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佛説菩薩行方便境界神通變化經 (No. 0271_ 求那跋陀羅譯 ) in Vol. 09

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T0271_.09.0305a01: 知法故。是精練佛土。有於精練福田成就。善
T0271_.09.0305a02: 妙淨故。是精練佛土。有於精練易解衆生成
T0271_.09.0305a03: 就具足。不頑鈍故。是精練佛土。有精練乘成
T0271_.09.0305a04: 就具足。出一乘故。是精練佛土。有於精練妙
T0271_.09.0305a05: 地成就。無有物故。是精練佛土。有於精練妙
T0271_.09.0305a06: 地成就。一切不外行道法故。是精練佛土。有
T0271_.09.0305a07: 於精練功徳成就。無諛諂故。是精練佛土。有
T0271_.09.0305a08: 精練心畢竟成就。是白淨性衆生住故。是精
T0271_.09.0305a09: 練佛土。有於精練聖人成就。福田不空故。是
T0271_.09.0305a10: 精練佛土。有於精練道場成就。往古先佛所
T0271_.09.0305a11: 住處故。文殊師利。是名十二功徳成就精練
T0271_.09.0305a12: 佛土。是處一切諸佛如來。成於無上正眞之
T0271_.09.0305a13: 道。文殊師利。汝今當知。我此都無聲聞縁覺
T0271_.09.0305a14: 所安止處。何以故。如來捨離諸異相故。文
T0271_.09.0305a15: 殊師利。若其如來。或有欲於衆生大乘。或有
T0271_.09.0305a16: 欲於衆生小乘。則是如來有不淨心。有不等
T0271_.09.0305a17: 心。有執著過。有小分大悲。有異想咎。我便有
T0271_.09.0305a18: 於悋惜法咎。文殊師利。我若爲衆生有所説
T0271_.09.0305a19: 法。皆趣菩提皆趣大乘。入一切智得到一切
T0271_.09.0305a20: 智。以是義故。無有異乘所止住處。文殊師
T0271_.09.0305a21: 利白佛言。世尊。若其無有異乘住處。何故如
T0271_.09.0305a22: 來序説三乘爲衆生説法。此是聲聞乘。此是
T0271_.09.0305a23: 縁覺乘。此是大乘。佛言。文殊師利。乘止住
T0271_.09.0305a24: 處。如來爲作安止地耳。非乘止處。非法相作
T0271_.09.0305a25: 安止住處。如來爲人作安止處。若少莊嚴無
T0271_.09.0305a26: 量莊嚴彼安止處。是乘無差法界無別故。文
T0271_.09.0305a27: 殊師利。如來演説無障礙門。次第到於所住
T0271_.09.0305a28: 止處。文殊師利。猶工初學。從善巧師。到巧智
T0271_.09.0305a29: 岸。種種方便。隨於弟子所欲學事。令其巧
T0271_.09.0305b01: 智。示現種種精勤之事。是巧智一也。文殊
T0271_.09.0305b02: 師利。如來世尊亦復如是。善法巧師。是一切
T0271_.09.0305b03: 智。作三種説。文殊師利。猶如少火漸漸増長
T0271_.09.0305b04: 能燒至劫。文殊師利。是一切智明亦復如是。
T0271_.09.0305b05: 漸次増長。乃至得到如來大智。智慧之明。燒
T0271_.09.0305b06: 於一切衆生結使
T0271_.09.0305b07: 文殊師利。須彌山王無所分別。若有衆生。往
T0271_.09.0305b08: 到其所。一切同色。謂一金色。文殊師利。是無
T0271_.09.0305b09: 上如來大智須彌。亦復如是無所分別。若有
T0271_.09.0305b10: 觀於如來法性。皆同一色。謂一切智。文殊師
T0271_.09.0305b11: 利。喩如紺青大摩尼寶在所住處。是摩尼寶
T0271_.09.0305b12: 境界之内。有異色光。謂種種色種種異形。是
T0271_.09.0305b13: 摩尼寶威徳力故。皆爲一色。所謂青色。文殊
T0271_.09.0305b14: 師利。如來無上紺摩尼寶亦復如是。若有衆
T0271_.09.0305b15: 生觸如來光。一切一色一切智色。文殊師利。
T0271_.09.0305b16: 喩如大海。雖種種門衆水流入。入已一味。所
T0271_.09.0305b17: 謂醎味。以常住故。文殊師利。大海者。謂如來
T0271_.09.0305b18: 大智。種種水入。謂諸一切聲聞縁覺菩薩法
T0271_.09.0305b19: 也。入已一味。所謂一乘無差別故。文殊師利。
T0271_.09.0305b20: 以是方便。當知如來。安虚妄地。名如來分
T0271_.09.0305b21: 別引導説作安止。入如來法安住處故。如來
T0271_.09.0305b22: 示現次第入於佛法中故。令小莊嚴大莊嚴
T0271_.09.0305b23: 者安住佛法。如來以是方便智辯。種種變化
T0271_.09.0305b24: 説於出世。是第一義者一乘無二。文殊師利。
T0271_.09.0305b25: 此佛刹土。若諸外道有出家行。如來是中現
T0271_.09.0305b26: 方便行如來護持自在引導。何以故。文殊師
T0271_.09.0305b27: 利。如來善能降伏一切諸怨敵故。如來一切
T0271_.09.0305b28: 常無怨敵
T0271_.09.0305b29: 佛説菩薩行方便經卷上
T0271_.09.0305c01:
T0271_.09.0305c02:
T0271_.09.0305c03: 佛説菩薩行方便境界神通變
T0271_.09.0305c04: 化經卷
T0271_.09.0305c05:  宋天竺三藏*法師求那跋陀羅*譯 
T0271_.09.0305c06: 文殊師利。如轉輪王小功徳成有盡徳聚。有
T0271_.09.0305c07: 貪有瞋有癡有取有結有使。是轉輪王。一切
T0271_.09.0305c08: 無有作怨敵者。所以者何。文殊師利。是轉輪
T0271_.09.0305c09: 王無有諍惱。文殊師利。豈況如來轉大法輪。
T0271_.09.0305c10: 無量大智。功徳莊嚴具足成就。得無斷大悲。
T0271_.09.0305c11: 遊行無漏法虚空中。七助菩提法寶成就。
T0271_.09.0305c12: 以不忘法。轉大法輪。外有諍訟諸怨敵怖。無
T0271_.09.0305c13: 有是處。文殊師利當知。若見此佛刹土外道
T0271_.09.0305c14: 出家。汝善男子當知。一切安住一道。所謂佛
T0271_.09.0305c15: 道。文殊師利。喩諸禽獸無力能住師子王前。
T0271_.09.0305c16: 如是文殊師利。諸外道出家無能便入如
T0271_.09.0305c17: 來境界。亦不能與如來諍論。大人師子。持
