邊際。而知一切種種異相。起
T0279_.10.0228c26: 大悲心。度諸衆生。盡未來際。無有疲厭。是則
T0279_.10.0228c27: 説名普賢菩薩。佛子。譬如伊羅鉢那象王。住
T0279_.10.0228c28: 金脇山七寶窟中。其窟周圍。悉以七寶。而爲
T0279_.10.0228c29: 欄楯。寶多羅樹。次第行列。眞金羅網。彌覆
T0279_.10.0229a01: 其上。象身潔白。猶如珂雪。上立金幢。金爲瓔
T0279_.10.0229a02: 珞。寶網覆鼻。寶鈴垂下。七肢成就。六牙具
T0279_.10.0229a03: 足。端正充滿。見者欣樂。調良善順。心無所
T0279_.10.0229a04: 逆。若天帝釋。將欲遊行。爾時象王。即知其
T0279_.10.0229a05: 意。便於寶窟。而沒其形。至忉利天。釋主之
T0279_.10.0229a06: 前。以神通力。種種變現。令其身有三十三
T0279_.10.0229a07: 頭。於一一頭。化作七牙。於一一牙。化作七
T0279_.10.0229a08: 池。一一池中。有七蓮華。一一華中。有七
T0279_.10.0229a09: 女。一時倶奏百千天樂。是時帝釋。乘茲寶象。
T0279_.10.0229a10: 從難勝殿。往詣華園。芬陀利華。遍滿其中。是
T0279_.10.0229a11: 時帝釋。至華園已。從象而下。入於一切寶
T0279_.10.0229a12: 莊嚴殿。無量*采女。以爲侍從。歌詠妓樂。受
T0279_.10.0229a13: 諸快樂。爾時象王。復以神通。隱其象形。現作
T0279_.10.0229a14: 天身。與三十三天。及諸*采女。於芬陀利華
T0279_.10.0229a15: 園之内。歡娯戲樂。所現身相。光明衣服。往來
T0279_.10.0229a16: 進止。語笑觀瞻。皆如彼天。等無有異。無能分
T0279_.10.0229a17: 別。此象此天。象之與天。更互相似。佛子。彼
T0279_.10.0229a18: 伊羅鉢那象王。於金脇山七寶窟中。無所變
T0279_.10.0229a19: 化。至於三十三天之上。爲欲供養釋提桓因。
T0279_.10.0229a20: 化作種種諸可樂物。受天快樂。與天無異佛
T0279_.10.0229a21: 子。菩薩摩訶薩。亦復如是。修習普賢菩薩行
T0279_.10.0229a22: 願。及諸三昧。以爲衆寶莊嚴之具。七菩提分。
T0279_.10.0229a23: 爲菩薩身。所放光明。以之爲網。建大法幢。鳴
T0279_.10.0229a24: 大法鐘。大悲爲窟。堅固大願。以爲其牙。智慧
T0279_.10.0229a25: 無畏。猶如師子。法繒繋頂。開示祕密。到諸菩
T0279_.10.0229a26: 薩行願彼岸。爲欲安處菩提之座成一切智。
T0279_.10.0229a27: 得最正覺。増長普賢廣大行願。不退不息。不
T0279_.10.0229a28: 斷不捨。大悲精進。盡未來際。度脱一切。苦惱
T0279_.10.0229a29: 衆生。不捨普賢道。現成最正覺。現不可説不
T0279_.10.0229b01: 可説成正覺門。現不可説不可説轉法輪門。
T0279_.10.0229b02: 現不可説不可説住深心門。於不可説不可説
T0279_.10.0229b03: 廣大國土。現涅槃變化門。於不可説不可説
T0279_.10.0229b04: 差別世界。而現受生。修普賢行。現不可説不
T0279_.10.0229b05: 可説如來。於不可説不可説廣大國土。菩提
T0279_.10.0229b06: 樹下。成最正覺。不可説不可説菩薩衆。親近
T0279_.10.0229b07: 圍遶。或於一念頃。修普賢行。而成正覺。或須
T0279_.10.0229b08: 臾頃。或於一時。或於一日。或於半月。或於一
T0279_.10.0229b09: 月。或於一年。或無數年。或於一劫。如是乃至
T0279_.10.0229b10: 不可説不可説劫。修普賢行。而成正覺。復於
T0279_.10.0229b11: 一切諸佛刹中。而爲上首。親近於佛。頂禮供
T0279_.10.0229b12: 養。請問觀察。如幻境界。淨修菩薩無量諸行。
T0279_.10.0229b13: 無量諸智。種種神變。種種威徳。種種智慧。種
T0279_.10.0229b14: 種境界。種種神通。種種自在。種種解脱。種種
