INBUDS
大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
現生貴族昇王位 常依正教轉法輪
禀性仁慈無毒虐 十方敬仰皆從化
智慧分別常明了 色相才能皆具足
臨馭率土靡不從 摧伏魔軍悉令盡
堅持淨戒無違犯 決志堪忍不動搖
永願蠲除忿恚心 常樂修行諸佛法
飮食香鬘及衣服 車騎床褥座與燈
菩薩悉以給濟人 并及所餘無量種
爲利益故而行施 令其開發廣大心
於尊勝處及所餘 意皆清淨生歡喜
菩薩一切皆周給 内外所有悉能捨
必使其心永清淨 不令暫爾生狹劣
或施於頭或施眼 或施於手或施足
皮肉骨髓及餘物 一切皆捨心無吝
菩薩身居大王位 種族豪貴人中尊
開口出舌施群生 其心歡喜無憂戀
以彼施舌諸功徳 迴向一切諸衆生
普願藉此勝因縁 悉得如來廣長舌
或施妻子及王位 或施其身作僮僕
其心清淨常歡喜 如是一切無憂悔
隨所樂求咸施與 應時給濟無疲厭
一切所有皆能散 諸來求者普滿足
爲聞法故施其身 修諸苦行求菩提
復爲衆生捨一切 求無上智不退轉
以於佛所聞正法 自捨其身充給侍
爲欲普救諸群生 發生無量歡喜心
彼見世尊大導師 能以慈心廣饒益
是時踊躍生歡喜 聽受如來深法味
菩薩所有諸善根 悉以迴向諸衆生
普皆救護無有餘 永使解脱常安樂
菩薩所有諸眷屬 色相端嚴能辯慧
華鬘衣服及塗香 種種莊嚴皆具足
此諸眷屬甚希有 菩薩一切皆能施
專求正覺度群生 如是之心無暫捨
菩薩如是諦思惟 備行種種廣大業
悉以迴向諸含識 而不生於取著心
菩薩捨彼大王位 及以國土諸城邑
宮殿樓閣與園林 僮僕侍衞皆無吝
彼於無量百千劫 處處周行而施與
因以教導諸群生 悉使超昇無上岸
無量品類各差別 十方世界來萃止
菩薩見已心欣慶 隨其所乏令滿足
如三世佛所迴向 菩薩亦修如是業
調御人尊之所行 悉皆隨學到彼岸
菩薩觀察一切法 誰爲能入此法者
云何爲入何所入 如是布施心無住
菩薩迴向善巧智 菩薩迴向方便法
菩薩迴向眞實義 於其法中無所著
心不分別一切業 亦不染著於業果
如菩提性從縁起 入深法界無違逆
不於身中而有業 亦不依止於心住
智慧了知無業性 以因縁故業不失
心不妄取過去法 亦不貪著未來事
不於現在有所住 了達三世悉空寂
菩薩已到色彼岸 受想行識亦如是
超出世間生死流 其心謙下常清淨
諦觀五蘊十八界 十二種處及己身
於此一一求菩提 體性畢竟不可得
不取諸法常住相 於斷滅相亦不著
法性非有亦非無 業理次第終無盡
不於諸法有所住 不見衆生及菩提
十方國土三世中 畢竟求之無可得
若能如是觀諸法 則如諸佛之所解
雖求其性不可得 菩薩所行亦不虚
菩薩了法從縁有 不違一切所行道
開示解説諸業迹 欲使衆生悉清淨
是爲智者所行道 一切如來之所説
隨順思惟入正義 自然覺悟成菩提
諸法無生亦無滅 亦復無來無有去
不於此死而生彼 是人解悟諸佛法
了達諸法眞實性 而於法性無分別
知法無性無分別 此人善入諸佛智
法性遍在一切處 一切衆生及國土
三世悉在無有餘 亦無形相而可得
一切諸佛所覺了 悉皆攝取無有餘
雖説三世一切法 如是等法悉非有
如諸法性遍一切 菩薩迴向亦復然
如是迴向諸衆生 常於世間無退轉
大方廣佛華嚴經卷第二十八
大方廣佛華嚴經卷＊第二十九
＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
十迴向品第二十五之七
佛子。云何爲菩薩摩訶薩等隨順一切衆生
迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。隨所積集一切善
根所謂。小善根。大善根。廣善根。多善根。無
量善根種種善根。微塵數善根。阿僧祇善根。
無邊際善根。不可思善根。不可量善根。佛境
界善根。法境界善根。僧境界善根。善知識境
界善根。一切衆生境界善根。方便善巧境界
善根。修諸善心境界善根。内境界善根。外境
界善根。無邊助道法境界善根。勤修一切捨
善根。立勝志究竟持淨戒善根。一切捨無不
受堪忍善根。常精進心無退善根。以大方便
入無量三昧善根。以智慧善觀察善根。知一
切衆生心行差別善根。集無邊功徳善根。勤
修習菩薩業行善根。普覆育一切世間善根。
佛子。菩薩摩訶薩。於此善根修行安住。趣入
攝受。積集辨具。悟解心淨。開示發起。時得
堪忍心。閉惡趣門。善攝諸根。威儀具足。遠離
顛倒。正行圓滿。堪爲一切諸佛法器。能作衆
生福徳良田。爲佛所念。長佛善根。住諸佛願。
行諸佛業。心得自在。等三世佛。趣佛道場。入
如來力。具佛色相。超諸世間。不樂生天。不貪
富樂。不著諸行。一切善根。悉以迴向。爲諸衆
生功徳之藏。住究竟道。普覆一切。於虚妄道
中。拔出衆生。令其安住一切善法。遍諸境界。
無斷無盡。開一切智菩提之門。建立智幢。嚴
淨大道。普能示現一切世間。令除垢染。心善
調伏。生如來家。淨佛種性。功徳具足。作大福
田。爲世所依。安立衆生。咸令清淨。常勤修習
一切善根。佛子。菩薩摩訶薩。以淨志願菩提
心力。修諸善根時。作是念言。此諸善根。是菩
提心之所積集。是菩提心之所思惟。是菩提
心之所發起。是菩提心之所志樂。是菩提心
之所増益。皆爲憐愍一切衆生。皆爲趣求一
切種智。皆爲成就如來十力。作是念時。善根
増進。永不退轉。佛子。菩薩摩訶薩。復作是
念。願我以此善根果報。盡未來劫。修菩薩行。
悉以惠施一切衆生。悉以迴向一切衆生。普
遍無餘。願令阿僧祇世界。珍寶充滿。阿僧祇
世界。衣服充滿。阿僧祇世界。妙香充滿。阿僧
祇世界。莊嚴具充滿。阿僧祇世界。無量摩尼
寶充滿。阿僧祇世界。妙華充滿。阿僧祇世界。
上味充滿。阿僧祇世界。財貨充滿。阿僧祇世
界。床座充滿。蓋以寶帳。敷以妙衣。阿僧祇世
界。種種莊嚴。寶冠充滿。假使一人。盡未來
劫。常來求索。以此等物。而惠施之。未曾厭
倦而有休息。如於一人。於一切衆生。悉亦如
是。佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。無虚僞心。
無希望心。無名譽心。無中悔心。無熱惱心。但
發專求一切智道心。一切悉捨心。哀愍衆生
心。教化成熟心。皆令安住一切智智心。佛子。
菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向。盡未來劫。
常行惠施。佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。我
爲一衆生故。欲令阿僧祇世界。寶象充滿。七
支具足。性極調順。上立金幢。金網彌覆。種種
妙寶。而爲莊嚴。以用布施。願令阿僧祇世界。
寶馬充滿。如龍馬王。種種衆寶。莊嚴之具。而
嚴飾之。持用布施。願令阿僧祇世界。妓女充
滿。悉能敷奏種種妙音。持用布施。願令阿僧
祇世界。男女充滿。持用布施。願令阿僧祇世
界。己身充滿。發菩提心。而用布施。願令阿僧
祇世界。己頭充滿。起不放逸心。而用布施。願
令阿僧祇世界。己眼充滿。而用布施。願令阿
僧祇世界。己身血肉。及以骨髓。充滿其中。心
無顧戀。持用布施。願令阿僧祇世界。自在王
位。充滿其中。持用布施。願令阿僧祇世界。奴
僕作使。充滿其中。持用布施。菩薩摩訶薩。以
如是等種種諸物。盡未來劫。安住廣大一切
施心。施一衆生。如一衆生。盡衆生界一切衆
生。皆如是施。佛子。菩薩摩訶薩。於一世界。
盡未來劫。修菩薩行。以是等物。施一衆生。如
是給施一切衆生。皆令滿足。如於一世界。於
盡虚空遍法界一切世界中。悉亦如是。大悲
普覆。終無間息。普加哀愍。隨其所須。供給供
養。不令施行。遇縁而息。乃至不於一彈指頃。
生疲倦心。佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。生於
此心。所謂無著心。無縛心。解脱心。大力心。
甚深心。善攝心。無執心。無壽者心。善調伏
心。不散亂心。不妄計心。具種種寶性心。不求
果報心。了達一切法心。住大迴向心。善決諸
義心。令一切衆生。住無上智心。生大法光明
心。入一切智智心。佛子。菩薩摩訶薩。以所集
善根。於念念中。如是迴向。所謂願一切衆生。
財寶豐足。無所乏少。願一切衆生成就無盡
大功徳藏。願一切衆生。具足一切安隱快樂。
願一切衆生。増長菩薩摩訶薩業。願一切衆
生。成滿無量第一勝法。願一切衆生。得不退
轉一切智乘。願一切衆生。普見十方一切諸
佛。願一切衆生。永離世間諸惑塵垢。願一切
衆生。皆得清淨平等之心。願一切衆生。離諸
難處。得一切智
佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。發歡喜心。爲
令一切衆生。得利益安樂故。爲令一切衆生。
得平等心故。爲令一切衆生。住能捨心故。爲
令一切衆生。住一切施心故。爲令一切衆生。
住歡喜施心故。爲令一切衆生。住永離貧窮
施心故。爲令一切衆生。住一切財寶施心故。
爲令一切衆生。住無數財寶施心故。爲令一
切衆生。住普施無量施一切施心故。爲令一
切衆生。住盡未來劫。無斷施心故。爲令一切
衆生。住一切悉捨。無悔無惱施心故。爲令一
切衆生。住悉捨一切資生之物施心故。爲令
一切衆生。住隨順施心故。爲令一切衆生。住
攝取施心故。爲令一切衆生。住廣大施心故。
爲令一切衆生。住捨無量莊嚴具供養施心
故。爲令一切衆生。住無著施心故。爲令一切
衆生。住平等施心故。爲令一切衆生。住如金
剛極大力施心故。爲令一切衆生。住如日光
明施心故。爲令一切衆生。住攝如來智施心
故。爲令一切衆生。善根眷屬具足故。爲令一
切衆生。善根智慧常現在前故。爲令一切衆
生。得不可壞淨心圓滿故。爲令一切衆生。成
就最勝清淨善根故。爲令一切衆生。於煩惱
睡眠中。得覺悟故。爲令一切衆生。滅除一切
諸疑惑故。爲令一切衆生。得平等智慧淨功
徳故。爲令一切衆生。功徳圓滿。無能壞者故。
爲令一切衆生。具足清淨不動三昧故。爲令
一切衆生。住不可壞一切智智故。爲令一切
衆生。成滿菩薩無量清淨神通行故。爲令一
切衆生。修集無著善根故。爲令一切衆生。念
去來今一切諸佛心清淨故。爲令一切衆生。
出生清淨勝善根故。爲令一切衆生。滅除一
切魔所作業障道法故。爲令一切衆生。具足
無礙清淨平等功徳法故。爲令一切衆生。以
廣大心。常念諸佛。無懈廢故。爲令一切衆生。
常近諸佛。勤供養故。爲令一切衆生。廣開一
切諸善根門。普能圓滿白淨法故。爲令一切
衆生。無量心。廣大心。最勝心。悉清淨故。爲
令一切衆生。成就清淨等施心故。爲令一切
衆生。奉持諸佛尸波羅蜜等清淨故。爲令一
切衆生。得大堪忍波羅蜜故。爲令一切衆生。
住精進波羅蜜。常無懈故。爲令一切衆生。住
無量定。能起種種神通智故。爲令一切衆生。
得知一切法無體性般若波羅蜜故。爲令一
