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佛説廣博嚴淨不退轉輪經 (No. 0268_ 智嚴譯 ) in Vol. 09

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T0268_.09.0280a01: 佛。説此偈言
T0268_.09.0280a02:     衆生多有想 能解此有心
T0268_.09.0280a03:     離怖無所取 故禮牟尼尊
T0268_.09.0280a04:     於諸有寂靜 説無所有法
T0268_.09.0280a05:     遠離一切有 故禮牟尼尊
T0268_.09.0280a06:     知有是空無 其性無有我
T0268_.09.0280a07:     以遠離有畏 故禮牟尼尊
T0268_.09.0280a08:     遠離諸憂慼 能拔憂慼者
T0268_.09.0280a09:     永斷諸繋縛 故禮牟尼尊
T0268_.09.0280a10: 爾時蓮華徳藏菩薩摩訶薩。説此偈已。讃歎
T0268_.09.0280a11: 世尊。復更説偈。而白佛言
T0268_.09.0280a12:     於後惡世中 若有聞此經
T0268_.09.0280a13:     不生怖畏者 皆應合掌禮
T0268_.09.0280a14: 爾時無垢意菩薩摩訶薩。即於佛前。而説偈
T0268_.09.0280a15:
T0268_.09.0280a16:     若有聞此經 不生疑惑者
T0268_.09.0280a17:     於一切時中 應以衆花散
T0268_.09.0280a18: 爾時廣思惟菩薩摩訶薩。即於佛前。而説偈
T0268_.09.0280a19:
T0268_.09.0280a20:     此經中廣説 無量諸佛法
T0268_.09.0280a21:     衆生聞是法 不疑惑者
T0268_.09.0280a22:     貪著於己身 生種種身想
T0268_.09.0280a23:     得聞如是經 云是顛倒説
T0268_.09.0280a24:     當知屬於魔 爲魔所抑持
T0268_.09.0280a25:     無智聞此經 返更生疑惑
T0268_.09.0280a26: 爾時青蓮華目菩薩摩訶薩。即於佛前。而説
T0268_.09.0280a27: 偈言
T0268_.09.0280a28:     若有聞此經 不生疑惑者
T0268_.09.0280a29:     猶如世間眼 亦名施眼者
T0268_.09.0280b01: 爾時樂供養塔菩薩摩訶薩。即於佛前。而説
T0268_.09.0280b02: 偈言
T0268_.09.0280b03:     若有聞此經 深生信樂者
T0268_.09.0280b04:     此人處世間 猶如最上塔
T0268_.09.0280b05: 爾時渇仰意菩薩摩訶薩。即於佛前。而説偈
T0268_.09.0280b06:
T0268_.09.0280b07:     雖在生死中 應數生渇仰
T0268_.09.0280b08:     不著一切法 能不疑此經
T0268_.09.0280b09: 爾時樂以衣施菩薩摩訶薩。即於佛前。而説
T0268_.09.0280b10: 偈言
T0268_.09.0280b11:     應以多億衣 細軟而平
T0268_.09.0280b12:     以供覆其身 不疑此法者
T0268_.09.0280b13: 爾時樂以食施菩薩摩訶薩。即於佛前。而説
T0268_.09.0280b14: 偈言
T0268_.09.0280b15:     所説諸餚饍 味中最上者
T0268_.09.0280b16:     應以供其人 不疑此法者
T0268_.09.0280b17: 爾時悲念樂見衆生菩薩摩訶薩。即於佛前。
T0268_.09.0280b18: 而説偈言
T0268_.09.0280b19:     悲念諸衆生 應數數涕泣
T0268_.09.0280b20:     而於此經中 無有信樂意
T0268_.09.0280b21:     若人少時間 疑惑於此經
T0268_.09.0280b22:     當知地獄來 還趣向地獄
T0268_.09.0280b23:     親近惡知識 不解是深法
T0268_.09.0280b24:     無明網所覆 不向此妙趣
T0268_.09.0280b25:     破戒自纒裹 惡意好求短
T0268_.09.0280b26:     貪著於利養 能誹謗是經
T0268_.09.0280b27:     不勤求菩提 懈怠不精進
T0268_.09.0280b28:     惡慧樂小法 不信解是經
T0268_.09.0280b29:     貪利養衆生 計我隨愛欲
T0268_.09.0280c01:     深著於三世 不能信是經
T0268_.09.0280c02:     愚佷惡心性 染愛盲無智
T0268_.09.0280c03:     好樂多談説 而不信是經
T0268_.09.0280c04:     好選擇衣服 貪味嗜飮食
T0268_.09.0280c05:     少於白法者 能誹謗是經
T0268_.09.0280c06:     著果諸衆生 好説著果法
T0268_.09.0280c07:     解佛微密語 如是者甚難
T0268_.09.0280c08:     過去先昔佛 無上導世師
T0268_.09.0280c09:     盡能供養者 能信解是經
T0268_.09.0280c10: 爾時遠離惡法菩薩摩訶薩。即於佛前。而説
T0268_.09.0280c11: 偈言