T0279_.10.0229b15: 法明。種種教化。調伏之法。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0229b16: 薩。本身不滅。以行願力。於一切處。如是變現。
T0279_.10.0229b17: 何以故。欲以普賢自在神力。調伏一切諸衆
T0279_.10.0229b18: 生故。令不可説不可説衆生。得清淨故。令其
T0279_.10.0229b19: 永斷生死輪故。嚴淨廣大諸世界故。常見一
T0279_.10.0229b20: 切諸如來故。深入一切佛法流故。憶念三世
T0279_.10.0229b21: 諸佛種故。憶念十方一切佛法。及法身故。普
T0279_.10.0229b22: 修一切菩薩諸行。使圓滿故。入普賢流。自在
T0279_.10.0229b23: 能證一切智故。佛子。汝應觀此菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0229b24: 不捨普賢行。不斷菩薩道。見一切佛。證一切
T0279_.10.0229b25: 智。自在受用一切智法。如伊羅鉢那象王。不
T0279_.10.0229b26: 捨象身。往三十三天。爲天所乘。受天快樂。作
T0279_.10.0229b27: 天遊戲。承事天主。與天*采女。而作歡娯。同
T0279_.10.0229b28: 於諸天。無有差別。佛子。菩薩摩訶薩。亦復如
T0279_.10.0229b29: 是。不捨普賢大乘諸行。不退諸願。得佛自在。
T0279_.10.0229c01: 具一切智。證佛解脱。無障無礙。成就清淨。於
T0279_.10.0229c02: 諸國土。無所染著。於佛法中。無所分別。雖知
T0279_.10.0229c03: 諸法普皆平等。無有二相。而恒明見一切佛
T0279_.10.0229c04: 土。雖已等同三世諸佛。而修菩薩行。相續不
T0279_.10.0229c05: 斷。佛子。菩薩摩訶薩。安住如是普賢行願。廣
T0279_.10.0229c06: 大之法。當知是人。心得清淨。佛子。此是菩薩
T0279_.10.0229c07: 摩訶薩。第十無礙輪大三昧殊勝心廣大智。
T0279_.10.0229c08: 佛子。此是菩薩摩訶薩。所住普賢行十大三
T0279_.10.0229c09: 昧輪
T0279_.10.0229c10: 大方廣佛華嚴經卷第四十三
T0279_.10.0229c11:
T0279_.10.0229c12:
T0279_.10.0229c13:
T0279_.10.0229c14: 大方廣佛華嚴經卷*第四十四
T0279_.10.0229c15:  *于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
T0279_.10.0229c16:   十通品第二十八
T0279_.10.0229c17: 爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。佛子。菩
T0279_.10.0229c18: 薩摩訶薩。有十種通。何者爲十。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0229c19: 訶薩。以他心智通。知一三千大千世界衆生
T0279_.10.0229c20: 心差別。所謂善心不善心。廣心狹心。大心小
T0279_.10.0229c21: 心。順生死心。背生死心。聲聞心。獨覺心。菩
T0279_.10.0229c22: 薩心。聲聞行心。獨覺行心。菩薩行心。天心龍
T0279_.10.0229c23: 心。夜叉心乾闥婆心。阿脩羅心迦樓羅心。緊
T0279_.10.0229c24: 那羅心摩睺羅伽心。人心非人心。地獄心畜
T0279_.10.0229c25: 生心。閻魔王處心。餓鬼心。諸難處衆生心。如
T0279_.10.0229c26: 是等。無量差別。種種衆生心。悉分別知。如一
T0279_.10.0229c27: 世界。如是百世界。千世界。百千世界。百千億
T0279_.10.0229c28: 那由他世界。乃至不可説不可説佛刹微塵
T0279_.10.0229c29: 數世界中。所有衆生心。悉分別知。是名菩薩
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