切衆生。圓滿無邊淨法界故。爲令一切衆生。
成滿一切神通清淨善根故。爲令一切衆生。
住平等行。積集善法。悉圓滿故。爲令一切衆
生。善入一切諸佛境界。悉周遍故。爲令一切
衆生。身口意業。普清淨故。爲令一切衆生。善
業果報。普清淨故。爲令一切衆生。了達諸法。
普清淨故。爲令一切衆生。了達實義。普清淨
故。爲令一切衆生。修諸勝行。普清淨故。爲令
一切衆生。成就一切菩薩大願。普清淨故。爲
令一切衆生。證得一切功徳智慧。普清淨故。
爲令一切衆生。成就一切同體善根迴向出
生。一切智乘。普圓滿故。爲令一切衆生。嚴淨
一切諸佛國土。普圓滿故。爲令一切衆生。見
一切佛。而無所著。普圓滿故。爲令一切衆生。
具諸相好。功徳莊嚴。普圓滿故。爲令一切衆
生。得六十種音聲。發言誠諦。皆可信受。百千
種法。而以莊嚴。如來無礙。功徳妙音。悉圓滿
故。爲令一切衆生。成就十力莊嚴無礙平等
心故。爲令一切衆生。得一切佛無盡法明。一
切辯才。普圓滿故。爲令一切衆生。得無上無
畏。人中之雄。師子吼故。爲令一切衆生。得一
切智轉不退轉無盡法輪故。爲令一切衆生。
了一切法。開示演説。普圓滿故。爲令一切衆
生。以時修習清淨善法。普圓滿故。爲令一切
衆生。成就導師。無上法寶等清淨故。爲令一
切衆生。於一莊嚴。無量莊嚴。大莊嚴。諸佛莊
嚴。普圓滿故。爲令一切衆生。等入三世所有
境界。悉周遍故。爲令一切衆生。悉能往詣一
切佛刹。聽受正法。無不遍故。爲令一切衆生。
智慧利益。爲世所宗。與佛等故。爲令一切衆
生。以一切智。知一切法。普圓滿故。爲令一切
衆生。行不動業。得無礙果。普圓滿故。爲令一
切衆生。所有諸根。咸得神通。能知一切衆生
根故。爲令一切衆生。得無差別平等智慧。於
一相法。普清淨故。爲令一切衆生。與理無違。
一切善根。悉具足故。爲令一切衆生。於一切
菩薩自在神通。悉明達故。爲令一切衆生。得
一切佛。無盡功徳。若福若智。悉平等故。爲令
一切衆生。發菩提心。解一切法。平等一相。無
遺缺故。爲令一切衆生。了達正法。爲世最上
福徳田故。爲令一切衆生。成就平等。清淨大
悲。爲諸施者。大力田故。爲令一切衆生。堅固
第一。無能沮壞故。爲令一切衆生。見必蒙益。
無能摧伏故。爲令一切衆生。成滿最勝平等
心故。爲令一切衆生。善能了達一切諸法。得
大無畏故。爲令一切衆生。放一光明。普照十
方一切世界故。爲令一切衆生。普修一切菩
薩精進行。無懈退故。爲令一切衆生。以一行
願。普滿一切諸行願故。爲令一切衆生。以一
妙音。普使聞者。皆得解故。爲令一切衆生。悉
能具足一切菩薩。清淨心故。爲令一切衆生。
普得値遇諸善知識。咸承事故。爲令一切衆
生。修菩薩行。調伏衆生。不休息故。爲令一切
衆生。以妙辯才。具一切音。隨機廣演。無斷盡
故。爲令一切衆生。能以一心。知一切心。以一
切善根。等迴向故。爲令一切衆生。常樂積集
一切善根。安立衆生。於淨智故。爲令一切衆
生。得一切智。福徳智慧。清淨身故。爲令一切
衆生。善知一切衆生善根。觀察迴向。普成就
故。爲令一切衆生。得一切智。成等正覺。普圓
滿故。爲令一切衆生。得具足神通智。於一處
出興。一切諸處。皆出興故。爲令一切衆生。得
普莊嚴智。嚴淨一衆會。一切衆會。皆嚴淨故。
爲令一切衆生。於一佛國土。普見一切佛國
土故。爲令一切衆生。以一切莊嚴具。不可説
莊嚴具。無量莊嚴具。無盡莊嚴具。莊嚴一切
諸佛國土。普周遍故。爲令一切衆生。於一
切法。悉能決了甚深義故。爲令一切衆生。得
諸如來。最上第一自在神通故。爲令一切衆
生。得非一非異。一切功徳。自在神通故。爲令
一切衆生。具足一切平等善根。普爲諸佛。灌
其頂故。爲令一切衆生。悉得成滿清淨智身。
於諸有中。最尊勝故。佛子。菩薩摩訶薩。如是
悲愍。利益安樂。一切衆生。咸令清淨。遠離慳
嫉。受勝妙生。具大威徳。生大信解。永離瞋
恚。及諸翳濁。其心清淨。質直柔軟。無有諂
曲。迷惑愚癡。行出離行。堅固不壞。平等之
心。永無退轉。白淨法力。具足成就。無惱無
失。善巧迴向。常修正行。調伏衆生。滅除一
切諸不善業。修行苦行一切善根。又勸衆生。
令其修集。普爲含識。具受衆苦。以大智眼。
觀諸善根。知其悉以智慧爲性。方便迴向一
切衆生。爲令一切衆生。悉得安住一切清淨。
功徳處故。爲令一切衆生。悉能攝受一切善
根。知諸功徳性及義故。爲令一切衆生。普淨
一切。諸善根故。爲令一切衆生。於福田境界
中。種諸善法。心無悔故。爲令一切衆生。普能
攝受一切衆生。一一皆令趣一切智故。爲令
一切衆生。普攝一切所有善根。一一皆與平
等迴向。而相應故。又以諸善根。如是迴向。所
謂願一切衆生。究竟安隱。願一切衆生。究竟
清淨。願一切衆生。究竟安樂。願一切衆生。究
竟解脱。願一切衆生。究竟平等。願一切衆生。
究竟了達。願一切衆生。究竟安住諸白淨
法。願一切衆生。得無礙眼。願一切衆生。善調
其心。願一切衆生。具足十力。調伏衆生。佛
子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。不著業。不著
報。不著身。不著物。不著刹。不著方。不著衆
生。不著無衆生。不著一切法。不著無一切法。
佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。以此善根。普
施世間。願一切衆生。成滿佛智。得清淨心。智
慧明了。内心寂靜。外縁不動。増長成就三世
佛種。佛子。菩薩摩訶薩。修行如是迴向之時。
超出一切。無能過者。一切世間。所有言辭。
悉共稱讃。亦不可盡。普修一切菩薩諸行。悉
能往詣一切佛土。普見諸佛。無所障礙。又能
普見一切世界。菩薩所行。以善方便。爲諸衆
生。分別諸法。甚深句義。得陀羅尼。演説妙
法。盡未來劫。無有斷絶。爲衆生故。念念於
不可説不可説世界。猶如影像。普現其身。供
養諸佛。念念嚴淨不可説不可説諸佛國土。
悉令周遍。修行嚴淨佛＊刹智慧。而無厭足。
念念令不可説不可説百千億那由他衆生。
清淨成就。平等滿足。於彼一切諸國土中。勤
修一切諸波羅蜜。攝取衆生。成就淨業。得無
礙耳。於不可説不可説。諸佛世界。一一如來。
所轉法輪。聽聞受持。精勤修習。不生一念捨
離之心。住無所得。無依止。無作無著。菩薩神
通。於一刹那。一彈指頃。分身普詣不可説諸
佛世界。與諸菩薩。等同一見。佛子。菩薩摩訶
薩。如是修習菩薩行時。尚能成滿無量不可
説不可説。清淨功徳。憶念稱讃。所不能盡。況
復得成無上菩提。一切佛刹。平等清淨。一切
衆生。平等清淨。一切身平等清淨。一切根平
等清淨。一切業果。平等清淨。一切衆會道場。
平等清淨。一切圓滿行。平等清淨。一切法方
便智。平等清淨。一切如來。諸願迴向。平等清
淨。一切諸佛。神通境界。平等清淨。佛子。菩
薩摩訶薩。如是迴向時。得一切功徳清淨。歡
喜法門。無量功徳。圓滿莊嚴。如是迴向時。衆
生不違一切刹。刹不違一切衆生。刹衆生不
違業。業不違刹衆生。思不違心。心不違思。思
心不違境界。境界不違思心。業不違報。報不
違業。業不違業道。業道不違業。法性不違相。
法相不違性。法生不違性。法性不違生。刹平
等不違衆生平等。衆生平等不違刹平等。一
切衆生平等。不違一切法平等。一切法平等。
不違一切衆生平等。離欲際平等。不違一切
衆生安住平等。一切衆生安住平等。不違離
欲際平等。過去不違未來。未來不違過去。過
去未來。不違現在。現在不違過去未來。世平
等不違佛平等。佛平等不違世平等。菩薩行
不違一切智。一切智不違菩薩行。佛子。菩薩
摩訶薩。如是迴向時。得業平等。得報平等。得
身平等。得方便平等。得願平等。得一切衆生
平等。得一切刹平等。得一切行平等。得一切
智平等。得三世諸佛平等。得承事一切諸佛。
得供養一切菩薩。得種一切善根。得滿一切
大願。得教化一切衆生。得了知一切業。得承
事供養一切善知識。得入一切清淨衆會道
場。得通達一切正教。得成滿一切白法。佛子。
是爲菩薩摩訶薩第七等隨順一切衆生迴向。
菩薩摩訶薩。成就此迴向。則能摧滅一切魔
怨。拔諸欲刺。得出離樂。住無二性。具大威
徳。救護衆生。爲功徳王。神足無礙。往一切
刹。入寂滅處。具一切身。成菩薩行。於諸行
願。心得自在。分別了知一切諸法。悉能遍生
一切佛刹。得無礙耳。聞一切刹。所有音聲。得
淨慧眼。見一切佛。未甞暫捨於一切境界。成
就善根。心無高下。於一切法。得無所得。菩薩
摩訶薩。以一切善根。等隨順一切衆生。如是
迴向。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。
而説頌言
菩薩所作諸功徳 微妙廣大甚深遠
乃至一念而修行 悉能迴向無邊際
菩薩所有資生具 種種豐盈無限億
香象寶馬以駕車 衣服珍財悉殊妙
或以頭目并手足 或持身肉及骨髓
悉遍十方無量刹 普施一切令充遍
無量劫中所修習 一切功徳盡迴向
爲欲救度諸群生 其心畢竟不退轉
菩薩爲度衆生故 常修最勝迴向業
普令三界得安樂 悉使當成無上果
菩薩普興平等願 隨其所集清淨業
悉以迴施諸群生 如是大誓終無捨
菩薩願力無限礙 一切世間咸攝受
如是迴向諸群生 未曾暫起分別心
普願衆生智明了 布施持戒悉清淨
精進修行不懈廢 如是大誓無休息
菩薩迴向到彼岸 普開清淨妙法門
智慧同於兩足尊 分別實義得究竟
菩薩言＊辭已通達 種種智慧亦如是
説法如理無障礙 而於其中心不著
常於諸法不作二 亦復不作於不二
於二不二並皆離 知其悉是語言道
知諸世間悉平等 莫非心語一切業
衆生幻化無有實 所有果報從茲起
一切世間之所有 種種果報各不同
莫不皆由業力成 若滅於業彼皆盡
菩薩觀察諸世間 身口意業悉平等
亦令衆生住平等 猶如無等大聖尊
菩薩善業悉迴向 普令衆生色清淨
福徳方便皆具足 同於無上調御士
菩薩利益諸群生 功徳大海盡迴向
願使威光特超世 得成勇猛大力身
凡所修習諸功徳 願使世間普清淨
諸佛清淨無倫匹 衆生清淨亦如是
菩薩於義得善巧 能知諸佛最勝法
以衆善業等迴向 願令庶品同如來
菩薩了知諸法空 一切世間無所有
無有造作及作者 衆生業報亦不失
諸法寂滅非寂滅 遠離此二分別心
知諸分別是世見 入於正位分別盡
如是眞實諸佛子 從於如來法化生
彼能如是善迴向 世間疑惑悉除滅
大方廣佛華嚴經卷第二十九
大方廣佛華嚴經卷第三十
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
十迴向品第二十五之八
佛子。何者是菩薩摩訶薩眞如相迴向。佛子。
此菩薩摩訶薩。正念明了。其心堅住。遠離迷
惑。專意修行。深心不動。成不壞業。趣一切
智。終不退轉。志求大乘。勇猛無畏。植諸徳
本。普安世間。生勝善根。修白淨法。大悲増
