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佛説菩薩行方便境界神通變化經 (No. 0271_ 求那跋陀羅譯 ) in Vol. 09
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T0271_.09.0305a01: 知法故。是精練佛土。有於精練福田成就。善
T0271_.09.0305a02: 妙淨故。是精練佛土。有於精練易解衆生成
T0271_.09.0305a03: 就具足。不頑鈍故。是精練佛土。有精練乘成
T0271_.09.0305a04: 就具足。出一乘故。是精練佛土。有於精練妙
T0271_.09.0305a05: 地成就。無有物故。是精練佛土。有於精練妙
T0271_.09.0305a06: 地成就。一切不外行道法故。是精練佛土。有
T0271_.09.0305a07: 於精練功徳成就。無諛諂故。是精練佛土。有
T0271_.09.0305a08: 精練心畢竟成就。是白淨性衆生住故。是精
T0271_.09.0305a09: 練佛土。有於精練聖人成就。福田不空故。是
T0271_.09.0305a10: 精練佛土。有於精練道場成就。往古先佛所
T0271_.09.0305a11: 住處故。文殊師利。是名十二功徳成就精練
T0271_.09.0305a12: 佛土。是處一切諸佛如來。成於無上正眞之
T0271_.09.0305a13: 道。文殊師利。汝今當知。我此都無聲聞縁覺
T0271_.09.0305a14: 所安止處。何以故。如來捨離諸異相故。文
T0271_.09.0305a15: 殊師利。若其如來。或有欲於衆生大乘。或有
T0271_.09.0305a16: 欲於衆生小乘。則是如來有不淨心。有不等
T0271_.09.0305a17: 心。有執著過。有小分大悲。有異想咎。我便有
T0271_.09.0305a18: 於悋惜法咎。文殊師利。我若爲衆生有所説
T0271_.09.0305a19: 法。皆趣菩提皆趣大乘。入一切智得到一切
T0271_.09.0305a20: 智。以是義故。無有異乘所止住處。文殊師
T0271_.09.0305a21: 利白佛言。世尊。若其無有異乘住處。何故如
T0271_.09.0305a22: 來序説三乘爲衆生説法。此是聲聞乘。此是
T0271_.09.0305a23: 縁覺乘。此是大乘。佛言。文殊師利。乘止住
T0271_.09.0305a24: 處。如來爲作安止地耳。非乘止處。非法相作
T0271_.09.0305a25: 安止住處。如來爲人作安止處。若少莊嚴無
T0271_.09.0305a26: 量莊嚴彼安止處。是乘無差法界無別故。文
T0271_.09.0305a27: 殊師利。如來演説無障礙門。次第到於所住
T0271_.09.0305a28: 止處。文殊師利。猶工初學。從善巧師。到巧智
T0271_.09.0305a29: 岸。種種方便。隨於弟子所欲學事。令其巧
T0271_.09.0305b01: 智。示現種種精勤之事。是巧智一也。文殊
T0271_.09.0305b02: 師利。如來世尊亦復如是。善法巧師。是一切
T0271_.09.0305b03: 智。作三種説。文殊師利。猶如少火漸漸増長
T0271_.09.0305b04: 能燒至劫。文殊師利。是一切智明亦復如是。
T0271_.09.0305b05: 漸次増長。乃至得到如來大智。智慧之明。燒
T0271_.09.0305b06: 於一切衆生結使
T0271_.09.0305b07: 文殊師利。須彌山王無所分別。若有衆生。往
T0271_.09.0305b08: 到其所。一切同色。謂一金色。文殊師利。是無
T0271_.09.0305b09: 上如來大智須彌。亦復如是無所分別。若有
T0271_.09.0305b10: 觀於如來法性。皆同一色。謂一切智。文殊師
T0271_.09.0305b11: 利。喩如紺青大摩尼寶在所住處。是摩尼寶
T0271_.09.0305b12: 境界之内。有異色光。謂種種色種種異形。是
T0271_.09.0305b13: 摩尼寶威徳力故。皆爲一色。所謂青色。文殊
T0271_.09.0305b14: 師利。如來無上紺摩尼寶亦復如是。若有衆
T0271_.09.0305b15: 生觸如來光。一切一色一切智色。文殊師利。
T0271_.09.0305b16: 喩如大海。雖種種門衆水流入。入已一味。所
T0271_.09.0305b17: 謂醎味。以常住故。文殊師利。大海者。謂如來
T0271_.09.0305b18: 大智。種種水入。謂諸一切聲聞縁覺菩薩法
T0271_.09.0305b19: 也。入已一味。所謂一乘無差別故。文殊師利。
T0271_.09.0305b20: 以是方便。當知如來。安虚妄地。名如來分
T0271_.09.0305b21: 別引導説作安止。入如來法安住處故。如來
T0271_.09.0305b22: 示現次第入於佛法中故。令小莊嚴大莊嚴
T0271_.09.0305b23: 者安住佛法。如來以是方便智辯。種種變化
T0271_.09.0305b24: 説於出世。是第一義者一乘無二。文殊師利。
T0271_.09.0305b25: 此佛刹土。若諸外道有出家行。如來是中現
T0271_.09.0305b26: 方便行如來護持自在引導。何以故。文殊師
T0271_.09.0305b27: 利。如來善能降伏一切諸怨敵故。如來一切
T0271_.09.0305b28: 常無怨敵
T0271_.09.0305b29: 佛説菩薩行方便經卷上
T0271_.09.0305c01:
T0271_.09.0305c02:
T0271_.09.0305c03:佛説菩薩行方便境界神通變
T0271_.09.0305c04: 化經卷中
T0271_.09.0305c05: 宋天竺三藏＊法師求那跋陀羅＊譯
T0271_.09.0305c06: 文殊師利。如轉輪王小功徳成有盡徳聚。有
T0271_.09.0305c07: 貪有瞋有癡有取有結有使。是轉輪王。一切
T0271_.09.0305c08: 無有作怨敵者。所以者何。文殊師利。是轉輪
T0271_.09.0305c09: 王無有諍惱。文殊師利。豈況如來轉大法輪。
T0271_.09.0305c10: 無量大智。功徳莊嚴具足成就。得無斷大悲。
T0271_.09.0305c11: 遊行無漏法虚空中。七助菩提法寶成就。
T0271_.09.0305c12: 以不忘法。轉大法輪。外有諍訟諸怨敵怖。無
T0271_.09.0305c13: 有是處。文殊師利當知。若見此佛刹土外道
T0271_.09.0305c14: 出家。汝善男子當知。一切安住一道。所謂佛
T0271_.09.0305c15: 道。文殊師利。喩諸禽獸無力能住師子王前。
T0271_.09.0305c16: 如是文殊師利。諸外道出家無能便入如
T0271_.09.0305c17: 來境界。亦不能與如來諍論。大人師子。持
T0271_.09.0305c18: 於十力。得四無畏。在其前吼。無有是處。惟除
T0271_.09.0305c19: 如來之所加持。文殊師利。喩日宮出放光明
T0271_.09.0305c20: 網。一切螢火皆悉隱蔽。一切珍寶火光星宿
T0271_.09.0305c21: 悉無照明。如是文殊師利。無上如來大日宮
T0271_.09.0305c22: 出時。放大智光明。諸外道出家皆悉隱蔽。無
T0271_.09.0305c23: 有照明。文殊師利。喩勝鐵王隨其地分所出
T0271_.09.0305c24: 之處。一切諸鐵無有住者。以諸鐵聚不共相
T0271_.09.0305c25: 故。如是文殊師利。若有佛土有佛出世。當知
T0271_.09.0305c26: 一切諸外道等無出家行。何以故。不共相佛
T0271_.09.0305c27: 出於世故。文殊師利。喩如意寶王隨所出處。
T0271_.09.0305c28: 不生一切僞摩尼寶。如是文殊師利。如來大
T0271_.09.0305c29: 智寶所出處。當知是處不出外道。文殊師利。
T0271_.09.0306a01: 喩如寶性有出閻浮檀金之處。是處不出下
T0271_.09.0306a02: 賤銅等。如是文殊師利。若有世界有佛出世。
T0271_.09.0306a03: 是處不出一切外道。文殊師利。當知方便隨
T0271_.09.0306a04: 佛出處。不應出諸外道出家。文殊師利。汝今
T0271_.09.0306a05: 當知。如來受持不可思議方便境界。以是縁
T0271_.09.0306a06: 故。此佛刹土現諸一切外道出家。所以者何。
T0271_.09.0306a07: 一切外道上首。皆是住於不可思議解脱。從
T0271_.09.0306a08: 般若波羅蜜出。遊戲方便。亦不捨離念佛法
T0271_.09.0306a09: 僧。教化衆生到於彼岸。如來受持化衆生故。
T0271_.09.0306a10: 説是法時。八千天子依聲聞乘者。聞説一乘。
T0271_.09.0306a11: 發於無上正眞道心。五百比丘得一乘燈三
T0271_.09.0306a12: 昧。千二百菩薩。得無生法忍。普此三千大千
T0271_.09.0306a13: 世界六種震動。天於空中雨天青黄赤白蓮
T0271_.09.0306a14: 華。雨天末栴檀。於佛之前。百千天子。住虚
T0271_.09.0306a15: 空中。發聲唱呼。天衣空中而自迴轉。諸天作
T0271_.09.0306a16: 樂説如是言。本未曾聞是經出世。世尊。令此
T0271_.09.0306a17: 經典久行於閻浮提。八百比丘比丘尼。脱優
T0271_.09.0306a18: 多羅僧以奉上佛。爾時世尊。欲重宣此義。而
T0271_.09.0306a19: 説偈言
T0271_.09.0306a20: 方便境界不思議 文殊師利當知我
T0271_.09.0306a21: 我精練時覺菩提 我又示現如此時
T0271_.09.0306a22: 時節過咎我所無 常恒有於妙法時
T0271_.09.0306a23: 衆生聞我法過度 衆生過患我所無
T0271_.09.0306a24: 精練劫殘功徳物 精練福田淨無垢
T0271_.09.0306a25: 我精練時得菩提 是故知我無有濁
T0271_.09.0306a26: 我已從久多億劫 成就無量佛智慧
T0271_.09.0306a27: 如我得道命亦爾 於是中間無滅度
T0271_.09.0306a28: 我方便現示滅度 有常想故示無常
T0271_.09.0306a29: 我今示現於餘殘 我壽命等未來劫
T0271_.09.0306b01: 我惟一乘一滅度 我差別乘不可得
T0271_.09.0306b02: 作如是三説三乘 當知方便之境界
T0271_.09.0306b03: 有懈怠心及小心 聞即生於驚怖畏
T0271_.09.0306b04: 爲是等故示三乘 惟有一乘無有二
T0271_.09.0306b05: 我隨欲於法者説 入於佛道法事故
T0271_.09.0306b06: 以是一乘演説三 然於此乘無傷損
T0271_.09.0306b07: 如巧智度到彼岸 以是智示現於三
T0271_.09.0306b08: 世尊亦爾知勝法 以是一乘演説三
T0271_.09.0306b09: 等心調御諸衆生 我都無有於異想
T0271_.09.0306b10: 我意喜敬於下乘 我則有於慳悋咎
T0271_.09.0306b11: 紺琉璃寶衆寶上 隨其所在住止處
T0271_.09.0306b12: 一切皆同作一色 而是紺色無差別
T0271_.09.0306b13: 調御智寶亦如是 一切佛土普放光
T0271_.09.0306b14: 一切衆生作一色 菩提心色無差別
T0271_.09.0306b15: 猶如小火之所燒 漸漸増長成大焔
T0271_.09.0306b16: 聲聞智焔亦如是 斯亦放佛功徳光
T0271_.09.0306b17: 須彌山王歸向者 以威徳故同一色
T0271_.09.0306b18: 歸依十力亦如是 柔忍者得菩提色
T0271_.09.0306b19: 喩如一切衆蜂口 採拾種種衆淨妙
T0271_.09.0306b20: 一切衆物共和合 皆悉作於一蜜相
T0271_.09.0306b21: 知世讃世亦如是 示現作於三乘已
T0271_.09.0306b22: 一切白淨和合已 作菩提想無異＊想
T0271_.09.0306b23: 轉輪人王無憂惱 無有餘方怨敵故
T0271_.09.0306b24: 我以法界普告勅 云何當有外道界
T0271_.09.0306b25: 猶如日宮初出時 隱蔽螢火諸星宿
T0271_.09.0306b26: 智慧宮出亦如是 蔽諸外道無明照
T0271_.09.0306b27: 隨有勝鐵所住處 一切餘鐵無能行
T0271_.09.0306b28: 若有國土如來行 是處無有外道行
T0271_.09.0306b29: 隨有金玉所出處 是處不出生餘銅
T0271_.09.0306c01: 若有刹土證菩提 是處不雜外道衆
T0271_.09.0306c02: 意珠僞珠不和雜 過去未來亦不雜
T0271_.09.0306c03: 佛寶外道亦如是 一刹土中常不雜
T0271_.09.0306c04: 禪定神通忍自在 一切智門此外道
T0271_.09.0306c05: 慧方便行智慧者 示現種種諸變化
T0271_.09.0306c06: 聞於方便境界已 爾時佛子甚歡喜
T0271_.09.0306c07: 生於慶樂喜無量 散華供養於調御
T0271_.09.0306c08: 此地六種大震動 空中伎樂而鼓作
T0271_.09.0306c09: 億天虚空中合掌 讃言善哉調御説
T0271_.09.0306c10: 説此偈時。薩遮尼乾子。與八十億諸尼乾倶。
T0271_.09.0306c11: 從南方次第遊行於諸國界。向優禪尼大城
T0271_.09.0306c12: 之所。百千大衆圍遶莊嚴唱叫喚呼。爾時旃
T0271_.09.0306c13: 茶鉢樹提王。遙見薩遮尼乾子來。於是薩
T0271_.09.0306c14: 遮。生愛樂心。生清淨心。與諸大臣内宮眷屬。
T0271_.09.0306c15: 國土人民子息四兵。大王威徳大王神力。百
T0271_.09.0306c16: 千滿瓨以用莊嚴。鼓百千伎樂。
幢幡寶蓋
T0271_.09.0306c17: 以爲莊嚴。即出往迎薩遮尼乾。爾時薩遮尼
T0271_.09.0306c18: 乾子。遙見旃茶鉢樹提王。柔軟愛語。善來大
T0271_.09.0306c19: 王。汝國界中無有怨敵相逼切也。無有病患
T0271_.09.0306c20: 苦惱熱也。是國臣屬諸伎卒。惡不肖之人。
T0271_.09.0306c21: 守羅關税。是等不亂壞國土不。大王。汝國
T0271_.09.0306c22: 沙門諸婆羅門安樂行不。大王。汝常安法治
T0271_.09.0306c23: 理國不。大王。不應害於衆生獵張魚捕逼
T0271_.09.0306c24: 諸衆生。何以故。大王當知。一切衆生皆悉愛
T0271_.09.0306c25: 命。是故大王。應受不殺不應偸奪。於自國封
T0271_.09.0306c26: 應生知足。不應邪婬自足妻色。終不妄語眞
T0271_.09.0306c27: 實而言。不應兩舌有異言説。不應惡口常柔
T0271_.09.0306c28: 軟語。不應綺語隨所念語。於他財封勿生貪
T0271_.09.0306c29: 心。大王。應當離於瞋恚。以慈莊嚴於身口意。
T0271_.09.0307a01: 大王。不應生於邪見。行聖正見。大王。汝今不
T0271_.09.0307a02: 應放逸。善觀無常。大王當知。壽命短促速至
T0271_.09.0307a03: 他世。大王。汝今應怖畏後世。應信業報。重説
T0271_.09.0307a04: 勝偈
T0271_.09.0307a05: 人主常應不放逸 護持境土不放逸
T0271_.09.0307a06: 若放逸者墮惡道 若不放逸生善道
T0271_.09.0307a07: 亦莫抂斷衆生命 一切衆生愛壽命
T0271_.09.0307a08: 慧者不應害衆生 愛護衆生如己身
T0271_.09.0307a09: 常應遠離於偸盜 常不應説於妄語
T0271_.09.0307a10: 常應護持實言誓 大王當來生善趣
T0271_.09.0307a11: 所説言語耳樂聞 不應説強麁惡語
T0271_.09.0307a12: 常應愛語柔軟語 大王不應説兩舌
T0271_.09.0307a13: 人主不應説綺語 有所言説隨順説
T0271_.09.0307a14: 離於瞋恚過患惡 如大象王生善道
T0271_.09.0307a15: 王不應行於邪婬 於他妻女離欲心
T0271_.09.0307a16: 於自妻色常知足 汝當來生於善道
T0271_.09.0307a17: 大王不應懷於見 當安住於妙善見
T0271_.09.0307a18: 當修行於如是法 大王受天娯樂樂
T0271_.09.0307a19: 持戒沙門婆羅門 及孝順供於父母
T0271_.09.0307a20: 得遠離於惡道已 當受天中歡喜樂
T0271_.09.0307a21: 是薩遮尼乾子。以此不放逸法。勸鉢樹提王
T0271_.09.0307a22: 已。爾時栴茶鉢樹提王。向薩遮尼乾子。説
T0271_.09.0307a23: 於愛軟安樂之語。自言。不作如是之事。汝
T0271_.09.0307a24: 婆羅門可至我家。何以故。我今請汝及諸眷
T0271_.09.0307a25: 屬。欲設飯食。尼乾子言。善哉善哉。當如是
T0271_.09.0307a26: 作。何以故。大王。我來道遠飢乏所須。大王如
T0271_.09.0307a27: 是。如汝所請。爾時大王。在薩遮尼乾子眷屬
T0271_.09.0307a28: 後行。前入王宮。入已薩遮尼乾坐御座。餘諸
T0271_.09.0307a29: 尼乾隨次而坐。爾時彼王善心恭敬手自料
T0271_.09.0307b01: 理。薩遮尼乾及其眷屬。食充足已。爾時此王
T0271_.09.0307b02: 如是思惟。我今當少問是薩遮尼乾子。於如
T0271_.09.0307b03: 來所有信敬不。王思是已。取小卑床。坐於薩
T0271_.09.0307b04: 遮尼乾子前。作如是言。婆羅門。我欲少論。若
T0271_.09.0307b05: 聽許者。我當問汝。汝爲我説。薩遮尼乾語大
T0271_.09.0307b06: 王言。隨汝所欲自恣而問。我當善答悦可汝
T0271_.09.0307b07: 心。王聞聽已。問言。婆羅門。世衆生中頗有
T0271_.09.0307b08: 衆生慧者明了無亂心智然有過耶。薩遮答
T0271_.09.0307b09: 言。實有大王。王又問言。婆羅門此是誰也。
T0271_.09.0307b10: 薩遮答言。跋沙婆羅門是。王又問言。跋沙婆
T0271_.09.0307b11: 羅門有何過耶。薩遮答言。跋沙婆羅門。善瞻
T0271_.09.0307b12: 星暦。善知節會。善學唱説。善知月蝕。善知地
T0271_.09.0307b13: 動。善知豐儉。善知世俗會。善學瞻相。然實
T0271_.09.0307b14: 邪婬愛他妻婦。大王。慧人不應行於邪婬。何
T0271_.09.0307b15: 以故。大王。行邪婬者。現世來世得大苦法。乃
T0271_.09.0307b16: 至天人之所呵責。如説偈言
T0271_.09.0307b17: 貪欲他婦女 不護惡境界
T0271_.09.0307b18: 不足自妻色 世所有呵責
T0271_.09.0307b19: 王言。婆羅門。世衆生中復有衆生慧者明了
T0271_.09.0307b20: 無亂心智然有過耶。薩遮答言。實有大王。王
T0271_.09.0307b21: 言誰是。薩遮答言。此頗羅墮婆羅門是慧者
T0271_.09.0307b22: 明了知時非時。彼有過患。王又問言。有何過
T0271_.09.0307b23: 耶。答言。大王。此婆羅門多所睡眠。大王。慧
T0271_.09.0307b24: 者不應多於睡眠。何以故。大王。睡眠退失世
T0271_.09.0307b25: 出世法若智若斷。如説偈言
T0271_.09.0307b26: 若多樂睡眠 懈怠所覆蔽
T0271_.09.0307b27: 睡眠放逸覆 凡夫退諸利
T0271_.09.0307b28: 王復問言。婆羅門。世衆生中復有衆生成就
T0271_.09.0307b29: 如是諸法然有過耶。薩遮答言。實有大王。王
T0271_.09.0307c01: 言。誰是。答言。大王。黒王子是。王又問言。是
T0271_.09.0307c02: 黒王子有何過耶。答言。大王。多於嫉妬。大
T0271_.09.0307c03: 王。慧者不應多於嫉妬。何以故。大王。若得成
T0271_.09.0307c04: 就於封邑。行於嫉妬。是人封邑不得堅牢。空
T0271_.09.0307c05: 手而死。死已便墮於餓鬼界。如説偈＊言
T0271_.09.0307c06: 嫉妬覆蔽心 彼人成封邑
T0271_.09.0307c07: 彼有空手死 墮在餓鬼界
T0271_.09.0307c08: 王又問言。復有衆生成就如是上功徳法有
T0271_.09.0307c09: 過患耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。答
T0271_.09.0307c10: 言。大王。此吉軍王子是。王又問言。吉軍王子
T0271_.09.0307c11: 有何過耶。答言。大王。是吉軍王子甚嬉殺
T0271_.09.0307c12: 生。大王。慧者不應好＊嬉殺生。何以故。殺生
T0271_.09.0307c13: 短壽。當墮地獄餓鬼畜生。如説偈言
T0271_.09.0307c14: 人王殺生者 少力及短命
T0271_.09.0307c15: 命終墮地獄 是故不害生
T0271_.09.0307c16: 王又問言。婆羅門復有衆生慧者明了無亂
T0271_.09.0307c17: 心智有過患耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰
