大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10

[First] [Prev+100] [Prev] 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

之力。常能修習十力善根。願一切衆生。永不
失壞男子之形。常修福智。未曾有法。願一切
衆生。於五欲中。無著無縛。心得解脱。厭離三
有。住菩薩行。願一切衆生。成就第一智慧丈
夫。一切宗信。伏從其化。願一切衆生。具足菩
薩。丈夫智慧。不久當成無上大雄。是爲菩薩
摩訶薩禁絶一切毀敗男形善根迴向。爲令
衆生。具丈夫形。皆能守護諸善丈夫。生賢聖
家。智慧具足。常勤修習丈夫勝行。有丈夫用。
巧能顯示七丈夫道。具足諸佛。善丈夫種。丈
夫正教。丈夫勇猛。丈夫精進。丈夫智慧。丈夫
清淨。普令衆生。究竟皆得
大方廣佛華嚴經卷第二十七



大方廣佛華嚴經卷*第二十八
 *于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  十迴向品第二十五之六
佛子。菩薩摩訶薩。若見如來。出興於世。開演
正法。以大音聲。普告一切。如來出世。如來出
世。令諸衆生。得聞佛名。捨離一切我慢戲論。
復更勸導。令速見佛。令憶念佛。令歸向佛。令
攀縁佛。令觀察佛。令讃歎佛。復爲廣説佛難
値遇。千萬億劫。時乃一出。衆生由此。得見於
佛。生清淨信。踊躍歡喜。尊重供養。復於佛所。
聞諸佛名。轉更値遇無數諸佛。植諸善本。修
習増長。爾時。無數百千萬億那由他衆生。因
見佛故。皆得清淨。究竟調伏。彼諸衆生。於菩
薩所。皆生最上善知識想。因菩薩故。成就佛
法。以無數劫。所種善根。普於世間。施作佛
事。佛子。菩薩摩訶薩。開示衆生。令見佛時。
以諸善根。如是迴向。所謂願一切衆生。不待
勸誘。自往見佛。承事供養。皆令歡喜。願一切
衆生。常樂見佛。心無廢捨。願一切衆生。常勤
修習廣大智慧。受持一切。諸佛法藏。願一切
衆生。隨所聞聲。皆悟佛法。於無量劫。修菩薩
行。願一切衆生。安住正念。恒以智眼。見佛出
興。願一切衆生。不念異業。常憶見佛。勤修十
力。願一切衆生。於一切處。常見諸佛。了達
如來。遍虚空界。願一切衆生。皆得具足佛自
在身。普於十方。成道説法。願一切衆生。遇善
知識。常聞佛法。於諸如來。得不壞信。願一切
衆生。悉能稱歎。諸佛出興。令其見者。普得清
淨。是爲菩薩摩訶薩歎佛出世善根迴向。爲
令衆生。見一切佛。供養承事。於無上法。究竟
清淨故。佛子。菩薩摩訶薩。捨於大地。或施諸
佛。造立精舍。或施菩薩。及善知識。隨意所
用。或施衆僧。以爲住處。或施父母。或施別
人。聲聞獨覺。種種福田。乃至一切。貧窮孤
露。及餘四衆。隨意悉與。令無所乏。或施造
立如來塔廟。於如是等諸處之中。悉爲
具。資生什物。令隨意用。無所恐懼。菩薩摩
訶薩。隨何方所。布施地時。以諸善根。如是迴
向。所謂願一切衆生。具足清淨。一切智地。悉
到普賢。衆行彼岸。願一切衆生。得總持地。正
念受持一切佛法。願一切衆生。得住持力。常
能守護一切佛教。願一切衆生。得如地心。於
諸衆生。意常清淨。無有惡念。願一切衆生。持
諸佛種。成就菩薩。諸地次第。無有斷絶。願
一切衆生。普爲一切。作安隱處。悉令調伏。住
清淨道。願一切衆生。同諸如來。利益世間。普
使勤修。安住佛力。願一切衆生。普爲世間之
所愛樂。悉令安住無上佛樂。願一切衆生。獲
善方便。住佛諸力。無畏法中。願一切衆生。得
如地智。自在修行一切佛法。是爲菩薩摩訶
薩。施大地時。善根迴向。爲令衆生。皆得究竟
一切如來。清淨地故。佛子。菩薩摩訶薩。布施
僮僕。供養一切諸佛菩薩。眞善知識。或施僧
寶。或奉父母。尊勝福田。或復給施病苦衆生。
令無闕乏。以存其命。或復施與貧窮孤露。及
餘一切無瞻侍者。或爲守護如來塔廟。或爲
書持諸佛正法。以百千億那由他僕使。隨時
