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大方廣佛華嚴經卷第二十六
　東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯　
  ◎十地品第二十二之四
    他化自在王諸天及菩薩
    聞説此上行心皆大歡喜
    雨上妙華香幡蓋寶瓔珞
    眞妙摩尼珠散佛及大衆
    天女於空中作種種妓樂
    供養於如來并及諸菩薩
    同以微妙音歌頌佛功徳
    一切智慧者衆生中最尊
    哀愍世間故現諸神通力
    華香珍寶等皆出如是音
    於一微塵中各示那由他
    無量數諸佛於中而説法
    於一微塵中見無量佛國
    須彌金剛圍世間不迫迮
    於一微塵中見有三惡道
    天人阿脩羅各各受業報
    聞諸佛國中一切佛妙音
    轉無上法輪隨應衆生心
    諸佛世界中衆生身種種
    隨國土衆生示現種種身
    一切諸天人皆悉同止住
    佛先觀察已然後爲説法
    衆生悉知見微塵中佛國
    亦觀曠大刹以佛威神故
    佛現如是等種種神通力
    若爲衆生説是事不可盡
    以是微妙音稱歎於世尊
    心皆大歡喜默然而觀佛
    解脱月菩薩請金剛藏言
    佛子願演説入於八地行◎
◎金剛藏菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。已習七
地微妙行慧。方便道淨。善集助道法。具大
願力。諸佛神力所護。自善根得力。常念隨
順如來力。無畏。不共法。直心深心清淨。成
就福徳智慧。大慈大悲不捨衆生。修行無
量智道。入諸法本來無生。無起無相。無成無
壞。無來無去。無初無中無後。入如來智。一
切心意識。憶想分別。無所貪著。一切法如
虚空性。是名菩薩得無生法忍入第八地。
入不動地名爲深行菩薩。一切世間所不
能測。離一切相。離一切想。一切貪著。一切
聲聞辟支佛所不能壞。深大遠離。而現在
前。譬如比丘得於神通。心得自在。次第乃
入滅盡定。一切動心。憶想分別。皆悉盡滅。
菩薩亦如是。菩薩住是地。諸勤方便身口意
行。皆悉息滅。住大遠離。如人夢中欲渡
深水。發大精進。施大方便。未渡之間。忽
然便覺。諸方便事。皆悉放捨。菩薩亦如是。
從初已來。發大精進。廣修道行。至不動地。
一切皆捨。不行二心。諸所憶想。不復現
前。譬如生梵世者。欲界煩惱不現在前。
菩薩亦如是。住不動地。一切心意識不現
在前。乃至佛心。菩提心。涅槃心。尚不現前。
何況當生諸世間心。佛子。是菩薩隨順是
地。以本願力故。又諸佛爲現其身。住在諸
地法流水中。與如來智慧爲作因縁。諸佛
皆作是言。善哉善哉。善男子。汝得是第一
忍。順一切佛法。善男子。我有十力。四無所
畏。十八不共法。汝今未得爲得。是故勤加
精進。亦莫捨此忍門。善男子。汝雖得此第
一甚深寂滅解脱。一切凡夫離寂滅法。常爲
煩惱覺觀所害。汝當愍此一切衆生。又善
男子。汝應念本所願。欲利益衆生。欲得
不可思議智慧門。又善男子。一切法性。一切
法相。有佛無佛。常住不異。一切如來不以
得此法故説名爲佛。聲聞辟支佛亦得此
寂滅無分別法。善男子。汝觀我等無量清淨
身相。無量智慧。無量清淨國土。無量方便。無
量圓光。無量淨音。汝今應起如是等事。又
善男子。汝今適得此一法明。所謂一切法寂
滅無有分別。我等所得無量無邊。汝應精
勤起此諸法。善男子。十方無量國土。無量衆
生。無量諸法差別。汝應如實通達是事。隨
順如是智。是菩薩諸佛與如是等無量無邊
起智慧門因縁。以此無量門故。是菩薩能
起無量智業。皆悉成就。諸佛子。若諸佛不
與菩薩起智慧門者。是菩薩畢竟取於涅
槃。棄捨利益一切衆生。以諸佛與此無量
無邊起智慧門故。於一念中。所生智慧。比
從初地已來乃至七地。百分不及一。無量無
邊阿僧祇分不及一。乃至算數譬諭所不
能及。所以者何。先以一身修集功徳。今此
地中。得無量身修菩薩道。以無量音聲。無
量智慧。無量生處。無量清淨國土。無量教化
衆生。供養給侍無量諸佛。隨順無量佛法。
無量神通力。無量大會差別。無量身口意業。
集一切菩薩所行道。以不動法故。佛子。譬
人乘船欲渡大海。未至大海多用功力。
入海以風。無復艱礙。一日之行過先功
力。於百千歳。所不能及。菩薩亦如是。多
集善根。乘大乘船。入菩薩所行大智慧海。
不施功力。能近一切諸佛智慧。比本所行。
若一劫。若百千萬劫。所不能及。佛子。菩薩
摩訶薩。至第八地。從大方便慧生。無功用
心。在菩薩道。思惟諸佛智慧勢力。知世界
生。世界滅。世界成。世界壞。知以何業因縁
集故世界成。何業因縁滅故世界壞。是菩薩
知地水火風性小相。中相。無量相。差別相。