T0271_.09.0305c18: 於十力。得四無畏。在其前吼。無有是處。惟除
T0271_.09.0305c19: 如來之所加持。文殊師利。喩日宮出放光明
T0271_.09.0305c20: 網。一切螢火皆悉隱蔽。一切珍寶火光星宿
T0271_.09.0305c21: 悉無照明。如是文殊師利。無上如來大日宮
T0271_.09.0305c22: 出時。放大智光明。諸外道出家皆悉隱蔽。無
T0271_.09.0305c23: 有照明。文殊師利。喩勝鐵王隨其地分所出
T0271_.09.0305c24: 之處。一切諸鐵無有住者。以諸鐵聚不共相
T0271_.09.0305c25: 故。如是文殊師利。若有佛土有佛出世。當知
T0271_.09.0305c26: 一切諸外道等無出家行。何以故。不共相佛
T0271_.09.0305c27: 出於世故。文殊師利。喩如意寶王隨所出處。
T0271_.09.0305c28: 不生一切僞摩尼寶。如是文殊師利。如來大
T0271_.09.0305c29: 智寶所出處。當知是處不出外道。文殊師利。
T0271_.09.0306a01: 喩如寶性有出閻浮檀金之處。是處不出下
T0271_.09.0306a02: 賤銅等。如是文殊師利。若有世界有佛出世。
T0271_.09.0306a03: 是處不出一切外道。文殊師利。當知方便隨
T0271_.09.0306a04: 佛出處。不應出諸外道出家。文殊師利。汝今
T0271_.09.0306a05: 當知。如來受持不可思議方便境界。以是縁
T0271_.09.0306a06: 故。此佛刹土現諸一切外道出家。所以者何。
T0271_.09.0306a07: 一切外道上首。皆是住於不可思議解脱。從
T0271_.09.0306a08: 般若波羅蜜出。遊戲方便。亦不捨離念佛法
T0271_.09.0306a09: 僧。教化衆生到於彼岸。如來受持化衆生故。
T0271_.09.0306a10: 説是法時。八千天子依聲聞乘者。聞説一乘。
T0271_.09.0306a11: 發於無上正眞道心。五百比丘得一乘燈三
T0271_.09.0306a12: 昧。千二百菩薩。得無生法忍。普此三千大千
T0271_.09.0306a13: 世界六種震動。天於空中雨天青黄赤白蓮
T0271_.09.0306a14: 華。雨天末栴檀。於佛之前。百千天子。住虚
T0271_.09.0306a15: 空中。發聲唱呼。天衣空中而自迴轉。諸天作
T0271_.09.0306a16: 樂説如是言。本未曾聞是經出世。世尊。令此
T0271_.09.0306a17: 經典久行於閻浮提。八百比丘比丘尼。脱優
T0271_.09.0306a18: 多羅僧以奉上佛。爾時世尊。欲重宣此義。而
T0271_.09.0306a19: 説偈言
T0271_.09.0306a20:     方便境界不思議 文殊師利當知我
T0271_.09.0306a21:     我精練時覺菩提 我又示現如此時
T0271_.09.0306a22:     時節過咎我所無 常恒有於妙法時
T0271_.09.0306a23:     衆生聞我法過度 衆生過患我所無
T0271_.09.0306a24:     精練劫殘功徳物 精練福田淨無垢
T0271_.09.0306a25:     我精練時得菩提 是故知我無有濁
T0271_.09.0306a26:     我已從久多億劫 成就無量佛智慧
T0271_.09.0306a27:     如我得道命亦爾 於是中間無滅度
T0271_.09.0306a28:     我方便現示滅度 有常想故示無常
T0271_.09.0306a29:     我今示現於餘殘 我壽命等未來劫
T0271_.09.0306b01:     我惟一乘一滅度 我差別乘不可得
T0271_.09.0306b02:     作如是三説三乘 當知方便之境界
T0271_.09.0306b03:     有懈怠心及小心 聞即生於驚怖畏
T0271_.09.0306b04:     爲是等故示三乘 惟有一乘無有二
T0271_.09.0306b05:     我隨欲於法者説 入於佛道法事故
T0271_.09.0306b06:     以是一乘演説三 然於此乘無傷損
T0271_.09.0306b07:     如巧智度到彼岸 以是智示現於
T0271_.09.0306b08:     世尊亦爾知勝法 以是一乘演説三
T0271_.09.0306b09:     等心調御諸衆生 我都無有於異想
T0271_.09.0306b10:     我意喜敬於下乘 我則有於慳悋咎
T0271_.09.0306b11:     紺琉璃寶衆寶上 隨其所在住止處
T0271_.09.0306b12:     一切皆同作一色 而是紺色無差別
T0271_.09.0306b13:     調御智寶亦如是 一切佛土普放光
T0271_.09.0306b14:     一切衆生作一色 菩提心色無差別
T0271_.09.0306b15:     猶如小火之所燒 漸漸増長成大焔
T0271_.09.0306b16:     聲聞智焔亦如是 斯亦放佛功徳光
T0271_.09.0306b17:     須彌山王歸向者 以威徳故同一色
T0271_.09.0306b18:     歸依十力亦如是 柔忍者得菩提色
T0271_.09.0306b19:     喩如一切衆蜂口 採拾種種衆淨妙
T0271_.09.0306b20:     一切衆物共和合 皆悉作於一蜜相
T0271_.09.0306b21:     知世讃世亦如是 示現作於三乘已
T0271_.09.0306b22:     一切白淨和合已 作菩提想無異*想
T0271_.09.0306b23:     轉輪人王無憂惱 無有餘方怨敵故
T0271_.09.0306b24:     我以法界普告勅 云何當有外道界
T0271_.09.0306b25:     猶如日宮初出時 隱蔽螢火諸星宿
T0271_.09.0306b26:     智慧宮出亦如是 蔽諸外道無明照
T0271_.09.0306b27:     隨有勝鐵所住處 一切餘鐵無能行
T0271_.09.0306b28:     若有國土如來行 是處無有外道行
T0271_.09.0306b29:     隨有金玉所出處 是處不出生餘銅
T0271_.09.0306c01:     若有刹土證菩提 是處不雜外道衆
T0271_.09.0306c02:     意珠僞珠不和雜 過去未來亦不雜
T0271_.09.0306c03:     佛寶外道亦如是 一刹土中常不雜
T0271_.09.0306c04:     禪定神通忍自在 一切智門此外道
T0271_.09.0306c05:     慧方便行智慧者 示現種種諸變化
T0271_.09.0306c06:     聞於方便境界已 爾時佛子甚歡喜
T0271_.09.0306c07:     生於慶樂喜無量 散華供養於調御
T0271_.09.0306c08:     此地六種大震動 空中伎樂而鼓作