T0271_.09.0307c18: 是。答言。大王。此即無畏王子是也。王又問
T0271_.09.0307c19: 言。無畏王子有何過耶。答言。大王。多悲愍
T0271_.09.0307c20: 他。大王。慧者不應多悲愍他。何以故。大王。
T0271_.09.0307c21: 多悲愍他。若自在者。是國多賊。難可降伏。
T0271_.09.0307c22: 多有過患。如説偈言
T0271_.09.0307c23: 多悲愍於他 若人自在者
T0271_.09.0307c24: 不能降伏是 不能執短己
T0271_.09.0307c25: 王又問言。頗衆生中復有衆生慧者慧讃有
T0271_.09.0307c26: 過患耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。答
T0271_.09.0307c27: 言。大王。此天力王子是。慧者慧讃然實有過。
T0271_.09.0307c28: 王言。婆羅門。天力王子有何過耶。答言。大王。
T0271_.09.0307c29: 天力王子飮酒放逸。大王慧者。不應多飮酒
T0271_.09.0308a01: 也。何以故。大王。酒多失念障礙上義。亦失於
T0271_.09.0308a02: 世及出世義。如説偈言
T0271_.09.0308a03: 常作放逸 一切王事 酒放逸蔽
T0271_.09.0308a04: 退出世義
T0271_.09.0308a05: 王又問言。婆羅門。復有衆生慧者慧讃有過
T0271_.09.0308a06: 患耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。答言。
T0271_.09.0308a07: 大王。此天勳王子是。慧者慧讃然有過患。
T0271_.09.0308a08: 王言。婆羅門。天＊勳王子有何過患。答言。大
T0271_.09.0308a09: 王。天＊勳王子長思慮過。大王。慧者不應有
T0271_.09.0308a10: 長思慮。何以故。大王。長思慮者妨廢失利令
T0271_.09.0308a11: 重事起不得寂靜。是故大王。大聰慧者不應
T0271_.09.0308a12: 長思。如説偈言
T0271_.09.0308a13: 若有長思慮 事失不吉利
T0271_.09.0308a14: 以是善莊嚴 妨廢發意事
T0271_.09.0308a15: 王又問言。薩遮。復有衆生慧者慧讃有過患
T0271_.09.0308a16: 耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。答言。大
T0271_.09.0308a17: 王。此大軍王子是。慧者慧讃然有過患。王又
T0271_.09.0308a18: 問言。大軍王子有何過耶。答言。大王。有大慳
T0271_.09.0308a19: 惡覆蔽之過。劫奪他財。大王。慧者不應有大
T0271_.09.0308a20: 慳惡。如説偈言
T0271_.09.0308a21: 若人主有慳 得封不知足
T0271_.09.0308a22: 是所聚集財 至他世憂愁
T0271_.09.0308a23: 王又問言。薩遮。復有慧者慧讃然有過患。薩
T0271_.09.0308a24: 遮答言。實有大王。王言。誰是。答言。大王。波
T0271_.09.0308a25: 斯匿王。慧者慧讃然有過患。王言。婆羅門。波
T0271_.09.0308a26: 斯匿王有何過患。答言。大王。波斯匿王有多
T0271_.09.0308a27: 食過。大王。夫有慧者不應多食。何以故。大
T0271_.09.0308a28: 王。若有多食。懶怠身重所食難消。如説偈
T0271_.09.0308a29: 言
T0271_.09.0308b01: 人主多食 懶怠身重 又損覺知
T0271_.09.0308b02: 顏状不鮮
T0271_.09.0308b03: 王又問言。婆羅門。世衆生中復有慧者慧讃
T0271_.09.0308b04: 然有過患。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。
T0271_.09.0308b05: 答言。大王汝是。世間慧者慧讃。汝亦有過。王
T0271_.09.0308b06: 言。婆羅門。我有何過。答言。大王。汝多暴虐
T0271_.09.0308b07: 惡性卒急麁獷無慈。大王。夫有慧者不應
T0271_.09.0308b08: 麁暴。若慧者麁暴。人不多附。乃至父母亦
T0271_.09.0308b09: 不適意。況餘衆生。大王。若聰慧者不應麁
T0271_.09.0308b10: 暴。大王。有慧之人應深長思。如説偈言
T0271_.09.0308b11: 若有麁暴 不長覺思 必有呵責
T0271_.09.0308b12: 無人親附
T0271_.09.0308b13: 爾時栴茶鉢樹提王。面聞自過。瞋恚忿惱。不
T0271_.09.0308b14: 適其意。不能忍耐。語薩遮尼乾子言。汝應於
T0271_.09.0308b15: 是大衆之中呵責我耶。以瞋恚故。勅令斬
T0271_.09.0308b16: 殺。爾時薩遮驚怖。向王説如是言。大王。不應
T0271_.09.0308b17: 作是卒暴。施我無畏聽我所白。王言。與汝無
T0271_.09.0308b18: 畏汝欲何説。大王。我亦有過。我王面前説王
T0271_.09.0308b19: 過惡。言多暴虐。惡性卒急。麁獷無慈。如實
T0271_.09.0308b20: 而説。大王。慧者不應於一切時説他實事。大
T0271_.09.0308b21: 王慧者應當知時非時。何以故。大王。如實説
T0271_.09.0308b22: 他。多不適意。人不親附。無慧者呵。如説偈
T0271_.09.0308b23: 言
T0271_.09.0308b24: 如實説人王 凡夫者所毀
T0271_.09.0308b25: 是以智慧者 思量然後説
T0271_.09.0308b26: 爾時此王歎言善説。復重問論。婆羅門。世衆
T0271_.09.0308b27: 生中。頗有衆生慧者明了。無亂心智。無過咎
T0271_.09.0308b28: 耶。薩遮答言。實有。大王。王言誰是。答言。大
T0271_.09.0308b29: 王。此沙門瞿曇是。釋王種釋種出家。如我等
T0271_.09.0308c01: 所瞻。彼無過咎。其種貴故無有過咎。生於轉
T0271_.09.0308c02: 輪王種姓故。無有過咎。不生廝下種姓中
T0271_.09.0308c03: 故。無有過咎。釋種生故無有過咎。色貌威徳
T0271_.09.0308c04: 極端嚴故。無有過咎。相好莊嚴故。無有過咎。
T0271_.09.0308c05: 以是義故。無有過咎。是釋瞿曇若不出家。當
T0271_.09.0308c06: 作於大轉輪王。七寶成就。所謂輪寶象寶馬
T0271_.09.0308c07: 寶摩尼寶女寶藏臣寶主兵寶。千子具足勇
T0271_.09.0308c08: 健端正。能壞他衆。亦皆成就轉輪王相。於四
T0271_.09.0308c09: 天下統領自在。正法之王。兵仗不用。正法
T0271_.09.0308c10: 治國。既出家已。苦行六年。日日食於一麻一
T0271_.09.0308c11: 米。坐菩提樹降伏魔衆。既降伏已。一念心慧。
T0271_.09.0308c12: 如所知。如所得。如所觸。如所覺。如所證。一
T0271_.09.0308c13: 切覺知。無有衆生與等等者。何況有勝。是沙
T0271_.09.0308c14: 門瞿曇無有等者。故無過咎。何以故。大
T0271_.09.0308c15: 王。是沙門瞿曇家種無等。端正威徳無與等
T0271_.09.0308c16: 者。智慧威徳無與等者。是故無過。如説偈
T0271_.09.0308c17: 言
T0271_.09.0308c18: 持於三十二相好 出生釋種人師子
T0271_.09.0308c19: 是淨飯王之太子 世尊一切智無咎
T0271_.09.0308c20: 薩遮尼乾子如是説已。鉢樹提王言。大婆羅
T0271_.09.0308c21: 門。汝今當説。何等是如來三十二大丈夫相。
T0271_.09.0308c22: 婆羅門言。我今當説。王言。何謂也。大王。是
T0271_.09.0308c23: 沙門瞿曇。善安跱立足下平滿。輪輻圓足。手
T0271_.09.0308c24: 足柔軟。指長傭
。手足網鞔。是沙門瞿
T0271_.09.0308c25: 曇。足跟傭平。足骨鉤鎖。是沙門瞿曇。其
T0271_.09.0308c26: 鹿。是沙門瞿曇。其身端正。是沙門瞿曇。
T0271_.09.0308c27: 陰藏隱密。是沙門瞿曇。其毛一一右旋。是沙
T0271_.09.0308c28: 門瞿曇。毛悉上靡。是沙門瞿曇。其髮紺青。是
T0271_.09.0308c29: 沙門瞿曇。皮膚金色極上細軟。是沙門瞿曇。
T0271_.09.0309a01: 七處圓滿。是沙門瞿曇。身體傭滿。是沙門瞿
T0271_.09.0309a02: 曇。極好支節。是沙門瞿曇。身不逶迤。是沙
T0271_.09.0309a03: 門瞿曇。身極長廣。是沙門瞿曇。周身團圓如
T0271_.09.0309a04: 尼拘陀樹。是沙門瞿曇。身如師子王。是沙門
T0271_.09.0309a05: 瞿曇。具四十齒。是沙門瞿曇。其齒密緻。是沙
T0271_.09.0309a06: 門瞿曇。牙齒齊平。是沙門瞿曇。牙齒鮮白。是
T0271_.09.0309a07: 沙門瞿曇。得上勝味。是沙門瞿曇。其舌廣長。
T0271_.09.0309a08: 是沙門瞿曇。有梵音聲。是沙門瞿曇。眴則倶
T0271_.09.0309a09: 眴。是沙門瞿曇。其目紺青。是沙門瞿曇。白毫
T0271_.09.0309a10: 相具。是沙門瞿曇。其頂有髻。大王。是沙門瞿
T0271_.09.0309a11: 曇。具三十二大丈夫相。以是義故無有過咎。
T0271_.09.0309a12: 如説偈言
T0271_.09.0309a13: 出生釋種頂有髻 其髮紺青而右旋
T0271_.09.0309a14: 目如青蓮牛王眴 是故世尊無過咎
T0271_.09.0309a15: 迦陵頻伽梵音聲 其舌長廣淨鮮薄
T0271_.09.0309a16: 人中世尊齒齊密 含齒四十而白淨
T0271_.09.0309a17: 一切世人及諸天 瞻覩其美皆歡喜
T0271_.09.0309a18: 佛世尊舌遍覆面 是故衆生無與等
T0271_.09.0309a19: 一切衆味悉和集 世尊舌相之所出
T0271_.09.0309a20: 一切衆味作一味 是故世尊無過咎
T0271_.09.0309a21: 如師子身頻婆脣 其肩端嚴廣滿好
T0271_.09.0309a22: 世尊身如尼拘樹 周匝團圓善安住
T0271_.09.0309a23: 世尊莊嚴身端直 人師子身極長廣
T0271_.09.0309a24: 七處旋滿無與等 上妙金色善鮮淨
T0271_.09.0309a25: 人師子毛而上靡 其體皮膚極細軟
T0271_.09.0309a26: 其髻各各合螺成 是故衆生無與等
T0271_.09.0309a27: 又師子跱不曲垂 陰藏隱密如馬王
T0271_.09.0309a28: 髀傭圓滿鹿王 其誰瞻視不歡喜
T0271_.09.0309a29: 世尊手足有網曼 其指纖長赤銅爪
T0271_.09.0309b01: 足跟傭平鉤鎖骨 足下平滿無高下
T0271_.09.0309b02: 世尊手足莊柔軟 纖長指普有輪相
T0271_.09.0309b03: 人尊足安而平跱 履行地時不傾動
T0271_.09.0309b04: 無與等者如是相 世燈如是善莊嚴
T0271_.09.0309b05: 處在大衆甚尊妙 猶如月王處衆星
T0271_.09.0309b06: 是大丈夫色如是 世尊爲世作燈明
T0271_.09.0309b07: 何況其餘無漏法 以是法故自然覺
T0271_.09.0309b08: 大王。是沙門瞿曇。其色尊妙。一切衆生無與
T0271_.09.0309b09: 等者。以是義故無有過咎。大王。是沙門瞿曇
T0271_.09.0309b10: 大慈力成。於諸衆生其心無礙。常行大慈無
T0271_.09.0309b11: 礙無著。自然普到一切世界入諸衆生。大
T0271_.09.0309b12: 王。如摩尼寶能清濁水。寶性淨故。能令一切
T0271_.09.0309b13: 濁水清淨。大王。沙門瞿曇亦復如是。内清淨
T0271_.09.0309b14: 故。能淨一切衆生結使濁汚淤泥。是故無過。
T0271_.09.0309b15: 如説偈言
T0271_.09.0309b16: 慈心普遍世 三世諸世界
T0271_.09.0309b17: 一切衆生心 一切智普慈
T0271_.09.0309b18: 無處不普至 是慈無與等
T0271_.09.0309b19: 普覆虚空界 一切智無過
T0271_.09.0309b20: 善淨摩尼寶 能淨淤濁水
T0271_.09.0309b21: 世尊淨諸有 淨衆生結垢
T0271_.09.0309b22: 大王。是沙門瞿曇。成三十二大悲之行。何等
T0271_.09.0309b23: 三十二。見世衆生沒愚癡闇。是沙門瞿曇。於
T0271_.09.0309b24: 是衆生行於大悲。見世衆生在大無明
。是
T0271_.09.0309b25: 沙門瞿曇。於是衆生行於大悲。見世衆生墮
T0271_.09.0309b26: 在於大生死輪迴。是沙門瞿曇。於是衆生行
T0271_.09.0309b27: 於大悲。見世衆生常勤行於不善寂法。是沙
T0271_.09.0309b28: 門瞿曇。於是衆生行於大悲。見世衆生隨於
T0271_.09.0309b29: 大流順流而去。是沙門瞿曇。於是衆生而起
T0271_.09.0309c01: 大悲。見世衆生墮於大山大苦逼切。是沙門
T0271_.09.0309c02: 瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生離於聖
T0271_.09.0309c03: 道墮於邪道。是沙門瞿曇。於是衆生而起大
T0271_.09.0309c04: 悲。見世衆生閉大牢獄自然纒縛。是沙門瞿
T0271_.09.0309c05: 曇。於是衆生而起大悲。見世衆生貪於色聲
T0271_.09.0309c06: 香味觸故無厭無滿。是沙門瞿曇。於是衆生
T0271_.09.0309c07: 而起大悲。見世衆生是愛奴僕常繋屬他。是
T0271_.09.0309c08: 沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生老
T0271_.09.0309c09: 死逼切羸劣困悴。是沙門瞿曇。於是衆生而
T0271_.09.0309c10: 起大悲。見世衆生常病逼切。是沙門瞿曇。於
T0271_.09.0309c11: 是衆生而起大悲。見世衆生爲三火燒常觸
T0271_.09.0309c12: 燋熾。是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世
T0271_.09.0309c13: 衆生下纒所纒増長生死。是沙門瞿曇。於是
T0271_.09.0309c14: 衆生而起大悲。見世衆生心常驚怖。是沙門
T0271_.09.0309c15: 瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生貪嗜少
T0271_.09.0309c16: 味不見過患。是沙門瞿曇。於是衆生而起大
T0271_.09.0309c17: 悲。見世衆生久眠放逸。是沙門瞿曇。於是衆
T0271_.09.0309c18: 生而起大悲。見世衆生墮大飢餓常互相害。
T0271_.09.0309c19: 是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生
T0271_.09.0309c20: 常在衰損互相劫奪。是沙門瞿曇。於是衆生
T0271_.09.0309c21: 而起大悲。見世衆生無明所盲常不明了。是
T0271_.09.0309c22: 沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生共
T0271_.09.0309c23: 相＊鬪諍惱亂不息。是沙門瞿曇。於是衆生而
T0271_.09.0309c24: 起大悲。見世衆生如芒草滋
。是沙門瞿
T0271_.09.0309c25: 曇。於是衆生而起大悲。見世衆生不淨交會
T0271_.09.0309c26: 離於清淨。是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。
T0271_.09.0309c27: 見世衆生行於諸難離於無難。是沙門瞿曇。
T0271_.09.0309c28: 於是衆生而起大悲。見世衆生多於疑惑著
T0271_.09.0309c29: 諸邪見。是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見
T0271_.09.0310a01: 世衆生如兜羅華依種種見。是沙門瞿曇。於
T0271_.09.0310a02: 是衆生而起大悲。見世衆生想心見倒無常
T0271_.09.0310a03: 常想苦有樂想不淨淨想無我我想。是沙門
T0271_.09.0310a04: 瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生擔負重
T0271_.09.0310a05: 擔常受苦乏。是沙門瞿曇。於是衆生而起大
T0271_.09.0310a06: 悲。見世衆生依止羸劣不堅牢想。是沙門瞿
T0271_.09.0310a07: 曇。於是衆生而起大悲。見世衆生常在垢汚。
T0271_.09.0310a08: 是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生
T0271_.09.0310a09: 繋縛欲有而心貪著。是沙門瞿曇。於是衆生
T0271_.09.0310a10: 而起大悲。見世衆生利養覆蔽常求於利。是
T0271_.09.0310a11: 沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生墮
T0271_.09.0310a12: 在種種病苦憂悲啼哭愁惱衆苦大聚。是沙
T0271_.09.0310a13: 門瞿曇。於是衆生而起大悲。大王。此沙門瞿
T0271_.09.0310a14: 曇。成就如是三十二種大悲行故。是故無
T0271_.09.0310a15: 過。如説偈言
T0271_.09.0310a16: 無明愚癡大闇黒 見無明蔽衆生
T0271_.09.0310a17: 見衆生趣生死獄 是故人尊生大悲
T0271_.09.0310a18: 衆生常勤造衆行 正覺見衆生流漂
T0271_.09.0310a19: 恒常隨順此流漂 十力常生大悲心
T0271_.09.0310a20: 墜墮於極高大山 見衆生行於邪道
T0271_.09.0310a21: 善安止於聖道中 安寂靜處無煩惱
T0271_.09.0310a22: 諸邪見者所繋縛 愛怒境界無滿足
T0271_.09.0310a23: 爲生老死之所沒 是故十力有大悲
T0271_.09.0310a24: 種種衆苦所逼切 見世三火燒熾然
T0271_.09.0310a25: 驚怖畏之被鹿皮 以是縁故十力悲
T0271_.09.0310a26: 衆生貪著嗜於味 放逸貪著於境界
T0271_.09.0310a27: 見其墮於飢餓道 調御能救於怨害
T0271_.09.0310a28: 見諸衆生互相害 爲無明闇所覆蔽
T0271_.09.0310a29: 猶如＊芒草蔓＊滋 以是縁故十力悲
T0271_.09.0310b01: 婬欲所生諸繋縛 見諸衆生行難行
T0271_.09.0310b02: 行於邪見稠林中 以是縁故十力悲
T0271_.09.0310b03: 於不淨中有淨想 無常有常無我我
T0271_.09.0310b04: 見諸衆生厭重擔 是故十力生於悲
T0271_.09.0310b05: 見擔負於大重擔 凡夫常依止羸劣
T0271_.09.0310b06: 常爲諸結所汚染 是故十力有大悲
T0271_.09.0310b07: 見爲利養所覆蔽 復次境界無厭足
T0271_.09.0310b08: 墮於欲有之大海 是故十力有大悲
T0271_.09.0310b09: 多於種種憂愁病 見諸衆生苦惱已
T0271_.09.0310b10: 爲是一切諸苦惱 是故十力有大悲
T0271_.09.0310b11: 知於非有亦非無 彼常有於大悲心
T0271_.09.0310b12: 一切衆生普遍心 是故一切智無過
T0271_.09.0310b13: 大王。今復略説。是沙門瞿曇成就四念處。四
T0271_.09.0310b14: 正勤。四如意足。四禪。五根。五力。七助道法。
T0271_.09.0310b15: 八聖道分。成就具足。是故大王。是沙門瞿曇。
T0271_.09.0310b16: 無有過咎。如説偈言
T0271_.09.0310b17: 常勤精進修念處 大覺善知於正斷
T0271_.09.0310b18: 大仙禪定得自在 勝出衆生無過咎
T0271_.09.0310b19: 調御世成諸神通 諸辯自在到彼岸
T0271_.09.0310b20: 如來善知解脱呪 大覺善通達諸諦
T0271_.09.0310b21: 於梵行處得自在 修於慈悲及喜捨
T0271_.09.0310b22: 善安止住於定慧 是故常無衆過咎
T0271_.09.0310b23: 大仙善知助菩提 如來善知八聖道
T0271_.09.0310b24: 見衆生苦於聖道 究竟安止安樂渚
T0271_.09.0310b25: 一切世界無衆生 有與世調齊等者
T0271_.09.0310b26: 一切智成一切徳 恒常不毀呰於他
T0271_.09.0310b27: 大王。是沙門瞿曇。成就十力。王言。大婆羅
