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添品妙法蓮華經 (No. 0264_ 闍那崛多譯 笈多譯 ) in Vol. 09
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T0264_.09.0171a01: 及加刀杖者 我等皆當忍
T0264_.09.0171a02: 惡世中比丘 邪智心諂曲
T0264_.09.0171a03: 未得謂爲得 我慢心充滿
T0264_.09.0171a04: 或有阿練若 納衣在空閑
T0264_.09.0171a05: 自謂行眞道 輕賤人間者
T0264_.09.0171a06: 貪著利養故 與白衣説法
T0264_.09.0171a07: 爲世所恭敬 如六通羅漢
T0264_.09.0171a08: 是人懷惡心 常念世俗事
T0264_.09.0171a09: 假名阿練若 好出我等過
T0264_.09.0171a10: 而作如是言 此諸比丘等
T0264_.09.0171a11: 爲貪利養故 説外道論義
T0264_.09.0171a12: 自作此經典 誑惑世間人
T0264_.09.0171a13: 爲求名聞故 分別於是經
T0264_.09.0171a14: 常在大衆中 欲毀我等故
T0264_.09.0171a15: 向國王大臣 婆羅門居士
T0264_.09.0171a16: 及餘比丘衆 誹謗説我惡
T0264_.09.0171a17: 謂是邪見人 説外道論＊義
T0264_.09.0171a18: 我等敬佛故 悉忍是諸惡
T0264_.09.0171a19: 爲斯所輕言 汝等皆是佛
T0264_.09.0171a20: 如此輕慢言 皆當忍受之
T0264_.09.0171a21: 濁劫惡世中 多有諸恐怖
T0264_.09.0171a22: 惡鬼入其身 罵詈毀辱我
T0264_.09.0171a23: 我等敬信佛 當著忍辱鎧
T0264_.09.0171a24: 爲説是經故 忍此諸難事
T0264_.09.0171a25: 我不愛身命 但惜無上道
T0264_.09.0171a26: 我等於來世 護持佛所囑
T0264_.09.0171a27: 世尊自當知 濁世惡比丘
T0264_.09.0171a28: 不知佛方便 隨宜所説法
T0264_.09.0171a29: 惡口而嚬蹙 數數見擯出
T0264_.09.0171b01: 遠離於塔寺 如是等衆惡
T0264_.09.0171b02: 念佛告勅故 皆當忍是事
T0264_.09.0171b03: 諸聚落城邑 其有求法者
T0264_.09.0171b04: 我皆到其所 説佛所囑法
T0264_.09.0171b05: 我是世尊使 處衆無所畏
T0264_.09.0171b06: 我當善説法 願佛安隱住
T0264_.09.0171b07: 我於世尊前 諸來十方佛
T0264_.09.0171b08: 發如是誓言 佛悉知我心◎
T0264_.09.0171b09: 添品妙法蓮華經卷第四
T0264_.09.0171b10:
T0264_.09.0171b11:
T0264_.09.0171b12:
T0264_.09.0171b13:添品妙法蓮華經卷第五
T0264_.09.0171b14: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0171b15: ◎安樂行品第十三
T0264_.09.0171b16: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。
T0264_.09.0171b17: 世尊。是諸菩薩。甚爲難有。敬順佛故。發大
T0264_.09.0171b18: 誓願。於後惡世護持讀誦説是法華經。世尊。
T0264_.09.0171b19: 菩薩摩訶薩。於後惡世云何能説是經。佛告
T0264_.09.0171b20: 文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世欲説是
T0264_.09.0171b21: 經。當安住四法。一者安住菩薩行處親近
T0264_.09.0171b22: 處。能爲衆生演説是經。文殊師利。云何名
T0264_.09.0171b23: 菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。住忍辱地。
T0264_.09.0171b24: 柔和善順。而不卒暴。心亦不驚。又復於法
T0264_.09.0171b25: 無所行。而觀諸法如實相。亦不行不分別。
T0264_.09.0171b26: 是名菩薩摩訶薩行處。云何名菩薩摩訶薩
T0264_.09.0171b27: 親近處。菩薩摩訶薩。不親近國王王子大臣
T0264_.09.0171b28: 官長。不親近諸外道梵志尼乾子等。及造
T0264_.09.0171b29: 世俗文筆讃詠外書。及路伽耶陀逆路伽耶
T0264_.09.0171c01: 陀者。亦不親近諸有兇戲相扠相撲。及那
T0264_.09.0171c02: 羅等種種變現之戲。又不親近旃陀羅及畜
T0264_.09.0171c03: 猪羊鷄狗畋獵漁捕諸惡律儀。如是人等或
T0264_.09.0171c04: 時來者。則爲説法無所悕望。又不親近求聲
T0264_.09.0171c05: 聞比丘比丘尼優婆塞優婆夷。亦不問訊。若
T0264_.09.0171c06: 於房中。若經行處。若在講堂中。不共住止。
T0264_.09.0171c07: 或時來者隨宜説法。無所悕求。文殊師利。
T0264_.09.0171c08: 又菩薩摩訶薩。不應於女人身取能生欲想
T0264_.09.0171c09: 相而爲説法。亦不樂見。若入他家。不與小女
T0264_.09.0171c10: 處女寡女等共語。亦復不近五種不男之人
T0264_.09.0171c11: 以爲親厚。不獨入他家。若有因縁須獨入
T0264_.09.0171c12: 時。但一心念佛。若爲女人説法。不露齒笑。
T0264_.09.0171c13: 不現胸臆。乃至爲法猶不親厚。況復餘事。不
T0264_.09.0171c14: 樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同師。常
T0264_.09.0171c15: 好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師利。是
T0264_.09.0171c16: 名初親近處。復次菩薩摩訶薩。觀一切法空
T0264_.09.0171c17: 如實相。不顛倒不動不退不轉。如虚空無
T0264_.09.0171c18: 所有性。一切語言道斷。不生不出不起。無
T0264_.09.0171c19: 名無相實無所有。無量無邊無礙無障。但
T0264_.09.0171c20: 以因縁有。從顛倒生故説常樂。觀如是法
T0264_.09.0171c21: 相。是名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。
T0264_.09.0171c22: 欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0171c23: 若有菩薩 於後惡世 無怖畏心
T0264_.09.0171c24: 欲説是經 應入行處 及親近處
T0264_.09.0171c25: 常離國王 及國王子 大臣官長
T0264_.09.0171c26: 兇險戲者 及旃陀羅 外道梵志
T0264_.09.0171c27: 亦不親近 増上慢人 貪著小乘
T0264_.09.0171c28: 三藏學者 破戒比丘 名字羅漢
T0264_.09.0171c29: 及比丘尼 好戲笑者 深著五欲
T0264_.09.0172a01: 求現滅度 諸優婆夷 皆勿親近
T0264_.09.0172a02: 若是人等 以好心來 到菩薩所
T0264_.09.0172a03: 爲聞佛道 菩薩則以 無所畏心
T0264_.09.0172a04: 不懷悕望 而爲説法 寡女處女
T0264_.09.0172a05: 及諸不男 皆勿親近 以爲親＊厚
T0264_.09.0172a06: 亦莫親近 屠見魁膾 田獵＊漁捕
T0264_.09.0172a07: 爲利殺害 販肉自活 衒賣女色
T0264_.09.0172a08: 如是之人 皆勿親近 兇險相撲
T0264_.09.0172a09: 種種嬉戲 諸婬女等 盡勿親近
T0264_.09.0172a10: 莫獨屏處 爲女説法 若説法時
T0264_.09.0172a11: 無得戲笑 入里乞食 將一比丘
T0264_.09.0172a12: 若無比丘 一心念佛 是則名爲
T0264_.09.0172a13: 行處近處 以此二處 能安樂説
T0264_.09.0172a14: 又復不行 上中下法 有爲無爲
T0264_.09.0172a15: 實不實法 亦不分別 是男是女
T0264_.09.0172a16: 不得諸法 不知不見 是則名爲
T0264_.09.0172a17: 菩薩行處 一切諸法 空無所有
T0264_.09.0172a18: 無有常住 亦無起滅 是名智者
T0264_.09.0172a19: 所親近處 顛倒分別 諸法有無
T0264_.09.0172a20: 是實非實 是生非生 在於閑處
T0264_.09.0172a21: 修攝其心 安住不動 如須彌山
T0264_.09.0172a22: 觀一切法 皆無所有 猶如虚空
T0264_.09.0172a23: 無有堅固 不生不出 不動不退
T0264_.09.0172a24: 常住一相 是名近處 若有比丘
T0264_.09.0172a25: 於我滅後 入是行處 及親近處
T0264_.09.0172a26: 説斯經時 無有怯弱 菩薩有時
T0264_.09.0172a27: 入於靜室 以正憶念 隨義觀法
T0264_.09.0172a28: 從禪定起 爲諸國王 王子臣民
T0264_.09.0172a29: 婆羅門等 開化演暢 説斯經典
T0264_.09.0172b01: 其心安隱 無有怯弱 文殊師利
T0264_.09.0172b02: 是名菩薩 安住初法 能於後世
T0264_.09.0172b03: 説法華經
T0264_.09.0172b04: 又文殊師利。如來滅後於末法中。欲説是經。
T0264_.09.0172b05: 應住安樂行。若口宣説。若讀經時。不樂説人
T0264_.09.0172b06: 及經典過。亦不輕慢諸餘法師。不説他人好
T0264_.09.0172b07: 惡長短。於聲聞人亦不稱名説其過惡。亦不
T0264_.09.0172b08: 稱名讃歎其美。又亦不生怨嫌之心。善修如
T0264_.09.0172b09: 是安樂心故。諸有聽者不逆其意。有所難
T0264_.09.0172b10: 問。不以小乘法答。但以大乘而爲解説。令得
T0264_.09.0172b11: 一切種智。爾時世尊。欲重宣此義。而説
T0264_.09.0172b12: 偈言
T0264_.09.0172b13: 菩薩常樂 安隱説法 於清淨地
T0264_.09.0172b14: 而施床座 以油塗身 澡浴塵穢
T0264_.09.0172b15: 著新淨衣 内外倶淨 安處法座
T0264_.09.0172b16: 隨問爲説 若有比丘 及比丘尼
T0264_.09.0172b17: 諸優婆塞 及優婆夷 國王王子
T0264_.09.0172b18: 群臣士民 以微妙義 和顏爲説
T0264_.09.0172b19: 若有難問 隨義而答 因縁譬喩
T0264_.09.0172b20: 敷演分別 以是方便 皆使發心
T0264_.09.0172b21: 漸漸増益 入於佛道 除嬾惰意
T0264_.09.0172b22: 及懈怠想 離諸憂惱 慈心説法
T0264_.09.0172b23: 晝夜常説 無上道教 以諸因縁
T0264_.09.0172b24: 無量譬喩 開示衆生 咸令歡喜
T0264_.09.0172b25: 衣服臥具 飮食醫藥 而於其中
T0264_.09.0172b26: 無所希望 但一心念 説法因縁
T0264_.09.0172b27: 願成佛道 令衆亦爾 是則大利
T0264_.09.0172b28: 安樂供養 我滅度後 若有比丘
T0264_.09.0172b29: 能演説斯 妙法華經 心無嫉恚
T0264_.09.0172c01: 諸惱障礙 亦無憂愁 及罵詈者
T0264_.09.0172c02: 又無怖畏 加刀杖等 亦無擯出
T0264_.09.0172c03: 安住忍故 智者如是 善修其心
T0264_.09.0172c04: 能住安樂 如我上説 其人功徳
T0264_.09.0172c05: 千億萬劫 算數譬喩 説不能盡
T0264_.09.0172c06: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0264_.09.0172c07: 時。受持讀誦斯經典者。無懷嫉妬諂誑之心。
T0264_.09.0172c08: 亦勿輕罵學佛道者求其長短。若比丘比丘
T0264_.09.0172c09: 尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求辟支佛者。
T0264_.09.0172c10: 求菩薩道者。無得惱之令其疑悔。語其人言。
T0264_.09.0172c11: 汝等去道甚遠。終不能得一切種智。所以
T0264_.09.0172c12: 者何。汝是放逸之人。於道懈怠故。又亦不
T0264_.09.0172c13: 應戲論諸法有所諍競。當於一切衆生起大
T0264_.09.0172c14: 悲想。於諸如來起慈父想。於諸菩薩起大師
T0264_.09.0172c15: 想。於十方諸大菩薩常應深心恭敬禮拜。於
T0264_.09.0172c16: 一切衆生平等説法。以順法故。不多不少。
T0264_.09.0172c17: 乃至深愛法者。亦不爲多説。文殊師利。是
T0264_.09.0172c18: 菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅時。有成就是
T0264_.09.0172c19: 第三安樂行者。説是法時。無能惱亂得好同
T0264_.09.0172c20: 學。共讀誦是經。亦得大衆而來聽受。聽已
T0264_.09.0172c21: 能持。持已能誦誦已能説。説已能書若使人
T0264_.09.0172c22: 書。供養經卷恭敬尊重讃歎。爾時世尊。欲重
T0264_.09.0172c23: 宣此義。而説偈言
T0264_.09.0172c24: 若欲説是經 當捨嫉恚慢
T0264_.09.0172c25: 諂誑邪僞心 常修質直行
T0264_.09.0172c26: 不輕蔑於人 亦不戲論法
T0264_.09.0172c27: 不令他疑悔 云汝不得佛
T0264_.09.0172c28: 是佛子説法 常柔和能忍
T0264_.09.0172c29: 慈悲於一切 不生懈怠心
T0264_.09.0173a01: 十方大菩薩 愍衆故行道
T0264_.09.0173a02: 應生恭敬心 是則我大師
T0264_.09.0173a03: 於諸佛世尊 生無上父想
T0264_.09.0173a04: 破於憍慢心 説法無障礙
T0264_.09.0173a05: 第三法如是 智者應守護
T0264_.09.0173a06: 一心安樂行 無量衆所敬
T0264_.09.0173a07: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0264_.09.0173a08: 時。有持是法華經者。於在家出家人中生大
T0264_.09.0173a09: 慈心。於非菩薩人中生大悲心。應作是念。
T0264_.09.0173a10: 如是之人則爲大失。如來方便隨宜説法。不
T0264_.09.0173a11: 聞不知不覺不問不信不解。其人雖不問不
T0264_.09.0173a12: 信不解是經。我得阿耨多羅三藐三菩提時。
T0264_.09.0173a13: 隨在何地。以神通力智慧力。引之令得住
T0264_.09.0173a14: 是法中。文殊師利。是菩薩摩訶薩。於如來
T0264_.09.0173a15: 滅後有成就此第四法者。説是法時無有過
T0264_.09.0173a16: 失。常爲比丘比丘尼優婆塞優婆夷。國王王
T0264_.09.0173a17: 子大臣人民婆羅門居士等。供養恭敬尊重
T0264_.09.0173a18: 讃歎。虚空諸天爲聽法故。亦常隨侍。若在
T0264_.09.0173a19: 聚落城邑空閑林中。有人來欲難問者。諸天
T0264_.09.0173a20: 晝夜常爲法故。而衞護之。能令聽者皆得
T0264_.09.0173a21: 歡喜。所以者何。此經是一切過去未來現在
T0264_.09.0173a22: 諸佛神力所護故。文殊師利。是法華經。於
T0264_.09.0173a23: 無量國中。乃至名字不可得聞。何況得見受
T0264_.09.0173a24: 持讀誦。文殊師利。譬如強力轉輪聖王。欲
T0264_.09.0173a25: 以威勢降伏諸國。而諸小王不順其命。時
T0264_.09.0173a26: 轉輪王。起種種兵而往討伐。王見兵衆戰有
T0264_.09.0173a27: 功者。即大歡喜。隨功賞賜。或與田宅聚落
T0264_.09.0173a28: 城邑。或與衣服嚴身之具。或與種種珍寶。
T0264_.09.0173a29: 金銀琉璃車
馬瑙珊瑚琥珀。象馬車乘奴
T0264_.09.0173b01: 婢人民。唯髻中明珠。不以與之。所以者何。獨
T0264_.09.0173b02: 王頂上有此一珠。若以與之。王諸眷屬必大
T0264_.09.0173b03: 驚怪。文殊師利。如來亦復如是。以禪定智
T0264_.09.0173b04: 慧力得法國土。王於三界。而諸魔王不肯順
T0264_.09.0173b05: 伏。如來賢聖諸將與之共戰。其有功者。心亦
T0264_.09.0173b06: 歡喜。於四衆中爲説諸經。令其心悦。賜以
T0264_.09.0173b07: 禪定解脱無漏根力諸法之財。又復賜與涅
T0264_.09.0173b08: 槃之城。言得滅度。引導其心。令皆歡喜。
T0264_.09.0173b09: 而不爲説是法華經。文殊師利。如轉輪王見
T0264_.09.0173b10: 諸兵衆有大功者。心甚歡喜以此難信之珠。
T0264_.09.0173b11: 久在髻中。不妄與人。而今與之。如來亦復
T0264_.09.0173b12: 如是。於三界中爲大法王。以法教化一切衆
T0264_.09.0173b13: 生。見賢聖軍與五陰魔煩惱魔死魔共戰。有
T0264_.09.0173b14: 大功勳。滅三毒出三界破魔網。爾時如來亦
T0264_.09.0173b15: 大歡喜。此法華經。能令衆生至一切智。一切
T0264_.09.0173b16: 世間多怨難信。先所未説而今説之。文殊師
T0264_.09.0173b17: 利。此法華經。是諸如來第一之説。於諸説中
T0264_.09.0173b18: 最爲甚深。末後賜與。如彼強力之王。久護
T0264_.09.0173b19: 明珠。今乃與之。文殊師利。此法華經。諸佛如
T0264_.09.0173b20: 來祕密之藏。於諸經中最在其上。長夜守護
T0264_.09.0173b21: 不妄宣説。始於今日乃與汝等而敷演之。爾
T0264_.09.0173b22: 時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0173b23: 常行忍辱 哀愍一切 乃能演説
T0264_.09.0173b24: 佛所讃經 後末世時 持此經者
T0264_.09.0173b25: 於家出家 及非菩薩 應生慈悲
T0264_.09.0173b26: 斯等不聞 不信是經 則爲大失
T0264_.09.0173b27: 我得佛道 以諸方便 爲説此法
T0264_.09.0173b28: 令住其中 譬如強力 轉輪之王
T0264_.09.0173b29: 兵戰有功 賞賜諸物 象馬車乘
T0264_.09.0173c01: 嚴身之具 及諸田宅 聚落城邑
T0264_.09.0173c02: 或與衣服 種種珍寶 奴婢財物
T0264_.09.0173c03: 歡喜賜與 如有勇健 能爲難事
T0264_.09.0173c04: 王解髻中 明珠與之 如來亦爾
T0264_.09.0173c05: 爲諸法王 忍辱大力 智慧寶藏
T0264_.09.0173c06: 以大慈悲 如法化世 見一切人
T0264_.09.0173c07: 受諸苦惱 欲求解脱 與諸魔戰
T0264_.09.0173c08: 爲是衆生 説種種法 以大方便
T0264_.09.0173c09: 説此諸經 既知衆生 得其力已
T0264_.09.0173c10: 末後乃爲 説是法華 如王解髻
T0264_.09.0173c11: 明珠與之 此經爲尊 衆經中上
T0264_.09.0173c12: 我常守護 不妄開示 今正是時
T0264_.09.0173c13: 爲汝等説 我滅度後 求佛道者
T0264_.09.0173c14: 欲得安隱 演説斯經 應當親近
T0264_.09.0173c15: 如是四法 讀是經者 常無憂惱
T0264_.09.0173c16: 又無病痛 顏色鮮白 不生貧窮
T0264_.09.0173c17: 卑賤醜陋 衆生樂見 如慕賢聖
T0264_.09.0173c18: 天諸童子 以爲給使 刀杖不加
T0264_.09.0173c19: 毒不能害 若人惡罵 口則閉塞
T0264_.09.0173c20: 遊行無畏 如師子王 智慧光明
T0264_.09.0173c21: 如日之照 若於夢中 但見妙事
T0264_.09.0173c22: 見諸如來 坐師子座 諸比丘衆
T0264_.09.0173c23: 圍遶説法 又見龍神 阿脩羅等
T0264_.09.0173c24: 數如恒沙 恭敬合掌 自見其身
T0264_.09.0173c25: 而爲説法 又見諸佛 身相金色
T0264_.09.0173c26: 放無量光 照於一切 以梵音聲
T0264_.09.0173c27: 演説諸法 佛爲四衆 説無上法
T0264_.09.0173c28: 見身處中 合掌讃佛 聞法歡喜
T0264_.09.0173c29: 而爲供養 得陀羅尼 證不退智
T0264_.09.0174a01: 佛知其心 深入佛道 即爲授記
T0264_.09.0174a02: 成最正覺 汝善男子 當於來世
T0264_.09.0174a03: 得無量智 佛之大道 國土嚴淨
T0264_.09.0174a04: 廣大無比 亦有四衆 合掌聽法
T0264_.09.0174a05: 又見自身 在山林中 修習善法
T0264_.09.0174a06: 證諸實相 深入禪定 見十方佛
T0264_.09.0174a07: 諸佛身金色 百福相莊嚴
T0264_.09.0174a08: 聞法爲人説 常有是好夢
T0264_.09.0174a09: 又夢作國王 捨宮殿眷屬
T0264_.09.0174a10: 及上妙五欲 行詣於道場
T0264_.09.0174a11: 在菩提樹下 而處師子座
T0264_.09.0174a12: 求道過七日 得諸佛之智
T0264_.09.0174a13: 成無上道已 起而轉法輪
T0264_.09.0174a14: 爲四衆説法 經千萬億劫
T0264_.09.0174a15: 説無漏妙法 度無量衆生
T0264_.09.0174a16: 後當入涅槃 如烟盡燈滅
T0264_.09.0174a17: 若後惡世中 説是第一法
T0264_.09.0174a18: 是人得大利 如上諸功徳
T0264_.09.0174a19: ＊添品妙法蓮華經從地踊出品第十四
T0264_.09.0174a20: 爾時他方國土。諸來菩薩摩訶薩。過八恒河
T0264_.09.0174a21: 沙數。於大衆中起合掌作禮。而白佛言。世
T0264_.09.0174a22: 尊。若聽我等。於佛滅後。在此娑婆世界。勤加
T0264_.09.0174a23: 精進。護持讀誦書寫供養是經典者。當於此
T0264_.09.0174a24: 土而廣説之。爾時佛告諸菩薩摩訶薩衆。止
T0264_.09.0174a25: 善男子。不須汝等護持此經。所以者何。我
T0264_.09.0174a26: 娑婆世界。自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0174a27: 一一菩薩。各有六萬恒河沙眷屬。是諸人
T0264_.09.0174a28: 等。能於我滅後護持讀誦廣説此經。佛説
T0264_.09.0174a29: 是時。娑婆世界三千大千國土。地皆震裂。
T0264_.09.0174b01: 而於其中。有無量千萬億菩薩摩訶薩。同時
T0264_.09.0174b02: 踊出。是諸菩薩身皆金色。三十二相無量光
T0264_.09.0174b03: 明。先盡在此娑婆世界之下此界虚空中住。
T0264_.09.0174b04: 是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所説音聲。從下發
T0264_.09.0174b05: 來。一一菩薩。皆是大衆唱導之首。各將六
T0264_.09.0174b06: 萬恒河沙眷屬。況將五萬四萬三萬二萬一
T0264_.09.0174b07: 萬恒河沙等眷屬者。況復乃至一恒河沙。
T0264_.09.0174b08: 半恒河沙。四分之一。乃至千萬億那由他分
T0264_.09.0174b09: 之一。況復千萬億那由他眷屬。況復億萬眷
T0264_.09.0174b10: 屬。況復千萬百萬乃至一萬。況復一千一百
T0264_.09.0174b11: 乃至一十。況復將五四三二一弟子者。況
T0264_.09.0174b12: 復單己樂遠離行。如是等比無量無邊。算數
T0264_.09.0174b13: 譬喩所不能知。是諸菩薩從地出已。各詣虚
T0264_.09.0174b14: 空七寶妙塔多寶如來釋迦牟尼佛所。到已
T0264_.09.0174b15: 向二世尊。頭面禮足。及至諸寶樹下師子座
T0264_.09.0174b16: 上佛所。亦皆作禮右遶三匝合掌恭敬。以諸
T0264_.09.0174b17: 菩薩種種讃法。而以讃歎。住在一面。欣樂
T0264_.09.0174b18: 瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩訶薩。從初踊
T0264_.09.0174b19: 出。以諸菩薩種種讃法。而讃於佛。如是時
T0264_.09.0174b20: 間。經五十小劫。是時釋迦牟尼佛默然而
T0264_.09.0174b21: 坐。及諸四衆亦皆默然。五十小劫。佛神力
T0264_.09.0174b22: 故。令諸大衆謂如半日。爾時四衆。亦以佛神
T0264_.09.0174b23: 力故。見諸菩薩遍滿無量百千萬億國土虚
T0264_.09.0174b24: 空。是菩薩衆中。有四導師。一名上行。二名
T0264_.09.0174b25: 無邊行。三名淨行。四名安立行。是四菩薩。於
T0264_.09.0174b26: 其衆中。最爲上首唱導之師。在大衆前各共
T0264_.09.0174b27: 合掌。觀釋迦牟尼佛。而問訊言。世尊。少病
T0264_.09.0174b28: 少惱安樂行不。所應度者受教易不。不令世
T0264_.09.0174b29: 尊生疲勞耶。爾時四大菩薩。而説偈言
T0264_.09.0174c01: 世尊安樂 少病少惱 教化衆生
T0264_.09.0174c02: 得無疲倦 又諸衆生 受化易不
T0264_.09.0174c03: 不令世尊 生疲勞耶
T0264_.09.0174c04: 爾時世尊。於菩薩大衆中。而作是言。如是
T0264_.09.0174c05: 如是。諸善男子。如來安樂少病少惱。諸衆生
T0264_.09.0174c06: 等易可化度。無有疲勞。所以者何。是諸衆生。
T0264_.09.0174c07: 世世已來常受我化。亦於過去諸佛。供養尊
T0264_.09.0174c08: 重種諸善根。此諸衆生。始見我身。聞我所
T0264_.09.0174c09: 説。即皆信受。入如來慧。除先修習。學小乘
T0264_.09.0174c10: 者。如是之人。我今亦令得聞是經入於佛慧。
T0264_.09.0174c11: 爾時諸大菩薩。而説偈言
T0264_.09.0174c12: 善哉善哉 大雄世尊 諸衆生等
T0264_.09.0174c13: 易可化度 能問諸佛 甚深智慧
T0264_.09.0174c14: 聞已信行 我等隨喜
T0264_.09.0174c15: 於時世尊讃歎上首諸大菩薩。善哉善哉。善
T0264_.09.0174c16: 男子。汝等能於如來發隨喜心。爾時彌勒菩
T0264_.09.0174c17: 薩。及八千恒河沙諸菩薩衆。皆作是念。我等
T0264_.09.0174c18: 從昔已來。不見不聞。如是大菩薩摩訶薩衆。
T0264_.09.0174c19: 從地踊出住世尊前。合掌供養問訊如來。時
T0264_.09.0174c20: 彌勒菩薩摩訶薩。知八千恒河沙諸菩薩等
T0264_.09.0174c21: 心之所念。并欲自決所疑。合掌向佛。以偈問
T0264_.09.0174c22: 言
T0264_.09.0174c23: 無量千萬億 大衆諸菩薩
T0264_.09.0174c24: 昔所未曾見 願兩足説尊
T0264_.09.0174c25: 是從何所來 以何因縁集
T0264_.09.0174c26: 巨身大神通 智慧叵思議
T0264_.09.0174c27: 其志甚堅固 有大忍辱力
T0264_.09.0174c28: 衆生所樂見 爲從何所來
T0264_.09.0174c29: 一一諸菩薩 所將諸眷屬
T0264_.09.0175a01: 其數無有量 如恒河沙等
T0264_.09.0175a02: 或有大菩薩 將六萬恒沙
T0264_.09.0175a03: 如是諸大衆 一心求佛道
T0264_.09.0175a04: 是諸大師等 六萬恒河沙
T0264_.09.0175a05: 倶來供養佛 及護持是經
T0264_.09.0175a06: 將五萬恒沙 其數過於是
T0264_.09.0175a07: 四萬及三萬 二萬至一萬
T0264_.09.0175a08: 一千一百等 乃至一恒沙
T0264_.09.0175a09: 半及三四分 億萬分之一
T0264_.09.0175a10: 千萬那由他 萬億諸弟子
T0264_.09.0175a11: 乃至於半億 其數復過上
T0264_.09.0175a12: 百萬至一萬 一千及一百
T0264_.09.0175a13: 五十與一十 乃至三二一
T0264_.09.0175a14: 單己無眷屬 樂於獨處者
T0264_.09.0175a15: 倶來至佛所 其數轉過上
T0264_.09.0175a16: 如是諸大衆 若人行籌數
T0264_.09.0175a17: 過於恒沙劫 猶不能盡知
T0264_.09.0175a18: 是諸大威徳 精進菩薩衆
T0264_.09.0175a19: 誰爲其説法 教化而成就
T0264_.09.0175a20: 從誰初發心 稱揚何佛法
T0264_.09.0175a21: 受持行誰經 修習何佛道
T0264_.09.0175a22: 如是諸菩薩 神通大智力
T0264_.09.0175a23: 四方地震裂 皆從中踊出
T0264_.09.0175a24: 世尊我昔來 未曾見是事
T0264_.09.0175a25: 願説其所從 國土之名號
T0264_.09.0175a26: 我常遊諸國 未曾見是衆
T0264_.09.0175a27: 我於此衆中 乃不識一人
T0264_.09.0175a28: 忽然從地出 願説其因縁
T0264_.09.0175a29: 今此之大會 無量百千億
T0264_.09.0175b01: 是諸菩薩等 皆欲知此事
T0264_.09.0175b02: 是諸菩薩衆 本末之因縁
T0264_.09.0175b03: 無量徳世尊 唯願決衆疑
T0264_.09.0175b04: 爾時釋迦牟尼佛分身諸佛。從無量千萬億
T0264_.09.0175b05: 他方國土來者。在於八方諸寶樹下師子座
T0264_.09.0175b06: 上結加趺坐。其佛侍者。各各見是菩薩大衆
T0264_.09.0175b07: 於三千大千世界四方從地踊出住於虚空。
T0264_.09.0175b08: 各白其佛言。世尊。此諸無量無邊阿僧祇菩
T0264_.09.0175b09: 薩大衆。從何所來。爾時諸佛各告侍者。諸
T0264_.09.0175b10: 善男子。且待須臾。有菩薩摩訶薩。名曰彌勒。
T0264_.09.0175b11: 釋迦牟尼佛之所授記。次後作佛。已問斯事。
T0264_.09.0175b12: 佛今答之。汝等自當因是得聞。爾時釋迦牟
T0264_.09.0175b13: 尼佛告彌勒菩薩。善哉善哉。阿逸多。乃能
T0264_.09.0175b14: 問佛如是大事。汝等當共一心。被精進鎧。發
T0264_.09.0175b15: 堅固意。如來今欲顯發宣示諸佛智慧。諸佛
T0264_.09.0175b16: 自在神通之力。諸佛師子奮迅之力。諸佛威
T0264_.09.0175b17: 猛大勢之力。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0175b18: 言
T0264_.09.0175b19: 當精進一心 我欲説此事
T0264_.09.0175b20: 勿得有疑悔 佛智叵思議
T0264_.09.0175b21: 汝今出信力 住於忍善中
T0264_.09.0175b22: 昔所未聞法 今皆當得聞
T0264_.09.0175b23: 我今安慰汝 勿得懷疑懼
T0264_.09.0175b24: 佛無不實語 智慧不可量
T0264_.09.0175b25: 所得第一法 甚深叵分別
T0264_.09.0175b26: 如是今當説 汝等一心聽
T0264_.09.0175b27: 爾時世尊。説此偈已。告彌勒菩薩。我今於
T0264_.09.0175b28: 此大衆。宣告汝等。阿逸多。是諸大菩薩摩訶
T0264_.09.0175b29: 薩。無量無數阿僧祇。從地踊出汝等昔所未
T0264_.09.0175c01: 見者。我於是娑婆世界。得阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0175c02: 菩提已。教化示導是諸菩薩。調伏其心令發
T0264_.09.0175c03: 道意。此諸菩薩皆於是娑婆世界之下此界
T0264_.09.0175c04: 虚空中住。於諸經典讀誦通利思惟分別正
T0264_.09.0175c05: 憶念。阿逸多。是諸善男子等。不樂在衆多有
T0264_.09.0175c06: 所説。常樂靜處勤行精進。未曾休息。亦不依
T0264_.09.0175c07: 止人天而住。常樂深智無有障礙。亦常樂於
T0264_.09.0175c08: 諸佛之法。一心精進求無上慧。爾時世尊。欲
T0264_.09.0175c09: 重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0175c10: 阿逸汝當知 是諸大菩薩
T0264_.09.0175c11: 從無數劫來 修習佛智慧
T0264_.09.0175c12: 悉是我所化 令發大道心
T0264_.09.0175c13: 此等是我子 依止是世界
T0264_.09.0175c14: 常行頭陀事 志樂於靜處
T0264_.09.0175c15: 捨大衆憒閙 不樂多所説
T0264_.09.0175c16: 如是諸子等 學習我道法
T0264_.09.0175c17: 晝夜常精進 爲求佛道故
T0264_.09.0175c18: 在娑婆世界 下方空中住
T0264_.09.0175c19: 志念力堅固 常勤求智慧
T0264_.09.0175c20: 説種種妙法 其心無所畏
T0264_.09.0175c21: 我於伽耶城 菩提樹下坐
T0264_.09.0175c22: 得成最正覺 轉無上法輪
T0264_.09.0175c23: 爾乃教化之 令初發道心