給施。其諸僕使。皆聰慧善巧。性自調順。常勤
精進無有懈惰。具質直心。安樂心。利益心。仁
慈心。恭恪心。無怨恨心。無讐敵心。能隨受
者。方俗所宜。於彼彼中。作諸利益。又皆從菩
薩淨業所感。才能技藝。工巧算數。靡不通達。
善能供侍。悦可其心。菩薩爾時。以諸善根。如
是迴向。所謂願一切衆生。得調順心。一切佛
所。修習善根。願一切衆生。隨順供養一切諸
佛。於佛所説。悉能聽受。願一切衆生。得佛攝
受。常觀如來。更無餘念。願一切衆生。不壞佛
種。勤修一切。順佛善根。願一切衆生。常勤供
養一切諸佛。無空過時。願一切衆生。攝持一
切。諸佛妙義。言辭清淨。遊行無畏。願一切
衆生。常樂見佛。心無厭足。於諸佛所。不惜身
命。願一切衆生。得見諸佛。心無染著。離世所
依。願一切衆生。但歸於佛。永離一切。邪歸依
處。願一切衆生。隨順佛道。心常樂觀無上佛
法。是爲菩薩摩訶薩施僕使時善根迴向。爲
令衆生。遠離塵垢。淨治佛地。能現如來。自在
身故。佛子。菩薩摩訶薩。以身布施諸來乞者。
布施之時。生謙下心。生如地心。生忍受衆苦。
無變動心。生給侍衆生。不疲厭心。生於諸衆
生。猶如慈母。所有衆善悉迴與心。生於諸愚
險極惡衆生種種侵陵皆寛宥心。安住善根。
精勤給事。菩薩爾時。悉以善根。如是迴向。所
謂願一切衆生。隨其所須。常無闕乏。修菩薩
行。恒不間斷。不捨一切菩薩義利。善住菩薩。
所行之道。了達菩薩。平等法性。得在如來。種
族之數。住眞實語。持菩薩行。令諸世間。得淨
佛法。深心信解。證法究竟。令諸衆生。出生清
淨。増上善根。住大功徳。具一切智。又以此
善根。令一切衆生。常得供養一切諸佛。解一
切法。受持讀誦。不忘不失。不壞不散。心善調
伏。不調令調。以寂靜法。而調習之。令彼衆
生。於諸佛所。住如是事。又以此善根。令一
切衆生。作第一塔。應受世間。種種供養。令一
切衆生。成最上福田。得佛智慧。開悟一切。令
一切衆生。作最上受者。普能饒益一切衆生。
令一切衆生。成最上福利。能使具足一切善
根。令一切衆生。成第一好施處。能使獲得無
量福報。令一切衆生。於三界中。皆得出離。令
一切衆生。作第一導師。能爲世間。示如實道。
令一切衆生。得妙總持。具持一切。諸佛正法。
令一切衆生。證得無量第一法界。具足虚空。
無礙正道。是爲菩薩摩訶薩施自己身善根
迴向。爲令衆生皆得應供。無量智身故。佛子。
菩薩摩訶薩。聞法喜悦。生淨信心。能以其身。
供養諸佛。欣樂信解。無上法寶。於諸佛所。生
父母想。讀誦受持。無礙道法。普入無數。那由
他法。大智慧寶。諸善根門。心常憶念無量諸
佛。入佛境界。深達義理。能以如來。微密梵
音。興佛法雲。雨佛法雨。勇猛自在。能分別説
一切智人。第一之地。具足成就薩婆若乘。以
無量百千億那由他大法。成滿諸根。佛子。菩
薩摩訶薩。於諸佛所。聞如是法。歡喜無量。安
住正法。自斷疑惑。亦令他斷。心恒怡暢。功徳
成滿。善根具足。意恒相續。利益衆生。心常不
匱。獲最勝智。成金剛藏。親近諸佛。淨諸佛
刹。常勤供養一切如來。菩薩爾時。以諸善根。
如是迴向。所謂願一切衆生。皆得圓滿最勝
之身。一切諸佛之所攝受。願一切衆生。常近
諸佛。依諸佛住。恒得覲仰。未曾遠離。願一切
衆生。皆得清淨。不壞之身。具足一切。功徳智
慧。願一切衆生。常勤供養一切諸佛。行無所
得。究竟梵行。願一切衆生。得無我身。離我
我所。願一切衆生。悉能分身。遍十方刹。猶
如影現。而無來往。願一切衆生。得自在身。普
往十方。無我無受願一切衆生。從佛身生。處
在如來。無上身家。願一切衆生。得法力身。忍
辱大力。無能壞者。願一切衆生。得無比身。成
就如來。清淨法身。願一切衆生成就出世。功
徳之身。生無所得。清淨法界。是爲菩薩摩
訶薩以身供佛善根迴向。爲令衆生。永住三
世。諸佛家故。佛子。菩薩摩訶薩。以身布施一
切衆生。爲欲普令成就善根。憶念善根。菩薩
摩訶薩。自願其身。爲大明燈。普能照耀一
切衆生。爲衆樂具。普能攝受一切衆生。爲妙