T0271_.09.0310b28: 門。何等是名如來十力。大王。是佛如來。是處
T0271_.09.0310b29: 如實知。是處非處如實知。非處去來現在作
T0271_.09.0310c01: 業受業住處因報如實而知。無量諸界種種
T0271_.09.0310c02: 世界如實知之。若諸餘人餘衆生等種種所
T0271_.09.0310c03: 解如實而知。若餘衆生餘人等根勝非勝根
T0271_.09.0310c04: 如實而知。一切至道如實而知。若餘衆生餘
T0271_.09.0310c05: 人諸根諸力。助道諸禪解脱定次第定。一切
T0271_.09.0310c06: 結使汚染白淨。隨各各處如實了知。念於無
T0271_.09.0310c07: 量種種宿命。若於一生若無量生。如其所行
T0271_.09.0310c08: 如其所説如實而知。天眼清淨過於人眼。見
T0271_.09.0310c09: 諸衆生種種生死。乃至生於善道惡道如實
T0271_.09.0310c10: 而知。諸漏盡無漏心解脱及慧解脱如實而
T0271_.09.0310c11: 知。大王。是名如來十力成就。具足力故。名持
T0271_.09.0310c12: 十力。名無降伏。是故無過。如説偈言
T0271_.09.0310c13: 是處非處 如實而知 實説大人
T0271_.09.0310c14: 彼無有過 過去無障 彼有智慧
T0271_.09.0310c15: 未來現在 知不失之 善知業報
T0271_.09.0310c16: 知有因縁 如實不錯 世調御知
T0271_.09.0310c17: 知於無量 種種諸界 善知諸界
T0271_.09.0310c18: 世人無等 世種種解 無量諸佛
T0271_.09.0310c19: 照世明知 如實不異 知於鈍根
T0271_.09.0310c20: 亦知中根 又知熟根 到於彼岸
T0271_.09.0310c21: 一切至道 如實而知 根力助道
T0271_.09.0310c22: 神通解脱 汚染白淨 各各了知
T0271_.09.0310c23: 無有障礙 知見無礙 念於平等
T0271_.09.0310c24: 無量稱實 自身及他 如實不異
T0271_.09.0310c25: 天眼清淨 過於人眼 生死衆生
T0271_.09.0310c26: 調御悉見 知諸漏盡 亦知解脱
T0271_.09.0310c27: 無漏有異 亦悉知見 是人尊力
T0271_.09.0310c28: 覺了自在 是一念有 心無分別
T0271_.09.0310c29: 動發非發 自然而有 始初轉輪
T0271_.09.0311a01: 無分別行 一心而知 諸衆生思
T0271_.09.0311a02: 及衆生心 無有二相 是故無過
T0271_.09.0311a03: 佛得自在 一切善法 出諸徳事
T0271_.09.0311a04: 大王。是沙門瞿曇。成就四無畏。王又問言。
T0271_.09.0311a05: 大婆羅門。何等如來四無畏也。大王。是沙門
T0271_.09.0311a06: 瞿曇自言。我得於正遍知。若有沙門諸婆羅
T0271_.09.0311a07: 門魔梵及世言。汝於諸法不正遍知。我不見
T0271_.09.0311a08: 是相。不見相故得安隱行。得無畏行。自言。我
T0271_.09.0311a09: 得最勝處行。在大衆中。正師子吼。能轉梵輪。
T0271_.09.0311a10: 沙門婆羅門及餘諸世。無有能轉是正法者。
T0271_.09.0311a11: 佛自誓言。我諸漏盡。若有説言。汝漏未盡。佛
T0271_.09.0311a12: 不見是相。不見相故。如來得於安樂之行。得
T0271_.09.0311a13: 無畏行。得勝處行。在大衆中。正師子吼。能
T0271_.09.0311a14: 轉梵輪。沙門婆羅門及餘諸世。無有能轉是
T0271_.09.0311a15: 正法者。佛説障道法。若有説言。親近是法
T0271_.09.0311a16: 無有障礙。佛不見是相。不見相故得安樂行。
T0271_.09.0311a17: 得無畏行。得勝處行。在大衆中。正師子吼。轉
T0271_.09.0311a18: 於梵輪。沙門婆羅門及餘諸世。無有能轉是
T0271_.09.0311a19: 正法＊者。我説聖出道。若有説言。親近是者
T0271_.09.0311a20: 不能出世。佛不見是相。不見相故。得安樂行。
T0271_.09.0311a21: 得無畏行。得勝處行。在大衆中。正師子吼。能
T0271_.09.0311a22: 轉梵輪。沙門婆羅門及餘諸世。無有能轉是
T0271_.09.0311a23: 正法輪。大王。此是如來四無所畏。如來成
T0271_.09.0311a24: 就是四無畏。在大衆中。正師子吼。是故無過。
T0271_.09.0311a25: 如説偈言
T0271_.09.0311a26: 衆中師子吼 人調無所畏
T0271_.09.0311a27: 更無與我等 況衆生有過
T0271_.09.0311a28: 若我所覺法 是眞實不虚
T0271_.09.0311a29: 是正遍知見 鹿王師子吼
T0271_.09.0311a30: 若有違逆者 不見有彼相
T0271_.09.0311b01: 以不見相故 人調無所畏
T0271_.09.0311b02: 我一切漏盡 我身是無漏
T0271_.09.0311b03: 無有似等者 諸天及世人
T0271_.09.0311b04: 有是障礙法 世調御所説
T0271_.09.0311b05: 是眞實空虚 無有可變異
T0271_.09.0311b06: 我説出道法 自覺已演説
T0271_.09.0311b07: 修行此法者 無有於障礙
T0271_.09.0311b08: 大健知是已 如來得安樂
T0271_.09.0311b09: 得於無畏樂 勝大丈夫行
T0271_.09.0311b10: 轉於梵法輪 餘無有能轉
T0271_.09.0311b11: 世間所不轉 惟除兩足尊
T0271_.09.0311b12: 佛説菩薩行方便經卷中
T0271_.09.0311b13:
T0271_.09.0311b14:
T0271_.09.0311b15:
T0271_.09.0311b16:＊佛説菩薩行方便境界神通變
T0271_.09.0311b17: 化經卷下
T0271_.09.0311b18: ＊宋天竺三藏＊法師求那跋陀羅＊譯
T0271_.09.0311b19: 復次大王。是沙門瞿曇。成就十八不共佛法。
T0271_.09.0311b20: 大王。何等十八不共佛法。大王。是佛如來。無
T0271_.09.0311b21: 有錯亂。口無言説。無有失念。無有異想。無不
T0271_.09.0311b22: 定心。無不知己。捨欲無退減。進無退減。念無
T0271_.09.0311b23: 退減。慧無退減。解脱無退減。解脱知見亦無
T0271_.09.0311b24: 退減。一切身業以智爲首隨於智行。一切口
T0271_.09.0311b25: 業以智爲首隨於智行。一切意業以智爲首
T0271_.09.0311b26: 隨於智行。知於過去無礙知見。知於未來無
T0271_.09.0311b27: 礙知見。知於現在無礙知見。大王。是名如來
T0271_.09.0311b28: 十八不共佛法成就。是故無過。如説偈曰
T0271_.09.0311b29: 世尊無錯亂 口無有言説
T0271_.09.0311c01: 其念無有失 是故彼無過
T0271_.09.0311c02: 無有於異想 正智心不亂
T0271_.09.0311c03: 隨時不生捨 一切智無過
T0271_.09.0311c04: 欲無有退減 善誓進無減
T0271_.09.0311c05: 其念無有失 彼無能毀者
T0271_.09.0311c06: 慧無損退減 解無有退減
T0271_.09.0311c07: 解知見無減 彼智無有惱
T0271_.09.0311c08: 一切諸身業 口業及意業
T0271_.09.0311c09: 以智力自在 智亦無有失
T0271_.09.0311c10: 知於過去世 彼智無有礙
T0271_.09.0311c11: 未來亦無礙 現在世無礙
T0271_.09.0311c12: 有如是功徳 是沙門瞿曇
T0271_.09.0311c13: 復過是無量 非我説能盡
T0271_.09.0311c14: 爾時栴茶鉢樹提王。聞如來如是不可思議
T0271_.09.0311c15: 諸功徳已。甚適其意。歡喜踊躍生於愛樂。於
T0271_.09.0311c16: 是薩遮尼乾子所。得無量歡喜。得不可思議
T0271_.09.0311c17: 想。得世尊想。得善知識想。得示菩提想。得度
T0271_.09.0311c18: 到彼一切智想。得啓請想。得於念想。又得菩
T0271_.09.0311c19: 薩不可思議解脱之想。得於如是諸想心已。
T0271_.09.0311c20: 以價直百千眞珠瓔珞。又復以上無價之衣。
T0271_.09.0311c21: 供養薩遮尼乾子已。如是讃言。善哉善哉。薩
T0271_.09.0311c22: 遮尼乾子。善説次第方便之法。又言。薩遮。汝
T0271_.09.0311c23: 所説法順一切智。汝所説法到一切智。汝所
T0271_.09.0311c24: 説法出於生死。汝所説法滅結使垢。汝所説
T0271_.09.0311c25: 法破嫉妬門。汝所説法撃大施鼓。汝所説法
T0271_.09.0311c26: 能破壞魔大憍慢山。汝所説法能乾愛海。汝
T0271_.09.0311c27: 所説法照愚癡林。汝所説法。教化衆生不過
T0271_.09.0311c28: 失時。王説是已。薩遮尼乾子語大王言如是
T0271_.09.0311c29: 大王。菩薩威儀無不調伏諸衆生者。無有説
T0271_.09.0312a01: 法逆大乘者。若不能増益一切智。若不能
T0271_.09.0312a02: 盡一切結使。若不能示生死過患。若其不能
T0271_.09.0312a03: 到於涅槃。若不能近菩薩之行。若不能到自
T0271_.09.0312a04: 利利他及倶利者。無有是處。大王。若有一切
T0271_.09.0312a05: 初發意時。便到自利利他倶利。薩遮尼乾説
T0271_.09.0312a06: 是事時。栴茶鉢樹提王。得斷疑信得不壞
T0271_.09.0312a07: 信。十六王子。得於歡喜信行之界。八千天
T0271_.09.0312a08: 子獲得三昧。名莊嚴佛行。是王宮中所坐尼
T0271_.09.0312a09: 乾有萬三千。發於無上正眞道心。各各脱衣
T0271_.09.0312a10: 供養薩遮尼乾子已。作如是言。我等今者得
T0271_.09.0312a11: 於善利。見是薩遮大善男子。又聞演説是隨
T0271_.09.0312a12: 順法。復言。薩遮。可與倶往。欲見世尊。是佛
T0271_.09.0312a13: 如來今在我園。薩遮答言。一切悉來和合共
T0271_.09.0312a14: 往。爾時大王與其眷屬大臣人民設大莊嚴。
T0271_.09.0312a15: 爾時大王遍城行令唱如是言。若不至於如
T0271_.09.0312a16: 來所者。當斬殺之。擧城一切男子女人童男
T0271_.09.0312a17: 童女。聞王令已。各各持諸華鬘塗香末香
T0271_.09.0312a18: 種種伎樂。出於優禪大城外已。向園而住待
T0271_.09.0312a19: 於大王。爾時鉢樹提王。與薩遮尼乾子諸大
T0271_.09.0312a20: 臣等。王子兵衆。内宮婇女。國土人民。騎乘圍
T0271_.09.0312a21: 遶。大王威徳。王大神力。王大變化。王大遊
T0271_.09.0312a22: 戲。幢幡蓋。百千音樂歌舞唱伎。簫笛撃節
T0271_.09.0312a23: 出種種妙音。象馬槃戲百千吉瓨。在前行列。
T0271_.09.0312a24: 以金鎖莊校象車馬車。九十八億人衆圍遶。
T0271_.09.0312a25: 趣向自園詣世尊所。到已頂禮佛足右遶三
T0271_.09.0312a26: 匝却住一面。薩遮尼乾及其眷屬。頂禮佛足
T0271_.09.0312a27: 右遶無量百千匝已。住立合掌觀佛不眴。爾
T0271_.09.0312a28: 時大徳舍利弗。見薩遮尼乾子佛前觀佛目
T0271_.09.0312a29: 不暫眴。見是事已作是思惟。薩遮尼乾子何
T0271_.09.0312b01: 縁來此。如是思已。語薩遮尼乾子言。薩遮。汝
T0271_.09.0312b02: 何縁故詣如來所。欲見如來爲欲聽法。薩遮
T0271_.09.0312b03: 尼乾子言。大徳舍利弗。我不見佛不爲聽法。
T0271_.09.0312b04: 大徳舍利弗。我今不用一切法故詣如來所。
T0271_.09.0312b05: 何以故。大徳舍利弗。見色不名見於如來。見
T0271_.09.0312b06: 受相行識。亦不名爲見於如來。不見地大
T0271_.09.0312b07: 水火風大名見如來。不見於我名見如來。不
T0271_.09.0312b08: 見衆生不見壽命不見養育名見如來。不見
T0271_.09.0312b09: 丈夫名見如來。不見我勝我所勝名見如來。
T0271_.09.0312b10: 不見於想名見如來。大徳舍利弗。不見一切
T0271_.09.0312b11: 相者名見如來。不見執著名見如來。見無有
T0271_.09.0312b12: 物名見如來。見於性故名見如來。見本際故
T0271_.09.0312b13: 名見如來。見眼色離欲名見如來。見耳聲無
T0271_.09.0312b14: 教名見如來。見鼻香不和合名見如來。見舌
T0271_.09.0312b15: 味無知名見如來。見身觸無覺名見如來。
T0271_.09.0312b16: 見意法無分別名見如來。舍利弗言。薩遮。以
T0271_.09.0312b17: 如是相見如來者。云何見如來耶。薩遮答言。
T0271_.09.0312b18: 大徳舍利弗。非以種故見於如來。不以性故
T0271_.09.0312b19: 見於如來。非相非無相。非法非無法。非實非
T0271_.09.0312b20: 不實。非境界非不境界。非思惟非不思惟。非
T0271_.09.0312b21: 分別非不分別。非有爲非無爲。非物非不物。
T0271_.09.0312b22: 非聚非散。非色非受非想非行非識。非取非
T0271_.09.0312b23: 不取。名見如來。舍利弗言。薩遮。以如是相見
T0271_.09.0312b24: 如來者。汝善丈夫。云何得見於如來耶。薩遮
T0271_.09.0312b25: 答言。大徳舍利弗。我非到色見於如來。亦不
T0271_.09.0312b26: 離色見於如來。亦不壞色見於如來。如是受
T0271_.09.0312b27: 想行識。非到於識見於如來。不離於識見於
T0271_.09.0312b28: 如來。亦不壞識見於如來。非現世分見於如
T0271_.09.0312b29: 來。非過世分見於如來。非以陰分見於如來。
T0271_.09.0312c01: 非以界分見於如來。我以如是見於如來。我
T0271_.09.0312c02: 見一切言説非言説。名見如來。我非見非不
T0271_.09.0312c03: 見。非有非不有。非分別非不分別。非憶想
T0271_.09.0312c04: 非諍非惱非起非取非捨非戲論。非作想非
T0271_.09.0312c05: 不作想。非作物非不作物。非動發非不動發。
T0271_.09.0312c06: 非作見非無作見。非境界見非不境界見。非
T0271_.09.0312c07: 言語非不言語。見於如來。離於一切所有言
T0271_.09.0312c08: 語談論音聲。名見如來。亦無所見。大徳舍利
T0271_.09.0312c09: 弗。菩薩如是見於如來。我亦如是見於如來。
T0271_.09.0312c10: 舍利弗言。汝以如是見於如來。汝復云何聞
T0271_.09.0312c11: 説法耶。薩遮答言。大徳舍利弗。若我聽於如
T0271_.09.0312c12: 來説法。若生法想非是法想。何以故。大徳舍
T0271_.09.0312c13: 利弗。菩薩一切所有言説皆出於法。然不執
T0271_.09.0312c14: 著。亦不生想。何以故。離法想故。舍利弗言。
T0271_.09.0312c15: 汝今薩遮。不求聽法詣如來耶。薩遮答言。大
T0271_.09.0312c16: 徳舍利弗。我非求法。非不求法。詣如來耶。何
T0271_.09.0312c17: 以故。大徳舍利弗。夫求法者。名不求於一切
T0271_.09.0312c18: 諸法。大徳舍利弗。夫求法者。不著佛求。不著
T0271_.09.0312c19: 法求。不著僧求。不知苦求。非斷集求。非修道
T0271_.09.0312c20: 求。非證滅求。非過欲界。非過色界無色界求。
T0271_.09.0312c21: 非生死求。非涅槃求。大徳舍利弗。汝當知。我
T0271_.09.0312c22: 都不求於一切法故。詣如來所。舍利弗言。以
T0271_.09.0312c23: 何縁故作如是説。薩遮答言。大徳舍利弗。
T0271_.09.0312c24: 一切諸法無因縁故。我如是説。又法界性。無
T0271_.09.0312c25: 有因縁。非無因縁。倶不可得故。舍利弗言。汝
T0271_.09.0312c26: 今流轉於諸道耶。薩遮答言。大徳舍利弗。若
T0271_.09.0312c27: 有道者我則流轉。若有生者我則有生。若有
T0271_.09.0312c28: 去者我則有死。大徳舍利弗。一切諸法無去
T0271_.09.0312c29: 無生死。舍利弗言。薩遮。如佛所説。汝等比丘
T0271_.09.0313a01: 生老病死。薩遮答言。大徳舍利弗。一切衆生
T0271_.09.0313a02: 依止有道及憍慢故。爲壞依止。如來世尊作
T0271_.09.0313a03: 如是説。佛法如性。無有如是生老病死。舍
T0271_.09.0313a04: 利弗言。善哉善哉。薩遮。汝説大乘知分別義。
T0271_.09.0313a05: 薩遮答言。大徳舍利弗。汝今能知。云何是義。
T0271_.09.0313a06: 云何分別。舍利弗言。善男子。我非説者我今
T0271_.09.0313a07: 欲聽。善男子。汝當演説。云何是義。云何分
T0271_.09.0313a08: 別薩遮答言。大徳舍利弗。義者謂無言説。若
T0271_.09.0313a09: 有言説名爲分別。又復義者。謂不可説。若有
T0271_.09.0313a10: 言説名爲分別。又復義者。名謂默然。若有
T0271_.09.0313a11: 言説名爲分別。又復義者。謂無動搖無諸
T0271_.09.0313a12: 戲論。無有分別無有莊嚴。非有非物。無有
T0271_.09.0313a13: 我想。非勇。不可取不可見。無有居止。離於
T0271_.09.0313a14: 一切居止言説。又分別者。謂思量數觀往至
T0271_.09.0313a15: 他心。又復義者。名謂義辯。分別者。謂法辯辭
T0271_.09.0313a16: 辯樂説之辯。大徳舍利弗。是名略説義及分
T0271_.09.0313a17: 別。爾時世尊讃薩遮尼乾子。善哉善哉。善男
T0271_.09.0313a18: 子如汝所説。説此法時三千天子。得無生法
T0271_.09.0313a19: 忍。二萬衆生聞此大辯。發於無上正眞道
T0271_.09.0313a20: 心
T0271_.09.0313a21: 爾時大徳目連白佛言。世尊。是薩遮善男子。
T0271_.09.0313a22: 作是外道尼乾子服。化幾衆生。佛告目連。若
T0271_.09.0313a23: 聞此事。一切天人皆當迷惑。唯除菩薩摩訶
T0271_.09.0313a24: 薩等。目連諦聽。我今演説。薩遮尼乾子。種種
T0271_.09.0313a25: 形服色像威儀。教化衆生少分之事。目連。是
T0271_.09.0313a26: 薩遮善男子。作外道服。教化須彌塵數衆生。
T0271_.09.0313a27: 令發無上正眞道心。作遮勒形服。化四天下
T0271_.09.0313a28: 塵數衆生。發於無上正眞道心。作餘異道出
T0271_.09.0313a29: 家之像。化八十四恒河沙等衆生。發於無上
T0271_.09.0313b01: 正眞道心。現聲聞形。化十恒河沙等衆生。示
T0271_.09.0313b02: 聲聞乘已。然後復化。令發無上正眞道心。作
T0271_.09.0313b03: 縁覺像。教化衆生復過是數。菩薩形服。教化
T0271_.09.0313b04: 衆生復過是數。復作釋像。復作梵像。復作轉
T0271_.09.0313b05: 輪大王之像。復作護世像。復作緊那羅像。復
T0271_.09.0313b06: 作阿修羅像。復作迦樓羅像。復作摩睺羅像。
T0271_.09.0313b07: 復作人像。復作非人像。復作男子像。復作女
T0271_.09.0313b08: 人像。復作童子像。復作童女像。復作地天像。
T0271_.09.0313b09: 復作即化生天像。復作仙人像。復作年少婆
T0271_.09.0313b10: 羅門像。復作比丘像。復作比丘尼像。復作優
T0271_.09.0313b11: 婆塞像。復作優婆斯像。目連。薩遮善男子。教
T0271_.09.0313b12: 化衆生如是甚多。爾時目連白佛言。世尊。是
T0271_.09.0313b13: 薩遮尼乾子。奉事供養幾如來耶。佛告目連。
T0271_.09.0313b14: 假量虚空可得其邊。無有能得薩遮善男子。
T0271_.09.0313b15: 以種種形供養奉事諸佛如來得其邊者。目
T0271_.09.0313b16: 連。假令能得地界水界火界風界衆生界邊。
T0271_.09.0313b17: 無有能得是薩遮善男子奉事供養諸佛如
T0271_.09.0313b18: 來得其邊者。爾時大徳大迦葉。語薩遮善男
T0271_.09.0313b19: 子言。善男子。汝多奉事供養諸佛。汝之功徳