知微塵細相。知微塵差別相。於一世界中。
所有微塵差別。皆悉能知。此一世界所有地
水火風。若干微塵。皆悉能知。知寶物若干
微塵。衆生身若干微塵。世界中萬物微塵差
別。分別衆生大身小身。以若干微塵。成地
獄身畜生身。餓鬼身。以若干微塵。成阿脩
羅身。天身。以若干微塵成。皆悉了知。是菩
薩入如是分別微塵智。知欲色無色界壞。
知欲色無色界成。知欲色無色界成壞。知
欲色無色界小相。中相。無量相。知欲色無色
界差別相。如是知三界。是名菩薩教化衆
生。助智明分。善分別衆生身。善觀所應生
處。隨衆生生處。隨衆生身。而爲受身。是菩
薩現身遍滿三千大千世界。隨衆生身。各各
差別譬如日月於一切水皆現其像。若二
若三。乃至無量無邊不可思議不可説三千
大千世界身遍其中。隨衆生身差別。而爲受
身。是菩薩成就如是智慧。於一世界。身不
動搖。乃至不可説諸佛世界。隨衆生身。隨
所信樂。於佛大會。而現身像。若於沙門
中。示沙門形色。婆羅門中。示婆羅門形色。
刹利中。示刹利形色。居士中。示居士形色。
四天王中。帝釋中。魔中。梵天中。示梵天形
色。乃至阿迦膩吒天中。示阿迦＊膩吒形
色。以聲聞乘度者。示聲聞形色。以辟支佛
乘度者。示辟支佛形色。以菩薩乘度者。示
菩薩形色。以佛身度者。示佛身形色。所有
不可説諸佛國中。隨衆生身信樂差別。現爲
受身。而實遠離身相差別。常住平等。是菩
薩知衆生身。知國土身。知業報身。知聲
聞身。知辟支佛身。知菩薩身。知如來身。知
智身。知法身。知虚空身。是菩薩如是知衆
生深心所樂。若於衆生身。作己身。若於衆
生身作國土身。業報身。聲聞身。辟支佛身。
菩薩身。如來身。智身。法身。虚空身。若於國
土身。作己身。業報身。乃至虚空身。若於業
報身。作己身。乃至虚空身。若於己身。作衆
生身。國土身。業報身。聲聞身。辟支佛身。菩
薩身。如來身。智身。法身。虚空身。是菩薩知
衆生集業身。報身。煩惱身。色身。無色身。諸
佛國土小相。中相。無量相。垢相。淨相。廣相。
倒相。平相。方差別相。知業報身假名差
別。聲聞身假名差別。辟支佛身假名差別。菩
薩身假名差別。知如來身。菩薩身。願身。化
身。住持身。相好莊嚴身。勢力身。如意身。福
徳身。智身。法身。知智身善分別如實。知法
身平等不壞相。知虚空身無量相。周遍相。無
形相。是菩薩善知起如是諸身。則得命自
在。心自在。財自在。業自在。生自在。願自在。
信解自在。如意自在。智自在。法自在
是菩薩得十自在。爲不可思議智者。無量智
者。廣智者。不可壞智者。菩薩隨如是智慧。
畢竟常起無罪身業口業意業。身業隨智行。
口業隨智行。意業隨智行。般若波羅蜜増
上。大悲爲首。善修方便。善起諸願。善爲
諸佛神通所護。常不捨行利益衆生智。悉
知無邊世界中差別事。擧要言之。菩薩住
無動地。身口意所作。皆能集一切佛法。是菩
薩住此地。離一切煩惱故。善住淨心力。心
常不離道故。善住深心力。不捨衆生故。
善住大悲力。救一切世間故。善住大慈力。
不忘所聞法故。善住陀羅尼力。分別觀察
一切佛法故。善住一切樂説力。行無邊差
別世界故。善住神通力。不捨一切菩薩所
行故。善住願力。修集一切佛法故。善住波
羅蜜力。善起一切種智故。善住如來力。是
菩薩得如是智力。示一切所作。無有過咎。
諸佛子。菩薩此地不可壞故。名爲不動地。
智慧不轉故。名爲不轉地。一切世間不能
測知故。名威徳地。無色欲故。名童眞地。
隨意受生故。名自在地。更不作故。名爲成
地。決定知故。名爲究竟地。善發大願故。名
爲變化地。不可壞故。名爲住持地。先修善
根故。名爲無功力地。菩薩得如是智慧。名
爲入佛境界。名爲佛功徳所照明。名爲隨
佛威儀行趣向佛法。常爲諸佛神力所護。
常爲四天王。釋提桓因諸梵王等之所奉
迎。密迹金剛神。常隨侍衞。善能出生諸禪三
昧。能作無量諸身差別。於諸身中。皆有勢
力。得大果報神通力。於無邊三昧中得自
在。能受無量記。隨衆生成就處。示成阿耨
多羅三藐三菩提。是菩薩入如是大智慧。善
通達諸法。常放大智光明。度無礙法界道。
善知世界道差別。能示一切諸功徳。隨意
自在。善解先際後際。能入轉魔道智。入如
來行境界。能於無邊世界。行菩薩道。以不
轉相故。此地名爲不動。佛子。菩薩在不動
地。善生禪定力故。常見無邊諸佛。不捨供
養供給諸佛。是菩薩於一一劫。一一世界
中。數百千萬億那由他。無量無邊阿僧祇佛。
恭敬供養。尊重讃歎。親近諸佛。從諸佛受
世界差別等諸法明。是菩薩轉深入如來法
藏。問世界差別事。無能盡者。乃至百千萬
億劫。説不可盡。又諸善根。轉勝明淨。譬如
眞金。衆寶間錯。爲轉輪王。所 &T000673;

Footnote:

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