法藏。普能任持一切衆生。爲淨光明。普能
開曉一切衆生。爲世光影。普令衆生。常得覩
見。爲善根因縁。普令衆生。常得値遇。爲眞善
知識。令一切衆生。悉蒙教誘。爲平坦道。令一
切衆生。皆得履踐。爲無有上。具足安樂。令一
切衆生。離苦清淨。爲明淨日。普作世間。平等
利益。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願
一切衆生。常親近佛。入佛智地。願一切衆生。
得隨順智。住無上覺。願一切衆生。常處佛會。
意善調伏。願一切衆生。所行有則。具佛威儀。
願一切衆生。悉得涅槃。深解法義。願一切衆
生。具知足行。生如來家。願一切衆生。捨無明
欲。住佛志樂。願一切衆生。生勝善根。坐菩提
樹願一切衆生。殺煩惱賊。離怨害心。願一切
衆生。具足護持一切佛法。是爲菩薩摩訶薩
以身布施一切衆生善根迴向。爲欲利益一
切衆生。令得無上。安隱處故。佛子。菩薩摩訶
薩。自以其身。給侍諸佛。於諸佛所。念報重
恩。如父母想。於諸如來。起深信樂。以清淨
心。護佛菩提。住諸佛法。離世間想。生如來
家。隨順諸佛。離魔境界。了達一切諸佛所
行。成就一切諸佛法器。菩薩爾時。以此善根。
如是迴向。所謂願一切衆生。得清淨心。一切
智寶。而自莊嚴願一切衆生。住善調伏遠離
一切諸不善業。願一切衆生。得不可壞。堅固
眷屬。普能攝受諸佛正法。願一切衆生。爲佛
弟子。到於菩薩。灌頂之地。願一切衆生。常爲
諸佛之所攝受。永離一切不善之法。願一切
衆生。隨順諸佛。修行菩薩最勝之法。願一切
衆生。入佛境界。悉皆得授一切智記。願一切
衆生。與諸如來。皆悉平等。一切佛法。無不自
在。願一切衆生。悉爲諸佛之所攝受。常能修
行無取著業。願一切衆生。常爲諸佛。第一侍
者。一切佛所。修智慧行。是爲菩薩摩訶薩給
侍諸佛善根迴向。爲欲證得諸佛菩提。爲欲
救護一切衆生。爲欲出離一切三界。爲欲成
就無損惱心。爲得無量廣大菩提。爲欲成就
照佛法智。爲欲常蒙諸佛攝受。爲得諸佛之
所護持。爲欲信解一切佛法。爲欲成就與三
世佛。平等善根。爲欲圓滿無悔恨心。證得一
切。諸佛法故。佛子。菩薩摩訶薩。布施國土。
一切諸物。乃至王位。悉亦能捨。於諸世事。心
得自在。無繋無縛。無所戀著。遠離惡業。饒益
衆生不著業果。不樂世法。不復貪染諸有生
處。雖住世間。非此處生。心不執著蘊界處法。
於内外法。心無依住。常不忘失諸菩薩行。未
曾遠離諸善知識。持諸菩薩。廣大行願。常樂
承事一切善友。菩薩爾時。以此善根。如是迴
向。所謂願一切衆生。爲大法王。於法自在。到
於彼岸。願一切衆生。成佛法王。摧滅一切煩
惱怨賊。願一切衆生。住佛王位。得如來智。開
演佛法。願一切衆生。住佛境界。能轉無上。自
在法輪願一切衆生。生如來家。於法自在。護
持佛種。永使不絶。願一切衆生。開示無量。法
王正法。成就無邊。諸大菩薩。願一切衆生。住
淨法界。爲大法王。現佛出興。相繼不斷。願一
切衆生。於諸世界。作智慧王。化導群生。無時
暫捨。願一切衆生。普爲法界。虚空界等。諸世
界中。一切衆生。作法施主。使其咸得住於大
乘。願一切衆生。得成具足衆善之王。與三世
佛。善根齊等。是爲菩薩摩訶薩布施王位善
根迴向。爲欲令彼一切衆生。究竟住於安隱
處故。佛子。菩薩摩訶薩。見有人來。乞王京
都。嚴麗大城。及以關防。所有輸税。盡皆施
與。心無吝惜。專向菩提。發大誓願。住於大
慈。行於大悲。志意歡悦。利益衆生。以廣大
智。解了深法。安住諸佛。平等法性。發心爲
求一切智故。於自在法。起深樂故。於自在
智。求證得故。淨修一切諸功徳故。住於堅
固。廣大智故。廣集一切。諸善根故。修行一
切佛法願故。自然覺悟大智法故。安住菩提。
心無退故。修習一切菩薩行願。一切種智。盡
究竟故。而行布施。以此善根。如是迴向。所謂
願一切衆生。悉能嚴淨無量刹土。奉施諸佛。
以爲住處。願一切衆生。常樂居止阿蘭若處。
寂靜不動。願一切衆生。永不依止王都聚落。