T0271_.09.0313b20: 具足成就。何故不成無上正眞道。薩遮答
T0271_.09.0313b21: 言。大徳迦葉。若有菩提有覺菩提者。我當覺
T0271_.09.0313b22: 於無上正道。大徳迦葉。語薩遮言。恒河沙等
T0271_.09.0313b23: 菩薩摩訶薩發菩提願。覺於無上正眞之道。
T0271_.09.0313b24: 已覺今覺當覺。薩遮答言。大徳迦葉。爲憍慢
T0271_.09.0313b25: 衆生作如是數。第一義中。無有菩提。無覺
T0271_.09.0313b26: 菩提者。何以故。大徳迦葉。菩提是無爲。離
T0271_.09.0313b27: 一切數。菩提非色。不可見故。菩提非青非黄
T0271_.09.0313b28: 非赤非白非紫非頗梨色。無有形像。無貌無
T0271_.09.0313b29: 相。過一切相。無有居止。斷一切居止。非有。
T0271_.09.0313c01: 離一切有。非相。離一切相。無有言説。口業不
T0271_.09.0313c02: 及故。非見非聚亦非有物。非闇非明無形無
T0271_.09.0313c03: 體。不可言説非不可説。非觸非知非聞非聲
T0271_.09.0313c04: 非句。非繋非縛非解非染。非瞋非癡非一切
T0271_.09.0313c05: 事。非假名非不假名。大徳迦葉。菩提性爾。又
T0271_.09.0313c06: 菩提者。非身所覺。又菩提者。非心所覺。何以
T0271_.09.0313c07: 故。大徳迦葉。身癡無智。猶如草木牆壁土塊。
T0271_.09.0313c08: 是故不能覺。於菩提心者非色。又不可見是
T0271_.09.0313c09: 亦不能覺於菩提。亦無衆生可覺菩提。大徳
T0271_.09.0313c10: 迦葉。一切法性皆悉如是。汝云何言。汝何不
T0271_.09.0313c11: 成無上正道。爾時菩薩。大聲聞衆。優婆塞優
T0271_.09.0313c12: 婆斯。及釋梵護世。如是思惟。世尊。如實知
T0271_.09.0313c13: 衆生心。如所解知。如來當斷我等疑惑猶豫
T0271_.09.0313c14: 之心。當説薩遮善男子記。幾時當成無上正
T0271_.09.0313c15: 道。世界何名。得菩提已。名號何等。住壽幾
T0271_.09.0313c16: 何。大衆有幾。爾時世尊。知諸菩薩聲聞優
T0271_.09.0313c17: 婆塞優婆斯釋梵護世心之所念。即告文殊
T0271_.09.0313c18: 師利。是薩遮善男子。此賢劫過已。然後復過
T0271_.09.0313c19: 於算數劫。當得作佛。號實意相王如來應供
T0271_.09.0313c20: 正遍知。其佛世界名善觀稱。劫名滅刺。文殊
T0271_.09.0313c21: 師利。是善觀稱世界。端嚴甚可愛樂。七寶莊
T0271_.09.0313c22: 嚴周匝百千。七寶垣牆以爲莊嚴。有百千
T0271_.09.0313c23: 塹。七種香水充滿其中。復有百千高大臺觀。
T0271_.09.0313c24: 七種琉璃大寶所成。有百千萬閻浮檀金網。
T0271_.09.0313c25: 以爲莊嚴而遍覆之。有百千萬摩尼之寶間
T0271_.09.0313c26: 錯臺。有百千萬過師子摩尼寶。莊嚴牖響。
T0271_.09.0313c27: 有百千萬師子幢摩尼寶莊嚴寶座。有百千
T0271_.09.0313c28: 萬大幢摩尼寶。照明一切。百千萬鈴網。出於
T0271_.09.0313c29: 和適軟妙音聲。遍滿其中。懸百千萬珠寶金
T0271_.09.0314a01: 網。竪立百千萬種相幢。文殊師利。是善觀
T0271_.09.0314a02: 稱世界。地平如掌。寶樹遍覆。生柔軟草。其草
T0271_.09.0314a03: 右旋。如難提跋旦孔雀項色。觸如天衣。是
T0271_.09.0314a04: 草普遍善觀稱界。有百千萬園以爲莊嚴。其
T0271_.09.0314a05: 一一園。復以百千萬園圍遶莊嚴。有百千萬
T0271_.09.0314a06: 池周遍莊嚴。是一一池。以八楞摩尼寶而間
T0271_.09.0314a07: 錯之。閻浮檀金以爲梯橙。底布金沙。滿八
T0271_.09.0314a08: 味水。寶華遍布。有鵝鴈鴛鴦相和而鳴。文殊
T0271_.09.0314a09: 師利。善觀稱世界。百千萬國及城邑村落周
T0271_.09.0314a10: 遍莊嚴。其一一大城。復有百千萬城。周匝莊
T0271_.09.0314a11: 嚴。諸村邑聚落。亦復如是。是一切國城邑村
T0271_.09.0314a12: 落男女充滿。文殊師利。是善觀稱世界之中
T0271_.09.0314a13: 有四天下。名適意見。甚爲殊特。極妙端嚴極
T0271_.09.0314a14: 盛豐樂。男女甚多。彼＊實意相王如來應供正
T0271_.09.0314a15: 遍知。當生其中。文殊師利。是＊實意相王如
T0271_.09.0314a16: 來出婆羅門種。母名勇猛。如今我母名曰摩
T0271_.09.0314a17: 耶。父名梵摩婆秀。如我父王名曰淨飯。彼當
T0271_.09.0314a18: 有子名曰遍聲。如今我子名羅睺羅。有妻勝
T0271_.09.0314a19: 后名曰大意。如今我妻瞿婆伽釋種童女。當
T0271_.09.0314a20: 有乳母名曰大稱。如我乳母名摩訶波闍波
T0271_.09.0314a21: 提瞿曇彌。彼佛世尊當有侍使名常順行。如
T0271_.09.0314a22: 我侍使名曰闡陀。彼佛如來。有大馬王名曰
T0271_.09.0314a23: 大力。＊實意相王當乘出家。如今我馬王名建
T0271_.09.0314a24: 持迦。彼佛如來當有道場。名曰法勇。彼佛
T0271_.09.0314a25: 如來於是場上。當成無上正眞之道。當有八
T0271_.09.0314a26: 十億菩提樹周匝莊嚴。文殊師利。彼佛爾
T0271_.09.0314a27: 時。無魔無魔天衆。文殊師利。彼當來世。＊實
T0271_.09.0314a28: 意相王。成於無上正眞道時。彼佛世界所有
T0271_.09.0314a29: 衆生。悉以一切諸華香鬘種種伎樂。作衆伎
T0271_.09.0314b01: 樂。當共往詣法勇道場。上至阿迦膩吒天衆
T0271_.09.0314b02: 一切來集。龍衆夜叉衆乾闥婆衆阿修羅衆
T0271_.09.0314b03: 迦樓羅衆緊那羅衆摩睺羅伽衆。皆當來集。
T0271_.09.0314b04: 東西南北諸大菩薩皆當來集。文殊師利。是
T0271_.09.0314b05: ＊實意相王。初覺菩提已。在大衆中。説此菩
T0271_.09.0314b06: 薩行方便境界神通變化經。無量百千億經
T0271_.09.0314b07: 而圍遶之。文殊師利。彼＊實意相王如來説此
T0271_.09.0314b08: 經時。恒河沙等衆生。於阿耨多羅三藐三菩
T0271_.09.0314b09: 提得不退轉。文殊師利。是＊實意相王如來。
T0271_.09.0314b10: 不説於三乘法。彼佛世界。無聲聞縁覺。惟皆
T0271_.09.0314b11: 一乘妙解衆生。生彼世界。文殊師利。彼＊實
T0271_.09.0314b12: 意相王如來世尊。初會説法。當有恒河沙等
T0271_.09.0314b13: 菩薩得不退轉。第二大會。有八十那由他菩
T0271_.09.0314b14: 薩當得一生。第三大會。當有六十頻婆羅數
T0271_.09.0314b15: 菩薩。自是以後。當有過於算數菩薩。安住
T0271_.09.0314b16: 不退無上正眞道。文殊師利。彼＊實意相王
T0271_.09.0314b17: 佛。得成道已。壽六十中劫。佛涅槃後。正法住
T0271_.09.0314b18: 世八十億百千那由他歳。當廣流布佛之舍
T0271_.09.0314b19: 利。所調衆生其數如先。文殊師利。彼佛臨
T0271_.09.0314b20: 欲入滅度時。授於大相菩薩記已。後乃滅度。
T0271_.09.0314b21: 此大相菩薩。次於我後。當得成於無上正眞
T0271_.09.0314b22: 道。號大莊嚴如來應供正遍知。時此大衆。心
T0271_.09.0314b23: 生驚疑。誰是爾時大相菩薩。次彼世尊當成
T0271_.09.0314b24: 無上正眞之道。號大莊嚴如來應供正遍知。
T0271_.09.0314b25: 爾時世尊。知大衆心。即告文殊師利童子。是
T0271_.09.0314b26: 薩遮善男子前坐外道小童子者。名實歡喜。
T0271_.09.0314b27: 得勝一切諸餘童子。彼當成佛。號大莊嚴如
T0271_.09.0314b28: 來應供正遍知。彼佛世界所莊嚴事如彼＊實
T0271_.09.0314b29: 意相王如來等無有異。此衆聞彼佛刹功徳
T0271_.09.0314c01: 莊嚴威徳。會中六十億百千那由他諸菩薩
T0271_.09.0314c02: 等。發心願生彼佛世界。白佛言。世尊。是＊實
T0271_.09.0314c03: 意相王。得成佛時。我等當生彼佛世界。世尊
T0271_.09.0314c04: 即記當生彼國。有八十億諸尼乾等。同聲唱
T0271_.09.0314c05: 言。世尊。我等亦當生彼佛土。佛一切記當生
T0271_.09.0314c06: 彼國。於上空中。有九十億百千那由他諸天
T0271_.09.0314c07: 子等。説如是言。世尊。彼＊實意相王佛得菩
T0271_.09.0314c08: 提時。我等當生彼善觀稱世界之中。當見如
T0271_.09.0314c09: 是功徳莊嚴。佛即記言。汝等天子亦當生彼
T0271_.09.0314c10: 善觀稱界奉事彼佛。汝諸天子。亦當於彼善
T0271_.09.0314c11: 觀稱界成於無上正眞之道。各有異名等同
T0271_.09.0314c12: 壽命。即時三千大千世界六種震動。其地自
T0271_.09.0314c13: 然勇出無量百千億那由他大寶蓮華。閻浮
T0271_.09.0314c14: 檀金爲葉。天紺琉璃摩尼爲臺。車
爲鬚。
T0271_.09.0314c15: 琉璃爲莖。諸蓮華中有菩薩現。結加趺坐相
T0271_.09.0314c16: 好嚴身恭敬禮佛。以於種種瓔珞雲網。供佛
T0271_.09.0314c17: 世尊。皆言我等各各在於異佛世界。遙聞説
T0271_.09.0314c18: 此不可思議菩薩功徳經。故來至此。見佛世
T0271_.09.0314c19: 尊禮敬右遶。亦爲見薩遮善男子及諸大衆。
T0271_.09.0314c20: 又言世尊。有不可思議諸佛刹土無數衆生。
T0271_.09.0314c21: 聞此經已。皆得不退無上正道。爾時世尊。欲
T0271_.09.0314c22: 重宣此義。而説偈言
T0271_.09.0314c23: 聽我説此義 一心勿亂念
T0271_.09.0314c24: 如來語無虚 調御無異説
T0271_.09.0314c25: 薩遮佛出世 過算數億劫
T0271_.09.0314c26: 號＊實意相王 劫淨無垢刺
T0271_.09.0314c27: 無有婬欲刺 無有多過咎
T0271_.09.0314c28: 亦無愚癡刺 彼劫無有刺
T0271_.09.0314c29: 世界善觀稱 雜色妙莊嚴
T0271_.09.0315a01: 人天喜樂觀 調御世當有
T0271_.09.0315a02: 遊寶高臺觀 當有普嚴淨
T0271_.09.0315a03: 閻浮金網覆 妙軟聲適意
T0271_.09.0315a04: 竪師子寶幢 懸珍寶金＊網
T0271_.09.0315a05: 珍寶高牆壁 當有天宮殿
T0271_.09.0315a06: 當有江池井 當一切莊嚴
T0271_.09.0315a07: 青白蓮遍布 八味水溢滿
T0271_.09.0315a08: 當中四天下 名曰適意見
T0271_.09.0315a09: 善逝所生城 出婆羅門種
T0271_.09.0315a10: 母名曰勇猛 父梵摩婆秀
T0271_.09.0315a11: 子曰遍名聲 如我子羅睺
T0271_.09.0315a12: 彼善逝勝后 其名曰大意
T0271_.09.0315a13: 如我后瞿婆 乳母名大稱
T0271_.09.0315a14: 如今我乳母 名曰瞿曇彌
T0271_.09.0315a15: 侍使名順行 當爲調御使
T0271_.09.0315a16: 供給於善逝 如我使闡陀
T0271_.09.0315a17: 二足尊馬王 當名曰大力
T0271_.09.0315a18: 負善逝出家 如我健持迦
T0271_.09.0315a19: 彼如來道場 當名曰法勇
T0271_.09.0315a20: 八十億百千 樹周匝圍遶
T0271_.09.0315a21: 人尊坐此已 ＊實意自無等
T0271_.09.0315a22: 無上無憂道 道樹下善覺
T0271_.09.0315a23: 無魔無魔衆 終無有魔業
T0271_.09.0315a24: 善逝土無刺 有無等丈夫
T0271_.09.0315a25: 彼界有衆生 作人天功徳
T0271_.09.0315a26: 華鬘諸伎樂 出詣世尊所
T0271_.09.0315a27: 調御知衆集 知畢竟心淨
T0271_.09.0315a28: 當説此經王 有億經圍遶
T0271_.09.0315a29: 聞於此勝經 二足尊説時
T0271_.09.0315b01: 多億恒沙衆 有不退佛智
T0271_.09.0315b02: 終不聞下乘 亦無縁覺乘
T0271_.09.0315b03: 慧健諸菩薩 彼佛世界有
T0271_.09.0315b04: 二足尊初會 當有恒河沙
T0271_.09.0315b05: 功徳海不退 菩薩大名稱
T0271_.09.0315b06: 二會八十那由他 悉皆得住於一生
T0271_.09.0315b07: 三會六十頻婆羅 諸善菩薩多利益
T0271_.09.0315b08: 滿六十中劫 善逝所壽命
T0271_.09.0315b09: 人調御滅已 正法廣流布
T0271_.09.0315b10: 八十億千歳 法住那由他
T0271_.09.0315b11: 舍利廣流布 亦多調衆生
T0271_.09.0315b12: 世調滅度時 記大相菩薩
T0271_.09.0315b13: 汝當調御世 號名大莊嚴
T0271_.09.0315b14: 彼莊嚴亦爾 利衆生亦等
T0271_.09.0315b15: 當作調世覺 無上無塵道
T0271_.09.0315b16: 我知見無上 知當無量劫
T0271_.09.0315b17: 何況現在前 一切智無礙
T0271_.09.0315b18: 信我語無量 如來語無空
T0271_.09.0315b19: 諦住於我教 取我所説語
T0271_.09.0315b20: 聞善逝説已 大衆生喜勇
T0271_.09.0315b21: 發願彼世界 我等當生彼
T0271_.09.0315b22: 世調御説記 生彼無垢刹
T0271_.09.0315b23: 汝當覺勝道 廣利來衆生
T0271_.09.0315b24: 説此經王時 大地六種動
T0271_.09.0315b25: 華中出菩薩 合掌禮調御
T0271_.09.0315b26: 善哉覺丈夫 善説法不斷
T0271_.09.0315b27: 佛説法我聞 遠來此爲法
T0271_.09.0315b28: 當于爾時。一切大衆甚適其意。歡喜踊躍愛
T0271_.09.0315b29: 樂受持。＊唯留一衣。餘衣悉以奉上供佛。説
T0271_.09.0315c01: 如是言。世尊出世再轉法輪。於波羅奈初轉
T0271_.09.0315c02: 法輪。今復更轉最大法輪咸言。世尊。願令我
T0271_.09.0315c03: 等常不離於如此法寶。亦常不離此善丈夫。
T0271_.09.0315c04: 時上空中作種種天樂。雨大青黄赤白蓮華
T0271_.09.0315c05: 於佛足前。諸天天衣於虚空中而自迴轉。唱
T0271_.09.0315c06: 如是言。是善丈夫。於當來世成就不可思議
T0271_.09.0315c07: 功徳。所謂若有受持此經讀誦通利爲他廣
T0271_.09.0315c08: 説。説是語已。文殊師利白佛言。世尊。是善男
T0271_.09.0315c09: 子善女人等。書寫此經。受持讀誦令通利已。
T0271_.09.0315c10: 爲他廣説得幾所功徳。如是問已。佛言。文殊
T0271_.09.0315c11: 師利。若有一善男子善女人。三千大千世界
T0271_.09.0315c12: 之中。所有衆生。有色無色有想無想。有衆生
T0271_.09.0315c13: 界。＊唯佛能知諸有一切。未得人身悉得人
T0271_.09.0315c14: 身。成於無上正眞道已。是一善男子善女人。
T0271_.09.0315c15: 恭敬供養尊重禮拜。是一切佛。施諸所安。壽
T0271_.09.0315c16: 命一劫。文殊師利。於汝意云何。是善男子善
T0271_.09.0315c17: 女人。以是因縁得福多不。文殊師利答言。甚
T0271_.09.0315c18: 多世尊。甚多善逝。無有能數無有計量。佛言。
T0271_.09.0315c19: 文殊師利。是善男子善女人。書寫受持讀誦
T0271_.09.0315c20: 通利爲他廣説。福多於彼善男子善女人供
T0271_.09.0315c21: 諸佛者。文殊師利言。世尊未曾有也。世尊利
T0271_.09.0315c22: 益一切世間。説此經典。世尊此經。當於閻浮
T0271_.09.0315c23: 提中流布幾時。佛言。文殊師利。我涅槃後。我
T0271_.09.0315c24: 之舍利。當廣流布。爾時八王。當以寶箱分我
T0271_.09.0315c25: 舍利。作八分已。各各自國造作大塔。阿闍世
T0271_.09.0315c26: 王。取我舍利第八之分。盛寶香奩。王舍城
T0271_.09.0315c27: 外穿鑿於地。而藏隱之。安置種種衆妙雜香。
T0271_.09.0315c28: 竪立種種幢幡寶蓋。散衆寶華然百歳燈。
T0271_.09.0315c29: 藏舍利箱。待阿叔迦王。於金葉上書此經王。
T0271_.09.0316a01: 并藏去之。文殊師利。我涅槃後百歳。當有阿
T0271_.09.0316a02: 叔迦王。是王當出於莫刹利種。王閻浮提。
T0271_.09.0316a03: 得自在住四渚轉輪。彼王爾時修念我行。於
T0271_.09.0316a04: 佛法中得清淨心
T0271_.09.0316a05: 爾時有比丘名因陀舍摩。得大神通有大威
T0271_.09.0316a06: 徳。攝持正法持方等經。是王種出家。出入阿
T0271_.09.0316a07: 叔迦大王宮中。文殊師利。阿叔迦王。爲廣流
T0271_.09.0316a08: 布我舍利故。大多將從諸貴人等。大王威徳
T0271_.09.0316a09: 而自莊嚴。持諸華鬘末香塗香種種伎樂。到
T0271_.09.0316a10: 王舍城大設供養。墾掘其地取舍利箱。七日
T0271_.09.0316a11: 之中設種種供養。以一切華一切鬘一切末
T0271_.09.0316a12: 香一切塗香一切伎樂。作於如是大供養已。
T0271_.09.0316a13: 然後隨於種種多人所居止處。一日一時安
T0271_.09.0316a14: 起八萬四千大塔。爾時因陀舍摩法師。從於
T0271_.09.0316a15: 寶箱出此經已。安置北方多人住處。此經又
T0271_.09.0316a16: 無多人識知。無多人解。無多人受。少人受持
T0271_.09.0316a17: 讀誦此經。文殊師利。此經多隱在箱篋中。何
T0271_.09.0316a18: 以故。無人受故。非眞器故。文殊師利。當
T0271_.09.0316a19: 知此經。難解難信。難得其底。非是常人所能
T0271_.09.0316a20: 信受。非凡下人能讀能入。文殊師利後五十
T0271_.09.0316a21: 歳時。若復有人。聞此經典信解恭敬。文殊師
T0271_.09.0316a22: 利。不應作疑。當知是人供養多佛。善行於
T0271_.09.0316a23: 此大乘經典。有眞實器。若有書寫受持此經
T0271_.09.0316a24: 讀誦通利。是衆生等應當自知。我等已見恒
T0271_.09.0316a25: 河沙等諸佛如來。奉事供養右遶禮拜。亦見
T0271_.09.0316a26: 於我在此園中。説是經時及見大衆。爾時佛
T0271_.09.0316a27: 告阿難。汝受此經讀誦通利。汝愼勿於廝下
T0271_.09.0316a28: 人前説此經典。不知根故。何以故。阿難。是如
T0271_.09.0316a29: 來功徳。是如來蜜處。是如來説。純無雜法。
T0271_.09.0316b01: 是如來印。是如來堅法。是如來勝財。阿難汝
T0271_.09.0316b02: 當堅持勿妄與人。唯除我長子持我法藏護
T0271_.09.0316b03: 我法藏與是等人。阿難白言。我持此經已。世
T0271_.09.0316b04: 尊。此經何名。云何受持。佛言阿難。此經名曰
T0271_.09.0316b05: 説菩薩行方便境界神通變化經。亦名如來
T0271_.09.0316b06: 密處。亦名如來説純無雜法。亦名如來説出
T0271_.09.0316b07: 一乘。亦名文殊師利所問。亦名薩遮受記。亦
T0271_.09.0316b08: 名薩遮品。如是受持。如來演説此經法時。有
T0271_.09.0316b09: 三十那由他諸衆生等。本未曾發無上道心
T0271_.09.0316b10: 今悉發心。六萬菩薩得無生法忍。無量衆生
T0271_.09.0316b11: 必定無上正眞之道。佛説是經已。大徳阿難
T0271_.09.0316b12: 歡喜適意。文殊師利童子。一切菩薩。比丘比
T0271_.09.0316b13: 丘尼優婆塞優婆斯。釋梵護世天及世人。聞
T0271_.09.0316b14: 佛説已。歡喜信受
T0271_.09.0316b15: 佛説菩薩行方便經卷下