長。心寶成就。常念諸佛。護持正法。於菩薩
道。信樂堅固。成就無量淨妙善根。勤修一切
功徳智慧。爲調御師。生衆善法。以智方便。而
爲迴向。菩薩爾時。慧眼普觀所有善根。無量
無邊。其諸善根。修集之時。若求縁若辨具。
若治淨若趣入。若專勵若起行。若明達若精
審。若開示。如是一切。有種種門。種種境。種
種相。種種事。種種分。種種行。種種名字。種
種分別。種種出生。種種修習。其中所有。一切
善根。悉是趣向十力乘心之所建立。皆悉迴
向一切種智。唯一無二。以諸善根。如是迴
向。所謂願得圓滿。無礙身業。修菩薩行。願得
清淨無礙口業。修菩薩行。願得成就無礙意
業。安住大乘。願得圓滿無障礙心。淨修一切
諸菩薩行。願起無量廣大施心。周給無邊一
切衆生願於諸法。心得自在。演大法明。無能
障蔽。願得明達一切智處。發菩提心。普照世
間。願常正念三世諸佛。諦想如來常現在前。
願住圓滿増上志樂。遠離一切諸魔怨敵。願
得安住佛十力智。普攝衆生。無有休息。願得
三昧。遊諸世界。而於世間。無所染著。願住諸
世界。無有疲厭。教化衆生。恒不休息。願起無
量。思慧方便。成就菩薩不思議道。願得諸方
不迷惑智。悉能分別一切世間。願得自在神
通智力。於一念中。悉能嚴淨一切國土。願得
普入諸法自性。見一切世間悉皆清淨。願得
生起無差別智。於一刹中。入一切刹。願以一
切刹莊嚴之事。顯示一切教化無量。無邊衆
生。願於一佛刹中。示無邊法界。一切佛刹。悉
亦如是。願得自在。大神通智。普能往詣一切
佛土。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。願得莊嚴
一切佛國。願得周遍一切世界。願得成就智
慧觀察。如爲己身。如是迴向。如是而爲一切
衆生。所謂願一切衆生。永離一切。地獄畜生。
閻羅王趣。願一切衆生。除滅一切障礙之業。
願一切衆生。得周普心。平等智慧。願一切衆
生。於怨於親。等心攝受。皆令安樂。智慧清
淨。願一切衆生。智慧圓滿。淨光普照。願一切
衆生。思慧成滿。了眞實義。願一切衆生。以淨
志樂。趣求菩提。獲無量智。願一切衆生。普能
顯示安隱住處。佛子。菩薩摩訶薩。恒以善心。
如是迴向。爲令一切衆生。遇清涼雲。霔法雨
故。爲令一切衆生。常値福田。勝境界故。爲
令一切衆生。皆能善入菩提心藏。自護持故。
爲令一切衆生。離諸蓋纒。善安住故。爲令一
切衆生。皆獲無礙神通智故。爲令一切衆生。
得自在身。普示現故。爲令一切衆生。成就最
勝一切種智。普興利益。無空過故。爲令一切
衆生。普攝群品。令清淨故。爲令一切衆生。皆
能究竟一切智故。爲令一切衆生。心不動搖。
無障礙故。佛子。菩薩摩訶薩。見可愛樂。國土
園林。草木華果。名香上服。珍寶財物。諸莊嚴
具。或見可樂村邑聚落。或見帝王威徳自在。
或見住處離諸諠雜。見是事已。以方便智。精
勤修習。出生無量勝妙功徳。爲諸衆生。勤求
善法。心無放逸。廣集衆善。猶如大海。以無盡
善。普覆一切。爲衆善法所依之處。以諸善根。
方便迴向。而無分別。開示無量種種善根。智
常觀察一切衆生。心恒憶念善根境界。以等
眞如。平等善根。迴向衆生。無有休息。菩薩爾
時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切衆生。得
諸如來可愛樂見。見法眞性。平等平等。無所
取著。圓滿清淨。願一切衆生。見諸如來甚可
愛樂。圓滿供養。願一切衆生。往生一切無諸
煩惱。甚可愛樂。清淨佛刹。願一切衆生。得見
諸佛可愛樂法。願一切衆生。常樂護持一切
菩薩。可愛樂行。願一切衆生。得善知識可愛
樂眼。見無所礙。願一切衆生。常見一切可愛
樂物。無有違逆。願一切衆生。證得一切可愛
樂法。而勤護持。願一切衆生。於一切佛可樂
法中。得淨光明。願一切衆生。修諸菩薩一切
能捨可愛樂心。願一切衆生。得無所畏。能説
一切可愛樂法。願一切衆生。得諸菩薩。極可
愛樂。甚深三昧。願一切衆生。得諸菩薩。甚可
愛樂。陀羅尼門。願一切衆生。得諸菩薩。甚可
愛樂。善觀察智。願一切衆生。能現菩薩甚可
愛樂。自在神通。願一切衆生。能於諸佛大衆
會中。説可愛樂甚深妙法。願一切衆生。能以
方便。開示演説甚可愛樂差別之句。願一切
衆生。常能發起甚可愛樂平等大悲。願一切
衆生。念念發起甚可愛樂大菩提心。常令諸
根。歡喜悦豫。願一切衆生。能入一切甚可愛
樂諸如來家。願一切衆生。得可愛樂。能調伏
行。調伏衆生。無有休息願一切衆生。得諸菩
薩甚可愛樂。無盡辯才。演説諸法。願一切衆
生。於不可説不可説劫。住於一切可樂世界。
教化衆生。心無厭倦願一切衆生。以無量方
便。普能悟入甚可愛樂諸佛法門。願一切衆
生。得可愛樂無礙方便。知一切法無有根本。
願一切衆生。得可愛樂離貪欲際。知一切法
畢竟無二。斷一切障。願一切衆生。得可愛樂
離貪欲際。知一切法。平等眞實願一切衆生。
具足成滿一切菩薩。甚可愛樂。無戲論法。願
一切衆生。得金剛藏精進之心。成可愛樂一
切智道。願一切衆生。具可愛樂無礙善根。摧
伏一切煩惱怨敵。願一切衆生。得可愛樂一
切智門。普於世間。現成正覺。佛子。菩薩摩訶
薩。修習如是諸善根時。得智慧明。爲善知識
之所攝受。如來慧日。明照其心。永滅癡冥。勤
修正法。入諸智業。善學智地。流布善根。充滿
法界。以智迴向。盡諸菩薩善根源底。以智深
入大方便海。成就無量廣大善根
佛子。菩薩摩訶薩。以此善根。如是迴向。所謂
不著世間。不取衆生。其心清淨。無所依止。正
念諸法。離分別見。不捨一切。佛自在慧。不違
三世一切諸佛。正迴向門。隨順一切平等正
法。不壞如來眞實之相。等觀三世。無衆生相。
善順佛道。善説於法。深了其義。入最勝地。悟
眞實法。智慧圓滿。信樂堅固。雖善修正業。而
知業性空。了一切法皆如幻化。知一切法無
有自性觀一切義及種種行。隨世言説。而無
所著。除滅一切執著因縁。知如實理。觀諸法
性。皆悉寂滅。了一切法同一實相。知諸法相。
不相違背。與諸菩薩。而共同止。修行其道。善
攝衆生。入去來今一切菩薩。迴向之門。於諸
佛法。心無驚怖。以無量心。令諸衆生。普得清
淨。於十方世界。不起執取我我所心。於諸世
間。無所分別。於一切境界。不生染著。勤修一
切出世間法。於諸世間。無取無依。於深妙道。
正見牢固。離諸妄見。了眞實法。譬如眞如遍
一切處。無有邊際。善根迴向亦復如是。遍一
切處。無有邊際。譬如眞如眞實爲性。善根迴
向亦復如是。了一切法。眞實爲性。譬如眞如
恒守本性。無有改變。善根迴向。亦復如是。守
其本性。始終不改。譬如眞如以一切法無性
爲性。善根迴向亦復如是。了一切法。無性爲
性。譬如眞如無相爲相。善根迴向亦復如是。
了一切法。無相爲相。譬如眞如若有得者。終
無退轉。善根迴向亦復如是。若有得者。於諸
佛法。永不退轉。譬如眞如一切諸佛之所行
處。善根迴向亦復如是。一切如來所行之處。
譬如眞如離境界相。而爲境界。善根迴向亦
復如是。離境界相。而爲三世一切諸佛。圓滿
境界。譬如眞如能有安立。善根迴向亦復如
是。悉能安立一切衆生。譬如眞如性常隨順。
善根迴向亦復如是。盡未來劫。隨順不斷。譬
如眞如無能測量。善根迴向亦復如是。等虚
空界。盡衆生心。無能測量。譬如眞如充滿一
切。善根迴向亦復如是。一刹那中。普周法界。
譬如眞如常住無盡。善根迴向。亦復如是。究
竟無盡。譬如眞如無有比對。善根迴向亦復
如是。普能圓滿一切佛法。無有比對。譬如眞
如體性堅固。善根迴向亦復如是。體性堅固。
非諸惑惱之所能沮。譬如眞如不可破壞。善
根迴向亦復如是。一切衆生。不能損壞。譬如
眞如照明爲體。善根迴向亦復如是。以普照
明。而爲其性譬如眞如無所不在。善根迴向
亦復如是。於一切處。悉無不在。譬如眞如遍
一切時。善根迴向亦復如是。遍一切時。譬如
眞如性常清淨。善根迴向亦復如是。住於世
間。而體清淨。譬如眞如於法無礙。善根迴向
亦復如是。周行一切。而無所礙。譬如眞如爲
衆法眼。善根迴向亦復如是。能爲一切衆生
作眼。譬如眞如性無勞倦。善根迴向亦復如
是。修行一切菩薩諸行。恒無勞倦。譬如眞如
體性甚深。善根迴向亦復如是。其性甚深。譬
如眞如無有一物。善根迴向亦復如是。了知
其性。無有一物。譬如眞如性非出現。善根迴
向亦復如是。其體微妙。難可得見。譬如眞如
離衆垢翳。善根迴向亦復如是。慧眼清淨。離
諸癡翳。譬如眞如性無與等。善根迴向亦復
如是。成就一切諸菩薩行。最上無等。譬如眞
如體性寂靜。善根迴向亦復如是。善能隨順
寂靜之法。譬如眞如無有根本。善根迴向亦
復如是。能入一切無根本法。譬如眞如體性
無邊。善根迴向亦復如是。淨諸衆生。其數無
邊。譬如眞如體性無著。善根迴向亦復如是。
畢竟遠離一切諸著。譬如眞如無有障礙。善
根迴向亦復如是。除滅一切世間障礙。譬如
眞如非世所行。善根迴向亦復如是。非諸世
間之所能行。譬如眞如體性無住。善根迴向
亦復如是。一切生死。皆非所住。譬如眞如性
無所作。善根迴向亦復如是。一切所作。悉皆
捨離。譬如眞如體性安住。善根迴向亦復如
是。安住眞實。譬如眞如與一切法。而共相應。
善根迴向亦復如是。與諸菩薩。聽聞修習。而
共相應。譬如眞如一切法中。性常平等。善根
迴向亦復如是。於諸世間。修平等行。譬如眞
如不離諸法。善根迴向亦復如是。盡未來際。
不捨世間。譬如眞如一切法中。畢竟無盡。善
根迴向亦復如是。於諸衆生。迴向無盡。譬如
眞如與一切法。無有相違。善根迴向亦復如
是。不違三世一切佛法。譬如眞如普攝諸法。
善根迴向亦復如是。盡攝一切衆生善根。譬
如眞如與一切法。同其體性。善根迴向亦復
如是。與三世佛。同一體性。譬如眞如與一切
法。不相捨離。善根迴向亦復如是。攝持一切
世出世法。譬如眞如無能映蔽。善根迴向亦
復如是。一切世間。無能映蔽。譬如眞如不可
動搖。善根迴向亦復如是。一切魔業。無能動
搖譬如眞如性無垢濁。善根迴向亦復如是。
修菩薩行。無有垢濁。譬如眞如無有變易。善
根迴向亦復如是。愍念衆生。心無變易。譬如
眞如不可窮盡。善根迴向亦復如是。非諸世
法。所能窮盡。譬如眞如性常覺悟。善根迴向
亦復如是。普能覺悟一切諸法。譬如眞如不
可失壞。善根迴向亦復如是。於諸衆生。起勝
志願。永不失壞。譬如眞如能大照明。善根迴
向亦復如是。以大智光。照諸世間。譬如眞如
不可言説。善根迴向亦復如是。一切言語。所
不可説。譬如眞如持諸世間。善根迴向亦復
如是。能持一切菩薩諸行。譬如眞如隨世言
説。善根迴向亦復如是。隨順一切智慧言説。
譬如眞如遍一切法。善根迴向亦復如是。遍
於十方一切佛刹。現大神通。成等正覺。譬如
眞如無有分別。善根迴向亦復如是。於諸世
間。無所分別。譬如眞如遍一切身。善根迴向
亦復如是。遍十方刹。無量身中。譬如眞如體