T0264_.09.0175c24: 今皆住不退 悉當得成佛
T0264_.09.0175c25: 我今説實語 汝等一心信
T0264_.09.0175c26: 我從久遠來 教化是等衆
T0264_.09.0175c27: 爾時彌勒菩薩摩訶薩。及無數諸菩薩等。心
T0264_.09.0175c28: 生疑惑怪未曾有。而作是念。云何世尊。於少
T0264_.09.0175c29: 時間。教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩薩。
T0264_.09.0176a01: 令住阿耨多羅三藐三菩提。即白佛言。世尊。
T0264_.09.0176a02: 如來爲太子時。出於釋宮。去伽耶城不遠。坐
T0264_.09.0176a03: 於道場。得成阿耨多羅三藐三菩提。從是已
T0264_.09.0176a04: 來。始過四十餘年。世尊。云何於此少時。大作
T0264_.09.0176a05: 佛事。以佛勢力。以佛功徳。教化如是無量大
T0264_.09.0176a06: 菩薩衆。當成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。
T0264_.09.0176a07: 此大菩薩衆。假使有人。於千萬億劫。數不能
T0264_.09.0176a08: 盡。不得其邊。斯等久遠已來於無量無邊諸
T0264_.09.0176a09: 佛所殖諸善根。成就菩薩道。常修梵行。世
T0264_.09.0176a10: 尊。如此之事。世所難信。譬如有人。色美髮
T0264_.09.0176a11: 黒年二十五。指百歳人言是我子。其百歳人。
T0264_.09.0176a12: 亦指年少言是我父。生育我等。是事難信。
T0264_.09.0176a13: 佛亦如是。得道已來其實未久。如此大衆諸
T0264_.09.0176a14: 菩薩等。已於無量千萬億劫。爲佛道故。勤行
T0264_.09.0176a15: 精進。善入出住無量百千萬億三昧。得大神
T0264_.09.0176a16: 通。久修梵行。善能次第集諸善法。巧於問
T0264_.09.0176a17: 答。人中之寶。一切世間甚爲希有。今日世尊。
T0264_.09.0176a18: 方云得佛道時初令發心。教化示導令向阿
T0264_.09.0176a19: 耨多羅三藐三菩提。世尊。得佛未久。乃能作
T0264_.09.0176a20: 此大功徳事。我等雖復信佛隨宜所説。佛所
T0264_.09.0176a21: 出言。未曾虚妄。佛所知者皆悉通達。然諸新
T0264_.09.0176a22: 發意菩薩。於佛滅後。若聞是語。或不信受。而
T0264_.09.0176a23: 起破法罪業因縁。唯然世尊。願爲解説除我
T0264_.09.0176a24: 等疑。及未來世諸善男子。聞此事已亦不生
T0264_.09.0176a25: 疑。爾時彌勒菩薩。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0176a26: 佛昔從釋種 出家近伽耶
T0264_.09.0176a27: 坐於菩提樹 爾來尚未久
T0264_.09.0176a28: 此諸佛子等 其數不可量
T0264_.09.0176a29: 久已行佛道 住神通智力
T0264_.09.0176b01: 善學菩薩道 不染世間法
T0264_.09.0176b02: 如蓮華在水 從地而踊出
T0264_.09.0176b03: 皆起恭敬心 住於世尊前
T0264_.09.0176b04: 是事難思議 云何而可信
T0264_.09.0176b05: 佛得道甚近 所成就甚多
T0264_.09.0176b06: 願爲除衆疑 如實分別説
T0264_.09.0176b07: 譬如少壯人 年始二十五
T0264_.09.0176b08: 示人百歳子 髮白而面皺
T0264_.09.0176b09: 是等我所生 子亦説是父
T0264_.09.0176b10: 父少而子老 擧世所不信
T0264_.09.0176b11: 世尊亦如是 得道來甚近
T0264_.09.0176b12: 是諸菩薩等 志固無怯弱
T0264_.09.0176b13: 從無量劫來 而行菩薩道
T0264_.09.0176b14: 巧於難問答 其心無所畏
T0264_.09.0176b15: 忍辱心決定 端正有威徳
T0264_.09.0176b16: 十方佛所讃 善能分別説
T0264_.09.0176b17: 不樂在人衆 常好在禪定
T0264_.09.0176b18: 爲求佛道故 於下空中住
T0264_.09.0176b19: 我等從佛聞 於此事無疑
T0264_.09.0176b20: 願佛爲未來 演説令開解
T0264_.09.0176b21: 若有於此經 生疑不信者
T0264_.09.0176b22: 即當墮惡道 願今爲解説
T0264_.09.0176b23: 是無量菩薩 云何於少時
T0264_.09.0176b24: 教化令發心 而住不退地◎
T0264_.09.0176b25: ◎添品妙法蓮華經如來壽量品第十五
T0264_.09.0176b26: 爾時佛告諸菩薩及一切大衆。諸善男子。汝
T0264_.09.0176b27: 等當信解如來誠諦之語。復告大衆。汝等當
T0264_.09.0176b28: 信解如來誠諦之語。又復告諸大衆。汝等當
T0264_.09.0176b29: 信解如來誠諦之語。是時菩薩大衆。彌勒爲
T0264_.09.0176c01: 首。合掌白佛言。世尊。惟願説之。我等當信
T0264_.09.0176c02: 受佛語。如是三白已。復言。惟願説之。我等
T0264_.09.0176c03: 當信受佛語。爾時世尊知諸菩薩三請不止。
T0264_.09.0176c04: 而告之言。汝等諦聽。如來祕密神通之力。
T0264_.09.0176c05: 一切世間天人及阿修羅。皆謂今釋迦牟尼
T0264_.09.0176c06: 佛。出釋氏宮。去伽耶城不遠。坐於道場。得阿
T0264_.09.0176c07: 耨多羅三藐三菩提。然善男子。我實成佛已
T0264_.09.0176c08: 來。無量無邊百千萬億那由他劫。譬如五百
T0264_.09.0176c09: 千萬億那由他阿僧祇三千大千世界。假使
T0264_.09.0176c10: 有人末爲微塵。過於東方五百千萬億那由
T0264_.09.0176c11: 他阿僧祇國。乃下一塵。如從東行盡是微
T0264_.09.0176c12: 塵。諸善男子。於汝意云何。是諸世界。可得
T0264_.09.0176c13: 思惟校計知其數不。彌勒菩薩等倶白佛言。
T0264_.09.0176c14: 世尊。是諸世界無量無邊。非算數所知。亦
T0264_.09.0176c15: 非心力所及。一切聲聞辟支佛。以無漏智。不
T0264_.09.0176c16: 能思惟知其限數。我等住阿惟越致地。於是
T0264_.09.0176c17: 事中亦所不達。世尊。如是諸世界無量無邊。
T0264_.09.0176c18: 爾時佛告大菩薩衆。諸善男子。今當分明宣
T0264_.09.0176c19: 語汝等。是諸世界。若著微塵及不著者。盡
T0264_.09.0176c20: 以爲塵。一塵一劫。我成佛已來復過於此。
T0264_.09.0176c21: 百千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來。我常
T0264_.09.0176c22: 在此娑婆世界説法教化。亦於餘處百千萬
T0264_.09.0176c23: 億那由他阿僧祇國。導利衆生。諸善男子。
T0264_.09.0176c24: 於是中間。我説然燈佛等。又復言其入於涅
T0264_.09.0176c25: 槃。如是皆以方便分別。諸善男子。若有衆
T0264_.09.0176c26: 生來至我所。我以佛眼觀其信等諸根利鈍。
T0264_.09.0176c27: 隨所應度。處處自説名字不同年紀大小。亦
T0264_.09.0176c28: 復現言當入涅槃。又以種種方便説微妙法。
T0264_.09.0176c29: 能令衆生發歡喜心。諸善男子。如來見諸
T0264_.09.0177a01: 衆生樂於小法徳薄垢重者。爲是人説。我少
T0264_.09.0177a02: 出家得阿耨多羅三藐三菩提。然我實成佛
T0264_.09.0177a03: 已來久遠若斯。但以方便教化衆生。令入佛
T0264_.09.0177a04: 道。作如是説。諸善男子。如來所演經典。皆
T0264_.09.0177a05: 爲度脱衆生。或説己身或説他身。或示己身
T0264_.09.0177a06: 或示他身。或示己事或示他事。諸所言説皆
T0264_.09.0177a07: 實不虚。所以者何。如來如實知見三界之相。
T0264_.09.0177a08: 無有生死若退若出。亦無在世及滅度者。非
T0264_.09.0177a09: 實非虚非如非異。不如三界見於三界。如斯
T0264_.09.0177a10: 之事。如來明見無有錯謬。以諸衆生有種種
T0264_.09.0177a11: 性種種欲種種行種種憶想分別故。欲令生
T0264_.09.0177a12: 諸善根。以若干因縁譬喩言辭。種種説法。
T0264_.09.0177a13: 所作佛事未曾暫廢。如是我成佛已來甚大
T0264_.09.0177a14: 久遠。壽命無量阿僧祇劫。常住不滅。諸善
T0264_.09.0177a15: 男子。我本行菩薩道所成壽命。今猶未盡。
T0264_.09.0177a16: 復倍上數。然今非實滅度。而便唱言。當取
T0264_.09.0177a17: 滅度。如來以是方便教化衆生。所以者何。
T0264_.09.0177a18: 若佛久住於世。薄徳之人不種善根。貧窮下
T0264_.09.0177a19: 賤貪著五欲。入於憶想妄見網中。若見如來
T0264_.09.0177a20: 常在不滅。便起憍恣而懷厭怠。不能生難
T0264_.09.0177a21: 遭之想恭敬之心。是故如來以方便説。比丘
T0264_.09.0177a22: 當知諸佛出世難可値遇。所以者何。諸薄徳
T0264_.09.0177a23: 人。過無量百千萬億劫。或有見佛或不見者。
T0264_.09.0177a24: 以此事故。我作是言。諸比丘如來難可得見。
T0264_.09.0177a25: 斯衆生等聞如是語。必當生於難遭之想。心
T0264_.09.0177a26: 懷戀慕渇仰於佛。便種善根。是故如來。雖
T0264_.09.0177a27: 不實滅而言滅度。又善男子。諸佛如來法皆
T0264_.09.0177a28: 如是。爲度衆生皆實不虚。譬如良醫智慧聰
T0264_.09.0177a29: 達明練方藥善治衆病。其人多諸子息。若
T0264_.09.0177b01: 十二十乃至百數。以有事縁遠至餘國。諸子
T0264_.09.0177b02: 於後飮他毒藥。藥發悶亂宛轉于地。是時其
T0264_.09.0177b03: 父還來歸家。諸子飮毒。或失本心或不失者。
T0264_.09.0177b04: 遙見其父皆大歡喜。拜跪問訊善安隱歸。我
T0264_.09.0177b05: 等愚癡誤服毒藥。願見救療更賜壽命。父見
T0264_.09.0177b06: 子等苦惱如是。依諸經方求好藥草。色香美
T0264_.09.0177b07: 味皆悉具足。擣篵和合與子令服。而作是
T0264_.09.0177b08: 言。此大良藥。色香美味皆悉具足。汝等可服
T0264_.09.0177b09: 速除苦惱無復衆患。其諸子中不失心者。見
T0264_.09.0177b10: 此良藥色香倶好。即便服之病盡除愈。餘失
T0264_.09.0177b11: 心者。見其父來。雖亦歡喜問訊求索治病。
T0264_.09.0177b12: 然與其藥而不肯服。所以者何。毒氣深入失
T0264_.09.0177b13: 本心故。於此好色香藥而謂不美。父作是念。
T0264_.09.0177b14: 此子可愍。爲毒所中心皆顛倒。雖見我喜求
T0264_.09.0177b15: 索救療。如是好藥而不肯服。我今當設方便
T0264_.09.0177b16: 令服此藥。即作是言。汝等當知。我今衰老
T0264_.09.0177b17: 死時已至。是好良藥今留在此。汝可取服勿
T0264_.09.0177b18: 憂不差。作是教已復至他國。遣使還告。汝
T0264_.09.0177b19: 父已死。是時諸子聞父背喪。心大憂惱而作
T0264_.09.0177b20: 是念。若父在者。慈愍我等能見救護。今者
T0264_.09.0177b21: 捨我遠喪他國。自惟孤露無復恃怙。常懷悲
T0264_.09.0177b22: 感心遂醒悟。乃知此藥色味香美。即取服
T0264_.09.0177b23: 之毒病皆愈。其父聞子悉已得差。尋便來歸
T0264_.09.0177b24: 咸使見之。諸善男子。於意云何。頗有人能説
T0264_.09.0177b25: 此良醫虚妄罪不。不也世尊。佛言。我亦如是。
T0264_.09.0177b26: 成佛已來無量無邊百千萬億那由他阿僧祇
T0264_.09.0177b27: 劫。爲衆生故。以方便力言當滅度。亦無有
T0264_.09.0177b28: 能如法説我虚妄過者。爾時世尊。欲重宣此
T0264_.09.0177b29: 義。而説偈言
T0264_.09.0177c01: 自我得佛來 所經諸劫數
T0264_.09.0177c02: 無量百千萬 億載阿僧祇
T0264_.09.0177c03: 常説法教化 無數億衆生
T0264_.09.0177c04: 令入於佛道 爾來無量劫
T0264_.09.0177c05: 爲度衆生故 方便現涅槃
T0264_.09.0177c06: 而實不滅度 常住此説法
T0264_.09.0177c07: 我常住於此 以諸神通力
T0264_.09.0177c08: 令顛倒衆生 雖近而不見
T0264_.09.0177c09: 衆見我滅度 廣供養舍利
T0264_.09.0177c10: 咸皆懷戀慕 而生渇仰心
T0264_.09.0177c11: 衆生既信伏 質直意柔軟
T0264_.09.0177c12: 一心欲見佛 不自惜身命
T0264_.09.0177c13: 時我及衆僧 倶出靈鷲山
T0264_.09.0177c14: 我時語衆生 常在此不滅
T0264_.09.0177c15: 以方便力故 現有滅不滅
T0264_.09.0177c16: 餘國有衆生 恭敬信樂者
T0264_.09.0177c17: 我復於彼中 爲説無上法
T0264_.09.0177c18: 汝等不聞此 但謂我滅度
T0264_.09.0177c19: 我見諸衆生 沒在於苦惱
T0264_.09.0177c20: 故不爲現身 令其生渇仰
T0264_.09.0177c21: 因其心戀慕 乃出爲説法
T0264_.09.0177c22: 神通力如是 於阿僧祇劫
T0264_.09.0177c23: 常在靈鷲山 及餘諸住處
T0264_.09.0177c24: 衆生見劫盡 大火所燒時
T0264_.09.0177c25: 我此土安隱 天人常充滿
T0264_.09.0177c26: 園林諸堂閣 種種寶莊嚴
T0264_.09.0177c27: 寶樹多花果 衆生所遊樂
T0264_.09.0177c28: 諸天撃天鼓 常作衆伎樂
T0264_.09.0177c29: 雨曼陀羅華 散佛及大衆
T0264_.09.0178a01: 我淨土不毀 而衆見燒盡
T0264_.09.0178a02: 憂怖諸苦惱 如是悉充滿
T0264_.09.0178a03: 是諸罪衆生 以惡業因縁
T0264_.09.0178a04: 過阿僧祇劫 不聞三寶名
T0264_.09.0178a05: 諸有修功徳 柔和質直者
T0264_.09.0178a06: 則皆見我身 在此而説法
T0264_.09.0178a07: 或時爲此衆 説佛壽無量
T0264_.09.0178a08: 久乃見佛者 爲説佛難値
T0264_.09.0178a09: 我智力如是 慧光照無量
T0264_.09.0178a10: 壽命無數劫 久修業所得
T0264_.09.0178a11: 汝等有智者 勿於此生疑
T0264_.09.0178a12: 當斷令永盡 佛語實不虚
T0264_.09.0178a13: 如醫善方便 爲治狂子故
T0264_.09.0178a14: 實在而言死 無能説虚妄
T0264_.09.0178a15: 我亦爲世父 救諸苦患者
T0264_.09.0178a16: 爲凡夫顛倒 實在而言滅
T0264_.09.0178a17: 以常見我故 而生憍恣心
T0264_.09.0178a18: 放逸著五欲 墮於惡道中
T0264_.09.0178a19: 我常知衆生 行道不行道
T0264_.09.0178a20: 隨應所可度 爲説種種法
T0264_.09.0178a21: 毎自作是意 以何令衆生
T0264_.09.0178a22: 得入無上道 速成就佛身
T0264_.09.0178a23: ＊添品妙法蓮華經分別功徳品第十六
T0264_.09.0178a24: 爾時大會。聞佛説壽命劫數長遠如是。無量
T0264_.09.0178a25: 無邊阿僧祇衆生得大饒益。於時世尊。告彌
T0264_.09.0178a26: 勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我説是如來壽命長
T0264_.09.0178a27: 遠時。六百八十萬億那由他恒河沙衆生得
T0264_.09.0178a28: 無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞持陀
T0264_.09.0178a29: 羅尼門。復有一世界微塵數菩薩摩訶薩。得
T0264_.09.0178b01: 樂説無礙辯才。復有一世界微塵數菩薩摩
T0264_.09.0178b02: 訶薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。復有三千
T0264_.09.0178b03: 大千世界微塵數菩薩摩訶薩。能轉不退法
T0264_.09.0178b04: 輪。復有二千中國土微塵數菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0178b05: 能轉清淨法輪。復有小千國土微塵數菩薩
T0264_.09.0178b06: 摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐三菩提。復
T0264_.09.0178b07: 有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四生當得
T0264_.09.0178b08: 阿耨多羅三藐三菩提。復有三四天下微塵
T0264_.09.0178b09: 數菩薩摩訶薩。三生當得阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0178b10: 菩提。復有二四天下微塵數菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0178b11: 二生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有一四
T0264_.09.0178b12: 天下微塵數菩薩摩訶薩。一生當得阿耨多
T0264_.09.0178b13: 羅三藐三菩提。復有八世界微塵數衆生。
T0264_.09.0178b14: 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛説是諸菩
T0264_.09.0178b15: 薩摩訶薩得大法利時。於虚空中。雨曼陀羅
T0264_.09.0178b16: 華摩訶曼陀羅華。以散無量百千萬億衆寶
T0264_.09.0178b17: 樹下師子座上諸佛。并散七寶塔中師子座
T0264_.09.0178b18: 上釋迦牟尼佛。及久滅度多寶如來。亦散
T0264_.09.0178b19: 一切諸大菩薩及四部衆。又雨細末栴檀沈
T0264_.09.0178b20: 水香等。於虚空中。天鼓自鳴妙聲深遠。又
T0264_.09.0178b21: 雨千種天衣。垂諸瓔珞眞珠瓔珞摩尼珠瓔
T0264_.09.0178b22: 珞如意珠瓔珞。遍於九方。衆寶香爐燒無
T0264_.09.0178b23: 價香。自然周至供養大會。一一佛上。有諸
T0264_.09.0178b24: 菩薩執持幡蓋。次第而上至于梵天。是諸菩
T0264_.09.0178b25: 薩。以妙音聲歌無量頌。讃歎諸佛。爾時彌勒
T0264_.09.0178b26: 菩薩從座而起。偏袒右肩合掌向佛。而説偈
T0264_.09.0178b27: 言
T0264_.09.0178b28: 佛説希有法 昔所未曾聞
T0264_.09.0178b29: 世尊有大力 壽命不可量
T0264_.09.0178c01: 無數諸佛子 聞世尊分別
T0264_.09.0178c02: 説得法利者 歡喜充遍身
T0264_.09.0178c03: 或住不退地 或得陀羅尼
T0264_.09.0178c04: 或無礙樂説 萬億旋總持
T0264_.09.0178c05: 或有大千界 微塵數菩薩
T0264_.09.0178c06: 各各皆能轉 不退之法輪
T0264_.09.0178c07: 復有中千界 微塵數菩薩
T0264_.09.0178c08: 各各皆能轉 清淨之法輪
T0264_.09.0178c09: 復有小千界 微塵數菩薩
T0264_.09.0178c10: 餘各八生在 當得成佛道
T0264_.09.0178c11: 復有四三二 如此四天下
T0264_.09.0178c12: 微塵諸菩薩 隨數生成佛
T0264_.09.0178c13: 或一四天下 微塵數菩薩
T0264_.09.0178c14: 餘有一生在 當成一切智
T0264_.09.0178c15: 如是等衆生 聞佛壽長遠
T0264_.09.0178c16: 得無量無漏 清淨之果報
T0264_.09.0178c17: 復有八世界 微塵數衆生
T0264_.09.0178c18: 聞佛説壽命 皆發無上心
T0264_.09.0178c19: 世尊説無量 不可思議法
T0264_.09.0178c20: 多有所饒益 如虚空無邊
T0264_.09.0178c21: 雨天曼陀羅 摩訶曼陀羅
T0264_.09.0178c22: 釋梵如恒沙 無數佛土來
T0264_.09.0178c23: 雨栴檀沈水 繽紛而亂墜
T0264_.09.0178c24: 如鳥飛空下 供散於諸佛
T0264_.09.0178c25: 天鼓虚空中 自然出妙聲
T0264_.09.0178c26: 天衣千萬種 旋轉而來下
T0264_.09.0178c27: 衆寶妙香爐 燒無價之香
T0264_.09.0178c28: 自然悉周遍 供養諸世尊
T0264_.09.0178c29: 其大菩薩衆 執七寶幡蓋
T0264_.09.0179a01: 高妙萬億種 次第至梵天
T0264_.09.0179a02: 一一諸佛前 寶幢懸勝幡
T0264_.09.0179a03: 亦以千萬偈 歌詠諸如來
T0264_.09.0179a04: 如是種種事 昔所未曾有
T0264_.09.0179a05: 聞佛壽無量 一切皆歡喜
T0264_.09.0179a06: 佛名聞十方 廣饒益衆生
T0264_.09.0179a07: 一切具善根 以助無上心
T0264_.09.0179a08: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。其有衆
T0264_.09.0179a09: 生。聞佛壽命長遠如是。乃至能生一念信解。
T0264_.09.0179a10: 所得功徳無有限量。若有善男子善女人。爲
T0264_.09.0179a11: 阿耨多羅三藐三菩提故。於八十萬億那由
T0264_.09.0179a12: 他劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼
T0264_.09.0179a13: 提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。除般若
T0264_.09.0179a14: 波羅蜜。以是功徳比前功徳。百分千分百千
T0264_.09.0179a15: 萬億分。不及其一。乃至算數譬喩所不能知。
T0264_.09.0179a16: 若善男子有如是功徳。於阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0179a17: 菩提退者。無有是處。爾時世尊。欲重宣此義。
T0264_.09.0179a18: 而説偈言
T0264_.09.0179a19: 若人求佛慧 於八十萬億
T0264_.09.0179a20: 那由他劫數 行五波羅蜜
T0264_.09.0179a21: 於是諸劫中 布施供養佛
T0264_.09.0179a22: 及縁覺弟子 并諸菩薩衆
T0264_.09.0179a23: 珍異之飮食 上服與臥具
T0264_.09.0179a24: 栴檀立精舍 以園林莊嚴
T0264_.09.0179a25: 如是等布施 種種皆微妙
T0264_.09.0179a26: 盡此諸劫數 以迴向佛道
T0264_.09.0179a27: 若復持禁戒 清淨無缺漏
T0264_.09.0179a28: 求於無上道 諸佛之所歎
T0264_.09.0179a29: 若復行忍辱 住於調柔地
T0264_.09.0179b01: 設衆惡來加 其心不傾動
T0264_.09.0179b02: 諸有得法者 懷於増上慢
T0264_.09.0179b03: 爲此所輕惱 如是亦能忍
T0264_.09.0179b04: 若復勤精進 志念常堅固
T0264_.09.0179b05: 於無量億劫 一心不懈怠
T0264_.09.0179b06: 又於無數劫 住於空閑處
T0264_.09.0179b07: 若坐若經行 除睡常攝心
T0264_.09.0179b08: 以是因縁故 能生諸禪定
T0264_.09.0179b09: 八十億萬劫 安住心不亂
T0264_.09.0179b10: 持此一心福 願求無上道
T0264_.09.0179b11: 我得一切智 盡諸禪定際
T0264_.09.0179b12: 是人於百千 萬億劫數中
T0264_.09.0179b13: 行此諸功徳 如上之所説
T0264_.09.0179b14: 有善男女等 聞我説壽命
T0264_.09.0179b15: 乃至一念信 其福過於彼
T0264_.09.0179b16: 若人悉無有 一切諸疑悔
T0264_.09.0179b17: 深心須臾信 其福爲如此
T0264_.09.0179b18: 其有諸菩薩 無量劫行道
T0264_.09.0179b19: 聞我説壽命 是則能信受
T0264_.09.0179b20: 如是諸人等 頂受此經典
T0264_.09.0179b21: 願我於未來 長壽度衆生
T0264_.09.0179b22: 如今日世尊 諸釋中之王
T0264_.09.0179b23: 道場師子吼 説法無所畏
T0264_.09.0179b24: 我等未來世 一切所尊敬
T0264_.09.0179b25: 坐於道場時 説壽亦如是
T0264_.09.0179b26: 若有深心者 清淨而質直
T0264_.09.0179b27: 多聞能總持 隨義解佛語
T0264_.09.0179b28: 如是之人等 於此無有疑
T0264_.09.0179b29: 又阿逸多。若有聞佛壽命長遠解其言趣。是
T0264_.09.0179c01: 人所得功徳無有限量。能起如來無上之慧。
T0264_.09.0179c02: 何況廣聞是經若教人聞。若自持若教人持。
T0264_.09.0179c03: 若自書若教人書。若以華香瓔珞幢幡繒蓋
T0264_.09.0179c04: 香油穌燈供養經卷。是人功徳無量無邊。能
T0264_.09.0179c05: 生一切種智。阿逸多。若善男子善女人。聞我
T0264_.09.0179c06: 説壽命長遠。深心信解。則爲見佛常在耆闍
T0264_.09.0179c07: 崛山共大菩薩諸聲聞衆圍遶説法。又見此
T0264_.09.0179c08: 娑婆世界。其地琉璃坦然平正。閻浮檀金以
T0264_.09.0179c09: 界八道。寶樹行列。諸臺樓觀皆悉寶成。其
T0264_.09.0179c10: 菩薩衆咸處其中。若有能如是觀者。當知是
T0264_.09.0179c11: 爲深信解相。又復如來滅後。若聞是經。而不
T0264_.09.0179c12: 毀呰起隨喜心。當知已爲深信解相。何況讀
T0264_.09.0179c13: 誦受持之者。斯人則爲頂戴如來。阿逸多。是
T0264_.09.0179c14: 善男子善女人。不須爲我復起塔寺及作僧
T0264_.09.0179c15: 坊以四事供養衆僧。所以者何。是善男子善
T0264_.09.0179c16: 女人。受持讀誦是經典者。爲已起塔造立僧
T0264_.09.0179c17: 坊供養衆僧。則爲以佛舍利起七寶塔。高廣
T0264_.09.0179c18: 漸小至于梵天。懸諸幡蓋及衆寶鈴。華香瓔
T0264_.09.0179c19: 珞末香塗香燒香。衆鼓伎樂簫笛箜篌。種
T0264_.09.0179c20: 種舞戲。以妙音聲歌唄讃誦。則爲已於無
T0264_.09.0179c21: 量千萬億劫作是供養已。阿逸多。若我滅後。
T0264_.09.0179c22: 聞是經典有能受持。若自書若教人書。則爲
T0264_.09.0179c23: 起立僧坊。以赤栴檀作諸殿堂。三十有二。高
T0264_.09.0179c24: 八多羅樹。高廣嚴好。百千比丘於其中止。
T0264_.09.0179c25: 園林浴池經行禪窟。衣服飮食床褥湯藥。一
T0264_.09.0179c26: 切樂具充滿其中。如是僧坊堂閣若干百千
T0264_.09.0179c27: 萬億其數無量。以此現前供養於我及比丘
T0264_.09.0179c28: 僧。是故我説。如來滅後。若有受持讀誦爲
T0264_.09.0179c29: 他人説。若自書若教人書。供養經卷。不須
T0264_.09.0180a01: 復起塔寺及造僧坊供養衆僧。況復有人能
T0264_.09.0180a02: 持是經。兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。
T0264_.09.0180a03: 其徳最勝無量無邊。譬如虚空東西南北四
T0264_.09.0180a04: 維上下無量無邊。是人功徳亦復如是無量
T0264_.09.0180a05: 無邊。疾至一切種智。若人讀誦受持是經爲
T0264_.09.0180a06: 他人説。若自書若教人書。復能起塔及造僧
T0264_.09.0180a07: 坊。供養讃歎聲聞衆僧。亦以百千萬億讃歎
T0264_.09.0180a08: 之法。讃歎菩薩功徳。又爲他人種種因縁。
T0264_.09.0180a09: 隨義解説此法華經。復能清淨持戒。與柔和
T0264_.09.0180a10: 者而共同止。忍辱無瞋志念堅固。常貴坐禪
T0264_.09.0180a11: 得諸深定。精進勇猛攝諸善法。利根智慧善
T0264_.09.0180a12: 答問難。阿逸多。若我滅後。諸善男子善女
T0264_.09.0180a13: 人。受持讀誦是經典者。復有如是諸善功徳。
T0264_.09.0180a14: 當知是人已趣道場。近阿耨多羅三藐三菩
T0264_.09.0180a15: 提。坐道樹下。阿逸多。是＊善男子若坐若立
T0264_.09.0180a16: 若經行處。是中便應起塔。一切天人皆應供
T0264_.09.0180a17: 養。如佛之塔。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0180a18: 言
T0264_.09.0180a19: 若我滅度後 能奉持此經
T0264_.09.0180a20: 斯人福無量 如上之所説
T0264_.09.0180a21: 是則爲具足 一切諸供養
T0264_.09.0180a22: 以舍利起塔 七寶而莊嚴
T0264_.09.0180a23: 表刹甚高廣 漸小至梵天
T0264_.09.0180a24: 寶鈴千萬億 風動出妙聲
T0264_.09.0180a25: 又於無量劫 而供養此塔
T0264_.09.0180a26: 華香諸瓔珞 天衣衆伎樂
T0264_.09.0180a27: 然香油穌燈 周匝常照明
T0264_.09.0180a28: 惡世法末時 能持是經者
T0264_.09.0180a29: 則爲已如上 具足諸供養
T0264_.09.0180b01: 若能持此經 則如佛現在
T0264_.09.0180b02: 以牛頭栴檀 起僧坊供養
T0264_.09.0180b03: 堂有三十二 高八多羅樹
T0264_.09.0180b04: 上饌妙衣服 床臥皆具足
T0264_.09.0180b05: 百千衆住處 園林諸流池
T0264_.09.0180b06: 經行及禪窟 種種皆嚴好
T0264_.09.0180b07: 若有信解心 受持讀誦書
T0264_.09.0180b08: 若復教人書 及供養經卷
T0264_.09.0180b09: 散華香末香 以須曼瞻蔔
T0264_.09.0180b10: 阿提目多伽 薫油常然之
T0264_.09.0180b11: 如是供養者 得無量功徳
T0264_.09.0180b12: 如虚空無邊 其福亦如是
T0264_.09.0180b13: 況復持此經 兼布施持戒
T0264_.09.0180b14: 忍辱樂禪定 不瞋不惡口
T0264_.09.0180b15: 恭敬於塔廟 謙下諸比丘
T0264_.09.0180b16: 遠離自高心 常思惟智慧
T0264_.09.0180b17: 有問難不瞋 隨順爲解説
T0264_.09.0180b18: 若能行是行 功徳不可量
T0264_.09.0180b19: 若見此法師 成就如是徳
T0264_.09.0180b20: 應以天華散 天衣覆其身
T0264_.09.0180b21: 頭面接足禮 生心如佛想
T0264_.09.0180b22: 又應作是念 不久詣道樹
T0264_.09.0180b23: 得無漏無爲 廣利諸人天
T0264_.09.0180b24: 其所住止處 經行若坐臥
T0264_.09.0180b25: 乃至説一偈 是中應起塔
T0264_.09.0180b26: 莊嚴令妙好 種種以供養
T0264_.09.0180b27: 佛子住此地 則是佛受用
T0264_.09.0180b28: 常在於其中 經行及坐臥◎
T0264_.09.0180b29: 添品妙法蓮華經卷第五
T0264_.09.0180c01:
T0264_.09.0180c02:
T0264_.09.0180c03:添品妙法蓮華經卷第六
T0264_.09.0180c04:隨 天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0180c05: ◎隨喜功徳品第十七
T0264_.09.0180c06: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有善
T0264_.09.0180c07: 男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所福。
T0264_.09.0180c08: 而説偈言
T0264_.09.0180c09: 世尊滅度後 其有聞是經
T0264_.09.0180c10: 若能隨喜者 爲得幾所福
T0264_.09.0180c11: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅
T0264_.09.0180c12: 後。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘智者
T0264_.09.0180c13: 若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出至於餘
T0264_.09.0180c14: 處。若在僧坊若空閑地。若城邑巷陌聚落田