心樂寂靜。永得究竟。願一切衆生。永不樂著
一切世間。於世語言。常樂遠離。願一切衆生。
得離貪心。施諸所有。心無中悔。願一切衆生。
得出離心。捨諸家業。願一切衆生。得無吝心。
常行惠施。願一切衆生。得不著心。離居家法。
願一切衆生。得離衆苦。除滅一切。栽横怖
畏願一切衆生。嚴淨十方。一切世界。奉施諸
佛。是爲菩薩摩訶薩布施王都善根迴向。爲
令衆生。悉能嚴淨諸佛刹故。佛子。菩薩摩訶
薩所有一切。内宮眷屬。妓侍衆女。皆顏貌端
正。才能具足。談笑歌舞。悉皆巧妙。種種衣
服。種種華香。而以嚴身。見者歡喜。情無厭
足。如是寶女。百千萬億。那由他數。皆由菩
薩。善業所生。隨意自在。敬順無失。盡以布
施諸來乞者。而於其中。無愛樂心。無顧戀心。
無耽著心。無繋縛心。無執取心。無貪染心。無
分別心。無隨逐心。無取相心。無樂欲心。菩薩
爾時。觀諸善根。爲欲令一切衆生。咸得出離
故迴向。得佛法喜故迴向。於不堅固中。而得
堅固故迴向。得金剛智。不可壞心故迴向。入
佛道場故迴向。到於彼岸故迴向。得無上菩
提心故迴向。能以智慧。了達諸法故迴向。出
生一切善根故迴向。入三世諸佛家故迴向。
佛子。菩薩摩訶薩。住如是法。生如來家。増長
諸佛清淨勝因。出生最勝一切智道。深入菩
薩廣大智業。滅除一切世間垢惱。常能供施
功徳福田。爲諸衆生。宣説妙法善巧安立。令
其修習諸清淨行。常勤攝取一切善根。菩薩
爾時。以諸善根。如是迴向所謂願一切衆生。
常得無量三昧眷屬。菩薩勝定。相續不斷。願
一切衆生。常樂見佛。悉入諸佛莊嚴三昧。願
一切衆生。成就菩薩不思議定。自在遊戲。無
量神通。願一切衆生。入如實定。得不壞心。願
一切衆生。盡獲菩薩甚深三昧。於諸禪定而
得自在。願一切衆生。得解脱心。成就一切三
昧眷屬。願一切衆生。種種三昧。皆得善巧。悉
能攝取諸三昧相。願一切衆生。得勝智三昧。
普能學習諸三昧門。願一切衆生。得無礙三
昧。入深禪定。終不退失。願一切衆生。得無
著三昧。心恒正受不取二法。是爲菩薩摩訶
薩布施一切内宮眷屬時善根迴向。爲欲令
一切衆生。皆得不壞。清淨眷屬故。爲欲令一
切衆生。皆得菩薩眷屬故。爲欲令一切衆生。
悉得滿足佛法故。爲欲令一切衆生。滿足一
切智力故。爲欲令一切衆生。證於無上智慧
故爲欲令一切衆生。得於隨順眷屬故。爲欲
令一切衆生。得同志行人共居故。爲欲令一
切衆生。具足一切福智故。爲欲令一切衆生。
成就清淨善根故。爲欲令一切衆生。得善和
眷屬故。爲欲令一切衆生。成就如來清淨法
身故。爲欲令一切衆生。成就次第。如理辯才。
善説諸佛。無盡法藏故。爲欲令一切衆生。永
捨一切世俗善根。同修出世清淨善根故。爲
欲令一切衆生。淨業圓滿。成就一切清淨法
故。爲欲令一切衆生。一切佛法。皆悉現前。以
法光明。普嚴淨故。佛子。菩薩摩訶薩。能以所
愛妻子布施。猶如往昔。須達拏太子。現莊嚴
王菩薩。及餘無量諸菩薩等。菩薩爾時。乘薩
婆若心。行一切施。淨修菩薩布施之道。其心
清淨。無有中悔。罄捨所珍。求一切智。令諸衆
生。淨深志樂。成菩提行。觀菩薩道。念佛菩提。
住佛種性。菩薩摩訶薩。成*辨如是。布施心
已。決定志求如來之身。自觀己身。繼屬一
切。不得自在。又以其身。普攝衆生。猶如寶
洲。給施一切。未滿足者。令其滿足。菩薩如
是。護念衆生。欲令自身。作第一塔。普使一
切。皆生歡喜。欲於世間。生平等心。欲爲衆
生。作清涼池。欲與衆生。一切安樂。欲爲衆
生。作大施主。智慧自在。了知菩薩所行之
行。而能如是。大誓莊嚴。趣一切智。願成無
上。智慧福田。普念衆生。常隨守護。而能成
*辨。自身利益。智慧光明。普照於世。常勤憶
念菩薩施心。恒樂觀察如來境界。佛子。菩薩
摩訶薩。以無縛無著解脱心。布施妻子。所集
善根。如是迴向。所謂願一切衆生。住佛菩提。
起變化身。周遍法界。轉不退輪。願一切衆生。
得無著身。願力周行。一切佛刹。願一切衆生。
捨愛憎心。斷貪恚結。願一切衆生。爲諸佛子。