T0268_.09.0280c12:     愚心貪著果 能誹謗是經
T0268_.09.0280c13:     應遠離是人 猶如臭糞穢
T0268_.09.0280c14:     亦如爛死屍 行者皆遠避
T0268_.09.0280c15:     謗此經衆生 皆應常遠離
T0268_.09.0280c16:     猶如劫村賊 住大曠野中
T0268_.09.0280c17:     聞者皆馳走 恐爲我作難
T0268_.09.0280c18:     應如是馳走 遠離是惡賊
T0268_.09.0280c19:     瞋恚懷惡意 誹謗是經者
T0268_.09.0280c20: 廣博嚴淨經卷第五
T0268_.09.0280c21:
T0268_.09.0280c22:
T0268_.09.0280c23:
T0268_.09.0280c24:
T0268_.09.0280c25: 佛説廣博嚴淨不退轉輪經卷第
T0268_.09.0280c26:
T0268_.09.0280c27:  *宋涼州沙門智嚴譯 
T0268_.09.0280c28: 爾時阿難白佛言。世尊。甚爲希有。是諸菩
T0268_.09.0280c29: 薩摩訶薩。決定善説菩提之法。世尊。爲是自
T0268_.09.0281a01: 三昧力。爲是佛威神力。爲是此經三昧力能
T0268_.09.0281a02: 作是説耶。佛告阿難。是諸善男子。曾於六十
T0268_.09.0281a03: 億那由他諸佛所。聞説是經無有増減。如我
T0268_.09.0281a04: 今者説微密語。等無有異。彼不以三昧力故
T0268_.09.0281a05: 能作是説。所以者何。彼於此經現見通達故。
T0268_.09.0281a06: 爾時阿難白佛言。世尊。若有聞此經能信能
T0268_.09.0281a07: 解不生疑惑者。世尊。是善男子善女人得幾
T0268_.09.0281a08: 所福。佛告阿難。若善男子善女人。欲求阿耨
T0268_.09.0281a09: 多羅三藐三菩提。以滿閻浮提七寶施諸如
T0268_.09.0281a10: 來。若有善男子善女人。得聞是經信解不疑。
T0268_.09.0281a11: 阿難當知。其所得福甚多甚多。阿難。置閻浮
T0268_.09.0281a12: 提。假使以恒河沙世界滿中七寶施諸如來。
T0268_.09.0281a13: 若有得聞此經信解不疑。其福勝彼。爾時世
T0268_.09.0281a14: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0268_.09.0281a15:     若以閻浮提 滿中七寶施
T0268_.09.0281a16:     奉諸佛如來 慈悲導世者
T0268_.09.0281a17:     亦如恒河沙 數等諸世界
T0268_.09.0281a18:     滿中諸珍寶 以奉上諸佛
T0268_.09.0281a19:     若有聞此經 能信能解者
T0268_.09.0281a20:     亦不生疑惑 其福勝於彼
T0268_.09.0281a21: 爾時阿難白佛言。世尊。若有善男子善女人。
T0268_.09.0281a22: 得聞是經能信能解。能信解已。復能受持
T0268_.09.0281a23: 讀誦通利。是善男子善女人得幾所福。佛告
T0268_.09.0281a24: 阿難。若善男子善女人。求阿耨多羅三藐三
T0268_.09.0281a25: 菩提。遠離是經。於百劫中。行檀波羅蜜奉
T0268_.09.0281a26: 施諸佛。如是於百劫中。護戒忍辱精進禪定。
T0268_.09.0281a27: 起五神通修行智慧。以遠離此經故。不如
T0268_.09.0281a28: 善女。得聞是經信解不疑。受持讀誦悉
T0268_.09.0281a29: 令通利。其福勝彼。爾時世尊。欲重宣此義。
T0268_.09.0281b01: 而説偈言
T0268_.09.0281b02:     若滿百劫中 以種種餚饍
T0268_.09.0281b03:     以供導世師 未名供養佛
T0268_.09.0281b04:     若能持此經 是名供養佛
T0268_.09.0281b05:     諸佛敬法故 是無上恭敬
T0268_.09.0281b06:     若滿百劫中 以種種衣散
T0268_.09.0281b07:     救世大精進 未名供養佛
T0268_.09.0281b08:     若能持此經 是最勝供養
T0268_.09.0281b09:     是名供養佛 勝前以衣施
T0268_.09.0281b10:     若滿百劫中 以種種華散
T0268_.09.0281b11:     救世大精進 未名供養佛
T0268_.09.0281b12:     欲以最勝供 供養諸佛者
T0268_.09.0281b13:     應當持此經 不染著諸果
T0268_.09.0281b14:     此供是大供 諸供中最上
T0268_.09.0281b15:     若能持此經 而不計於我
T0268_.09.0281b16:     若滿百劫中 堅固守淨戒
T0268_.09.0281b17:     若不持此經 彼皆無名稱
T0268_.09.0281b18:     若能持此經 此戒有名稱
T0268_.09.0281b19:     於諸戒中上 勝先行戒施
T0268_.09.0281b20:     雖有純淨戒 無量難思議
T0268_.09.0281b21:     應當常勤求 受持如是經
T0268_.09.0281b22:     如此經中説 善修戒行者