T0264_.09.0180c15: 里。如其所聞。爲父母宗親善友知識。隨力
T0264_.09.0180c16: 演説。是諸人等聞已隨喜。復行轉教。餘人聞
T0264_.09.0180c17: 已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸多。
T0264_.09.0180c18: 其第五十善男子善女人隨喜功徳。我今説
T0264_.09.0180c19: 之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界。六
T0264_.09.0180c20: 趣四生衆生。卵生胎生濕生化生。若有形無
T0264_.09.0180c21: 形。有想無想。非有想非無想。無足二足四足
T0264_.09.0180c22: 多足。如是等在衆生數者。有人求福。隨其
T0264_.09.0180c23: 所欲娯樂之具皆給與之。一一衆生。與滿閻
T0264_.09.0180c24: 浮提金銀琉璃車馬瑙珊瑚虎珀諸妙珍
T0264_.09.0180c25: 寶。及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等。是大
T0264_.09.0180c26: 施主如是布施。滿八十年已。而作是念。我
T0264_.09.0180c27: 已施衆生娯樂之具。隨意所欲。然此衆生皆
T0264_.09.0180c28: 已衰老。年過八十髮白面皺。將死不久。我
T0264_.09.0180c29: 當以佛法而訓導之。即集此衆生。宣布法
T0264_.09.0181a01: 化示教利喜。一時皆得須陀洹道斯陀含道
T0264_.09.0181a02: 阿那含道阿羅漢道。盡諸有漏。於深禪定皆
T0264_.09.0181a03: 得自在。具八解脱。於汝意云何。是大施主
T0264_.09.0181a04: 所得功徳。寧爲多不。彌勒白佛言。世尊。是
T0264_.09.0181a05: 人功徳甚多無量無邊。若是施主。但施衆生
T0264_.09.0181a06: 一切樂具。功徳無量。何況令得阿羅漢果。
T0264_.09.0181a07: 佛告彌勒。我今分明語汝。是人以一切樂具。
T0264_.09.0181a08: 施於四百萬億阿僧祇世界六趣衆生。又令
T0264_.09.0181a09: 得阿羅漢果。所得功徳。不如是第五十人聞
T0264_.09.0181a10: 法華經一偈隨喜功徳。百分千分百千萬億
T0264_.09.0181a11: 分。不及其一。乃至算數譬喩所不能知。阿
T0264_.09.0181a12: 逸多。如是第五十人。展轉聞法華經隨喜功
T0264_.09.0181a13: 徳。尚無量無邊阿僧祇。何況最初於會中聞
T0264_.09.0181a14: 而隨喜者。其福復勝無量無邊阿僧祇不可
T0264_.09.0181a15: 得比。又阿逸多。若人爲是經故。往詣僧坊。
T0264_.09.0181a16: 若坐若立須臾聽受。縁是功徳轉身所生。得
T0264_.09.0181a17: 好上妙象馬車乘珍寶輦輿及乘天宮。若復
T0264_.09.0181a18: 有人於講法處坐。更有人來勸令坐聽。若分
T0264_.09.0181a19: 座令坐。是人功徳。轉身得帝釋坐處。若梵王
T0264_.09.0181a20: 坐處。若轉輪聖王所坐之處。阿逸多。若復
T0264_.09.0181a21: 有人語餘人言。有經名法華。可共往聽。即受
T0264_.09.0181a22: 其教乃至須臾間聞。是人功徳。轉身得與陀
T0264_.09.0181a23: 羅尼菩薩共生一處。利根智慧。百千萬世終
T0264_.09.0181a24: 不瘖瘂。口氣不臭舌常無病。口亦無病齒不
T0264_.09.0181a25: 垢黒。不黄不踈亦不缺落。不差不曲唇不下
T0264_.09.0181a26: 垂。亦不褰縮不麁澁不瘡胗。亦不缺壞亦不
T0264_.09.0181a27: 喎斜。不厚不大亦不黧黒。無諸可惡。鼻
T0264_.09.0181a28: 不
亦不曲戻。面色不黒亦不狹長。亦
T0264_.09.0181a29: 不
曲。無有一切不可憙相。唇舌牙齒悉皆
T0264_.09.0181b01: 嚴好。鼻脩高直而貌圓滿。眉高而長額廣
T0264_.09.0181b02: 平正。人相具足。世世所生見佛聞法。信受教
T0264_.09.0181b03: 誨。阿逸多。汝且觀是勸於一人令往聽法。功
T0264_.09.0181b04: 徳如此。何況一心聽説讀誦。而於大衆爲人
T0264_.09.0181b05: 分別如説修行。爾時世尊。欲重宣此義。而説
T0264_.09.0181b06: 偈言
T0264_.09.0181b07: 若人於法會 得聞是經典
T0264_.09.0181b08: 乃至於一偈 隨喜爲他説
T0264_.09.0181b09: 如是展轉教 至于第五十
T0264_.09.0181b10: 最後人獲福 今當分別之
T0264_.09.0181b11: 如有大施主 供給無量衆
T0264_.09.0181b12: 具滿八十歳 隨意之所欲
T0264_.09.0181b13: 見彼衰老相 髮白而面皺
T0264_.09.0181b14: 齒踈形枯竭 念其死不久
T0264_.09.0181b15: 我今應當教 令得於道果
T0264_.09.0181b16: 即爲方便説 涅槃眞實法
T0264_.09.0181b17: 世皆不牢固 如水沫泡焔
T0264_.09.0181b18: 汝等咸應當 疾生厭離心
T0264_.09.0181b19: 諸人聞是法 皆得阿羅漢
T0264_.09.0181b20: 具足六神通 三明八解脱
T0264_.09.0181b21: 最後第五十 聞一偈隨喜
T0264_.09.0181b22: 是人福勝彼 不可爲譬喩
T0264_.09.0181b23: 如是展轉聞 其福尚無量
T0264_.09.0181b24: 何況於法會 初聞隨喜者
T0264_.09.0181b25: 若有勸一人 將引聽法華
T0264_.09.0181b26: 言此經深妙 千萬劫難遇
T0264_.09.0181b27: 即受教往聽 乃至須臾聞
T0264_.09.0181b28: 斯人之福報 今當分別説
T0264_.09.0181b29: 世世無口患 齒不踈黄黒
T0264_.09.0181c01: 唇不厚褰缺 無有可惡相
T0264_.09.0181c02: 舌不乾黒短 鼻高脩且直
T0264_.09.0181c03: 額廣而平正 面目悉端嚴
T0264_.09.0181c04: 爲人所憙見 口氣無臭穢
T0264_.09.0181c05: 優鉢華之香 常從其口出
T0264_.09.0181c06: 若故詣僧坊 欲聽法華經
T0264_.09.0181c07: 須臾聞歡喜 今當説其福
T0264_.09.0181c08: 後生天人中 得妙象馬車
T0264_.09.0181c09: 珍寶之輦輿 及乘天宮殿
T0264_.09.0181c10: 若於講法處 勸人坐聽經
T0264_.09.0181c11: 是福因縁得 釋梵轉輪座
T0264_.09.0181c12: 何況一心聽 解説其義趣
T0264_.09.0181c13: 如説而修行 其福不可限
T0264_.09.0181c14: ＊添品妙法蓮華經法師功徳品第十八
T0264_.09.0181c15: 爾時佛告常精進菩薩摩訶薩。若善男子善
T0264_.09.0181c16: 女人。受持是法華經。若讀若誦若解説若書
T0264_.09.0181c17: 寫。是人當得八百眼功徳。千二百耳功徳。八
T0264_.09.0181c18: 百鼻功徳。千二百舌功徳。八百身功徳。千
T0264_.09.0181c19: 二百意功徳。以是功徳莊嚴六根皆令清淨。
T0264_.09.0181c20: 是善男子善女人。父母所生清淨肉眼。見於
T0264_.09.0181c21: 三千大千世界。内外所有山林河海。下至阿
T0264_.09.0181c22: 鼻地獄上至有頂。亦見其中一切衆生。及業
T0264_.09.0181c23: 因縁果報生處。悉見悉知。爾時世尊。欲重宣
T0264_.09.0181c24: 此義。而説偈言
T0264_.09.0181c25: 若於大衆中 以無所畏心
T0264_.09.0181c26: 説是法華經 汝聽其功徳
T0264_.09.0181c27: 是人得八百 功徳殊勝眼
T0264_.09.0181c28: 以是莊嚴故 其目甚清淨
T0264_.09.0181c29: 父母所生眼 悉見三千界
T0264_.09.0182a01: 内外彌樓山 須彌及鐵圍
T0264_.09.0182a02: 并諸餘山林 大海江河水
T0264_.09.0182a03: 下至阿鼻獄 上至有頂處
T0264_.09.0182a04: 其中諸衆生 一切皆悉見
T0264_.09.0182a05: 雖未得天眼 肉眼力如是
T0264_.09.0182a06: 復次常精進。若善男子善女人。受持此經。若
T0264_.09.0182a07: 讀若誦若解説若書寫。得千二百耳功徳。以
T0264_.09.0182a08: 是清淨耳。聞三千大千世界。下至阿鼻地獄
T0264_.09.0182a09: 上至有頂。其中内外種種所有語言音聲。象
T0264_.09.0182a10: 聲馬聲牛聲車聲。啼哭聲愁歎聲。螺聲鼓聲
T0264_.09.0182a11: 鐘聲鈴聲。笑聲語聲。男聲女聲童子聲童女
T0264_.09.0182a12: 聲。法聲非法聲。苦聲樂聲。凡夫聲聖人聲。喜
T0264_.09.0182a13: 聲不喜聲天聲龍聲夜叉聲。乾闥婆聲阿修
T0264_.09.0182a14: 羅聲。迦樓羅聲緊那羅聲摩睺羅伽聲。火聲
T0264_.09.0182a15: 水聲風聲地獄聲畜生聲餓鬼聲。比丘聲比
T0264_.09.0182a16: 丘尼聲。聲聞聲辟支佛聲。菩薩聲佛聲。以
T0264_.09.0182a17: 要言之。三千大千世界中。一切内外所有諸
T0264_.09.0182a18: 聲。雖未得天耳。以父母所生清淨常耳。皆悉
T0264_.09.0182a19: 聞知。如是分別種種音聲。而不壞耳根。爾時
T0264_.09.0182a20: 世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0182a21: 父母所生耳 清淨無濁穢
T0264_.09.0182a22: 以此常耳聞 三千世界聲
T0264_.09.0182a23: 象馬車牛聲 鍾鈴螺鼓聲
T0264_.09.0182a24: 琴瑟箜篌聲 簫笛之音聲
T0264_.09.0182a25: 清淨好歌聲 聽之而不著
T0264_.09.0182a26: 無數種人聲 聞悉能解了
T0264_.09.0182a27: 又聞諸天聲 微妙之歌音
T0264_.09.0182a28: 及聞男女聲 童子童女聲
T0264_.09.0182a29: 山川險谷中 迦陵頻伽聲
T0264_.09.0182b01: 命命等諸鳥 悉聞其音聲
T0264_.09.0182b02: 地獄衆苦痛 種種楚毒聲
T0264_.09.0182b03: 餓鬼飢渇逼 求索飮食聲
T0264_.09.0182b04: 諸阿修羅等 居在大海邊
T0264_.09.0182b05: 自共言語時 出於大音聲
T0264_.09.0182b06: 如是説法者 安住於此間
T0264_.09.0182b07: 遙聞是衆聲 而不壞耳根
T0264_.09.0182b08: 十方世界中 禽獸鳴相呼
T0264_.09.0182b09: 其説法之人 於此悉聞之
T0264_.09.0182b10: 其諸梵天上 光音及遍淨
T0264_.09.0182b11: 乃至有頂天 言語之音聲
T0264_.09.0182b12: 法師住於此 悉皆得聞之
T0264_.09.0182b13: 一切比丘衆 及諸比丘尼
T0264_.09.0182b14: 若讀誦經典 若爲他人説
T0264_.09.0182b15: 法師住於此 悉皆得聞之
T0264_.09.0182b16: 復有諸菩薩 讀誦於經法
T0264_.09.0182b17: 若爲他人説 撰集解其義
T0264_.09.0182b18: 如是諸音聲 悉皆得聞之
T0264_.09.0182b19: 諸佛大聖尊 教化衆生者
T0264_.09.0182b20: 於諸大會中 演説微妙法
T0264_.09.0182b21: 持此法華者 悉皆得聞之
T0264_.09.0182b22: 三千大千界 内外諸音聲
T0264_.09.0182b23: 下至阿鼻獄 上至有頂天
T0264_.09.0182b24: 皆聞其音聲 而不壞耳根
T0264_.09.0182b25: 其耳聰利故 悉能分別知
T0264_.09.0182b26: 持是法華者 雖未得天耳
T0264_.09.0182b27: 但用所生耳 功徳已如是
T0264_.09.0182b28: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若
T0264_.09.0182b29: 讀若誦若解説若書寫。成就八百鼻功徳。以
T0264_.09.0182c01: 是清淨鼻根。聞於三千大千世界。上下内外
T0264_.09.0182c02: 種種諸香。須曼那華香。闍提華香。末利華香。
T0264_.09.0182c03: 瞻蔔華香。波羅羅華香。赤蓮華香。青蓮華
T0264_.09.0182c04: 香。白蓮華香。華樹香果樹香。栴檀香沈水香。
T0264_.09.0182c05: 多摩羅跋香。多伽羅香。及千萬種和香。若
T0264_.09.0182c06: 末若丸若塗香。持是經者於此間住。悉能分
T0264_.09.0182c07: 別。又復別知衆生之香。象香馬香牛羊等
T0264_.09.0182c08: 香。男香女香童子香童女香。及草木叢林香。
T0264_.09.0182c09: 若近若遠所有諸香。悉皆得聞分別不錯。持
T0264_.09.0182c10: 是經者。雖住於此。亦聞天上諸天之香。波
T0264_.09.0182c11: 利質多羅拘鞞陀羅樹香。及曼陀羅華香。摩
T0264_.09.0182c12: 訶曼陀羅華香。曼殊沙華香。摩訶曼殊沙華
T0264_.09.0182c13: 香。栴檀沈水種種末香。諸雜華香。如是等
T0264_.09.0182c14: 天香。和合所出之香。無不聞知。又聞諸天
T0264_.09.0182c15: 身香。釋提桓因在勝殿上。五欲娯樂嬉戲時
T0264_.09.0182c16: 香。若在妙法堂上。爲忉利諸天説法時香。
T0264_.09.0182c17: 若於諸園遊戲時香。及餘天等男女身香。皆
T0264_.09.0182c18: 悉遙聞。如是展轉。乃至梵天。上至有頂。諸
T0264_.09.0182c19: 天身香。亦皆聞之。并聞諸天所燒之香。及
T0264_.09.0182c20: 聲聞香辟支佛香。菩薩香諸佛身香。亦皆遙
T0264_.09.0182c21: 聞知其所在。雖聞此香。然於鼻根不壞不錯。
T0264_.09.0182c22: 若欲分別爲他人説。憶念不謬。爾時世尊。欲
T0264_.09.0182c23: 重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0182c24: 是人鼻清淨 於此世界中
T0264_.09.0182c25: 若香若臭物 種種悉聞知
T0264_.09.0182c26: 須曼那闍提 多摩羅栴檀
T0264_.09.0182c27: 沈水及桂香 種種華果香
T0264_.09.0182c28: 及知衆生香 男子女人香
T0264_.09.0182c29: 説法者遠住 聞香知所在
T0264_.09.0183a01: 大勢轉輪王 小轉輪及子
T0264_.09.0183a02: 群臣諸宮人 聞香知所在
T0264_.09.0183a03: 身所著珍寶 及地中寶藏
T0264_.09.0183a04: 轉輪王寶女 聞香知所在
T0264_.09.0183a05: 諸人嚴身具 衣服及瓔珞
T0264_.09.0183a06: 種種所塗香 聞則知其身
T0264_.09.0183a07: 諸天若行坐 遊戲及神變
T0264_.09.0183a08: 持是法華者 聞香悉能知
T0264_.09.0183a09: 諸樹華果實 及穌油香氣
T0264_.09.0183a10: 持經者住此 悉知其所在
T0264_.09.0183a11: 諸山深險處 栴檀樹華敷
T0264_.09.0183a12: 衆生在中者 聞香悉能知
T0264_.09.0183a13: 鐵圍山大海 地中諸衆生
T0264_.09.0183a14: 持經者聞香 悉知其所在
T0264_.09.0183a15: 阿脩羅男女 及其諸眷屬
T0264_.09.0183a16: 鬪諍遊戲時 聞香皆能知
T0264_.09.0183a17: 曠野險隘處 師子象虎狼
T0264_.09.0183a18: 野牛水牛等 聞香知所在
T0264_.09.0183a19: 若有懷妊者 未辨其男女
T0264_.09.0183a20: 無根及非人 聞香悉能知
T0264_.09.0183a21: 以聞香力故 知其初懷姙
T0264_.09.0183a22: 成就不成就 安樂産福子
T0264_.09.0183a23: 以聞香力故 知男女所念
T0264_.09.0183a24: 染欲癡恚心 亦知修善者
T0264_.09.0183a25: 地中衆伏藏 金銀諸珍寶
T0264_.09.0183a26: 銅器之所盛 聞香悉能知
T0264_.09.0183a27: 種種諸瓔珞 無能識其價
T0264_.09.0183a28: 聞香知貴賤 出處及所在
T0264_.09.0183a29: 天上諸華等 曼陀曼殊沙
T0264_.09.0183b01: 波利質多樹 聞香悉能知
T0264_.09.0183b02: 天上諸宮殿 上中下差別
T0264_.09.0183b03: 衆寶華莊嚴 聞香悉能知
T0264_.09.0183b04: 天園林勝殿 諸觀妙法堂
T0264_.09.0183b05: 在中而娯樂 聞香悉能知
T0264_.09.0183b06: 諸天若聽法 或受五欲時
T0264_.09.0183b07: 來往行坐臥 聞香悉能知
T0264_.09.0183b08: 天女所著衣 好華香莊嚴
T0264_.09.0183b09: 周旋遊戲時 聞香悉能知
T0264_.09.0183b10: 如是展轉上 乃至於梵＊天
T0264_.09.0183b11: 入禪出禪者 聞香悉能知
T0264_.09.0183b12: 光音遍淨天 乃至於有頂
T0264_.09.0183b13: 初生及退沒 聞香悉能知
T0264_.09.0183b14: 諸比丘衆等 於法常精進
T0264_.09.0183b15: 若坐若經行 及讀誦經法
T0264_.09.0183b16: 或在林樹下 專精而坐禪
T0264_.09.0183b17: 持經者聞香 悉知其所在
T0264_.09.0183b18: 菩薩志堅固 坐禪若讀經
T0264_.09.0183b19: 或爲人説法 聞香悉能知
T0264_.09.0183b20: 在在方世尊 一切所恭敬
T0264_.09.0183b21: 愍衆而説法 聞香悉能知
T0264_.09.0183b22: 衆生在佛前 聞經皆歡喜
T0264_.09.0183b23: 如法而修行 聞香悉能知
T0264_.09.0183b24: 雖未得菩薩 無漏法生鼻
T0264_.09.0183b25: 而是持經者 先得此鼻相
T0264_.09.0183b26: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若
T0264_.09.0183b27: 讀若誦若解説若書寫。得千二百舌功徳。若
T0264_.09.0183b28: 好若醜若美不美。及諸苦澁物。在其舌根。
T0264_.09.0183b29: 皆變成上味。如天甘露。無不美者。若以舌根。
T0264_.09.0183c01: 於大衆中有所演説。出深妙聲能入其心。皆
T0264_.09.0183c02: 令歡喜快樂。又諸天子天女釋梵諸天。聞是
T0264_.09.0183c03: 深妙音聲。有所演説言論次第。皆悉來聽。
T0264_.09.0183c04: 及諸龍龍女。夜叉夜叉女。乾闥婆乾闥婆女。
T0264_.09.0183c05: 阿修羅阿修羅女。迦樓羅迦樓羅女。緊那羅
T0264_.09.0183c06: 緊那羅女。摩睺羅伽摩睺羅伽女。爲聽法故。
T0264_.09.0183c07: 皆來親近恭敬供養。及比丘比丘尼優婆塞
T0264_.09.0183c08: 優婆夷。國王王子群臣眷屬。小轉輪王大轉
T0264_.09.0183c09: 輪王。七寶千子内外眷屬。乘其宮殿倶來聽
T0264_.09.0183c10: 法。以是菩薩善説法故。婆羅門居士國内人
T0264_.09.0183c11: 民。盡其形壽隨侍供養。又諸聲聞辟支佛
T0264_.09.0183c12: 菩薩諸佛。常樂見之。是人所在方面。諸佛
T0264_.09.0183c13: 皆向其處説法。悉能受持一切佛法。又能出
T0264_.09.0183c14: 於深妙法音。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0183c15: 言
T0264_.09.0183c16: 是人舌根淨 終不受惡味
T0264_.09.0183c17: 其有所食噉 悉皆成甘露
T0264_.09.0183c18: 以深淨妙聲 於大衆説法
T0264_.09.0183c19: 以諸因縁喩 引導衆生心
T0264_.09.0183c20: 聞者皆歡喜 設諸上供養
T0264_.09.0183c21: 諸天龍夜叉 及阿修羅等
T0264_.09.0183c22: 皆以恭敬心 而共來聽法
T0264_.09.0183c23: 是説法之人 若欲以妙音
T0264_.09.0183c24: 遍滿三千界 隨意即能至
T0264_.09.0183c25: 大小轉輪王 及千子眷屬
T0264_.09.0183c26: 合掌恭敬心 常來聽受法
T0264_.09.0183c27: 諸天龍夜叉 羅刹毘舍闍
T0264_.09.0183c28: 亦以歡喜心 常樂來供養
T0264_.09.0183c29: 梵天王魔王 自在大自在
T0264_.09.0184a01: 如是諸天衆 常來至其所
T0264_.09.0184a02: 諸佛及弟子 聞其説法音
T0264_.09.0184a03: 常念而守護 或時爲現身
T0264_.09.0184a04: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若
T0264_.09.0184a05: 讀若誦若解説若書寫。得八百身功徳。得清
T0264_.09.0184a06: 淨身。如淨琉璃。衆生憙見其身淨故。三千大
T0264_.09.0184a07: 千世界衆生。生時死時上下好醜。生善處惡
T0264_.09.0184a08: 處。悉於中現。及鐵圍山大鐵圍山。彌樓山
T0264_.09.0184a09: 摩訶彌樓山等諸山。及其中衆生悉於中現。
T0264_.09.0184a10: 下至阿鼻地獄上至有頂。所有及衆生。悉於
T0264_.09.0184a11: 中現。若聲聞辟支佛菩薩諸佛説法。皆於身
T0264_.09.0184a12: 中現其色像。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0184a13: 言
T0264_.09.0184a14: 若持法華者 其身甚清淨
T0264_.09.0184a15: 如彼淨琉璃 衆生皆憙見
T0264_.09.0184a16: 又如淨明鏡 悉見諸色像
T0264_.09.0184a17: 菩薩於淨身 皆見世所有
T0264_.09.0184a18: 唯獨自明了 餘人所不見
T0264_.09.0184a19: 三千世界中 一切諸群萌
T0264_.09.0184a20: 天人阿修羅 地獄鬼畜生
T0264_.09.0184a21: 如是諸色像 皆於身中現
T0264_.09.0184a22: 諸天等宮殿 乃至於有頂
T0264_.09.0184a23: 鐵圍及彌樓 摩訶彌樓山
T0264_.09.0184a24: 諸大海水等 皆於身中現
T0264_.09.0184a25: 諸佛及聲聞 佛子菩薩等
T0264_.09.0184a26: 若獨若在衆 説法悉皆現
T0264_.09.0184a27: 雖未得無漏 法性之妙身
T0264_.09.0184a28: 以清淨常體 一切於中現
T0264_.09.0184a29: 復次常精進。若善男子善女人。如來滅後受
T0264_.09.0184b01: 持是經。若讀若誦若解説若書寫。得千二百
T0264_.09.0184b02: 意功徳。以是清淨意根。乃至聞一偈一句。
T0264_.09.0184b03: 通達無量無邊之義。解是義已。能演説一句
T0264_.09.0184b04: 一偈。至於一月四月。乃至一歳。諸所説法隨
T0264_.09.0184b05: 其義趣。皆與實相不相違背。若説俗間經書
T0264_.09.0184b06: 治世語言資生業等。皆順正法。三千大千世
T0264_.09.0184b07: 界六趣衆生。心之所行心所動作心所戲論。
T0264_.09.0184b08: 皆悉知之。雖未得無漏智慧。而其意根清淨
T0264_.09.0184b09: 如此。是人有所思惟籌量言説。皆是佛法無
T0264_.09.0184b10: 不眞實。亦是先佛經中所説。爾時世尊。欲重
T0264_.09.0184b11: 宣此義。而説偈言
T0264_.09.0184b12: 是人意清淨 明利無穢濁
T0264_.09.0184b13: 以此妙意根 知上中下法
T0264_.09.0184b14: 乃至聞一偈 通達無量義
T0264_.09.0184b15: 次第如法説 月四月至歳
T0264_.09.0184b16: 是世界内外 一切諸衆生
T0264_.09.0184b17: 若天龍及人 夜叉鬼神等
T0264_.09.0184b18: 其在六趣中 所念若干種
T0264_.09.0184b19: 持法華之報 一時皆悉知
T0264_.09.0184b20: 十方無數佛 百福莊嚴相
T0264_.09.0184b21: 爲衆生説法 悉聞能受持
T0264_.09.0184b22: 思惟無量義 説法亦無量
T0264_.09.0184b23: 終始不忘錯 以持法華故
T0264_.09.0184b24: 悉知諸法相 隨義識次第
T0264_.09.0184b25: 達名字語言 如所知演説
T0264_.09.0184b26: 此人有所説 皆是先佛法
T0264_.09.0184b27: 以演此法故 於衆無所畏
T0264_.09.0184b28: 持法華經者 意根淨若斯
T0264_.09.0184b29: 雖未得無漏 先有如是相
T0264_.09.0184c01: 是人持此經 安住希有地
T0264_.09.0184c02: 爲一切衆生 歡喜而愛敬
T0264_.09.0184c03: 能以千萬種 善巧之語言
T0264_.09.0184c04: 分別而説法 持法華經故◎
T0264_.09.0184c05: ◎添品妙法蓮華經常不輕菩薩品第十九
T0264_.09.0184c06: 爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩。汝今當知。若
T0264_.09.0184c07: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。持法華經者。若
T0264_.09.0184c08: 有惡口罵詈誹謗。獲大罪報如前所説。其所
T0264_.09.0184c09: 得功徳。如向所説。眼耳鼻舌身意清淨。得
T0264_.09.0184c10: 大勢。乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧
T0264_.09.0184c11: 祇劫。有佛。名威音王如來應供正遍知明行
T0264_.09.0184c12: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0264_.09.0184c13: 尊。劫名離衰。國名大成。其威音王佛。於彼
T0264_.09.0184c14: 世中。爲天人阿脩羅説法。爲求聲聞者。説
T0264_.09.0184c15: 應四諦法。度生老病死究竟涅槃。爲求辟支
T0264_.09.0184c16: 佛者。説應十二因縁法。爲諸菩薩。因阿耨
T0264_.09.0184c17: 多羅三藐三菩提。説應六波羅蜜法。究竟佛
T0264_.09.0184c18: 慧。得大勢。是威音王佛壽四十萬億那由他
T0264_.09.0184c19: 恒河沙劫。正法住世劫數。如一閻浮提微塵。
T0264_.09.0184c20: 像法住世劫數。如四天下微塵。其佛饒益衆
T0264_.09.0184c21: 生已。然後滅度。正法像法滅盡之後。於此
T0264_.09.0184c22: 國土復有佛出。亦號威音王如來應供正遍
T0264_.09.0184c23: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0264_.09.0184c24: 師佛世尊。如是次第有二萬億佛。皆同一
T0264_.09.0184c25: 號。最初威音王如來。既已滅度。正法滅後。於
T0264_.09.0184c26: 像法中増上慢比丘有大勢力。爾時有一菩
T0264_.09.0184c27: 薩比丘。名常不輕。得大勢。以何因縁名常
T0264_.09.0184c28: 不輕。是比丘凡有所見。若比丘比丘尼優婆
T0264_.09.0184c29: 塞優婆夷。皆悉禮拜讃歎。而作是言。我深
T0264_.09.0185a01: 敬汝等不敢輕慢。所以者何。汝等皆行菩薩
T0264_.09.0185a02: 道當得作佛。而是比丘。不專讀誦經典。但
T0264_.09.0185a03: 行禮拜。乃至遠見四衆。亦復故往禮拜讃歎。
T0264_.09.0185a04: 而作是言。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。
T0264_.09.0185a05: 四衆之中。有生瞋恚心不淨者。惡口罵詈言
T0264_.09.0185a06: 是無智比丘從何所來自言我不輕汝。而與
T0264_.09.0185a07: 我等授記。當得作佛。我等不用如是虚妄授
T0264_.09.0185a08: 記。如此經歴多年。常被罵詈不生瞋恚。常
T0264_.09.0185a09: 作是言。汝當作佛。説是語時。衆人或以杖
T0264_.09.0185a10: 木瓦石。而打擲之。避走遠住。猶高聲唱言。我
T0264_.09.0185a11: 不敢輕汝。汝等皆當作佛。以其常作是語故。
T0264_.09.0185a12: 増上慢比丘比丘尼優婆塞優婆夷。號之爲
T0264_.09.0185a13: 常不輕。是比丘臨欲終時。於虚空中具聞威
T0264_.09.0185a14: 音王佛先所説法華經。二十千萬億偈。悉能
T0264_.09.0185a15: 受持。即得如上眼根清淨耳鼻舌身意根清
T0264_.09.0185a16: 淨。得是六根清淨已。更増壽命二百萬億那
T0264_.09.0185a17: 由他歳。廣爲人説是法華經。於時増上慢四
T0264_.09.0185a18: 衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。輕賤是人爲
T0264_.09.0185a19: 作不輕名者。見其得大神通力樂説辯力大
T0264_.09.0185a20: 善寂力。聞其所説。皆信伏隨從。是菩薩復化
T0264_.09.0185a21: 千萬億衆。令住阿耨多羅三藐三菩提。命終
T0264_.09.0185a22: 之後。得値二千億佛。皆號日月燈明。於其
T0264_.09.0185a23: 法中説是法華經。以是因縁。復値二千億佛。
T0264_.09.0185a24: 皆同號雲自在燈王。於此諸佛法中。受持
T0264_.09.0185a25: 讀誦。爲諸四衆説此經典故。得是常眼清淨
T0264_.09.0185a26: 耳鼻舌身意諸根清淨。於四衆中説法心無
T0264_.09.0185a27: 所畏。得大勢。是常不輕菩薩摩訶薩。供養
T0264_.09.0185a28: 如是若干諸佛。恭敬尊重讃歎種諸善根。於
T0264_.09.0185a29: 後復値千萬億佛。亦於諸佛法中説是經典。
T0264_.09.0185b01: 功徳成就當得作佛。得大勢。於意云何。爾
T0264_.09.0185b02: 時常不輕菩薩。豈異人乎。則我身是若。 我
T0264_.09.0185b03: 於宿世不受持讀誦此經爲他人説者。不能
T0264_.09.0185b04: 疾得阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所。受
T0264_.09.0185b05: 持讀誦此經爲他人説故。疾得阿耨多羅三
T0264_.09.0185b06: 藐三菩提。得大勢。彼時四衆比丘比丘尼優
T0264_.09.0185b07: 婆塞優婆夷。以瞋恚意輕賤我故。二百億劫。
T0264_.09.0185b08: 常不値佛不聞法不見僧。千劫於阿鼻地獄
T0264_.09.0185b09: 受大苦惱。畢是罪已。復遇常不輕菩薩教化
T0264_.09.0185b10: 阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。於汝意云何。
T0264_.09.0185b11: 爾時四衆常輕是菩薩者。豈異人乎。今此會
T0264_.09.0185b12: 中。跋陀婆羅等五百菩薩。師子月等五百比
T0264_.09.0185b13: 丘尼。思佛等五百優婆塞。皆於阿耨多羅三
T0264_.09.0185b14: 藐三菩提不退轉者是。得大勢。當知是法華
T0264_.09.0185b15: 經。大饒益諸菩薩摩訶薩。能令至於阿耨多
T0264_.09.0185b16: 羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶薩。於如來
T0264_.09.0185b17: 滅後。常應受持讀誦解説書寫是經。爾時世
T0264_.09.0185b18: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0185b19: 過去有佛 號威音王 神智無量
T0264_.09.0185b20: 將導一切 天人龍神 所共供養
T0264_.09.0185b21: 是佛滅後 法欲盡時 有一菩薩
T0264_.09.0185b22: 名常不輕 時諸四衆 計著於法
T0264_.09.0185b23: 不輕菩薩 往到其所 而語之言
T0264_.09.0185b24: 我不輕汝 汝等行道 皆當作佛
T0264_.09.0185b25: 諸人聞已 輕毀罵詈 不輕菩薩
T0264_.09.0185b26: 能忍受之 其罪畢已 臨命終時
T0264_.09.0185b27: 得聞此經 六根清淨 神通力故
T0264_.09.0185b28: 増益壽命 復爲諸人 廣説是經
T0264_.09.0185b29: 諸著法衆 皆蒙菩薩 教化成就
T0264_.09.0185c01: 令住佛道 不輕命終 値無數佛
T0264_.09.0185c02: 説是經故 得無量福 漸具功徳
T0264_.09.0185c03: 疾成佛道 彼時不輕 則我身是
T0264_.09.0185c04: 時四部衆 著法之者 聞不輕言
T0264_.09.0185c05: 汝當作佛 以是因縁 値無數佛
T0264_.09.0185c06: 此會菩薩 五百之衆 并及四部
T0264_.09.0185c07: 清信士女 今於我前 聽法者是
T0264_.09.0185c08: 我於前世 勸是諸人 聽受斯經
T0264_.09.0185c09: 第一之法 開示教人 令住涅槃
T0264_.09.0185c10: 世世受持 如是經典 億億萬劫