隨佛所行。願一切衆生。於諸佛所。生自己心。
不可沮壞。願一切衆生。常爲佛子。從法化生。
願一切衆生。得究竟處。成就如來。自在智慧。
願一切衆生。證佛菩提。永離煩惱。願一切衆
生。能具演説佛菩提道。常樂修行無上法施。
願一切衆生。得正定心。不爲一切諸縁所壞。
願一切衆生。坐菩提樹。成最正覺。開示無量。
從法化生。諸善男女。是爲菩薩摩訶薩布施
妻子善根迴向。爲令衆生。皆悉證得無礙解
脱。無著智故。佛子。菩薩摩訶薩。莊嚴舍宅。
及諸資具。隨有乞求。一切施與。行布施法。於
家無著。遠離一切居家覺觀。厭惡家業。資生
之具。不貪不味。心無繋著。知家易壞。心恒厭
捨。都於其中。無所愛樂。但欲出家。修菩薩
行。以諸佛法。而自莊嚴。一切悉捨。心無中
悔。常爲諸佛之所讃歎。舍宅財物。隨處所有。
悉以惠施。心無戀著。見有乞求。心生喜慶。菩
薩爾時。以此善根。如是迴向。所謂願一切衆
生。捨離妻子。成就出家第一之樂。願一切衆
生。解脱家縛。入於非家。諸佛法中。修行梵
行。願一切衆生。捨離慳垢。樂一切施。心無
退轉。願一切衆生。永離家法。少欲知足。無所
藏積。願一切衆生。出世俗家。住如來家。願一
切衆生。得無礙法。滅除一切障礙之道。願一
切衆生。離家屬愛。雖現居家。心無所著。願一
切衆生。善能化誘。不離家法。説佛智慧。願一
切衆生。身現在家。心常隨順佛智而住。願一
切衆生。在居家地。住於佛地。普令無量無邊
衆生。發歡喜心。是爲菩薩摩訶薩布施舍宅
時善根迴向。爲令衆生。成就菩薩。種種行願。
神通智故。佛子。菩薩摩訶薩。布施種種。園林
臺榭。遊戲快樂。莊嚴之處。作是念言。我當爲
一切衆生。作好園林。我當爲一切衆生。示現
法樂。我當施一切衆生。歡喜之意。我當示一
切衆生。無邊喜樂。我當爲一切衆生。開淨法
門。我當令一切衆生。發歡喜心。我當令一切
衆生。得佛菩提我當令一切衆生。成滿大願。
我當於一切衆生。猶如慈父。我當令一切衆
生。智慧觀察。我當施一切衆生。資生之具。我
當於一切衆生。猶如慈母。生長一切。善根大
願。佛子。菩薩摩訶薩。如是修行諸善根時。於
惡衆生。不生疲厭。亦不誤起棄捨之心。設滿
世間。一切衆生。悉不知恩。菩薩於彼。初無嫌
恨。不生一念。求反報心。但欲滅其無量苦惱。
於諸世間。心如虚空。無所染著。普觀諸法眞
實之相。發大誓願。滅衆生苦。永不厭捨。大乘
志願。滅一切見。修諸菩薩平等行願。佛子。菩
薩摩訶薩。如是觀察已。攝諸善根。悉以迴向。
所謂願一切衆生。念念滋生無量善法。成就
無上。園林之心。願一切衆生。得不動法。見一
切佛。皆令歡喜。願一切衆生。樂法園苑。得諸
佛刹。園苑妙樂。願一切衆生。得淨妙心。常見
如來。神足園林。願一切衆生。得佛戲樂。常善
遊戲智慧境界。願一切衆生。得遊戲樂。普詣
佛刹。道場衆會。願一切衆生。成就菩薩。解脱
遊戲。盡未來劫。行菩薩行。心無疲倦。願一切
衆生。見一切佛。充滿法界。發廣大心。住佛園
林。願一切衆生。悉能遍往一切佛刹。一一刹
中。供養諸佛。願一切衆生。得善欲心。清淨莊
嚴一切佛刹。是爲菩薩摩訶薩布施一切園林
臺榭善根迴向。爲令衆生。見一切佛。遊戲一
切。佛園林故。佛子。菩薩摩訶薩。作百千億那
由他。無量無數。廣大施會。一切清淨。諸佛
印可。終不損惱於一衆生。普令衆生。遠離衆
惡。淨三業道。成就智慧。開置無量百千億那
由他阿僧祇。清淨境界。積集無量百千億那
由他阿僧祇。資生妙物。發甚難得菩提之心。
行無限施。令諸衆生。住清淨道。初中後善。生
淨信解。隨百千億無量衆生。心之所樂。悉令
歡喜。以大慈悲。救護一切。承事供養三世諸
佛。爲欲成就一切佛種。修行布施。心無中悔。
増長信根。成滿勝行。念念増進檀波羅蜜。菩
薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切衆
生。發大乘心。悉得成就摩訶衍施。願一切衆
生。皆悉能行大會施。盡施善施。最勝施。無上