T0271_.09.0306c09:     億天虚空中合掌 讃言善哉調御説
T0271_.09.0306c10: 説此偈時。薩遮尼乾子。與八十億諸尼乾倶。
T0271_.09.0306c11: 從南方次第遊行於諸國界。向優禪尼大城
T0271_.09.0306c12: 之所。百千大衆圍遶莊嚴唱叫喚呼。爾時旃
T0271_.09.0306c13: 茶鉢樹提王。遙見薩遮尼乾子來。於是薩
T0271_.09.0306c14: 遮。生愛樂心。生清淨心。與諸大臣内宮眷屬。
T0271_.09.0306c15: 國土人民子息四兵。大王威徳大王神力。百
T0271_.09.0306c16: 千滿瓨以用莊嚴。鼓百千伎樂。&T016254;幢幡寶蓋
T0271_.09.0306c17: 以爲莊嚴。即出往迎薩遮尼乾。爾時薩遮尼
T0271_.09.0306c18: 乾子。遙見旃茶鉢樹提王。柔軟愛語。善來大
T0271_.09.0306c19: 王。汝國界中無有怨敵相逼切也。無有病患
T0271_.09.0306c20: 苦惱熱也。是國臣屬諸伎卒。惡不肖之人。
T0271_.09.0306c21: 羅關税。是等不亂壞國土不。大王。汝國
T0271_.09.0306c22: 沙門諸婆羅門安樂行不。大王。汝常安法治
T0271_.09.0306c23: 理國不。大王。不應害於衆生獵張魚捕逼
T0271_.09.0306c24: 諸衆生。何以故。大王當知。一切衆生皆悉愛
T0271_.09.0306c25: 命。是故大王。應受不殺不應偸奪。於自國封
T0271_.09.0306c26: 應生知足。不應邪婬自足妻色。終不妄語眞
T0271_.09.0306c27: 實而言。不應兩舌有異言説。不應惡口常柔
T0271_.09.0306c28: 軟語。不應綺語隨所念語。於他財封勿生貪
T0271_.09.0306c29: 心。大王。應當離於瞋恚。以慈莊嚴於身口意。
T0271_.09.0307a01: 大王。不應生於邪見。行聖正見。大王。汝今不
T0271_.09.0307a02: 應放逸。善觀無常。大王當知。壽命短促速至
T0271_.09.0307a03: 他世。大王。汝今應怖畏後世。應信業報。重説
T0271_.09.0307a04: 勝偈
T0271_.09.0307a05:     人主常應不放逸 護持境土不放逸
T0271_.09.0307a06:     若放逸者墮惡道 若不放逸生善道
T0271_.09.0307a07:     亦莫抂斷衆生命 一切衆生愛壽命
T0271_.09.0307a08:     慧者不應害衆生 愛護衆生如己身
T0271_.09.0307a09:     常應遠離於偸盜 常不應説於妄語
T0271_.09.0307a10:     常應護持實言誓 大王當來生善趣
T0271_.09.0307a11:     所説言語耳樂聞 不應説強麁惡語
T0271_.09.0307a12:     常應愛語柔軟語 大王不應説兩舌
T0271_.09.0307a13:     人主不應説綺語 有所言説隨順説
T0271_.09.0307a14:     離於瞋恚過患惡 如大象王生善道
T0271_.09.0307a15:     王不應行於邪婬 於他妻女離欲心
T0271_.09.0307a16:     於自妻色常知足 汝當來生於善道
T0271_.09.0307a17:     大王不應懷於見 當安住於妙善見
T0271_.09.0307a18:     當修行於如是法 大王受天娯樂樂
T0271_.09.0307a19:     持戒沙門婆羅門 及孝順供於父母
T0271_.09.0307a20:     得遠離於惡道已 當受天中歡喜樂
T0271_.09.0307a21: 是薩遮尼乾子。以此不放逸法。勸鉢樹提王
T0271_.09.0307a22: 已。爾時栴茶鉢樹提王。向薩遮尼乾子。説
T0271_.09.0307a23: 於愛軟安樂之語。自言。不作如是之事。汝
T0271_.09.0307a24: 婆羅門可至我家。何以故。我今請汝及諸眷
T0271_.09.0307a25: 屬。欲設飯食。尼乾子言。善哉善哉。當如是
T0271_.09.0307a26: 作。何以故。大王。我來道遠飢乏所須。大王如
T0271_.09.0307a27: 是。如汝所請。爾時大王。在薩遮尼乾子眷屬
T0271_.09.0307a28: 後行。前入王宮。入已薩遮尼乾坐御座。餘諸
T0271_.09.0307a29: 尼乾隨次而坐。爾時彼王善心恭敬手自
T0271_.09.0307b01: 理。薩遮尼乾及其眷屬。食充足已。爾時此王
T0271_.09.0307b02: 如是思惟。我今當少問是薩遮尼乾子。於如
T0271_.09.0307b03: 來所有信敬不。王思是已。取小卑床。坐於薩
T0271_.09.0307b04: 遮尼乾子前。作如是言。婆羅門。我欲少論。若
T0271_.09.0307b05: 聽許者。我當問汝。汝爲我説。薩遮尼乾語大
T0271_.09.0307b06: 王言。隨汝所欲自恣而問。我當善答悦可汝
T0271_.09.0307b07: 心。王聞聽已。問言。婆羅門。世衆生中頗有
T0271_.09.0307b08: 衆生慧者明了無亂心智然有過耶。薩遮答
T0271_.09.0307b09: 言。實有大王。王又問言。婆羅門此是誰也。
T0271_.09.0307b10: 薩遮答言。跋沙婆羅門是。王又問言。跋沙婆
T0271_.09.0307b11: 羅門有何過耶。薩遮答言。跋沙婆羅門。善瞻
T0271_.09.0307b12: 星暦。善知節會。善學唱説。善知月蝕。善知地
T0271_.09.0307b13: 動。善知豐儉。善知世會。善學瞻相。然
T0271_.09.0307b14: 邪婬愛他妻婦。大王。慧人不應行於邪婬。何
T0271_.09.0307b15: 以故。大王。行邪婬者。現世來世得大苦法。乃
T0271_.09.0307b16: 至天人之所呵責。如説偈言
T0271_.09.0307b17:     貪欲他婦女 不護惡境界
T0271_.09.0307b18:     不足自妻色 世所有呵責
T0271_.09.0307b19: 王言。婆羅門。世衆生中復有衆生慧者明了
T0271_.09.0307b20: 無亂心智然有過耶。薩遮答言。實有大王。王
T0271_.09.0307b21: 言誰是。薩遮答言。此頗羅墮婆羅門是慧者
T0271_.09.0307b22: 明了知時非時。彼有過患。王又問言。有何過
T0271_.09.0307b23: 耶。答言。大王。此婆羅門多所睡眠。大王。慧
T0271_.09.0307b24: 者不應多於睡眠。何以故。大王。睡眠退失世
T0271_.09.0307b25: 出世法若智若斷。如説偈言
T0271_.09.0307b26:     若多樂睡眠 懈怠所覆蔽
T0271_.09.0307b27:     睡眠放逸覆 凡夫退諸利
T0271_.09.0307b28: 王復問言。婆羅門。世衆生中復有衆生成就