T0264_.09.0185c11: 至不可議 時乃得聞 是法華經
T0264_.09.0185c12: 億億萬劫 至不可議 諸佛世尊
T0264_.09.0185c13: 時説是經 是故行者 於佛滅後
T0264_.09.0185c14: 聞如是經 勿生疑惑 應當一心
T0264_.09.0185c15: 廣説此經 世世値佛 疾成佛道
T0264_.09.0185c16: ＊添品妙法蓮華經如來神力品第二十
T0264_.09.0185c17: 爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩。從地踊出
T0264_.09.0185c18: 者。皆於佛前一心合掌瞻仰尊顏。而白佛言。
T0264_.09.0185c19: 世尊。我等於佛滅後。世尊分身所在國土
T0264_.09.0185c20: 滅度之處。當廣説此經。所以者何。我等亦
T0264_.09.0185c21: 自欲得是眞淨大法。受持讀誦解説書寫而
T0264_.09.0185c22: 供養之。爾時世尊。於文殊師利等無量百
T0264_.09.0185c23: 千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩。及諸比
T0264_.09.0185c24: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆
T0264_.09.0185c25: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一
T0264_.09.0185c26: 切衆前。現大神力。出廣長舌上至梵世。一
T0264_.09.0185c27: 切毛孔放於無量無數色光。皆悉遍照十
T0264_.09.0185c28: 方世界。衆寶樹下師子座上諸佛。亦復如
T0264_.09.0185c29: 是。出廣長舌放無量光。釋迦牟尼佛及寶樹
T0264_.09.0186a01: 下諸佛。現神力時滿百千歳。然後還攝舌相。
T0264_.09.0186a02: 一時謦欬倶共彈指。是二音聲。遍至十方諸
T0264_.09.0186a03: 佛世界。地皆六種震動。其中衆生。天龍夜
T0264_.09.0186a04: 叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
T0264_.09.0186a05: 非人等。以佛神力故。皆見此娑婆世界無
T0264_.09.0186a06: 量無邊百千萬億衆寶樹下師子座上諸佛。
T0264_.09.0186a07: 及見釋迦牟尼佛共多寶如來在寶塔中坐師
T0264_.09.0186a08: 子座。又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0186a09: 及諸四衆恭敬圍遶釋迦牟尼佛。既見是已。
T0264_.09.0186a10: 皆大歡喜得未曾有。即時諸天。於虚空中
T0264_.09.0186a11: 高聲唱言。過此無量無邊百千萬億阿僧祇
T0264_.09.0186a12: 世界。有國名娑婆。是中有佛。名釋迦牟尼。
T0264_.09.0186a13: 今爲諸菩薩摩訶薩。説大乘經。名妙法蓮華
T0264_.09.0186a14: 教菩薩法佛所護念。汝等當深心隨喜。亦
T0264_.09.0186a15: 當禮拜供養釋迦牟尼佛。彼諸衆生。聞虚空
T0264_.09.0186a16: 中聲已。合掌向娑婆世界。作如是言。南無
T0264_.09.0186a17: 釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。以種種華香
T0264_.09.0186a18: 瓔珞幡蓋及諸嚴身之具珍寶妙物。皆共遙
T0264_.09.0186a19: 散娑婆世界。所散諸物從十方來。譬如雲集。
T0264_.09.0186a20: 變成寶帳。遍覆此間諸佛之上。于時十方世
T0264_.09.0186a21: 界通達無礙。如一佛土。爾時佛告上行等
T0264_.09.0186a22: 菩薩大衆。諸佛神力如是。無量無邊不可思
T0264_.09.0186a23: 議。若我以是神力。於無量無邊百千萬億阿
T0264_.09.0186a24: 僧祇劫。爲囑累故。説此經功徳。猶不能盡。
T0264_.09.0186a25: 以要言之。如來一切所有之法。如來一切自
T0264_.09.0186a26: 在神力。如來一切祕要之藏。如來一切甚
T0264_.09.0186a27: 深之事。皆於此經宣示顯説。是故汝等。於
T0264_.09.0186a28: 如來滅後。應一心受持讀誦解説書寫如説
T0264_.09.0186a29: 修行。所在國土。若有受持讀誦解説書寫如
T0264_.09.0186b01: 説修行。若經卷所住之處。若於園中若於林
T0264_.09.0186b02: 中。若於樹下若於僧坊。若白衣舍若在殿堂。
T0264_.09.0186b03: 若山谷曠野。是中皆應起塔供養。所以者何。
T0264_.09.0186b04: 當知是處即是道場。諸佛於此得阿耨多羅
T0264_.09.0186b05: 三藐三菩提。諸佛於此轉于法輪。諸佛於此
T0264_.09.0186b06: 而般涅槃。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0186b07: 言
T0264_.09.0186b08: 諸佛救世者 住於大神通
T0264_.09.0186b09: 爲悦衆生故 現無量神力
T0264_.09.0186b10: 舌相至梵天 身放無數光
T0264_.09.0186b11: 爲求佛道者 現此希有事
T0264_.09.0186b12: 諸佛謦欬聲 及彈指之聲
T0264_.09.0186b13: 周聞十方國 地皆六種動
T0264_.09.0186b14: 以佛滅度後 能持是經故
T0264_.09.0186b15: 諸佛皆歡喜 現無量神力
T0264_.09.0186b16: 囑累是經故 讃美受持者
T0264_.09.0186b17: 於無量劫中 猶故不能盡
T0264_.09.0186b18: 是人之功徳 無邊無有窮
T0264_.09.0186b19: 如十方虚空 不可得邊際
T0264_.09.0186b20: 能持是經者 則爲已見我
T0264_.09.0186b21: 亦見多寶佛 及諸分身者
T0264_.09.0186b22: 又見我今日 教化諸菩薩
T0264_.09.0186b23: 能持是經者 令我及分身
T0264_.09.0186b24: 滅度多寶佛 一切皆歡喜
T0264_.09.0186b25: 十方現在佛 并過去未來
T0264_.09.0186b26: 亦見亦供養 亦令得歡喜
T0264_.09.0186b27: 諸佛坐道場 所得祕要法
T0264_.09.0186b28: 能持是經者 不久亦當得
T0264_.09.0186b29: 能持是經者 於諸法之義
T0264_.09.0186c01: 名字及言辭 樂説無窮盡
T0264_.09.0186c02: 如風於空中 一切無障礙
T0264_.09.0186c03: 於如來滅後 如佛所説經
T0264_.09.0186c04: 因縁及次第 隨義如實説
T0264_.09.0186c05: 如日月光明 能除諸幽冥
T0264_.09.0186c06: 斯人行世間 能滅衆生闇
T0264_.09.0186c07: 教無量菩薩 畢竟住一乘
T0264_.09.0186c08: 是故有智者 聞此功徳利
T0264_.09.0186c09: 於我滅度後 應受持斯經
T0264_.09.0186c10: 是人於佛道 決定無有疑
T0264_.09.0186c11: ＊妙法蓮華經陀羅尼品第二十一
T0264_.09.0186c12: 爾時藥王菩薩即從座起。偏袒右肩合掌向
T0264_.09.0186c13: 佛。而白佛言。世尊。若善男子善女人。有能受
T0264_.09.0186c14: 持法華經者。若讀誦通利。若有書寫經卷。
T0264_.09.0186c15: 得幾所福。佛告藥王。若有善男子善女人。供
T0264_.09.0186c16: 養八百萬億那由他恒河沙等諸佛。於汝意
T0264_.09.0186c17: 云何。其所得福寧爲多不。甚多世尊。佛言。若
T0264_.09.0186c18: 善男子善女人。能於是經。乃至受持一四句
T0264_.09.0186c19: 偈。讀誦解義如説修行。功徳甚多
T0264_.09.0186c20: 爾時藥王菩薩白佛言。世尊。我今當與説法
T0264_.09.0186c21: 者陀羅尼呪以守護之。即説呪曰
T0264_.09.0187a07: 世尊。是陀羅尼神呪。六十二億恒河沙等諸
T0264_.09.0187a08: 佛所説。若有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸
T0264_.09.0187a09: 佛已。時釋迦牟尼佛讃藥王菩薩言。善哉善
T0264_.09.0187a10: 哉。藥王。汝愍念擁護此法師故。説是陀羅
T0264_.09.0187a11: 尼。於諸衆生多所饒益
T0264_.09.0187a12: 爾時勇施菩薩白佛言。世尊。我亦爲擁護讀
T0264_.09.0187a13: 誦受持法華經者。説陀羅尼。若此法師得是
T0264_.09.0187a14: 陀羅尼。若夜叉若羅刹。若富單那若吉蔗。若
T0264_.09.0187a15: 鳰槃荼若餓鬼等。伺求其短無能得便。即
T0264_.09.0187a16: 於佛前。而説呪曰
T0264_.09.0187a21: 世尊。是陀羅尼神呪。恒河沙等諸佛所説。亦
T0264_.09.0187a22: 皆隨喜。若有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸
T0264_.09.0187a23: 佛已
T0264_.09.0187a24: 爾時毘沙門天王護世者白佛言。世尊。我亦
T0264_.09.0187a25: 爲愍念衆生。擁護此法師故。説是陀羅尼。即
T0264_.09.0187a26: 説呪曰
T0264_.09.0187a29: 世尊。以是神呪擁護法師。我亦自當擁護持
T0264_.09.0187b01: 是經者。令百由旬内無諸衰患。爾時持國天
T0264_.09.0187b02: 王在此會中。與千萬億那由他乾闥婆衆恭
T0264_.09.0187b03: 敬圍遶前詣佛所合掌白佛言。世尊。我亦以
T0264_.09.0187b04: 陀羅尼神呪。擁護持法華經者。即説呪曰
T0264_.09.0187b08: 世尊。是陀羅尼神呪。四十二億諸佛所説。若
T0264_.09.0187b09: 有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸佛已
T0264_.09.0187b10: 爾時有羅刹女等。一名藍婆。二名毘藍婆。三
T0264_.09.0187b11: 名曲齒。四名華齒。五名黒齒。六名多髮。七名
T0264_.09.0187b12: 無厭足。八名持瓔珞。九名睪帝。十名奪一切
T0264_.09.0187b13: 衆生精氣。是十羅刹女。與鬼子母并其子及
T0264_.09.0187b14: 眷屬。倶詣佛所。同聲白佛言。世尊。我亦欲
T0264_.09.0187b15: 擁護讀誦受持法華經者除其衰患。若有伺
T0264_.09.0187b16: 求法師短者。令不得便。即於佛前。而説呪曰」
T0264_.09.0187b19: 寧上我頭上。莫惱於法師。若夜叉若羅刹若
T0264_.09.0187b20: 餓鬼若富單那。若吉蔗若毘陀羅。若乾馱若
T0264_.09.0187b21: 烏摩勒伽。若阿跋摩羅。若夜叉吉蔗。若人吉
T0264_.09.0187b22: 蔗。若熱病。若一日若二日若三日若四日乃
T0264_.09.0187b23: 至七日。若常熱病。若男形若女形。若童男形
T0264_.09.0187b24: 若童女形。乃至夢中亦復莫惱。即於佛前。而
T0264_.09.0187b25: 説偈言
T0264_.09.0187b26: 若不順我呪 惱亂説法者
T0264_.09.0187b27: 頭破作七分 如摩利闍迦
T0264_.09.0187b28: 如殺父母罪 亦如壓油殃
T0264_.09.0187b29: 㪷秤欺誑人 調達破僧罪
T0264_.09.0187c01: 犯此法師者 當獲如是殃
T0264_.09.0187c02: 諸羅刹女。説此偈已白佛言。世尊。我等亦當
T0264_.09.0187c03: 身自擁護受持讀誦修行是經者。令得安隱
T0264_.09.0187c04: 離諸衰患消衆毒藥。佛告諸羅刹女。善哉善
T0264_.09.0187c05: 哉。汝等但能擁護受持法華名者。福不可量。
T0264_.09.0187c06: 何況擁護具足受持。供養經卷。華香瓔珞。
T0264_.09.0187c07: ＊末香塗香燒香幡蓋伎樂。然種種燈。穌
T0264_.09.0187c08: 燈油燈諸香油燈。穌摩那華油燈。瞻蔔華油
T0264_.09.0187c09: 燈。婆師迦華油燈。優波羅華油燈。如是等
T0264_.09.0187c10: 百千種供養者。睪諦汝等及眷屬。應當擁
T0264_.09.0187c11: 護如是法師。説此陀羅尼呪品時。六萬八千
T0264_.09.0187c12: 人得無生法忍
T0264_.09.0187c13: ＊妙法蓮華經藥王菩薩本事品二十二
T0264_.09.0187c14: 爾時宿王花菩薩白佛言。世尊。藥王菩薩。
T0264_.09.0187c15: 云何遊於娑婆世界。世尊。是藥王菩薩。有
T0264_.09.0187c16: 若干百千萬億那由他難行苦行。善哉世尊。
T0264_.09.0187c17: 願少解説。諸天龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦
T0264_.09.0187c18: 樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。又他國土
T0264_.09.0187c19: 諸來菩薩及此聲聞衆。聞皆歡喜。爾時佛告
T0264_.09.0187c20: 宿王花菩薩。乃往過去無量恒河沙劫有佛。
T0264_.09.0187c21: 號日月淨明徳如來應供正遍知明行足善逝
T0264_.09.0187c22: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其
T0264_.09.0187c23: 佛有八十億大菩薩摩訶薩七十二恒河沙大
T0264_.09.0187c24: 聲聞衆。佛壽四萬二千劫。菩薩壽命亦等。
T0264_.09.0187c25: 彼國無有女人地獄餓鬼畜生阿修羅等及以
T0264_.09.0187c26: 諸難。地平如掌琉璃所成。寶樹莊嚴寶帳覆
T0264_.09.0187c27: 上。垂寶花幡。寶瓶香爐周遍國界。七寶爲
T0264_.09.0187c28: 臺。一樹一臺。其樹去臺盡一箭道。此諸寶樹。
T0264_.09.0187c29: 皆有菩薩聲聞而坐其下。諸寶臺上。各有百
T0264_.09.0188a01: 億諸天。作天伎樂歌歎於佛。以爲供養
T0264_.09.0188a02: 爾時彼佛。爲一切衆生憙見菩薩及衆菩薩
T0264_.09.0188a03: 諸聲聞衆。説法華經。是一切衆生憙見菩薩
T0264_.09.0188a04: 樂習苦行。於日月淨明徳佛法中。精進經行
T0264_.09.0188a05: 一心求佛。滿萬二千歳。已得現一切色身三
T0264_.09.0188a06: 昧。得此三昧已心大歡喜。即作念言。我得
T0264_.09.0188a07: 現一切色身三昧。皆是得聞法華經力。我
T0264_.09.0188a08: 今當供養日月淨明徳佛及法華經。即時入
T0264_.09.0188a09: 是三昧。於虚空中。雨曼陀羅華摩訶曼陀羅
T0264_.09.0188a10: 華細粖堅黒栴檀。滿虚空中如雲而下。又雨
T0264_.09.0188a11: 海此岸栴檀之香。此香六銖。價直娑婆世界。
T0264_.09.0188a12: 以供養佛。作是供養已。從三昧起。而自念
T0264_.09.0188a13: 言。我雖以神力供養於佛。不如以身供養。
T0264_.09.0188a14: 即服諸香栴檀薫陸兜樓婆畢力迦沈水膠
T0264_.09.0188a15: 香。又飮＊瞻蔔諸華香油。滿千二百歳已。香
T0264_.09.0188a16: 油塗身。於日月淨明徳佛前。以天寶衣而自
T0264_.09.0188a17: 纒身。灌諸香油。以神通力願而自然身。光
T0264_.09.0188a18: 明遍照八十億恒河沙世界。其中諸佛同時
T0264_.09.0188a19: 讃言。善哉善哉。善男子。是眞精進。是名眞
T0264_.09.0188a20: 法供養如來。若以華香瓔珞燒香粖香塗香
T0264_.09.0188a21: 天繒幡蓋及海此岸栴檀之香。如是等種種
T0264_.09.0188a22: 諸物供養。所不能及。假使國城妻子布施。
T0264_.09.0188a23: 亦所不及。善男子。是名第一之施。於諸施
T0264_.09.0188a24: 中最尊最上。以法供養諸如來故。作是語已
T0264_.09.0188a25: 而各嘿然。其身火然千二百歳。過是已後其
T0264_.09.0188a26: 身乃盡。一切衆生憙見菩薩。作如是法供養
T0264_.09.0188a27: 已。命終之後。復生日月淨明徳佛國中。於淨
T0264_.09.0188a28: 徳王家。結加趺坐忽然化生。即爲其父。而説
T0264_.09.0188a29: 偈言
T0264_.09.0188b01: 大王今當知 我經行彼處
T0264_.09.0188b02: 即時得一切 現諸身三昧
T0264_.09.0188b03: 勤行大精進 捨所愛之身
T0264_.09.0188b04: 説是偈已而白父言。日月淨明徳佛。今故現
T0264_.09.0188b05: 在。我先供養佛已。得解一切衆生語言陀羅
T0264_.09.0188b06: 尼。復聞是法華經。八百千萬億那由他甄迦
T0264_.09.0188b07: 羅頻婆羅阿閦婆等偈。大王。我今當還供養
T0264_.09.0188b08: 此佛。白已即坐七寶之臺。上昇虚空高七多
T0264_.09.0188b09: 羅樹。往到佛所頭面禮足。合十指爪以偈
T0264_.09.0188b10: 讃佛
T0264_.09.0188b11: 容顏甚奇妙 光明照十方
T0264_.09.0188b12: 我適曾供養 今復還親覲
T0264_.09.0188b13: 爾時一切衆生喜見菩薩。説是偈已。而白佛
T0264_.09.0188b14: 言。世尊。世尊猶故在世。爾時日月淨明徳佛
T0264_.09.0188b15: 告一切衆生憙見菩薩。善男子。我涅槃時到。
T0264_.09.0188b16: 滅盡時至。汝可安施床座。我於今夜當般涅
T0264_.09.0188b17: 槃。又勅一切衆生喜見菩薩。善男子。我以佛
T0264_.09.0188b18: 法囑累於汝及諸菩薩大弟子。并阿耨多羅
T0264_.09.0188b19: 三藐三菩提法。亦以三千大千七寶世界。諸
T0264_.09.0188b20: 寶樹寶臺及給侍諸天。悉付於汝。我滅度後
T0264_.09.0188b21: 所有舍利。亦付囑汝。當令流布廣設供養。
T0264_.09.0188b22: 應起若干千塔。如是日月淨明徳佛。勅一切
T0264_.09.0188b23: 衆生憙見菩薩已。於夜後分入於涅槃。爾時
T0264_.09.0188b24: 一切衆生憙見菩薩。見佛滅度。悲感懊惱戀
T0264_.09.0188b25: 慕於佛。即以海此岸栴檀爲𧂐。供養佛身而
T0264_.09.0188b26: 以燒之。火滅已後收取舍利。作八萬四千寶
T0264_.09.0188b27: 瓶。以起八萬四千塔。高三世界表刹莊嚴。垂
T0264_.09.0188b28: 諸幡蓋懸衆寶鈴。爾時一切衆生憙見菩薩。
T0264_.09.0188b29: 復自念言。我雖作是供養。心猶未足。我今
T0264_.09.0188c01: 當更供養舍利。便語諸菩薩大弟子及天龍
T0264_.09.0188c02: 夜叉等一切大衆。汝等當一心念。我今供養
T0264_.09.0188c03: 日月淨明徳佛舍利。作是語已。即於八萬四
T0264_.09.0188c04: 千塔前。然百福莊嚴臂。七萬二千歳而以供
T0264_.09.0188c05: 養。令無數求聲聞衆無量阿僧祇人發阿耨
T0264_.09.0188c06: 多羅三藐三菩提心。皆使得住現一切色身
T0264_.09.0188c07: 三昧。爾時諸菩薩天人阿修羅等見其無臂。
T0264_.09.0188c08: 憂惱悲哀而作是言。此一切衆生憙見菩薩。
T0264_.09.0188c09: 是我等師。教化我者。而今燒臂身不具足。
T0264_.09.0188c10: 于時一切衆生憙見菩薩。於大衆中立此誓
T0264_.09.0188c11: 言。我捨兩臂。必當得佛金色之身。若實不
T0264_.09.0188c12: 虚。令我兩臂還復如故。作是誓已自然還復。
T0264_.09.0188c13: 由斯菩薩福徳智慧淳厚所致。當爾之時。三
T0264_.09.0188c14: 千大千世界六種震動。天雨寶華。一切人天
T0264_.09.0188c15: 得未曾有。佛告宿王華菩薩。於汝意云何。
T0264_.09.0188c16: 一切衆生憙見菩薩。豈異人乎。今藥王菩薩
T0264_.09.0188c17: 是也。其所捨身布施如是。無量百千萬億那
T0264_.09.0188c18: 由他數
T0264_.09.0188c19: 宿王華。若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩
T0264_.09.0188c20: 提者。能燃手指乃至足一指供養佛塔。勝以
T0264_.09.0188c21: 國城妻子及三千大千國土山林河池諸珍寶
T0264_.09.0188c22: 物而供養者。若復有人。以七寶滿三千大
T0264_.09.0188c23: 千世界。供養於佛及大菩薩辟支佛阿羅漢。
T0264_.09.0188c24: 是人所得功徳。不如受持此法華經乃至一
T0264_.09.0188c25: 四句偈。其福最多。宿王華。譬如一切川流江
T0264_.09.0188c26: 河諸水之中海爲第一。此法華經亦復如是。
T0264_.09.0188c27: 於諸如來所説經中最爲深大。又如土山黒
T0264_.09.0188c28: 山小鐵圍山大鐵圍山及十寶山。衆山之中
T0264_.09.0188c29: 須彌山爲第一。此法華經亦復如是。於諸經
T0264_.09.0189a01: 中最爲其上。又如衆星之中月天子最爲第
T0264_.09.0189a02: 一。此法華經亦復如是。於千萬億種諸經法
T0264_.09.0189a03: 中。最爲照明。又如日天子能除諸闇。此經亦
T0264_.09.0189a04: 復如是。能破一切不善之闇。又如諸小王中
T0264_.09.0189a05: 轉輪聖王最爲第一。此經亦復如是。於衆經
T0264_.09.0189a06: 中最爲其尊。又如帝釋於三十三天中王。此
T0264_.09.0189a07: 經亦復如是。諸經中王。又如大梵天王一
T0264_.09.0189a08: 切衆生之父。此經亦復如是。一切賢聖學無
T0264_.09.0189a09: 學及發菩薩心者之父。又如一切凡夫人中
T0264_.09.0189a10: 須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛爲第
T0264_.09.0189a11: 一。此經亦復如是。一切如來所説。若菩薩
T0264_.09.0189a12: 所説。若聲聞所説。諸經法中最爲第一。有能
T0264_.09.0189a13: 受持是經典者。亦復如是。於一切衆生中亦
T0264_.09.0189a14: 爲第一。一切聲聞辟支佛中。菩薩爲第一。
T0264_.09.0189a15: 此經亦復如是。於一切諸經法中。最爲第一。
T0264_.09.0189a16: 如佛爲諸法王。此經亦復如是。諸經中王。宿
T0264_.09.0189a17: 王華。此經能救一切衆生者。此經能令一切
T0264_.09.0189a18: 衆生離諸苦惱。此經能大饒益一切衆生。充
T0264_.09.0189a19: 滿其願。如清涼池。能滿一切諸渇乏者。如寒
T0264_.09.0189a20: 者得火。如裸者得衣。如商人得主。如子得
T0264_.09.0189a21: 母。如渡得船。如病得醫。如闇得燈。如貧得
T0264_.09.0189a22: 寶。如民得王。如賈客得海。如炬除闇。此法華
T0264_.09.0189a23: 經亦復如是。能令衆生離一切苦一切病痛。
T0264_.09.0189a24: 能解一切生死之縛。若人得聞此法華經。若
T0264_.09.0189a25: 自書若使人書。所得功徳。以佛智慧籌量多
T0264_.09.0189a26: 少。不得其邊。若書是經卷。華香瓔珞燒香
T0264_.09.0189a27: 粖香塗香幡蓋衣服。種種之燈。＊穌燈油燈
T0264_.09.0189a28: 諸香油燈。＊瞻蔔油燈。須曼那油燈。波羅羅
T0264_.09.0189a29: 油燈。婆利師迦油燈。那婆摩利油燈供養。所
T0264_.09.0189b01: 得功徳亦復無量。宿王華。若有人聞是藥王
T0264_.09.0189b02: 菩薩本事品者。亦得無量無邊功徳。若有女
T0264_.09.0189b03: 人。聞是藥王菩薩本事品。能受持者。盡是女
T0264_.09.0189b04: 身後不復受。若如來滅後後五百歳中。若有
T0264_.09.0189b05: 女人。聞是經典如説修行。於此命終。即往安
T0264_.09.0189b06: 樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍遶住處。生蓮
T0264_.09.0189b07: 花中寶座之上。不復爲貪欲所惱。亦復不爲
T0264_.09.0189b08: 瞋恚愚癡所惱。亦復不爲憍慢嫉妬諸垢所
T0264_.09.0189b09: 惱。得菩薩神通無生法忍。得是忍已眼根清
T0264_.09.0189b10: 淨。以是清淨眼根。見七百萬二千億那由他
T0264_.09.0189b11: 恒河沙等諸佛如來。是時諸佛遙共讃言。善
T0264_.09.0189b12: 哉善哉。善男子。汝能於釋迦牟尼佛法中。
T0264_.09.0189b13: 受持讀誦思惟是經爲他人説。所得福徳無
T0264_.09.0189b14: 量無邊。火不能焚水不能漂。汝之功徳。
T0264_.09.0189b15: 千佛共説不能令盡。汝今已能破諸魔賊。壞
T0264_.09.0189b16: 生死軍。諸餘怨敵皆悉摧滅。善男子。百千
T0264_.09.0189b17: 諸佛以神通力。共守護汝。於一切世間天人
T0264_.09.0189b18: 之中。無如汝者。唯除如來。其諸聲聞辟支
T0264_.09.0189b19: 佛乃至菩薩。智慧禪定無有與汝等者。宿王
T0264_.09.0189b20: 華。此菩薩成就如是功徳智慧之力。若有人
T0264_.09.0189b21: 聞是藥王菩薩本事品。能隨喜讃善者。是人
T0264_.09.0189b22: 現世口中。常出青蓮華香。身毛孔中。常出
T0264_.09.0189b23: 牛頭栴檀之香。所得功徳如上所説。是故宿
T0264_.09.0189b24: 王華。以此藥王菩薩本事品。囑累於汝。我
T0264_.09.0189b25: 滅度後後五百歳中。廣宣流布於閻浮提。無
T0264_.09.0189b26: 令斷絶。惡魔魔民諸天龍夜叉鳩槃茶等。
T0264_.09.0189b27: 得其便也。宿王華。汝當以神通之力守護是
T0264_.09.0189b28: 經。所以者何。此經則爲閻浮提人病之良藥。
T0264_.09.0189b29: 若人有病。得聞是經。病即消滅不老不死。
T0264_.09.0189c01: 宿王華。汝若見有受持是經者。應以青蓮華
T0264_.09.0189c02: 盛滿粖香供散其上。散已作是念言。此人不
T0264_.09.0189c03: 久。必當取草坐於道場破諸魔軍。當吹法螺
T0264_.09.0189c04: 撃大法鼓度脱一切衆生老病死海。是故求
T0264_.09.0189c05: 佛道者。見有受持是經典人。應當如是生恭
T0264_.09.0189c06: 敬心。説是藥王菩薩本事品時。八萬四千菩
T0264_.09.0189c07: 薩。得解一切衆生語言陀羅尼。多寶如來於
T0264_.09.0189c08: 寶塔中。讃宿王華菩薩言。善哉善哉。宿王
T0264_.09.0189c09: 華。汝成就不可思議功徳。乃能問釋迦牟尼
T0264_.09.0189c10: 佛如此之事。利益無量一切衆生◎
T0264_.09.0189c11: 添品妙法蓮華經卷第六
T0264_.09.0190a08:
T0264_.09.0190a09:
T0264_.09.0190a10:
T0264_.09.0190a11:添品妙法蓮華經卷第七
T0264_.09.0190a12: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0190a13: ◎妙音菩薩品第二十三
T0264_.09.0190a14: 爾時釋迦牟尼佛。放大人相肉髻光明。及放
T0264_.09.0190a15: 眉間白毫相光。遍照東方百八萬億那由他
T0264_.09.0190a16: 恒河沙等諸佛世界。過是數已有世界。名淨
T0264_.09.0190a17: 光莊嚴。其國有佛。號淨華宿王智如來應供
T0264_.09.0190a18: 正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫
T0264_.09.0190a19: 天人師佛世尊。爲無量無邊菩薩大衆。恭敬
T0264_.09.0190a20: 圍繞而爲説法。釋迦牟尼佛白毫光明。遍照
T0264_.09.0190a21: 其國。爾時一切淨光莊嚴國中。有一菩薩。
T0264_.09.0190a22: 名曰妙音。久已殖衆徳本。供養親近無量
T0264_.09.0190a23: 百千萬億諸佛。而悉成就甚深智慧。得妙幢
T0264_.09.0190a24: 相三昧。法華三昧。淨徳三昧。宿王戲三昧。無
T0264_.09.0190a25: 縁三昧。智印三昧。解一切衆生語言三昧。集
T0264_.09.0190a26: 一切功徳三昧。清淨三昧。神通遊戲三昧。
T0264_.09.0190a27: 慧炬三昧。莊嚴王三昧。淨光明三昧。淨藏
T0264_.09.0190a28: 三昧。不共三昧。日旋三昧。得如是等百千萬
T0264_.09.0190a29: 億恒河沙等諸大三昧。釋迦牟尼佛光照其
T0264_.09.0190b01: 身。即白淨華宿王智佛言。世尊。我當往詣
T0264_.09.0190b02: 娑婆世界。禮拜親近供養釋迦牟尼佛。及見
T0264_.09.0190b03: 文殊師利法王子菩薩。藥王菩薩。勇施菩薩。
T0264_.09.0190b04: 宿王華菩薩。上行意菩薩。莊嚴王菩薩。藥
T0264_.09.0190b05: 上菩薩。爾時淨華宿王智佛告妙音菩薩。汝
T0264_.09.0190b06: 往莫輕彼國生下劣想。善男子。彼娑婆世界
T0264_.09.0190b07: 高下不平。土石諸山穢惡充滿。佛身卑小。諸
T0264_.09.0190b08: 菩薩衆其形亦小。而汝身四萬二千由旬。我
T0264_.09.0190b09: 身六百八十萬由旬。汝身第一端正。百千萬
T0264_.09.0190b10: 福光明殊妙。是故汝往莫輕彼國。若佛菩薩
T0264_.09.0190b11: 及國土生下劣想。妙音菩薩白其佛言。世尊。
T0264_.09.0190b12: 我今詣娑婆世界。皆是如來之力。如來神通
T0264_.09.0190b13: 遊戲。如來功徳智慧莊嚴。於是妙音菩薩。
T0264_.09.0190b14: 不起于座。身不動搖而入三昧。以三昧力。於
T0264_.09.0190b15: 耆闍崛山去法座不遠。化作八萬四千衆寶
T0264_.09.0190b16: 蓮華。閻浮檀金爲莖。白銀爲葉。金剛爲鬚。
T0264_.09.0190b17: 甄叔迦寶以爲其臺。爾時文殊師利法王子。
T0264_.09.0190b18: 見是蓮華而白佛言。世尊。是何因縁先現此
T0264_.09.0190b19: 瑞。有若干千萬蓮華。閻浮檀金爲莖。白銀
T0264_.09.0190b20: 爲葉。金剛爲鬚。甄叔迦寶以爲其臺。爾時釋
T0264_.09.0190b21: 迦牟尼佛告文殊師利。是妙音菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0190b22: 欲從淨華宿王智佛國。與八萬四千菩薩圍
T0264_.09.0190b23: 遶。而來至此娑婆世界。供養親近禮拜於我。
T0264_.09.0190b24: 亦欲供養聽法華經。文殊師利白佛言。世尊。
T0264_.09.0190b25: 是菩薩種何善本修何功徳。而能有是大神
T0264_.09.0190b26: 通力。行何三昧。願爲我等説是三昧名字。
T0264_.09.0190b27: 我等亦欲勤修行之。行此三昧。乃能見是菩
T0264_.09.0190b28: 薩色相大小威儀進止。惟願世尊。以神通
T0264_.09.0190b29: 力。彼菩薩來。令我得見。爾時釋迦牟尼佛告
T0264_.09.0190c01: 文殊師利。此久滅度多寶如來。當爲汝等
T0264_.09.0190c02: 而現其相。時多寶佛告彼菩薩。善男子來。
T0264_.09.0190c03: 文殊師利法王子欲見汝身。于時妙音菩薩
T0264_.09.0190c04: 於彼國沒。與八萬四千菩薩倶共發來。所經
T0264_.09.0190c05: 諸國六種震動。皆悉雨於七寶蓮華。百千天
T0264_.09.0190c06: 樂不鼓自鳴是菩薩。 目如廣大青蓮華葉。正
T0264_.09.0190c07: 使和合百千萬月。其面貌端正復過於此。身
T0264_.09.0190c08: 眞金色。無量百千功徳莊嚴。威徳熾盛光明
T0264_.09.0190c09: 照曜。諸相具足。如那羅延堅固之身。入
T0264_.09.0190c10: 七寶臺上昇虚空。去地七多羅樹。諸菩薩衆
T0264_.09.0190c11: 恭敬圍繞。而來詣此娑婆世界耆闍崛山。到
T0264_.09.0190c12: 已下七寶臺。以價直百千瓔珞。持至釋迦牟
T0264_.09.0190c13: 尼佛所。頭面禮足奉上瓔珞。而白佛言。世
T0264_.09.0190c14: 尊。淨華宿王智佛問訊世尊。少病少惱起居
T0264_.09.0190c15: 輕利安樂行不。四大調和不。世事可忍不。
T0264_.09.0190c16: 衆生易度不。無多貪欲瞋恚愚癡嫉妬慳慢
T0264_.09.0190c17: 不。無不孝父母不敬沙門不。無邪見＊不。無
T0264_.09.0190c18: 不善心不。攝五情不。世尊。衆生能降伏諸魔
T0264_.09.0190c19: 怨不。久滅度多寶如來在七寶塔中來聽法
T0264_.09.0190c20: 不。又問訊多寶如來。安隱少惱堪忍久住不。
T0264_.09.0190c21: 世尊。我今欲見多寶佛身。惟願世尊。示我
T0264_.09.0190c22: 令見。爾時釋迦牟尼佛語多寶佛。是妙音菩
T0264_.09.0190c23: 薩欲得相見。時多寶佛告妙音言。善哉善
T0264_.09.0190c24: 哉。汝能爲供養釋迦牟尼佛及聽法華經并
T0264_.09.0190c25: 見文殊師利等故來至此。爾時華徳菩薩白
T0264_.09.0190c26: 佛言。世尊。是妙音菩薩。種何善根修何功徳。
T0264_.09.0190c27: 有是神力。佛告華徳菩薩。過去有佛。名雲
T0264_.09.0190c28: 雷音王多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。國