施。最無上施。無等等施。超諸世間施。一切諸
佛所稱歎施。願一切衆生。作第一施主。於諸
惡趣。免濟衆生。皆令得入無礙智道。修平
等願。如實善根。得無差別。證自境智。願一切
衆生。安住寂靜。諸禪定智。入不死道。究竟一
切神通智慧。勇猛精進。具足諸地。莊嚴佛法。
到於彼岸。永不退轉。願一切衆生。設大施會。
終不疲厭。給濟衆生。無有休息。究竟無上。一
切種智。願一切衆生。恒勤種植一切善根。到
於無量功徳彼岸。願一切衆生。常蒙諸佛之
所稱歎。普爲世間。作大施主。功徳具足。充滿
法界。遍照十方。施無上樂。願一切衆生。設大
施會。廣集善根。等攝衆生。到於彼岸。願一切
衆生。成最勝施。普令衆生。住第一乘。願一切
衆生。爲應時施。永離非時。大施究竟。願一切
衆生。成就善施。到佛丈夫。大施彼岸。願一切
衆生。究竟常行大莊嚴施。盡以一切諸佛爲
師。悉皆親近。興大供養。願一切衆生。住清
淨施。集等法界。無量福徳。到於彼岸。願一切
衆生。於諸世間。爲大施主。誓度群品。住如來
地。是爲菩薩摩訶薩設大施會善根迴向。爲
令衆生。行無上施。究竟佛施。成就善施。不可
壞施。供諸佛施。無恚恨施。救衆生施。成一切
智施。常見諸佛施。善精進施。成就一切菩薩
功徳諸佛智慧廣大施故。佛子。菩薩摩訶薩。
布施一切資生之物。心無貪惜。不求果報。於
世富樂。無所希望。離妄想心。善思惟法。爲欲
利益一切衆生。審觀一切諸法實性。隨諸衆
生。種種不同。所用所求。各各差別。成*辨無
量。資生之具。所有嚴飾。悉皆妙好。行無邊
施。行一切施。盡内外施。行此施時。増志樂
力。獲大功徳。成就心寶。常能守護。一切衆
生。皆令發生。殊勝志願。初未曾有。求反報
心。所有善根。等三世佛。悉以圓滿一切種
智。佛子。菩薩摩訶薩。以此布施。所有善根。
迴向衆生。願一切衆生。清淨調伏。願一切衆
生。滅除煩惱。嚴淨一切諸佛刹土。願一切衆
生。以清淨心。於一念中。周遍法界。願一切衆
生。智慧充滿虚空法界。願一切衆生。得一切
智。普入三世。調伏衆生。於一切時。常轉清淨
不退法輪。願一切衆生。具一切智。善能示現
神通方便。饒益衆生。願一切衆生。悉能悟入
諸佛菩提。盡未來劫。於十方界。常説正法。
曾無休息。令諸衆生。普得聞知。願一切衆生。
於無量劫。修菩薩行。悉得圓滿。願一切衆生。
於一切世界。若染若淨。若小若大。若麁若細。
若覆若仰。或一莊嚴。或種種莊嚴。所可演説。
在世界數。諸世界中。修菩薩行。靡不周遍。願
一切衆生。於念念中。常作三世。一切佛事。教
化衆生。向一切智。佛子。菩薩摩訶薩。隨諸衆
生。一切所須。以如是等。阿僧祇物。而爲給
施。爲令佛法。相續不斷。大悲普救一切衆
生。安住大慈。修菩薩行。於佛教誨。終無違
犯。以巧方便。修行衆善。不斷一切諸佛種
性。隨求悉與。而無患厭。一切悉捨。未曾中
悔。常勤迴向一切智道。時十方國土。種種形
類。種種趣生。種種福田。皆來集會。至菩薩
所。種種求索。菩薩見已。普皆攝受。心生歡
喜。如見善友。大悲哀愍。思滿其願。捨心増
長。無有休息。亦不疲厭。隨其所求。悉令滿
足。離貧窮苦。時諸乞者。心大欣慶。轉更稱
傳。讃揚其徳。美聲遐布。悉來歸往。菩薩見
已。歡喜無量。假使百千億那由他劫。受帝釋
樂。無數劫。受夜摩天樂。無量劫。受兜率陀
天樂。無邊劫。受善變化天樂。無等劫。受他化
自在天樂。不可數劫。受梵王樂。不可稱劫。受
轉輪王。王三千樂。不可思劫。受遍淨天樂。不
可説劫。受淨居天樂。悉不能及。菩薩摩訶薩。
見乞者來。歡喜愛樂。欣慶踊躍。信心増長。志
樂清淨。諸根調順。信解成滿。乃至増進諸佛
菩提。佛子。菩薩摩訶薩。以此善根。爲欲利益
一切衆生故迴向。爲欲安樂一切衆生故迴
向。爲令一切衆生。得大義利故迴向。爲令一
切衆生。悉得清淨故迴向。爲令一切衆生。悉
求菩提故迴向。爲令一切衆生。悉得平等故
迴向。爲令一切衆生。悉得賢善心故迴向。爲
令一切衆生。悉入摩訶衍故迴向。爲令一切
衆生。悉得賢善智慧故迴向。爲令一切衆生。