性無生。善根迴向亦復如是。方便示生。而無
所生。譬如眞如無所不在。善根迴向亦復如
是。十方三世。諸佛土中。普現神通。而無不
在。譬如眞如遍在於夜。善根迴向亦復如是。
於一切夜。放大光明。施作佛事。譬如眞如遍
在於晝。善根迴向亦復如是。悉令一切在晝
衆生。見佛神變。演不退輪。離垢清淨。無空過
者。譬如眞如遍在半月及以一月。善根迴向
亦復如是。於諸世間。次第時節。得善方便。於
一念中。知一切時。譬如眞如遍在年歳。善根
迴向亦復如是。住無量劫。明了成熟一切諸
根。皆令圓滿。譬如眞如遍成壞劫。善根迴向
亦復如是。住一切劫。清淨無染。教化衆生。咸
令清淨。譬如眞如盡未來際。善根迴向亦復
如是。盡未來際。修諸菩薩清淨妙行。成滿大
願。無有退轉。譬如眞如遍住三世。善根迴向
亦復如是。令諸衆生。於一刹那。見三世佛。未
曾一念。而有捨離。譬如眞如遍一切處。善根
迴向亦復如是。超出三界。周行一切。悉得
自在。譬如眞如住有無法。善根迴向亦復如
是。了達一切有無之法。畢竟清淨。譬如眞如
體性清淨。善根迴向亦復如是。能以方便。集
助道法。淨治一切。諸菩薩行。譬如眞如體性
明潔。善根迴向亦復如是。令諸菩薩。悉得三
昧明潔之心。譬如眞如體性無垢。善根迴向
亦復如是。遠離諸垢。滿足一切。諸清淨意。譬
如眞如。無我我所。善根迴向亦復如是。以無
我我所清淨之心。充滿十方諸佛國土。譬如
眞如體性平等。善根迴向亦復如是。獲得平
等一切智智。照了諸法。離諸癡翳。譬如眞如
超諸數量。善根迴向亦復如是。與超數量。一
切智乘。大力法藏。而同止住。興遍十方一切
世界。廣大法雲。譬如眞如平等安住。善根迴
向亦復如是。發生一切諸菩薩行。平等住於
一切智道。譬如眞如遍住一切諸衆生界。善
根迴向亦復如是。滿足無礙一切種智。於衆
生界。悉現在前。譬如眞如。無有分別。普住
一切音聲智中。善根迴向亦復如是。具足一
切諸言音智。能普示現種種言音。開示衆生。
譬如眞如永離世間。善根迴向亦復如是。普
使衆生。永出世間。譬如眞如體性廣大。善根
迴向亦復如是。悉能受持去來今世。廣大佛
法。恒不忘失。勤修一切菩薩諸行。譬如眞如
無有間息。善根迴向亦復如是。爲欲安處一
切衆生於大智地。於一切劫。修菩薩行。無有
間息。譬如眞如體性寛廣。遍一切法。善根迴
向亦復如是。淨念無礙。普攝一切寛廣法門。
譬如眞如遍攝群品。善根迴向亦復如是。證
得無量品類之智。修諸菩薩眞實妙行。譬如
眞如無所取著。善根迴向亦復如是。於一切
法。皆無所取。除滅一切世間取著。普令清淨。
譬如眞如體性不動。善根迴向亦復如是。安
住普賢。圓滿行願。畢竟不動。譬如眞如是佛
境界。善根迴向亦復如是。令諸衆生滿足一
切。大智境界。滅煩惱境。悉令清淨。譬如眞如
無能制伏。善根迴向亦復如是。不爲一切衆
魔事業。外道邪論之所制伏。譬如眞如非是
可修。非不可修。善根迴向亦復如是。捨離一
切妄想取著。於修不修。無所分別。譬如眞如
無有退捨。善根迴向亦復如是。常見諸佛。發
菩提心。大誓莊嚴。永無退捨。譬如眞如普攝
一切世間言音。善根迴向亦復如是。能得一
切。差別言音。神通智慧。普發一切種種言
辭。譬如眞如於一切法。無所希求。善根迴
向亦復如是。令諸衆生。乘普賢乘。而得出離。
於一切法。無所貪求。譬如眞如住一切地善
根迴向亦復如是。令一切衆生。捨世間地。住
智慧地。以普賢行。而自莊嚴。譬如眞如無有
斷絶善根迴向亦復如是。於一切法。得無所
畏。隨其類音。處處演説。無有斷絶。譬如眞如
捨離諸漏。善根迴向亦復如是。令一切衆生。
成就法智。了達於法。圓滿菩提無漏功徳。譬
如眞如無有少法而能壞亂。令其少分。非是
覺悟。善根迴向亦復如是。普令開悟一切諸
法。其心無量。遍周法界。譬如眞如過去非始。
未來非末。現在非異。善根迴向亦復如是。爲
一切衆生。新新恒起菩提心願。普使清淨。永
離生死。譬如眞如於三世中。無所分別。善根
迴向亦復如是。現在念念。心常覺悟。過去未
來。皆悉清淨。譬如眞如成就一切諸佛菩薩。
善根迴向亦復如是。發起一切大願方便。成
就諸佛廣大智慧。譬如眞如究竟清淨。不與
一切諸煩惱倶。善根迴向亦復如是。能滅一
切衆生煩惱。圓滿一切清淨智慧。佛子。菩薩
摩訶薩。如是迴向時。得一切佛刹平等。普嚴
淨一切世界故。得一切衆生平等。普爲轉無
礙法輪故。得一切菩薩平等。普出生一切智
願故。得一切諸佛平等。觀察諸佛。體無二故。
得一切法平等。普知諸法性無易故。得一切
世間平等。以方便智。善解一切語言道故。得
一切菩薩行平等。隨種善根。盡迴向故。得一
切時平等。勤修佛事。於一切時。無斷絶故。得
一切業果平等。於世出世所有善根。皆無染
著。咸究竟故。得一切佛自在神通平等。隨順
世間。現佛事故。佛子。是爲菩薩摩訶薩第八
眞如相迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向。證得無
量清淨法門。能爲如來大師子吼。自在無畏。
以善方便。教化成就無量菩薩。於一切時。未
曾休息。得佛無量圓滿之身。一身充遍一切
世界。得佛無量圓滿音聲。一音開悟一切衆
生。得佛無量圓滿之力。一毛孔中。普能容納
一切國土。得佛無量圓滿神通。置諸衆生於
一塵中。得佛無量圓滿解脱。於一衆生身。示
現一切諸佛境界。成等正覺。得佛無量圓滿
三昧。一三昧中。普能示現一切三昧。得佛無
量圓滿辯才。説一句法。窮未來際。而不可盡。
悉除一切衆生疑惑。得佛無量圓滿衆生。具
佛十力。盡衆生界。示成正覺。佛子。是爲菩薩
摩訶薩以一切善根順眞如相迴向。爾時金
剛幢菩薩。承佛威力。普觀十方。而説頌言
菩薩志樂常安住 正念堅固離癡惑
其心善軟恒清涼 積集無邊功徳行
菩薩謙順無違逆 所有志願悉清淨
已得智慧大光明 善能照了一切業
菩薩思惟業廣大 種種差別甚希有
決意修行無退轉 以此饒益諸群生
諸業差別無量種 菩薩一切勤修習
隨順衆生不違意 普令心淨生歡喜
已昇調御人尊地 離諸熱惱心無礙
於法於義悉善知 爲利群生轉勤習
菩薩所修衆善行 無量無數種種別
於彼一切分別知 爲利群生故迴向
以妙智慧恒觀察 究竟廣大眞實理
斷諸有處悉無餘 如彼眞如善迴向
譬如眞如遍一切 如是普攝諸世間
菩薩以此心迴向 悉令衆生無所著
菩薩願力遍一切 譬如眞如無不在
若見不見念悉周 悉以功徳而迴向
夜中隨住晝亦住 半月一月亦隨住
若年若劫悉住中 眞如如是行亦然
所有三世及刹土 一切衆生與諸法
悉住其中無所住 以如是行而迴向
譬如眞如本自性 菩薩如是發大心
眞如所在無不在 以如是行而迴向
譬如眞如本自性 其中未曾有一法
不得自性是眞性 以如是業而迴向
如眞如相業亦爾 如眞如性業亦爾
如眞如性本眞實 業亦如是同眞如
譬如眞如無邊際 業亦如是無有邊
而於其中無縛著 是故此業得清淨
如是聰慧眞佛子 志願堅固不動搖
以其智力善通達 入於諸佛方便藏
覺悟法王眞實法 於中無著亦無縛
如是自在心無礙 未曾見有一法起
如來法身所作業 一切世間如彼相
説諸法相皆無相 知如是相是知法
菩薩住是不思議 於中思議不可盡
入此不可思議處 思與非思皆寂滅
如是思惟諸法性 了達一切業差別
所有我執皆除滅 住於功徳無能動
菩薩一切業果報 悉爲無盡智所印
如是無盡自性盡 是故無盡方便滅
菩薩觀心不在外 亦復不得在於内
知其心性無所有 我法皆離永寂滅
彼諸佛子如是知 一切法性常空寂
無有一法能造作 同於諸佛悟無我
了知一切諸世間 悉與眞如性相等
見是不可思議相 是則能知無相法
若能住是甚深法 常樂修行菩薩行
爲欲利益諸群生 大誓莊嚴無退轉
是則超過於世間 不起生死妄分別
了達其心如幻化 勤修衆行度群生
菩薩正念觀世間 一切皆從業縁得
爲欲救度修諸行 普攝三界無遺者
了知衆生種種異 悉是想行所分別
於此觀察悉明了 而不壞於諸法性
智者了知諸佛法 以如是行而迴向
哀愍一切諸衆生 令於實法正思惟
大方廣佛華嚴經卷第三十
大方廣佛華嚴經卷第三十一
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
十迴向品第二十五之九
佛子。云何爲菩薩摩訶薩。無著無縛解脱迴
向。佛子。是菩薩摩訶薩。於一切善根。心生尊
重。所謂於出生死。心生尊重。於攝取一切善
根。心生尊重。於希求一切善根。心生尊重。於
悔諸過業。心生尊重。於隨喜善根。心生尊重。
於禮敬諸佛。心生尊重。於合掌恭敬。心生尊
重。於頂禮塔廟。心生尊重。於勸佛説法。心生
尊重。於如是等種種善根。皆生尊重。隨順忍
可。佛子。菩薩摩訶薩。於彼善根。皆生尊重。
隨順忍可時。究竟欣樂。堅固信解。自得安住。
令他安住。勤修無著。自在積集。成勝志樂。住
如來境。勢力増長。悉得知見。以諸善根。如是
迴向。所謂以無著無縛解脱心。成就普賢身
業。以無著無縛解脱心。清淨普賢語業。以無
著無縛解脱心。圓滿普賢意業。以無著無縛
解脱心。發起普賢廣大精進。以無著無縛解
脱心。具足普賢無礙音聲陀羅尼門。其聲廣
大。普遍十方。以無著無縛解脱心。具足普賢
見一切佛陀羅尼門。恒見十方一切諸佛。以
無著無縛解脱心。成就解了一切音聲陀羅
尼門。同一切音。説無量法。以無著無縛解脱
心。成就普賢一切劫住陀羅尼門。普於十方。
修菩薩行。以無著無縛解脱心。成就普賢自
在力。於一衆生身中。示修一切菩薩行。盡未
來劫。常無間斷。如一衆生身。一切衆生身悉
如是。以無著無縛解脱心。成就普賢自在
力。普入一切衆道場。普現一切諸佛前。修菩
薩行。以無著無縛解脱心。成就普賢佛自在
力。於一門中。示現經不可説不可説劫。無有
窮盡。令一切衆生。皆得悟入。以無著無縛解
脱心。成就普賢佛自在力。於種種門中。示現
經不可説不可説劫。無有窮盡。令一切衆生。
皆得悟入。其身普現一切佛前。以無著無縛解
脱心。成就普賢自在力。念念中。令不可説不
可説衆生。住十力智。心無疲倦。以無著無縛
解脱心。成就普賢自在力。於一切衆生身中。
現一切佛自在神通。令一切衆生。住普賢行。
以無著無縛解脱心。成就普賢自在力。於一
一衆生語言中。作一切衆生語言。令一切衆
生。一一皆住一切智地。以無著無縛解脱心。
成就普賢自在力。於一一衆生身中。普容納
一切衆生身。令皆自謂成就佛身。以無著無縛
解脱心。成就普賢自在力。能以一華。莊嚴一
切十方世界。以無著無縛解脱心。成就普賢
自在力。出大音聲。普遍法界。周聞一切諸佛
國土。攝受調伏一切衆生。以無著無縛解脱
心。成就普賢自在力。盡未來際。不可説不可
説劫。於念念中。悉能遍入一切世界。以佛神
力。隨念莊嚴。以無著無縛解脱心。成就普賢
自在力。盡未來際。所住之劫。常能遍入一切
世界。示現成佛出興於世。以無著無縛解脱