T0268_.09.0281b23:     不名爲惡戒 亦不名破戒
T0268_.09.0281b24:     若持此經戒 名持菩提戒
T0268_.09.0281b25:     持菩提定戒 具足無作戒
T0268_.09.0281b26:     如是等諸戒 皆於此經説
T0268_.09.0281b27:     若能持此經 具足一切戒
T0268_.09.0281b28:     若人滿百劫 能行大忍辱
T0268_.09.0281b29:     衆生惡口罵 其心皆能忍
T0268_.09.0281c01:     若截其手足 其身不擾動
T0268_.09.0281c02:     未曾起惡心 瞋恨於他人
T0268_.09.0281c03:     行如是忍辱 如忍辱仙人
T0268_.09.0281c04:     雖經百劫中 其忍不爲上
T0268_.09.0281c05:     若有聞此經 信解能堪忍
T0268_.09.0281c06:     是忍名爲上 是忍名賢善
T0268_.09.0281c07:     是忍名最勝 是忍無有上
T0268_.09.0281c08:     若能持此經 而無所染著
T0268_.09.0281c09:     欲求無染著 諸佛無上智
T0268_.09.0281c10:     不應生染著 速受持此經
T0268_.09.0281c11:     若滿百劫中 常立不坐臥
T0268_.09.0281c12:     除却諸睡眠 勤行大精進
T0268_.09.0281c13:     智者勤精進 流布如是經
T0268_.09.0281c14:     是人到無畏 勝彼大精進
T0268_.09.0281c15:     若滿百劫中 能起五神通
T0268_.09.0281c16:     不得聞此經 其智不爲上
T0268_.09.0281c17:     若能持是經 通達無依義
T0268_.09.0281c18:     於諸神通中 是神通最上
T0268_.09.0281c19:     若滿百劫中 修行諸智慧
T0268_.09.0281c20:     此慧是世間 分別世間法
T0268_.09.0281c21:     若不學此經 不名爲明慧
T0268_.09.0281c22:     若能學是經 是名堅固
T0268_.09.0281c23:     若有聞此經 信樂無有上
T0268_.09.0281c24:     是人名爲慧 亦名通達者
T0268_.09.0281c25:     欲以如是慧 能知諸法如
T0268_.09.0281c26:     應宣説此經 當得如是慧
T0268_.09.0281c27:     慧者所行法 皆此經中説
T0268_.09.0281c28:     應當勤精進 受持於此經
T0268_.09.0281c29: 爾時阿難。即於佛前。而説偈言
T0268_.09.0282a01:     應往一由旬 乃至百由旬
T0268_.09.0282a02:     聽受如是經 能捨離諸果
T0268_.09.0282a03:     設有大火坑 縱廣一由旬
T0268_.09.0282a04:     智者從中往 聽受如是經
T0268_.09.0282a05:     欲得諸聖戒 於諸戒中上
T0268_.09.0282a06:     應流布是經 能淨於戒身
T0268_.09.0282a07:     欲得諸聖禪 於諸禪中上
T0268_.09.0282a08:     應流布是經 燒一切煩惱
T0268_.09.0282a09:     欲得諸聖慧 於諸慧中上
T0268_.09.0282a10:     應流布是經 能淨諸法界
T0268_.09.0282a11:     欲往詣諸方 嚴淨諸世界
T0268_.09.0282a12:     其界名喜樂 應流布是經
T0268_.09.0282a13:     欲見阿閦佛 諸牟尼中尊
T0268_.09.0282a14:     應當持是經 廣爲衆生説
T0268_.09.0282a15:     若欲淨菩薩 種種之所行
T0268_.09.0282a16:     應流布是經 得往安樂界
T0268_.09.0282a17:     得見彌陀佛 光明不可議
T0268_.09.0282a18:     應流布是經 諸佛之所説
T0268_.09.0282a19: 爾時世尊告阿難言。善哉善哉。如汝所言。所
T0268_.09.0282a20: 以者何。若善男子善女人。以不散心讀誦此
T0268_.09.0282a21: 經爲他解説。欲見諸佛即皆得見。若以散亂
T0268_.09.0282a22: 心讀誦此經爲他解説。其人命欲終時。眼
T0268_.09.0282a23: 見百千諸佛。所以者何。一切諸佛皆守護
T0268_.09.0282a24: 善男子善女人故。爾時會中有一童女。名曰
T0268_.09.0282a25: 師子。與五百童女倶即從坐起。偏袒右肩右
T0268_.09.0282a26: 膝著地。一心合掌白佛言。若有女人。受持此
T0268_.09.0282a27: 經讀誦通利有何功徳。爾時世尊告師子言。
T0268_.09.0282a28: 若有女人。欲求阿耨多羅三藐三菩提。受持
T0268_.09.0282a29: 是經讀誦通利。當知是身最是後邊。所以者
T0268_.09.0282b01: 何。若有女人。以不散亂心受持是經讀誦通
T0268_.09.0282b02: 利。所有煩惱受女人身者不現在前。師子白
T0268_.09.0282b03: 佛言。世尊。何等煩惱能受女身。佛告師子。
T0268_.09.0282b04: 凡諸女人見他女人形容端正。以金銀珍寶
