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大方廣佛華嚴經 (No. 0278_ 佛馱跋陀羅譯 ) in Vol. 09

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切衆生。詣諸佛刹。其心欣樂。供養諸佛。令
一切衆生。樂離欲心。清淨莊嚴一切佛刹。是
爲菩薩摩訶薩布施莊嚴遊戲園林善根迴
向。令一切衆生。遊戲一切諸佛園林。見一
切佛
大方廣佛華嚴經卷第十八



大方廣佛華嚴經卷第十九
 東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯 
  金剛幢菩薩十迴向品第二十一之六
復次菩薩摩訶薩作無量億那由他阿僧
祇大衆施會。離惡清淨諸佛所歎。普淨衆
生。永離衆惡。淨三業迹。生薩婆若。無量
境界皆悉清淨。無量百千億那由他布施之
具。皆悉莊嚴而以惠施。菩薩摩訶薩。以大施
會所攝善根。迴向衆生。令一切衆生。悉得
無上菩提之心。行無量施皆悉清淨。令一
切衆生。皆悉究竟無量無邊清淨之道。令一
切衆生。行無量慈。隨衆所須。悉令滿足。令
一切衆生。行無量悲。悉能救護一切衆生。
令一切衆生。隨順三世如來正教。令佛歡
喜。令一切衆生。於諸佛所。修行布施。心不
中悔。令一切衆生。皆悉長養勝妙信根。於
念念中。修行増進無量布施。令一切衆生。
得摩訶衍心。皆悉成就大乘施會。令一切
衆生。成大善會施。究竟施。善施。勝施。隨願
施。第一施。上施。無上施。無等施。出世間施。
一切諸佛所讃歎施。令一切衆生。成第一施
主。於諸惡道拔出衆生。安置無礙清淨智
道。修平等願眞實善根。得無等等如來智
慧。令一切衆生。安住寂靜諸禪定智。趣不
死道。究竟一切通明智慧。勇猛精進。具足
地。莊嚴佛法。究竟彼岸永不退轉。令
一切衆生。得不退轉大乘之會。給施衆生
而無休息。究竟無上一切種智。令一切衆
生種諸善根。悉到無量功徳彼岸。令一切
衆生。諸佛所歎。普爲一切作大施主。功徳
具足充滿法界。普照十方。施無上樂。令一
切衆生。悉爲平等大布施主。究竟善根等
攝衆生。令一切衆生。爲勝施主。建立一切
於無上乘。令一切衆生。爲應時施主。悉離
非時究竟時會。令一切衆生。爲善施主。具
大人施法到於彼岸。令一切衆生。爲嚴淨
施主。至一切佛薩婆若處。令一切衆生。爲
一切淨施主。出生積聚法界等功徳。令一切
衆生。爲出過一切施主。滿足大願度脱衆
生。安住如來處非處力。是爲菩薩摩訶薩大
施善根迴向。令一切衆生。行無上捨。究竟
佛施。成就善施。不可壞施。諸佛法施。愛眼心
施。救衆生施。薩婆若施。見諸佛施。具威儀
施。具足菩薩所行功徳佛智慧施。復次菩薩
摩訶薩。悉捨一切資生之具。心無貪著。不
求果報。世間富樂無所希望。捨離愚癡。深
解諸法。饒益安立一切衆生。眞實相心解
一切法。種種莊嚴諸資生具。無量境界種種
莊嚴。資生之具。饒益衆生。究竟施。一切施。
内外施。増長直心。令一切衆生具功徳寶
心。善能饒益無量衆生。令一切衆生。成就
寶心。令一切衆生。清淨善根等三世佛具
一切智。菩薩摩訶薩。以施資生之具。所攝善
根。迴向衆生。令一切衆生。清淨調伏。令一
切衆生。皆悉嚴淨一切佛刹。除滅煩惱。令
一切衆生。以清淨心於念念中充滿法界。
令一切衆生。智慧充滿虚空法界。令一切
衆生。得一切智了達三世。於一切時轉不
退法輪。令一切衆生。悉皆示現一切種智。
巧妙方便饒益衆生。令一切衆生。悉悟一
切諸如來道盡未來劫於一切刹。廣説佛
法未曾休息。令一切衆生。於無量劫修菩
薩行心無厭倦。令一切衆生。於一切世界。
淨世界。不淨世界。小世界。中世界。大世界。
微細世界。廣世界。飜覆世界。伏世界。如是
等一切世界皆悉嚴淨。菩薩充滿行大乘行。
令一切衆生。於念念中。悉作三世一切佛事。
調伏衆生。立薩婆若。此菩薩摩訶薩。以如
是等無量阿僧祇劫饒益衆生。令佛法不
斷以大悲心救護衆生。修習大慈具菩薩
行。建立一切諸如來論。令一切衆生。皆悉
不斷諸佛善根。有來求者悉滿其意而無
患厭。能施一切心無有悔。捨一切物資生
之具。隨所來方無不欣悦。於諸衆生如
一子想。見來求者心大歡喜作是念言。是
我善知識。爾時菩薩長養大悲心。歡喜心。不
可壞心。大施心菩薩摩訶薩。見來求者隨
其所須悉資給之。充滿其意。令無所乏。
皆令歡喜。斷其貧苦。具足富樂。同聲稱美
歎徳而歸。菩薩爾時心大歡喜。於百千億那
由他劫受帝釋樂所不能及。須夜摩天王。
兜率陀天王。化自在天王。他化自在天王。百
千億那由他劫所受喜樂所不能及。梵天
王樂。乃至淨居天無量無邊阿僧祇劫禪定
快樂亦所不及。無量無數不可稱説阿僧祇
劫轉輪王樂亦不能及。菩薩摩訶薩。如是
大喜無量。信心増長。直心清淨。諸根柔軟。定
心増廣。生菩提心堅固不轉。菩薩摩訶薩。
善根迴向。令一切衆生。離毒害心。令一切
衆生。安隱快樂。令一切衆生。得眞實義。令
一切衆生。悉得清淨無上菩提。令一切衆生。
悉得平等。令一切衆生。得賢善心。令一切
衆生。逮得賢善摩訶衍心。令一切衆生。所
行悉善。令一切衆生。具普賢菩薩所修願
行。令一切衆生。覺十力乘。菩薩摩訶薩。以
此善根迴向時。於身口意業無著無
脱迴向。無衆生想迴向。無命想。無人想。
無福伽羅想。無男子想。無年少想。無禪頭想。
無造想。無受想。無有想。無無想。無今世後
世想。無死此生彼想。無有常想。無無常想。非
三有想。非無三有想。非想。非無想。無縛無
著解脱心迴向。無業迴向。無業報迴向。無虚
妄迴向。無眞實迴向。無思迴向。無思報迴向。
無心迴向。無無心迴向。菩薩摩訶薩。如是迴
向時。不著内。不著外。不著縁。不著境
界。不著因。不著因和合。不著法。不著
非法。不著思。不著思果。不著色。不著色
取。不著色滅。不著受想行識。不著受想
行識取。不著受想行識滅。菩薩摩訶薩。若
於此法中心不著者。則不縛色。不縛色
取。不縛色滅。不縛受想行識。不縛受想
行識取。不縛受想行識滅。若於此法而不
縛者。則於諸法亦無有解。何以故。一切諸
法不生不滅。無有自性。無一無二。無多無
少。無有量。無無量。無善無惡。無深無淺。無
靜無亂。無著無離。無法無非法。無性無非
性。無有無無故。菩薩如是見法。則是非法
言語道斷故。非法爲法而亦不壤一切
業迹。具修菩薩行不退一切智。解知業縁
如夢如響。如鏡中像。一切法如幻。而亦不
違因縁業報。入甚深業。解法眞實。無行無
作。亦復不違業行之道。菩薩摩訶薩。以一
切善根如是迴向一切種智。普遊十方教
化衆生。迴向者何義。永度世間生死彼岸故
説迴向。度諸陰彼岸故説迴向。度語言道
彼岸故説迴向。度衆生相彼岸故説迴向。
度身見彼岸故説迴向。度不堅固彼岸故