心。成普賢行。一光普照盡虚空界一切世界。以
無著無縛解脱心。成普賢行得無量智慧。具
禀性仁慈無毒虐 十方敬仰皆從化
智慧分別常明了 色相才能皆具足
臨馭率土靡不從 摧伏魔軍悉令盡
堅持淨戒無違犯 決志堪忍不動搖
永願蠲除忿恚心 常樂修行諸佛法
飮食香鬘及衣服 車騎床褥座與燈
菩薩悉以給濟人 并及所餘無量種
爲利益故而行施 令其開發廣大心
於尊勝處及所餘 意皆清淨生歡喜
菩薩一切皆周給 内外所有悉能捨
必使其心永清淨 不令暫爾生狹劣
或施於頭或施眼 或施於手或施足
皮肉骨髓及餘物 一切皆捨心無吝
菩薩身居大王位 種族豪貴人中尊
開口出舌施群生 其心歡喜無憂戀
以彼施舌諸功徳 迴向一切諸衆生
普願藉此勝因縁 悉得如來廣長舌
或施妻子及王位 或施其身作僮僕
其心清淨常歡喜 如是一切無憂悔
隨所樂求咸施與 應時給濟無疲厭
一切所有皆能散 諸來求者普滿足
爲聞法故施其身 修諸苦行求菩提
復爲衆生捨一切 求無上智不退轉
以於佛所聞正法 自捨其身充給侍
爲欲普救諸群生 發生無量歡喜心
彼見世尊大導師 能以慈心廣饒益
是時踊躍生歡喜 聽受如來深法味
菩薩所有諸善根 悉以迴向諸衆生
普皆救護無有餘 永使解脱常安樂
菩薩所有諸眷屬 色相端嚴能辯慧
華鬘衣服及塗香 種種莊嚴皆具足
此諸眷屬甚希有 菩薩一切皆能施
專求正覺度群生 如是之心無暫捨
菩薩如是諦思惟 備行種種廣大業
悉以迴向諸含識 而不生於取著心
菩薩捨彼大王位 及以國土諸城邑
宮殿樓閣與園林 僮僕侍衞皆無吝
彼於無量百千劫 處處周行而施與
因以教導諸群生 悉使超昇無上岸
無量品類各差別 十方世界來萃止
菩薩見已心欣慶 隨其所乏令滿足
如三世佛所迴向 菩薩亦修如是業
調御人尊之所行 悉皆隨學到彼岸
菩薩觀察一切法 誰爲能入此法者
云何爲入何所入 如是布施心無住
菩薩迴向善巧智 菩薩迴向方便法
菩薩迴向眞實義 於其法中無所著
心不分別一切業 亦不染著於業果
如菩提性從縁起 入深法界無違逆
不於身中而有業 亦不依止於心住
智慧了知無業性 以因縁故業不失
心不妄取過去法 亦不貪著未來事
不於現在有所住 了達三世悉空寂
菩薩已到色彼岸 受想行識亦如是
超出世間生死流 其心謙下常清淨
諦觀五蘊十八界 十二種處及己身
於此一一求菩提 體性畢竟不可得
不取諸法常住相 於斷滅相亦不著
法性非有亦非無 業理次第終無盡
不於諸法有所住 不見衆生及菩提
十方國土三世中 畢竟求之無可得
若能如是觀諸法 則如諸佛之所解
雖求其性不可得 菩薩所行亦不虚
菩薩了法從縁有 不違一切所行道
開示解説諸業迹 欲使衆生悉清淨
是爲智者所行道 一切如來之所説
隨順思惟入正義 自然覺悟成菩提
諸法無生亦無滅 亦復無來無有去
不於此死而生彼 是人解悟諸佛法
了達諸法眞實性 而於法性無分別
知法無性無分別 此人善入諸佛智
法性遍在一切處 一切衆生及國土
三世悉在無有餘 亦無形相而可得
一切諸佛所覺了 悉皆攝取無有餘
雖説三世一切法 如是等法悉非有
如諸法性遍一切 菩薩迴向亦復然
如是迴向諸衆生 常於世間無退轉
大方廣佛華嚴經卷第二十八
＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
十迴向品第二十五之七
佛子。云何爲菩薩摩訶薩等隨順一切衆生
迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。隨所積集一切善
根所謂。小善根。大善根。廣善根。多善根。無
量善根種種善根。微塵數善根。阿僧祇善根。
無邊際善根。不可思善根。不可量善根。佛境
界善根。法境界善根。僧境界善根。善知識境
界善根。一切衆生境界善根。方便善巧境界
善根。修諸善心境界善根。内境界善根。外境
界善根。無邊助道法境界善根。勤修一切捨
善根。立勝志究竟持淨戒善根。一切捨無不
受堪忍善根。常精進心無退善根。以大方便
入無量三昧善根。以智慧善觀察善根。知一
切衆生心行差別善根。集無邊功徳善根。勤
修習菩薩業行善根。普覆育一切世間善根。
佛子。菩薩摩訶薩。於此善根修行安住。趣入
攝受。積集辨具。悟解心淨。開示發起。時得
堪忍心。閉惡趣門。善攝諸根。威儀具足。遠離
顛倒。正行圓滿。堪爲一切諸佛法器。能作衆
生福徳良田。爲佛所念。長佛善根。住諸佛願。
行諸佛業。心得自在。等三世佛。趣佛道場。入
如來力。具佛色相。超諸世間。不樂生天。不貪
富樂。不著諸行。一切善根。悉以迴向。爲諸衆
生功徳之藏。住究竟道。普覆一切。於虚妄道
中。拔出衆生。令其安住一切善法。遍諸境界。
無斷無盡。開一切智菩提之門。建立智幢。嚴
淨大道。普能示現一切世間。令除垢染。心善
調伏。生如來家。淨佛種性。功徳具足。作大福
田。爲世所依。安立衆生。咸令清淨。常勤修習
一切善根。佛子。菩薩摩訶薩。以淨志願菩提
心力。修諸善根時。作是念言。此諸善根。是菩
提心之所積集。是菩提心之所思惟。是菩提
心之所發起。是菩提心之所志樂。是菩提心
之所増益。皆爲憐愍一切衆生。皆爲趣求一
切種智。皆爲成就如來十力。作是念時。善根
増進。永不退轉。佛子。菩薩摩訶薩。復作是
念。願我以此善根果報。盡未來劫。修菩薩行。
悉以惠施一切衆生。悉以迴向一切衆生。普
遍無餘。願令阿僧祇世界。珍寶充滿。阿僧祇
世界。衣服充滿。阿僧祇世界。妙香充滿。阿僧
祇世界。莊嚴具充滿。阿僧祇世界。無量摩尼
寶充滿。阿僧祇世界。妙華充滿。阿僧祇世界。
上味充滿。阿僧祇世界。財貨充滿。阿僧祇世
界。床座充滿。蓋以寶帳。敷以妙衣。阿僧祇世
界。種種莊嚴。寶冠充滿。假使一人。盡未來
劫。常來求索。以此等物。而惠施之。未曾厭
倦而有休息。如於一人。於一切衆生。悉亦如
是。佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。無虚僞心。
無希望心。無名譽心。無中悔心。無熱惱心。但
發專求一切智道心。一切悉捨心。哀愍衆生
心。教化成熟心。皆令安住一切智智心。佛子。
菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向。盡未來劫。
常行惠施。佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。我
爲一衆生故。欲令阿僧祇世界。寶象充滿。七
支具足。性極調順。上立金幢。金網彌覆。種種
妙寶。而爲莊嚴。以用布施。願令阿僧祇世界。
寶馬充滿。如龍馬王。種種衆寶。莊嚴之具。而
嚴飾之。持用布施。願令阿僧祇世界。妓女充
滿。悉能敷奏種種妙音。持用布施。願令阿僧
祇世界。男女充滿。持用布施。願令阿僧祇世
界。己身充滿。發菩提心。而用布施。願令阿僧
祇世界。己頭充滿。起不放逸心。而用布施。願
令阿僧祇世界。己眼充滿。而用布施。願令阿
僧祇世界。己身血肉。及以骨髓。充滿其中。心
無顧戀。持用布施。願令阿僧祇世界。自在王
位。充滿其中。持用布施。願令阿僧祇世界。奴
僕作使。充滿其中。持用布施。菩薩摩訶薩。以
如是等種種諸物。盡未來劫。安住廣大一切
施心。施一衆生。如一衆生。盡衆生界一切衆
生。皆如是施。佛子。菩薩摩訶薩。於一世界。
盡未來劫。修菩薩行。以是等物。施一衆生。如
是給施一切衆生。皆令滿足。如於一世界。於
盡虚空遍法界一切世界中。悉亦如是。大悲
普覆。終無間息。普加哀愍。隨其所須。供給供
養。不令施行。遇縁而息。乃至不於一彈指頃。
生疲倦心。佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。生於
此心。所謂無著心。無縛心。解脱心。大力心。
甚深心。善攝心。無執心。無壽者心。善調伏
心。不散亂心。不妄計心。具種種寶性心。不求
果報心。了達一切法心。住大迴向心。善決諸
義心。令一切衆生。住無上智心。生大法光明
心。入一切智智心。佛子。菩薩摩訶薩。以所集
善根。於念念中。如是迴向。所謂願一切衆生。
財寶豐足。無所乏少。願一切衆生成就無盡
大功徳藏。願一切衆生。具足一切安隱快樂。
願一切衆生。増長菩薩摩訶薩業。願一切衆
生。成滿無量第一勝法。願一切衆生。得不退
轉一切智乘。願一切衆生。普見十方一切諸
佛。願一切衆生。永離世間諸惑塵垢。願一切
衆生。皆得清淨平等之心。願一切衆生。離諸
難處。得一切智
佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。發歡喜心。爲
令一切衆生。得利益安樂故。爲令一切衆生。
得平等心故。爲令一切衆生。住能捨心故。爲
令一切衆生。住一切施心故。爲令一切衆生。
住歡喜施心故。爲令一切衆生。住永離貧窮
施心故。爲令一切衆生。住一切財寶施心故。
爲令一切衆生。住無數財寶施心故。爲令一
切衆生。住普施無量施一切施心故。爲令一
切衆生。住盡未來劫。無斷施心故。爲令一切
衆生。住一切悉捨。無悔無惱施心故。爲令一
切衆生。住悉捨一切資生之物施心故。爲令
一切衆生。住隨順施心故。爲令一切衆生。住
攝取施心故。爲令一切衆生。住廣大施心故。
爲令一切衆生。住捨無量莊嚴具供養施心
故。爲令一切衆生。住無著施心故。爲令一切
衆生。住平等施心故。爲令一切衆生。住如金
剛極大力施心故。爲令一切衆生。住如日光
明施心故。爲令一切衆生。住攝如來智施心
故。爲令一切衆生。善根眷屬具足故。爲令一
切衆生。善根智慧常現在前故。爲令一切衆
生。得不可壞淨心圓滿故。爲令一切衆生。成
就最勝清淨善根故。爲令一切衆生。於煩惱
睡眠中。得覺悟故。爲令一切衆生。滅除一切
諸疑惑故。爲令一切衆生。得平等智慧淨功
徳故。爲令一切衆生。功徳圓滿。無能壞者故。
爲令一切衆生。具足清淨不動三昧故。爲令
一切衆生。住不可壞一切智智故。爲令一切
衆生。成滿菩薩無量清淨神通行故。爲令一
切衆生。修集無著善根故。爲令一切衆生。念
去來今一切諸佛心清淨故。爲令一切衆生。
出生清淨勝善根故。爲令一切衆生。滅除一
切魔所作業障道法故。爲令一切衆生。具足
無礙清淨平等功徳法故。爲令一切衆生。以
廣大心。常念諸佛。無懈廢故。爲令一切衆生。
常近諸佛。勤供養故。爲令一切衆生。廣開一
切諸善根門。普能圓滿白淨法故。爲令一切
衆生。無量心。廣大心。最勝心。悉清淨故。爲
令一切衆生。成就清淨等施心故。爲令一切
衆生。奉持諸佛尸波羅蜜等清淨故。爲令一
切衆生。得大堪忍波羅蜜故。爲令一切衆生。
住精進波羅蜜。常無懈故。爲令一切衆生。住
無量定。能起種種神通智故。爲令一切衆生。
得知一切法無體性般若波羅蜜故。爲令一
切衆生。圓滿無邊淨法界故。爲令一切衆生。
成滿一切神通清淨善根故。爲令一切衆生。
住平等行。積集善法。悉圓滿故。爲令一切衆