T0271_.09.0316b16:
T0271_.09.0316b17:
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T0271_.09.0316c22:
T0271_.09.0316c23:
T0271_.09.0316c24:
T0271_.09.0316c25:
T0271_.09.0316c26:
T0271_.09.0316c27:
T0271_.09.0316c28:
T0271_.09.0316c29:
T0271_.09.0305a02: 妙淨故。是精練佛土。有於精練易解衆生成
T0271_.09.0305a03: 就具足。不頑鈍故。是精練佛土。有精練乘成
T0271_.09.0305a04: 就具足。出一乘故。是精練佛土。有於精練妙
T0271_.09.0305a05: 地成就。無有物故。是精練佛土。有於精練妙
T0271_.09.0305a06: 地成就。一切不外行道法故。是精練佛土。有
T0271_.09.0305a07: 於精練功徳成就。無諛諂故。是精練佛土。有
T0271_.09.0305a08: 精練心畢竟成就。是白淨性衆生住故。是精
T0271_.09.0305a09: 練佛土。有於精練聖人成就。福田不空故。是
T0271_.09.0305a10: 精練佛土。有於精練道場成就。往古先佛所
T0271_.09.0305a11: 住處故。文殊師利。是名十二功徳成就精練
T0271_.09.0305a12: 佛土。是處一切諸佛如來。成於無上正眞之
T0271_.09.0305a13: 道。文殊師利。汝今當知。我此都無聲聞縁覺
T0271_.09.0305a14: 所安止處。何以故。如來捨離諸異相故。文
T0271_.09.0305a15: 殊師利。若其如來。或有欲於衆生大乘。或有
T0271_.09.0305a16: 欲於衆生小乘。則是如來有不淨心。有不等
T0271_.09.0305a17: 心。有執著過。有小分大悲。有異想咎。我便有
T0271_.09.0305a18: 於悋惜法咎。文殊師利。我若爲衆生有所説
T0271_.09.0305a19: 法。皆趣菩提皆趣大乘。入一切智得到一切
T0271_.09.0305a20: 智。以是義故。無有異乘所止住處。文殊師
T0271_.09.0305a21: 利白佛言。世尊。若其無有異乘住處。何故如
T0271_.09.0305a22: 來序説三乘爲衆生説法。此是聲聞乘。此是
T0271_.09.0305a23: 縁覺乘。此是大乘。佛言。文殊師利。乘止住
T0271_.09.0305a24: 處。如來爲作安止地耳。非乘止處。非法相作
T0271_.09.0305a25: 安止住處。如來爲人作安止處。若少莊嚴無
T0271_.09.0305a26: 量莊嚴彼安止處。是乘無差法界無別故。文
T0271_.09.0305a27: 殊師利。如來演説無障礙門。次第到於所住
T0271_.09.0305a28: 止處。文殊師利。猶工初學。從善巧師。到巧智
T0271_.09.0305a29: 岸。種種方便。隨於弟子所欲學事。令其巧
T0271_.09.0305b01: 智。示現種種精勤之事。是巧智一也。文殊
T0271_.09.0305b02: 師利。如來世尊亦復如是。善法巧師。是一切
T0271_.09.0305b03: 智。作三種説。文殊師利。猶如少火漸漸増長
T0271_.09.0305b04: 能燒至劫。文殊師利。是一切智明亦復如是。
T0271_.09.0305b05: 漸次増長。乃至得到如來大智。智慧之明。燒
T0271_.09.0305b06: 於一切衆生結使
T0271_.09.0305b07: 文殊師利。須彌山王無所分別。若有衆生。往
T0271_.09.0305b08: 到其所。一切同色。謂一金色。文殊師利。是無
T0271_.09.0305b09: 上如來大智須彌。亦復如是無所分別。若有
T0271_.09.0305b10: 觀於如來法性。皆同一色。謂一切智。文殊師
T0271_.09.0305b11: 利。喩如紺青大摩尼寶在所住處。是摩尼寶
T0271_.09.0305b12: 境界之内。有異色光。謂種種色種種異形。是
T0271_.09.0305b13: 摩尼寶威徳力故。皆爲一色。所謂青色。文殊
T0271_.09.0305b14: 師利。如來無上紺摩尼寶亦復如是。若有衆
T0271_.09.0305b15: 生觸如來光。一切一色一切智色。文殊師利。
T0271_.09.0305b16: 喩如大海。雖種種門衆水流入。入已一味。所
T0271_.09.0305b17: 謂醎味。以常住故。文殊師利。大海者。謂如來
T0271_.09.0305b18: 大智。種種水入。謂諸一切聲聞縁覺菩薩法
T0271_.09.0305b19: 也。入已一味。所謂一乘無差別故。文殊師利。
T0271_.09.0305b20: 以是方便。當知如來。安虚妄地。名如來分
T0271_.09.0305b21: 別引導説作安止。入如來法安住處故。如來
T0271_.09.0305b22: 示現次第入於佛法中故。令小莊嚴大莊嚴
T0271_.09.0305b23: 者安住佛法。如來以是方便智辯。種種變化
T0271_.09.0305b24: 説於出世。是第一義者一乘無二。文殊師利。
T0271_.09.0305b25: 此佛刹土。若諸外道有出家行。如來是中現
T0271_.09.0305b26: 方便行如來護持自在引導。何以故。文殊師
T0271_.09.0305b27: 利。如來善能降伏一切諸怨敵故。如來一切
T0271_.09.0305b28: 常無怨敵
T0271_.09.0305b29: 佛説菩薩行方便經卷上
T0271_.09.0305c01:
T0271_.09.0305c02:
T0271_.09.0305c03:
T0271_.09.0305c04: 化經卷中
T0271_.09.0305c05: 宋天竺三藏＊法師求那跋陀羅＊譯
T0271_.09.0305c06: 文殊師利。如轉輪王小功徳成有盡徳聚。有
T0271_.09.0305c07: 貪有瞋有癡有取有結有使。是轉輪王。一切
T0271_.09.0305c08: 無有作怨敵者。所以者何。文殊師利。是轉輪
T0271_.09.0305c09: 王無有諍惱。文殊師利。豈況如來轉大法輪。
T0271_.09.0305c10: 無量大智。功徳莊嚴具足成就。得無斷大悲。
T0271_.09.0305c11: 遊行無漏法虚空中。七助菩提法寶成就。
T0271_.09.0305c12: 以不忘法。轉大法輪。外有諍訟諸怨敵怖。無
T0271_.09.0305c13: 有是處。文殊師利當知。若見此佛刹土外道
T0271_.09.0305c14: 出家。汝善男子當知。一切安住一道。所謂佛
T0271_.09.0305c15: 道。文殊師利。喩諸禽獸無力能住師子王前。
T0271_.09.0305c16: 如是文殊師利。諸外道出家無能便入如
T0271_.09.0305c17: 來境界。亦不能與如來諍論。大人師子。持
T0271_.09.0305c18: 於十力。得四無畏。在其前吼。無有是處。惟除
T0271_.09.0305c19: 如來之所加持。文殊師利。喩日宮出放光明
T0271_.09.0305c20: 網。一切螢火皆悉隱蔽。一切珍寶火光星宿
T0271_.09.0305c21: 悉無照明。如是文殊師利。無上如來大日宮
T0271_.09.0305c22: 出時。放大智光明。諸外道出家皆悉隱蔽。無
T0271_.09.0305c23: 有照明。文殊師利。喩勝鐵王隨其地分所出
T0271_.09.0305c24: 之處。一切諸鐵無有住者。以諸鐵聚不共相
T0271_.09.0305c25: 故。如是文殊師利。若有佛土有佛出世。當知
T0271_.09.0305c26: 一切諸外道等無出家行。何以故。不共相佛
T0271_.09.0305c27: 出於世故。文殊師利。喩如意寶王隨所出處。
T0271_.09.0305c28: 不生一切僞摩尼寶。如是文殊師利。如來大
T0271_.09.0305c29: 智寶所出處。當知是處不出外道。文殊師利。
T0271_.09.0306a01: 喩如寶性有出閻浮檀金之處。是處不出下
T0271_.09.0306a02: 賤銅等。如是文殊師利。若有世界有佛出世。
T0271_.09.0306a03: 是處不出一切外道。文殊師利。當知方便隨
T0271_.09.0306a04: 佛出處。不應出諸外道出家。文殊師利。汝今
T0271_.09.0306a05: 當知。如來受持不可思議方便境界。以是縁
T0271_.09.0306a06: 故。此佛刹土現諸一切外道出家。所以者何。
T0271_.09.0306a07: 一切外道上首。皆是住於不可思議解脱。從
T0271_.09.0306a08: 般若波羅蜜出。遊戲方便。亦不捨離念佛法
T0271_.09.0306a09: 僧。教化衆生到於彼岸。如來受持化衆生故。
T0271_.09.0306a10: 説是法時。八千天子依聲聞乘者。聞説一乘。
T0271_.09.0306a11: 發於無上正眞道心。五百比丘得一乘燈三
T0271_.09.0306a12: 昧。千二百菩薩。得無生法忍。普此三千大千
T0271_.09.0306a13: 世界六種震動。天於空中雨天青黄赤白蓮
T0271_.09.0306a14: 華。雨天末栴檀。於佛之前。百千天子。住虚
T0271_.09.0306a15: 空中。發聲唱呼。天衣空中而自迴轉。諸天作
T0271_.09.0306a16: 樂説如是言。本未曾聞是經出世。世尊。令此
T0271_.09.0306a17: 經典久行於閻浮提。八百比丘比丘尼。脱優
T0271_.09.0306a18: 多羅僧以奉上佛。爾時世尊。欲重宣此義。而
T0271_.09.0306a19: 説偈言
T0271_.09.0306a20: 方便境界不思議 文殊師利當知我
T0271_.09.0306a21: 我精練時覺菩提 我又示現如此時
T0271_.09.0306a22: 時節過咎我所無 常恒有於妙法時
T0271_.09.0306a23: 衆生聞我法過度 衆生過患我所無
T0271_.09.0306a24: 精練劫殘功徳物 精練福田淨無垢
T0271_.09.0306a25: 我精練時得菩提 是故知我無有濁
T0271_.09.0306a26: 我已從久多億劫 成就無量佛智慧
T0271_.09.0306a27: 如我得道命亦爾 於是中間無滅度
T0271_.09.0306a28: 我方便現示滅度 有常想故示無常
T0271_.09.0306a29: 我今示現於餘殘 我壽命等未來劫
T0271_.09.0306b01: 我惟一乘一滅度 我差別乘不可得
T0271_.09.0306b02: 作如是三説三乘 當知方便之境界
T0271_.09.0306b03: 有懈怠心及小心 聞即生於驚怖畏
T0271_.09.0306b04: 爲是等故示三乘 惟有一乘無有二
T0271_.09.0306b05: 我隨欲於法者説 入於佛道法事故
T0271_.09.0306b06: 以是一乘演説三 然於此乘無傷損
T0271_.09.0306b07: 如巧智度到彼岸 以是智示現於三
T0271_.09.0306b08: 世尊亦爾知勝法 以是一乘演説三
T0271_.09.0306b09: 等心調御諸衆生 我都無有於異想
T0271_.09.0306b10: 我意喜敬於下乘 我則有於慳悋咎
T0271_.09.0306b11: 紺琉璃寶衆寶上 隨其所在住止處
T0271_.09.0306b12: 一切皆同作一色 而是紺色無差別
T0271_.09.0306b13: 調御智寶亦如是 一切佛土普放光
T0271_.09.0306b14: 一切衆生作一色 菩提心色無差別
T0271_.09.0306b15: 猶如小火之所燒 漸漸増長成大焔
T0271_.09.0306b16: 聲聞智焔亦如是 斯亦放佛功徳光
T0271_.09.0306b17: 須彌山王歸向者 以威徳故同一色
T0271_.09.0306b18: 歸依十力亦如是 柔忍者得菩提色
T0271_.09.0306b19: 喩如一切衆蜂口 採拾種種衆淨妙
T0271_.09.0306b20: 一切衆物共和合 皆悉作於一蜜相
T0271_.09.0306b21: 知世讃世亦如是 示現作於三乘已
T0271_.09.0306b22: 一切白淨和合已 作菩提想無異＊想
T0271_.09.0306b23: 轉輪人王無憂惱 無有餘方怨敵故
T0271_.09.0306b24: 我以法界普告勅 云何當有外道界
T0271_.09.0306b25: 猶如日宮初出時 隱蔽螢火諸星宿
T0271_.09.0306b26: 智慧宮出亦如是 蔽諸外道無明照
T0271_.09.0306b27: 隨有勝鐵所住處 一切餘鐵無能行
T0271_.09.0306b28: 若有國土如來行 是處無有外道行
T0271_.09.0306b29: 隨有金玉所出處 是處不出生餘銅
T0271_.09.0306c01: 若有刹土證菩提 是處不雜外道衆
T0271_.09.0306c02: 意珠僞珠不和雜 過去未來亦不雜
T0271_.09.0306c03: 佛寶外道亦如是 一刹土中常不雜
T0271_.09.0306c04: 禪定神通忍自在 一切智門此外道
T0271_.09.0306c05: 慧方便行智慧者 示現種種諸變化
T0271_.09.0306c06: 聞於方便境界已 爾時佛子甚歡喜
T0271_.09.0306c07: 生於慶樂喜無量 散華供養於調御
T0271_.09.0306c08: 此地六種大震動 空中伎樂而鼓作
T0271_.09.0306c09: 億天虚空中合掌 讃言善哉調御説
T0271_.09.0306c10: 説此偈時。薩遮尼乾子。與八十億諸尼乾倶。
T0271_.09.0306c11: 從南方次第遊行於諸國界。向優禪尼大城
T0271_.09.0306c12: 之所。百千大衆圍遶莊嚴唱叫喚呼。爾時旃
T0271_.09.0306c13: 茶鉢樹提王。遙見薩遮尼乾子來。於是薩
T0271_.09.0306c14: 遮。生愛樂心。生清淨心。與諸大臣内宮眷屬。
T0271_.09.0306c15: 國土人民子息四兵。大王威徳大王神力。百
T0271_.09.0306c16: 千滿瓨以用莊嚴。鼓百千伎樂。
T0271_.09.0306c17: 以爲莊嚴。即出往迎薩遮尼乾。爾時薩遮尼
T0271_.09.0306c18: 乾子。遙見旃茶鉢樹提王。柔軟愛語。善來大
T0271_.09.0306c19: 王。汝國界中無有怨敵相逼切也。無有病患
T0271_.09.0306c20: 苦惱熱也。是國臣屬諸伎卒。惡不肖之人。
T0271_.09.0306c21: 守羅關税。是等不亂壞國土不。大王。汝國
T0271_.09.0306c22: 沙門諸婆羅門安樂行不。大王。汝常安法治
T0271_.09.0306c23: 理國不。大王。不應害於衆生獵張魚捕逼
T0271_.09.0306c24: 諸衆生。何以故。大王當知。一切衆生皆悉愛
T0271_.09.0306c25: 命。是故大王。應受不殺不應偸奪。於自國封
T0271_.09.0306c26: 應生知足。不應邪婬自足妻色。終不妄語眞
T0271_.09.0306c27: 實而言。不應兩舌有異言説。不應惡口常柔
T0271_.09.0306c28: 軟語。不應綺語隨所念語。於他財封勿生貪
T0271_.09.0306c29: 心。大王。應當離於瞋恚。以慈莊嚴於身口意。
T0271_.09.0307a01: 大王。不應生於邪見。行聖正見。大王。汝今不
T0271_.09.0307a02: 應放逸。善觀無常。大王當知。壽命短促速至
T0271_.09.0307a03: 他世。大王。汝今應怖畏後世。應信業報。重説
T0271_.09.0307a04: 勝偈
T0271_.09.0307a05: 人主常應不放逸 護持境土不放逸
T0271_.09.0307a06: 若放逸者墮惡道 若不放逸生善道
T0271_.09.0307a07: 亦莫抂斷衆生命 一切衆生愛壽命
T0271_.09.0307a08: 慧者不應害衆生 愛護衆生如己身
T0271_.09.0307a09: 常應遠離於偸盜 常不應説於妄語
T0271_.09.0307a10: 常應護持實言誓 大王當來生善趣
T0271_.09.0307a11: 所説言語耳樂聞 不應説強麁惡語
T0271_.09.0307a12: 常應愛語柔軟語 大王不應説兩舌
T0271_.09.0307a13: 人主不應説綺語 有所言説隨順説
T0271_.09.0307a14: 離於瞋恚過患惡 如大象王生善道
T0271_.09.0307a15: 王不應行於邪婬 於他妻女離欲心
T0271_.09.0307a16: 於自妻色常知足 汝當來生於善道
T0271_.09.0307a17: 大王不應懷於見 當安住於妙善見
T0271_.09.0307a18: 當修行於如是法 大王受天娯樂樂
T0271_.09.0307a19: 持戒沙門婆羅門 及孝順供於父母
T0271_.09.0307a20: 得遠離於惡道已 當受天中歡喜樂
T0271_.09.0307a21: 是薩遮尼乾子。以此不放逸法。勸鉢樹提王
T0271_.09.0307a22: 已。爾時栴茶鉢樹提王。向薩遮尼乾子。説
T0271_.09.0307a23: 於愛軟安樂之語。自言。不作如是之事。汝
T0271_.09.0307a24: 婆羅門可至我家。何以故。我今請汝及諸眷
T0271_.09.0307a25: 屬。欲設飯食。尼乾子言。善哉善哉。當如是
T0271_.09.0307a26: 作。何以故。大王。我來道遠飢乏所須。大王如
T0271_.09.0307a27: 是。如汝所請。爾時大王。在薩遮尼乾子眷屬
T0271_.09.0307a28: 後行。前入王宮。入已薩遮尼乾坐御座。餘諸
T0271_.09.0307a29: 尼乾隨次而坐。爾時彼王善心恭敬手自料
T0271_.09.0307b01: 理。薩遮尼乾及其眷屬。食充足已。爾時此王
T0271_.09.0307b02: 如是思惟。我今當少問是薩遮尼乾子。於如
T0271_.09.0307b03: 來所有信敬不。王思是已。取小卑床。坐於薩
T0271_.09.0307b04: 遮尼乾子前。作如是言。婆羅門。我欲少論。若
T0271_.09.0307b05: 聽許者。我當問汝。汝爲我説。薩遮尼乾語大
T0271_.09.0307b06: 王言。隨汝所欲自恣而問。我當善答悦可汝
T0271_.09.0307b07: 心。王聞聽已。問言。婆羅門。世衆生中頗有
T0271_.09.0307b08: 衆生慧者明了無亂心智然有過耶。薩遮答
T0271_.09.0307b09: 言。實有大王。王又問言。婆羅門此是誰也。
T0271_.09.0307b10: 薩遮答言。跋沙婆羅門是。王又問言。跋沙婆
T0271_.09.0307b11: 羅門有何過耶。薩遮答言。跋沙婆羅門。善瞻
T0271_.09.0307b12: 星暦。善知節會。善學唱説。善知月蝕。善知地
T0271_.09.0307b13: 動。善知豐儉。善知世俗會。善學瞻相。然實
T0271_.09.0307b14: 邪婬愛他妻婦。大王。慧人不應行於邪婬。何
T0271_.09.0307b15: 以故。大王。行邪婬者。現世來世得大苦法。乃
T0271_.09.0307b16: 至天人之所呵責。如説偈言
T0271_.09.0307b17: 貪欲他婦女 不護惡境界
T0271_.09.0307b18: 不足自妻色 世所有呵責
T0271_.09.0307b19: 王言。婆羅門。世衆生中復有衆生慧者明了
T0271_.09.0307b20: 無亂心智然有過耶。薩遮答言。實有大王。王
T0271_.09.0307b21: 言誰是。薩遮答言。此頗羅墮婆羅門是慧者
T0271_.09.0307b22: 明了知時非時。彼有過患。王又問言。有何過
T0271_.09.0307b23: 耶。答言。大王。此婆羅門多所睡眠。大王。慧
T0271_.09.0307b24: 者不應多於睡眠。何以故。大王。睡眠退失世
T0271_.09.0307b25: 出世法若智若斷。如説偈言
T0271_.09.0307b26: 若多樂睡眠 懈怠所覆蔽
T0271_.09.0307b27: 睡眠放逸覆 凡夫退諸利
T0271_.09.0307b28: 王復問言。婆羅門。世衆生中復有衆生成就
T0271_.09.0307b29: 如是諸法然有過耶。薩遮答言。實有大王。王
T0271_.09.0307c01: 言。誰是。答言。大王。黒王子是。王又問言。是
T0271_.09.0307c02: 黒王子有何過耶。答言。大王。多於嫉妬。大
T0271_.09.0307c03: 王。慧者不應多於嫉妬。何以故。大王。若得成
T0271_.09.0307c04: 就於封邑。行於嫉妬。是人封邑不得堅牢。空
T0271_.09.0307c05: 手而死。死已便墮於餓鬼界。如説偈＊言
T0271_.09.0307c06: 嫉妬覆蔽心 彼人成封邑
T0271_.09.0307c07: 彼有空手死 墮在餓鬼界
T0271_.09.0307c08: 王又問言。復有衆生成就如是上功徳法有
T0271_.09.0307c09: 過患耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。答
T0271_.09.0307c10: 言。大王。此吉軍王子是。王又問言。吉軍王子
T0271_.09.0307c11: 有何過耶。答言。大王。是吉軍王子甚嬉殺
T0271_.09.0307c12: 生。大王。慧者不應好＊嬉殺生。何以故。殺生
T0271_.09.0307c13: 短壽。當墮地獄餓鬼畜生。如説偈言
T0271_.09.0307c14: 人王殺生者 少力及短命
T0271_.09.0307c15: 命終墮地獄 是故不害生
T0271_.09.0307c16: 王又問言。婆羅門復有衆生慧者明了無亂
T0271_.09.0307c17: 心智有過患耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰
T0271_.09.0307c18: 是。答言。大王。此即無畏王子是也。王又問
T0271_.09.0307c19: 言。無畏王子有何過耶。答言。大王。多悲愍
T0271_.09.0307c20: 他。大王。慧者不應多悲愍他。何以故。大王。
T0271_.09.0307c21: 多悲愍他。若自在者。是國多賊。難可降伏。
T0271_.09.0307c22: 多有過患。如説偈言
T0271_.09.0307c23: 多悲愍於他 若人自在者
T0271_.09.0307c24: 不能降伏是 不能執短己
T0271_.09.0307c25: 王又問言。頗衆生中復有衆生慧者慧讃有
T0271_.09.0307c26: 過患耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。答
T0271_.09.0307c27: 言。大王。此天力王子是。慧者慧讃然實有過。
T0271_.09.0307c28: 王言。婆羅門。天力王子有何過耶。答言。大王。
T0271_.09.0307c29: 天力王子飮酒放逸。大王慧者。不應多飮酒
T0271_.09.0308a01: 也。何以故。大王。酒多失念障礙上義。亦失於
T0271_.09.0308a02: 世及出世義。如説偈言
T0271_.09.0308a03: 常作放逸 一切王事 酒放逸蔽
T0271_.09.0308a04: 退出世義
T0271_.09.0308a05: 王又問言。婆羅門。復有衆生慧者慧讃有過
T0271_.09.0308a06: 患耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。答言。
T0271_.09.0308a07: 大王。此天勳王子是。慧者慧讃然有過患。
T0271_.09.0308a08: 王言。婆羅門。天＊勳王子有何過患。答言。大
T0271_.09.0308a09: 王。天＊勳王子長思慮過。大王。慧者不應有
T0271_.09.0308a10: 長思慮。何以故。大王。長思慮者妨廢失利令
T0271_.09.0308a11: 重事起不得寂靜。是故大王。大聰慧者不應
T0271_.09.0308a12: 長思。如説偈言
T0271_.09.0308a13: 若有長思慮 事失不吉利
T0271_.09.0308a14: 以是善莊嚴 妨廢發意事
T0271_.09.0308a15: 王又問言。薩遮。復有衆生慧者慧讃有過患
T0271_.09.0308a16: 耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。答言。大
T0271_.09.0308a17: 王。此大軍王子是。慧者慧讃然有過患。王又
T0271_.09.0308a18: 問言。大軍王子有何過耶。答言。大王。有大慳
T0271_.09.0308a19: 惡覆蔽之過。劫奪他財。大王。慧者不應有大
T0271_.09.0308a20: 慳惡。如説偈言
T0271_.09.0308a21: 若人主有慳 得封不知足
T0271_.09.0308a22: 是所聚集財 至他世憂愁
T0271_.09.0308a23: 王又問言。薩遮。復有慧者慧讃然有過患。薩
T0271_.09.0308a24: 遮答言。實有大王。王言。誰是。答言。大王。波
T0271_.09.0308a25: 斯匿王。慧者慧讃然有過患。王言。婆羅門。波
T0271_.09.0308a26: 斯匿王有何過患。答言。大王。波斯匿王有多
T0271_.09.0308a27: 食過。大王。夫有慧者不應多食。何以故。大
T0271_.09.0308a28: 王。若有多食。懶怠身重所食難消。如説偈
T0271_.09.0308a29: 言
T0271_.09.0308b01: 人主多食 懶怠身重 又損覺知
T0271_.09.0308b02: 顏状不鮮
T0271_.09.0308b03: 王又問言。婆羅門。世衆生中復有慧者慧讃
T0271_.09.0308b04: 然有過患。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。
T0271_.09.0308b05: 答言。大王汝是。世間慧者慧讃。汝亦有過。王
T0271_.09.0308b06: 言。婆羅門。我有何過。答言。大王。汝多暴虐
T0271_.09.0308b07: 惡性卒急麁獷無慈。大王。夫有慧者不應
T0271_.09.0308b08: 麁暴。若慧者麁暴。人不多附。乃至父母亦
T0271_.09.0308b09: 不適意。況餘衆生。大王。若聰慧者不應麁
T0271_.09.0308b10: 暴。大王。有慧之人應深長思。如説偈言
T0271_.09.0308b11: 若有麁暴 不長覺思 必有呵責
T0271_.09.0308b12: 無人親附
T0271_.09.0308b13: 爾時栴茶鉢樹提王。面聞自過。瞋恚忿惱。不
T0271_.09.0308b14: 適其意。不能忍耐。語薩遮尼乾子言。汝應於
T0271_.09.0308b15: 是大衆之中呵責我耶。以瞋恚故。勅令斬
T0271_.09.0308b16: 殺。爾時薩遮驚怖。向王説如是言。大王。不應
T0271_.09.0308b17: 作是卒暴。施我無畏聽我所白。王言。與汝無
T0271_.09.0308b18: 畏汝欲何説。大王。我亦有過。我王面前説王
T0271_.09.0308b19: 過惡。言多暴虐。惡性卒急。麁獷無慈。如實
T0271_.09.0308b20: 而説。大王。慧者不應於一切時説他實事。大
T0271_.09.0308b21: 王慧者應當知時非時。何以故。大王。如實説
T0271_.09.0308b22: 他。多不適意。人不親附。無慧者呵。如説偈
T0271_.09.0308b23: 言
T0271_.09.0308b24: 如實説人王 凡夫者所毀
T0271_.09.0308b25: 是以智慧者 思量然後説
T0271_.09.0308b26: 爾時此王歎言善説。復重問論。婆羅門。世衆
T0271_.09.0308b27: 生中。頗有衆生慧者明了。無亂心智。無過咎
T0271_.09.0308b28: 耶。薩遮答言。實有。大王。王言誰是。答言。大
T0271_.09.0308b29: 王。此沙門瞿曇是。釋王種釋種出家。如我等
T0271_.09.0308c01: 所瞻。彼無過咎。其種貴故無有過咎。生於轉
T0271_.09.0308c02: 輪王種姓故。無有過咎。不生廝下種姓中
T0271_.09.0308c03: 故。無有過咎。釋種生故無有過咎。色貌威徳
T0271_.09.0308c04: 極端嚴故。無有過咎。相好莊嚴故。無有過咎。
T0271_.09.0308c05: 以是義故。無有過咎。是釋瞿曇若不出家。當
T0271_.09.0308c06: 作於大轉輪王。七寶成就。所謂輪寶象寶馬
T0271_.09.0308c07: 寶摩尼寶女寶藏臣寶主兵寶。千子具足勇
T0271_.09.0308c08: 健端正。能壞他衆。亦皆成就轉輪王相。於四
T0271_.09.0308c09: 天下統領自在。正法之王。兵仗不用。正法
T0271_.09.0308c10: 治國。既出家已。苦行六年。日日食於一麻一
T0271_.09.0308c11: 米。坐菩提樹降伏魔衆。既降伏已。一念心慧。
T0271_.09.0308c12: 如所知。如所得。如所觸。如所覺。如所證。一
T0271_.09.0308c13: 切覺知。無有衆生與等等者。何況有勝。是沙
T0271_.09.0308c14: 門瞿曇無有等者。故無過咎。何以故。大
T0271_.09.0308c15: 王。是沙門瞿曇家種無等。端正威徳無與等
T0271_.09.0308c16: 者。智慧威徳無與等者。是故無過。如説偈
T0271_.09.0308c17: 言
T0271_.09.0308c18: 持於三十二相好 出生釋種人師子
T0271_.09.0308c19: 是淨飯王之太子 世尊一切智無咎
T0271_.09.0308c20: 薩遮尼乾子如是説已。鉢樹提王言。大婆羅
T0271_.09.0308c21: 門。汝今當説。何等是如來三十二大丈夫相。
T0271_.09.0308c22: 婆羅門言。我今當説。王言。何謂也。大王。是
T0271_.09.0308c23: 沙門瞿曇。善安跱立足下平滿。輪輻圓足。手
T0271_.09.0308c24: 足柔軟。指長傭
T0271_.09.0308c25: 曇。足跟傭平。足骨鉤鎖。是沙門瞿曇。其
T0271_.09.0308c26: 鹿
T0271_.09.0308c27: 陰藏隱密。是沙門瞿曇。其毛一一右旋。是沙
T0271_.09.0308c28: 門瞿曇。毛悉上靡。是沙門瞿曇。其髮紺青。是
T0271_.09.0308c29: 沙門瞿曇。皮膚金色極上細軟。是沙門瞿曇。
T0271_.09.0309a01: 七處圓滿。是沙門瞿曇。身體傭滿。是沙門瞿
T0271_.09.0309a02: 曇。極好支節。是沙門瞿曇。身不逶迤。是沙
T0271_.09.0309a03: 門瞿曇。身極長廣。是沙門瞿曇。周身團圓如
T0271_.09.0309a04: 尼拘陀樹。是沙門瞿曇。身如師子王。是沙門
T0271_.09.0309a05: 瞿曇。具四十齒。是沙門瞿曇。其齒密緻。是沙
T0271_.09.0309a06: 門瞿曇。牙齒齊平。是沙門瞿曇。牙齒鮮白。是
T0271_.09.0309a07: 沙門瞿曇。得上勝味。是沙門瞿曇。其舌廣長。
T0271_.09.0309a08: 是沙門瞿曇。有梵音聲。是沙門瞿曇。眴則倶
T0271_.09.0309a09: 眴。是沙門瞿曇。其目紺青。是沙門瞿曇。白毫
T0271_.09.0309a10: 相具。是沙門瞿曇。其頂有髻。大王。是沙門瞿
T0271_.09.0309a11: 曇。具三十二大丈夫相。以是義故無有過咎。
T0271_.09.0309a12: 如説偈言
T0271_.09.0309a13: 出生釋種頂有髻 其髮紺青而右旋
T0271_.09.0309a14: 目如青蓮牛王眴 是故世尊無過咎
T0271_.09.0309a15: 迦陵頻伽梵音聲 其舌長廣淨鮮薄
T0271_.09.0309a16: 人中世尊齒齊密 含齒四十而白淨
T0271_.09.0309a17: 一切世人及諸天 瞻覩其美皆歡喜
T0271_.09.0309a18: 佛世尊舌遍覆面 是故衆生無與等
T0271_.09.0309a19: 一切衆味悉和集 世尊舌相之所出
T0271_.09.0309a20: 一切衆味作一味 是故世尊無過咎
T0271_.09.0309a21: 如師子身頻婆脣 其肩端嚴廣滿好
T0271_.09.0309a22: 世尊身如尼拘樹 周匝團圓善安住
T0271_.09.0309a23: 世尊莊嚴身端直 人師子身極長廣
T0271_.09.0309a24: 七處旋滿無與等 上妙金色善鮮淨
T0271_.09.0309a25: 人師子毛而上靡 其體皮膚極細軟
T0271_.09.0309a26: 其髻各各合螺成 是故衆生無與等
T0271_.09.0309a27: 又師子跱不曲垂 陰藏隱密如馬王
T0271_.09.0309a28: 髀傭圓滿鹿王
T0271_.09.0309a29: 世尊手足有網曼 其指纖長赤銅爪
T0271_.09.0309b01: 足跟傭平鉤鎖骨 足下平滿無高下
T0271_.09.0309b02: 世尊手足莊柔軟 纖長指普有輪相
T0271_.09.0309b03: 人尊足安而平跱 履行地時不傾動
T0271_.09.0309b04: 無與等者如是相 世燈如是善莊嚴
T0271_.09.0309b05: 處在大衆甚尊妙 猶如月王處衆星
T0271_.09.0309b06: 是大丈夫色如是 世尊爲世作燈明
T0271_.09.0309b07: 何況其餘無漏法 以是法故自然覺
T0271_.09.0309b08: 大王。是沙門瞿曇。其色尊妙。一切衆生無與
T0271_.09.0309b09: 等者。以是義故無有過咎。大王。是沙門瞿曇
T0271_.09.0309b10: 大慈力成。於諸衆生其心無礙。常行大慈無
T0271_.09.0309b11: 礙無著。自然普到一切世界入諸衆生。大
T0271_.09.0309b12: 王。如摩尼寶能清濁水。寶性淨故。能令一切
T0271_.09.0309b13: 濁水清淨。大王。沙門瞿曇亦復如是。内清淨
T0271_.09.0309b14: 故。能淨一切衆生結使濁汚淤泥。是故無過。
T0271_.09.0309b15: 如説偈言
T0271_.09.0309b16: 慈心普遍世 三世諸世界
T0271_.09.0309b17: 一切衆生心 一切智普慈
T0271_.09.0309b18: 無處不普至 是慈無與等
T0271_.09.0309b19: 普覆虚空界 一切智無過
T0271_.09.0309b20: 善淨摩尼寶 能淨淤濁水
T0271_.09.0309b21: 世尊淨諸有 淨衆生結垢
T0271_.09.0309b22: 大王。是沙門瞿曇。成三十二大悲之行。何等
T0271_.09.0309b23: 三十二。見世衆生沒愚癡闇。是沙門瞿曇。於
T0271_.09.0309b24: 是衆生行於大悲。見世衆生在大無明
T0271_.09.0309b25: 沙門瞿曇。於是衆生行於大悲。見世衆生墮
T0271_.09.0309b26: 在於大生死輪迴。是沙門瞿曇。於是衆生行
T0271_.09.0309b27: 於大悲。見世衆生常勤行於不善寂法。是沙
T0271_.09.0309b28: 門瞿曇。於是衆生行於大悲。見世衆生隨於
T0271_.09.0309b29: 大流順流而去。是沙門瞿曇。於是衆生而起
T0271_.09.0309c01: 大悲。見世衆生墮於大山大苦逼切。是沙門
T0271_.09.0309c02: 瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生離於聖
T0271_.09.0309c03: 道墮於邪道。是沙門瞿曇。於是衆生而起大
T0271_.09.0309c04: 悲。見世衆生閉大牢獄自然纒縛。是沙門瞿
T0271_.09.0309c05: 曇。於是衆生而起大悲。見世衆生貪於色聲
T0271_.09.0309c06: 香味觸故無厭無滿。是沙門瞿曇。於是衆生
T0271_.09.0309c07: 而起大悲。見世衆生是愛奴僕常繋屬他。是
T0271_.09.0309c08: 沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生老
T0271_.09.0309c09: 死逼切羸劣困悴。是沙門瞿曇。於是衆生而
T0271_.09.0309c10: 起大悲。見世衆生常病逼切。是沙門瞿曇。於
T0271_.09.0309c11: 是衆生而起大悲。見世衆生爲三火燒常觸
T0271_.09.0309c12: 燋熾。是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世
T0271_.09.0309c13: 衆生下纒所纒増長生死。是沙門瞿曇。於是
T0271_.09.0309c14: 衆生而起大悲。見世衆生心常驚怖。是沙門
T0271_.09.0309c15: 瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生貪嗜少
T0271_.09.0309c16: 味不見過患。是沙門瞿曇。於是衆生而起大
T0271_.09.0309c17: 悲。見世衆生久眠放逸。是沙門瞿曇。於是衆
T0271_.09.0309c18: 生而起大悲。見世衆生墮大飢餓常互相害。
T0271_.09.0309c19: 是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生
T0271_.09.0309c20: 常在衰損互相劫奪。是沙門瞿曇。於是衆生
T0271_.09.0309c21: 而起大悲。見世衆生無明所盲常不明了。是
T0271_.09.0309c22: 沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生共
T0271_.09.0309c23: 相＊鬪諍惱亂不息。是沙門瞿曇。於是衆生而
T0271_.09.0309c24: 起大悲。見世衆生如芒草滋
T0271_.09.0309c25: 曇。於是衆生而起大悲。見世衆生不淨交會
T0271_.09.0309c26: 離於清淨。是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。
T0271_.09.0309c27: 見世衆生行於諸難離於無難。是沙門瞿曇。
T0271_.09.0309c28: 於是衆生而起大悲。見世衆生多於疑惑著
T0271_.09.0309c29: 諸邪見。是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見
T0271_.09.0310a01: 世衆生如兜羅華依種種見。是沙門瞿曇。於
T0271_.09.0310a02: 是衆生而起大悲。見世衆生想心見倒無常
T0271_.09.0310a03: 常想苦有樂想不淨淨想無我我想。是沙門
T0271_.09.0310a04: 瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生擔負重
T0271_.09.0310a05: 擔常受苦乏。是沙門瞿曇。於是衆生而起大
T0271_.09.0310a06: 悲。見世衆生依止羸劣不堅牢想。是沙門瞿
T0271_.09.0310a07: 曇。於是衆生而起大悲。見世衆生常在垢汚。
T0271_.09.0310a08: 是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生
T0271_.09.0310a09: 繋縛欲有而心貪著。是沙門瞿曇。於是衆生
T0271_.09.0310a10: 而起大悲。見世衆生利養覆蔽常求於利。是
T0271_.09.0310a11: 沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生墮
T0271_.09.0310a12: 在種種病苦憂悲啼哭愁惱衆苦大聚。是沙
T0271_.09.0310a13: 門瞿曇。於是衆生而起大悲。大王。此沙門瞿
T0271_.09.0310a14: 曇。成就如是三十二種大悲行故。是故無
T0271_.09.0310a15: 過。如説偈言
T0271_.09.0310a16: 無明愚癡大闇黒 見無明
T0271_.09.0310a17: 見衆生趣生死獄 是故人尊生大悲
T0271_.09.0310a18: 衆生常勤造衆行 正覺見衆生流漂
T0271_.09.0310a19: 恒常隨順此流漂 十力常生大悲心
T0271_.09.0310a20: 墜墮於極高大山 見衆生行於邪道
T0271_.09.0310a21: 善安止於聖道中 安寂靜處無煩惱
T0271_.09.0310a22: 諸邪見者所繋縛 愛怒境界無滿足
T0271_.09.0310a23: 爲生老死之所沒 是故十力有大悲
T0271_.09.0310a24: 種種衆苦所逼切 見世三火燒熾然
T0271_.09.0310a25: 驚怖畏之被鹿皮 以是縁故十力悲
T0271_.09.0310a26: 衆生貪著嗜於味 放逸貪著於境界
T0271_.09.0310a27: 見其墮於飢餓道 調御能救於怨害
T0271_.09.0310a28: 見諸衆生互相害 爲無明闇所覆蔽
T0271_.09.0310a29: 猶如＊芒草蔓＊滋
T0271_.09.0310b01: 婬欲所生諸繋縛 見諸衆生行難行
T0271_.09.0310b02: 行於邪見稠林中 以是縁故十力悲
T0271_.09.0310b03: 於不淨中有淨想 無常有常無我我
T0271_.09.0310b04: 見諸衆生厭重擔 是故十力生於悲
T0271_.09.0310b05: 見擔負於大重擔 凡夫常依止羸劣
T0271_.09.0310b06: 常爲諸結所汚染 是故十力有大悲
T0271_.09.0310b07: 見爲利養所覆蔽 復次境界無厭足
T0271_.09.0310b08: 墮於欲有之大海 是故十力有大悲
T0271_.09.0310b09: 多於種種憂愁病 見諸衆生苦惱已
T0271_.09.0310b10: 爲是一切諸苦惱 是故十力有大悲
T0271_.09.0310b11: 知於非有亦非無 彼常有於大悲心
T0271_.09.0310b12: 一切衆生普遍心 是故一切智無過
T0271_.09.0310b13: 大王。今復略説。是沙門瞿曇成就四念處。四
T0271_.09.0310b14: 正勤。四如意足。四禪。五根。五力。七助道法。
T0271_.09.0310b15: 八聖道分。成就具足。是故大王。是沙門瞿曇。
T0271_.09.0310b16: 無有過咎。如説偈言
T0271_.09.0310b17: 常勤精進修念處 大覺善知於正斷
T0271_.09.0310b18: 大仙禪定得自在 勝出衆生無過咎
T0271_.09.0310b19: 調御世成諸神通 諸辯自在到彼岸
T0271_.09.0310b20: 如來善知解脱呪 大覺善通達諸諦
T0271_.09.0310b21: 於梵行處得自在 修於慈悲及喜捨
T0271_.09.0310b22: 善安止住於定慧 是故常無衆過咎
T0271_.09.0310b23: 大仙善知助菩提 如來善知八聖道
T0271_.09.0310b24: 見衆生苦於聖道 究竟安止安樂渚
T0271_.09.0310b25: 一切世界無衆生 有與世調齊等者
T0271_.09.0310b26: 一切智成一切徳 恒常不毀呰於他
T0271_.09.0310b27: 大王。是沙門瞿曇。成就十力。王言。大婆羅
T0271_.09.0310b28: 門。何等是名如來十力。大王。是佛如來。是處