説迴向。度諸行彼岸故説迴向。度諸有彼
岸故説迴向。度諸取彼岸故説迴向。度諸
世間法彼岸故説迴向。菩薩摩訶薩。若能
以此善根迴向。則皆隨順一切諸佛。隨順
法。隨順智。隨順菩提。隨順義。隨順迴向。
隨順行。隨順眞實。隨順清淨。菩薩摩訶薩。
如是迴向已。令一切衆生。得如來法。諸佛
歡喜。無佛不値。無法不了。於一切法無
違無失。悉能分別一切佛法。不捨正法。不
違因縁。内外諸法。法力具足。無有休息。佛
子。是爲菩薩摩訶薩第六隨順一切堅固善
根迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向。無量諸佛皆
悉守護。得堅固法修一切智。解隨順義。解
一切法。隨順眞性。得一切法。隨順堅固善
根。隨順滿足諸願。得隨順堅固法。一切金
剛所不能壞。得隨順堅固願。於一切法中
而得自在。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。觀
察十方。觀察一切大衆。觀察法界。深入諸
法句味之義。修無量心。大悲普覆一切衆
生。覺悟三世如來家法。入於一切諸佛功
徳。逮得諸佛自在之身。分別一切諸衆生
心。隨所種善根。應受化時。隨順法身示
現色身。以偈
    一切世間諸大王 菩薩現身於彼生
    處彼尊豪大王位 悉能調伏諸群生
    其心柔軟常清淨 於一切衆得自在
    常以正法治天下 方便隨順樂世間
    菩薩清淨王家生 常能如應轉法輪
    遠離諸惡正治國 十方衆生無違教
    菩薩色相功徳滿 具足甚深妙智慧
    堅固安住不退轉 悉能降伏一切魔
    常能具持清淨戒 決定安住忍辱力
    除滅一切瞋恚毒 常能修習最勝法
    菩薩具行布施法 飮食華鬘乘衣服
    塗香房舍明淨燈 如是等施無有量
    菩薩所施益衆生 常能開發廣大心
    其意清淨大歡喜 布施尊勝及世間
    菩薩悉能捨無量 内外所有一切物
    所行布施常歡喜 未曾暫有中悔心
    菩薩悉能施頭目 手足肌肉及骨髓
    一切身分盡惠施 其心未曾生中悔
    菩薩處在大王位 清淨豪貴人中尊
    大悲以舌施群生 楚毒無量不中悔
    菩薩施舌淨善根 迴向一切諸群生
    悉令此等衆生類 具足成就廣長舌
    菩薩歡喜施妻子 其心未曾生憂悔
    又復欣悦施國土 亦能捨身無所吝
    隨所樂求盡施與 應時惠施無嫌恨
    一切所有能悉捨 諸來求者皆滿足
    爲法捨身無央數 修諸苦行求菩提
    又爲衆生受諸苦 求無上智不退轉
    聽受如來正法故 以身布施無疲厭
    内心歡喜無有量 救護一切衆生故
    菩薩得見諸佛已 慈心恭敬設供養
    饒益歡喜悉具足 皆能聞持諸佛法
    迴向一切衆生類 悉令世間得安樂
    普能救護一切衆 永使究竟得解脱
    菩薩具足諸眷屬 色身端嚴順教
    妙莊嚴具爲校飾 聰叡仁賢巧智慧
    以饒益故悉布施 而未曾有微吝心
    不爲世間資生利 饒益衆生求菩提
    具足修習淨功徳 履行無量諸勝業
    迴向一切衆生類 亦不取業堅固相
    菩薩能捨大王位 嚴飾京都諸城邑
    宮殿内外一切物 遊觀園林諸池流
    無量無數百千劫 以無上心行布施
    開悟世間示彼岸 隨順化導群生類
    菩薩見有來求者 悉從他方世界至
    隨彼所須滿其願 菩薩大喜充遍身
    菩薩迴向施功徳 三世一切諸如來
    所學究竟到彼岸 無上導師之境界
    菩薩觀察一切法 誰爲度脱衆生者
    爲度脱誰至何處 解空不捨布施心
    菩薩迴向智慧故 菩薩迴向求正法
    菩薩迴向甚深義 於一切法無所著
    心不分別一切業 於諸業報不染著
    了達菩提從縁起 於法眞性無所壞
    解了己身不染著 其心寂滅無所依
    智慧分別無業性 善解因縁非無業
    不虚妄取過去法 亦復不取未來法
    了達現在無所有 觀察三世悉空寂
    菩薩究竟色彼岸 受想行識亦如是
    永度一切到彼岸 其心謙順常清淨
    觀察五陰十八界 分別諸入及己身
    於此諸法求菩提 皆悉空寂不可得
    不取諸法常住相 於斷滅相亦不受
    一切諸法非有無 諸業因縁和合生
    無有衆生得菩提 一切諸法悉寂滅
    心不染著諸佛刹 了達三世無所有
    若能如是解正法 亦如一切諸最勝
    雖復推求無所得 菩薩所行亦不虚
    是故縁中求諸法 不違一切因縁道
    分別解説諸業迹 欲令衆生悉清淨
    是爲智者所修行 一切諸佛之所説
    隨順思惟入正義 自然覺悟無上道
    諸法無生亦無滅 亦復無來亦無去
    不於此死而彼生 深解一切諸佛法
    了達諸法眞實性 於法性中無所著
    永離諸法虚妄相 彼人得見諸佛智
    分別解了諸法趣 衆生諸趣佛國趣
    一切三世所有法 皆悉了知無有餘
    三世諸佛所覺法 悉能具足聞受持
    所説三世一切法 如是等法悉非法
    隨順修行一切法 而亦不壞諸法相
    菩薩迴向諸衆生 令彼疾得一切智
佛子。何等爲菩薩摩訶薩第七等心隨順
一切衆生迴向。佛子。此菩薩摩訶薩増長下
品善根。中品善根。上品善根。無量善根。廣善
根。種種善根。不可測量善根。不可思議善根。
阿僧祇善根。無邊善根。佛境界善根。法境界
善根。僧境界善根。善知識境界善根。一切衆
生境界善根。方便境界善根。修習微妙境界
善根。内境界善根。外境界善根。無量別異功
徳境界善根。修習一切施境界善根。清淨戒
境界善根。菩薩内自專正於一切捨忍辱境界
善根。精進不退轉境界善根。入種種禪定境
界善根。修行諸地智慧境界善根。分別一切
衆生心心境界善根。積集無量清淨功徳善
根。修習正念菩薩業境界善根。普覆一切衆
生境界善根。菩薩摩訶薩。行如是等無量善
根。修習究竟積集長養廣開解已。則能安住
忍力閉惡趣門。善調諸根威儀具足。永離
顛倒決定正趣。堪爲一切諸佛法器。普爲
衆生作無上福田。常爲諸佛之所守護。出
生長養一切諸佛清淨善根。隨順具滿如來
大願。深樂佛業心得自在。悉與三世諸如
來等。普能供養一切諸佛。究竟一切諸如
來力。常爲諸佛之所讃歎。不求生天。不
貪利養。不著諸行。一切善根皆悉迴向。
爲一切衆生作功徳藏。具足諸道普覆一
切。於生死中拔出衆生。教令修習一切
善根。迴向一切境界而不斷絶。開一切智
菩提之門。建立智幢。嚴淨大道。普示衆生。
捨離一切世間塵垢。施心功徳生如來家。清
淨功徳皆悉滿足。無上福田不著衆生。不依
世間。令一切衆生皆悉清淨。修習攝取一