生。善入一切諸佛境界。悉周遍故。爲令一切
衆生。身口意業。普清淨故。爲令一切衆生。善
業果報。普清淨故。爲令一切衆生。了達諸法。
普清淨故。爲令一切衆生。了達實義。普清淨
故。爲令一切衆生。修諸勝行。普清淨故。爲令
一切衆生。成就一切菩薩大願。普清淨故。爲
令一切衆生。證得一切功徳智慧。普清淨故。
爲令一切衆生。成就一切同體善根迴向出
生。一切智乘。普圓滿故。爲令一切衆生。嚴淨
一切諸佛國土。普圓滿故。爲令一切衆生。見
一切佛。而無所著。普圓滿故。爲令一切衆生。
具諸相好。功徳莊嚴。普圓滿故。爲令一切衆
生。得六十種音聲。發言誠諦。皆可信受。百千
種法。而以莊嚴。如來無礙。功徳妙音。悉圓滿
故。爲令一切衆生。成就十力莊嚴無礙平等
心故。爲令一切衆生。得一切佛無盡法明。一
切辯才。普圓滿故。爲令一切衆生。得無上無
畏。人中之雄。師子吼故。爲令一切衆生。得一
切智轉不退轉無盡法輪故。爲令一切衆生。
了一切法。開示演説。普圓滿故。爲令一切衆
生。以時修習清淨善法。普圓滿故。爲令一切
衆生。成就導師。無上法寶等清淨故。爲令一
切衆生。於一莊嚴。無量莊嚴。大莊嚴。諸佛莊
嚴。普圓滿故。爲令一切衆生。等入三世所有
境界。悉周遍故。爲令一切衆生。悉能往詣一
切佛刹。聽受正法。無不遍故。爲令一切衆生。
智慧利益。爲世所宗。與佛等故。爲令一切衆
生。以一切智。知一切法。普圓滿故。爲令一切
衆生。行不動業。得無礙果。普圓滿故。爲令一
切衆生。所有諸根。咸得神通。能知一切衆生
根故。爲令一切衆生。得無差別平等智慧。於
一相法。普清淨故。爲令一切衆生。與理無違。
一切善根。悉具足故。爲令一切衆生。於一切
菩薩自在神通。悉明達故。爲令一切衆生。得
一切佛。無盡功徳。若福若智。悉平等故。爲令
一切衆生。發菩提心。解一切法。平等一相。無
遺缺故。爲令一切衆生。了達正法。爲世最上
福徳田故。爲令一切衆生。成就平等。清淨大
悲。爲諸施者。大力田故。爲令一切衆生。堅固
第一。無能沮壞故。爲令一切衆生。見必蒙益。
無能摧伏故。爲令一切衆生。成滿最勝平等
心故。爲令一切衆生。善能了達一切諸法。得
大無畏故。爲令一切衆生。放一光明。普照十
方一切世界故。爲令一切衆生。普修一切菩
薩精進行。無懈退故。爲令一切衆生。以一行
願。普滿一切諸行願故。爲令一切衆生。以一
妙音。普使聞者。皆得解故。爲令一切衆生。悉
能具足一切菩薩。清淨心故。爲令一切衆生。
普得値遇諸善知識。咸承事故。爲令一切衆
生。修菩薩行。調伏衆生。不休息故。爲令一切
衆生。以妙辯才。具一切音。隨機廣演。無斷盡
故。爲令一切衆生。能以一心。知一切心。以一
切善根。等迴向故。爲令一切衆生。常樂積集
一切善根。安立衆生。於淨智故。爲令一切衆
生。得一切智。福徳智慧。清淨身故。爲令一切
衆生。善知一切衆生善根。觀察迴向。普成就
故。爲令一切衆生。得一切智。成等正覺。普圓
滿故。爲令一切衆生。得具足神通智。於一處
出興。一切諸處。皆出興故。爲令一切衆生。得
普莊嚴智。嚴淨一衆會。一切衆會。皆嚴淨故。
爲令一切衆生。於一佛國土。普見一切佛國
土故。爲令一切衆生。以一切莊嚴具。不可説
莊嚴具。無量莊嚴具。無盡莊嚴具。莊嚴一切
諸佛國土。普周遍故。爲令一切衆生。於一
切法。悉能決了甚深義故。爲令一切衆生。得
諸如來。最上第一自在神通故。爲令一切衆
生。得非一非異。一切功徳。自在神通故。爲令
一切衆生。具足一切平等善根。普爲諸佛。灌
其頂故。爲令一切衆生。悉得成滿清淨智身。
於諸有中。最尊勝故。佛子。菩薩摩訶薩。如是
悲愍。利益安樂。一切衆生。咸令清淨。遠離慳
嫉。受勝妙生。具大威徳。生大信解。永離瞋
恚。及諸翳濁。其心清淨。質直柔軟。無有諂
曲。迷惑愚癡。行出離行。堅固不壞。平等之
心。永無退轉。白淨法力。具足成就。無惱無
失。善巧迴向。常修正行。調伏衆生。滅除一
切諸不善業。修行苦行一切善根。又勸衆生。
令其修集。普爲含識。具受衆苦。以大智眼。
觀諸善根。知其悉以智慧爲性。方便迴向一
切衆生。爲令一切衆生。悉得安住一切清淨。
功徳處故。爲令一切衆生。悉能攝受一切善
根。知諸功徳性及義故。爲令一切衆生。普淨
一切。諸善根故。爲令一切衆生。於福田境界
中。種諸善法。心無悔故。爲令一切衆生。普能
攝受一切衆生。一一皆令趣一切智故。爲令
一切衆生。普攝一切所有善根。一一皆與平
等迴向。而相應故。又以諸善根。如是迴向。所
謂願一切衆生。究竟安隱。願一切衆生。究竟
清淨。願一切衆生。究竟安樂。願一切衆生。究
竟解脱。願一切衆生。究竟平等。願一切衆生。
究竟了達。願一切衆生。究竟安住諸白淨
法。願一切衆生。得無礙眼。願一切衆生。善調
其心。願一切衆生。具足十力。調伏衆生。佛
子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。不著業。不著
報。不著身。不著物。不著刹。不著方。不著衆
生。不著無衆生。不著一切法。不著無一切法。
佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。以此善根。普
施世間。願一切衆生。成滿佛智。得清淨心。智
慧明了。内心寂靜。外縁不動。増長成就三世
佛種。佛子。菩薩摩訶薩。修行如是迴向之時。
超出一切。無能過者。一切世間。所有言辭。
悉共稱讃。亦不可盡。普修一切菩薩諸行。悉
能往詣一切佛土。普見諸佛。無所障礙。又能
普見一切世界。菩薩所行。以善方便。爲諸衆
生。分別諸法。甚深句義。得陀羅尼。演説妙
法。盡未來劫。無有斷絶。爲衆生故。念念於
不可説不可説世界。猶如影像。普現其身。供
養諸佛。念念嚴淨不可説不可説諸佛國土。
悉令周遍。修行嚴淨佛＊刹智慧。而無厭足。
念念令不可説不可説百千億那由他衆生。
清淨成就。平等滿足。於彼一切諸國土中。勤
修一切諸波羅蜜。攝取衆生。成就淨業。得無
礙耳。於不可説不可説。諸佛世界。一一如來。
所轉法輪。聽聞受持。精勤修習。不生一念捨
離之心。住無所得。無依止。無作無著。菩薩神
通。於一刹那。一彈指頃。分身普詣不可説諸
佛世界。與諸菩薩。等同一見。佛子。菩薩摩訶
薩。如是修習菩薩行時。尚能成滿無量不可
説不可説。清淨功徳。憶念稱讃。所不能盡。況
復得成無上菩提。一切佛刹。平等清淨。一切
衆生。平等清淨。一切身平等清淨。一切根平
等清淨。一切業果。平等清淨。一切衆會道場。
平等清淨。一切圓滿行。平等清淨。一切法方
便智。平等清淨。一切如來。諸願迴向。平等清
淨。一切諸佛。神通境界。平等清淨。佛子。菩
薩摩訶薩。如是迴向時。得一切功徳清淨。歡
喜法門。無量功徳。圓滿莊嚴。如是迴向時。衆
生不違一切刹。刹不違一切衆生。刹衆生不
違業。業不違刹衆生。思不違心。心不違思。思
心不違境界。境界不違思心。業不違報。報不
違業。業不違業道。業道不違業。法性不違相。
法相不違性。法生不違性。法性不違生。刹平
等不違衆生平等。衆生平等不違刹平等。一
切衆生平等。不違一切法平等。一切法平等。
不違一切衆生平等。離欲際平等。不違一切
衆生安住平等。一切衆生安住平等。不違離
欲際平等。過去不違未來。未來不違過去。過
去未來。不違現在。現在不違過去未來。世平
等不違佛平等。佛平等不違世平等。菩薩行
不違一切智。一切智不違菩薩行。佛子。菩薩
摩訶薩。如是迴向時。得業平等。得報平等。得
身平等。得方便平等。得願平等。得一切衆生
平等。得一切刹平等。得一切行平等。得一切
智平等。得三世諸佛平等。得承事一切諸佛。
得供養一切菩薩。得種一切善根。得滿一切
大願。得教化一切衆生。得了知一切業。得承
事供養一切善知識。得入一切清淨衆會道
場。得通達一切正教。得成滿一切白法。佛子。
是爲菩薩摩訶薩第七等隨順一切衆生迴向。
菩薩摩訶薩。成就此迴向。則能摧滅一切魔
怨。拔諸欲刺。得出離樂。住無二性。具大威
徳。救護衆生。爲功徳王。神足無礙。往一切
刹。入寂滅處。具一切身。成菩薩行。於諸行
願。心得自在。分別了知一切諸法。悉能遍生
一切佛刹。得無礙耳。聞一切刹。所有音聲。得
淨慧眼。見一切佛。未甞暫捨於一切境界。成
就善根。心無高下。於一切法。得無所得。菩薩
摩訶薩。以一切善根。等隨順一切衆生。如是
迴向。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。
而説頌言
菩薩所作諸功徳 微妙廣大甚深遠
乃至一念而修行 悉能迴向無邊際
菩薩所有資生具 種種豐盈無限億
香象寶馬以駕車 衣服珍財悉殊妙
或以頭目并手足 或持身肉及骨髓
悉遍十方無量刹 普施一切令充遍
無量劫中所修習 一切功徳盡迴向
爲欲救度諸群生 其心畢竟不退轉
菩薩爲度衆生故 常修最勝迴向業
普令三界得安樂 悉使當成無上果
菩薩普興平等願 隨其所集清淨業
悉以迴施諸群生 如是大誓終無捨
菩薩願力無限礙 一切世間咸攝受
如是迴向諸群生 未曾暫起分別心
普願衆生智明了 布施持戒悉清淨
精進修行不懈廢 如是大誓無休息
菩薩迴向到彼岸 普開清淨妙法門
智慧同於兩足尊 分別實義得究竟
菩薩言＊辭已通達 種種智慧亦如是
説法如理無障礙 而於其中心不著
常於諸法不作二 亦復不作於不二
於二不二並皆離 知其悉是語言道
知諸世間悉平等 莫非心語一切業
衆生幻化無有實 所有果報從茲起
一切世間之所有 種種果報各不同
莫不皆由業力成 若滅於業彼皆盡
菩薩觀察諸世間 身口意業悉平等
亦令衆生住平等 猶如無等大聖尊
菩薩善業悉迴向 普令衆生色清淨
福徳方便皆具足 同於無上調御士
菩薩利益諸群生 功徳大海盡迴向
願使威光特超世 得成勇猛大力身
凡所修習諸功徳 願使世間普清淨
諸佛清淨無倫匹 衆生清淨亦如是
菩薩於義得善巧 能知諸佛最勝法
以衆善業等迴向 願令庶品同如來
菩薩了知諸法空 一切世間無所有
無有造作及作者 衆生業報亦不失
諸法寂滅非寂滅 遠離此二分別心
知諸分別是世見 入於正位分別盡
如是眞實諸佛子 從於如來法化生
彼能如是善迴向 世間疑惑悉除滅
大方廣佛華嚴經卷第二十九
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
十迴向品第二十五之八
佛子。何者是菩薩摩訶薩眞如相迴向。佛子。
此菩薩摩訶薩。正念明了。其心堅住。遠離迷
惑。專意修行。深心不動。成不壞業。趣一切
智。終不退轉。志求大乘。勇猛無畏。植諸徳
本。普安世間。生勝善根。修白淨法。大悲増
長。心寶成就。常念諸佛。護持正法。於菩薩
道。信樂堅固。成就無量淨妙善根。勤修一切
功徳智慧。爲調御師。生衆善法。以智方便。而