T0271_.09.0310b29: 如實知。是處非處如實知。非處去來現在作
T0271_.09.0310c01: 業受業住處因報如實而知。無量諸界種種
T0271_.09.0310c02: 世界如實知之。若諸餘人餘衆生等種種所
T0271_.09.0310c03: 解如實而知。若餘衆生餘人等根勝非勝根
T0271_.09.0310c04: 如實而知。一切至道如實而知。若餘衆生餘
T0271_.09.0310c05: 人諸根諸力。助道諸禪解脱定次第定。一切
T0271_.09.0310c06: 結使汚染白淨。隨各各處如實了知。念於無
T0271_.09.0310c07: 量種種宿命。若於一生若無量生。如其所行
T0271_.09.0310c08: 如其所説如實而知。天眼清淨過於人眼。見
T0271_.09.0310c09: 諸衆生種種生死。乃至生於善道惡道如實
T0271_.09.0310c10: 而知。諸漏盡無漏心解脱及慧解脱如實而
T0271_.09.0310c11: 知。大王。是名如來十力成就。具足力故。名持
T0271_.09.0310c12: 十力。名無降伏。是故無過。如説偈言
T0271_.09.0310c13: 是處非處 如實而知 實説大人
T0271_.09.0310c14: 彼無有過 過去無障 彼有智慧
T0271_.09.0310c15: 未來現在 知不失之 善知業報
T0271_.09.0310c16: 知有因縁 如實不錯 世調御知
T0271_.09.0310c17: 知於無量 種種諸界 善知諸界
T0271_.09.0310c18: 世人無等 世種種解 無量諸佛
T0271_.09.0310c19: 照世明知 如實不異 知於鈍根
T0271_.09.0310c20: 亦知中根 又知熟根 到於彼岸
T0271_.09.0310c21: 一切至道 如實而知 根力助道
T0271_.09.0310c22: 神通解脱 汚染白淨 各各了知
T0271_.09.0310c23: 無有障礙 知見無礙 念於平等
T0271_.09.0310c24: 無量稱實 自身及他 如實不異
T0271_.09.0310c25: 天眼清淨 過於人眼 生死衆生
T0271_.09.0310c26: 調御悉見 知諸漏盡 亦知解脱
T0271_.09.0310c27: 無漏有異 亦悉知見 是人尊力
T0271_.09.0310c28: 覺了自在 是一念有 心無分別
T0271_.09.0310c29: 動發非發 自然而有 始初轉輪
T0271_.09.0311a01: 無分別行 一心而知 諸衆生思
T0271_.09.0311a02: 及衆生心 無有二相 是故無過
T0271_.09.0311a03: 佛得自在 一切善法 出諸徳事
T0271_.09.0311a04: 大王。是沙門瞿曇。成就四無畏。王又問言。
T0271_.09.0311a05: 大婆羅門。何等如來四無畏也。大王。是沙門
T0271_.09.0311a06: 瞿曇自言。我得於正遍知。若有沙門諸婆羅
T0271_.09.0311a07: 門魔梵及世言。汝於諸法不正遍知。我不見
T0271_.09.0311a08: 是相。不見相故得安隱行。得無畏行。自言。我
T0271_.09.0311a09: 得最勝處行。在大衆中。正師子吼。能轉梵輪。
T0271_.09.0311a10: 沙門婆羅門及餘諸世。無有能轉是正法者。
T0271_.09.0311a11: 佛自誓言。我諸漏盡。若有説言。汝漏未盡。佛
T0271_.09.0311a12: 不見是相。不見相故。如來得於安樂之行。得
T0271_.09.0311a13: 無畏行。得勝處行。在大衆中。正師子吼。能
T0271_.09.0311a14: 轉梵輪。沙門婆羅門及餘諸世。無有能轉是
T0271_.09.0311a15: 正法者。佛説障道法。若有説言。親近是法
T0271_.09.0311a16: 無有障礙。佛不見是相。不見相故得安樂行。
T0271_.09.0311a17: 得無畏行。得勝處行。在大衆中。正師子吼。轉
T0271_.09.0311a18: 於梵輪。沙門婆羅門及餘諸世。無有能轉是
T0271_.09.0311a19: 正法＊者。我説聖出道。若有説言。親近是者
T0271_.09.0311a20: 不能出世。佛不見是相。不見相故。得安樂行。
T0271_.09.0311a21: 得無畏行。得勝處行。在大衆中。正師子吼。能
T0271_.09.0311a22: 轉梵輪。沙門婆羅門及餘諸世。無有能轉是
T0271_.09.0311a23: 正法輪。大王。此是如來四無所畏。如來成
T0271_.09.0311a24: 就是四無畏。在大衆中。正師子吼。是故無過。
T0271_.09.0311a25: 如説偈言
T0271_.09.0311a26: 衆中師子吼 人調無所畏
T0271_.09.0311a27: 更無與我等 況衆生有過
T0271_.09.0311a28: 若我所覺法 是眞實不虚
T0271_.09.0311a29: 是正遍知見 鹿王師子吼
T0271_.09.0311a30: 若有違逆者 不見有彼相
T0271_.09.0311b01: 以不見相故 人調無所畏
T0271_.09.0311b02: 我一切漏盡 我身是無漏
T0271_.09.0311b03: 無有似等者 諸天及世人
T0271_.09.0311b04: 有是障礙法 世調御所説
T0271_.09.0311b05: 是眞實空虚 無有可變異
T0271_.09.0311b06: 我説出道法 自覺已演説
T0271_.09.0311b07: 修行此法者 無有於障礙
T0271_.09.0311b08: 大健知是已 如來得安樂
T0271_.09.0311b09: 得於無畏樂 勝大丈夫行
T0271_.09.0311b10: 轉於梵法輪 餘無有能轉
T0271_.09.0311b11: 世間所不轉 惟除兩足尊
T0271_.09.0311b12: 佛説菩薩行方便經卷中
T0271_.09.0311b13:
T0271_.09.0311b14:
T0271_.09.0311b15:
T0271_.09.0311b16:
T0271_.09.0311b17: 化經卷下
T0271_.09.0311b18: ＊宋天竺三藏＊法師求那跋陀羅＊譯
T0271_.09.0311b19: 復次大王。是沙門瞿曇。成就十八不共佛法。
T0271_.09.0311b20: 大王。何等十八不共佛法。大王。是佛如來。無
T0271_.09.0311b21: 有錯亂。口無言説。無有失念。無有異想。無不
T0271_.09.0311b22: 定心。無不知己。捨欲無退減。進無退減。念無
T0271_.09.0311b23: 退減。慧無退減。解脱無退減。解脱知見亦無
T0271_.09.0311b24: 退減。一切身業以智爲首隨於智行。一切口
T0271_.09.0311b25: 業以智爲首隨於智行。一切意業以智爲首
T0271_.09.0311b26: 隨於智行。知於過去無礙知見。知於未來無
T0271_.09.0311b27: 礙知見。知於現在無礙知見。大王。是名如來
T0271_.09.0311b28: 十八不共佛法成就。是故無過。如説偈曰
T0271_.09.0311b29: 世尊無錯亂 口無有言説
T0271_.09.0311c01: 其念無有失 是故彼無過
T0271_.09.0311c02: 無有於異想 正智心不亂
T0271_.09.0311c03: 隨時不生捨 一切智無過
T0271_.09.0311c04: 欲無有退減 善誓進無減
T0271_.09.0311c05: 其念無有失 彼無能毀者
T0271_.09.0311c06: 慧無損退減 解無有退減
T0271_.09.0311c07: 解知見無減 彼智無有惱
T0271_.09.0311c08: 一切諸身業 口業及意業
T0271_.09.0311c09: 以智力自在 智亦無有失
T0271_.09.0311c10: 知於過去世 彼智無有礙
T0271_.09.0311c11: 未來亦無礙 現在世無礙
T0271_.09.0311c12: 有如是功徳 是沙門瞿曇
T0271_.09.0311c13: 復過是無量 非我説能盡
T0271_.09.0311c14: 爾時栴茶鉢樹提王。聞如來如是不可思議
T0271_.09.0311c15: 諸功徳已。甚適其意。歡喜踊躍生於愛樂。於
T0271_.09.0311c16: 是薩遮尼乾子所。得無量歡喜。得不可思議
T0271_.09.0311c17: 想。得世尊想。得善知識想。得示菩提想。得度
T0271_.09.0311c18: 到彼一切智想。得啓請想。得於念想。又得菩
T0271_.09.0311c19: 薩不可思議解脱之想。得於如是諸想心已。
T0271_.09.0311c20: 以價直百千眞珠瓔珞。又復以上無價之衣。
T0271_.09.0311c21: 供養薩遮尼乾子已。如是讃言。善哉善哉。薩
T0271_.09.0311c22: 遮尼乾子。善説次第方便之法。又言。薩遮。汝
T0271_.09.0311c23: 所説法順一切智。汝所説法到一切智。汝所
T0271_.09.0311c24: 説法出於生死。汝所説法滅結使垢。汝所説
T0271_.09.0311c25: 法破嫉妬門。汝所説法撃大施鼓。汝所説法
T0271_.09.0311c26: 能破壞魔大憍慢山。汝所説法能乾愛海。汝
T0271_.09.0311c27: 所説法照愚癡林。汝所説法。教化衆生不過
T0271_.09.0311c28: 失時。王説是已。薩遮尼乾子語大王言如是
T0271_.09.0311c29: 大王。菩薩威儀無不調伏諸衆生者。無有説
T0271_.09.0312a01: 法逆大乘者。若不能増益一切智。若不能
T0271_.09.0312a02: 盡一切結使。若不能示生死過患。若其不能
T0271_.09.0312a03: 到於涅槃。若不能近菩薩之行。若不能到自
T0271_.09.0312a04: 利利他及倶利者。無有是處。大王。若有一切
T0271_.09.0312a05: 初發意時。便到自利利他倶利。薩遮尼乾説
T0271_.09.0312a06: 是事時。栴茶鉢樹提王。得斷疑信得不壞
T0271_.09.0312a07: 信。十六王子。得於歡喜信行之界。八千天
T0271_.09.0312a08: 子獲得三昧。名莊嚴佛行。是王宮中所坐尼
T0271_.09.0312a09: 乾有萬三千。發於無上正眞道心。各各脱衣
T0271_.09.0312a10: 供養薩遮尼乾子已。作如是言。我等今者得
T0271_.09.0312a11: 於善利。見是薩遮大善男子。又聞演説是隨
T0271_.09.0312a12: 順法。復言。薩遮。可與倶往。欲見世尊。是佛
T0271_.09.0312a13: 如來今在我園。薩遮答言。一切悉來和合共
T0271_.09.0312a14: 往。爾時大王與其眷屬大臣人民設大莊嚴。
T0271_.09.0312a15: 爾時大王遍城行令唱如是言。若不至於如
T0271_.09.0312a16: 來所者。當斬殺之。擧城一切男子女人童男
T0271_.09.0312a17: 童女。聞王令已。各各持諸華鬘塗香末香
T0271_.09.0312a18: 種種伎樂。出於優禪大城外已。向園而住待
T0271_.09.0312a19: 於大王。爾時鉢樹提王。與薩遮尼乾子諸大
T0271_.09.0312a20: 臣等。王子兵衆。内宮婇女。國土人民。騎乘圍
T0271_.09.0312a21: 遶。大王威徳。王大神力。王大變化。王大遊
T0271_.09.0312a22: 戲。
T0271_.09.0312a23: 出種種妙音。象馬槃戲百千吉瓨。在前行列。
T0271_.09.0312a24: 以金鎖莊校象車馬車。九十八億人衆圍遶。
T0271_.09.0312a25: 趣向自園詣世尊所。到已頂禮佛足右遶三
T0271_.09.0312a26: 匝却住一面。薩遮尼乾及其眷屬。頂禮佛足
T0271_.09.0312a27: 右遶無量百千匝已。住立合掌觀佛不眴。爾
T0271_.09.0312a28: 時大徳舍利弗。見薩遮尼乾子佛前觀佛目
T0271_.09.0312a29: 不暫眴。見是事已作是思惟。薩遮尼乾子何
T0271_.09.0312b01: 縁來此。如是思已。語薩遮尼乾子言。薩遮。汝
T0271_.09.0312b02: 何縁故詣如來所。欲見如來爲欲聽法。薩遮
T0271_.09.0312b03: 尼乾子言。大徳舍利弗。我不見佛不爲聽法。
T0271_.09.0312b04: 大徳舍利弗。我今不用一切法故詣如來所。
T0271_.09.0312b05: 何以故。大徳舍利弗。見色不名見於如來。見
T0271_.09.0312b06: 受相行識。亦不名爲見於如來。不見地大
T0271_.09.0312b07: 水火風大名見如來。不見於我名見如來。不
T0271_.09.0312b08: 見衆生不見壽命不見養育名見如來。不見
T0271_.09.0312b09: 丈夫名見如來。不見我勝我所勝名見如來。
T0271_.09.0312b10: 不見於想名見如來。大徳舍利弗。不見一切
T0271_.09.0312b11: 相者名見如來。不見執著名見如來。見無有
T0271_.09.0312b12: 物名見如來。見於性故名見如來。見本際故
T0271_.09.0312b13: 名見如來。見眼色離欲名見如來。見耳聲無
T0271_.09.0312b14: 教名見如來。見鼻香不和合名見如來。見舌
T0271_.09.0312b15: 味無知名見如來。見身觸無覺名見如來。
T0271_.09.0312b16: 見意法無分別名見如來。舍利弗言。薩遮。以
T0271_.09.0312b17: 如是相見如來者。云何見如來耶。薩遮答言。
T0271_.09.0312b18: 大徳舍利弗。非以種故見於如來。不以性故
T0271_.09.0312b19: 見於如來。非相非無相。非法非無法。非實非
T0271_.09.0312b20: 不實。非境界非不境界。非思惟非不思惟。非
T0271_.09.0312b21: 分別非不分別。非有爲非無爲。非物非不物。
T0271_.09.0312b22: 非聚非散。非色非受非想非行非識。非取非
T0271_.09.0312b23: 不取。名見如來。舍利弗言。薩遮。以如是相見
T0271_.09.0312b24: 如來者。汝善丈夫。云何得見於如來耶。薩遮
T0271_.09.0312b25: 答言。大徳舍利弗。我非到色見於如來。亦不
T0271_.09.0312b26: 離色見於如來。亦不壞色見於如來。如是受
T0271_.09.0312b27: 想行識。非到於識見於如來。不離於識見於
T0271_.09.0312b28: 如來。亦不壞識見於如來。非現世分見於如
T0271_.09.0312b29: 來。非過世分見於如來。非以陰分見於如來。
T0271_.09.0312c01: 非以界分見於如來。我以如是見於如來。我
T0271_.09.0312c02: 見一切言説非言説。名見如來。我非見非不
T0271_.09.0312c03: 見。非有非不有。非分別非不分別。非憶想
T0271_.09.0312c04: 非諍非惱非起非取非捨非戲論。非作想非
T0271_.09.0312c05: 不作想。非作物非不作物。非動發非不動發。
T0271_.09.0312c06: 非作見非無作見。非境界見非不境界見。非
T0271_.09.0312c07: 言語非不言語。見於如來。離於一切所有言
T0271_.09.0312c08: 語談論音聲。名見如來。亦無所見。大徳舍利
T0271_.09.0312c09: 弗。菩薩如是見於如來。我亦如是見於如來。
T0271_.09.0312c10: 舍利弗言。汝以如是見於如來。汝復云何聞
T0271_.09.0312c11: 説法耶。薩遮答言。大徳舍利弗。若我聽於如
T0271_.09.0312c12: 來説法。若生法想非是法想。何以故。大徳舍
T0271_.09.0312c13: 利弗。菩薩一切所有言説皆出於法。然不執
T0271_.09.0312c14: 著。亦不生想。何以故。離法想故。舍利弗言。
T0271_.09.0312c15: 汝今薩遮。不求聽法詣如來耶。薩遮答言。大
T0271_.09.0312c16: 徳舍利弗。我非求法。非不求法。詣如來耶。何
T0271_.09.0312c17: 以故。大徳舍利弗。夫求法者。名不求於一切
T0271_.09.0312c18: 諸法。大徳舍利弗。夫求法者。不著佛求。不著
T0271_.09.0312c19: 法求。不著僧求。不知苦求。非斷集求。非修道
T0271_.09.0312c20: 求。非證滅求。非過欲界。非過色界無色界求。
T0271_.09.0312c21: 非生死求。非涅槃求。大徳舍利弗。汝當知。我
T0271_.09.0312c22: 都不求於一切法故。詣如來所。舍利弗言。以
T0271_.09.0312c23: 何縁故作如是説。薩遮答言。大徳舍利弗。
T0271_.09.0312c24: 一切諸法無因縁故。我如是説。又法界性。無
T0271_.09.0312c25: 有因縁。非無因縁。倶不可得故。舍利弗言。汝
T0271_.09.0312c26: 今流轉於諸道耶。薩遮答言。大徳舍利弗。若
T0271_.09.0312c27: 有道者我則流轉。若有生者我則有生。若有
T0271_.09.0312c28: 去者我則有死。大徳舍利弗。一切諸法無去
T0271_.09.0312c29: 無生死。舍利弗言。薩遮。如佛所説。汝等比丘
T0271_.09.0313a01: 生老病死。薩遮答言。大徳舍利弗。一切衆生
T0271_.09.0313a02: 依止有道及憍慢故。爲壞依止。如來世尊作
T0271_.09.0313a03: 如是説。佛法如性。無有如是生老病死。舍
T0271_.09.0313a04: 利弗言。善哉善哉。薩遮。汝説大乘知分別義。
T0271_.09.0313a05: 薩遮答言。大徳舍利弗。汝今能知。云何是義。
T0271_.09.0313a06: 云何分別。舍利弗言。善男子。我非説者我今
T0271_.09.0313a07: 欲聽。善男子。汝當演説。云何是義。云何分
T0271_.09.0313a08: 別薩遮答言。大徳舍利弗。義者謂無言説。若
T0271_.09.0313a09: 有言説名爲分別。又復義者。謂不可説。若有
T0271_.09.0313a10: 言説名爲分別。又復義者。名謂默然。若有
T0271_.09.0313a11: 言説名爲分別。又復義者。謂無動搖無諸
T0271_.09.0313a12: 戲論。無有分別無有莊嚴。非有非物。無有
T0271_.09.0313a13: 我想。非勇。不可取不可見。無有居止。離於
T0271_.09.0313a14: 一切居止言説。又分別者。謂思量數觀往至
T0271_.09.0313a15: 他心。又復義者。名謂義辯。分別者。謂法辯辭
T0271_.09.0313a16: 辯樂説之辯。大徳舍利弗。是名略説義及分
T0271_.09.0313a17: 別。爾時世尊讃薩遮尼乾子。善哉善哉。善男
T0271_.09.0313a18: 子如汝所説。説此法時三千天子。得無生法
T0271_.09.0313a19: 忍。二萬衆生聞此大辯。發於無上正眞道
T0271_.09.0313a20: 心
T0271_.09.0313a21: 爾時大徳目連白佛言。世尊。是薩遮善男子。
T0271_.09.0313a22: 作是外道尼乾子服。化幾衆生。佛告目連。若
T0271_.09.0313a23: 聞此事。一切天人皆當迷惑。唯除菩薩摩訶
T0271_.09.0313a24: 薩等。目連諦聽。我今演説。薩遮尼乾子。種種
T0271_.09.0313a25: 形服色像威儀。教化衆生少分之事。目連。是
T0271_.09.0313a26: 薩遮善男子。作外道服。教化須彌塵數衆生。
T0271_.09.0313a27: 令發無上正眞道心。作遮勒形服。化四天下
T0271_.09.0313a28: 塵數衆生。發於無上正眞道心。作餘異道出
T0271_.09.0313a29: 家之像。化八十四恒河沙等衆生。發於無上
T0271_.09.0313b01: 正眞道心。現聲聞形。化十恒河沙等衆生。示
T0271_.09.0313b02: 聲聞乘已。然後復化。令發無上正眞道心。作
T0271_.09.0313b03: 縁覺像。教化衆生復過是數。菩薩形服。教化
T0271_.09.0313b04: 衆生復過是數。復作釋像。復作梵像。復作轉
T0271_.09.0313b05: 輪大王之像。復作護世像。復作緊那羅像。復
T0271_.09.0313b06: 作阿修羅像。復作迦樓羅像。復作摩睺羅像。
T0271_.09.0313b07: 復作人像。復作非人像。復作男子像。復作女
T0271_.09.0313b08: 人像。復作童子像。復作童女像。復作地天像。
T0271_.09.0313b09: 復作即化生天像。復作仙人像。復作年少婆
T0271_.09.0313b10: 羅門像。復作比丘像。復作比丘尼像。復作優
T0271_.09.0313b11: 婆塞像。復作優婆斯像。目連。薩遮善男子。教
T0271_.09.0313b12: 化衆生如是甚多。爾時目連白佛言。世尊。是
T0271_.09.0313b13: 薩遮尼乾子。奉事供養幾如來耶。佛告目連。
T0271_.09.0313b14: 假量虚空可得其邊。無有能得薩遮善男子。
T0271_.09.0313b15: 以種種形供養奉事諸佛如來得其邊者。目
T0271_.09.0313b16: 連。假令能得地界水界火界風界衆生界邊。
T0271_.09.0313b17: 無有能得是薩遮善男子奉事供養諸佛如
T0271_.09.0313b18: 來得其邊者。爾時大徳大迦葉。語薩遮善男
T0271_.09.0313b19: 子言。善男子。汝多奉事供養諸佛。汝之功徳
T0271_.09.0313b20: 具足成就。何故不成無上正眞道。薩遮答
T0271_.09.0313b21: 言。大徳迦葉。若有菩提有覺菩提者。我當覺