T0271_.09.0307b29: 如是諸法然有過耶。薩遮答言。實有大王。王
T0271_.09.0307c01: 言。誰是。答言。大王。黒王子是。王又問言。是
T0271_.09.0307c02: 黒王子有何過耶。答言。大王。多於嫉妬。大
T0271_.09.0307c03: 王。慧者不應多於嫉妬。何以故。大王。若得成
T0271_.09.0307c04: 就於封邑。行於嫉妬。是人封邑不得堅牢。空
T0271_.09.0307c05: 手而死。死已便墮於餓鬼界。如説偈*言
T0271_.09.0307c06:     嫉妬覆蔽心 彼人成封邑
T0271_.09.0307c07:     彼有空手死 墮在餓鬼界
T0271_.09.0307c08: 王又問言。復有衆生成就如是上功徳法有
T0271_.09.0307c09: 過患耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。答
T0271_.09.0307c10: 言。大王。此吉軍王子是。王又問言。吉軍王子
T0271_.09.0307c11: 有何過耶。答言。大王。是吉軍王子甚嬉殺
T0271_.09.0307c12: 生。大王。慧者不應好*嬉殺生。何以故。殺生
T0271_.09.0307c13: 短壽。當墮地獄餓鬼畜生。如説偈言
T0271_.09.0307c14:     人王殺生者 少力及短命
T0271_.09.0307c15:     命終墮地獄 是故不害生
T0271_.09.0307c16: 王又問言。婆羅門復有衆生慧者明了無亂
T0271_.09.0307c17: 心智有過患耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰
T0271_.09.0307c18: 是。答言。大王。此即無畏王子是也。王又問
T0271_.09.0307c19: 言。無畏王子有何過耶。答言。大王。多悲愍
T0271_.09.0307c20: 他。大王。慧者不應多悲愍他。何以故。大王。
T0271_.09.0307c21: 多悲愍他。若自在者。是國多賊。難可降伏。
T0271_.09.0307c22: 多有過患。如説偈言
T0271_.09.0307c23:     多悲愍於他 若人自在者
T0271_.09.0307c24:     不能降伏是 不能執短己
T0271_.09.0307c25: 王又問言。頗衆生中復有衆生慧者慧讃有
T0271_.09.0307c26: 過患耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。答
T0271_.09.0307c27: 言。大王。此天力王子是。慧者慧讃然實有過。
T0271_.09.0307c28: 王言。婆羅門。天力王子有何過耶。答言。大王。
T0271_.09.0307c29: 天力王子飮酒放逸。大王慧者。不應多飮酒
T0271_.09.0308a01: 也。何以故。大王。酒多失念障礙上義。亦失於
T0271_.09.0308a02: 世及出世義。如説偈言
T0271_.09.0308a03:     常作放逸 一切王事 酒放逸蔽
T0271_.09.0308a04:     退出世義
T0271_.09.0308a05: 王又問言。婆羅門。復有衆生慧者慧讃有過
T0271_.09.0308a06: 患耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。答言。
T0271_.09.0308a07: 大王。此天勳王子是。慧者慧讃然有過患。
T0271_.09.0308a08: 王言。婆羅門。天*勳王子有何過患。答言。大
T0271_.09.0308a09: 王。天*勳王子長思慮過。大王。慧者不應有
T0271_.09.0308a10: 長思慮。何以故。大王。長思慮者妨廢失利令
T0271_.09.0308a11: 重事起不得寂靜。是故大王。大聰慧者不應
T0271_.09.0308a12: 長思。如説偈言
T0271_.09.0308a13:     若有長思慮 事失不吉利
T0271_.09.0308a14:     以是善莊嚴 妨廢發意事
T0271_.09.0308a15: 王又問言。薩遮。復有衆生慧者慧讃有過患
T0271_.09.0308a16: 耶。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。答言。大
T0271_.09.0308a17: 王。此大軍王子是。慧者慧讃然有過患。王又
T0271_.09.0308a18: 問言。大軍王子有何過耶。答言。大王。有大慳
T0271_.09.0308a19: 惡覆蔽之過。劫奪他財。大王。慧者不應有大
T0271_.09.0308a20: 慳惡。如説偈言
T0271_.09.0308a21:     若人主有慳 得封不知足
T0271_.09.0308a22:     是所聚集財 至他世憂愁
T0271_.09.0308a23: 王又問言。薩遮。復有慧者慧讃然有過患。薩
T0271_.09.0308a24: 遮答言。實有大王。王言。誰是。答言。大王。波
T0271_.09.0308a25: 斯匿王。慧者慧讃然有過患。王言。婆羅門。波
T0271_.09.0308a26: 斯匿王有何過患。答言。大王。波斯匿王有多
T0271_.09.0308a27: 食過。大王。夫有慧者不應多食。何以故。大
T0271_.09.0308a28: 王。若有多食。懶怠身重所食難消。如説偈
T0271_.09.0308a29:
T0271_.09.0308b01:     人主多食 懶怠身重 又損覺知
T0271_.09.0308b02:     顏状不鮮
T0271_.09.0308b03: 王又問言。婆羅門。世衆生中復有慧者慧讃
T0271_.09.0308b04: 然有過患。薩遮答言。實有大王。王言。誰是。
T0271_.09.0308b05: 答言。大王汝是。世間慧者慧讃。汝亦有過。王
T0271_.09.0308b06: 言。婆羅門。我有何過。答言。大王。汝多暴
T0271_.09.0308b07: 惡性卒急麁獷無慈。大王。夫有慧者不應
T0271_.09.0308b08: 麁暴。若慧者麁暴。人不多附。乃至父母亦
T0271_.09.0308b09: 不適意。況餘衆生。大王。若聰慧者不應麁
T0271_.09.0308b10: 暴。大王。有慧之人應深長思。如説偈言
T0271_.09.0308b11:     若有麁暴 不長覺思 必有呵責
T0271_.09.0308b12:     無人親附
T0271_.09.0308b13: 爾時栴茶鉢樹提王。面聞自過。瞋恚忿惱。不
T0271_.09.0308b14: 適其意。不能忍耐。語薩遮尼乾子言。汝應於
T0271_.09.0308b15: 是大衆之中呵責我耶。以瞋恚故。勅令