爲迴向。菩薩爾時。慧眼普觀所有善根。無量
無邊。其諸善根。修集之時。若求縁若辨具。
若治淨若趣入。若專勵若起行。若明達若精
審。若開示。如是一切。有種種門。種種境。種
種相。種種事。種種分。種種行。種種名字。種
種分別。種種出生。種種修習。其中所有。一切
善根。悉是趣向十力乘心之所建立。皆悉迴
向一切種智。唯一無二。以諸善根。如是迴
向。所謂願得圓滿。無礙身業。修菩薩行。願得
清淨無礙口業。修菩薩行。願得成就無礙意
業。安住大乘。願得圓滿無障礙心。淨修一切
諸菩薩行。願起無量廣大施心。周給無邊一
切衆生願於諸法。心得自在。演大法明。無能
障蔽。願得明達一切智處。發菩提心。普照世
間。願常正念三世諸佛。諦想如來常現在前。
願住圓滿増上志樂。遠離一切諸魔怨敵。願
得安住佛十力智。普攝衆生。無有休息。願得
三昧。遊諸世界。而於世間。無所染著。願住諸
世界。無有疲厭。教化衆生。恒不休息。願起無
量。思慧方便。成就菩薩不思議道。願得諸方
不迷惑智。悉能分別一切世間。願得自在神
通智力。於一念中。悉能嚴淨一切國土。願得
普入諸法自性。見一切世間悉皆清淨。願得
生起無差別智。於一刹中。入一切刹。願以一
切刹莊嚴之事。顯示一切教化無量。無邊衆
生。願於一佛刹中。示無邊法界。一切佛刹。悉
亦如是。願得自在。大神通智。普能往詣一切
佛土。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。願得莊嚴
一切佛國。願得周遍一切世界。願得成就智
慧觀察。如爲己身。如是迴向。如是而爲一切
衆生。所謂願一切衆生。永離一切。地獄畜生。
閻羅王趣。願一切衆生。除滅一切障礙之業。
願一切衆生。得周普心。平等智慧。願一切衆
生。於怨於親。等心攝受。皆令安樂。智慧清
淨。願一切衆生。智慧圓滿。淨光普照。願一切
衆生。思慧成滿。了眞實義。願一切衆生。以淨
志樂。趣求菩提。獲無量智。願一切衆生。普能
顯示安隱住處。佛子。菩薩摩訶薩。恒以善心。
如是迴向。爲令一切衆生。遇清涼雲。霔法雨
故。爲令一切衆生。常値福田。勝境界故。爲
令一切衆生。皆能善入菩提心藏。自護持故。
爲令一切衆生。離諸蓋纒。善安住故。爲令一
切衆生。皆獲無礙神通智故。爲令一切衆生。
得自在身。普示現故。爲令一切衆生。成就最
勝一切種智。普興利益。無空過故。爲令一切
衆生。普攝群品。令清淨故。爲令一切衆生。皆
能究竟一切智故。爲令一切衆生。心不動搖。
無障礙故。佛子。菩薩摩訶薩。見可愛樂。國土
園林。草木華果。名香上服。珍寶財物。諸莊嚴
具。或見可樂村邑聚落。或見帝王威徳自在。
或見住處離諸諠雜。見是事已。以方便智。精
勤修習。出生無量勝妙功徳。爲諸衆生。勤求
善法。心無放逸。廣集衆善。猶如大海。以無盡
善。普覆一切。爲衆善法所依之處。以諸善根。
方便迴向。而無分別。開示無量種種善根。智
常觀察一切衆生。心恒憶念善根境界。以等
眞如。平等善根。迴向衆生。無有休息。菩薩爾
時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切衆生。得
諸如來可愛樂見。見法眞性。平等平等。無所
取著。圓滿清淨。願一切衆生。見諸如來甚可
愛樂。圓滿供養。願一切衆生。往生一切無諸
煩惱。甚可愛樂。清淨佛刹。願一切衆生。得見
諸佛可愛樂法。願一切衆生。常樂護持一切
菩薩。可愛樂行。願一切衆生。得善知識可愛
樂眼。見無所礙。願一切衆生。常見一切可愛
樂物。無有違逆。願一切衆生。證得一切可愛
樂法。而勤護持。願一切衆生。於一切佛可樂
法中。得淨光明。願一切衆生。修諸菩薩一切
能捨可愛樂心。願一切衆生。得無所畏。能説
一切可愛樂法。願一切衆生。得諸菩薩。極可
愛樂。甚深三昧。願一切衆生。得諸菩薩。甚可
愛樂。陀羅尼門。願一切衆生。得諸菩薩。甚可
愛樂。善觀察智。願一切衆生。能現菩薩甚可
愛樂。自在神通。願一切衆生。能於諸佛大衆
會中。説可愛樂甚深妙法。願一切衆生。能以
方便。開示演説甚可愛樂差別之句。願一切
衆生。常能發起甚可愛樂平等大悲。願一切
衆生。念念發起甚可愛樂大菩提心。常令諸
根。歡喜悦豫。願一切衆生。能入一切甚可愛
樂諸如來家。願一切衆生。得可愛樂。能調伏
行。調伏衆生。無有休息願一切衆生。得諸菩
薩甚可愛樂。無盡辯才。演説諸法。願一切衆
生。於不可説不可説劫。住於一切可樂世界。
教化衆生。心無厭倦願一切衆生。以無量方
便。普能悟入甚可愛樂諸佛法門。願一切衆
生。得可愛樂無礙方便。知一切法無有根本。
願一切衆生。得可愛樂離貪欲際。知一切法
畢竟無二。斷一切障。願一切衆生。得可愛樂
離貪欲際。知一切法。平等眞實願一切衆生。
具足成滿一切菩薩。甚可愛樂。無戲論法。願
一切衆生。得金剛藏精進之心。成可愛樂一
切智道。願一切衆生。具可愛樂無礙善根。摧
伏一切煩惱怨敵。願一切衆生。得可愛樂一
切智門。普於世間。現成正覺。佛子。菩薩摩訶
薩。修習如是諸善根時。得智慧明。爲善知識
之所攝受。如來慧日。明照其心。永滅癡冥。勤
修正法。入諸智業。善學智地。流布善根。充滿
法界。以智迴向。盡諸菩薩善根源底。以智深
入大方便海。成就無量廣大善根
佛子。菩薩摩訶薩。以此善根。如是迴向。所謂
不著世間。不取衆生。其心清淨。無所依止。正
念諸法。離分別見。不捨一切。佛自在慧。不違
三世一切諸佛。正迴向門。隨順一切平等正
法。不壞如來眞實之相。等觀三世。無衆生相。
善順佛道。善説於法。深了其義。入最勝地。悟
眞實法。智慧圓滿。信樂堅固。雖善修正業。而
知業性空。了一切法皆如幻化。知一切法無
有自性觀一切義及種種行。隨世言説。而無
所著。除滅一切執著因縁。知如實理。觀諸法
性。皆悉寂滅。了一切法同一實相。知諸法相。
不相違背。與諸菩薩。而共同止。修行其道。善
攝衆生。入去來今一切菩薩。迴向之門。於諸
佛法。心無驚怖。以無量心。令諸衆生。普得清
淨。於十方世界。不起執取我我所心。於諸世
間。無所分別。於一切境界。不生染著。勤修一
切出世間法。於諸世間。無取無依。於深妙道。
正見牢固。離諸妄見。了眞實法。譬如眞如遍
一切處。無有邊際。善根迴向亦復如是。遍一
切處。無有邊際。譬如眞如眞實爲性。善根迴
向亦復如是。了一切法。眞實爲性。譬如眞如
恒守本性。無有改變。善根迴向。亦復如是。守
其本性。始終不改。譬如眞如以一切法無性
爲性。善根迴向亦復如是。了一切法。無性爲
性。譬如眞如無相爲相。善根迴向亦復如是。
了一切法。無相爲相。譬如眞如若有得者。終
無退轉。善根迴向亦復如是。若有得者。於諸
佛法。永不退轉。譬如眞如一切諸佛之所行
處。善根迴向亦復如是。一切如來所行之處。
譬如眞如離境界相。而爲境界。善根迴向亦
復如是。離境界相。而爲三世一切諸佛。圓滿
境界。譬如眞如能有安立。善根迴向亦復如
是。悉能安立一切衆生。譬如眞如性常隨順。
善根迴向亦復如是。盡未來劫。隨順不斷。譬
如眞如無能測量。善根迴向亦復如是。等虚
空界。盡衆生心。無能測量。譬如眞如充滿一
切。善根迴向亦復如是。一刹那中。普周法界。
譬如眞如常住無盡。善根迴向。亦復如是。究
竟無盡。譬如眞如無有比對。善根迴向亦復
如是。普能圓滿一切佛法。無有比對。譬如眞
如體性堅固。善根迴向亦復如是。體性堅固。
非諸惑惱之所能沮。譬如眞如不可破壞。善
根迴向亦復如是。一切衆生。不能損壞。譬如
眞如照明爲體。善根迴向亦復如是。以普照
明。而爲其性譬如眞如無所不在。善根迴向
亦復如是。於一切處。悉無不在。譬如眞如遍
一切時。善根迴向亦復如是。遍一切時。譬如
眞如性常清淨。善根迴向亦復如是。住於世
間。而體清淨。譬如眞如於法無礙。善根迴向
亦復如是。周行一切。而無所礙。譬如眞如爲
衆法眼。善根迴向亦復如是。能爲一切衆生
作眼。譬如眞如性無勞倦。善根迴向亦復如
是。修行一切菩薩諸行。恒無勞倦。譬如眞如
體性甚深。善根迴向亦復如是。其性甚深。譬
如眞如無有一物。善根迴向亦復如是。了知
其性。無有一物。譬如眞如性非出現。善根迴
向亦復如是。其體微妙。難可得見。譬如眞如
離衆垢翳。善根迴向亦復如是。慧眼清淨。離
諸癡翳。譬如眞如性無與等。善根迴向亦復
如是。成就一切諸菩薩行。最上無等。譬如眞
如體性寂靜。善根迴向亦復如是。善能隨順
寂靜之法。譬如眞如無有根本。善根迴向亦
復如是。能入一切無根本法。譬如眞如體性
無邊。善根迴向亦復如是。淨諸衆生。其數無
邊。譬如眞如體性無著。善根迴向亦復如是。
畢竟遠離一切諸著。譬如眞如無有障礙。善
根迴向亦復如是。除滅一切世間障礙。譬如
眞如非世所行。善根迴向亦復如是。非諸世
間之所能行。譬如眞如體性無住。善根迴向
亦復如是。一切生死。皆非所住。譬如眞如性
無所作。善根迴向亦復如是。一切所作。悉皆
捨離。譬如眞如體性安住。善根迴向亦復如
是。安住眞實。譬如眞如與一切法。而共相應。
善根迴向亦復如是。與諸菩薩。聽聞修習。而
共相應。譬如眞如一切法中。性常平等。善根
迴向亦復如是。於諸世間。修平等行。譬如眞
如不離諸法。善根迴向亦復如是。盡未來際。
不捨世間。譬如眞如一切法中。畢竟無盡。善
根迴向亦復如是。於諸衆生。迴向無盡。譬如
眞如與一切法。無有相違。善根迴向亦復如
是。不違三世一切佛法。譬如眞如普攝諸法。
善根迴向亦復如是。盡攝一切衆生善根。譬
如眞如與一切法。同其體性。善根迴向亦復
如是。與三世佛。同一體性。譬如眞如與一切
法。不相捨離。善根迴向亦復如是。攝持一切
世出世法。譬如眞如無能映蔽。善根迴向亦
復如是。一切世間。無能映蔽。譬如眞如不可
動搖。善根迴向亦復如是。一切魔業。無能動
搖譬如眞如性無垢濁。善根迴向亦復如是。
修菩薩行。無有垢濁。譬如眞如無有變易。善
根迴向亦復如是。愍念衆生。心無變易。譬如
眞如不可窮盡。善根迴向亦復如是。非諸世
法。所能窮盡。譬如眞如性常覺悟。善根迴向
亦復如是。普能覺悟一切諸法。譬如眞如不
可失壞。善根迴向亦復如是。於諸衆生。起勝
志願。永不失壞。譬如眞如能大照明。善根迴
向亦復如是。以大智光。照諸世間。譬如眞如
不可言説。善根迴向亦復如是。一切言語。所
不可説。譬如眞如持諸世間。善根迴向亦復
如是。能持一切菩薩諸行。譬如眞如隨世言
説。善根迴向亦復如是。隨順一切智慧言説。
譬如眞如遍一切法。善根迴向亦復如是。遍
於十方一切佛刹。現大神通。成等正覺。譬如
眞如無有分別。善根迴向亦復如是。於諸世
間。無所分別。譬如眞如遍一切身。善根迴向
亦復如是。遍十方刹。無量身中。譬如眞如體
性無生。善根迴向亦復如是。方便示生。而無
所生。譬如眞如無所不在。善根迴向亦復如
是。十方三世。諸佛土中。普現神通。而無不