T0264_.09.0190c29: 名現一切世間。劫名喜見。妙音菩薩於萬
T0264_.09.0171a02: 惡世中比丘 邪智心諂曲
T0264_.09.0171a03: 未得謂爲得 我慢心充滿
T0264_.09.0171a04: 或有阿練若 納衣在空閑
T0264_.09.0171a05: 自謂行眞道 輕賤人間者
T0264_.09.0171a06: 貪著利養故 與白衣説法
T0264_.09.0171a07: 爲世所恭敬 如六通羅漢
T0264_.09.0171a08: 是人懷惡心 常念世俗事
T0264_.09.0171a09: 假名阿練若 好出我等過
T0264_.09.0171a10: 而作如是言 此諸比丘等
T0264_.09.0171a11: 爲貪利養故 説外道論義
T0264_.09.0171a12: 自作此經典 誑惑世間人
T0264_.09.0171a13: 爲求名聞故 分別於是經
T0264_.09.0171a14: 常在大衆中 欲毀我等故
T0264_.09.0171a15: 向國王大臣 婆羅門居士
T0264_.09.0171a16: 及餘比丘衆 誹謗説我惡
T0264_.09.0171a17: 謂是邪見人 説外道論＊義
T0264_.09.0171a18: 我等敬佛故 悉忍是諸惡
T0264_.09.0171a19: 爲斯所輕言 汝等皆是佛
T0264_.09.0171a20: 如此輕慢言 皆當忍受之
T0264_.09.0171a21: 濁劫惡世中 多有諸恐怖
T0264_.09.0171a22: 惡鬼入其身 罵詈毀辱我
T0264_.09.0171a23: 我等敬信佛 當著忍辱鎧
T0264_.09.0171a24: 爲説是經故 忍此諸難事
T0264_.09.0171a25: 我不愛身命 但惜無上道
T0264_.09.0171a26: 我等於來世 護持佛所囑
T0264_.09.0171a27: 世尊自當知 濁世惡比丘
T0264_.09.0171a28: 不知佛方便 隨宜所説法
T0264_.09.0171a29: 惡口而嚬蹙 數數見擯出
T0264_.09.0171b01: 遠離於塔寺 如是等衆惡
T0264_.09.0171b02: 念佛告勅故 皆當忍是事
T0264_.09.0171b03: 諸聚落城邑 其有求法者
T0264_.09.0171b04: 我皆到其所 説佛所囑法
T0264_.09.0171b05: 我是世尊使 處衆無所畏
T0264_.09.0171b06: 我當善説法 願佛安隱住
T0264_.09.0171b07: 我於世尊前 諸來十方佛
T0264_.09.0171b08: 發如是誓言 佛悉知我心◎
T0264_.09.0171b09: 添品妙法蓮華經卷第四
T0264_.09.0171b10:
T0264_.09.0171b11:
T0264_.09.0171b12:
T0264_.09.0171b13:
T0264_.09.0171b14: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0171b15: ◎安樂行品第十三
T0264_.09.0171b16: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。
T0264_.09.0171b17: 世尊。是諸菩薩。甚爲難有。敬順佛故。發大
T0264_.09.0171b18: 誓願。於後惡世護持讀誦説是法華經。世尊。
T0264_.09.0171b19: 菩薩摩訶薩。於後惡世云何能説是經。佛告
T0264_.09.0171b20: 文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世欲説是
T0264_.09.0171b21: 經。當安住四法。一者安住菩薩行處親近
T0264_.09.0171b22: 處。能爲衆生演説是經。文殊師利。云何名
T0264_.09.0171b23: 菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。住忍辱地。
T0264_.09.0171b24: 柔和善順。而不卒暴。心亦不驚。又復於法
T0264_.09.0171b25: 無所行。而觀諸法如實相。亦不行不分別。
T0264_.09.0171b26: 是名菩薩摩訶薩行處。云何名菩薩摩訶薩
T0264_.09.0171b27: 親近處。菩薩摩訶薩。不親近國王王子大臣
T0264_.09.0171b28: 官長。不親近諸外道梵志尼乾子等。及造
T0264_.09.0171b29: 世俗文筆讃詠外書。及路伽耶陀逆路伽耶
T0264_.09.0171c01: 陀者。亦不親近諸有兇戲相扠相撲。及那
T0264_.09.0171c02: 羅等種種變現之戲。又不親近旃陀羅及畜
T0264_.09.0171c03: 猪羊鷄狗畋獵漁捕諸惡律儀。如是人等或
T0264_.09.0171c04: 時來者。則爲説法無所悕望。又不親近求聲
T0264_.09.0171c05: 聞比丘比丘尼優婆塞優婆夷。亦不問訊。若
T0264_.09.0171c06: 於房中。若經行處。若在講堂中。不共住止。
T0264_.09.0171c07: 或時來者隨宜説法。無所悕求。文殊師利。
T0264_.09.0171c08: 又菩薩摩訶薩。不應於女人身取能生欲想
T0264_.09.0171c09: 相而爲説法。亦不樂見。若入他家。不與小女
T0264_.09.0171c10: 處女寡女等共語。亦復不近五種不男之人
T0264_.09.0171c11: 以爲親厚。不獨入他家。若有因縁須獨入
T0264_.09.0171c12: 時。但一心念佛。若爲女人説法。不露齒笑。
T0264_.09.0171c13: 不現胸臆。乃至爲法猶不親厚。況復餘事。不
T0264_.09.0171c14: 樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同師。常
T0264_.09.0171c15: 好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師利。是
T0264_.09.0171c16: 名初親近處。復次菩薩摩訶薩。觀一切法空
T0264_.09.0171c17: 如實相。不顛倒不動不退不轉。如虚空無
T0264_.09.0171c18: 所有性。一切語言道斷。不生不出不起。無
T0264_.09.0171c19: 名無相實無所有。無量無邊無礙無障。但
T0264_.09.0171c20: 以因縁有。從顛倒生故説常樂。觀如是法
T0264_.09.0171c21: 相。是名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。
T0264_.09.0171c22: 欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0171c23: 若有菩薩 於後惡世 無怖畏心
T0264_.09.0171c24: 欲説是經 應入行處 及親近處
T0264_.09.0171c25: 常離國王 及國王子 大臣官長
T0264_.09.0171c26: 兇險戲者 及旃陀羅 外道梵志
T0264_.09.0171c27: 亦不親近 増上慢人 貪著小乘
T0264_.09.0171c28: 三藏學者 破戒比丘 名字羅漢
T0264_.09.0171c29: 及比丘尼 好戲笑者 深著五欲
T0264_.09.0172a01: 求現滅度 諸優婆夷 皆勿親近
T0264_.09.0172a02: 若是人等 以好心來 到菩薩所
T0264_.09.0172a03: 爲聞佛道 菩薩則以 無所畏心
T0264_.09.0172a04: 不懷悕望 而爲説法 寡女處女
T0264_.09.0172a05: 及諸不男 皆勿親近 以爲親＊厚
T0264_.09.0172a06: 亦莫親近 屠見魁膾 田獵＊漁捕
T0264_.09.0172a07: 爲利殺害 販肉自活 衒賣女色
T0264_.09.0172a08: 如是之人 皆勿親近 兇險相撲
T0264_.09.0172a09: 種種嬉戲 諸婬女等 盡勿親近
T0264_.09.0172a10: 莫獨屏處 爲女説法 若説法時
T0264_.09.0172a11: 無得戲笑 入里乞食 將一比丘
T0264_.09.0172a12: 若無比丘 一心念佛 是則名爲
T0264_.09.0172a13: 行處近處 以此二處 能安樂説
T0264_.09.0172a14: 又復不行 上中下法 有爲無爲
T0264_.09.0172a15: 實不實法 亦不分別 是男是女
T0264_.09.0172a16: 不得諸法 不知不見 是則名爲
T0264_.09.0172a17: 菩薩行處 一切諸法 空無所有
T0264_.09.0172a18: 無有常住 亦無起滅 是名智者
T0264_.09.0172a19: 所親近處 顛倒分別 諸法有無
T0264_.09.0172a20: 是實非實 是生非生 在於閑處
T0264_.09.0172a21: 修攝其心 安住不動 如須彌山
T0264_.09.0172a22: 觀一切法 皆無所有 猶如虚空
T0264_.09.0172a23: 無有堅固 不生不出 不動不退
T0264_.09.0172a24: 常住一相 是名近處 若有比丘
T0264_.09.0172a25: 於我滅後 入是行處 及親近處
T0264_.09.0172a26: 説斯經時 無有怯弱 菩薩有時
T0264_.09.0172a27: 入於靜室 以正憶念 隨義觀法
T0264_.09.0172a28: 從禪定起 爲諸國王 王子臣民
T0264_.09.0172a29: 婆羅門等 開化演暢 説斯經典
T0264_.09.0172b01: 其心安隱 無有怯弱 文殊師利
T0264_.09.0172b02: 是名菩薩 安住初法 能於後世
T0264_.09.0172b03: 説法華經
T0264_.09.0172b04: 又文殊師利。如來滅後於末法中。欲説是經。
T0264_.09.0172b05: 應住安樂行。若口宣説。若讀經時。不樂説人
T0264_.09.0172b06: 及經典過。亦不輕慢諸餘法師。不説他人好
T0264_.09.0172b07: 惡長短。於聲聞人亦不稱名説其過惡。亦不
T0264_.09.0172b08: 稱名讃歎其美。又亦不生怨嫌之心。善修如
T0264_.09.0172b09: 是安樂心故。諸有聽者不逆其意。有所難
T0264_.09.0172b10: 問。不以小乘法答。但以大乘而爲解説。令得
T0264_.09.0172b11: 一切種智。爾時世尊。欲重宣此義。而説
T0264_.09.0172b12: 偈言
T0264_.09.0172b13: 菩薩常樂 安隱説法 於清淨地
T0264_.09.0172b14: 而施床座 以油塗身 澡浴塵穢
T0264_.09.0172b15: 著新淨衣 内外倶淨 安處法座
T0264_.09.0172b16: 隨問爲説 若有比丘 及比丘尼
T0264_.09.0172b17: 諸優婆塞 及優婆夷 國王王子
T0264_.09.0172b18: 群臣士民 以微妙義 和顏爲説
T0264_.09.0172b19: 若有難問 隨義而答 因縁譬喩
T0264_.09.0172b20: 敷演分別 以是方便 皆使發心
T0264_.09.0172b21: 漸漸増益 入於佛道 除嬾惰意
T0264_.09.0172b22: 及懈怠想 離諸憂惱 慈心説法
T0264_.09.0172b23: 晝夜常説 無上道教 以諸因縁
T0264_.09.0172b24: 無量譬喩 開示衆生 咸令歡喜
T0264_.09.0172b25: 衣服臥具 飮食醫藥 而於其中
T0264_.09.0172b26: 無所希望 但一心念 説法因縁
T0264_.09.0172b27: 願成佛道 令衆亦爾 是則大利
T0264_.09.0172b28: 安樂供養 我滅度後 若有比丘
T0264_.09.0172b29: 能演説斯 妙法華經 心無嫉恚
T0264_.09.0172c01: 諸惱障礙 亦無憂愁 及罵詈者
T0264_.09.0172c02: 又無怖畏 加刀杖等 亦無擯出
T0264_.09.0172c03: 安住忍故 智者如是 善修其心
T0264_.09.0172c04: 能住安樂 如我上説 其人功徳
T0264_.09.0172c05: 千億萬劫 算數譬喩 説不能盡
T0264_.09.0172c06: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0264_.09.0172c07: 時。受持讀誦斯經典者。無懷嫉妬諂誑之心。
T0264_.09.0172c08: 亦勿輕罵學佛道者求其長短。若比丘比丘
T0264_.09.0172c09: 尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求辟支佛者。
T0264_.09.0172c10: 求菩薩道者。無得惱之令其疑悔。語其人言。
T0264_.09.0172c11: 汝等去道甚遠。終不能得一切種智。所以
T0264_.09.0172c12: 者何。汝是放逸之人。於道懈怠故。又亦不
T0264_.09.0172c13: 應戲論諸法有所諍競。當於一切衆生起大
T0264_.09.0172c14: 悲想。於諸如來起慈父想。於諸菩薩起大師
T0264_.09.0172c15: 想。於十方諸大菩薩常應深心恭敬禮拜。於
T0264_.09.0172c16: 一切衆生平等説法。以順法故。不多不少。
T0264_.09.0172c17: 乃至深愛法者。亦不爲多説。文殊師利。是
T0264_.09.0172c18: 菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅時。有成就是
T0264_.09.0172c19: 第三安樂行者。説是法時。無能惱亂得好同
T0264_.09.0172c20: 學。共讀誦是經。亦得大衆而來聽受。聽已
T0264_.09.0172c21: 能持。持已能誦誦已能説。説已能書若使人
T0264_.09.0172c22: 書。供養經卷恭敬尊重讃歎。爾時世尊。欲重
T0264_.09.0172c23: 宣此義。而説偈言
T0264_.09.0172c24: 若欲説是經 當捨嫉恚慢
T0264_.09.0172c25: 諂誑邪僞心 常修質直行
T0264_.09.0172c26: 不輕蔑於人 亦不戲論法
T0264_.09.0172c27: 不令他疑悔 云汝不得佛
T0264_.09.0172c28: 是佛子説法 常柔和能忍
T0264_.09.0172c29: 慈悲於一切 不生懈怠心
T0264_.09.0173a01: 十方大菩薩 愍衆故行道
T0264_.09.0173a02: 應生恭敬心 是則我大師
T0264_.09.0173a03: 於諸佛世尊 生無上父想
T0264_.09.0173a04: 破於憍慢心 説法無障礙
T0264_.09.0173a05: 第三法如是 智者應守護
T0264_.09.0173a06: 一心安樂行 無量衆所敬
T0264_.09.0173a07: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0264_.09.0173a08: 時。有持是法華經者。於在家出家人中生大
T0264_.09.0173a09: 慈心。於非菩薩人中生大悲心。應作是念。
T0264_.09.0173a10: 如是之人則爲大失。如來方便隨宜説法。不
T0264_.09.0173a11: 聞不知不覺不問不信不解。其人雖不問不
T0264_.09.0173a12: 信不解是經。我得阿耨多羅三藐三菩提時。
T0264_.09.0173a13: 隨在何地。以神通力智慧力。引之令得住
T0264_.09.0173a14: 是法中。文殊師利。是菩薩摩訶薩。於如來
T0264_.09.0173a15: 滅後有成就此第四法者。説是法時無有過
T0264_.09.0173a16: 失。常爲比丘比丘尼優婆塞優婆夷。國王王
T0264_.09.0173a17: 子大臣人民婆羅門居士等。供養恭敬尊重
T0264_.09.0173a18: 讃歎。虚空諸天爲聽法故。亦常隨侍。若在
T0264_.09.0173a19: 聚落城邑空閑林中。有人來欲難問者。諸天
T0264_.09.0173a20: 晝夜常爲法故。而衞護之。能令聽者皆得
T0264_.09.0173a21: 歡喜。所以者何。此經是一切過去未來現在
T0264_.09.0173a22: 諸佛神力所護故。文殊師利。是法華經。於
T0264_.09.0173a23: 無量國中。乃至名字不可得聞。何況得見受
T0264_.09.0173a24: 持讀誦。文殊師利。譬如強力轉輪聖王。欲
T0264_.09.0173a25: 以威勢降伏諸國。而諸小王不順其命。時
T0264_.09.0173a26: 轉輪王。起種種兵而往討伐。王見兵衆戰有
T0264_.09.0173a27: 功者。即大歡喜。隨功賞賜。或與田宅聚落
T0264_.09.0173a28: 城邑。或與衣服嚴身之具。或與種種珍寶。
T0264_.09.0173a29: 金銀琉璃車
T0264_.09.0173b01: 婢人民。唯髻中明珠。不以與之。所以者何。獨
T0264_.09.0173b02: 王頂上有此一珠。若以與之。王諸眷屬必大
T0264_.09.0173b03: 驚怪。文殊師利。如來亦復如是。以禪定智
T0264_.09.0173b04: 慧力得法國土。王於三界。而諸魔王不肯順
T0264_.09.0173b05: 伏。如來賢聖諸將與之共戰。其有功者。心亦
T0264_.09.0173b06: 歡喜。於四衆中爲説諸經。令其心悦。賜以
T0264_.09.0173b07: 禪定解脱無漏根力諸法之財。又復賜與涅
T0264_.09.0173b08: 槃之城。言得滅度。引導其心。令皆歡喜。
T0264_.09.0173b09: 而不爲説是法華經。文殊師利。如轉輪王見
T0264_.09.0173b10: 諸兵衆有大功者。心甚歡喜以此難信之珠。
T0264_.09.0173b11: 久在髻中。不妄與人。而今與之。如來亦復
T0264_.09.0173b12: 如是。於三界中爲大法王。以法教化一切衆
T0264_.09.0173b13: 生。見賢聖軍與五陰魔煩惱魔死魔共戰。有
T0264_.09.0173b14: 大功勳。滅三毒出三界破魔網。爾時如來亦
T0264_.09.0173b15: 大歡喜。此法華經。能令衆生至一切智。一切
T0264_.09.0173b16: 世間多怨難信。先所未説而今説之。文殊師
T0264_.09.0173b17: 利。此法華經。是諸如來第一之説。於諸説中
T0264_.09.0173b18: 最爲甚深。末後賜與。如彼強力之王。久護
T0264_.09.0173b19: 明珠。今乃與之。文殊師利。此法華經。諸佛如
T0264_.09.0173b20: 來祕密之藏。於諸經中最在其上。長夜守護
T0264_.09.0173b21: 不妄宣説。始於今日乃與汝等而敷演之。爾
T0264_.09.0173b22: 時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0173b23: 常行忍辱 哀愍一切 乃能演説
T0264_.09.0173b24: 佛所讃經 後末世時 持此經者
T0264_.09.0173b25: 於家出家 及非菩薩 應生慈悲
T0264_.09.0173b26: 斯等不聞 不信是經 則爲大失
T0264_.09.0173b27: 我得佛道 以諸方便 爲説此法
T0264_.09.0173b28: 令住其中 譬如強力 轉輪之王
T0264_.09.0173b29: 兵戰有功 賞賜諸物 象馬車乘
T0264_.09.0173c01: 嚴身之具 及諸田宅 聚落城邑
T0264_.09.0173c02: 或與衣服 種種珍寶 奴婢財物
T0264_.09.0173c03: 歡喜賜與 如有勇健 能爲難事
T0264_.09.0173c04: 王解髻中 明珠與之 如來亦爾
T0264_.09.0173c05: 爲諸法王 忍辱大力 智慧寶藏
T0264_.09.0173c06: 以大慈悲 如法化世 見一切人
T0264_.09.0173c07: 受諸苦惱 欲求解脱 與諸魔戰
T0264_.09.0173c08: 爲是衆生 説種種法 以大方便
T0264_.09.0173c09: 説此諸經 既知衆生 得其力已
T0264_.09.0173c10: 末後乃爲 説是法華 如王解髻
T0264_.09.0173c11: 明珠與之 此經爲尊 衆經中上
T0264_.09.0173c12: 我常守護 不妄開示 今正是時
T0264_.09.0173c13: 爲汝等説 我滅度後 求佛道者
T0264_.09.0173c14: 欲得安隱 演説斯經 應當親近
T0264_.09.0173c15: 如是四法 讀是經者 常無憂惱
T0264_.09.0173c16: 又無病痛 顏色鮮白 不生貧窮
T0264_.09.0173c17: 卑賤醜陋 衆生樂見 如慕賢聖
T0264_.09.0173c18: 天諸童子 以爲給使 刀杖不加
T0264_.09.0173c19: 毒不能害 若人惡罵 口則閉塞
T0264_.09.0173c20: 遊行無畏 如師子王 智慧光明
T0264_.09.0173c21: 如日之照 若於夢中 但見妙事
T0264_.09.0173c22: 見諸如來 坐師子座 諸比丘衆
T0264_.09.0173c23: 圍遶説法 又見龍神 阿脩羅等
T0264_.09.0173c24: 數如恒沙 恭敬合掌 自見其身
T0264_.09.0173c25: 而爲説法 又見諸佛 身相金色
T0264_.09.0173c26: 放無量光 照於一切 以梵音聲
T0264_.09.0173c27: 演説諸法 佛爲四衆 説無上法
T0264_.09.0173c28: 見身處中 合掌讃佛 聞法歡喜
T0264_.09.0173c29: 而爲供養 得陀羅尼 證不退智
T0264_.09.0174a01: 佛知其心 深入佛道 即爲授記
T0264_.09.0174a02: 成最正覺 汝善男子 當於來世
T0264_.09.0174a03: 得無量智 佛之大道 國土嚴淨
T0264_.09.0174a04: 廣大無比 亦有四衆 合掌聽法
T0264_.09.0174a05: 又見自身 在山林中 修習善法
T0264_.09.0174a06: 證諸實相 深入禪定 見十方佛
T0264_.09.0174a07: 諸佛身金色 百福相莊嚴
T0264_.09.0174a08: 聞法爲人説 常有是好夢
T0264_.09.0174a09: 又夢作國王 捨宮殿眷屬
T0264_.09.0174a10: 及上妙五欲 行詣於道場
T0264_.09.0174a11: 在菩提樹下 而處師子座
T0264_.09.0174a12: 求道過七日 得諸佛之智
T0264_.09.0174a13: 成無上道已 起而轉法輪
T0264_.09.0174a14: 爲四衆説法 經千萬億劫
T0264_.09.0174a15: 説無漏妙法 度無量衆生
T0264_.09.0174a16: 後當入涅槃 如烟盡燈滅
T0264_.09.0174a17: 若後惡世中 説是第一法
T0264_.09.0174a18: 是人得大利 如上諸功徳
T0264_.09.0174a19: ＊添品妙法蓮華經從地踊出品第十四
T0264_.09.0174a20: 爾時他方國土。諸來菩薩摩訶薩。過八恒河
T0264_.09.0174a21: 沙數。於大衆中起合掌作禮。而白佛言。世
T0264_.09.0174a22: 尊。若聽我等。於佛滅後。在此娑婆世界。勤加
T0264_.09.0174a23: 精進。護持讀誦書寫供養是經典者。當於此
T0264_.09.0174a24: 土而廣説之。爾時佛告諸菩薩摩訶薩衆。止
T0264_.09.0174a25: 善男子。不須汝等護持此經。所以者何。我
T0264_.09.0174a26: 娑婆世界。自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0174a27: 一一菩薩。各有六萬恒河沙眷屬。是諸人
T0264_.09.0174a28: 等。能於我滅後護持讀誦廣説此經。佛説
T0264_.09.0174a29: 是時。娑婆世界三千大千國土。地皆震裂。
T0264_.09.0174b01: 而於其中。有無量千萬億菩薩摩訶薩。同時
T0264_.09.0174b02: 踊出。是諸菩薩身皆金色。三十二相無量光
T0264_.09.0174b03: 明。先盡在此娑婆世界之下此界虚空中住。
T0264_.09.0174b04: 是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所説音聲。從下發
T0264_.09.0174b05: 來。一一菩薩。皆是大衆唱導之首。各將六
T0264_.09.0174b06: 萬恒河沙眷屬。況將五萬四萬三萬二萬一
T0264_.09.0174b07: 萬恒河沙等眷屬者。況復乃至一恒河沙。
T0264_.09.0174b08: 半恒河沙。四分之一。乃至千萬億那由他分
T0264_.09.0174b09: 之一。況復千萬億那由他眷屬。況復億萬眷
T0264_.09.0174b10: 屬。況復千萬百萬乃至一萬。況復一千一百
T0264_.09.0174b11: 乃至一十。況復將五四三二一弟子者。況
T0264_.09.0174b12: 復單己樂遠離行。如是等比無量無邊。算數
T0264_.09.0174b13: 譬喩所不能知。是諸菩薩從地出已。各詣虚
T0264_.09.0174b14: 空七寶妙塔多寶如來釋迦牟尼佛所。到已
T0264_.09.0174b15: 向二世尊。頭面禮足。及至諸寶樹下師子座
T0264_.09.0174b16: 上佛所。亦皆作禮右遶三匝合掌恭敬。以諸
T0264_.09.0174b17: 菩薩種種讃法。而以讃歎。住在一面。欣樂
T0264_.09.0174b18: 瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩訶薩。從初踊
T0264_.09.0174b19: 出。以諸菩薩種種讃法。而讃於佛。如是時
T0264_.09.0174b20: 間。經五十小劫。是時釋迦牟尼佛默然而
T0264_.09.0174b21: 坐。及諸四衆亦皆默然。五十小劫。佛神力
T0264_.09.0174b22: 故。令諸大衆謂如半日。爾時四衆。亦以佛神
T0264_.09.0174b23: 力故。見諸菩薩遍滿無量百千萬億國土虚
T0264_.09.0174b24: 空。是菩薩衆中。有四導師。一名上行。二名
T0264_.09.0174b25: 無邊行。三名淨行。四名安立行。是四菩薩。於
T0264_.09.0174b26: 其衆中。最爲上首唱導之師。在大衆前各共
T0264_.09.0174b27: 合掌。觀釋迦牟尼佛。而問訊言。世尊。少病
T0264_.09.0174b28: 少惱安樂行不。所應度者受教易不。不令世
T0264_.09.0174b29: 尊生疲勞耶。爾時四大菩薩。而説偈言
T0264_.09.0174c01: 世尊安樂 少病少惱 教化衆生
T0264_.09.0174c02: 得無疲倦 又諸衆生 受化易不
T0264_.09.0174c03: 不令世尊 生疲勞耶
T0264_.09.0174c04: 爾時世尊。於菩薩大衆中。而作是言。如是
T0264_.09.0174c05: 如是。諸善男子。如來安樂少病少惱。諸衆生
T0264_.09.0174c06: 等易可化度。無有疲勞。所以者何。是諸衆生。
T0264_.09.0174c07: 世世已來常受我化。亦於過去諸佛。供養尊
T0264_.09.0174c08: 重種諸善根。此諸衆生。始見我身。聞我所
T0264_.09.0174c09: 説。即皆信受。入如來慧。除先修習。學小乘
T0264_.09.0174c10: 者。如是之人。我今亦令得聞是經入於佛慧。
T0264_.09.0174c11: 爾時諸大菩薩。而説偈言
T0264_.09.0174c12: 善哉善哉 大雄世尊 諸衆生等
T0264_.09.0174c13: 易可化度 能問諸佛 甚深智慧
T0264_.09.0174c14: 聞已信行 我等隨喜
T0264_.09.0174c15: 於時世尊讃歎上首諸大菩薩。善哉善哉。善
T0264_.09.0174c16: 男子。汝等能於如來發隨喜心。爾時彌勒菩
T0264_.09.0174c17: 薩。及八千恒河沙諸菩薩衆。皆作是念。我等
T0264_.09.0174c18: 從昔已來。不見不聞。如是大菩薩摩訶薩衆。
T0264_.09.0174c19: 從地踊出住世尊前。合掌供養問訊如來。時
T0264_.09.0174c20: 彌勒菩薩摩訶薩。知八千恒河沙諸菩薩等
T0264_.09.0174c21: 心之所念。并欲自決所疑。合掌向佛。以偈問
T0264_.09.0174c22: 言
T0264_.09.0174c23: 無量千萬億 大衆諸菩薩
T0264_.09.0174c24: 昔所未曾見 願兩足
T0264_.09.0174c25: 是從何所來 以何因縁集
T0264_.09.0174c26: 巨身大神通 智慧叵思議
T0264_.09.0174c27: 其志甚堅固 有大忍辱力
T0264_.09.0174c28: 衆生所樂見 爲從何所來
T0264_.09.0174c29: 一一諸菩薩 所將諸眷屬
T0264_.09.0175a01: 其數無有量 如恒河沙等
T0264_.09.0175a02: 或有大菩薩 將六萬恒沙
T0264_.09.0175a03: 如是諸大衆 一心求佛道
T0264_.09.0175a04: 是諸大師等 六萬恒河沙
T0264_.09.0175a05: 倶來供養佛 及護持是經
T0264_.09.0175a06: 將五萬恒沙 其數過於是
T0264_.09.0175a07: 四萬及三萬 二萬至一萬
T0264_.09.0175a08: 一千一百等 乃至一恒沙
T0264_.09.0175a09: 半及三四分 億萬分之一
T0264_.09.0175a10: 千萬那由他 萬億諸弟子
T0264_.09.0175a11: 乃至於半億 其數復過上
T0264_.09.0175a12: 百萬至一萬 一千及一百
T0264_.09.0175a13: 五十與一十 乃至三二一
T0264_.09.0175a14: 單己無眷屬 樂於獨處者
T0264_.09.0175a15: 倶來至佛所 其數轉過上
T0264_.09.0175a16: 如是諸大衆 若人行籌數
T0264_.09.0175a17: 過於恒沙劫 猶不能盡知
T0264_.09.0175a18: 是諸大威徳 精進菩薩衆
T0264_.09.0175a19: 誰爲其説法 教化而成就
T0264_.09.0175a20: 從誰初發心 稱揚何佛法
T0264_.09.0175a21: 受持行誰經 修習何佛道
T0264_.09.0175a22: 如是諸菩薩 神通大智力
T0264_.09.0175a23: 四方地震裂 皆從中踊出
T0264_.09.0175a24: 世尊我昔來 未曾見是事
T0264_.09.0175a25: 願説其所從 國土之名號
T0264_.09.0175a26: 我常遊諸國 未曾見是衆
T0264_.09.0175a27: 我於此衆中 乃不識一人
T0264_.09.0175a28: 忽然從地出 願説其因縁
T0264_.09.0175a29: 今此之大會 無量百千億
T0264_.09.0175b01: 是諸菩薩等 皆欲知此事
T0264_.09.0175b02: 是諸菩薩衆 本末之因縁
T0264_.09.0175b03: 無量徳世尊 唯願決衆疑
T0264_.09.0175b04: 爾時釋迦牟尼佛分身諸佛。從無量千萬億
T0264_.09.0175b05: 他方國土來者。在於八方諸寶樹下師子座
T0264_.09.0175b06: 上結加趺坐。其佛侍者。各各見是菩薩大衆
T0264_.09.0175b07: 於三千大千世界四方從地踊出住於虚空。
T0264_.09.0175b08: 各白其佛言。世尊。此諸無量無邊阿僧祇菩
T0264_.09.0175b09: 薩大衆。從何所來。爾時諸佛各告侍者。諸
T0264_.09.0175b10: 善男子。且待須臾。有菩薩摩訶薩。名曰彌勒。
T0264_.09.0175b11: 釋迦牟尼佛之所授記。次後作佛。已問斯事。
T0264_.09.0175b12: 佛今答之。汝等自當因是得聞。爾時釋迦牟
T0264_.09.0175b13: 尼佛告彌勒菩薩。善哉善哉。阿逸多。乃能
T0264_.09.0175b14: 問佛如是大事。汝等當共一心。被精進鎧。發
T0264_.09.0175b15: 堅固意。如來今欲顯發宣示諸佛智慧。諸佛
T0264_.09.0175b16: 自在神通之力。諸佛師子奮迅之力。諸佛威
T0264_.09.0175b17: 猛大勢之力。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0175b18: 言
T0264_.09.0175b19: 當精進一心 我欲説此事
T0264_.09.0175b20: 勿得有疑悔 佛智叵思議
T0264_.09.0175b21: 汝今出信力 住於忍善中
T0264_.09.0175b22: 昔所未聞法 今皆當得聞
T0264_.09.0175b23: 我今安慰汝 勿得懷疑懼
T0264_.09.0175b24: 佛無不實語 智慧不可量
T0264_.09.0175b25: 所得第一法 甚深叵分別
T0264_.09.0175b26: 如是今當説 汝等一心聽
T0264_.09.0175b27: 爾時世尊。説此偈已。告彌勒菩薩。我今於
T0264_.09.0175b28: 此大衆。宣告汝等。阿逸多。是諸大菩薩摩訶
T0264_.09.0175b29: 薩。無量無數阿僧祇。從地踊出汝等昔所未
T0264_.09.0175c01: 見者。我於是娑婆世界。得阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0175c02: 菩提已。教化示導是諸菩薩。調伏其心令發
T0264_.09.0175c03: 道意。此諸菩薩皆於是娑婆世界之下此界
T0264_.09.0175c04: 虚空中住。於諸經典讀誦通利思惟分別正
T0264_.09.0175c05: 憶念。阿逸多。是諸善男子等。不樂在衆多有
T0264_.09.0175c06: 所説。常樂靜處勤行精進。未曾休息。亦不依
T0264_.09.0175c07: 止人天而住。常樂深智無有障礙。亦常樂於
T0264_.09.0175c08: 諸佛之法。一心精進求無上慧。爾時世尊。欲
T0264_.09.0175c09: 重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0175c10: 阿逸汝當知 是諸大菩薩
T0264_.09.0175c11: 從無數劫來 修習佛智慧
T0264_.09.0175c12: 悉是我所化 令發大道心
T0264_.09.0175c13: 此等是我子 依止是世界
T0264_.09.0175c14: 常行頭陀事 志樂於靜處
T0264_.09.0175c15: 捨大衆憒閙 不樂多所説
T0264_.09.0175c16: 如是諸子等 學習我道法
T0264_.09.0175c17: 晝夜常精進 爲求佛道故
T0264_.09.0175c18: 在娑婆世界 下方空中住
T0264_.09.0175c19: 志念力堅固 常勤求智慧
T0264_.09.0175c20: 説種種妙法 其心無所畏
T0264_.09.0175c21: 我於伽耶城 菩提樹下坐
T0264_.09.0175c22: 得成最正覺 轉無上法輪
T0264_.09.0175c23: 爾乃教化之 令初發道心
T0264_.09.0175c24: 今皆住不退 悉當得成佛
T0264_.09.0175c25: 我今説實語 汝等一心信
T0264_.09.0175c26: 我從久遠來 教化是等衆
T0264_.09.0175c27: 爾時彌勒菩薩摩訶薩。及無數諸菩薩等。心