T0271_.09.0308b16: 殺。爾時薩遮驚怖。向王説如是言。大王。不應
T0271_.09.0308b17: 作是卒暴。施我無畏聽我所白。王言。與汝無
T0271_.09.0308b18: 畏汝欲何説。大王。我亦有過。我王面前説王
T0271_.09.0308b19: 過惡。言多暴虐。惡性卒急。麁獷無慈。如實
T0271_.09.0308b20: 而説。大王。慧者不應於一切時説他實事。大
T0271_.09.0308b21: 王慧者應當知時非時。何以故。大王。如實説
T0271_.09.0308b22: 他。多不適意。人不親附。無慧者呵。如説偈
T0271_.09.0308b23:
T0271_.09.0308b24:     如實説人王 凡夫者所毀
T0271_.09.0308b25:     是以智慧者 思量然後説
T0271_.09.0308b26: 爾時此王歎言善説。復重問論。婆羅門。世衆
T0271_.09.0308b27: 生中。頗有衆生慧者明了。無亂心智。無過咎
T0271_.09.0308b28: 耶。薩遮答言。實有。大王。王言誰是。答言。大
T0271_.09.0308b29: 王。此沙門瞿曇是。釋王種釋種出家。如我等
T0271_.09.0308c01: 所瞻。彼無過咎。其種貴故無有過咎。生於轉
T0271_.09.0308c02: 輪王種姓故。無有過咎。不生廝下種姓中
T0271_.09.0308c03: 故。無有過咎。釋種生故無有過咎。色貌威徳
T0271_.09.0308c04: 極端嚴故。無有過咎。相好莊嚴故。無有過咎。
T0271_.09.0308c05: 以是義故。無有過咎。是釋瞿曇若不出家。當
T0271_.09.0308c06: 作於大轉輪王。七寶成就。所謂輪寶象寶馬
T0271_.09.0308c07: 寶摩尼寶女寶藏臣寶主兵寶。千子具足勇
T0271_.09.0308c08: 健端正。能壞他衆。亦皆成就轉輪王相。於四
T0271_.09.0308c09: 天下統領自在。正法之王。兵仗不用。正法
T0271_.09.0308c10: 治國。既出家已。苦行六年。日日食於一麻一
T0271_.09.0308c11: 米。坐菩提樹降伏魔衆。既降伏已。一念心慧。
T0271_.09.0308c12: 如所知。如所得。如所觸。如所覺。如所證。一
T0271_.09.0308c13: 切覺知。無有衆生與等等者。何況有勝。是沙
T0271_.09.0308c14: 門瞿曇無有等者。故無過咎。何以故。大
T0271_.09.0308c15: 王。是沙門瞿曇家種無等。端正威徳無與等
T0271_.09.0308c16: 者。智慧威徳無與等者。是故無過。如説偈
T0271_.09.0308c17:
T0271_.09.0308c18:     持於三十二相好 出生釋種人師子
T0271_.09.0308c19:     是淨飯王之太子 世尊一切智無咎
T0271_.09.0308c20: 薩遮尼乾子如是説已。鉢樹提王言。大婆羅
T0271_.09.0308c21: 門。汝今當説。何等是如來三十二大丈夫相。
T0271_.09.0308c22: 婆羅門言。我今當説。王言。何謂也。大王。是
T0271_.09.0308c23: 沙門瞿曇。善安跱立足下平滿。輪輻圓足。手
T0271_.09.0308c24: 柔軟。指長傭&T038864;。手足網鞔。是沙門瞿
T0271_.09.0308c25: 曇。足跟傭平。足骨鉤鎖。是沙門瞿曇。其&T050509;
T0271_.09.0308c26: 鹿&T050509;。是沙門瞿曇。其身端正。是沙門瞿曇。
T0271_.09.0308c27: 陰藏隱密。是沙門瞿曇。其毛一一右旋。是沙
T0271_.09.0308c28: 門瞿曇。毛悉上靡。是沙門瞿曇。其髮紺青。是
T0271_.09.0308c29: 沙門瞿曇。皮膚金色極上細軟。是沙門瞿曇。
T0271_.09.0309a01: 七處圓滿。是沙門瞿曇。身體傭滿。是沙門瞿
T0271_.09.0309a02: 曇。極好支節。是沙門瞿曇。身不逶迤。是沙
T0271_.09.0309a03: 門瞿曇。身極長廣。是沙門瞿曇。周身團圓如
T0271_.09.0309a04: 尼拘陀樹。是沙門瞿曇。身如師子王。是沙門
T0271_.09.0309a05: 瞿曇。具四十齒。是沙門瞿曇。其齒密緻。是沙
T0271_.09.0309a06: 門瞿曇。牙齒齊平。是沙門瞿曇。牙齒鮮白。是
T0271_.09.0309a07: 沙門瞿曇。得上勝味。是沙門瞿曇。其舌廣長。
T0271_.09.0309a08: 是沙門瞿曇。有梵音聲。是沙門瞿曇。眴則倶
T0271_.09.0309a09: 眴。是沙門瞿曇。其目紺青。是沙門瞿曇。白毫
T0271_.09.0309a10: 相具。是沙門瞿曇。其頂有髻。大王。是沙門瞿
T0271_.09.0309a11: 曇。具三十二大丈夫相。以是義故無有過咎。
T0271_.09.0309a12: 如説偈言
T0271_.09.0309a13:     出生釋種頂有髻 其髮紺青而右旋
T0271_.09.0309a14:     目如青蓮牛王眴 是故世尊無過咎
T0271_.09.0309a15:     迦陵頻伽梵音聲 其舌長廣淨鮮薄
T0271_.09.0309a16:     人中世尊齒齊密 含齒四十而白淨
T0271_.09.0309a17:     一切世人及諸天 瞻覩其美皆歡喜
T0271_.09.0309a18:     佛世尊舌遍覆面 是故衆生無與等
T0271_.09.0309a19:     一切衆味悉和集 世尊舌相之所出
T0271_.09.0309a20:     一切衆味作一味 是故世尊無過咎
T0271_.09.0309a21:     如師子身頻婆脣 其肩端嚴廣滿好
T0271_.09.0309a22:     世尊身如尼拘樹 周匝團圓善安住
T0271_.09.0309a23:     世尊莊嚴身端直 人師子身極長廣
T0271_.09.0309a24:     七處旋滿無與等 上妙金色善鮮淨
T0271_.09.0309a25:     人師子毛而上靡 其體皮膚極細軟
T0271_.09.0309a26:     其髻各各合螺成 是故衆生無與等
T0271_.09.0309a27:     又師子跱不曲垂 陰藏隱密如馬王
T0271_.09.0309a28:     髀傭圓滿鹿王&T050509; 其誰瞻視不歡喜
T0271_.09.0309a29:     世尊手足有網曼 其指纖長赤銅爪
T0271_.09.0309b01:     足跟傭平鉤鎖骨 足下平滿無高下
T0271_.09.0309b02:     世尊手足莊柔軟 纖長指普有輪相
T0271_.09.0309b03:     人尊足安而平跱 履行地時不傾動
T0271_.09.0309b04:     無與等者如是相 世燈如是善莊嚴
T0271_.09.0309b05:     處在大衆甚尊妙 猶如月王處衆星
T0271_.09.0309b06:     是大丈夫色如是 世尊爲世作燈明