切善根。菩薩摩訶薩。離垢清淨菩提心攝取
善根。作如是念。此菩提心所起善根。菩提
心思惟善根。菩提心所得善根。菩提心正希
望善根。一向菩提心善根。憐愍一切衆生。
攝取一切種智境界。究竟十力境界。積集
十力境界。不壞法界善根。不退轉善根。菩薩
摩訶薩。復作是念。如此善根若有果報。我
當盡未來際行菩薩行。不捨衆生故修行
大捨。迴向一切衆生悉無有餘。令無數世
界珍寶充滿。令無數世界寶衣充滿。令無數
世界妙香充滿。令無數世界莊嚴具充滿。令
無數世界摩尼寶充滿。令無數世界勝摩尼
寶充滿。令無數世界妙色雜華充滿。令無數
世界上味充滿。令無數世界金銀充滿。令無
數世界天床充滿。妙寶莊嚴敷以天衣。令無
數世界雜寶莊嚴天冠充滿。若有一人盡未
來劫常來求索。以此寶物而惠施之未曾
厭倦。如一衆生一切衆生亦復如是。菩薩
摩訶薩。如是施時。以平等心。無偏愛心。不
求名心。無熱惱心。無中悔心。專求一切智
心。清淨道心。一向施心。憐愍心。調伏心。安
住一切智心。菩薩摩訶薩。善根如是迴向。
盡未來劫常行布施。復次菩薩摩訶薩。善根
如是迴向一切衆生。悉無有餘。我當以
寶象充滿無數世界。七支具足。六瘤成滿。
建大寶幡。眞金莊嚴。白寶網覆。一切雜寶
而莊嚴之。以用布施。我當以清淨寶馬。婆
羅馬王等充滿無數世界。以一切馬寶莊嚴
具而莊嚴之。以用布施。無數世界寶女充
滿。娯樂具足。以用布施。無數世界男女充滿。
以用布施。無數世界己身充滿。以用布施。無
數世界己身頭首充滿。不放逸心。以用布
施。無數世界己目充滿。以用布施。無數世界
己身充滿。堪忍楚毒。破骨出髓。以用布施。
無數世界大王座處。皆悉充滿。以用布施。無
數世界給使僮僕。皆悉充滿。以用布施。修習
平等一切施心。於一世界中盡未來劫修菩
薩行。爲一衆生。於一切世界中盡未來劫
修菩薩行。爲一衆生。爲一切衆生。亦復如
是。具足大悲。遠離衆惡。普念一切。令我
布施究竟不退。行布施時。乃至不生一念
憂悔之心。菩薩摩訶薩。復作是念。我行如
是無量布施。以無著心。無縛心。解脱心。大
心。甚深心。攝取心。離憎愛心。離壽命心。善
調伏心。不亂心。無害心。安住一切智心。慧光
普照一切法心。入一切智心。菩薩摩訶薩。以
此善根念念迴向。令一切衆生。財寶滿足。
令一切衆生。具足無盡大功徳藏。令一切
衆生。得安隱樂。令一切衆生。長養菩薩摩
訶衍業。令一切衆生。滿足深法。令一切
衆生。得不退轉一切智乘。令一切衆生。見
一切佛。令一切衆生。普於衆生無所選擇。
令一切衆生。悉得清淨平等之心。令一切
衆生。離諸難處得一切智。令一切衆生。饒
益安樂無量衆生。令一切衆生。普於一切
得平等心。令一切衆生。得柔軟施心。令一
切衆生。攝取眞實惠施之心。令一切衆生。
不失施心。令一切衆生。具足施心。永滅貧
窮。令一切衆生。悉攝世間諸妙財寶無所
乏短。令一切衆生行無量施。令一切衆生。
行一切施。令一切衆生。盡未來劫修行布
施心無退轉。令一切衆生。悉捨一切心不
中悔。令一切衆生。隨順行施饒益衆生。令
一切衆生。行勝廣施。令一切衆生。行種種
莊嚴施。令一切衆生。行無著施。令一切衆
生。行平等施。令一切衆生。行大力金剛施。
令一切衆生。行如日光明施。令一切衆生。
得如來智。令一切衆生。善根眷屬具足成滿。
令一切衆生善根智慧悉現在前。令一切衆
生。得不可壞正直之心。令一切衆生。具足
成就清淨善根。令一切衆生。於煩惱睡眠
智慧覺悟。令一切衆生。疑惑悉除。令一切
衆生得平等智清淨功徳。令一切衆生。功
徳悉備無能壞者。令一切衆生。具足清淨
不動三昧。令一切衆生。具不可壞薩婆若
智。令一切衆生。具足菩薩無量清淨自在正
行。令一切衆生。修習無著清淨善根。令一
切衆生。淨修正念三世諸佛。令一切衆生。
出生勝妙清淨善根。令一切衆生。除滅一
切諸魔魔業障礙道法。令一切衆生。皆悉履
行無量功徳。生諸三昧清淨滿足。令一切衆
生。常念諸佛未曾廢忘。令一切衆生。常見
諸佛悉令歡喜初不遠離。令一切衆生。開
淨法門出生善根。諸白淨法平等具足。令
一切衆生。悉得無量平等正直之心。令一切
衆生。成就清淨平等施心。令一切衆生。滿
足諸佛尸波羅蜜。平等清淨。令一切衆生。
具大精進波羅蜜。未曾懈怠。令一切衆生。
得大羼提波羅蜜。令一切衆生。得無量
智慧。分別滿足諸通。令一切衆生。於一切
法得離身般若波羅蜜。平等滿足。令一切
衆生。得清淨法界平等滿足。令一切衆生。
悉具淨妙諸通善根。令一切衆生。修平等
行具諸善法。令一切衆生。究竟永度諸佛
境界。令一切衆生。身口意業平等清淨。令
一切衆生。諸業行報平等清淨。令一切衆
生。悉得諸法平等清淨。令一切衆生。悉得
諸法清淨平等實義。令一切衆生。悉得清淨
諸勝妙行。令一切衆生。悉得菩薩諸清淨
願。令一切衆生。普得平等淨功徳智。令一
切衆生以諸善根迴向薩婆若乘平等滿足。
令一切衆生。顯現一切嚴淨佛刹平等滿足。
令一切衆生。得見諸佛除滅一切諸煩惱
患。令一切衆生。具諸相好功徳莊嚴平等滿
足。令一切衆生。得八種聲百千妙聲而莊
嚴之。如來無量功徳清淨梵音皆悉具足。令
一切衆生。十力莊嚴成就無礙平等之心。令
一切衆生。得一切佛無盡法明。無量諸辯平
等滿足。令一切衆生。得無上無畏人中之雄
大師子吼。令一切衆生。得一切智轉不退
法輪。令一切衆生。出生諸法平等滿足。令
一切衆生。善根清淨應不失時平等滿足。令
一切衆生。成就清淨調御師法平等滿足。
令一切衆生。於淳一莊嚴。無量莊嚴。大莊
嚴。諸佛莊嚴。平等滿足。令一切衆生。觀察
三世分別平等。令一切衆生詣諸佛所。聞
法受持解了平等圓滿具足。令一切衆生。慚
愧智慧與諸佛等。令一切衆生。得平等*智
觀察諸法。令一切衆生。得不動業報離諸
障礙平等滿足。令一切衆生。入甚深智悉
分別知衆生諸根平等滿足。令一切衆生。
得無分別平等智慧皆悉等一清淨滿足。令
一切衆生。隨順無厭善根平等分別皆悉滿
足。令一切衆生。於大神足而得自在。菩薩
神力平等滿足。令一切衆生悉得諸佛無盡
功徳智慧之藏。究竟功徳皆悉等一。令一切
衆生。於諸法中得離虚妄隨順平等。入一
切法知菩提心。令一切衆生。勝妙福田平
等滿足。令一切衆生。得清淨大悲。普爲世
間最上福田。令一切衆生。堅固無壞平等滿
足。令一切衆生。見眞實法不可破壞平等
滿足。令一切衆生。得最勝心。思惟正觀平
等滿足。令一切衆生。離諸恐怖。入甚深法
到於彼岸。令一切衆生。放一光明。普照
十方等度一切。令一切衆生。悉得菩薩不
退精進。同行同願平等滿足。令一切衆生。
出一言音平等滿足。令一切衆生。於菩薩
直心平等滿足。令一切衆生。悉得覩見諸
善知識心大歡喜。令一切衆生。皆悉具足
菩薩諸行。調伏衆生未曾休息平等滿足。