T0264_.09.0175c28: 生疑惑怪未曾有。而作是念。云何世尊。於少
T0264_.09.0175c29: 時間。教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩薩。
T0264_.09.0176a01: 令住阿耨多羅三藐三菩提。即白佛言。世尊。
T0264_.09.0176a02: 如來爲太子時。出於釋宮。去伽耶城不遠。坐
T0264_.09.0176a03: 於道場。得成阿耨多羅三藐三菩提。從是已
T0264_.09.0176a04: 來。始過四十餘年。世尊。云何於此少時。大作
T0264_.09.0176a05: 佛事。以佛勢力。以佛功徳。教化如是無量大
T0264_.09.0176a06: 菩薩衆。當成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。
T0264_.09.0176a07: 此大菩薩衆。假使有人。於千萬億劫。數不能
T0264_.09.0176a08: 盡。不得其邊。斯等久遠已來於無量無邊諸
T0264_.09.0176a09: 佛所殖諸善根。成就菩薩道。常修梵行。世
T0264_.09.0176a10: 尊。如此之事。世所難信。譬如有人。色美髮
T0264_.09.0176a11: 黒年二十五。指百歳人言是我子。其百歳人。
T0264_.09.0176a12: 亦指年少言是我父。生育我等。是事難信。
T0264_.09.0176a13: 佛亦如是。得道已來其實未久。如此大衆諸
T0264_.09.0176a14: 菩薩等。已於無量千萬億劫。爲佛道故。勤行
T0264_.09.0176a15: 精進。善入出住無量百千萬億三昧。得大神
T0264_.09.0176a16: 通。久修梵行。善能次第集諸善法。巧於問
T0264_.09.0176a17: 答。人中之寶。一切世間甚爲希有。今日世尊。
T0264_.09.0176a18: 方云得佛道時初令發心。教化示導令向阿
T0264_.09.0176a19: 耨多羅三藐三菩提。世尊。得佛未久。乃能作
T0264_.09.0176a20: 此大功徳事。我等雖復信佛隨宜所説。佛所
T0264_.09.0176a21: 出言。未曾虚妄。佛所知者皆悉通達。然諸新
T0264_.09.0176a22: 發意菩薩。於佛滅後。若聞是語。或不信受。而
T0264_.09.0176a23: 起破法罪業因縁。唯然世尊。願爲解説除我
T0264_.09.0176a24: 等疑。及未來世諸善男子。聞此事已亦不生
T0264_.09.0176a25: 疑。爾時彌勒菩薩。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0176a26: 佛昔從釋種 出家近伽耶
T0264_.09.0176a27: 坐於菩提樹 爾來尚未久
T0264_.09.0176a28: 此諸佛子等 其數不可量
T0264_.09.0176a29: 久已行佛道 住神通智力
T0264_.09.0176b01: 善學菩薩道 不染世間法
T0264_.09.0176b02: 如蓮華在水 從地而踊出
T0264_.09.0176b03: 皆起恭敬心 住於世尊前
T0264_.09.0176b04: 是事難思議 云何而可信
T0264_.09.0176b05: 佛得道甚近 所成就甚多
T0264_.09.0176b06: 願爲除衆疑 如實分別説
T0264_.09.0176b07: 譬如少壯人 年始二十五
T0264_.09.0176b08: 示人百歳子 髮白而面皺
T0264_.09.0176b09: 是等我所生 子亦説是父
T0264_.09.0176b10: 父少而子老 擧世所不信
T0264_.09.0176b11: 世尊亦如是 得道來甚近
T0264_.09.0176b12: 是諸菩薩等 志固無怯弱
T0264_.09.0176b13: 從無量劫來 而行菩薩道
T0264_.09.0176b14: 巧於難問答 其心無所畏
T0264_.09.0176b15: 忍辱心決定 端正有威徳
T0264_.09.0176b16: 十方佛所讃 善能分別説
T0264_.09.0176b17: 不樂在人衆 常好在禪定
T0264_.09.0176b18: 爲求佛道故 於下空中住
T0264_.09.0176b19: 我等從佛聞 於此事無疑
T0264_.09.0176b20: 願佛爲未來 演説令開解
T0264_.09.0176b21: 若有於此經 生疑不信者
T0264_.09.0176b22: 即當墮惡道 願今爲解説
T0264_.09.0176b23: 是無量菩薩 云何於少時
T0264_.09.0176b24: 教化令發心 而住不退地◎
T0264_.09.0176b25: ◎添品妙法蓮華經如來壽量品第十五
T0264_.09.0176b26: 爾時佛告諸菩薩及一切大衆。諸善男子。汝
T0264_.09.0176b27: 等當信解如來誠諦之語。復告大衆。汝等當
T0264_.09.0176b28: 信解如來誠諦之語。又復告諸大衆。汝等當
T0264_.09.0176b29: 信解如來誠諦之語。是時菩薩大衆。彌勒爲
T0264_.09.0176c01: 首。合掌白佛言。世尊。惟願説之。我等當信
T0264_.09.0176c02: 受佛語。如是三白已。復言。惟願説之。我等
T0264_.09.0176c03: 當信受佛語。爾時世尊知諸菩薩三請不止。
T0264_.09.0176c04: 而告之言。汝等諦聽。如來祕密神通之力。
T0264_.09.0176c05: 一切世間天人及阿修羅。皆謂今釋迦牟尼
T0264_.09.0176c06: 佛。出釋氏宮。去伽耶城不遠。坐於道場。得阿
T0264_.09.0176c07: 耨多羅三藐三菩提。然善男子。我實成佛已
T0264_.09.0176c08: 來。無量無邊百千萬億那由他劫。譬如五百
T0264_.09.0176c09: 千萬億那由他阿僧祇三千大千世界。假使
T0264_.09.0176c10: 有人末爲微塵。過於東方五百千萬億那由
T0264_.09.0176c11: 他阿僧祇國。乃下一塵。如從東行盡是微
T0264_.09.0176c12: 塵。諸善男子。於汝意云何。是諸世界。可得
T0264_.09.0176c13: 思惟校計知其數不。彌勒菩薩等倶白佛言。
T0264_.09.0176c14: 世尊。是諸世界無量無邊。非算數所知。亦
T0264_.09.0176c15: 非心力所及。一切聲聞辟支佛。以無漏智。不
T0264_.09.0176c16: 能思惟知其限數。我等住阿惟越致地。於是
T0264_.09.0176c17: 事中亦所不達。世尊。如是諸世界無量無邊。
T0264_.09.0176c18: 爾時佛告大菩薩衆。諸善男子。今當分明宣
T0264_.09.0176c19: 語汝等。是諸世界。若著微塵及不著者。盡
T0264_.09.0176c20: 以爲塵。一塵一劫。我成佛已來復過於此。
T0264_.09.0176c21: 百千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來。我常
T0264_.09.0176c22: 在此娑婆世界説法教化。亦於餘處百千萬
T0264_.09.0176c23: 億那由他阿僧祇國。導利衆生。諸善男子。
T0264_.09.0176c24: 於是中間。我説然燈佛等。又復言其入於涅
T0264_.09.0176c25: 槃。如是皆以方便分別。諸善男子。若有衆
T0264_.09.0176c26: 生來至我所。我以佛眼觀其信等諸根利鈍。
T0264_.09.0176c27: 隨所應度。處處自説名字不同年紀大小。亦
T0264_.09.0176c28: 復現言當入涅槃。又以種種方便説微妙法。
T0264_.09.0176c29: 能令衆生發歡喜心。諸善男子。如來見諸
T0264_.09.0177a01: 衆生樂於小法徳薄垢重者。爲是人説。我少
T0264_.09.0177a02: 出家得阿耨多羅三藐三菩提。然我實成佛
T0264_.09.0177a03: 已來久遠若斯。但以方便教化衆生。令入佛
T0264_.09.0177a04: 道。作如是説。諸善男子。如來所演經典。皆
T0264_.09.0177a05: 爲度脱衆生。或説己身或説他身。或示己身
T0264_.09.0177a06: 或示他身。或示己事或示他事。諸所言説皆
T0264_.09.0177a07: 實不虚。所以者何。如來如實知見三界之相。
T0264_.09.0177a08: 無有生死若退若出。亦無在世及滅度者。非
T0264_.09.0177a09: 實非虚非如非異。不如三界見於三界。如斯
T0264_.09.0177a10: 之事。如來明見無有錯謬。以諸衆生有種種
T0264_.09.0177a11: 性種種欲種種行種種憶想分別故。欲令生
T0264_.09.0177a12: 諸善根。以若干因縁譬喩言辭。種種説法。
T0264_.09.0177a13: 所作佛事未曾暫廢。如是我成佛已來甚大
T0264_.09.0177a14: 久遠。壽命無量阿僧祇劫。常住不滅。諸善
T0264_.09.0177a15: 男子。我本行菩薩道所成壽命。今猶未盡。
T0264_.09.0177a16: 復倍上數。然今非實滅度。而便唱言。當取
T0264_.09.0177a17: 滅度。如來以是方便教化衆生。所以者何。
T0264_.09.0177a18: 若佛久住於世。薄徳之人不種善根。貧窮下
T0264_.09.0177a19: 賤貪著五欲。入於憶想妄見網中。若見如來
T0264_.09.0177a20: 常在不滅。便起憍恣而懷厭怠。不能生難
T0264_.09.0177a21: 遭之想恭敬之心。是故如來以方便説。比丘
T0264_.09.0177a22: 當知諸佛出世難可値遇。所以者何。諸薄徳
T0264_.09.0177a23: 人。過無量百千萬億劫。或有見佛或不見者。
T0264_.09.0177a24: 以此事故。我作是言。諸比丘如來難可得見。
T0264_.09.0177a25: 斯衆生等聞如是語。必當生於難遭之想。心
T0264_.09.0177a26: 懷戀慕渇仰於佛。便種善根。是故如來。雖
T0264_.09.0177a27: 不實滅而言滅度。又善男子。諸佛如來法皆
T0264_.09.0177a28: 如是。爲度衆生皆實不虚。譬如良醫智慧聰
T0264_.09.0177a29: 達明練方藥善治衆病。其人多諸子息。若
T0264_.09.0177b01: 十二十乃至百數。以有事縁遠至餘國。諸子
T0264_.09.0177b02: 於後飮他毒藥。藥發悶亂宛轉于地。是時其
T0264_.09.0177b03: 父還來歸家。諸子飮毒。或失本心或不失者。
T0264_.09.0177b04: 遙見其父皆大歡喜。拜跪問訊善安隱歸。我
T0264_.09.0177b05: 等愚癡誤服毒藥。願見救療更賜壽命。父見
T0264_.09.0177b06: 子等苦惱如是。依諸經方求好藥草。色香美
T0264_.09.0177b07: 味皆悉具足。擣篵和合與子令服。而作是
T0264_.09.0177b08: 言。此大良藥。色香美味皆悉具足。汝等可服
T0264_.09.0177b09: 速除苦惱無復衆患。其諸子中不失心者。見
T0264_.09.0177b10: 此良藥色香倶好。即便服之病盡除愈。餘失
T0264_.09.0177b11: 心者。見其父來。雖亦歡喜問訊求索治病。
T0264_.09.0177b12: 然與其藥而不肯服。所以者何。毒氣深入失
T0264_.09.0177b13: 本心故。於此好色香藥而謂不美。父作是念。
T0264_.09.0177b14: 此子可愍。爲毒所中心皆顛倒。雖見我喜求
T0264_.09.0177b15: 索救療。如是好藥而不肯服。我今當設方便
T0264_.09.0177b16: 令服此藥。即作是言。汝等當知。我今衰老
T0264_.09.0177b17: 死時已至。是好良藥今留在此。汝可取服勿
T0264_.09.0177b18: 憂不差。作是教已復至他國。遣使還告。汝
T0264_.09.0177b19: 父已死。是時諸子聞父背喪。心大憂惱而作
T0264_.09.0177b20: 是念。若父在者。慈愍我等能見救護。今者
T0264_.09.0177b21: 捨我遠喪他國。自惟孤露無復恃怙。常懷悲
T0264_.09.0177b22: 感心遂醒悟。乃知此藥色味香美。即取服
T0264_.09.0177b23: 之毒病皆愈。其父聞子悉已得差。尋便來歸
T0264_.09.0177b24: 咸使見之。諸善男子。於意云何。頗有人能説
T0264_.09.0177b25: 此良醫虚妄罪不。不也世尊。佛言。我亦如是。
T0264_.09.0177b26: 成佛已來無量無邊百千萬億那由他阿僧祇
T0264_.09.0177b27: 劫。爲衆生故。以方便力言當滅度。亦無有
T0264_.09.0177b28: 能如法説我虚妄過者。爾時世尊。欲重宣此
T0264_.09.0177b29: 義。而説偈言
T0264_.09.0177c01: 自我得佛來 所經諸劫數
T0264_.09.0177c02: 無量百千萬 億載阿僧祇
T0264_.09.0177c03: 常説法教化 無數億衆生
T0264_.09.0177c04: 令入於佛道 爾來無量劫
T0264_.09.0177c05: 爲度衆生故 方便現涅槃
T0264_.09.0177c06: 而實不滅度 常住此説法
T0264_.09.0177c07: 我常住於此 以諸神通力
T0264_.09.0177c08: 令顛倒衆生 雖近而不見
T0264_.09.0177c09: 衆見我滅度 廣供養舍利
T0264_.09.0177c10: 咸皆懷戀慕 而生渇仰心
T0264_.09.0177c11: 衆生既信伏 質直意柔軟
T0264_.09.0177c12: 一心欲見佛 不自惜身命
T0264_.09.0177c13: 時我及衆僧 倶出靈鷲山
T0264_.09.0177c14: 我時語衆生 常在此不滅
T0264_.09.0177c15: 以方便力故 現有滅不滅
T0264_.09.0177c16: 餘國有衆生 恭敬信樂者
T0264_.09.0177c17: 我復於彼中 爲説無上法
T0264_.09.0177c18: 汝等不聞此 但謂我滅度
T0264_.09.0177c19: 我見諸衆生 沒在於苦惱
T0264_.09.0177c20: 故不爲現身 令其生渇仰
T0264_.09.0177c21: 因其心戀慕 乃出爲説法
T0264_.09.0177c22: 神通力如是 於阿僧祇劫
T0264_.09.0177c23: 常在靈鷲山 及餘諸住處
T0264_.09.0177c24: 衆生見劫盡 大火所燒時
T0264_.09.0177c25: 我此土安隱 天人常充滿
T0264_.09.0177c26: 園林諸堂閣 種種寶莊嚴
T0264_.09.0177c27: 寶樹多花果 衆生所遊樂
T0264_.09.0177c28: 諸天撃天鼓 常作衆伎樂
T0264_.09.0177c29: 雨曼陀羅華 散佛及大衆
T0264_.09.0178a01: 我淨土不毀 而衆見燒盡
T0264_.09.0178a02: 憂怖諸苦惱 如是悉充滿
T0264_.09.0178a03: 是諸罪衆生 以惡業因縁
T0264_.09.0178a04: 過阿僧祇劫 不聞三寶名
T0264_.09.0178a05: 諸有修功徳 柔和質直者
T0264_.09.0178a06: 則皆見我身 在此而説法
T0264_.09.0178a07: 或時爲此衆 説佛壽無量
T0264_.09.0178a08: 久乃見佛者 爲説佛難値
T0264_.09.0178a09: 我智力如是 慧光照無量
T0264_.09.0178a10: 壽命無數劫 久修業所得
T0264_.09.0178a11: 汝等有智者 勿於此生疑
T0264_.09.0178a12: 當斷令永盡 佛語實不虚
T0264_.09.0178a13: 如醫善方便 爲治狂子故
T0264_.09.0178a14: 實在而言死 無能説虚妄
T0264_.09.0178a15: 我亦爲世父 救諸苦患者
T0264_.09.0178a16: 爲凡夫顛倒 實在而言滅
T0264_.09.0178a17: 以常見我故 而生憍恣心
T0264_.09.0178a18: 放逸著五欲 墮於惡道中
T0264_.09.0178a19: 我常知衆生 行道不行道
T0264_.09.0178a20: 隨應所可度 爲説種種法
T0264_.09.0178a21: 毎自作是意 以何令衆生
T0264_.09.0178a22: 得入無上道 速成就佛身
T0264_.09.0178a23: ＊添品妙法蓮華經分別功徳品第十六
T0264_.09.0178a24: 爾時大會。聞佛説壽命劫數長遠如是。無量
T0264_.09.0178a25: 無邊阿僧祇衆生得大饒益。於時世尊。告彌
T0264_.09.0178a26: 勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我説是如來壽命長
T0264_.09.0178a27: 遠時。六百八十萬億那由他恒河沙衆生得
T0264_.09.0178a28: 無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞持陀
T0264_.09.0178a29: 羅尼門。復有一世界微塵數菩薩摩訶薩。得
T0264_.09.0178b01: 樂説無礙辯才。復有一世界微塵數菩薩摩
T0264_.09.0178b02: 訶薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。復有三千
T0264_.09.0178b03: 大千世界微塵數菩薩摩訶薩。能轉不退法
T0264_.09.0178b04: 輪。復有二千中國土微塵數菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0178b05: 能轉清淨法輪。復有小千國土微塵數菩薩
T0264_.09.0178b06: 摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐三菩提。復
T0264_.09.0178b07: 有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四生當得
T0264_.09.0178b08: 阿耨多羅三藐三菩提。復有三四天下微塵
T0264_.09.0178b09: 數菩薩摩訶薩。三生當得阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0178b10: 菩提。復有二四天下微塵數菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0178b11: 二生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有一四
T0264_.09.0178b12: 天下微塵數菩薩摩訶薩。一生當得阿耨多
T0264_.09.0178b13: 羅三藐三菩提。復有八世界微塵數衆生。
T0264_.09.0178b14: 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛説是諸菩
T0264_.09.0178b15: 薩摩訶薩得大法利時。於虚空中。雨曼陀羅
T0264_.09.0178b16: 華摩訶曼陀羅華。以散無量百千萬億衆寶
T0264_.09.0178b17: 樹下師子座上諸佛。并散七寶塔中師子座
T0264_.09.0178b18: 上釋迦牟尼佛。及久滅度多寶如來。亦散
T0264_.09.0178b19: 一切諸大菩薩及四部衆。又雨細末栴檀沈
T0264_.09.0178b20: 水香等。於虚空中。天鼓自鳴妙聲深遠。又
T0264_.09.0178b21: 雨千種天衣。垂諸瓔珞眞珠瓔珞摩尼珠瓔
T0264_.09.0178b22: 珞如意珠瓔珞。遍於九方。衆寶香爐燒無
T0264_.09.0178b23: 價香。自然周至供養大會。一一佛上。有諸
T0264_.09.0178b24: 菩薩執持幡蓋。次第而上至于梵天。是諸菩
T0264_.09.0178b25: 薩。以妙音聲歌無量頌。讃歎諸佛。爾時彌勒
T0264_.09.0178b26: 菩薩從座而起。偏袒右肩合掌向佛。而説偈
T0264_.09.0178b27: 言
T0264_.09.0178b28: 佛説希有法 昔所未曾聞
T0264_.09.0178b29: 世尊有大力 壽命不可量
T0264_.09.0178c01: 無數諸佛子 聞世尊分別
T0264_.09.0178c02: 説得法利者 歡喜充遍身
T0264_.09.0178c03: 或住不退地 或得陀羅尼
T0264_.09.0178c04: 或無礙樂説 萬億旋總持
T0264_.09.0178c05: 或有大千界 微塵數菩薩
T0264_.09.0178c06: 各各皆能轉 不退之法輪
T0264_.09.0178c07: 復有中千界 微塵數菩薩
T0264_.09.0178c08: 各各皆能轉 清淨之法輪
T0264_.09.0178c09: 復有小千界 微塵數菩薩
T0264_.09.0178c10: 餘各八生在 當得成佛道
T0264_.09.0178c11: 復有四三二 如此四天下
T0264_.09.0178c12: 微塵諸菩薩 隨數生成佛
T0264_.09.0178c13: 或一四天下 微塵數菩薩
T0264_.09.0178c14: 餘有一生在 當成一切智
T0264_.09.0178c15: 如是等衆生 聞佛壽長遠
T0264_.09.0178c16: 得無量無漏 清淨之果報
T0264_.09.0178c17: 復有八世界 微塵數衆生
T0264_.09.0178c18: 聞佛説壽命 皆發無上心
T0264_.09.0178c19: 世尊説無量 不可思議法
T0264_.09.0178c20: 多有所饒益 如虚空無邊
T0264_.09.0178c21: 雨天曼陀羅 摩訶曼陀羅
T0264_.09.0178c22: 釋梵如恒沙 無數佛土來
T0264_.09.0178c23: 雨栴檀沈水 繽紛而亂墜
T0264_.09.0178c24: 如鳥飛空下 供散於諸佛
T0264_.09.0178c25: 天鼓虚空中 自然出妙聲
T0264_.09.0178c26: 天衣千萬種 旋轉而來下
T0264_.09.0178c27: 衆寶妙香爐 燒無價之香
T0264_.09.0178c28: 自然悉周遍 供養諸世尊
T0264_.09.0178c29: 其大菩薩衆 執七寶幡蓋
T0264_.09.0179a01: 高妙萬億種 次第至梵天
T0264_.09.0179a02: 一一諸佛前 寶幢懸勝幡
T0264_.09.0179a03: 亦以千萬偈 歌詠諸如來
T0264_.09.0179a04: 如是種種事 昔所未曾有
T0264_.09.0179a05: 聞佛壽無量 一切皆歡喜
T0264_.09.0179a06: 佛名聞十方 廣饒益衆生
T0264_.09.0179a07: 一切具善根 以助無上心
T0264_.09.0179a08: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。其有衆
T0264_.09.0179a09: 生。聞佛壽命長遠如是。乃至能生一念信解。
T0264_.09.0179a10: 所得功徳無有限量。若有善男子善女人。爲
T0264_.09.0179a11: 阿耨多羅三藐三菩提故。於八十萬億那由
T0264_.09.0179a12: 他劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼
T0264_.09.0179a13: 提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。除般若
T0264_.09.0179a14: 波羅蜜。以是功徳比前功徳。百分千分百千
T0264_.09.0179a15: 萬億分。不及其一。乃至算數譬喩所不能知。
T0264_.09.0179a16: 若善男子有如是功徳。於阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0179a17: 菩提退者。無有是處。爾時世尊。欲重宣此義。
T0264_.09.0179a18: 而説偈言
T0264_.09.0179a19: 若人求佛慧 於八十萬億
T0264_.09.0179a20: 那由他劫數 行五波羅蜜
T0264_.09.0179a21: 於是諸劫中 布施供養佛
T0264_.09.0179a22: 及縁覺弟子 并諸菩薩衆
T0264_.09.0179a23: 珍異之飮食 上服與臥具
T0264_.09.0179a24: 栴檀立精舍 以園林莊嚴
T0264_.09.0179a25: 如是等布施 種種皆微妙
T0264_.09.0179a26: 盡此諸劫數 以迴向佛道
T0264_.09.0179a27: 若復持禁戒 清淨無缺漏
T0264_.09.0179a28: 求於無上道 諸佛之所歎
T0264_.09.0179a29: 若復行忍辱 住於調柔地
T0264_.09.0179b01: 設衆惡來加 其心不傾動
T0264_.09.0179b02: 諸有得法者 懷於増上慢
T0264_.09.0179b03: 爲此所輕惱 如是亦能忍
T0264_.09.0179b04: 若復勤精進 志念常堅固
T0264_.09.0179b05: 於無量億劫 一心不懈怠
T0264_.09.0179b06: 又於無數劫 住於空閑處
T0264_.09.0179b07: 若坐若經行 除睡常攝心
T0264_.09.0179b08: 以是因縁故 能生諸禪定
T0264_.09.0179b09: 八十億萬劫 安住心不亂
T0264_.09.0179b10: 持此一心福 願求無上道
T0264_.09.0179b11: 我得一切智 盡諸禪定際
T0264_.09.0179b12: 是人於百千 萬億劫數中
T0264_.09.0179b13: 行此諸功徳 如上之所説
T0264_.09.0179b14: 有善男女等 聞我説壽命
T0264_.09.0179b15: 乃至一念信 其福過於彼
T0264_.09.0179b16: 若人悉無有 一切諸疑悔
T0264_.09.0179b17: 深心須臾信 其福爲如此
T0264_.09.0179b18: 其有諸菩薩 無量劫行道
T0264_.09.0179b19: 聞我説壽命 是則能信受
T0264_.09.0179b20: 如是諸人等 頂受此經典
T0264_.09.0179b21: 願我於未來 長壽度衆生
T0264_.09.0179b22: 如今日世尊 諸釋中之王
T0264_.09.0179b23: 道場師子吼 説法無所畏
T0264_.09.0179b24: 我等未來世 一切所尊敬
T0264_.09.0179b25: 坐於道場時 説壽亦如是
T0264_.09.0179b26: 若有深心者 清淨而質直
T0264_.09.0179b27: 多聞能總持 隨義解佛語
T0264_.09.0179b28: 如是之人等 於此無有疑
T0264_.09.0179b29: 又阿逸多。若有聞佛壽命長遠解其言趣。是
T0264_.09.0179c01: 人所得功徳無有限量。能起如來無上之慧。
T0264_.09.0179c02: 何況廣聞是經若教人聞。若自持若教人持。
T0264_.09.0179c03: 若自書若教人書。若以華香瓔珞幢幡繒蓋
T0264_.09.0179c04: 香油穌燈供養經卷。是人功徳無量無邊。能
T0264_.09.0179c05: 生一切種智。阿逸多。若善男子善女人。聞我
T0264_.09.0179c06: 説壽命長遠。深心信解。則爲見佛常在耆闍
T0264_.09.0179c07: 崛山共大菩薩諸聲聞衆圍遶説法。又見此
T0264_.09.0179c08: 娑婆世界。其地琉璃坦然平正。閻浮檀金以
T0264_.09.0179c09: 界八道。寶樹行列。諸臺樓觀皆悉寶成。其
T0264_.09.0179c10: 菩薩衆咸處其中。若有能如是觀者。當知是
T0264_.09.0179c11: 爲深信解相。又復如來滅後。若聞是經。而不
T0264_.09.0179c12: 毀呰起隨喜心。當知已爲深信解相。何況讀
T0264_.09.0179c13: 誦受持之者。斯人則爲頂戴如來。阿逸多。是
T0264_.09.0179c14: 善男子善女人。不須爲我復起塔寺及作僧
T0264_.09.0179c15: 坊以四事供養衆僧。所以者何。是善男子善
T0264_.09.0179c16: 女人。受持讀誦是經典者。爲已起塔造立僧
T0264_.09.0179c17: 坊供養衆僧。則爲以佛舍利起七寶塔。高廣
T0264_.09.0179c18: 漸小至于梵天。懸諸幡蓋及衆寶鈴。華香瓔
T0264_.09.0179c19: 珞末香塗香燒香。衆鼓伎樂簫笛箜篌。種
T0264_.09.0179c20: 種舞戲。以妙音聲歌唄讃誦。則爲已於無
T0264_.09.0179c21: 量千萬億劫作是供養已。阿逸多。若我滅後。
T0264_.09.0179c22: 聞是經典有能受持。若自書若教人書。則爲
T0264_.09.0179c23: 起立僧坊。以赤栴檀作諸殿堂。三十有二。高
T0264_.09.0179c24: 八多羅樹。高廣嚴好。百千比丘於其中止。
T0264_.09.0179c25: 園林浴池經行禪窟。衣服飮食床褥湯藥。一
T0264_.09.0179c26: 切樂具充滿其中。如是僧坊堂閣若干百千
T0264_.09.0179c27: 萬億其數無量。以此現前供養於我及比丘
T0264_.09.0179c28: 僧。是故我説。如來滅後。若有受持讀誦爲
T0264_.09.0179c29: 他人説。若自書若教人書。供養經卷。不須
T0264_.09.0180a01: 復起塔寺及造僧坊供養衆僧。況復有人能
T0264_.09.0180a02: 持是經。兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。
T0264_.09.0180a03: 其徳最勝無量無邊。譬如虚空東西南北四
T0264_.09.0180a04: 維上下無量無邊。是人功徳亦復如是無量
T0264_.09.0180a05: 無邊。疾至一切種智。若人讀誦受持是經爲
T0264_.09.0180a06: 他人説。若自書若教人書。復能起塔及造僧
T0264_.09.0180a07: 坊。供養讃歎聲聞衆僧。亦以百千萬億讃歎
T0264_.09.0180a08: 之法。讃歎菩薩功徳。又爲他人種種因縁。
T0264_.09.0180a09: 隨義解説此法華經。復能清淨持戒。與柔和
T0264_.09.0180a10: 者而共同止。忍辱無瞋志念堅固。常貴坐禪
T0264_.09.0180a11: 得諸深定。精進勇猛攝諸善法。利根智慧善
T0264_.09.0180a12: 答問難。阿逸多。若我滅後。諸善男子善女
T0264_.09.0180a13: 人。受持讀誦是經典者。復有如是諸善功徳。
T0264_.09.0180a14: 當知是人已趣道場。近阿耨多羅三藐三菩
T0264_.09.0180a15: 提。坐道樹下。阿逸多。是＊善男子若坐若立
T0264_.09.0180a16: 若經行處。是中便應起塔。一切天人皆應供
T0264_.09.0180a17: 養。如佛之塔。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0180a18: 言
T0264_.09.0180a19: 若我滅度後 能奉持此經
T0264_.09.0180a20: 斯人福無量 如上之所説
T0264_.09.0180a21: 是則爲具足 一切諸供養
T0264_.09.0180a22: 以舍利起塔 七寶而莊嚴
T0264_.09.0180a23: 表刹甚高廣 漸小至梵天
T0264_.09.0180a24: 寶鈴千萬億 風動出妙聲
T0264_.09.0180a25: 又於無量劫 而供養此塔
T0264_.09.0180a26: 華香諸瓔珞 天衣衆伎樂
T0264_.09.0180a27: 然香油穌燈 周匝常照明
T0264_.09.0180a28: 惡世法末時 能持是經者
T0264_.09.0180a29: 則爲已如上 具足諸供養
T0264_.09.0180b01: 若能持此經 則如佛現在
T0264_.09.0180b02: 以牛頭栴檀 起僧坊供養
T0264_.09.0180b03: 堂有三十二 高八多羅樹
T0264_.09.0180b04: 上饌妙衣服 床臥皆具足
T0264_.09.0180b05: 百千衆住處 園林諸流池
T0264_.09.0180b06: 經行及禪窟 種種皆嚴好
T0264_.09.0180b07: 若有信解心 受持讀誦書
T0264_.09.0180b08: 若復教人書 及供養經卷
T0264_.09.0180b09: 散華香末香 以須曼瞻蔔
T0264_.09.0180b10: 阿提目多伽 薫油常然之
T0264_.09.0180b11: 如是供養者 得無量功徳
T0264_.09.0180b12: 如虚空無邊 其福亦如是
T0264_.09.0180b13: 況復持此經 兼布施持戒
T0264_.09.0180b14: 忍辱樂禪定 不瞋不惡口
T0264_.09.0180b15: 恭敬於塔廟 謙下諸比丘
T0264_.09.0180b16: 遠離自高心 常思惟智慧
T0264_.09.0180b17: 有問難不瞋 隨順爲解説
T0264_.09.0180b18: 若能行是行 功徳不可量
T0264_.09.0180b19: 若見此法師 成就如是徳
T0264_.09.0180b20: 應以天華散 天衣覆其身
T0264_.09.0180b21: 頭面接足禮 生心如佛想
T0264_.09.0180b22: 又應作是念 不久詣道樹
T0264_.09.0180b23: 得無漏無爲 廣利諸人天
T0264_.09.0180b24: 其所住止處 經行若坐臥
T0264_.09.0180b25: 乃至説一偈 是中應起塔
T0264_.09.0180b26: 莊嚴令妙好 種種以供養
T0264_.09.0180b27: 佛子住此地 則是佛受用
T0264_.09.0180b28: 常在於其中 經行及坐臥◎
T0264_.09.0180b29: 添品妙法蓮華經卷第五
T0264_.09.0180c01:
T0264_.09.0180c02:
T0264_.09.0180c03:
T0264_.09.0180c04:
T0264_.09.0180c05: ◎隨喜功徳品第十七
T0264_.09.0180c06: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有善
T0264_.09.0180c07: 男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所福。
T0264_.09.0180c08: 而説偈言
T0264_.09.0180c09: 世尊滅度後 其有聞是經
T0264_.09.0180c10: 若能隨喜者 爲得幾所福
T0264_.09.0180c11: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅
T0264_.09.0180c12: 後。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘智者
T0264_.09.0180c13: 若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出至於餘
T0264_.09.0180c14: 處。若在僧坊若空閑地。若城邑巷陌聚落田
T0264_.09.0180c15: 里。如其所聞。爲父母宗親善友知識。隨力
T0264_.09.0180c16: 演説。是諸人等聞已隨喜。復行轉教。餘人聞
T0264_.09.0180c17: 已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸多。
T0264_.09.0180c18: 其第五十善男子善女人隨喜功徳。我今説