悉具普賢菩薩行願。滿十力乘。現成正覺故
迴向
佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向時。身
口意業。皆悉解脱。無著無繋。無衆生想。無命
者想。無補伽羅想。無人想。無童子想。無生者
想。無作者想。無受者想。無有想。無無想。無
今世後世想。無死此生彼想。無常想。無無常
想。無三有想。無無三有想。非想非非想。如
是。非縛迴向。非縛解迴向。非業迴向。非業報
迴向。非分別迴向。非無分別迴向。非思迴向。
非思已迴向。非心迴向。非無心迴向。佛子。菩
薩摩訶薩。如是迴向時。不著内。不著外。不著
能縁。不著所縁。不著因。不著果。不著法。不
著非法。不著思。不著非思。不著色。不著色
生。不著色滅。不著受想行識。不著受想行識
生。不著受想行識滅。佛子。菩薩摩訶薩。若能
於此諸法不著。則不縛色。不縛色生。不縛色
滅。不縛受想行識。不縛受想行識生。不縛受
想行識滅。若能於此諸法不縛。則亦於諸法
不解。何以故。無有少法。若現生。若已生。若
當生。無法可取。無法可著。一切諸法。自相如
是。無有自性。自性相離。非一非二。非多非無
量。非小非大。非狹非廣。非深非淺。非寂靜非
戲論。非處非非處。非法非非法。非體非非體。
非有非非有。菩薩如是。觀察諸法。則爲非法。
於言語中。隨世建立。非法爲法。不斷諸業道。
不捨菩薩行。求一切智。終無退轉。了知一切。
業縁如夢。音聲如響。衆生如影。諸法如幻。而
亦不壞因縁業力。了知諸業。其用廣大。解一
切法。皆無所作。行無作道。未甞暫癈佛子。
此菩薩摩訶薩。住一切智。若處非處。普皆迴
向一切智性。於一切處。皆悉迴向。無有退轉。
以何義故。説名迴向。永度世間。至於彼岸。故
名迴向。永出諸蘊。至於彼岸。故名迴向。度言
語道。至於彼岸。故名迴向。離種種想。至於彼
岸。故名迴向。永斷身見。至於彼岸。故名迴
向。永離依處。至於彼岸。故名迴向。永絶所
作。至於彼岸。故名迴向。永出諸有。至於彼
岸。故名迴向。永捨諸取。至於彼岸。故名迴
向。永出世法。至於彼岸。故名迴向。佛子。菩
薩摩訶薩。如是迴向時。則爲隨順佛住。隨順
法住。隨順智住隨順菩提住。隨順義住。隨順
迴向住。隨順境界住。隨順行住。隨順眞實住。
隨順清淨住。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向。則
爲了達一切諸法。則爲承事一切諸佛。無有
一佛而不承事。無有一法而不供養。無有一
法而可滅壞。無有一法而可乖違。無有一物
而可貪著。無有一法而可厭離。不見内外。一
切諸法。有少滅壞。違因縁道。法力具足。無有
休息。佛子。是爲菩薩摩訶薩第六隨順堅固
一切善根迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向時。常
爲諸佛之所護念。堅固不退。入深法性。修一
切智。隨順法義。隨順法性。隨順一切堅固善
根。隨順一切圓滿大願。具足隨順堅固之法。
一切金剛。所不能壞。於諸法中。而得自在」
爾時金剛幢菩薩。觀察十方。觀察衆會。觀察
法界已。入於字句甚深之義。修習無量廣大
之心。以大悲心。普覆世間。長去來今。佛種性
心。入於一切諸佛功徳。成就諸佛自在力身。
觀諸衆生。心之所樂。隨其善根。所可成熟。依
法性身。爲現色身。承佛神力。而説頌言
    菩薩現身作國王 於世位中最無等
    福徳威光勝一切 普爲群萌興利益
    其心清淨無染著 於世自在咸遵敬
    弘宣正法以訓人 普使衆生獲安隱
    現生貴族昇王位 常依正教轉法輪
    禀性仁慈無毒虐 十方敬仰皆從化
    智慧分別常明了 色相才能皆具足
    臨馭率土靡不從 摧伏魔軍悉令盡
    堅持淨戒無違犯 決志堪忍不動搖
    永願蠲除忿恚心 常樂修行諸佛法
    飮食香鬘及衣服 車騎床褥座與燈
    菩薩悉以給濟人 并及所餘無量種