T0268_.09.0282b05: 種種珠璣。嚴飾其身受衆快樂。見已生愛著
T0268_.09.0282b06: 心。不能如實觀察此身。但是糞聚臭穢不淨。
T0268_.09.0282b07: 假以綵色衆香塗熏。惑愚者眼便生染著。起
T0268_.09.0282b08: 諸煩惱故受女身。復次師子。女人之性多
T0268_.09.0282b09: 諸慳嫉。言説時異。心思時異。現前語異。屏
T0268_.09.0282b10: 處語異。爲氣味故。有諸女人不爲正法。
T0268_.09.0282b11: 恚所弊睡眠所蓋樂喜談説。以是縁故不
T0268_.09.0282b12: 能受持此經。又於晝夜多染汚心少出要心。
T0268_.09.0282b13: 成就如是諸惱心故。恒受女身不能令止。是
T0268_.09.0282b14: 故師子。若女人欲不起煩惱不受女身者。應
T0268_.09.0282b15: 當受持讀誦此經爲他解説。所以者何。此經
T0268_.09.0282b16: 能除女人諸煩惱故。師子復白佛言。世尊。若
T0268_.09.0282b17: 有女人。不爲離女身受持此經讀誦通利者。
T0268_.09.0282b18: 當受女身不。佛告師子。若有女人。雖不爲離
T0268_.09.0282b19: 女身。受持*此經讀誦通利。當知此身最是後
T0268_.09.0282b20: 邊。除其神足現女身者。師子。譬如有人投大
T0268_.09.0282b21: 火聚。而作是言。莫燒我身燒我膚色。於意
T0268_.09.0282b22: 云何。是人所語得稱意不。師子白佛言。不也
T0268_.09.0282b23: 世尊。所以者何。火性壞人形色。佛告師子。
T0268_.09.0282b24: 此經亦爾。燒諸煩惱令無有餘。是故師子。
T0268_.09.0282b25: 若有女人。欲不受女身。欲速得一切佛法。
T0268_.09.0282b26: 欲得見無量無邊諸佛。欲得無礙辯才。欲以
T0268_.09.0282b27: 慈心遍縁一切衆生者。應受持此經讀誦通
T0268_.09.0282b28: 利爲他解説。爾時師子及五百童女白佛言。
T0268_.09.0282b29: 世尊。我等於燃燈佛所受持是經。如是展轉
T0268_.09.0282c01: 至于今日
T0268_.09.0282c02: 爾時阿難白佛言。世尊。是師子童女。未盡女
T0268_.09.0282c03: 身分耶。佛告阿難。於意云何。汝謂師子是女
T0268_.09.0282c04: 人耶。阿難白佛言。如是世尊。佛告阿難。莫作
T0268_.09.0282c05: 是言。所以者何。是師子及五百童女。以神通
T0268_.09.0282c06: 力現爲女身。憐愍饒益未來世中諸女人故。
T0268_.09.0282c07: 所以者何。一切男子不得隨意入諸家中。是
T0268_.09.0282c08: 故阿難。師子童女。以神通力現受女身。而此
T0268_.09.0282c09: 女人。無女人法。無男子法。無非男非女法。所
T0268_.09.0282c10: 以者何。女人法男子法非男非女法不可得
T0268_.09.0282c11: 故。阿難。是師子於此法中不得一切法。成就
T0268_.09.0282c12: 法忍逮大照明。是故阿難。一切女人應當隨
T0268_.09.0282c13: 學。如師子童女受持是經讀誦通利爲他解
T0268_.09.0282c14: 説。爾時會中有五千比丘尼。即從坐起偏袒
T0268_.09.0282c15: 右肩右膝著地。一心合掌白佛言。世尊。我從
T0268_.09.0282c16: 今日受持是經讀誦通利爲他解説。所以者
T0268_.09.0282c17: 何。我不願樂更受女身。受持是經。若不究竟
T0268_.09.0282c18: 讀誦通利。終不坐臥亦不睡眠。佛告諸比丘
T0268_.09.0282c19: 尼。善哉善哉。作如是言。發大莊嚴而自莊嚴。
T0268_.09.0282c20: 以大精進而自精進。所以者何。汝等不樂
T0268_.09.0282c21: 身樂求佛法。是故汝等倍加精進。堅心受
T0268_.09.0282c22: 持讀誦是經。悉令通利爲他解説。當知汝等
T0268_.09.0282c23: 所受女身最是後邊。爾時諸比丘尼。聞佛所
T0268_.09.0282c24: 説歡喜踊躍。各各脱身所著欝多羅僧。以散
T0268_.09.0282c25: 佛上。而説偈言
T0268_.09.0282c26:     佛無有二語 必成男子身
T0268_.09.0282c27:     説我等作佛 我志願滿足
T0268_.09.0282c28: 爾時會中有五千居士婦。從諸比丘尼聞是
T0268_.09.0282c29: 偈已。即從坐起偏袒右肩右膝著地。一心合
T0268_.09.0283a01: 掌白佛言。世尊。我等今者受持此經。讀誦
T0268_.09.0283a02: 通利爲他解説。所以者何。我等今者欲得
T0268_.09.0283a03: 遠離不自在身。視人顏色猶如婢妾。女人之
T0268_.09.0283a04: 身雖生王家長養。令大娉與他王不得自在。
T0268_.09.0283a05: 盡其形壽奉事其夫。懷妊十月受種種苦。以
T0268_.09.0283a06: 是事故。我等從今勤加精進。受持是經爲他
T0268_.09.0283a07: 解説。受一食法奉持齋戒。脇不觸地。乃至奪
T0268_.09.0283a08: 命。誓不與夫携手親近。要當受持讀誦是
T0268_.09.0283a09: 經。爾時世尊告諸居士婦言。善哉善哉。諸善
T0268_.09.0283a10: 人。快説此言。汝等從今更不屬他。常得