T0264_.09.0180c19: 之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界。六
T0264_.09.0180c20: 趣四生衆生。卵生胎生濕生化生。若有形無
T0264_.09.0180c21: 形。有想無想。非有想非無想。無足二足四足
T0264_.09.0180c22: 多足。如是等在衆生數者。有人求福。隨其
T0264_.09.0180c23: 所欲娯樂之具皆給與之。一一衆生。與滿閻
T0264_.09.0180c24: 浮提金銀琉璃車
T0264_.09.0180c25: 寶。及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等。是大
T0264_.09.0180c26: 施主如是布施。滿八十年已。而作是念。我
T0264_.09.0180c27: 已施衆生娯樂之具。隨意所欲。然此衆生皆
T0264_.09.0180c28: 已衰老。年過八十髮白面皺。將死不久。我
T0264_.09.0180c29: 當以佛法而訓導之。即集此衆生。宣布法
T0264_.09.0181a01: 化示教利喜。一時皆得須陀洹道斯陀含道
T0264_.09.0181a02: 阿那含道阿羅漢道。盡諸有漏。於深禪定皆
T0264_.09.0181a03: 得自在。具八解脱。於汝意云何。是大施主
T0264_.09.0181a04: 所得功徳。寧爲多不。彌勒白佛言。世尊。是
T0264_.09.0181a05: 人功徳甚多無量無邊。若是施主。但施衆生
T0264_.09.0181a06: 一切樂具。功徳無量。何況令得阿羅漢果。
T0264_.09.0181a07: 佛告彌勒。我今分明語汝。是人以一切樂具。
T0264_.09.0181a08: 施於四百萬億阿僧祇世界六趣衆生。又令
T0264_.09.0181a09: 得阿羅漢果。所得功徳。不如是第五十人聞
T0264_.09.0181a10: 法華經一偈隨喜功徳。百分千分百千萬億
T0264_.09.0181a11: 分。不及其一。乃至算數譬喩所不能知。阿
T0264_.09.0181a12: 逸多。如是第五十人。展轉聞法華經隨喜功
T0264_.09.0181a13: 徳。尚無量無邊阿僧祇。何況最初於會中聞
T0264_.09.0181a14: 而隨喜者。其福復勝無量無邊阿僧祇不可
T0264_.09.0181a15: 得比。又阿逸多。若人爲是經故。往詣僧坊。
T0264_.09.0181a16: 若坐若立須臾聽受。縁是功徳轉身所生。得
T0264_.09.0181a17: 好上妙象馬車乘珍寶輦輿及乘天宮。若復
T0264_.09.0181a18: 有人於講法處坐。更有人來勸令坐聽。若分
T0264_.09.0181a19: 座令坐。是人功徳。轉身得帝釋坐處。若梵王
T0264_.09.0181a20: 坐處。若轉輪聖王所坐之處。阿逸多。若復
T0264_.09.0181a21: 有人語餘人言。有經名法華。可共往聽。即受
T0264_.09.0181a22: 其教乃至須臾間聞。是人功徳。轉身得與陀
T0264_.09.0181a23: 羅尼菩薩共生一處。利根智慧。百千萬世終
T0264_.09.0181a24: 不瘖瘂。口氣不臭舌常無病。口亦無病齒不
T0264_.09.0181a25: 垢黒。不黄不踈亦不缺落。不差不曲唇不下
T0264_.09.0181a26: 垂。亦不褰縮不麁澁不瘡胗。亦不缺壞亦不
T0264_.09.0181a27: 喎斜。不厚不大亦不黧黒。無諸可惡。鼻
T0264_.09.0181a28: 不
T0264_.09.0181a29: 不
T0264_.09.0181b01: 嚴好。鼻脩高直而貌圓滿。眉高而長額廣
T0264_.09.0181b02: 平正。人相具足。世世所生見佛聞法。信受教
T0264_.09.0181b03: 誨。阿逸多。汝且觀是勸於一人令往聽法。功
T0264_.09.0181b04: 徳如此。何況一心聽説讀誦。而於大衆爲人
T0264_.09.0181b05: 分別如説修行。爾時世尊。欲重宣此義。而説
T0264_.09.0181b06: 偈言
T0264_.09.0181b07: 若人於法會 得聞是經典
T0264_.09.0181b08: 乃至於一偈 隨喜爲他説
T0264_.09.0181b09: 如是展轉教 至于第五十
T0264_.09.0181b10: 最後人獲福 今當分別之
T0264_.09.0181b11: 如有大施主 供給無量衆
T0264_.09.0181b12: 具滿八十歳 隨意之所欲
T0264_.09.0181b13: 見彼衰老相 髮白而面皺
T0264_.09.0181b14: 齒踈形枯竭 念其死不久
T0264_.09.0181b15: 我今應當教 令得於道果
T0264_.09.0181b16: 即爲方便説 涅槃眞實法
T0264_.09.0181b17: 世皆不牢固 如水沫泡焔
T0264_.09.0181b18: 汝等咸應當 疾生厭離心
T0264_.09.0181b19: 諸人聞是法 皆得阿羅漢
T0264_.09.0181b20: 具足六神通 三明八解脱
T0264_.09.0181b21: 最後第五十 聞一偈隨喜
T0264_.09.0181b22: 是人福勝彼 不可爲譬喩
T0264_.09.0181b23: 如是展轉聞 其福尚無量
T0264_.09.0181b24: 何況於法會 初聞隨喜者
T0264_.09.0181b25: 若有勸一人 將引聽法華
T0264_.09.0181b26: 言此經深妙 千萬劫難遇
T0264_.09.0181b27: 即受教往聽 乃至須臾聞
T0264_.09.0181b28: 斯人之福報 今當分別説
T0264_.09.0181b29: 世世無口患 齒不踈黄黒
T0264_.09.0181c01: 唇不厚褰缺 無有可惡相
T0264_.09.0181c02: 舌不乾黒短 鼻高脩且直
T0264_.09.0181c03: 額廣而平正 面目悉端嚴
T0264_.09.0181c04: 爲人所憙見 口氣無臭穢
T0264_.09.0181c05: 優鉢華之香 常從其口出
T0264_.09.0181c06: 若故詣僧坊 欲聽法華經
T0264_.09.0181c07: 須臾聞歡喜 今當説其福
T0264_.09.0181c08: 後生天人中 得妙象馬車
T0264_.09.0181c09: 珍寶之輦輿 及乘天宮殿
T0264_.09.0181c10: 若於講法處 勸人坐聽經
T0264_.09.0181c11: 是福因縁得 釋梵轉輪座
T0264_.09.0181c12: 何況一心聽 解説其義趣
T0264_.09.0181c13: 如説而修行 其福不可限
T0264_.09.0181c14: ＊添品妙法蓮華經法師功徳品第十八
T0264_.09.0181c15: 爾時佛告常精進菩薩摩訶薩。若善男子善
T0264_.09.0181c16: 女人。受持是法華經。若讀若誦若解説若書
T0264_.09.0181c17: 寫。是人當得八百眼功徳。千二百耳功徳。八
T0264_.09.0181c18: 百鼻功徳。千二百舌功徳。八百身功徳。千
T0264_.09.0181c19: 二百意功徳。以是功徳莊嚴六根皆令清淨。
T0264_.09.0181c20: 是善男子善女人。父母所生清淨肉眼。見於
T0264_.09.0181c21: 三千大千世界。内外所有山林河海。下至阿
T0264_.09.0181c22: 鼻地獄上至有頂。亦見其中一切衆生。及業
T0264_.09.0181c23: 因縁果報生處。悉見悉知。爾時世尊。欲重宣
T0264_.09.0181c24: 此義。而説偈言
T0264_.09.0181c25: 若於大衆中 以無所畏心
T0264_.09.0181c26: 説是法華經 汝聽其功徳
T0264_.09.0181c27: 是人得八百 功徳殊勝眼
T0264_.09.0181c28: 以是莊嚴故 其目甚清淨
T0264_.09.0181c29: 父母所生眼 悉見三千界
T0264_.09.0182a01: 内外彌樓山 須彌及鐵圍
T0264_.09.0182a02: 并諸餘山林 大海江河水
T0264_.09.0182a03: 下至阿鼻獄 上至有頂處
T0264_.09.0182a04: 其中諸衆生 一切皆悉見
T0264_.09.0182a05: 雖未得天眼 肉眼力如是
T0264_.09.0182a06: 復次常精進。若善男子善女人。受持此經。若
T0264_.09.0182a07: 讀若誦若解説若書寫。得千二百耳功徳。以
T0264_.09.0182a08: 是清淨耳。聞三千大千世界。下至阿鼻地獄
T0264_.09.0182a09: 上至有頂。其中内外種種所有語言音聲。象
T0264_.09.0182a10: 聲馬聲牛聲車聲。啼哭聲愁歎聲。螺聲鼓聲
T0264_.09.0182a11: 鐘聲鈴聲。笑聲語聲。男聲女聲童子聲童女
T0264_.09.0182a12: 聲。法聲非法聲。苦聲樂聲。凡夫聲聖人聲。喜
T0264_.09.0182a13: 聲不喜聲天聲龍聲夜叉聲。乾闥婆聲阿修
T0264_.09.0182a14: 羅聲。迦樓羅聲緊那羅聲摩睺羅伽聲。火聲
T0264_.09.0182a15: 水聲風聲地獄聲畜生聲餓鬼聲。比丘聲比
T0264_.09.0182a16: 丘尼聲。聲聞聲辟支佛聲。菩薩聲佛聲。以
T0264_.09.0182a17: 要言之。三千大千世界中。一切内外所有諸
T0264_.09.0182a18: 聲。雖未得天耳。以父母所生清淨常耳。皆悉
T0264_.09.0182a19: 聞知。如是分別種種音聲。而不壞耳根。爾時
T0264_.09.0182a20: 世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0182a21: 父母所生耳 清淨無濁穢
T0264_.09.0182a22: 以此常耳聞 三千世界聲
T0264_.09.0182a23: 象馬車牛聲 鍾鈴螺鼓聲
T0264_.09.0182a24: 琴瑟箜篌聲 簫笛之音聲
T0264_.09.0182a25: 清淨好歌聲 聽之而不著
T0264_.09.0182a26: 無數種人聲 聞悉能解了
T0264_.09.0182a27: 又聞諸天聲 微妙之歌音
T0264_.09.0182a28: 及聞男女聲 童子童女聲
T0264_.09.0182a29: 山川險谷中 迦陵頻伽聲
T0264_.09.0182b01: 命命等諸鳥 悉聞其音聲
T0264_.09.0182b02: 地獄衆苦痛 種種楚毒聲
T0264_.09.0182b03: 餓鬼飢渇逼 求索飮食聲
T0264_.09.0182b04: 諸阿修羅等 居在大海邊
T0264_.09.0182b05: 自共言語時 出於大音聲
T0264_.09.0182b06: 如是説法者 安住於此間
T0264_.09.0182b07: 遙聞是衆聲 而不壞耳根
T0264_.09.0182b08: 十方世界中 禽獸鳴相呼
T0264_.09.0182b09: 其説法之人 於此悉聞之
T0264_.09.0182b10: 其諸梵天上 光音及遍淨
T0264_.09.0182b11: 乃至有頂天 言語之音聲
T0264_.09.0182b12: 法師住於此 悉皆得聞之
T0264_.09.0182b13: 一切比丘衆 及諸比丘尼
T0264_.09.0182b14: 若讀誦經典 若爲他人説
T0264_.09.0182b15: 法師住於此 悉皆得聞之
T0264_.09.0182b16: 復有諸菩薩 讀誦於經法
T0264_.09.0182b17: 若爲他人説 撰集解其義
T0264_.09.0182b18: 如是諸音聲 悉皆得聞之
T0264_.09.0182b19: 諸佛大聖尊 教化衆生者
T0264_.09.0182b20: 於諸大會中 演説微妙法
T0264_.09.0182b21: 持此法華者 悉皆得聞之
T0264_.09.0182b22: 三千大千界 内外諸音聲
T0264_.09.0182b23: 下至阿鼻獄 上至有頂天
T0264_.09.0182b24: 皆聞其音聲 而不壞耳根
T0264_.09.0182b25: 其耳聰利故 悉能分別知
T0264_.09.0182b26: 持是法華者 雖未得天耳
T0264_.09.0182b27: 但用所生耳 功徳已如是
T0264_.09.0182b28: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若
T0264_.09.0182b29: 讀若誦若解説若書寫。成就八百鼻功徳。以
T0264_.09.0182c01: 是清淨鼻根。聞於三千大千世界。上下内外
T0264_.09.0182c02: 種種諸香。須曼那華香。闍提華香。末利華香。
T0264_.09.0182c03: 瞻蔔華香。波羅羅華香。赤蓮華香。青蓮華
T0264_.09.0182c04: 香。白蓮華香。華樹香果樹香。栴檀香沈水香。
T0264_.09.0182c05: 多摩羅跋香。多伽羅香。及千萬種和香。若
T0264_.09.0182c06: 末若丸若塗香。持是經者於此間住。悉能分
T0264_.09.0182c07: 別。又復別知衆生之香。象香馬香牛羊等
T0264_.09.0182c08: 香。男香女香童子香童女香。及草木叢林香。
T0264_.09.0182c09: 若近若遠所有諸香。悉皆得聞分別不錯。持
T0264_.09.0182c10: 是經者。雖住於此。亦聞天上諸天之香。波
T0264_.09.0182c11: 利質多羅拘鞞陀羅樹香。及曼陀羅華香。摩
T0264_.09.0182c12: 訶曼陀羅華香。曼殊沙華香。摩訶曼殊沙華
T0264_.09.0182c13: 香。栴檀沈水種種末香。諸雜華香。如是等
T0264_.09.0182c14: 天香。和合所出之香。無不聞知。又聞諸天
T0264_.09.0182c15: 身香。釋提桓因在勝殿上。五欲娯樂嬉戲時
T0264_.09.0182c16: 香。若在妙法堂上。爲忉利諸天説法時香。
T0264_.09.0182c17: 若於諸園遊戲時香。及餘天等男女身香。皆
T0264_.09.0182c18: 悉遙聞。如是展轉。乃至梵天。上至有頂。諸
T0264_.09.0182c19: 天身香。亦皆聞之。并聞諸天所燒之香。及
T0264_.09.0182c20: 聲聞香辟支佛香。菩薩香諸佛身香。亦皆遙
T0264_.09.0182c21: 聞知其所在。雖聞此香。然於鼻根不壞不錯。
T0264_.09.0182c22: 若欲分別爲他人説。憶念不謬。爾時世尊。欲
T0264_.09.0182c23: 重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0182c24: 是人鼻清淨 於此世界中
T0264_.09.0182c25: 若香若臭物 種種悉聞知
T0264_.09.0182c26: 須曼那闍提 多摩羅栴檀
T0264_.09.0182c27: 沈水及桂香 種種華果香
T0264_.09.0182c28: 及知衆生香 男子女人香
T0264_.09.0182c29: 説法者遠住 聞香知所在
T0264_.09.0183a01: 大勢轉輪王 小轉輪及子
T0264_.09.0183a02: 群臣諸宮人 聞香知所在
T0264_.09.0183a03: 身所著珍寶 及地中寶藏
T0264_.09.0183a04: 轉輪王寶女 聞香知所在
T0264_.09.0183a05: 諸人嚴身具 衣服及瓔珞
T0264_.09.0183a06: 種種所塗香 聞則知其身
T0264_.09.0183a07: 諸天若行坐 遊戲及神變
T0264_.09.0183a08: 持是法華者 聞香悉能知
T0264_.09.0183a09: 諸樹華果實 及穌油香氣
T0264_.09.0183a10: 持經者住此 悉知其所在
T0264_.09.0183a11: 諸山深險處 栴檀樹華敷
T0264_.09.0183a12: 衆生在中者 聞香悉能知
T0264_.09.0183a13: 鐵圍山大海 地中諸衆生
T0264_.09.0183a14: 持經者聞香 悉知其所在
T0264_.09.0183a15: 阿脩羅男女 及其諸眷屬
T0264_.09.0183a16: 鬪諍遊戲時 聞香皆能知
T0264_.09.0183a17: 曠野險隘處 師子象虎狼
T0264_.09.0183a18: 野牛水牛等 聞香知所在
T0264_.09.0183a19: 若有懷妊者 未辨其男女
T0264_.09.0183a20: 無根及非人 聞香悉能知
T0264_.09.0183a21: 以聞香力故 知其初懷姙
T0264_.09.0183a22: 成就不成就 安樂産福子
T0264_.09.0183a23: 以聞香力故 知男女所念
T0264_.09.0183a24: 染欲癡恚心 亦知修善者
T0264_.09.0183a25: 地中衆伏藏 金銀諸珍寶
T0264_.09.0183a26: 銅器之所盛 聞香悉能知
T0264_.09.0183a27: 種種諸瓔珞 無能識其價
T0264_.09.0183a28: 聞香知貴賤 出處及所在
T0264_.09.0183a29: 天上諸華等 曼陀曼殊沙
T0264_.09.0183b01: 波利質多樹 聞香悉能知
T0264_.09.0183b02: 天上諸宮殿 上中下差別
T0264_.09.0183b03: 衆寶華莊嚴 聞香悉能知
T0264_.09.0183b04: 天園林勝殿 諸觀妙法堂
T0264_.09.0183b05: 在中而娯樂 聞香悉能知
T0264_.09.0183b06: 諸天若聽法 或受五欲時
T0264_.09.0183b07: 來往行坐臥 聞香悉能知
T0264_.09.0183b08: 天女所著衣 好華香莊嚴
T0264_.09.0183b09: 周旋遊戲時 聞香悉能知
T0264_.09.0183b10: 如是展轉上 乃至於梵＊天
T0264_.09.0183b11: 入禪出禪者 聞香悉能知
T0264_.09.0183b12: 光音遍淨天 乃至於有頂
T0264_.09.0183b13: 初生及退沒 聞香悉能知
T0264_.09.0183b14: 諸比丘衆等 於法常精進
T0264_.09.0183b15: 若坐若經行 及讀誦經法
T0264_.09.0183b16: 或在林樹下 專精而坐禪
T0264_.09.0183b17: 持經者聞香 悉知其所在
T0264_.09.0183b18: 菩薩志堅固 坐禪若讀經
T0264_.09.0183b19: 或爲人説法 聞香悉能知
T0264_.09.0183b20: 在在方世尊 一切所恭敬
T0264_.09.0183b21: 愍衆而説法 聞香悉能知
T0264_.09.0183b22: 衆生在佛前 聞經皆歡喜
T0264_.09.0183b23: 如法而修行 聞香悉能知
T0264_.09.0183b24: 雖未得菩薩 無漏法生鼻
T0264_.09.0183b25: 而是持經者 先得此鼻相
T0264_.09.0183b26: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若
T0264_.09.0183b27: 讀若誦若解説若書寫。得千二百舌功徳。若
T0264_.09.0183b28: 好若醜若美不美。及諸苦澁物。在其舌根。
T0264_.09.0183b29: 皆變成上味。如天甘露。無不美者。若以舌根。
T0264_.09.0183c01: 於大衆中有所演説。出深妙聲能入其心。皆
T0264_.09.0183c02: 令歡喜快樂。又諸天子天女釋梵諸天。聞是
T0264_.09.0183c03: 深妙音聲。有所演説言論次第。皆悉來聽。
T0264_.09.0183c04: 及諸龍龍女。夜叉夜叉女。乾闥婆乾闥婆女。
T0264_.09.0183c05: 阿修羅阿修羅女。迦樓羅迦樓羅女。緊那羅
T0264_.09.0183c06: 緊那羅女。摩睺羅伽摩睺羅伽女。爲聽法故。
T0264_.09.0183c07: 皆來親近恭敬供養。及比丘比丘尼優婆塞
T0264_.09.0183c08: 優婆夷。國王王子群臣眷屬。小轉輪王大轉
T0264_.09.0183c09: 輪王。七寶千子内外眷屬。乘其宮殿倶來聽
T0264_.09.0183c10: 法。以是菩薩善説法故。婆羅門居士國内人
T0264_.09.0183c11: 民。盡其形壽隨侍供養。又諸聲聞辟支佛
T0264_.09.0183c12: 菩薩諸佛。常樂見之。是人所在方面。諸佛
T0264_.09.0183c13: 皆向其處説法。悉能受持一切佛法。又能出
T0264_.09.0183c14: 於深妙法音。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0183c15: 言
T0264_.09.0183c16: 是人舌根淨 終不受惡味
T0264_.09.0183c17: 其有所食噉 悉皆成甘露
T0264_.09.0183c18: 以深淨妙聲 於大衆説法
T0264_.09.0183c19: 以諸因縁喩 引導衆生心
T0264_.09.0183c20: 聞者皆歡喜 設諸上供養
T0264_.09.0183c21: 諸天龍夜叉 及阿修羅等
T0264_.09.0183c22: 皆以恭敬心 而共來聽法
T0264_.09.0183c23: 是説法之人 若欲以妙音
T0264_.09.0183c24: 遍滿三千界 隨意即能至
T0264_.09.0183c25: 大小轉輪王 及千子眷屬
T0264_.09.0183c26: 合掌恭敬心 常來聽受法
T0264_.09.0183c27: 諸天龍夜叉 羅刹毘舍闍
T0264_.09.0183c28: 亦以歡喜心 常樂來供養
T0264_.09.0183c29: 梵天王魔王 自在大自在
T0264_.09.0184a01: 如是諸天衆 常來至其所
T0264_.09.0184a02: 諸佛及弟子 聞其説法音
T0264_.09.0184a03: 常念而守護 或時爲現身
T0264_.09.0184a04: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若
T0264_.09.0184a05: 讀若誦若解説若書寫。得八百身功徳。得清
T0264_.09.0184a06: 淨身。如淨琉璃。衆生憙見其身淨故。三千大
T0264_.09.0184a07: 千世界衆生。生時死時上下好醜。生善處惡
T0264_.09.0184a08: 處。悉於中現。及鐵圍山大鐵圍山。彌樓山
T0264_.09.0184a09: 摩訶彌樓山等諸山。及其中衆生悉於中現。
T0264_.09.0184a10: 下至阿鼻地獄上至有頂。所有及衆生。悉於
T0264_.09.0184a11: 中現。若聲聞辟支佛菩薩諸佛説法。皆於身
T0264_.09.0184a12: 中現其色像。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0184a13: 言
T0264_.09.0184a14: 若持法華者 其身甚清淨
T0264_.09.0184a15: 如彼淨琉璃 衆生皆憙見
T0264_.09.0184a16: 又如淨明鏡 悉見諸色像
T0264_.09.0184a17: 菩薩於淨身 皆見世所有
T0264_.09.0184a18: 唯獨自明了 餘人所不見
T0264_.09.0184a19: 三千世界中 一切諸群萌
T0264_.09.0184a20: 天人阿修羅 地獄鬼畜生
T0264_.09.0184a21: 如是諸色像 皆於身中現
T0264_.09.0184a22: 諸天等宮殿 乃至於有頂
T0264_.09.0184a23: 鐵圍及彌樓 摩訶彌樓山
T0264_.09.0184a24: 諸大海水等 皆於身中現
T0264_.09.0184a25: 諸佛及聲聞 佛子菩薩等
T0264_.09.0184a26: 若獨若在衆 説法悉皆現
T0264_.09.0184a27: 雖未得無漏 法性之妙身
T0264_.09.0184a28: 以清淨常體 一切於中現
T0264_.09.0184a29: 復次常精進。若善男子善女人。如來滅後受
T0264_.09.0184b01: 持是經。若讀若誦若解説若書寫。得千二百
T0264_.09.0184b02: 意功徳。以是清淨意根。乃至聞一偈一句。
T0264_.09.0184b03: 通達無量無邊之義。解是義已。能演説一句
T0264_.09.0184b04: 一偈。至於一月四月。乃至一歳。諸所説法隨
T0264_.09.0184b05: 其義趣。皆與實相不相違背。若説俗間經書
T0264_.09.0184b06: 治世語言資生業等。皆順正法。三千大千世
T0264_.09.0184b07: 界六趣衆生。心之所行心所動作心所戲論。
T0264_.09.0184b08: 皆悉知之。雖未得無漏智慧。而其意根清淨
T0264_.09.0184b09: 如此。是人有所思惟籌量言説。皆是佛法無
T0264_.09.0184b10: 不眞實。亦是先佛經中所説。爾時世尊。欲重
T0264_.09.0184b11: 宣此義。而説偈言
T0264_.09.0184b12: 是人意清淨 明利無穢濁
T0264_.09.0184b13: 以此妙意根 知上中下法
T0264_.09.0184b14: 乃至聞一偈 通達無量義
T0264_.09.0184b15: 次第如法説 月四月至歳
T0264_.09.0184b16: 是世界内外 一切諸衆生
T0264_.09.0184b17: 若天龍及人 夜叉鬼神等
T0264_.09.0184b18: 其在六趣中 所念若干種
T0264_.09.0184b19: 持法華之報 一時皆悉知
T0264_.09.0184b20: 十方無數佛 百福莊嚴相
T0264_.09.0184b21: 爲衆生説法 悉聞能受持
T0264_.09.0184b22: 思惟無量義 説法亦無量
T0264_.09.0184b23: 終始不忘錯 以持法華故
T0264_.09.0184b24: 悉知諸法相 隨義識次第
T0264_.09.0184b25: 達名字語言 如所知演説
T0264_.09.0184b26: 此人有所説 皆是先佛法
T0264_.09.0184b27: 以演此法故 於衆無所畏
T0264_.09.0184b28: 持法華經者 意根淨若斯
T0264_.09.0184b29: 雖未得無漏 先有如是相
T0264_.09.0184c01: 是人持此經 安住希有地
T0264_.09.0184c02: 爲一切衆生 歡喜而愛敬
T0264_.09.0184c03: 能以千萬種 善巧之語言
T0264_.09.0184c04: 分別而説法 持法華經故◎
T0264_.09.0184c05: ◎添品妙法蓮華經常不輕菩薩品第十九
T0264_.09.0184c06: 爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩。汝今當知。若
T0264_.09.0184c07: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。持法華經者。若
T0264_.09.0184c08: 有惡口罵詈誹謗。獲大罪報如前所説。其所
T0264_.09.0184c09: 得功徳。如向所説。眼耳鼻舌身意清淨。得
T0264_.09.0184c10: 大勢。乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧
T0264_.09.0184c11: 祇劫。有佛。名威音王如來應供正遍知明行
T0264_.09.0184c12: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0264_.09.0184c13: 尊。劫名離衰。國名大成。其威音王佛。於彼
T0264_.09.0184c14: 世中。爲天人阿脩羅説法。爲求聲聞者。説
T0264_.09.0184c15: 應四諦法。度生老病死究竟涅槃。爲求辟支
T0264_.09.0184c16: 佛者。説應十二因縁法。爲諸菩薩。因阿耨
T0264_.09.0184c17: 多羅三藐三菩提。説應六波羅蜜法。究竟佛
T0264_.09.0184c18: 慧。得大勢。是威音王佛壽四十萬億那由他
T0264_.09.0184c19: 恒河沙劫。正法住世劫數。如一閻浮提微塵。
T0264_.09.0184c20: 像法住世劫數。如四天下微塵。其佛饒益衆
T0264_.09.0184c21: 生已。然後滅度。正法像法滅盡之後。於此
T0264_.09.0184c22: 國土復有佛出。亦號威音王如來應供正遍
T0264_.09.0184c23: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0264_.09.0184c24: 師佛世尊。如是次第有二萬億佛。皆同一
T0264_.09.0184c25: 號。最初威音王如來。既已滅度。正法滅後。於
T0264_.09.0184c26: 像法中増上慢比丘有大勢力。爾時有一菩
T0264_.09.0184c27: 薩比丘。名常不輕。得大勢。以何因縁名常
T0264_.09.0184c28: 不輕。是比丘凡有所見。若比丘比丘尼優婆
T0264_.09.0184c29: 塞優婆夷。皆悉禮拜讃歎。而作是言。我深
T0264_.09.0185a01: 敬汝等不敢輕慢。所以者何。汝等皆行菩薩
T0264_.09.0185a02: 道當得作佛。而是比丘。不專讀誦經典。但
T0264_.09.0185a03: 行禮拜。乃至遠見四衆。亦復故往禮拜讃歎。
T0264_.09.0185a04: 而作是言。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。
T0264_.09.0185a05: 四衆之中。有生瞋恚心不淨者。惡口罵詈言
T0264_.09.0185a06: 是無智比丘從何所來自言我不輕汝。而與
T0264_.09.0185a07: 我等授記。當得作佛。我等不用如是虚妄授
T0264_.09.0185a08: 記。如此經歴多年。常被罵詈不生瞋恚。常
T0264_.09.0185a09: 作是言。汝當作佛。説是語時。衆人或以杖
T0264_.09.0185a10: 木瓦石。而打擲之。避走遠住。猶高聲唱言。我
T0264_.09.0185a11: 不敢輕汝。汝等皆當作佛。以其常作是語故。
T0264_.09.0185a12: 増上慢比丘比丘尼優婆塞優婆夷。號之爲
T0264_.09.0185a13: 常不輕。是比丘臨欲終時。於虚空中具聞威
T0264_.09.0185a14: 音王佛先所説法華經。二十千萬億偈。悉能
T0264_.09.0185a15: 受持。即得如上眼根清淨耳鼻舌身意根清
T0264_.09.0185a16: 淨。得是六根清淨已。更増壽命二百萬億那
T0264_.09.0185a17: 由他歳。廣爲人説是法華經。於時増上慢四
T0264_.09.0185a18: 衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。輕賤是人爲
T0264_.09.0185a19: 作不輕名者。見其得大神通力樂説辯力大
T0264_.09.0185a20: 善寂力。聞其所説。皆信伏隨從。是菩薩復化
T0264_.09.0185a21: 千萬億衆。令住阿耨多羅三藐三菩提。命終
T0264_.09.0185a22: 之後。得値二千億佛。皆號日月燈明。於其
T0264_.09.0185a23: 法中説是法華經。以是因縁。復値二千億佛。
T0264_.09.0185a24: 皆同號雲自在燈王。於此諸佛法中。受持
T0264_.09.0185a25: 讀誦。爲諸四衆説此經典故。得是常眼清淨
T0264_.09.0185a26: 耳鼻舌身意諸根清淨。於四衆中説法心無
T0264_.09.0185a27: 所畏。得大勢。是常不輕菩薩摩訶薩。供養
T0264_.09.0185a28: 如是若干諸佛。恭敬尊重讃歎種諸善根。於
T0264_.09.0185a29: 後復値千萬億佛。亦於諸佛法中説是經典。
T0264_.09.0185b01: 功徳成就當得作佛。得大勢。於意云何。爾
T0264_.09.0185b02: 時常不輕菩薩。豈異人乎。則我身是
T0264_.09.0185b03: 於宿世不受持讀誦此經爲他人説者。不能
T0264_.09.0185b04: 疾得阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所。受
T0264_.09.0185b05: 持讀誦此經爲他人説故。疾得阿耨多羅三
T0264_.09.0185b06: 藐三菩提。得大勢。彼時四衆比丘比丘尼優
T0264_.09.0185b07: 婆塞優婆夷。以瞋恚意輕賤我故。二百億劫。
T0264_.09.0185b08: 常不値佛不聞法不見僧。千劫於阿鼻地獄
T0264_.09.0185b09: 受大苦惱。畢是罪已。復遇常不輕菩薩教化
T0264_.09.0185b10: 阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。於汝意云何。
T0264_.09.0185b11: 爾時四衆常輕是菩薩者。豈異人乎。今此會
T0264_.09.0185b12: 中。跋陀婆羅等五百菩薩。師子月等五百比
T0264_.09.0185b13: 丘尼。思佛等五百優婆塞。皆於阿耨多羅三
T0264_.09.0185b14: 藐三菩提不退轉者是。得大勢。當知是法華
T0264_.09.0185b15: 經。大饒益諸菩薩摩訶薩。能令至於阿耨多
T0264_.09.0185b16: 羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶薩。於如來
T0264_.09.0185b17: 滅後。常應受持讀誦解説書寫是經。爾時世
T0264_.09.0185b18: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0185b19: 過去有佛 號威音王 神智無量
T0264_.09.0185b20: 將導一切 天人龍神 所共供養
T0264_.09.0185b21: 是佛滅後 法欲盡時 有一菩薩
T0264_.09.0185b22: 名常不輕 時諸四衆 計著於法
T0264_.09.0185b23: 不輕菩薩 往到其所 而語之言
T0264_.09.0185b24: 我不輕汝 汝等行道 皆當作佛
T0264_.09.0185b25: 諸人聞已 輕毀罵詈 不輕菩薩
T0264_.09.0185b26: 能忍受之 其罪畢已 臨命終時
T0264_.09.0185b27: 得聞此經 六根清淨 神通力故
T0264_.09.0185b28: 増益壽命 復爲諸人 廣説是經
T0264_.09.0185b29: 諸著法衆 皆蒙菩薩 教化成就
T0264_.09.0185c01: 令住佛道 不輕命終 値無數佛
T0264_.09.0185c02: 説是經故 得無量福 漸具功徳
T0264_.09.0185c03: 疾成佛道 彼時不輕 則我身是
T0264_.09.0185c04: 時四部衆 著法之者 聞不輕言
T0264_.09.0185c05: 汝當作佛 以是因縁 値無數佛
T0264_.09.0185c06: 此會菩薩 五百之衆 并及四部
T0264_.09.0185c07: 清信士女 今於我前 聽法者是
T0264_.09.0185c08: 我於前世 勸是諸人 聽受斯經
T0264_.09.0185c09: 第一之法 開示教人 令住涅槃
T0264_.09.0185c10: 世世受持 如是經典 億億萬劫
T0264_.09.0185c11: 至不可議 時乃得聞 是法華經
T0264_.09.0185c12: 億億萬劫 至不可議 諸佛世尊
T0264_.09.0185c13: 時説是經 是故行者 於佛滅後
T0264_.09.0185c14: 聞如是經 勿生疑惑 應當一心
T0264_.09.0185c15: 廣説此經 世世値佛 疾成佛道
T0264_.09.0185c16: ＊添品妙法蓮華經如來神力品第二十
T0264_.09.0185c17: 爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩。從地踊出