    爲利益故而行施 令其開發廣大心
    於尊勝處及所餘 意皆清淨生歡喜
    菩薩一切皆周給 内外所有悉能捨
    必使其心永清淨 不令暫爾生狹劣
    或施於頭或施眼 或施於手或施足
    皮肉骨髓及餘物 一切皆捨心無吝
    菩薩身居大王位 種族豪貴人中尊
    開口出舌施群生 其心歡喜無憂戀
    以彼施舌諸功徳 迴向一切諸衆生
    普願藉此勝因縁 悉得如來廣長舌
    或施妻子及王位 或施其身作僮僕
    其心清淨常歡喜 如是一切無憂悔
    隨所樂求咸施與 應時給濟無疲厭
    一切所有皆能散 諸來求者普滿足
    爲聞法故施其身 修諸苦行求菩提
    復爲衆生捨一切 求無上智不退轉
    以於佛所聞正法 自捨其身充給侍
    爲欲普救諸群生 發生無量歡喜心
    彼見世尊大導師 能以慈心廣饒益
    是時踊躍生歡喜 聽受如來深法味
    菩薩所有諸善根 悉以迴向諸衆生
    普皆救護無有餘 永使解脱常安樂
    菩薩所有諸眷屬 色相端嚴能辯慧
    華鬘衣服及塗香 種種莊嚴皆具足
    此諸眷屬甚希有 菩薩一切皆能施
    專求正覺度群生 如是之心無暫捨
    菩薩如是諦思惟 備行種種廣大業
    悉以迴向諸含識 而不生於取著心
    菩薩捨彼大王位 及以國土諸城邑
    宮殿樓閣與園林 僮僕侍衞皆無吝
    彼於無量百千劫 處處周行而施與
    因以教導諸群生 悉使超昇無上岸
    無量品類各差別 十方世界來萃止
    菩薩見已心欣慶 隨其所乏令滿足
    如三世佛所迴向 菩薩亦修如是業
    調御人尊之所行 悉皆隨學到彼岸
    菩薩觀察一切法 誰爲能入此法者
    云何爲入何所入 如是布施心無住
    菩薩迴向善巧智 菩薩迴向方便法
    菩薩迴向眞實義 於其法中無所著
    心不分別一切業 亦不染著於業果
    如菩提性從縁起 入深法界無違逆
    不於身中而有業 亦不依止於心住
    智慧了知無業性 以因縁故業不失
    心不妄取過去法 亦不貪著未來事
    不於現在有所住 了達三世悉空寂
    菩薩已到色彼岸 受想行識亦如是
    超出世間生死流 其心謙下常清淨
    諦觀五蘊十八界 十二種處及己身
    於此一一求菩提 體性畢竟不可得
    不取諸法常住相 於斷滅相亦不著
    法性非有亦非無 業理次第終無盡
    不於諸法有所住 不見衆生及菩提
    十方國土三世中 畢竟求之無可得
    若能如是觀諸法 則如諸佛之所解
    雖求其性不可得 菩薩所行亦不虚
    菩薩了法從縁有 不違一切所行道
    開示解説諸業迹 欲使衆生悉清淨
    是爲智者所行道 一切如來之所説
    隨順思惟入正義 自然覺悟成菩提
    諸法無生亦無滅 亦復無來無有去
    不於此死而生彼 是人解悟諸佛法
    了達諸法眞實性 而於法性無分別
    知法無性無分別 此人善入諸佛智
    法性遍在一切處 一切衆生及國土
    三世悉在無有餘 亦無形相而可得
    一切諸佛所覺了 悉皆攝取無有餘
    雖説三世一切法 如是等法悉非有
    如諸法性遍一切 菩薩迴向亦復然
    如是迴向諸衆生 常於世間無退轉
大方廣佛華嚴經卷第二十八



大方廣佛華嚴經卷*第二十九
 *于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  十迴向品第二十五之七
佛子。云何爲菩薩摩訶薩等隨順一切衆生
迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。隨所積集一切善
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]