令一切衆生。得不斷辯。普入諸音平等滿
足。令一切衆生。能以一心知一切心。一切
善根平等滿足。令一切衆生。修諸善根而
不退轉。安立衆生於清淨智。令一切衆生。
得一切智平等功徳清淨法身。令一切衆生。
悉捨愚癡。觀察善根平等滿足。令一切衆
生。得一薩婆若。成等正覺平等滿足。令一
切衆生。離諸惡趣出生一道。一切種智平
等滿足。令一切衆生。得一衆清淨。悉能普
淨一切大衆。平等智慧而莊嚴之。令一切
衆生。於一佛刹普見一切諸如來刹平等滿
足。令一切衆生。一切莊嚴。不可説莊嚴。不
可量莊嚴。無盡莊嚴。莊嚴一切佛刹平等滿
足。令一切衆生。分別解了無量諸法。見甚
深義平等滿足。令一切衆生得諸聖行。諸
佛自在平等滿足。令一切衆生。非一非異。
諸神通力平等滿足。令一切衆生。隨順善
根。普爲諸佛甘露灌頂。令一切衆生。清淨
智身平等具足。如是菩薩摩訶薩。憐愍饒
益衆生。大悲哀念衆生。令一切衆生。皆悉
清淨。離慳嫉結。具足無量無邊善妙功徳。
常樂勝法。離瞋恚濁。及諸障礙。其心柔軟。
離癡正直而無邪曲。所行堅實不可沮壞。
得不退轉平等之心。白淨法力皆悉成就。不
信不失。善解迴向。修習功徳。調伏衆生。
除滅一切諸不善業。專精苦行。普教一切
具足修習苦行善根。爲諸衆生具受衆苦。
慧眼清淨觀察善根。智慧聖行善根迴向
一切衆生。令一切衆生。安住清淨微妙功
徳。遠離熾然成就等心善根迴向。令一切
衆生。得薩婆若修習迴向。攝取衆生。一切
善根平等具足。具足成就等心迴向。以如
是等無量善根。迴向衆生。令一切衆生。常
得安隱。令一切衆生。常得清淨。令一切衆
生。常得安樂。令一切衆生。得究竟解脱。令
一切衆生。得究竟平等。令一切衆生。得自
在神力。令一切衆生安住白法。令一切衆
生。得無障眼。令一切衆生。調伏諸根。令
一切衆生。具足十力。教化衆生。菩薩摩訶
薩。修行如是迴向時。不著業迴向。不著報
迴向。不著身迴向。不著利養迴向。不著諸刹
迴向。不著諸方迴向。不著衆生迴向。亦不離
衆生迴向。不著一切迴向。不著法迴向。菩薩
摩訶薩。如是迴向時。作如是念。令一切衆
生。滿足佛智。得清淨心。智慧分別内心寂
靜。外縁不亂得在三世諸佛家生。菩薩摩
訶薩。行如是迴向。勝出一切無能壞者。一
切衆生悉共讃歎所不能盡。普行一切諸菩
薩行。以少方便遍詣諸刹。悉見諸佛無
所障礙。又見諸刹一切菩薩。修習衆行。悉
得一切巧妙方便。分別一切法陀羅尼。演説
妙法。教化衆生。盡未來劫未曾斷絶。於念
念中。不可説不可説諸佛世界悉現受生猶
如電光。於念念中。悉能嚴淨不可説不可
説諸佛世界。修行嚴淨佛刹智慧。而無厭
足。令不可説不可説衆生。清淨成就平等滿
足。隨其所住善根。悉能具足諸波羅蜜攝
取衆生。除滅垢穢成就淨業。得無礙淨耳。
於不可説不可説世界。佛轉法輪悉聞受持。
於彼諸佛不生遠想。乃至未曾一彈指頃
不聞正法。住無所有。無依無染。無著無行。
堅固不壞菩薩神力。於念念中。不可説不可
説一切佛刹。隨其所應。悉現其身。修菩薩
行。常與同見從事不相違背。菩薩摩訶薩。
修菩薩行時。成就如是無量無邊清淨功
徳。説不可盡。況成無上菩提。得最正覺。所
謂一切佛刹清淨平等。一切衆生清淨平等。
一切身清淨平等。一切根清淨平等。一切業
報清淨平等。一切眷屬清淨平等。滿足諸行
清淨平等。方便入一切法清淨平等。滿足一
切如來諸願迴向清淨平等。示現一切諸佛
境界自在清淨平等。菩薩摩訶薩。如是善根
迴向已。得一切清淨功徳法門。以諸功徳
而莊嚴之。菩薩摩訶薩。如是行迴向。不違
一切刹。刹不違衆生。刹不違衆生業。衆生
業不違刹。思不違心。心不違思。思不違
心境界。心境界不違思。業縁不違報。報
縁不違業。業不違業迹。業迹不違業。法
不違相。相不違法。法生不違性。性不違
法生。刹平等不違衆生平等。衆生平等不
違刹平等。一切衆生平等不違一切法平等。
一切法平等不違一切衆生平等。離欲際平
等不違一切衆生安住平等。一切衆生安住
平等不違離欲際平等。過去不違未來。未
來不違過去。過去不違未來現在。未來現
在不違過去。世平等不違佛平等。佛平等
不違世平等。菩薩行不違薩婆若。薩婆若
不違菩薩行。菩薩摩訶薩。行如是迴向。得
平等業。得平等報。得平等身。得平等道。得
平等願。得平等一切衆生心。得平等一切
刹。得平等一切行。得平等一切智。得三世
諸佛平等。得見諸佛。及諸菩薩。得一切善
根。得滿一切願。得成就一切衆生。得善
分別一切諸業。得見一切諸善知識。悉令
歡喜。得清淨大衆。得究竟諸佛正教。得究
竟一切白淨法迴向。佛子。是爲菩薩摩訶薩
七等心隨順一切衆生迴向。菩薩摩訶薩。
成就此迴向已。則能摧伏一切怨敵。悉能
拔出一切欲刺。得無生道。到無二處。得無
量自在功徳之王。救護衆生。神足無礙遍遊
諸刹。常樂寂靜。於一切身而得自在。悉能
出生菩薩大行。於諸行願得自在智。分別
了知一切諸法。悉能遍生一切佛刹。得無
礙耳。聞一切刹所有音聲。得淨慧眼。見一
切佛。修諸善根未曾休息。具足成就一切
諸法。菩薩摩訶薩。以此等心隨順一切衆
生迴向。迴向諸善根。爾時金剛幢菩薩。承
佛神力。普觀十方。以偈頌曰
    菩薩具行諸功徳 深遠清淨甚微妙
    所行功徳雖微小 悉能迴向廣無量
    菩薩一切資生具 珍妙奇特貴無價
    象馬寶王諸輦輿 種種寶衣及衆珍
    己身頭目并手足 破骨出髓割肌肉
    充滿無量諸世界 悉以惠施無貪吝
    如是無量無邊劫 一切普施不退轉
    以此功徳悉迴向 救度無量衆生故
    菩薩饒益一切衆 清淨功徳諸妙願
    安樂三有群生類 悉令究竟證菩提
    菩薩平等發大願 隨順修習清淨業
    令一切衆得平等 於彼願中無所著
    普於世間無嫌恨 悉能隨順行諸願
    悉能迴向群生類 不違一切諸賢聖
    一切世間智慧日 斯從布施淨戒生
    勤修精進無懈怠 於一切願不退轉
    菩薩迴向到彼岸 能開清淨妙法門
    得兩足尊勝智慧 分別實義到彼岸
    菩薩梵音悉究竟 具足堅固妙智慧
    深入正法離障礙 菩薩於彼意無著
    菩薩心淨不作二 亦復不作不二法
    捨離二法不二法 覺悟衆生語言道
    菩薩覺悟世平等 諸心音聲一切業
    一切衆生猶如化 悉從因縁業報轉
    一切世間所造作 十方無量業音聲
    悉從業縁之所起 應滅彼業令無餘
    菩薩觀察一切衆 身口意業悉平等
    普令衆生得平等 猶如一切無等等
    菩薩善業悉迴向 普令衆生色清淨
    具足一切諸功徳 悉同無上調御士
    一切衆生最殊勝 具足功徳妙法身
    功徳大海悉迴向 饒益安樂諸群生
    我所修行諸功徳 普令一切悉清淨
    諸佛清淨無倫匹 普令世間亦如是