在。譬如眞如遍在於夜。善根迴向亦復如是。
於一切夜。放大光明。施作佛事。譬如眞如遍
在於晝。善根迴向亦復如是。悉令一切在晝
衆生。見佛神變。演不退輪。離垢清淨。無空過
者。譬如眞如遍在半月及以一月。善根迴向
亦復如是。於諸世間。次第時節。得善方便。於
一念中。知一切時。譬如眞如遍在年歳。善根
迴向亦復如是。住無量劫。明了成熟一切諸
根。皆令圓滿。譬如眞如遍成壞劫。善根迴向
亦復如是。住一切劫。清淨無染。教化衆生。咸
令清淨。譬如眞如盡未來際。善根迴向亦復
如是。盡未來際。修諸菩薩清淨妙行。成滿大
願。無有退轉。譬如眞如遍住三世。善根迴向
亦復如是。令諸衆生。於一刹那。見三世佛。未
曾一念。而有捨離。譬如眞如遍一切處。善根
迴向亦復如是。超出三界。周行一切。悉得
自在。譬如眞如住有無法。善根迴向亦復如
是。了達一切有無之法。畢竟清淨。譬如眞如
體性清淨。善根迴向亦復如是。能以方便。集
助道法。淨治一切。諸菩薩行。譬如眞如體性
明潔。善根迴向亦復如是。令諸菩薩。悉得三
昧明潔之心。譬如眞如體性無垢。善根迴向
亦復如是。遠離諸垢。滿足一切。諸清淨意。譬
如眞如。無我我所。善根迴向亦復如是。以無
我我所清淨之心。充滿十方諸佛國土。譬如
眞如體性平等。善根迴向亦復如是。獲得平
等一切智智。照了諸法。離諸癡翳。譬如眞如
超諸數量。善根迴向亦復如是。與超數量。一
切智乘。大力法藏。而同止住。興遍十方一切
世界。廣大法雲。譬如眞如平等安住。善根迴
向亦復如是。發生一切諸菩薩行。平等住於
一切智道。譬如眞如遍住一切諸衆生界。善
根迴向亦復如是。滿足無礙一切種智。於衆
生界。悉現在前。譬如眞如。無有分別。普住
一切音聲智中。善根迴向亦復如是。具足一
切諸言音智。能普示現種種言音。開示衆生。
譬如眞如永離世間。善根迴向亦復如是。普
使衆生。永出世間。譬如眞如體性廣大。善根
迴向亦復如是。悉能受持去來今世。廣大佛
法。恒不忘失。勤修一切菩薩諸行。譬如眞如
無有間息。善根迴向亦復如是。爲欲安處一
切衆生於大智地。於一切劫。修菩薩行。無有
間息。譬如眞如體性寛廣。遍一切法。善根迴
向亦復如是。淨念無礙。普攝一切寛廣法門。
譬如眞如遍攝群品。善根迴向亦復如是。證
得無量品類之智。修諸菩薩眞實妙行。譬如
眞如無所取著。善根迴向亦復如是。於一切
法。皆無所取。除滅一切世間取著。普令清淨。
譬如眞如體性不動。善根迴向亦復如是。安
住普賢。圓滿行願。畢竟不動。譬如眞如是佛
境界。善根迴向亦復如是。令諸衆生滿足一
切。大智境界。滅煩惱境。悉令清淨。譬如眞如
無能制伏。善根迴向亦復如是。不爲一切衆
魔事業。外道邪論之所制伏。譬如眞如非是
可修。非不可修。善根迴向亦復如是。捨離一
切妄想取著。於修不修。無所分別。譬如眞如
無有退捨。善根迴向亦復如是。常見諸佛。發
菩提心。大誓莊嚴。永無退捨。譬如眞如普攝
一切世間言音。善根迴向亦復如是。能得一
切。差別言音。神通智慧。普發一切種種言
辭。譬如眞如於一切法。無所希求。善根迴
向亦復如是。令諸衆生。乘普賢乘。而得出離。
於一切法。無所貪求。譬如眞如住一切地善
根迴向亦復如是。令一切衆生。捨世間地。住
智慧地。以普賢行。而自莊嚴。譬如眞如無有
斷絶善根迴向亦復如是。於一切法。得無所
畏。隨其類音。處處演説。無有斷絶。譬如眞如
捨離諸漏。善根迴向亦復如是。令一切衆生。
成就法智。了達於法。圓滿菩提無漏功徳。譬
如眞如無有少法而能壞亂。令其少分。非是
覺悟。善根迴向亦復如是。普令開悟一切諸
法。其心無量。遍周法界。譬如眞如過去非始。
未來非末。現在非異。善根迴向亦復如是。爲
一切衆生。新新恒起菩提心願。普使清淨。永
離生死。譬如眞如於三世中。無所分別。善根
迴向亦復如是。現在念念。心常覺悟。過去未
來。皆悉清淨。譬如眞如成就一切諸佛菩薩。
善根迴向亦復如是。發起一切大願方便。成
就諸佛廣大智慧。譬如眞如究竟清淨。不與
一切諸煩惱倶。善根迴向亦復如是。能滅一
切衆生煩惱。圓滿一切清淨智慧。佛子。菩薩
摩訶薩。如是迴向時。得一切佛刹平等。普嚴
淨一切世界故。得一切衆生平等。普爲轉無
礙法輪故。得一切菩薩平等。普出生一切智
願故。得一切諸佛平等。觀察諸佛。體無二故。
得一切法平等。普知諸法性無易故。得一切
世間平等。以方便智。善解一切語言道故。得
一切菩薩行平等。隨種善根。盡迴向故。得一
切時平等。勤修佛事。於一切時。無斷絶故。得
一切業果平等。於世出世所有善根。皆無染
著。咸究竟故。得一切佛自在神通平等。隨順
世間。現佛事故。佛子。是爲菩薩摩訶薩第八
眞如相迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向。證得無
量清淨法門。能爲如來大師子吼。自在無畏。
以善方便。教化成就無量菩薩。於一切時。未
曾休息。得佛無量圓滿之身。一身充遍一切
世界。得佛無量圓滿音聲。一音開悟一切衆
生。得佛無量圓滿之力。一毛孔中。普能容納
一切國土。得佛無量圓滿神通。置諸衆生於
一塵中。得佛無量圓滿解脱。於一衆生身。示
現一切諸佛境界。成等正覺。得佛無量圓滿
三昧。一三昧中。普能示現一切三昧。得佛無
量圓滿辯才。説一句法。窮未來際。而不可盡。
悉除一切衆生疑惑。得佛無量圓滿衆生。具
佛十力。盡衆生界。示成正覺。佛子。是爲菩薩
摩訶薩以一切善根順眞如相迴向。爾時金
剛幢菩薩。承佛威力。普觀十方。而説頌言
菩薩志樂常安住 正念堅固離癡惑
其心善軟恒清涼 積集無邊功徳行
菩薩謙順無違逆 所有志願悉清淨
已得智慧大光明 善能照了一切業
菩薩思惟業廣大 種種差別甚希有
決意修行無退轉 以此饒益諸群生
諸業差別無量種 菩薩一切勤修習
隨順衆生不違意 普令心淨生歡喜
已昇調御人尊地 離諸熱惱心無礙
於法於義悉善知 爲利群生轉勤習
菩薩所修衆善行 無量無數種種別
於彼一切分別知 爲利群生故迴向
以妙智慧恒觀察 究竟廣大眞實理
斷諸有處悉無餘 如彼眞如善迴向
譬如眞如遍一切 如是普攝諸世間
菩薩以此心迴向 悉令衆生無所著
菩薩願力遍一切 譬如眞如無不在
若見不見念悉周 悉以功徳而迴向
夜中隨住晝亦住 半月一月亦隨住
若年若劫悉住中 眞如如是行亦然
所有三世及刹土 一切衆生與諸法
悉住其中無所住 以如是行而迴向
譬如眞如本自性 菩薩如是發大心
眞如所在無不在 以如是行而迴向
譬如眞如本自性 其中未曾有一法
不得自性是眞性 以如是業而迴向
如眞如相業亦爾 如眞如性業亦爾
如眞如性本眞實 業亦如是同眞如
譬如眞如無邊際 業亦如是無有邊
而於其中無縛著 是故此業得清淨
如是聰慧眞佛子 志願堅固不動搖
以其智力善通達 入於諸佛方便藏
覺悟法王眞實法 於中無著亦無縛
如是自在心無礙 未曾見有一法起
如來法身所作業 一切世間如彼相
説諸法相皆無相 知如是相是知法
菩薩住是不思議 於中思議不可盡
入此不可思議處 思與非思皆寂滅
如是思惟諸法性 了達一切業差別
所有我執皆除滅 住於功徳無能動
菩薩一切業果報 悉爲無盡智所印
如是無盡自性盡 是故無盡方便滅
菩薩觀心不在外 亦復不得在於内
知其心性無所有 我法皆離永寂滅
彼諸佛子如是知 一切法性常空寂
無有一法能造作 同於諸佛悟無我
了知一切諸世間 悉與眞如性相等
見是不可思議相 是則能知無相法
若能住是甚深法 常樂修行菩薩行
爲欲利益諸群生 大誓莊嚴無退轉
是則超過於世間 不起生死妄分別
了達其心如幻化 勤修衆行度群生
菩薩正念觀世間 一切皆從業縁得
爲欲救度修諸行 普攝三界無遺者
了知衆生種種異 悉是想行所分別
於此觀察悉明了 而不壞於諸法性
智者了知諸佛法 以如是行而迴向
哀愍一切諸衆生 令於實法正思惟
大方廣佛華嚴經卷第三十
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
十迴向品第二十五之九
佛子。云何爲菩薩摩訶薩。無著無縛解脱迴
向。佛子。是菩薩摩訶薩。於一切善根。心生尊
重。所謂於出生死。心生尊重。於攝取一切善
根。心生尊重。於希求一切善根。心生尊重。於
悔諸過業。心生尊重。於隨喜善根。心生尊重。
於禮敬諸佛。心生尊重。於合掌恭敬。心生尊
重。於頂禮塔廟。心生尊重。於勸佛説法。心生
尊重。於如是等種種善根。皆生尊重。隨順忍
可。佛子。菩薩摩訶薩。於彼善根。皆生尊重。
隨順忍可時。究竟欣樂。堅固信解。自得安住。
令他安住。勤修無著。自在積集。成勝志樂。住
如來境。勢力増長。悉得知見。以諸善根。如是
迴向。所謂以無著無縛解脱心。成就普賢身
業。以無著無縛解脱心。清淨普賢語業。以無
著無縛解脱心。圓滿普賢意業。以無著無縛
解脱心。發起普賢廣大精進。以無著無縛解
脱心。具足普賢無礙音聲陀羅尼門。其聲廣
大。普遍十方。以無著無縛解脱心。具足普賢
見一切佛陀羅尼門。恒見十方一切諸佛。以
無著無縛解脱心。成就解了一切音聲陀羅
尼門。同一切音。説無量法。以無著無縛解脱
心。成就普賢一切劫住陀羅尼門。普於十方。
修菩薩行。以無著無縛解脱心。成就普賢自
在力。於一衆生身中。示修一切菩薩行。盡未
來劫。常無間斷。如一衆生身。一切衆生身悉
如是。以無著無縛解脱心。成就普賢自在
力。普入一切衆道場。普現一切諸佛前。修菩
薩行。以無著無縛解脱心。成就普賢佛自在
力。於一門中。示現經不可説不可説劫。無有
窮盡。令一切衆生。皆得悟入。以無著無縛解
脱心。成就普賢佛自在力。於種種門中。示現
經不可説不可説劫。無有窮盡。令一切衆生。
皆得悟入。其身普現一切佛前。以無著無縛解
脱心。成就普賢自在力。念念中。令不可説不
可説衆生。住十力智。心無疲倦。以無著無縛
解脱心。成就普賢自在力。於一切衆生身中。
現一切佛自在神通。令一切衆生。住普賢行。
以無著無縛解脱心。成就普賢自在力。於一
一衆生語言中。作一切衆生語言。令一切衆
生。一一皆住一切智地。以無著無縛解脱心。
成就普賢自在力。於一一衆生身中。普容納
一切衆生身。令皆自謂成就佛身。以無著無縛
解脱心。成就普賢自在力。能以一華。莊嚴一
切十方世界。以無著無縛解脱心。成就普賢
自在力。出大音聲。普遍法界。周聞一切諸佛
國土。攝受調伏一切衆生。以無著無縛解脱
心。成就普賢自在力。盡未來際。不可説不可
説劫。於念念中。悉能遍入一切世界。以佛神
力。隨念莊嚴。以無著無縛解脱心。成就普賢
自在力。盡未來際。所住之劫。常能遍入一切
世界。示現成佛出興於世。以無著無縛解脱
心。成普賢行。一光普照盡虚空界一切世界。以
無著無縛解脱心。成普賢行得無量智慧。具
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]