T0271_.09.0313b22: 於無上正道。大徳迦葉。語薩遮言。恒河沙等
T0271_.09.0313b23: 菩薩摩訶薩發菩提願。覺於無上正眞之道。
T0271_.09.0313b24: 已覺今覺當覺。薩遮答言。大徳迦葉。爲憍慢
T0271_.09.0313b25: 衆生作如是數。第一義中。無有菩提。無覺
T0271_.09.0313b26: 菩提者。何以故。大徳迦葉。菩提是無爲。離
T0271_.09.0313b27: 一切數。菩提非色。不可見故。菩提非青非黄
T0271_.09.0313b28: 非赤非白非紫非頗梨色。無有形像。無貌無
T0271_.09.0313b29: 相。過一切相。無有居止。斷一切居止。非有。
T0271_.09.0313c01: 離一切有。非相。離一切相。無有言説。口業不
T0271_.09.0313c02: 及故。非見非聚亦非有物。非闇非明無形無
T0271_.09.0313c03: 體。不可言説非不可説。非觸非知非聞非聲
T0271_.09.0313c04: 非句。非繋非縛非解非染。非瞋非癡非一切
T0271_.09.0313c05: 事。非假名非不假名。大徳迦葉。菩提性爾。又
T0271_.09.0313c06: 菩提者。非身所覺。又菩提者。非心所覺。何以
T0271_.09.0313c07: 故。大徳迦葉。身癡無智。猶如草木牆壁土塊。
T0271_.09.0313c08: 是故不能覺。於菩提心者非色。又不可見是
T0271_.09.0313c09: 亦不能覺於菩提。亦無衆生可覺菩提。大徳
T0271_.09.0313c10: 迦葉。一切法性皆悉如是。汝云何言。汝何不
T0271_.09.0313c11: 成無上正道。爾時菩薩。大聲聞衆。優婆塞優
T0271_.09.0313c12: 婆斯。及釋梵護世。如是思惟。世尊。如實知
T0271_.09.0313c13: 衆生心。如所解知。如來當斷我等疑惑猶豫
T0271_.09.0313c14: 之心。當説薩遮善男子記。幾時當成無上正
T0271_.09.0313c15: 道。世界何名。得菩提已。名號何等。住壽幾
T0271_.09.0313c16: 何。大衆有幾。爾時世尊。知諸菩薩聲聞優
T0271_.09.0313c17: 婆塞優婆斯釋梵護世心之所念。即告文殊
T0271_.09.0313c18: 師利。是薩遮善男子。此賢劫過已。然後復過
T0271_.09.0313c19: 於算數劫。當得作佛。號實意相王如來應供
T0271_.09.0313c20: 正遍知。其佛世界名善觀稱。劫名滅刺。文殊
T0271_.09.0313c21: 師利。是善觀稱世界。端嚴甚可愛樂。七寶莊
T0271_.09.0313c22: 嚴周匝百千。七寶垣牆以爲莊嚴。有百千
T0271_.09.0313c23: 塹。七種香水充滿其中。復有百千高大臺觀。
T0271_.09.0313c24: 七種琉璃大寶所成。有百千萬閻浮檀金網。
T0271_.09.0313c25: 以爲莊嚴而遍覆之。有百千萬摩尼之寶間
T0271_.09.0313c26: 錯臺。有百千萬過師子摩尼寶。莊嚴牖響。
T0271_.09.0313c27: 有百千萬師子幢摩尼寶莊嚴寶座。有百千
T0271_.09.0313c28: 萬大幢摩尼寶。照明一切。百千萬鈴網。出於
T0271_.09.0313c29: 和適軟妙音聲。遍滿其中。懸百千萬珠寶金
T0271_.09.0314a01: 網。竪立百千萬種相幢。文殊師利。是善觀
T0271_.09.0314a02: 稱世界。地平如掌。寶樹遍覆。生柔軟草。其草
T0271_.09.0314a03: 右旋。如難提跋旦孔雀項色。觸如天衣。是
T0271_.09.0314a04: 草普遍善觀稱界。有百千萬園以爲莊嚴。其
T0271_.09.0314a05: 一一園。復以百千萬園圍遶莊嚴。有百千萬
T0271_.09.0314a06: 池周遍莊嚴。是一一池。以八楞摩尼寶而間
T0271_.09.0314a07: 錯之。閻浮檀金以爲梯橙。底布金沙。滿八
T0271_.09.0314a08: 味水。寶華遍布。有鵝鴈鴛鴦相和而鳴。文殊
T0271_.09.0314a09: 師利。善觀稱世界。百千萬國及城邑村落周
T0271_.09.0314a10: 遍莊嚴。其一一大城。復有百千萬城。周匝莊
T0271_.09.0314a11: 嚴。諸村邑聚落。亦復如是。是一切國城邑村
T0271_.09.0314a12: 落男女充滿。文殊師利。是善觀稱世界之中
T0271_.09.0314a13: 有四天下。名適意見。甚爲殊特。極妙端嚴極
T0271_.09.0314a14: 盛豐樂。男女甚多。彼＊實意相王如來應供正
T0271_.09.0314a15: 遍知。當生其中。文殊師利。是＊實意相王如
T0271_.09.0314a16: 來出婆羅門種。母名勇猛。如今我母名曰摩
T0271_.09.0314a17: 耶。父名梵摩婆秀。如我父王名曰淨飯。彼當
T0271_.09.0314a18: 有子名曰遍聲。如今我子名羅睺羅。有妻勝
T0271_.09.0314a19: 后名曰大意。如今我妻瞿婆伽釋種童女。當
T0271_.09.0314a20: 有乳母名曰大稱。如我乳母名摩訶波闍波
T0271_.09.0314a21: 提瞿曇彌。彼佛世尊當有侍使名常順行。如
T0271_.09.0314a22: 我侍使名曰闡陀。彼佛如來。有大馬王名曰
T0271_.09.0314a23: 大力。＊實意相王當乘出家。如今我馬王名建
T0271_.09.0314a24: 持迦。彼佛如來當有道場。名曰法勇。彼佛
T0271_.09.0314a25: 如來於是場上。當成無上正眞之道。當有八
T0271_.09.0314a26: 十億菩提樹周匝莊嚴。文殊師利。彼佛爾
T0271_.09.0314a27: 時。無魔無魔天衆。文殊師利。彼當來世。＊實
T0271_.09.0314a28: 意相王。成於無上正眞道時。彼佛世界所有
T0271_.09.0314a29: 衆生。悉以一切諸華香鬘種種伎樂。作衆伎
T0271_.09.0314b01: 樂。當共往詣法勇道場。上至阿迦膩吒天衆
T0271_.09.0314b02: 一切來集。龍衆夜叉衆乾闥婆衆阿修羅衆
T0271_.09.0314b03: 迦樓羅衆緊那羅衆摩睺羅伽衆。皆當來集。
T0271_.09.0314b04: 東西南北諸大菩薩皆當來集。文殊師利。是
T0271_.09.0314b05: ＊實意相王。初覺菩提已。在大衆中。説此菩
T0271_.09.0314b06: 薩行方便境界神通變化經。無量百千億經
T0271_.09.0314b07: 而圍遶之。文殊師利。彼＊實意相王如來説此
T0271_.09.0314b08: 經時。恒河沙等衆生。於阿耨多羅三藐三菩
T0271_.09.0314b09: 提得不退轉。文殊師利。是＊實意相王如來。
T0271_.09.0314b10: 不説於三乘法。彼佛世界。無聲聞縁覺。惟皆
T0271_.09.0314b11: 一乘妙解衆生。生彼世界。文殊師利。彼＊實
T0271_.09.0314b12: 意相王如來世尊。初會説法。當有恒河沙等
T0271_.09.0314b13: 菩薩得不退轉。第二大會。有八十那由他菩
T0271_.09.0314b14: 薩當得一生。第三大會。當有六十頻婆羅數
T0271_.09.0314b15: 菩薩。自是以後。當有過於算數菩薩。安住
T0271_.09.0314b16: 不退無上正眞道。文殊師利。彼＊實意相王
T0271_.09.0314b17: 佛。得成道已。壽六十中劫。佛涅槃後。正法住
T0271_.09.0314b18: 世八十億百千那由他歳。當廣流布佛之舍
T0271_.09.0314b19: 利。所調衆生其數如先。文殊師利。彼佛臨
T0271_.09.0314b20: 欲入滅度時。授於大相菩薩記已。後乃滅度。
T0271_.09.0314b21: 此大相菩薩。次於我後。當得成於無上正眞
T0271_.09.0314b22: 道。號大莊嚴如來應供正遍知。時此大衆。心
T0271_.09.0314b23: 生驚疑。誰是爾時大相菩薩。次彼世尊當成
T0271_.09.0314b24: 無上正眞之道。號大莊嚴如來應供正遍知。
T0271_.09.0314b25: 爾時世尊。知大衆心。即告文殊師利童子。是
T0271_.09.0314b26: 薩遮善男子前坐外道小童子者。名實歡喜。
T0271_.09.0314b27: 得勝一切諸餘童子。彼當成佛。號大莊嚴如
T0271_.09.0314b28: 來應供正遍知。彼佛世界所莊嚴事如彼＊實
T0271_.09.0314b29: 意相王如來等無有異。此衆聞彼佛刹功徳
T0271_.09.0314c01: 莊嚴威徳。會中六十億百千那由他諸菩薩
T0271_.09.0314c02: 等。發心願生彼佛世界。白佛言。世尊。是＊實
T0271_.09.0314c03: 意相王。得成佛時。我等當生彼佛世界。世尊
T0271_.09.0314c04: 即記當生彼國。有八十億諸尼乾等。同聲唱
T0271_.09.0314c05: 言。世尊。我等亦當生彼佛土。佛一切記當生
T0271_.09.0314c06: 彼國。於上空中。有九十億百千那由他諸天
T0271_.09.0314c07: 子等。説如是言。世尊。彼＊實意相王佛得菩
T0271_.09.0314c08: 提時。我等當生彼善觀稱世界之中。當見如
T0271_.09.0314c09: 是功徳莊嚴。佛即記言。汝等天子亦當生彼
T0271_.09.0314c10: 善觀稱界奉事彼佛。汝諸天子。亦當於彼善
T0271_.09.0314c11: 觀稱界成於無上正眞之道。各有異名等同
T0271_.09.0314c12: 壽命。即時三千大千世界六種震動。其地自
T0271_.09.0314c13: 然勇出無量百千億那由他大寶蓮華。閻浮
T0271_.09.0314c14: 檀金爲葉。天紺琉璃摩尼爲臺。車
T0271_.09.0314c15: 琉璃爲莖。諸蓮華中有菩薩現。結加趺坐相
T0271_.09.0314c16: 好嚴身恭敬禮佛。以於種種瓔珞雲網。供佛
T0271_.09.0314c17: 世尊。皆言我等各各在於異佛世界。遙聞説
T0271_.09.0314c18: 此不可思議菩薩功徳經。故來至此。見佛世
T0271_.09.0314c19: 尊禮敬右遶。亦爲見薩遮善男子及諸大衆。
T0271_.09.0314c20: 又言世尊。有不可思議諸佛刹土無數衆生。
T0271_.09.0314c21: 聞此經已。皆得不退無上正道。爾時世尊。欲
T0271_.09.0314c22: 重宣此義。而説偈言
T0271_.09.0314c23: 聽我説此義 一心勿亂念
T0271_.09.0314c24: 如來語無虚 調御無異説
T0271_.09.0314c25: 薩遮佛出世 過算數億劫
T0271_.09.0314c26: 號＊實意相王 劫淨無垢刺
T0271_.09.0314c27: 無有婬欲刺 無有多過咎
T0271_.09.0314c28: 亦無愚癡刺 彼劫無有刺
T0271_.09.0314c29: 世界善觀稱 雜色妙莊嚴
T0271_.09.0315a01: 人天喜樂觀 調御世當有
T0271_.09.0315a02: 遊寶高臺觀 當有普嚴淨
T0271_.09.0315a03: 閻浮金網覆 妙軟聲適意
T0271_.09.0315a04: 竪師子寶幢 懸珍寶金＊網
T0271_.09.0315a05: 珍寶高牆壁 當有天宮殿
T0271_.09.0315a06: 當有江池井 當一切莊嚴
T0271_.09.0315a07: 青白蓮遍布 八味水溢滿
T0271_.09.0315a08: 當中四天下 名曰適意見
T0271_.09.0315a09: 善逝所生城 出婆羅門種
T0271_.09.0315a10: 母名曰勇猛 父梵摩婆秀
T0271_.09.0315a11: 子曰遍名聲 如我子羅睺
T0271_.09.0315a12: 彼善逝勝后 其名曰大意
T0271_.09.0315a13: 如我后瞿婆 乳母名大稱
T0271_.09.0315a14: 如今我乳母 名曰瞿曇彌
T0271_.09.0315a15: 侍使名順行 當爲調御使
T0271_.09.0315a16: 供給於善逝 如我使闡陀
T0271_.09.0315a17: 二足尊馬王 當名曰大力
T0271_.09.0315a18: 負善逝出家 如我健持迦
T0271_.09.0315a19: 彼如來道場 當名曰法勇
T0271_.09.0315a20: 八十億百千 樹周匝圍遶
T0271_.09.0315a21: 人尊坐此已 ＊實意自無等
T0271_.09.0315a22: 無上無憂道 道樹下善覺
T0271_.09.0315a23: 無魔無魔衆 終無有魔業
T0271_.09.0315a24: 善逝土無刺 有無等丈夫
T0271_.09.0315a25: 彼界有衆生 作人天功徳
T0271_.09.0315a26: 華鬘諸伎樂 出詣世尊所
T0271_.09.0315a27: 調御知衆集 知畢竟心淨
T0271_.09.0315a28: 當説此經王 有億經圍遶
T0271_.09.0315a29: 聞於此勝經 二足尊説時
T0271_.09.0315b01: 多億恒沙衆 有不退佛智
T0271_.09.0315b02: 終不聞下乘 亦無縁覺乘
T0271_.09.0315b03: 慧健諸菩薩 彼佛世界有
T0271_.09.0315b04: 二足尊初會 當有恒河沙
T0271_.09.0315b05: 功徳海不退 菩薩大名稱
T0271_.09.0315b06: 二會八十那由他 悉皆得住於一生
T0271_.09.0315b07: 三會六十頻婆羅 諸善菩薩多利益
T0271_.09.0315b08: 滿六十中劫 善逝所壽命
T0271_.09.0315b09: 人調御滅已 正法廣流布
T0271_.09.0315b10: 八十億千歳 法住那由他
T0271_.09.0315b11: 舍利廣流布 亦多調衆生
T0271_.09.0315b12: 世調滅度時 記大相菩薩
T0271_.09.0315b13: 汝當調御世 號名大莊嚴
T0271_.09.0315b14: 彼莊嚴亦爾 利衆生亦等
T0271_.09.0315b15: 當作調世覺 無上無塵道
T0271_.09.0315b16: 我知見無上 知當無量劫
T0271_.09.0315b17: 何況現在前 一切智無礙
T0271_.09.0315b18: 信我語無量 如來語無空
T0271_.09.0315b19: 諦住於我教 取我所説語
T0271_.09.0315b20: 聞善逝説已 大衆生喜勇
T0271_.09.0315b21: 發願彼世界 我等當生彼
T0271_.09.0315b22: 世調御説記 生彼無垢刹
T0271_.09.0315b23: 汝當覺勝道 廣利來衆生
T0271_.09.0315b24: 説此經王時 大地六種動
T0271_.09.0315b25: 華中出菩薩 合掌禮調御
T0271_.09.0315b26: 善哉覺丈夫 善説法不斷
T0271_.09.0315b27: 佛説法我聞 遠來此爲法
T0271_.09.0315b28: 當于爾時。一切大衆甚適其意。歡喜踊躍愛
T0271_.09.0315b29: 樂受持。＊唯留一衣。餘衣悉以奉上供佛。説
T0271_.09.0315c01: 如是言。世尊出世再轉法輪。於波羅奈初轉
T0271_.09.0315c02: 法輪。今復更轉最大法輪咸言。世尊。願令我
T0271_.09.0315c03: 等常不離於如此法寶。亦常不離此善丈夫。
T0271_.09.0315c04: 時上空中作種種天樂。雨大青黄赤白蓮華
T0271_.09.0315c05: 於佛足前。諸天天衣於虚空中而自迴轉。唱
T0271_.09.0315c06: 如是言。是善丈夫。於當來世成就不可思議
T0271_.09.0315c07: 功徳。所謂若有受持此經讀誦通利爲他廣
T0271_.09.0315c08: 説。説是語已。文殊師利白佛言。世尊。是善男
T0271_.09.0315c09: 子善女人等。書寫此經。受持讀誦令通利已。
T0271_.09.0315c10: 爲他廣説得幾所功徳。如是問已。佛言。文殊
T0271_.09.0315c11: 師利。若有一善男子善女人。三千大千世界
T0271_.09.0315c12: 之中。所有衆生。有色無色有想無想。有衆生
T0271_.09.0315c13: 界。＊唯佛能知諸有一切。未得人身悉得人
T0271_.09.0315c14: 身。成於無上正眞道已。是一善男子善女人。
T0271_.09.0315c15: 恭敬供養尊重禮拜。是一切佛。施諸所安。壽
T0271_.09.0315c16: 命一劫。文殊師利。於汝意云何。是善男子善
T0271_.09.0315c17: 女人。以是因縁得福多不。文殊師利答言。甚
T0271_.09.0315c18: 多世尊。甚多善逝。無有能數無有計量。佛言。
T0271_.09.0315c19: 文殊師利。是善男子善女人。書寫受持讀誦
T0271_.09.0315c20: 通利爲他廣説。福多於彼善男子善女人供
T0271_.09.0315c21: 諸佛者。文殊師利言。世尊未曾有也。世尊利
T0271_.09.0315c22: 益一切世間。説此經典。世尊此經。當於閻浮
T0271_.09.0315c23: 提中流布幾時。佛言。文殊師利。我涅槃後。我
T0271_.09.0315c24: 之舍利。當廣流布。爾時八王。當以寶箱分我
T0271_.09.0315c25: 舍利。作八分已。各各自國造作大塔。阿闍世
T0271_.09.0315c26: 王。取我舍利第八之分。盛寶香奩。王舍城
T0271_.09.0315c27: 外穿鑿於地。而藏隱之。安置種種衆妙雜香。
T0271_.09.0315c28: 竪立種種幢幡寶蓋。散衆寶華然百歳燈。
T0271_.09.0315c29: 藏舍利箱。待阿叔迦王。於金葉上書此經王。
T0271_.09.0316a01: 并藏去之。文殊師利。我涅槃後百歳。當有阿
T0271_.09.0316a02: 叔迦王。是王當出於莫刹利種。王閻浮提。
T0271_.09.0316a03: 得自在住四渚轉輪。彼王爾時修念我行。於
T0271_.09.0316a04: 佛法中得清淨心
T0271_.09.0316a05: 爾時有比丘名因陀舍摩。得大神通有大威
T0271_.09.0316a06: 徳。攝持正法持方等經。是王種出家。出入阿
T0271_.09.0316a07: 叔迦大王宮中。文殊師利。阿叔迦王。爲廣流
T0271_.09.0316a08: 布我舍利故。大多將從諸貴人等。大王威徳
T0271_.09.0316a09: 而自莊嚴。持諸華鬘末香塗香種種伎樂。到
T0271_.09.0316a10: 王舍城大設供養。墾掘其地取舍利箱。七日
T0271_.09.0316a11: 之中設種種供養。以一切華一切鬘一切末
T0271_.09.0316a12: 香一切塗香一切伎樂。作於如是大供養已。
T0271_.09.0316a13: 然後隨於種種多人所居止處。一日一時安
T0271_.09.0316a14: 起八萬四千大塔。爾時因陀舍摩法師。從於
T0271_.09.0316a15: 寶箱出此經已。安置北方多人住處。此經又
T0271_.09.0316a16: 無多人識知。無多人解。無多人受。少人受持
T0271_.09.0316a17: 讀誦此經。文殊師利。此經多隱在箱篋中。何
T0271_.09.0316a18: 以故。無人受故。非眞器故。文殊師利。當
T0271_.09.0316a19: 知此經。難解難信。難得其底。非是常人所能
T0271_.09.0316a20: 信受。非凡下人能讀能入。文殊師利後五十
T0271_.09.0316a21: 歳時。若復有人。聞此經典信解恭敬。文殊師
T0271_.09.0316a22: 利。不應作疑。當知是人供養多佛。善行於
T0271_.09.0316a23: 此大乘經典。有眞實器。若有書寫受持此經
T0271_.09.0316a24: 讀誦通利。是衆生等應當自知。我等已見恒
T0271_.09.0316a25: 河沙等諸佛如來。奉事供養右遶禮拜。亦見
T0271_.09.0316a26: 於我在此園中。説是經時及見大衆。爾時佛
T0271_.09.0316a27: 告阿難。汝受此經讀誦通利。汝愼勿於廝下
T0271_.09.0316a28: 人前説此經典。不知根故。何以故。阿難。是如
T0271_.09.0316a29: 來功徳。是如來蜜處。是如來説。純無雜法。
T0271_.09.0316b01: 是如來印。是如來堅法。是如來勝財。阿難汝
T0271_.09.0316b02: 當堅持勿妄與人。唯除我長子持我法藏護
T0271_.09.0316b03: 我法藏與是等人。阿難白言。我持此經已。世
T0271_.09.0316b04: 尊。此經何名。云何受持。佛言阿難。此經名曰
T0271_.09.0316b05: 説菩薩行方便境界神通變化經。亦名如來
T0271_.09.0316b06: 密處。亦名如來説純無雜法。亦名如來説出
T0271_.09.0316b07: 一乘。亦名文殊師利所問。亦名薩遮受記。亦
T0271_.09.0316b08: 名薩遮品。如是受持。如來演説此經法時。有
T0271_.09.0316b09: 三十那由他諸衆生等。本未曾發無上道心
T0271_.09.0316b10: 今悉發心。六萬菩薩得無生法忍。無量衆生
T0271_.09.0316b11: 必定無上正眞之道。佛説是經已。大徳阿難
T0271_.09.0316b12: 歡喜適意。文殊師利童子。一切菩薩。比丘比
T0271_.09.0316b13: 丘尼優婆塞優婆斯。釋梵護世天及世人。聞
T0271_.09.0316b14: 佛説已。歡喜信受
T0271_.09.0316b15: 佛説菩薩行方便經卷下
T0271_.09.0316b16:
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