    平等善根悉迴向 令一切衆知實義
    微妙智慧功徳滿 悉與一切如來等
    菩薩觀察一切法 世間寂滅空無餘
    無有造作無造者 亦復不壞諸業報
    於彼靜亂無有二 悉以等心正觀察
    菩薩眞實解世間 遠離一切諸虚妄
    如是眞實佛子等 從諸如來法化生
    無量功徳悉迴向 一切疑惑悉除滅
大方廣佛華嚴經卷第十九



大方廣佛華嚴經卷第二十
 東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯 
  金剛幢菩薩十迴向品第二十一之
佛子。何等爲菩薩摩訶薩第八如相迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩。成就念智。安住不動。
離癡正念。直心不動。成就堅固不可壞業。
一切智境界得不退轉。得大乘勇猛無畏之
心。修習無盡善根。積集勝妙善根。修白淨
法増長大悲。得正直寶。常能正念一切諸
佛白淨法。迴向心不退轉。樂求菩薩道巧
妙方便。出生清淨堅固善根。正念修習智慧
功徳。爲調御師具足出生一切善根。智慧
方便迴向衆生。慧眼清淨悉能觀察一切善
根。長養無量種種善根。分別境界善根。具
足善根。清淨善根。一向善根。修習善根。行善
根。思惟善根。平等廣説善根。菩薩摩訶薩。
如是善根。有種種門。種種境界。種種相。種
種事。種種分別。無量行。無量語言道。出生
無量分別修行。種種莊嚴善根。悉能正持
十力諸乘。菩薩摩訶薩。修習如是種種善
根。一觀無二。一切智境。菩薩摩訶薩。以如
是等善根迴向。欲令具滿無礙身修菩薩
行。欲令口業清淨無礙修菩薩行。欲令
具足無礙心業安住大乘具無礙心。令菩
薩行皆悉清淨。得無量大施心充滿一切衆
生。得法自在心照一切法普示世間。得最
勝不可壞心。得清淨一切種智。發菩薩心
普照一切。正念三世一切諸佛。念佛三昧悉
得具足。滿足離害正直之心。遠離怨敵。任
持衆生。充滿一切。而無休息。於十力智悉
得安住。得深三昧。悉能遍遊一切世界。無
所染著。悉住一切刹。而無厭足。化度衆生
未曾休息。出生無量巧便思慧。具足成就
一切菩薩不思議慧。得離癡智。悉能分別一
切世界。於一念中。悉能嚴淨一切佛刹。於
諸通慧而得自在。入一切法眞實之相。示
現嚴淨一切世間。於一刹中見一切刹。究
竟不壞智能持一切刹。以菩薩莊嚴具而
莊嚴之。應現一切悉能調伏無量衆生。一
佛世界廣大如法界。一切世界亦復如是。
得究竟智詣一切刹一切普持。菩薩摩訶
薩。以此善根迴向佛刹。令衆生充滿。迴
向分別受持智慧。如爲己身。爲衆生迴向
亦復如是。令一切衆生。永離地獄餓鬼畜
生閻羅王處。令一切衆生。悉能除滅諸障
礙業。令一切衆生。悉得等心平等智慧。令
諸怨敵具慈心樂清淨智慧。令一切衆生。
智慧現前圓滿具足普照一切。令一切衆生。
具眞實智離垢正直菩提心無量智慧滿足。
令一切衆生。示現平等安隱善趣。菩薩摩訶
薩。如是迴向。修習善根。及一切願。如大雲
雨。令一切衆生。皆悉清淨。令一切衆生。爲
功徳福田。令一切衆生。守護受持菩提内
藏。令一切衆生。離諸障礙安住無礙清淨
法界。令一切衆生。滿足無礙諸通智慧。令
一切衆生。得自在身。遊行十方。如應示現。
令一切衆生。得無癡善根一切種智。令一
切衆生。攝取一切。悉令清淨。令一切衆生。
遠離障礙瞋恚之心。究竟成就一切種智。復
次菩薩摩訶薩。若見可樂國土。林樹華果。或
見可樂名香上服。珍寶財物。諸莊嚴具。或
見可樂園觀村邑。聚落王都。或見可樂自在
帝王。或見可樂阿練若處。菩薩摩訶薩。見
如是已。修巧方便。出生無量淨妙功徳。樂
求實義。爲衆生故。而不放逸。善能修習一
切善根。猶如大海難可測量。具足善根不
可窮盡。一切功徳皆悉滿足。亦不分別種
種善根。巧妙方便清淨迴向。示現無量諸行
善根。常念一切未曾忘失衆生境界。如善
根。平等善根。菩薩摩訶薩。善根如是迴向。
令一切衆生。志常樂見無量諸佛。如法不
取法性。無數衆生平等清淨。亦復如是。令
一切衆生。悉得諸佛隨意愛樂供給侍者。
令一切佛國。除滅煩惱清淨可樂。令一切
衆生。悉得見聞無量佛法。心常愛樂。常樂
守護諸菩薩行。樂以愛眼觀善知識。令一
切衆生。見可樂法。令一切衆生。樂持正法。
令一切衆生。於佛法中得可樂明。令一切
菩薩。悉得可樂大施之心。於諸法中得無
所畏樂。爲衆生分別廣説。得菩薩可樂三
昧諸陀羅尼。得一切菩薩授記智慧。得一
切菩薩甚可愛樂自在示現。具足諸佛圓滿
説法。得可樂方便分別説法。得可樂大悲。
發菩薩心。諸根悦豫。得可愛樂諸如來家。
教化衆生心不休息。得菩薩可樂無盡法
藏。於無量劫一一世界化度衆生。於現在
佛所得可愛樂巧妙方便。得可愛樂深妙方
便。無所障礙。永離愚癡。具足可樂平等離
欲一切諸法斷諸障礙。決定深解不二法
界。具足可樂離欲際等一切諸法入眞實
際。得菩薩可樂無諍滿足之法。具足可樂金
剛藏心一切種智。勇猛精進清淨成滿。具足
可樂清淨善根摧伏怨敵滅障道法。具足
可樂無上菩提一切種智。常現在前充滿衆
生。如是菩薩摩訶薩長養善根。得淨慧明。
常爲善知識之所攝護。如來慧日明照其
心。滅除癡闇。淨修正法。入諸智業。善學智
地分別法界。一切善根善能迴向。一切菩薩
諸善根海。盡其原底。成就智慧。深入堅固。
明解善根。了達諸度。菩薩摩訶薩。善根如是
迴向不著世界。不著衆生界。心無所依。
寂然不亂。正念諸法。具足諸佛無選擇智。
不違三世一切諸佛正迴向門。不違一切
平等正法。不壞佛相。等觀三世。了衆生空
無所依住。順如來道普照諸法。解眞實義
漸至諸地。如實分別一切諸法。智慧周滿具
足堅固。未曾忘失修習正業。常樂寂靜正
趣離生。了一切法猶如幻化。解一切法無
有自體。觀一切義及種種行。於語言道而
無所著。所有諸法皆從縁起。觀甚深法生
實智迴向。觀察寂滅一切諸法皆入一觀。
不違諸法種種異相善解迴向。修菩薩道善
根迴向。攝取衆生。長養三世菩薩一切迴向。
如是菩薩摩訶薩以無恐怖心善根迴向。
一切佛法以無量心善根迴向。一切衆生皆
悉清淨以無我無我所心善根迴向。於十
方界無所染著以無餘心善根迴向。於一
切境界世界無所染著。行離世間法善根
迴向。得出世法不著衆生善根迴向。見諸勝
道善根迴向。離虚妄法。出生眞實善根迴向。
如法門至一切道。無量無邊善根迴向。如
如善根亦爾。迴向衆生解了諸法。如性如
善根亦爾。迴向一切法自性無有自性。如
相如善根亦爾。迴向一切法無相眞實相。
如法如善根亦爾。迴向佛法不退轉。如行
如善根亦爾。迴向一切如來所行。如境界
如善根亦爾。迴向三世諸佛滿足境界。如
安立如善根亦爾。迴向安立一切衆生。如
隨順如善根亦爾。迴向盡未來劫隨順不斷。
如量如善根亦爾。迴向衆生心與虚空等。