T0268_.09.0283a11: 自在。不視他顏色。無懷妊苦。不更處胎。生無
T0268_.09.0283a12: 婬欲無女人處諸佛世界。爾時阿難白佛言。
T0268_.09.0283a13: 世尊。此諸姊等所生之處。世界何名佛號何
T0268_.09.0283a14: 等。佛告阿難。世界名衆寶華光。佛號放衆寶
T0268_.09.0283a15: 摩尼王光如來等正覺。今現在説法。此諸女
T0268_.09.0283a16: 人當生彼國。諸居士婦。受持是經故得見彼
T0268_.09.0283a17: 佛。爾時諸居士婦。聞説是已。皆生歡喜。踊躍
T0268_.09.0283a18: 無量。即解頸十千眞珠瓔珞。持用散佛。即
T0268_.09.0283a19: 於佛前。而説偈言
T0268_.09.0283a20:     我等獲善利 得遠離女身
T0268_.09.0283a21:     佛無有二語 所説皆眞
T0268_.09.0283a22:     永棄如是身 卑陋女人相
T0268_.09.0283a23:     但誑無智人 不能如實知
T0268_.09.0283a24:     更不如婢妾 屬他不自在
T0268_.09.0283a25:     亦不復十月 懷妊受衆苦
T0268_.09.0283a26:     終不復更受 處胎諸惡法
T0268_.09.0283a27:     已得離胎智 此智無有上
T0268_.09.0283a28: 爾時諸居士婦説此偈已。頭面禮佛右遶三
T0268_.09.0283a29: 匝。去佛不遠皆共就坐。一心觀佛目不暫
T0268_.09.0283b01:
T0268_.09.0283b02: 爾時釋提桓因。以天拘藪摩花而散佛上。作
T0268_.09.0283b03: 如是言。世尊。我當受持是經讀誦通利爲他
T0268_.09.0283b04: 解説。佛告釋提桓因。憍尸迦。汝若如是終
T0268_.09.0283b05: 不更與阿修羅戰
T0268_.09.0283b06: 爾時文殊師利法王子。欲令百千衆生所有
T0268_.09.0283b07: 善根轉明淨故。白佛言。世尊。如來昔者從我
T0268_.09.0283b08: 聞説是經發菩提心。佛告文殊師利。以是事
T0268_.09.0283b09: 故。汝於百千萬億那由他菩薩衆中。最爲
T0268_.09.0283b10: 照。於十方世界開悟衆生。如日光明。即時大
T0268_.09.0283b11: 地震動。天雨衆華。遶佛世尊積至于膝。爾時
T0268_.09.0283b12: 阿難白佛言。世尊。以何因縁大地震動。散
T0268_.09.0283b13: 諸天華積至于膝。佛告阿難。今百千萬億那
T0268_.09.0283b14: 由他諸天。從文殊師利聞説此言。歡喜踊躍
T0268_.09.0283b15: 散衆天華。皆發是言。我等當受持讀誦是經
T0268_.09.0283b16: 爲他解説。如文殊師利法王子快説是言。我
T0268_.09.0283b17: 等亦當隨學。如文殊師利照明世間。我等亦
T0268_.09.0283b18: 當如是照明。説此語時。皆得憶念是經如現
T0268_.09.0283b19: 在前。是故心生歡喜踊躍無量。復聞我從文
T0268_.09.0283b20: 殊師利得聞此經。阿難。是故大地震動天雨
T0268_.09.0283b21: 衆華。爾時阿難白佛言。世尊。此經成就諸大
T0268_.09.0283b22: 功徳。此經成就未曾有功徳。非是成就少善
T0268_.09.0283b23: 根衆生得聞此經。佛告阿難。如是如是。如汝
T0268_.09.0283b24: 所言。若善男子善女人。供養無量百千諸佛
T0268_.09.0283b25: 乃聞是經。聞已信解受持讀誦爲他解説。阿
T0268_.09.0283b26: 難。此善男子。在天人中當知如塔。若有受持
T0268_.09.0283b27: 讀誦是經者。其人所住方面便有明正法人。
T0268_.09.0283b28: 復次阿難。若有受持是經讀誦通利爲他解
T0268_.09.0283b29: 説。乃至書寫經卷而供養者。當知是人離諸
T0268_.09.0283c01: 惡趣。已能降伏惡魔波旬。建立法幢能行法
T0268_.09.0283c02: 施。燃大法炬破無明闇。吹大法&T045006;趣向道場。
T0268_.09.0283c03: 撃大法鼓開甘露門降大法雨。充足一切樂
T0268_.09.0283c04: 求法者。開諸法藏諸佛所聚出大法財。知一
T0268_.09.0283c05: 切法遠離諸想。所謂色受想行識想。眼耳
T0268_.09.0283c06: 鼻舌身意想。色聲香味觸法想。遠離一切諸
T0268_.09.0283c07: 法想。乃至佛法僧想。阿難。若有從我聞此經
T0268_.09.0283c08: 者。受持讀誦。當知是人便是我子。從佛口生
T0268_.09.0283c09: 從法身生。是故阿難。若有衆生。欲食如來
T0268_.09.0283c10: 食。欲坐道場欲説正法。如我今者。應受持是
T0268_.09.0283c11: 經讀誦通利爲他解説。乃至書寫經卷受持
T0268_.09.0283c12: 供養
T0268_.09.0283c13: 爾時阿難白佛言。世尊。未來世中受持是經
T0268_.09.0283c14: 讀誦通利爲他解説。乃至書寫經卷而供養
T0268_.09.0283c15: 者。皆是今日受持讀誦是經者耶。佛告阿難。
T0268_.09.0283c16: 如是如是。所以者何。我未曾見諸餘世間。天
T0268_.09.0283c17: 人魔梵沙門婆羅門人及非人。於未來世能