T0271_.09.0309b07:     何況其餘無漏法 以是法故自然覺
T0271_.09.0309b08: 大王。是沙門瞿曇。其色尊妙。一切衆生無與
T0271_.09.0309b09: 等者。以是義故無有過咎。大王。是沙門瞿曇
T0271_.09.0309b10: 大慈力成。於諸衆生其心無礙。常行大慈無
T0271_.09.0309b11: 無著。自然普到一切世界入諸衆生。大
T0271_.09.0309b12: 王。如摩尼寶能清濁水。寶性淨故。能令一切
T0271_.09.0309b13: 濁水清淨。大王。沙門瞿曇亦復如是。内清淨
T0271_.09.0309b14: 故。能淨一切衆生結使濁汚淤泥。是故無過。
T0271_.09.0309b15: 如説偈言
T0271_.09.0309b16:     慈心普遍世 三世諸世界
T0271_.09.0309b17:     一切衆生心 一切智普慈
T0271_.09.0309b18:     無處不普至 是慈無與等
T0271_.09.0309b19:     普覆虚空界 一切智無過
T0271_.09.0309b20:     善淨摩尼寶 能淨淤濁水
T0271_.09.0309b21:     世尊淨諸有 淨衆生結垢
T0271_.09.0309b22: 大王。是沙門瞿曇。成三十二大悲之行。何等
T0271_.09.0309b23: 三十二。見世衆生沒愚癡闇。是沙門瞿曇。於
T0271_.09.0309b24: 是衆生行於大悲。見世衆生在大無明&T021400;。是
T0271_.09.0309b25: 沙門瞿曇。於是衆生行於大悲。見世衆生墮
T0271_.09.0309b26: 在於大生死輪迴。是沙門瞿曇。於是衆生行
T0271_.09.0309b27: 於大悲。見世衆生常勤行於不善寂法。是沙
T0271_.09.0309b28: 門瞿曇。於是衆生行於大悲。見世衆生隨於
T0271_.09.0309b29: 大流順流而去。是沙門瞿曇。於是衆生而起
T0271_.09.0309c01: 大悲。見世衆生墮於大山大苦逼切。是沙門
T0271_.09.0309c02: 瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生離於聖
T0271_.09.0309c03: 道墮於邪道。是沙門瞿曇。於是衆生而起大
T0271_.09.0309c04: 悲。見世衆生閉大牢獄自然纒縛。是沙門瞿
T0271_.09.0309c05: 曇。於是衆生而起大悲。見世衆生貪於色聲
T0271_.09.0309c06: 香味觸故無厭無滿。是沙門瞿曇。於是衆生
T0271_.09.0309c07: 而起大悲。見世衆生是愛奴僕常繋屬他。是
T0271_.09.0309c08: 沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生老
T0271_.09.0309c09: 死逼切羸劣困悴。是沙門瞿曇。於是衆生而
T0271_.09.0309c10: 起大悲。見世衆生常病逼切。是沙門瞿曇。於
T0271_.09.0309c11: 是衆生而起大悲。見世衆生爲三火燒常觸
T0271_.09.0309c12: 燋熾。是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世
T0271_.09.0309c13: 衆生下纒所纒増長生死。是沙門瞿曇。於是
T0271_.09.0309c14: 衆生而起大悲。見世衆生心常驚怖。是沙門
T0271_.09.0309c15: 瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生貪嗜少
T0271_.09.0309c16: 味不見過患。是沙門瞿曇。於是衆生而起大
T0271_.09.0309c17: 悲。見世衆生久眠放逸。是沙門瞿曇。於是衆
T0271_.09.0309c18: 生而起大悲。見世衆生墮大飢餓常互相害。
T0271_.09.0309c19: 是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生
T0271_.09.0309c20: 常在衰損互相劫奪。是沙門瞿曇。於是衆生
T0271_.09.0309c21: 而起大悲。見世衆生無明所盲常不明了。是
T0271_.09.0309c22: 沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生共
T0271_.09.0309c23: 相*鬪諍惱亂不息。是沙門瞿曇。於是衆生而
T0271_.09.0309c24: 起大悲。見世衆生如芒草&T041003;。是沙門瞿
T0271_.09.0309c25: 曇。於是衆生而起大悲。見世衆生不淨交會
T0271_.09.0309c26: 離於清淨。是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。
T0271_.09.0309c27: 見世衆生行於諸難離於無難。是沙門瞿曇。
T0271_.09.0309c28: 於是衆生而起大悲。見世衆生多於疑惑著
T0271_.09.0309c29: 諸邪見。是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見
T0271_.09.0310a01: 世衆生如兜羅華依種種見。是沙門瞿曇。於
T0271_.09.0310a02: 是衆生而起大悲。見世衆生想心見倒無常
T0271_.09.0310a03: 常想苦有樂想不淨淨想無我我想。是沙門
T0271_.09.0310a04: 瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生擔負重
T0271_.09.0310a05: 擔常受苦乏。是沙門瞿曇。於是衆生而起大
T0271_.09.0310a06: 悲。見世衆生依止羸劣不堅牢想。是沙門瞿
T0271_.09.0310a07: 曇。於是衆生而起大悲。見世衆生常在垢汚。
T0271_.09.0310a08: 是沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生
T0271_.09.0310a09: 繋縛欲有而心貪著。是沙門瞿曇。於是衆生
T0271_.09.0310a10: 而起大悲。見世衆生利養覆蔽常求於利。是
T0271_.09.0310a11: 沙門瞿曇。於是衆生而起大悲。見世衆生墮
T0271_.09.0310a12: 在種種病苦憂悲啼哭愁惱衆苦大聚。是沙
T0271_.09.0310a13: 門瞿曇。於是衆生而起大悲。大王。此沙門瞿
T0271_.09.0310a14: 曇。成就如是三十二種大悲行故。是故無
T0271_.09.0310a15: 過。如説偈言
T0271_.09.0310a16:     無明愚癡大闇黒 見無明&T021400;蔽衆生