如充滿如善根亦爾。迴向一念滿一切世
界。如久住如善根亦爾。迴向離一切世間
住住究竟住。如不生如善根亦爾。迴向不
生滿足一切佛法。如堅固如善根亦爾。迴
向壞散一切煩惱。如不壞如善根亦爾。迴
向一切衆生不可破壞。如明如善根亦爾。
迴向普照一切。如一切處如善根亦爾。迴
向至一切處道。如一切時如善根亦爾。迴
向隨順一切時。如一切如善根亦爾。迴向
一切衆生隨順清淨。如一切平等如善根亦
爾。迴向一切行平等。如一切法眼如善根
亦爾。迴向一切衆生悉得法眼如不倦如
善根亦爾。迴向一切行菩薩道而無疲倦。如
甚深如善根亦爾。迴向一切第一深法。如
無所有如善根亦爾。迴向知一切無所有。
如不出如善根亦爾。迴向一切無所顯
現。如離曀如善根亦爾。迴向明眼離曀清
淨。如無比如善根亦爾。迴向菩薩無比之
行。如寂靜如善根亦爾。迴向一切常樂寂
靜。如無根如善根亦爾。迴向究竟無根之
法。如無量無邊如善根亦爾。迴向一切無
量無邊衆生皆悉清淨。如無著如善根亦爾。
迴向究竟無所著際。如無礙如善根亦爾。
迴向滅除一切障礙。如非世間行如善根亦
爾。迴向遠難一切世間行法。如不繋如善
根亦爾。迴向不繋一切生死。如無行如善
根亦爾。迴向遠離一切諸行。如住如善根
亦爾。迴向一切住於如住。如一切法成如
善根亦爾。迴向衆生所學成就。如一切法平
等如善根亦爾。迴向一切具平等行。如一
切法不捨如善根亦爾。迴向不捨盡未來際
一切衆生。如一切法不盡如善根亦爾。迴
向一切無盡衆生。如不違一切法如善根亦
爾。迴向一切衆生不違三世諸佛。如攝一切
法如善根亦爾。迴向一切衆生悉攝善根
令無有餘。如一切法同如善根亦爾。迴
向悉同三世諸佛。如一切法不離如善根亦
爾。迴向悉攝世間及離世間。如不可壞如
善根亦爾。迴向一切衆生不可沮壞。如無
恚如善根亦爾。迴向一切衆生一切魔業所
不能動。如不濁如善根亦爾。迴向一切菩
薩行無有垢濁。如不亂如。善根亦爾。迴向
一切衆生離諸塵亂。如不可盡如善根亦爾。
迴向一切世間法所不能盡。如菩提如善
根亦爾。迴向覺悟一切諸法。如不失如善
根亦爾。迴向一切衆生不失直心。如照如
善根亦爾。迴向一切衆生悉以大智光明普
照一切。如不可説如善根亦爾。迴向一切
不可説智。如持一切衆生如善根亦爾。迴
向一切持菩薩行。如隨順一切語言如善根
亦爾。迴向一切無言智慧。如離一切種種法
如善根亦爾。迴向示現一切佛刹及諸如來
成最正覺示現無量神力自在。如離虚妄
如善根亦爾。迴向世間悉離虚妄。如一切
身遍至如善根亦爾。迴向無量身遍一切刹。
如不受生如善根亦爾。迴向無生巧妙方便
示現受生。如無不有如善根亦爾。迴向三
世一切諸佛自在神力及一切刹在身内現。
如夜如善根亦爾。迴向一切夜施作佛事得
無上明。如晝如善根亦爾。迴向一切在晝
衆生。悉令善覺見諸如來自在神力住不退
法輪離癡清淨。如半月及一月如善根亦
爾。迴向一切衆生住一切時巧妙方便。於一
念中悉能分別一切時節。如年歳如善根亦
爾。迴向受持種種諸劫嚴淨諸根了達諸根。
如一切劫成敗如善根亦爾。迴向一切劫淨
住無染一切衆生清淨調伏衆生。如未來如
善根亦爾。迴向盡一切未來際修習菩薩清
淨妙行。悉能滿足無量大願。如世如善根亦
爾。迴向一切衆生。於一念中見一切佛乃至
未曾一念遠離。如至一切處道如善根亦爾。
迴向一切衆生得不壞道超出三界。如有無
如善根亦爾。迴向一切諸有清淨知無所
有。如淨如善根亦爾。迴向一切菩薩淨行
出生無上菩提之具。如明淨如善根亦爾。迴
向得菩薩一切三昧明淨之心。如離垢如善
根亦爾。迴向離一切垢淨心滿足。如無我所
如善根亦爾。迴向攝取無我我所清淨之心
充滿十方一切佛刹。如平等如善根亦爾。
迴向得無盡一切智永離癡愛普照一切。如
無數如善根亦爾。迴向一切智乘力住巧方
便法雲普覆一切世界。如平等住如善根亦
爾。迴向一切衆生具菩薩行住一切智。如分
別一切衆生界如善根亦爾。迴向一切善根
現前滿無礙智。如一切衆生語言如善根亦
爾。迴向解了一切諸語言法。如不離一切
衆生如善根亦爾。迴向攝取一切衆生具足
善根遠離生死。如廣如善根亦爾。迴向受
持三世佛所説法修習菩薩離癡之行。如不
休息如善根亦爾。迴向一切劫。修菩薩行未
曾休息。安處衆生於摩訶衍。如一切法第一
如善根亦爾。迴向開淨法門無礙淨念攝一
切法。如無量讃歎如善根亦爾。迴向得無
量讃歎智慧菩薩實行。如離熾然如善根亦
爾。迴向離熾然法滅除衆生熾然令得清淨。
如不動如善根亦爾。迴向善根安住不動滿
足普賢菩薩願行。如諸佛境界如善根亦爾。
迴向一切衆生智慧境界皆悉滿足。除滅一
切煩惱境界。如不可壞如善根亦爾。迴向善
根一切魔業所不能壞悉能調伏衆邪外道。
如非可修非不可修如善根亦爾。迴向離一
切修非修虚妄斷一切虚妄。如不退如善根
亦爾。迴向常見一切諸佛未曾中退修習莊
嚴菩提之心。如一切語言如善根亦爾。迴
向分別一切語言。如不著一切法如善根亦
爾。迴向一切衆生悉無所著。令一切衆生行
普賢行。如一切地如善根亦爾。迴向一切
衆生悉得隨順智慧之地普賢莊嚴。如不可
斷如善根亦爾。迴向一切法中得無畏無斷
一切語言周滿具足能廣演説。如無漏如善
根亦爾。迴向一切衆生皆令具足無漏善根
菩提之心。逮得法智解了分別。如無有覺法
無有滅法如善根亦爾。迴向覺悟一切諸法。
於一念頃皆悉充滿無量法界。如過去非同
未來非故現在非異如善根亦爾。迴向發
起新新菩提心。願除滅生死清淨衆生。如
三世中不取虚妄如善根亦爾。迴向過去未
來皆悉清淨現在念念現成正覺。如一切諸
佛菩薩具足如善根亦爾。迴向一切衆生具
足佛智大願方便。如常淨無染汚如善根亦
爾。迴向一切衆生悉除煩惱。一切種智清淨
滿足。菩薩摩訶薩。如是迴向時。等一切佛
刹。淨一切世界故。等一切世間。轉不可壞
清淨法輪故。等一切菩薩。出生一切智願
故。等觀諸佛無有二故。等觀諸法不壞
自性故。等觀三世。巧方便智解語言道故。
一切菩薩行等所種善根悉能迴向故。知一
切時。隨時修習。不捨佛事故。一切業報平
等不著世間。出生離世善根故。神力自在
與諸佛等。隨順世間等現佛事故。佛子。
是名菩薩摩訶薩第八如相迴向。菩薩摩訶
薩。安住此迴向。得無量無邊清淨法門。
爲人中雄而無所畏。大師子吼。成就無量
無數菩薩。於一切時未曾休息。得佛無量
無邊滿足身。一身充滿一切世界。得佛無量
無邊滿足音聲。發一音聲。一切衆生無不
聞者。得佛無量無邊滿足力。於一毛道。安
置一切世界。得佛無量無邊滿足自在神
力。置一切衆生於一微塵。得一切佛無量無
邊滿足解脱。於一衆生身中。現一切佛刹。
一切如來成最正覺。得一切佛無量無數滿
足三昧正受。善方便力。於一三昧中。悉能
出生一切三昧得一切佛無量無邊滿足辯
才。説一句法。盡未來劫。而不窮盡。悉除