T0268_.09.0283c18: 説是經。令他聞者無有是處。阿難。能於今日
T0268_.09.0283c19: 積聚法財。於未來世隨意受用。譬如居士若
T0268_.09.0283c20: 居士子。其家大富多饒財寶。金銀琉璃眞珠
T0268_.09.0283c21: 摩尼。珂貝璧玉倉庫盈溢。奴婢僮僕象馬牛
T0268_.09.0283c22: 羊如是衆多。往至餘方遊戲觀看。其人後時
T0268_.09.0283c23: 還至財所得受用不。阿難白佛言。世尊。自在
T0268_.09.0283c24: 受用。是其財故。如是阿難。若於我前得聞
T0268_.09.0283c25: *此經。於未來世亦復得聞。受持讀誦如是經
T0268_.09.0283c26: 典。而設供養猶如令日。阿難。我以佛眼見
T0268_.09.0283c27: 有信解受持是經讀誦通利爲他解説。乃至
T0268_.09.0283c28: 書寫經卷如今。阿難。而供養者。亦見誹謗不
T0268_.09.0283c29: 信受者。爾時阿難白佛言。世尊。若有衆生不
T0268_.09.0284a01: 信解是經而誹謗者。其人罪報當生何處。佛
T0268_.09.0284a02: 告阿難。且止不須問也。阿難白佛言。世尊。
T0268_.09.0284a03: 惟願説之。爲不信此法衆生生信樂故。佛告
T0268_.09.0284a04: 阿難。其人罪報生處。與五無間業等。阿難
T0268_.09.0284a05: 於意云何。假使有人於一日中。悉斷三千大
T0268_.09.0284a06: 千世界衆生命根。其人生處罪報云何。阿難
T0268_.09.0284a07: 白佛言。甚惡世尊。佛告阿難。其人罪報亦與
T0268_.09.0284a08: 彼等。阿難於意云何。假使有人。若壞若燒恒
T0268_.09.0284a09: 河沙諸佛般泥洹後所起塔廟。得罪多不。阿
T0268_.09.0284a10: 難。白佛言。甚多世尊。眼不應視。耳不應聞。
T0268_.09.0284a11: 佛告阿難。其人生處罪報云何。阿難白佛言。
T0268_.09.0284a12: 世尊。甚惡甚重。佛告阿難。其人罪報亦與彼
T0268_.09.0284a13: 等。阿難於意云何。假使有人。壞亂過去未來
T0268_.09.0284a14: 現在諸佛正法。其罪云何。阿難白佛言。甚
T0268_.09.0284a15: 重世尊。佛告阿難。其人罪報亦與彼等。阿
T0268_.09.0284a16: 難白佛言。世尊。若有毀呰誹謗令衆生遠離
T0268_.09.0284a17: 是經。其罪云何。佛告阿難。於意云何。三千大
T0268_.09.0284a18: 千世界衆生。皆行十善求阿耨多羅三藐三
T0268_.09.0284a19: 菩提。假使有人毀壞其眼。其罪多不。阿難白
T0268_.09.0284a20: 佛言。甚多世尊。當於百千萬億那由他劫。在
T0268_.09.0284a21: 地獄中受諸苦惱
T0268_.09.0284a22: 佛告阿難。我今語汝。若有衆生毀謗此經。乃
T0268_.09.0284a23: 至一人令遠離者。當知此罪亦與彼等。阿難
T0268_.09.0284a24: 白佛言。世尊。若有菩薩。欲求阿耨多羅三
T0268_.09.0284a25: 藐三菩提。於此經中雖有疑心而不誹謗。其
T0268_.09.0284a26: 罪云何。佛告阿難。若生疑心則逆諸佛而有
T0268_.09.0284a27: 罪過。經一億劫遠離菩提。阿難白佛言。世尊。
T0268_.09.0284a28: 若有衆生誹謗是經。令多衆生而遠離者。所
T0268_.09.0284a29: 受罪身大小云何。佛告阿難。且止不須問此
T0268_.09.0284b01: 罪身大小。阿難白佛言。世尊。惟願説之。令
T0268_.09.0284b02: 此四衆來世衆生慚愧怖畏。佛告阿難。其人
T0268_.09.0284b03: 罪身長一萬由旬受無量苦。阿難白佛言。其
T0268_.09.0284b04: 人不能護口。所受舌報大小云何。佛告阿難。
T0268_.09.0284b05: 其罪人舌。縱廣一千由旬。五百鐵犁光焔熾
T0268_.09.0284b06: 燃以耕其舌。復有五百鐵丸。光焔熾燃
T0268_.09.0284b07: 其舌上。以其前世不護口故。爾時四衆皆生
T0268_.09.0284b08: 怖懼身毛皆竪。涕泣流涙擧身投地。皆共同
T0268_.09.0284b09: 聲作如是言。世尊。我等今者爲彼族姓子族
T0268_.09.0284b10: *姓女發露懺悔。願令遠離如是罪身不受
T0268_.09.0284b11: 衆苦。會中復有涕泣流涙作如是言。世尊。我
T0268_.09.0284b12: 等若於此生。若前百千萬億那由他生。曾起
T0268_.09.0284b13: 疑心作是衆苦因縁者。我等今於如來等正
T0268_.09.0284b14: 覺前。及餘百千萬億不可限量諸佛世尊前。
T0268_.09.0284b15: 發露懺悔。諸佛如來願以佛眼見知我等。我
T0268_.09.0284b16: 等今者所有罪業。皆悉發露不敢覆藏。我等
T0268_.09.0284b17: 愚小。無知無覺無有方便。*惟願諸佛。以憐
T0268_.09.0284b18: 愍故受我等悔。佛告諸善男子。善哉善哉。汝
T0268_.09.0284b19: 等。今於我前不覆藏罪發露懺悔。於我法中
T0268_.09.0284b20: 便爲増益。阿難白佛言。世尊。今此會中生
T0268_.09.0284b21: 疑心者。皆受如是地獄苦耶。佛告阿難。今此
T0268_.09.0284b22: 會中生疑心者。以悔過故其罪甚少。阿難白