T0271_.09.0310a17:     見衆生趣生死獄 是故人尊生大悲
T0271_.09.0310a18:     衆生常勤造衆行 正覺見衆生流漂
T0271_.09.0310a19:     恒常隨順此流漂 十力常生大悲心
T0271_.09.0310a20:     墜墮於極高大山 見衆生行於邪道
T0271_.09.0310a21:     善安止於聖道中 安寂靜處無煩惱
T0271_.09.0310a22:     諸邪見者所繋縛 愛怒境界無滿足
T0271_.09.0310a23:     爲生老死之所沒 是故十力有大悲
T0271_.09.0310a24:     種種衆苦所逼切 見世三火燒熾然
T0271_.09.0310a25:     驚怖畏之被鹿皮 以是縁故十力悲
T0271_.09.0310a26:     衆生貪著嗜於味 放逸貪著於境界
T0271_.09.0310a27:     見其墮於飢餓道 調御能救於怨害
T0271_.09.0310a28:     見諸衆生互相害 爲無明闇所覆蔽
T0271_.09.0310a29:     猶如*芒草蔓*滋&T041003; 以是縁故十力悲
T0271_.09.0310b01:     婬欲所生諸繋縛 見諸衆生行難行
T0271_.09.0310b02:     行於邪見稠林中 以是縁故十力悲
T0271_.09.0310b03:     於不淨中有淨想 無常有常無我我
T0271_.09.0310b04:     見諸衆生厭重擔 是故十力生於悲
T0271_.09.0310b05:     見擔負於大重擔 凡夫常依止羸劣
T0271_.09.0310b06:     常爲諸結所汚染 是故十力有大悲
T0271_.09.0310b07:     見爲利養所覆蔽 復次境界無厭足
T0271_.09.0310b08:     墮於欲有之大海 是故十力有大悲
T0271_.09.0310b09:     多於種種憂愁病 見諸衆生苦惱已
T0271_.09.0310b10:     爲是一切諸苦惱 是故十力有大悲
T0271_.09.0310b11:     知於非有亦非無 彼常有於大悲心
T0271_.09.0310b12:     一切衆生普遍心 是故一切智無過
T0271_.09.0310b13: 大王。今復略説。是沙門瞿曇成就四念處。四
T0271_.09.0310b14: 勤。四如意足。四禪。五根。五力。七助道法。
T0271_.09.0310b15: 八聖道分。成就具足。是故大王。是沙門瞿曇。
T0271_.09.0310b16: 無有過咎。如説偈言
T0271_.09.0310b17:     常勤精進修念處 大覺善知於正
T0271_.09.0310b18:     大仙禪定得自在 勝出衆生無過咎
T0271_.09.0310b19:     調御世成諸神通 諸辯自在到彼岸
T0271_.09.0310b20:     如來善知解脱呪 大覺善通達諸諦
T0271_.09.0310b21:     於梵行處得自在 修於慈悲及喜捨
T0271_.09.0310b22:     善安止住於定慧 是故常無衆過咎
T0271_.09.0310b23:     大仙善知助菩提 如來善知八聖道
T0271_.09.0310b24:     見衆生苦於聖道 究竟安止安樂渚
T0271_.09.0310b25:     一切世界無衆生 有與世調齊等者
T0271_.09.0310b26:     一切智成一切徳 恒常不毀呰於他
T0271_.09.0310b27: 大王。是沙門瞿曇。成就十力。王言。大婆羅
T0271_.09.0310b28: 門。何等是名如來十力。大王。是佛如來。是處
T0271_.09.0310b29: 如實知。是處非處如實知。非處去來現在作
T0271_.09.0310c01: 業受業住處因報如實而知。無量諸界種種
T0271_.09.0310c02: 世界如實知之。若諸餘人餘衆生等種種所
T0271_.09.0310c03: 解如實而知。若餘衆生餘人等根勝非勝根
T0271_.09.0310c04: 如實而知。一切至道如實而知。若餘衆生餘
T0271_.09.0310c05: 人諸根諸力。助道諸禪解脱定次第定。一切
T0271_.09.0310c06: 結使汚染白淨。隨各各處如實了知。念於無
T0271_.09.0310c07: 量種種宿命。若於一生若無量生。如其所
T0271_.09.0310c08: 如其所説如實而知。天眼清淨過於人眼。見
T0271_.09.0310c09: 諸衆生種種生死。乃至生於善道惡道如實
T0271_.09.0310c10: 知。諸漏盡無漏心解脱及慧解脱如實而
T0271_.09.0310c11: 知。大王。是名如來十力成就。具足力故。名持
T0271_.09.0310c12: 十力。名無降伏。是故無過。如説偈言
T0271_.09.0310c13:     是處非處 如實而知 實説大人
T0271_.09.0310c14:     彼無有過 過去無障 彼有智慧
T0271_.09.0310c15:     未來現在 知不失之 善知業報
T0271_.09.0310c16:     知有因縁 如實不錯 世調御知
T0271_.09.0310c17:     知於無量 種種諸界 善知諸界
T0271_.09.0310c18:     世人無等 世種種解 無量諸
T0271_.09.0310c19:     照世明知 如實不異 知於鈍根
T0271_.09.0310c20:     亦知中根 又知熟根 到於彼岸
T0271_.09.0310c21:     一切至道 如實而知 根力助道
T0271_.09.0310c22:     神通解脱 汚染白淨 各各了知
T0271_.09.0310c23:     無有障礙 知見無礙 念於平等
T0271_.09.0310c24:     無量稱實 自身及他 如實不異
T0271_.09.0310c25:     天眼清淨 過於人眼 生死衆生
T0271_.09.0310c26:     調御悉見 知諸漏盡 亦知解脱
T0271_.09.0310c27:     無漏有異 亦悉知見 是人尊力
T0271_.09.0310c28:     覺了自在 是一念有 心無分別
T0271_.09.0310c29:     動發非發 自然而有 始初轉輪
T0271_.09.0311a01:     無分別行 一心而知 諸衆生思
T0271_.09.0311a02:     及衆生心 無有二相 是故無過
T0271_.09.0311a03:     佛得自在 一切善法 出諸徳事
T0271_.09.0311a04: 大王。是沙門瞿曇。成就四無畏。王又問言。
T0271_.09.0311a05: 大婆羅門。何等如來四無畏也。大王。是沙門
T0271_.09.0311a06: 瞿曇自言。我得於正遍知。若有沙門諸婆羅
T0271_.09.0311a07: 門魔梵及世言。汝於諸法不正遍知。我不見