一切衆生疑惑。得一切佛無量無邊滿足勝
衆生法。示現一切衆生薩婆若十力等覺。佛
子。是爲菩薩摩訶薩以一切善根隨順如相
迴向。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十
方。以偈頌曰
    菩薩心安住 離癡常正念
    忍辱離惱害 修集無量徳
    其心無嫌恨 正直常清淨
    諸業莊飾世 悉能善分別
    菩薩思惟業 種種無有量
    若益衆生業 修習常履行
    善能順世間 普令一切喜
    隨應衆生業 菩薩分別行
    永離諸恚礙 知法亦知義
    安住調御地 饒益一切衆
    覺悟諸善法 無量不可數
    悉能分別知 迴向益衆生
    以此深方便 具足諸地智
    滅除衆煩惱 如如善迴向
    普攝一切趣 安住如實法
    如是業迴向 悉令無所著
    深樂生處道 修習眞如法
    無性無所有 明徳者迴向
    日夜及半月 一月年數劫
    一切皆悉如 功徳亦如是
    如世及諸刹 衆生一切法
    趣非趣如實 迴向悉無餘
    如如性如實 思惟如是性
    諸功徳迴向 悉皆順眞如
    如如性如是 諸法無所有
    如如離自性 智者業迴向
    如諸相如實 諸生亦如是
    如如自性實 諸業亦如是
    如如無有量 一切業如是
    無縛亦無解 諸業悉清淨
    如是眞佛子 安住不可動
    成就智慧力 入佛方便藏
    覺悟法王法 無縛亦無著
    無礙無轉心 亦復無所轉
    法身所攝業 隨順衆生相
    深入眞實相 相亦非是相
    如是不思議 思議不可盡
    深入不思議 思非思寂滅
    如是思惟法 分別一切業
    除滅諸煩惱 是名功徳
    菩薩一切報 無盡智所印
    盡法無盡性 無盡方便滅
    心不在内外 心亦無所有
    妄取故有法 不取則寂滅
    佛子如是知 法空無自性
    諸法無自在 最勝覺無我
    如如等衆生 覺法性如是
    彼見不思議 無相智不
    如是深修習 一向求菩提
    所願不退轉 饒益衆生故
    菩薩捨此身 無死虚妄想
    解了心如化 調伏一切衆
    觀彼順正念 世間業報起
    菩薩悉救護 三界無有餘
    了知衆想行 皆悉是虚妄
    菩薩知非實 亦不壞法性
    彼如是迴向 智慧妙善根
    憐愍一切衆 令入深方便
佛子。何等爲菩薩摩訶薩。第九無縛無著
解脱心迴向。此菩薩摩訶薩。於一切善根。不
生輕心。不輕出生死心。不輕攝善根心。不輕
專求一切善根心。不輕悔過心。不輕隨喜善
根心。不輕禮他方佛心。不輕恭敬合掌業心。
不輕禮拜塔廟尊重業心。不輕勸請他方諸
佛轉法輪業心。菩薩摩訶薩。常樂攝受彼諸
善根。堅固不壞彼善根。安住彼善根。思惟
彼善根。長養彼善根。不著彼善根。
正直心具彼善根。不選擇彼善根。隨順
彼諸佛境界善根。見彼善根得自在力。菩
薩摩訶薩。以無縛無著解脱心。彼善根迴
向具足普賢身口意業。以無縛無著解脱
心。修習普賢勇猛精進。以無縛無著解脱
心。具足普賢無礙音聲陀羅尼門。充滿十
方。以無縛無著解脱心。具足普賢得見
一切佛諸陀羅尼。以無縛無著解脱心。具
足普賢妙音陀羅尼。分別一切音聲。悉能
演説無量法雲。以無縛無著解脱心。得
持普賢一切劫行陀羅尼。於一切世界。具
足修習諸菩薩行。以無縛無著解脱心。於
一衆生身。盡未來劫。示現普賢菩薩一切
自在神力。如一衆生身。一切衆生身。亦復
如是。以無縛無著解脱心。悉得普賢自
在神力。示現現在一切諸佛菩薩衆中。修
菩薩行。以無縛無著解脱心。得普賢一法
門。於無量無數劫。示現諸佛無盡自在。悉
能度脱一切衆生。以無縛無著解脱心。得
普賢種種法門自在。於無量無數劫。示現諸
佛無盡自在。悉能度脱一切衆生。以無縛
無著解脱心。得普賢自在。於念念中。令無
量衆生。安住十力心無厭足。以無縛無著
解脱心。得普賢菩薩自在。於一切衆生身。
皆悉得見諸佛自在。修普賢行。以無縛無
著解脱心。得普賢自在。於一言中。悉能分
別一切衆生音聲語言。調伏一切衆生。安住
薩婆若地。以無縛無著解脱心。得普賢自
在。於一衆生身中。悉能容受一切衆生。彼
悉自謂逮得佛身。以無縛無著解脱心。得
普賢自在。於一華中。令一切嚴淨世界皆悉
安住。菩薩摩訶薩。復作是念。以此無縛無
著解脱心善根。出生普賢微妙音聲。充滿法
界十方佛刹。隨其所應皆悉得聞。以此普
賢無縛無著解脱心善根。如普賢。於念念
中見盡過去際無量無邊世界諸佛。聞所説
法受持不忘。莊嚴佛家。以此無縛無著解
脱心善根。如普賢盡未來劫。於一切世界
中。演説諸法皆悉究竟。以此無縛無著解
脱心善根。於一切世界成最正覺出興于
世。以此無縛無著解脱心善根。能以一光
普照虚空等一切世界。修習普賢菩薩所行。
以此無縛無著解脱心善根。得無量無邊智
慧。皆能隨順諸地神通。成就普賢菩薩所
行。以此無縛無著解脱心善根。悉得究竟
如來智慧。於一切劫。説如來智。諸劫悉盡。
而智無窮盡。具足普賢菩薩所行。以此無
縛無著解脱心善根。於法界等一切如來菩
薩所行。悉能修習身口意業。而無懈怠猶
如普賢。以此無縛無著解脱心善根。得一
切佛無上菩提。義身不違法身。辭辯淨地
而不可壞樂説辯才無盡之藏。調伏一切衆
生具普賢願。以此無縛無著解脱心善根。
入一一法門。普照無量不可思議世界。於
一切法門。盡其原底。修習普賢菩薩所行。
逮得究竟薩婆若地。以此無縛無著解脱心
善根。於一一境界中。悉以一切種智。分別
了知一切種智。猶無窮盡。究竟普賢莊嚴彼
岸。修菩薩行。具足成就方便大王。以此無
縛無著解脱心善根。從此生盡未來際生。
具足普賢菩薩所行。及一切種智離癡法王。
以此無縛無著解脱心善根。得無礙法明。普
照一切諸菩薩行。常修正業。具足普賢自
在方便。以此無縛無著解脱心善根。悉得無
量方便。不可思議方便。菩薩方便。一切智方
便。調伏菩薩方便。轉無量法輪方便。不可説
不可説時方便。種種説法方便。無分際無畏
方便。説一切法無餘方便。得如是等一切隨
順方便智。修習普賢菩薩所行。以此無縛無
著解脱心善根。具足身業。令一切衆生。皆
悉歡喜。得菩薩不退轉清淨善根。究竟安住
普賢諸業。以此無縛無著解脱心善根。得清
淨智。悉能分別衆生語言。一切口業清淨莊
嚴。音辭微妙言無能及。修習受持普賢所
行。以此無縛無著解脱心善根。悉能分別一
切佛刹。一切衆生。一切諸法。一切莊嚴。其
心清淨出生一切如來法藏。究竟一切智。善
能隨順普賢所行。以此無縛無著解脱心善
根。清淨直心得一切佛無礙法身。具足解
脱。修如來法。攝佛功徳。住佛境界。大智普