T0268_.09.0284b23: 佛言。彼人受罪爲多少耶。佛告阿難。其人
T0268_.09.0284b24: 欲命終時。身上一一諸毛孔中受無量苦亦
T0268_.09.0284b25: 不經久。所以者何。以於我前及餘無量無邊
T0268_.09.0284b26: 諸佛世尊悔過罪故。阿難是故。諸族*姓子
T0268_.09.0284b27: 族*姓女。不欲受如是罪身如是罪舌如是衆
T0268_.09.0284b28: 苦者。應當信解是經莫生疑惑。阿難。若有善
T0268_.09.0284b29: 男子善女人。不欲捨佛捨法捨比丘僧。不欲
T0268_.09.0284c01: 捨過去當來現在諸佛正法者。應受持是經
T0268_.09.0284c02: 讀誦通利爲他解説。書寫經卷而供養之。阿
T0268_.09.0284c03: 難白佛言。世尊。如來今者説不退轉輪經。以
T0268_.09.0284c04: 縁故作如是説。若不捨僧不捨何僧。佛告
T0268_.09.0284c05: 阿難。僧者所謂不退轉者説名爲僧。爲不退
T0268_.09.0284c06: 轉法。來集會者亦名爲僧。阿難白佛言。退轉
T0268_.09.0284c07: 菩薩不在僧數中耶。佛告阿難。若有深發菩
T0268_.09.0284c08: 提心不見此心者。皆入不退轉僧中。阿難白
T0268_.09.0284c09: 佛言。希有世尊。諸佛成就大方便力。以方便
T0268_.09.0284c10: 故説如是法。爾時釋提桓因。以天曼陀羅華
T0268_.09.0284c11: 而散佛上。白佛言。世尊。願令一切衆生皆成
T0268_.09.0284c12: 就如是方便。佛告釋提桓因。憍尸迦。若有信
T0268_.09.0284c13: 解*是經者。皆當成就如是方便演説諸法。如
T0268_.09.0284c14: 我今者等無有異。爾時有百千諸天。以天曼
T0268_.09.0284c15: 陀羅花。而散佛上作是言。願令一切衆生逮
T0268_.09.0284c16: 得是經。爾時阿難白佛言。世尊。*惟願如來。
T0268_.09.0284c17: 憐愍未來衆生守護是經。爾時佛告阿難。若
T0268_.09.0284c18: 善男子善女人。在大海中應聞是經。是善男
T0268_.09.0284c19: 子善女人皆悉得聞。所以者何。先佛如來已
T0268_.09.0284c20: 守護故。阿難白佛言。世尊。先佛如來雖守護
T0268_.09.0284c21: 是經。如來今者憐愍衆生當守護是經。爾時
T0268_.09.0284c22: 大地六變震動。即於佛前有閻浮那提金
T0268_.09.0284c23: 色天華自然而現。其華有百千萬億葉。出大
T0268_.09.0284c24: 光明遍照十方恒河沙諸佛世界。是時四衆
T0268_.09.0284c25: 皆見十方恒河沙世界諸佛世尊。是諸佛前。
T0268_.09.0284c26: 亦有閻浮那提金色天華。有百千萬億葉自
T0268_.09.0284c27: 然而現。出大光明遍照十方。爾時釋提桓因。
T0268_.09.0284c28: 即自化身作居士形。持種種花與諸四衆作
T0268_.09.0284c29: 如是言。諸仁今者可以此花散如來上。亦
T0268_.09.0285a01: 用供養是經法故。是時四衆即取其花散如
T0268_.09.0285a02: 來上。佛神力故所散之花。於諸佛上變成花
T0268_.09.0285a03: 蓋。是時四衆白佛言。世尊。以何縁故大地震
T0268_.09.0285a04: 動。是大蓮花於諸佛前自然而現。乃至東方
T0268_.09.0285a05: 恒河沙諸佛世界。南西北方四維上下恒河
T0268_.09.0285a06: 沙諸佛世界亦復如是。佛告四衆。若先有此
T0268_.09.0285a07: 相。當知諸佛已守護是經。爾時阿難白佛言。
T0268_.09.0285a08: 世尊。如來今者已守護是經耶。佛告阿難。如
T0268_.09.0285a09: 是如是。我已守護阿難白佛言。唯佛世尊守
T0268_.09.0285a10: 護是經。餘世界佛亦守護是經耶。佛告阿
T0268_.09.0285a11: 難。十方恒河沙諸佛世尊亦守護是經。阿難
T0268_.09.0285a12: 白佛言。世尊。當何名*是經。云何受持。佛告
T0268_.09.0285a13: 阿難。此經名不著諸果。亦名遠離諸果。亦名
T0268_.09.0285a14: 説堅信堅法八人須陀洹斯陀含阿那含阿羅
T0268_.09.0285a15: 漢聲聞辟支佛密義。亦名降伏遣魔。亦名與
T0268_.09.0285a16: 六波羅蜜相應。所以者何。若善男子善女人。
T0268_.09.0285a17: 信解是經受持讀誦。乃至書寫經卷而供養
T0268_.09.0285a18: 者。便具足修行六波羅蜜。阿難白佛言。世
T0268_.09.0285a19: 尊。云何信解是經受持讀誦。具足修行六波
T0268_.09.0285a20: 羅蜜耶。佛告阿難。若善男子善女人。信解是
T0268_.09.0285a21: 經名檀波羅蜜。不生疑惑名尸波羅蜜。堪
T0268_.09.0285a22: 此法名羼提波羅蜜。心無怯弱名精進波羅
T0268_.09.0285a23: 蜜。心不擾動名禪波羅蜜。不分別一切法名
T0268_.09.0285a24: 般若波羅蜜。是故阿難。此經名六波羅蜜相
T0268_.09.0285a25: 應。亦名一切諸佛正説。亦名廣大不退轉輪。
T0268_.09.0285a26: 亦名廣博嚴淨不退轉輪。阿難。如是等名汝