T0271_.09.0311a08: 是相。不見相故得安隱行。得無畏行。自言。我
T0271_.09.0311a09: 得最勝處行。在大衆中。正師子吼。能轉梵輪。
T0271_.09.0311a10: 沙門婆羅門及餘諸世。無有能轉是正法者。
T0271_.09.0311a11: 佛自誓言。我諸漏盡。若有説言。汝漏未盡。佛
T0271_.09.0311a12: 不見是相。不見相故。如來得於安樂之行。得
T0271_.09.0311a13: 無畏行。得勝處行。在大衆中。正師子吼。能
T0271_.09.0311a14: 轉梵輪。沙門婆羅門及餘諸世。無有能轉是
T0271_.09.0311a15: 正法者。佛説障道法。若有説言。親近是法
T0271_.09.0311a16: 無有障礙。佛不見是相。不見相故得安樂行。
T0271_.09.0311a17: 得無畏行。得勝處行。在大衆中。正師子吼。轉
T0271_.09.0311a18: 於梵輪。沙門婆羅門及餘諸世。無有能轉是
T0271_.09.0311a19: 正法*者。我説聖出道。若有説言。親近是者
T0271_.09.0311a20: 不能出世。佛不見是相。不見相故。得安樂行。
T0271_.09.0311a21: 得無畏行。得勝處行。在大衆中。正師子吼。能
T0271_.09.0311a22: 轉梵輪。沙門婆羅門及餘諸世。無有能轉是
T0271_.09.0311a23: 正法輪。大王。此是如來四無所畏。如來成
T0271_.09.0311a24: 就是四無畏。在大衆中。正師子吼。是故無過。
T0271_.09.0311a25: 如説偈言
T0271_.09.0311a26:     衆中師子吼 人調無所畏
T0271_.09.0311a27:     更無與我等 況衆生有過
T0271_.09.0311a28:     若我所覺法 是眞實不虚
T0271_.09.0311a29:     是正遍知見 鹿王師子吼
T0271_.09.0311a30:     若有違逆者 不見有彼相
T0271_.09.0311b01:     以不見相故 人調無所畏
T0271_.09.0311b02:     我一切漏盡 我身是無漏
T0271_.09.0311b03:     無有似等者 諸天及世人
T0271_.09.0311b04:     有是障礙法 世調御所説
T0271_.09.0311b05:     是眞實空虚 無有可變異
T0271_.09.0311b06:     我説出道法 自覺已演説
T0271_.09.0311b07:     修行此法者 無有於障礙
T0271_.09.0311b08:     大健知是已 如來得安
T0271_.09.0311b09:     得於無畏樂 勝大丈夫行
T0271_.09.0311b10:     轉於梵法輪 餘無有能轉
T0271_.09.0311b11:     世間所不轉 惟除兩足尊
T0271_.09.0311b12: 佛説菩薩行方便經卷中
T0271_.09.0311b13:
T0271_.09.0311b14:
T0271_.09.0311b15:
T0271_.09.0311b16: *佛説菩薩行方便境界神通變
T0271_.09.0311b17: 化經卷下
T0271_.09.0311b18:  *宋天竺三藏*法師求那跋陀羅*譯 
T0271_.09.0311b19: 復次大王。是沙門瞿曇。成就十八不共佛法。
T0271_.09.0311b20: 大王。何等十八不共佛法。大王。是佛如來。無
T0271_.09.0311b21: 有錯亂。口無言説。無有失念。無有異想。無不
T0271_.09.0311b22: 定心。無不知己。捨欲無退減。進無退減。念無
T0271_.09.0311b23: 退減。慧無退減。解脱無退減。解脱知見亦無
T0271_.09.0311b24: 退減。一切身業以智爲首隨於智行。一切口
T0271_.09.0311b25: 以智爲首隨於智行。一切意業以智爲首
T0271_.09.0311b26: 隨於智行。知於過去無礙知見。知於未來無
T0271_.09.0311b27: 礙知見。知於現在無礙知見。大王。是名如來
T0271_.09.0311b28: 十八不共佛法成就。是故無過。如説偈
T0271_.09.0311b29:     世尊無錯亂 口無有言説
T0271_.09.0311c01:     其念無有失 是故彼無過
T0271_.09.0311c02:     無有於異想 正智心不亂
T0271_.09.0311c03:     隨時不生捨 一切智無過
T0271_.09.0311c04:     欲無有退減 善誓進無減
T0271_.09.0311c05:     其念無有失 彼無能毀者
T0271_.09.0311c06:     慧無損退減 解無有退減
T0271_.09.0311c07:     解知見無減 彼智無有惱
T0271_.09.0311c08:     一切諸身業 口業及意業
T0271_.09.0311c09:     以智力自在 智亦無有失
T0271_.09.0311c10:     知於過去世 彼智無有礙
T0271_.09.0311c11:     未來亦無礙 現在世無礙
T0271_.09.0311c12:     有如是功徳 是沙門瞿曇
T0271_.09.0311c13:     復過是無量 非我説能盡
T0271_.09.0311c14: 爾時栴茶鉢樹提王。聞如來如是不可思議
T0271_.09.0311c15: 諸功徳已。甚適其意。歡喜踊躍生於愛樂。於
T0271_.09.0311c16: 是薩遮尼乾子所。得無量歡喜。得不可思議
T0271_.09.0311c17: 想。得世尊想。得善知識想。得示菩提想。得度
T0271_.09.0311c18: 到彼一切智想。得啓請想。得於念想。又得菩
T0271_.09.0311c19: 薩不可思議解脱之想。得於如是諸想心已。
T0271_.09.0311c20: 以價直百千眞珠瓔珞。又復以上無價之衣。
T0271_.09.0311c21: 供養薩遮尼乾子已。如是讃言。善哉善哉。薩
T0271_.09.0311c22: 遮尼乾子。善説次第方便之法。又言。薩遮。汝
T0271_.09.0311c23: 所説法順一切智。汝所説法到一切智。汝所
T0271_.09.0311c24: 説法出於生死。汝所説法滅結使垢。汝所説
T0271_.09.0311c25: 法破嫉妬門。汝所説法撃大施鼓。汝所説法
T0271_.09.0311c26: 能破壞魔大憍慢山。汝所説法能乾愛海。汝
T0271_.09.0311c27: 所説法照愚癡林。汝所説法。教化衆生不過
T0271_.09.0311c28: 失時。王説是已。薩遮尼乾子語大王言如是
T0271_.09.0311c29: 大王。菩薩威儀無不調伏諸衆生者。無有説
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