照。修習菩薩清淨之行。隨順方便。悉能分
別一切法藏。出生無量大乘自在。悉能示現
無量無邊一切衆生無上大道。具足普賢行
願迴向。以此無縛無著解脱心善根。得明
利根。善調伏根。於一切法自在根。無窮
盡根。修習一切善根根一切佛境界平等
根。授一切菩薩不退轉記大精進根。分別一
切佛法金剛界根。一切如來智慧光照金剛
焔根。分別一切諸根自在根。令一切衆生
安住一切智根。無量根。滿足一切根。無礙
清淨根。平等修習諸願根。以此無縛無著解
脱心善根。得一切菩薩神力。住持無量身神
力。無量智慧境界神力。不離一處悉能示現
一切佛刹神力。菩薩無礙不可制持自在神
力。示現攝取一切佛刹安置一處自在神力。
一身充滿一切佛刹自在神力。菩薩無礙解
脱自在神力。少方便一念自在神力。依無所
有。自在神力。以一毛悉縛無量世界。悉持遊
行法界等佛刹示現衆生。令得究竟妙智慧
門自在神力。修習普賢菩薩所行。以此無
縛無著解脱心善根。於一念頃。悉能往詣無
量佛刹。於一身中。悉能容受無量佛刹。逮
得甚深微妙智地。善能分別諸佛世界。得無
生心。悉入普賢菩薩法門。生菩薩行。以此
無縛無著解脱心善根。生如來家。修菩薩
行。具足無量無數不思議法。無量大願皆悉
成滿。分別一切法界。及三世法界。而無懈
怠。隨順普賢菩薩諸行。究竟智界。以此無
縛無著解脱心善根。於一毛道。分別無量無
數佛刹。悉能包容一切法界究竟空界。如一
毛道。一切法界虚空界等。一切毛道亦復如
是。以普賢菩薩清淨法門。開智慧眼。以此
無縛無著解脱心善根。能以無量無數阿僧
祇劫。以爲一念。能以一切衆生諸念。以爲
一念。此諸方便。皆由普賢菩薩深心究竟。
以此無縛無著解脱心善根。於一身内。悉
能容受無量諸身。如一身。一切身亦復如
是。具足普賢菩薩迴向。以此無縛無著解脱
心善根。悉入一切諸佛境界。常見諸佛虚空
界等清淨法身。相好莊嚴。神力自在。梵音微
妙。具足廣説無礙正法。聞彼佛法悉能受
持。於彼佛身了無所有。悉得普賢菩薩無
量大願。永離衆生心想見倒。以此無縛無著
解脱心善根。入一切世界。入翻覆世界。
入伏世界。於一念中。悉能遍入十方世界
一切佛刹。分別因那網世界。分別一切平
等法界。令雜世界悉爲一形。無量種種世界
無量方便入深法界。皆如虚空。而亦不壞
世界之性。修普賢行住菩薩地。以此無縛
無著解脱心善根。悉能分別一切諸想。衆生
想。法想。佛刹想。方想。佛想。世想。業想。行想。
解脱想。根想。時想。受持想。煩惱想。清淨想。
成熟想。見諸佛想。轉法輪想。聞法解想。調伏
想。種種方便出生想。種種地想。入菩薩想。修
習菩薩功徳想。菩薩三昧正受想。菩薩三昧
起想。菩薩境界想。劫成壞想。明想。闇想。晝
想。夜想。半月一月年歳時變想。去想。來想。
坐想。立想。覺想。睡想。如是等一切諸想。於
一念中。悉能了知心無虚妄。悉離諸想。心無
所著。遠離障礙。一切如來智慧充滿。一切佛
法。長養善根。以一切佛身以熏其身。常爲
諸佛之所攝取。於白淨法未曾退失。善能
修學等正覺法。究竟彼岸。修行諸佛普賢
所行。具足諸願。受如來記。於一念中。得
入方便地。究竟智滿足安住。以此無縛無
著解脱心善根。以一一心觀無量心。離諸
虚妄而無所依。心不一故。所行各異。業相
不同。令一切衆生。勇猛精進。出生普賢智
慧之寶。猶如普賢。以此無縛無著解脱心善
根。於一處悉能分別無量諸處。如一處。一
切處亦復如是。悉決定知滿足普賢大願智

大方廣佛華嚴經卷第二十



大方廣佛華嚴經卷第二十一
 東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯 
  ◎金剛幢菩薩十迴向品第二十一之八
以此無縛無著解脱心善根。於一業分別
知無量諸業種種縁造。如一業。一切諸業
亦復如是。修習普賢菩薩行業智地。以此
無縛無著解脱心善根。於一法中。悉分別知
一切諸法。於一切法中。亦知一法。分別諸
法而不違不著。以此無縛無著解脱心善根。
於一語中。悉分別知無量言音。猶如呼響。
如一語中。一切語言亦復如是。於彼言音
無所依著。住菩薩行智慧成就。逮得普賢
無礙淨耳。以此無縛無著解脱心善根。於一
一法中。悉能演説不可説不可説諸法。長養
善根。不可思議。應時説法一切時解脱。決定
了知衆生諸根。隨其所應聞佛音聲。佛一
妙音悦無量衆。一如來所菩薩大衆充滿法
界。究竟了知一切諸行。住普賢地。於念念
中。如説入法。長養不可説妙智慧身。盡未
來劫。於一切世界一切佛所。悉能修習虚空
等行。勇猛如普賢。修習大智慧。具足一切
行。安住普賢地。以此無縛無著解脱心善
根。於一一根中。皆悉了知無量諸根。不可
數意不思議境界。修普賢行法門諸根
以此無縛無著解脱心善根。具菩薩行。
眞實妙智。知色微細。知身微細。知刹微細。
知劫微細。知世間微細。知方微細。知時微
細。知數法微細。知業微細。知報微細。知清
淨微細。如是等一切微細。於一念中。皆悉
了知。隨順普賢菩薩所行。成就普賢眞實智
慧。離恐怖心。離愚癡心。離散心。離亂心。調
伏諸根心。一心。正受心。善分別諸法心。善安
住智慧心。行普賢行。隨順普賢菩薩迴向
心。以此無縛無著解脱心善根。知衆生趣微
細。知衆生死微細。知衆生生微細。知衆生
處微細。知衆生生微細。知衆生種類微細。
知衆生界微細。知衆生行微細。知衆生取
微細。知衆生境界微細。如是等一切微細。
一念中。悉能了知。修普賢行。而無懈
倦。以此無縛無著解脱心善根。悉分別知
初發意菩薩等。一切菩薩諸行微細。菩薩處
微細。菩薩自在微細。菩薩遊行無量佛刹微
細。菩薩法明微細。菩薩淨眼微細。菩薩具足
深心微細。菩薩往詣諸如來大衆微細。菩薩
諸陀羅尼智門微細。菩薩無量無邊無所畏地
一切諸辯方便演説微細。菩薩無量無邊三
昧相微細。菩薩見一切佛三昧微細。菩薩莊
嚴三昧微細。菩薩法界三昧智慧微細。菩薩
自在三昧智慧微細。菩薩三昧智慧微細。菩
薩受持盡未來際三昧智慧微細。菩薩勝妙
智慧分別一切菩薩三昧微細。菩薩無量無
邊一切菩薩出生三昧分別了知微細。菩薩
出生三昧智慧往詣一切諸如來所微細。修
習一切菩薩廣大甚深無礙三昧。究竟一切
種智。得方便地。一切通地。分別實義地。菩
薩離癡智。修習普賢無量諸行微細。以此無
縛無著解脱心善根。於一念中。悉知菩薩一
切住微細。悉知菩薩地微細。菩薩種種行微
細。菩薩出生迴向微細。菩薩得一切諸佛藏
微細。菩薩分別智慧微細。菩薩大願神力自
在微細。演説菩薩三昧微細。菩薩神力方便
微細。菩薩印微細。菩薩一生補處微細。菩薩
生兜率天微細。菩薩處天宮微細。菩薩嚴淨
佛刹微細。菩薩觀察人中微細。菩薩放大光
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