T0268_.09.0285a27: 當受持。阿難白佛言。世尊。聞此經名。尚應聽
T0268_.09.0285a28: 受。何況具聞初中後説。佛告阿難。如是如是。
T0268_.09.0285a29: 如汝所言。阿難白佛言。世尊。若有得聞此經
T0268_.09.0285b01: 名者。能却幾劫生死罪耶。佛告阿難。若有
T0268_.09.0285b02: 得聞廣博嚴淨不退轉輪經名者。聞已信解。
T0268_.09.0285b03: 阿難當知。是諸衆生。得却百千劫生死。阿難
T0268_.09.0285b04: 白佛言。世尊。若有衆生。得聞是經。能信解已
T0268_.09.0285b05: 發菩提心者。逮得何法。佛告阿難。如是衆生
T0268_.09.0285b06: 已逮受記。當得阿耨多羅三藐三菩提
T0268_.09.0285b07: 爾時四衆。各各自見其所坐前有大蓮華自
T0268_.09.0285b08: 然而現。其華開敷有百千葉。亦有百千萬億
T0268_.09.0285b09: 光色。是時四衆心生歡喜踊躍無量。即取是
T0268_.09.0285b10: 華以散佛上。作如是言。願使我等於未來世
T0268_.09.0285b11: 宣説是經。猶如世尊等無有異。爾時世尊即
T0268_.09.0285b12: 便微笑。當爾之時。一切音樂不鼓自鳴。一切
T0268_.09.0285b13: 衆香自然芬熏。百千萬億虚空諸天。於虚空
T0268_.09.0285b14: 中作大音樂。復有百千萬億諸天。於虚空中
T0268_.09.0285b15: 雨天細末栴檀種種天香。天阿迦樓香。細末
T0268_.09.0285b16: 多摩羅香。復雨天閻浮那提金粟銀粟天摩
T0268_.09.0285b17: 尼寶。復雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波樓沙
T0268_.09.0285b18: 華。摩訶波樓沙華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。
T0268_.09.0285b19: 迦迦羅華。摩訶迦迦羅華。樓遮摩那華。摩訶
T0268_.09.0285b20: 樓遮摩那華。輸婆摩那華。摩訶輸婆摩那華。
T0268_.09.0285b21: 天優鉢羅華。拘物頭華。芬陀利華。如是衆
T0268_.09.0285b22: 華。而散佛上。種種天香。種種天鬘。乃至諸天
T0268_.09.0285b23: 所有珍寶皆悉雨之。虚空諸天現身在地。而
T0268_.09.0285b24: 作音樂以供養佛。世間諸人各各脱身所著
T0268_.09.0285b25: 上服而散佛上。復有諸人。脱手足瓔珞咽胸
T0268_.09.0285b26: 瓔珞所著天冠華鬘而散佛上。復有諸人。以
T0268_.09.0285b27: 金銀天冠。衆寶天冠。衆華天冠。栴檀天冠
T0268_.09.0285b28: 散佛上者。復有諸人歡喜踊躍稱慶無量。當
T0268_.09.0285b29: 爾之時。牛馬歡悦出和柔聲。虚空衆鳥出和
T0268_.09.0285c01: 雅音。地獄畜生離苦獲安。餓鬼充足離飢渇
T0268_.09.0285c02: 苦。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
T0268_.09.0285c03: 摩睺羅伽人非人等。皆悉歡喜踊躍無量。是
T0268_.09.0285c04: 時衆生皆得慈心。慈心相向無有忿恨。爾時
T0268_.09.0285c05: 阿難白佛言。世尊。以何因縁世尊微笑。諸
T0268_.09.0285c06: 佛如來不以無縁而笑。爾時世尊告阿難言。
T0268_.09.0285c07: 今此四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍
T0268_.09.0285c08: 夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
T0268_.09.0285c09: 人非人等。今於我前得聞此經。及未來世
T0268_.09.0285c10: 得聞經者。皆於阿耨多羅三藐三菩提而不
T0268_.09.0285c11: 退轉。後成佛時宣説是經無有増減。如我今
T0268_.09.0285c12: 日等無有異。佛説是經時。有無量無邊不可
T0268_.09.0285c13: 思議不可限量百千萬億那由他天龍夜叉乾
T0268_.09.0285c14: 闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
T0268_.09.0285c15: 等。皆於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉。佛
T0268_.09.0285c16: 説是經已。文殊師利法王子。無邊無量諸菩
T0268_.09.0285c17: 薩摩訶薩。尊者阿難諸大聲聞。及諸四衆比
T0268_.09.0285c18: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆
T0268_.09.0285c19: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
T0268_.09.0285c20: 諸世聞佛所説。皆大歡喜
T0268_.09.0285c21: 廣博嚴淨經卷第
T0268_.09.0285c22:
T0268_.09.0285c23:
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