T0264_.09.0185c18: 者。皆於佛前一心合掌瞻仰尊顏。而白佛言。
T0264_.09.0185c19: 世尊。我等於佛滅後。世尊分身所在國土
T0264_.09.0185c20: 滅度之處。當廣説此經。所以者何。我等亦
T0264_.09.0185c21: 自欲得是眞淨大法。受持讀誦解説書寫而
T0264_.09.0185c22: 供養之。爾時世尊。於文殊師利等無量百
T0264_.09.0185c23: 千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩。及諸比
T0264_.09.0185c24: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆
T0264_.09.0185c25: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一
T0264_.09.0185c26: 切衆前。現大神力。出廣長舌上至梵世。一
T0264_.09.0185c27: 切毛孔放於無量無數色光。皆悉遍照十
T0264_.09.0185c28: 方世界。衆寶樹下師子座上諸佛。亦復如
T0264_.09.0185c29: 是。出廣長舌放無量光。釋迦牟尼佛及寶樹
T0264_.09.0186a01: 下諸佛。現神力時滿百千歳。然後還攝舌相。
T0264_.09.0186a02: 一時謦欬倶共彈指。是二音聲。遍至十方諸
T0264_.09.0186a03: 佛世界。地皆六種震動。其中衆生。天龍夜
T0264_.09.0186a04: 叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
T0264_.09.0186a05: 非人等。以佛神力故。皆見此娑婆世界無
T0264_.09.0186a06: 量無邊百千萬億衆寶樹下師子座上諸佛。
T0264_.09.0186a07: 及見釋迦牟尼佛共多寶如來在寶塔中坐師
T0264_.09.0186a08: 子座。又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0186a09: 及諸四衆恭敬圍遶釋迦牟尼佛。既見是已。
T0264_.09.0186a10: 皆大歡喜得未曾有。即時諸天。於虚空中
T0264_.09.0186a11: 高聲唱言。過此無量無邊百千萬億阿僧祇
T0264_.09.0186a12: 世界。有國名娑婆。是中有佛。名釋迦牟尼。
T0264_.09.0186a13: 今爲諸菩薩摩訶薩。説大乘經。名妙法蓮華
T0264_.09.0186a14: 教菩薩法佛所護念。汝等當深心隨喜。亦
T0264_.09.0186a15: 當禮拜供養釋迦牟尼佛。彼諸衆生。聞虚空
T0264_.09.0186a16: 中聲已。合掌向娑婆世界。作如是言。南無
T0264_.09.0186a17: 釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。以種種華香
T0264_.09.0186a18: 瓔珞幡蓋及諸嚴身之具珍寶妙物。皆共遙
T0264_.09.0186a19: 散娑婆世界。所散諸物從十方來。譬如雲集。
T0264_.09.0186a20: 變成寶帳。遍覆此間諸佛之上。于時十方世
T0264_.09.0186a21: 界通達無礙。如一佛土。爾時佛告上行等
T0264_.09.0186a22: 菩薩大衆。諸佛神力如是。無量無邊不可思
T0264_.09.0186a23: 議。若我以是神力。於無量無邊百千萬億阿
T0264_.09.0186a24: 僧祇劫。爲囑累故。説此經功徳。猶不能盡。
T0264_.09.0186a25: 以要言之。如來一切所有之法。如來一切自
T0264_.09.0186a26: 在神力。如來一切祕要之藏。如來一切甚
T0264_.09.0186a27: 深之事。皆於此經宣示顯説。是故汝等。於
T0264_.09.0186a28: 如來滅後。應一心受持讀誦解説書寫如説
T0264_.09.0186a29: 修行。所在國土。若有受持讀誦解説書寫如
T0264_.09.0186b01: 説修行。若經卷所住之處。若於園中若於林
T0264_.09.0186b02: 中。若於樹下若於僧坊。若白衣舍若在殿堂。
T0264_.09.0186b03: 若山谷曠野。是中皆應起塔供養。所以者何。
T0264_.09.0186b04: 當知是處即是道場。諸佛於此得阿耨多羅
T0264_.09.0186b05: 三藐三菩提。諸佛於此轉于法輪。諸佛於此
T0264_.09.0186b06: 而般涅槃。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0186b07: 言
T0264_.09.0186b08: 諸佛救世者 住於大神通
T0264_.09.0186b09: 爲悦衆生故 現無量神力
T0264_.09.0186b10: 舌相至梵天 身放無數光
T0264_.09.0186b11: 爲求佛道者 現此希有事
T0264_.09.0186b12: 諸佛謦欬聲 及彈指之聲
T0264_.09.0186b13: 周聞十方國 地皆六種動
T0264_.09.0186b14: 以佛滅度後 能持是經故
T0264_.09.0186b15: 諸佛皆歡喜 現無量神力
T0264_.09.0186b16: 囑累是經故 讃美受持者
T0264_.09.0186b17: 於無量劫中 猶故不能盡
T0264_.09.0186b18: 是人之功徳 無邊無有窮
T0264_.09.0186b19: 如十方虚空 不可得邊際
T0264_.09.0186b20: 能持是經者 則爲已見我
T0264_.09.0186b21: 亦見多寶佛 及諸分身者
T0264_.09.0186b22: 又見我今日 教化諸菩薩
T0264_.09.0186b23: 能持是經者 令我及分身
T0264_.09.0186b24: 滅度多寶佛 一切皆歡喜
T0264_.09.0186b25: 十方現在佛 并過去未來
T0264_.09.0186b26: 亦見亦供養 亦令得歡喜
T0264_.09.0186b27: 諸佛坐道場 所得祕要法
T0264_.09.0186b28: 能持是經者 不久亦當得
T0264_.09.0186b29: 能持是經者 於諸法之義
T0264_.09.0186c01: 名字及言辭 樂説無窮盡
T0264_.09.0186c02: 如風於空中 一切無障礙
T0264_.09.0186c03: 於如來滅後 如佛所説經
T0264_.09.0186c04: 因縁及次第 隨義如實説
T0264_.09.0186c05: 如日月光明 能除諸幽冥
T0264_.09.0186c06: 斯人行世間 能滅衆生闇
T0264_.09.0186c07: 教無量菩薩 畢竟住一乘
T0264_.09.0186c08: 是故有智者 聞此功徳利
T0264_.09.0186c09: 於我滅度後 應受持斯經
T0264_.09.0186c10: 是人於佛道 決定無有疑
T0264_.09.0186c11: ＊妙法蓮華經陀羅尼品第二十一
T0264_.09.0186c12: 爾時藥王菩薩即從座起。偏袒右肩合掌向
T0264_.09.0186c13: 佛。而白佛言。世尊。若善男子善女人。有能受
T0264_.09.0186c14: 持法華經者。若讀誦通利。若有書寫經卷。
T0264_.09.0186c15: 得幾所福。佛告藥王。若有善男子善女人。供
T0264_.09.0186c16: 養八百萬億那由他恒河沙等諸佛。於汝意
T0264_.09.0186c17: 云何。其所得福寧爲多不。甚多世尊。佛言。若
T0264_.09.0186c18: 善男子善女人。能於是經。乃至受持一四句
T0264_.09.0186c19: 偈。讀誦解義如説修行。功徳甚多
T0264_.09.0186c20: 爾時藥王菩薩白佛言。世尊。我今當與説法
T0264_.09.0186c21: 者陀羅尼呪以守護之。即説呪曰
| T0264_.09.0186c22: | ◎怛 | 都 割 | 姪 | 地 夜 | 他 | 一 | 安埿 | 如帝 二 | 曼 | 莫 安 | 埿 | 三 | 未泥 | 奴羝 四 | 磨 |
| T0264_.09.0186c23: | 莫 賀 | 磨泥 | 五 | 質羝 | 六 | 折 | 之 熱 | 唎 | 七 | 攝迷 | 八 | 攝寐多鼻 |
| T0264_.09.0186c24: | 九 | 奢 | 舒 迦 | 安 | 十 | 目訖 | 十 一 | 目訖跢 | 都 箇 | 檐 | 都 | 迷糝 | 穌 |
| T0264_.09.0186c25: | 迷 | 十 二 | 烏 合 | 鼻釤迷 | 十 三 | 糝磨糝迷 | 十 四 | 社 | 時 夜 | 頤 | 余 十五 | 憩 |
| T0264_.09.0186c26: | 欹 債 | 頤 | 十 六 | 惡憩頤 | 十 七 | 惡攲嬭 | 奴皆 十八 | 奢安 | 十 九 | 陁 |
| T0264_.09.0186c27: | 邏膩 | 奴寄 二十 | 阿 | 長 聲 | 盧迦婆拪 | 二十 一 | 鉢囉 | 都 夜 | 鞞刹 | 駈 察 |
| T0264_.09.0186c28: | 膩 | 二十 二 | 鼻鼻 | 二十 三 | 扶 延 | 哆 | 奴 棄 | 鼻瑟𪙔 | 都皆 二十 |
| T0264_.09.0186c29: | 四 | 頞 | 烏 割 | 顛跢波唎秫 | 鼠 出 | 啼 | 二十 五 | 郁 | 於 竹 | 究犁 | 二十 六 | 目究 |
| T0264_.09.0187a01: | 犁 | 二十 七 | 頞 | 屠皆二 十八 | 鉢 | 二十 九 | 恕 | 鼠 注 | 迦欹 | 三 十 | 頞 |
| T0264_.09.0187a02: | 糝磨糝迷 | 三十 一 | 勃地鼻盧吉 | 三十 二 | 達磨鉢離器 |
| T0264_.09.0187a03: | 三十 三 | 僧伽涅瞿殺嬭 | 三十 四 | 跋耶 | 余 哥 | 跋夜 | 余 箇 | 輸達 |
| T0264_.09.0187a04: | 泥 | 三十 五 | 曼窒 | 都 結 | 三十 六 | 曼怛 | 三十 七 | 護路 |
| T0264_.09.0187a05: | 跢憍 | 倶 昭 | 舍利頤 | 三十 八 | 惡叉夜 | 三十 九 | 惡叉跋奈 | 奴 箇 | 多 |
| T0264_.09.0187a06: | 夜 | 四 十 | 跋廬優曼禰 | 奴 夜 | 奈多夜 |
T0264_.09.0187a08: 佛所説。若有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸
T0264_.09.0187a09: 佛已。時釋迦牟尼佛讃藥王菩薩言。善哉善
T0264_.09.0187a10: 哉。藥王。汝愍念擁護此法師故。説是陀羅
T0264_.09.0187a11: 尼。於諸衆生多所饒益
T0264_.09.0187a12: 爾時勇施菩薩白佛言。世尊。我亦爲擁護讀
T0264_.09.0187a13: 誦受持法華經者。説陀羅尼。若此法師得是
T0264_.09.0187a14: 陀羅尼。若夜叉若羅刹。若富單那若吉蔗。若
T0264_.09.0187a15: 鳰槃荼若餓鬼等。伺求其短無能得便。即
T0264_.09.0187a16: 於佛前。而説呪曰
| T0264_.09.0187a17: | 怛姪他 | 一 | 渉皤 | 菩 播 | 犁 | 二 | 莫訶渉皤犁 | 三 | 郁雞 | 四 | 目 |
| T0264_.09.0187a18: | 雞 | 五 | 頞第 | 六 | 頞荼 | 屠 迦 | 皤底 | 都棄 七 | 涅唎致 | 都 寄 | 頤 | 八 | 涅 |
| T0264_.09.0187a19: | 唎致耶跋底 | 九 | 壹郅 | 都 筆 | 爾 | 十 | 比 | 扶 必 | 郅爾 | 十 一 | 質郅爾 |
| T0264_.09.0187a20: | 十 二 | 涅唎哲 | 都 八 | 爾 | 十 三 | 涅唎吒 | 都家 反 | 跋爾 | 十 四 |
T0264_.09.0187a22: 皆隨喜。若有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸
T0264_.09.0187a23: 佛已
T0264_.09.0187a24: 爾時毘沙門天王護世者白佛言。世尊。我亦
T0264_.09.0187a25: 爲愍念衆生。擁護此法師故。説是陀羅尼。即
T0264_.09.0187a26: 説呪曰
| T0264_.09.0187a27: | 怛姪他 | 一 | 頞 | 都皆 二 | 捺 | 奴 割 | 三 | 訥 | 奴 骨 | 捺 | 四 | 案那 |
| T0264_.09.0187a28: | 厨 | 拏句 五 | 那稚 | 徒寄 六 | 捃 | 倶 運 | 奈 | 奴 箇 | 稚 |
T0264_.09.0187b01: 是經者。令百由旬内無諸衰患。爾時持國天
T0264_.09.0187b02: 王在此會中。與千萬億那由他乾闥婆衆恭
T0264_.09.0187b03: 敬圍遶前詣佛所合掌白佛言。世尊。我亦以
T0264_.09.0187b04: 陀羅尼神呪。擁護持法華經者。即説呪曰
| T0264_.09.0187b05: | 怛姪他 | 一 | 惡掲 | 其 羯 | 嬭 | 奴 皆 | 掲嬭 | 二 | 瞿唎 | 三 | 犍 | 伽 安 | 陀唎 |
| T0264_.09.0187b06: | 四 | 旃荼 | 徒 家 | 利 | 五 | 摩登祇 | 渠棄 六 | 比羯肆 | 七 | 僧句犁 | 八 |
| T0264_.09.0187b07: | 部𠺕薩利 | 九 |
T0264_.09.0187b09: 有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸佛已
T0264_.09.0187b10: 爾時有羅刹女等。一名藍婆。二名毘藍婆。三
T0264_.09.0187b11: 名曲齒。四名華齒。五名黒齒。六名多髮。七名
T0264_.09.0187b12: 無厭足。八名持瓔珞。九名睪帝。十名奪一切
T0264_.09.0187b13: 衆生精氣。是十羅刹女。與鬼子母并其子及
T0264_.09.0187b14: 眷屬。倶詣佛所。同聲白佛言。世尊。我亦欲
T0264_.09.0187b15: 擁護讀誦受持法華經者除其衰患。若有伺
T0264_.09.0187b16: 求法師短者。令不得便。即於佛前。而説呪曰」
| T0264_.09.0187b17: | 怛姪他壹底 | 都 棄 | 迷 | 此一句 五遍道 | 爾 | 奴 棄 | 迷 | 亦五 遍 | 護 | 呼羯 亦五 |
| T0264_.09.0187b18: | 遍 道 | 薩跢 | 都 箇 | 醯 | 亦五 遍道 |
T0264_.09.0187b20: 餓鬼若富單那。若吉蔗若毘陀羅。若乾馱若
T0264_.09.0187b21: 烏摩勒伽。若阿跋摩羅。若夜叉吉蔗。若人吉
T0264_.09.0187b22: 蔗。若熱病。若一日若二日若三日若四日乃
T0264_.09.0187b23: 至七日。若常熱病。若男形若女形。若童男形
T0264_.09.0187b24: 若童女形。乃至夢中亦復莫惱。即於佛前。而
T0264_.09.0187b25: 説偈言
T0264_.09.0187b26: 若不順我呪 惱亂説法者
T0264_.09.0187b27: 頭破作七分 如摩利闍迦
T0264_.09.0187b28: 如殺父母罪 亦如壓油殃
T0264_.09.0187b29: 㪷秤欺誑人 調達破僧罪
T0264_.09.0187c01: 犯此法師者 當獲如是殃
T0264_.09.0187c02: 諸羅刹女。説此偈已白佛言。世尊。我等亦當
T0264_.09.0187c03: 身自擁護受持讀誦修行是經者。令得安隱
T0264_.09.0187c04: 離諸衰患消衆毒藥。佛告諸羅刹女。善哉善
T0264_.09.0187c05: 哉。汝等但能擁護受持法華名者。福不可量。
T0264_.09.0187c06: 何況擁護具足受持。供養經卷。華香瓔珞。
T0264_.09.0187c07: ＊末香塗香燒香幡蓋伎樂。然種種燈。穌
T0264_.09.0187c08: 燈油燈諸香油燈。穌摩那華油燈。瞻蔔華油
T0264_.09.0187c09: 燈。婆師迦華油燈。優波羅華油燈。如是等
T0264_.09.0187c10: 百千種供養者。睪諦汝等及眷屬。應當擁
T0264_.09.0187c11: 護如是法師。説此陀羅尼呪品時。六萬八千
T0264_.09.0187c12: 人得無生法忍
T0264_.09.0187c13: ＊妙法蓮華經藥王菩薩本事品二十二
T0264_.09.0187c14: 爾時宿王花菩薩白佛言。世尊。藥王菩薩。
T0264_.09.0187c15: 云何遊於娑婆世界。世尊。是藥王菩薩。有
T0264_.09.0187c16: 若干百千萬億那由他難行苦行。善哉世尊。
T0264_.09.0187c17: 願少解説。諸天龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦
T0264_.09.0187c18: 樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。又他國土
T0264_.09.0187c19: 諸來菩薩及此聲聞衆。聞皆歡喜。爾時佛告
T0264_.09.0187c20: 宿王花菩薩。乃往過去無量恒河沙劫有佛。
T0264_.09.0187c21: 號日月淨明徳如來應供正遍知明行足善逝
T0264_.09.0187c22: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其
T0264_.09.0187c23: 佛有八十億大菩薩摩訶薩七十二恒河沙大
T0264_.09.0187c24: 聲聞衆。佛壽四萬二千劫。菩薩壽命亦等。
T0264_.09.0187c25: 彼國無有女人地獄餓鬼畜生阿修羅等及以
T0264_.09.0187c26: 諸難。地平如掌琉璃所成。寶樹莊嚴寶帳覆
T0264_.09.0187c27: 上。垂寶花幡。寶瓶香爐周遍國界。七寶爲
T0264_.09.0187c28: 臺。一樹一臺。其樹去臺盡一箭道。此諸寶樹。
T0264_.09.0187c29: 皆有菩薩聲聞而坐其下。諸寶臺上。各有百
T0264_.09.0188a01: 億諸天。作天伎樂歌歎於佛。以爲供養
T0264_.09.0188a02: 爾時彼佛。爲一切衆生憙見菩薩及衆菩薩
T0264_.09.0188a03: 諸聲聞衆。説法華經。是一切衆生憙見菩薩
T0264_.09.0188a04: 樂習苦行。於日月淨明徳佛法中。精進經行
T0264_.09.0188a05: 一心求佛。滿萬二千歳。已得現一切色身三
T0264_.09.0188a06: 昧。得此三昧已心大歡喜。即作念言。我得
T0264_.09.0188a07: 現一切色身三昧。皆是得聞法華經力。我
T0264_.09.0188a08: 今當供養日月淨明徳佛及法華經。即時入
T0264_.09.0188a09: 是三昧。於虚空中。雨曼陀羅華摩訶曼陀羅
T0264_.09.0188a10: 華細粖堅黒栴檀。滿虚空中如雲而下。又雨
T0264_.09.0188a11: 海此岸栴檀之香。此香六銖。價直娑婆世界。
T0264_.09.0188a12: 以供養佛。作是供養已。從三昧起。而自念
T0264_.09.0188a13: 言。我雖以神力供養於佛。不如以身供養。
T0264_.09.0188a14: 即服諸香栴檀薫陸兜樓婆畢力迦沈水膠
T0264_.09.0188a15: 香。又飮＊瞻蔔諸華香油。滿千二百歳已。香
T0264_.09.0188a16: 油塗身。於日月淨明徳佛前。以天寶衣而自
T0264_.09.0188a17: 纒身。灌諸香油。以神通力願而自然身。光
T0264_.09.0188a18: 明遍照八十億恒河沙世界。其中諸佛同時
T0264_.09.0188a19: 讃言。善哉善哉。善男子。是眞精進。是名眞
T0264_.09.0188a20: 法供養如來。若以華香瓔珞燒香粖香塗香
T0264_.09.0188a21: 天繒幡蓋及海此岸栴檀之香。如是等種種
T0264_.09.0188a22: 諸物供養。所不能及。假使國城妻子布施。
T0264_.09.0188a23: 亦所不及。善男子。是名第一之施。於諸施
T0264_.09.0188a24: 中最尊最上。以法供養諸如來故。作是語已
T0264_.09.0188a25: 而各嘿然。其身火然千二百歳。過是已後其
T0264_.09.0188a26: 身乃盡。一切衆生憙見菩薩。作如是法供養
T0264_.09.0188a27: 已。命終之後。復生日月淨明徳佛國中。於淨
T0264_.09.0188a28: 徳王家。結加趺坐忽然化生。即爲其父。而説
T0264_.09.0188a29: 偈言
T0264_.09.0188b01: 大王今當知 我經行彼處
T0264_.09.0188b02: 即時得一切 現諸身三昧
T0264_.09.0188b03: 勤行大精進 捨所愛之身
T0264_.09.0188b04: 説是偈已而白父言。日月淨明徳佛。今故現
T0264_.09.0188b05: 在。我先供養佛已。得解一切衆生語言陀羅
T0264_.09.0188b06: 尼。復聞是法華經。八百千萬億那由他甄迦
T0264_.09.0188b07: 羅頻婆羅阿閦婆等偈。大王。我今當還供養
T0264_.09.0188b08: 此佛。白已即坐七寶之臺。上昇虚空高七多
T0264_.09.0188b09: 羅樹。往到佛所頭面禮足。合十指爪以偈
T0264_.09.0188b10: 讃佛
T0264_.09.0188b11: 容顏甚奇妙 光明照十方
T0264_.09.0188b12: 我適曾供養 今復還親覲
T0264_.09.0188b13: 爾時一切衆生喜見菩薩。説是偈已。而白佛
T0264_.09.0188b14: 言。世尊。世尊猶故在世。爾時日月淨明徳佛
T0264_.09.0188b15: 告一切衆生憙見菩薩。善男子。我涅槃時到。
T0264_.09.0188b16: 滅盡時至。汝可安施床座。我於今夜當般涅
T0264_.09.0188b17: 槃。又勅一切衆生喜見菩薩。善男子。我以佛
T0264_.09.0188b18: 法囑累於汝及諸菩薩大弟子。并阿耨多羅
T0264_.09.0188b19: 三藐三菩提法。亦以三千大千七寶世界。諸
T0264_.09.0188b20: 寶樹寶臺及給侍諸天。悉付於汝。我滅度後
T0264_.09.0188b21: 所有舍利。亦付囑汝。當令流布廣設供養。
T0264_.09.0188b22: 應起若干千塔。如是日月淨明徳佛。勅一切
T0264_.09.0188b23: 衆生憙見菩薩已。於夜後分入於涅槃。爾時
T0264_.09.0188b24: 一切衆生憙見菩薩。見佛滅度。悲感懊惱戀
T0264_.09.0188b25: 慕於佛。即以海此岸栴檀爲𧂐。供養佛身而
T0264_.09.0188b26: 以燒之。火滅已後收取舍利。作八萬四千寶
T0264_.09.0188b27: 瓶。以起八萬四千塔。高三世界表刹莊嚴。垂
T0264_.09.0188b28: 諸幡蓋懸衆寶鈴。爾時一切衆生憙見菩薩。
T0264_.09.0188b29: 復自念言。我雖作是供養。心猶未足。我今
T0264_.09.0188c01: 當更供養舍利。便語諸菩薩大弟子及天龍
T0264_.09.0188c02: 夜叉等一切大衆。汝等當一心念。我今供養
T0264_.09.0188c03: 日月淨明徳佛舍利。作是語已。即於八萬四
T0264_.09.0188c04: 千塔前。然百福莊嚴臂。七萬二千歳而以供
T0264_.09.0188c05: 養。令無數求聲聞衆無量阿僧祇人發阿耨
T0264_.09.0188c06: 多羅三藐三菩提心。皆使得住現一切色身
T0264_.09.0188c07: 三昧。爾時諸菩薩天人阿修羅等見其無臂。
T0264_.09.0188c08: 憂惱悲哀而作是言。此一切衆生憙見菩薩。
T0264_.09.0188c09: 是我等師。教化我者。而今燒臂身不具足。
T0264_.09.0188c10: 于時一切衆生憙見菩薩。於大衆中立此誓
T0264_.09.0188c11: 言。我捨兩臂。必當得佛金色之身。若實不
T0264_.09.0188c12: 虚。令我兩臂還復如故。作是誓已自然還復。
T0264_.09.0188c13: 由斯菩薩福徳智慧淳厚所致。當爾之時。三
T0264_.09.0188c14: 千大千世界六種震動。天雨寶華。一切人天
T0264_.09.0188c15: 得未曾有。佛告宿王華菩薩。於汝意云何。
T0264_.09.0188c16: 一切衆生憙見菩薩。豈異人乎。今藥王菩薩
T0264_.09.0188c17: 是也。其所捨身布施如是。無量百千萬億那
T0264_.09.0188c18: 由他數
T0264_.09.0188c19: 宿王華。若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩
T0264_.09.0188c20: 提者。能燃手指乃至足一指供養佛塔。勝以
T0264_.09.0188c21: 國城妻子及三千大千國土山林河池諸珍寶
T0264_.09.0188c22: 物而供養者。若復有人。以七寶滿三千大
T0264_.09.0188c23: 千世界。供養於佛及大菩薩辟支佛阿羅漢。
T0264_.09.0188c24: 是人所得功徳。不如受持此法華經乃至一
T0264_.09.0188c25: 四句偈。其福最多。宿王華。譬如一切川流江
T0264_.09.0188c26: 河諸水之中海爲第一。此法華經亦復如是。
T0264_.09.0188c27: 於諸如來所説經中最爲深大。又如土山黒
T0264_.09.0188c28: 山小鐵圍山大鐵圍山及十寶山。衆山之中
T0264_.09.0188c29: 須彌山爲第一。此法華經亦復如是。於諸經
T0264_.09.0189a01: 中最爲其上。又如衆星之中月天子最爲第
T0264_.09.0189a02: 一。此法華經亦復如是。於千萬億種諸經法
T0264_.09.0189a03: 中。最爲照明。又如日天子能除諸闇。此經亦
T0264_.09.0189a04: 復如是。能破一切不善之闇。又如諸小王中
T0264_.09.0189a05: 轉輪聖王最爲第一。此經亦復如是。於衆經
T0264_.09.0189a06: 中最爲其尊。又如帝釋於三十三天中王。此
T0264_.09.0189a07: 經亦復如是。諸經中王。又如大梵天王一
T0264_.09.0189a08: 切衆生之父。此經亦復如是。一切賢聖學無
T0264_.09.0189a09: 學及發菩薩心者之父。又如一切凡夫人中
T0264_.09.0189a10: 須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛爲第
T0264_.09.0189a11: 一。此經亦復如是。一切如來所説。若菩薩
T0264_.09.0189a12: 所説。若聲聞所説。諸經法中最爲第一。有能
T0264_.09.0189a13: 受持是經典者。亦復如是。於一切衆生中亦
T0264_.09.0189a14: 爲第一。一切聲聞辟支佛中。菩薩爲第一。
T0264_.09.0189a15: 此經亦復如是。於一切諸經法中。最爲第一。
T0264_.09.0189a16: 如佛爲諸法王。此經亦復如是。諸經中王。宿
T0264_.09.0189a17: 王華。此經能救一切衆生者。此經能令一切
T0264_.09.0189a18: 衆生離諸苦惱。此經能大饒益一切衆生。充
T0264_.09.0189a19: 滿其願。如清涼池。能滿一切諸渇乏者。如寒
T0264_.09.0189a20: 者得火。如裸者得衣。如商人得主。如子得
T0264_.09.0189a21: 母。如渡得船。如病得醫。如闇得燈。如貧得
T0264_.09.0189a22: 寶。如民得王。如賈客得海。如炬除闇。此法華
T0264_.09.0189a23: 經亦復如是。能令衆生離一切苦一切病痛。
T0264_.09.0189a24: 能解一切生死之縛。若人得聞此法華經。若
T0264_.09.0189a25: 自書若使人書。所得功徳。以佛智慧籌量多
T0264_.09.0189a26: 少。不得其邊。若書是經卷。華香瓔珞燒香
T0264_.09.0189a27: 粖香塗香幡蓋衣服。種種之燈。＊穌燈油燈
T0264_.09.0189a28: 諸香油燈。＊瞻蔔油燈。須曼那油燈。波羅羅
T0264_.09.0189a29: 油燈。婆利師迦油燈。那婆摩利油燈供養。所
T0264_.09.0189b01: 得功徳亦復無量。宿王華。若有人聞是藥王
T0264_.09.0189b02: 菩薩本事品者。亦得無量無邊功徳。若有女
T0264_.09.0189b03: 人。聞是藥王菩薩本事品。能受持者。盡是女
T0264_.09.0189b04: 身後不復受。若如來滅後後五百歳中。若有
T0264_.09.0189b05: 女人。聞是經典如説修行。於此命終。即往安
T0264_.09.0189b06: 樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍遶住處。生蓮
T0264_.09.0189b07: 花中寶座之上。不復爲貪欲所惱。亦復不爲
T0264_.09.0189b08: 瞋恚愚癡所惱。亦復不爲憍慢嫉妬諸垢所
T0264_.09.0189b09: 惱。得菩薩神通無生法忍。得是忍已眼根清
T0264_.09.0189b10: 淨。以是清淨眼根。見七百萬二千億那由他
T0264_.09.0189b11: 恒河沙等諸佛如來。是時諸佛遙共讃言。善
T0264_.09.0189b12: 哉善哉。善男子。汝能於釋迦牟尼佛法中。
T0264_.09.0189b13: 受持讀誦思惟是經爲他人説。所得福徳無
T0264_.09.0189b14: 量無邊。火不能焚水不能漂。汝之功徳。
T0264_.09.0189b15: 千佛共説不能令盡。汝今已能破諸魔賊。壞
T0264_.09.0189b16: 生死軍。諸餘怨敵皆悉摧滅。善男子。百千
T0264_.09.0189b17: 諸佛以神通力。共守護汝。於一切世間天人
T0264_.09.0189b18: 之中。無如汝者。唯除如來。其諸聲聞辟支
T0264_.09.0189b19: 佛乃至菩薩。智慧禪定無有與汝等者。宿王
T0264_.09.0189b20: 華。此菩薩成就如是功徳智慧之力。若有人
T0264_.09.0189b21: 聞是藥王菩薩本事品。能隨喜讃善者。是人
T0264_.09.0189b22: 現世口中。常出青蓮華香。身毛孔中。常出
T0264_.09.0189b23: 牛頭栴檀之香。所得功徳如上所説。是故宿
T0264_.09.0189b24: 王華。以此藥王菩薩本事品。囑累於汝。我
T0264_.09.0189b25: 滅度後後五百歳中。廣宣流布於閻浮提。無
T0264_.09.0189b26: 令斷絶。惡魔魔民諸天龍夜叉鳩槃茶等。
T0264_.09.0189b27: 得其便也。宿王華。汝當以神通之力守護是
T0264_.09.0189b28: 經。所以者何。此經則爲閻浮提人病之良藥。
T0264_.09.0189b29: 若人有病。得聞是經。病即消滅不老不死。
T0264_.09.0189c01: 宿王華。汝若見有受持是經者。應以青蓮華
T0264_.09.0189c02: 盛滿粖香供散其上。散已作是念言。此人不
T0264_.09.0189c03: 久。必當取草坐於道場破諸魔軍。當吹法螺
T0264_.09.0189c04: 撃大法鼓度脱一切衆生老病死海。是故求
T0264_.09.0189c05: 佛道者。見有受持是經典人。應當如是生恭
T0264_.09.0189c06: 敬心。説是藥王菩薩本事品時。八萬四千菩
T0264_.09.0189c07: 薩。得解一切衆生語言陀羅尼。多寶如來於
T0264_.09.0189c08: 寶塔中。讃宿王華菩薩言。善哉善哉。宿王
T0264_.09.0189c09: 華。汝成就不可思議功徳。乃能問釋迦牟尼
T0264_.09.0189c10: 佛如此之事。利益無量一切衆生◎
T0264_.09.0189c11: 添品妙法蓮華經卷第六
| T0264_.09.0189c12: | ◎安爾 | 一 | 曼爾 | 二 | 摩禰 | 三 | 摩摩禰 | 四 | 旨隷 | 五 | 遮梨 |
| T0264_.09.0189c13: | 第 | 六 | 羊鳴 音 | 罔雉 切 | 多瑋 | 七 | 羶 | 輸千 切 | 帝 | 八 | 目 |
| T0264_.09.0189c14: | 帝 | 九 | 目多履 | 十 | 娑履 | 十 一 | 阿瑋娑履 | 十 二 | 桑履 | 十 三 | 娑履 |
| T0264_.09.0189c15: | 十 四 | 叉裔 | 十 五 | 阿叉裔 | 十 六 | 阿耆膩 | 十 七 | 羶帝 | 十 八 | 十 九 | 陀 |
| T0264_.09.0189c16: | 羅尼 | 二 十 | 阿盧伽婆娑 | 蘇奈 切 | 簸遮毘叉膩 | 二十 一 | 禰毘 |
| T0264_.09.0189c17: | 剃 | 二十 二 | 阿便哆 | 都餓 切 | 邏禰履剃 | 二十 三 | 阿亶哆波隷 |
| T0264_.09.0189c18: | 輸地 | 途置切 二十四 | 漚究隷 | 二十 五 | 牟究隷 | 二十 六 | 阿羅隷 | 二 十 |
| T0264_.09.0189c19: | 七 | 波羅隷 | 二十 八 | 首迦差 | 初儿切 二十九 | 阿三磨三履 | 三 十 | 佛 |
| T0264_.09.0189c20: | 陀毘吉利袠帝 | 三十 一 | 達磨波利差 | 初離 切 | 帝 | 三十 二 |
| T0264_.09.0189c21: | 僧伽涅瞿沙禰 | 三十 三 | 婆舍婆舍輸地 | 三十 四 | 曼哆邏 |
| T0264_.09.0189c22: | 三十 五 | 曼哆邏叉夜多 | 三十 六 | 郵樓哆 | 三十 七 | 郵樓哆憍 |
| T0264_.09.0189c23: | 舍略 | 來加切 三十八 | 惡叉邏 | 三十 九 | 惡叉冶多冶 | 四 十 | 阿婆盧 |
| T0264_.09.0189c24: | 四十 一 | 阿摩若 | 荏蔗 切 | 那多夜 | 四十 二 |
| T0264_.09.0189c25: | 痤 | 誓螺 切 | 隷 | 一 | 摩訶痤隷 | 二 | 郁枳 | 三 | 目枳 | 四 | 阿隷 | 五 |
| T0264_.09.0189c26: | 阿羅婆第 | 六 | 涅隷第 | 七 | 涅隷多婆第 | 八 | 伊緻 | 猪履 切 |
| T0264_.09.0189c27: | 抳 | 九 | 韋緻抳 | 十 | 旨緻抳 | 十 一 | 涅隷墀抳 | 十 二 | 涅梨墀婆 |
| T0264_.09.0189c28: | 底 | 十 三 |
| T0264_.09.0189c29: | 阿梨 | 一 | 那梨 | 二 | 三 | 阿那盧 | 四 | 那履 | 五 | 拘那 |
| T0264_.09.0190a01: | 履 | 六 |
| T0264_.09.0190a02: | 阿伽禰 | 一 | 伽禰 | 二 | 瞿利 | 三 | 乾陀利 | 四 | 旃陀利 | 五 | 摩 |
| T0264_.09.0190a03: | 蹬耆 | 六 | 常求利 | 七 | 浮樓莎抳 | 八 | 頞底 | 九 |
| T0264_.09.0190a04: | 伊提履 | 一 | 伊提泯 | 二 | 伊提履 | 三 | 阿提履 | 四 | 伊提履 |
| T0264_.09.0190a05: | 五 | 泥履 | 六 | 泥履 | 七 | 泥履 | 八 | 泥履 | 九 | 泥履 | 十 | 樓醯 | 十 一 |
| T0264_.09.0190a06: | 樓醯 | 十 二 | 樓醯 | 十 三 | 樓醯 | 十 四 | 多醯 | 十 五 | 多醯 | 十 六 | 多醯 | 十 七 | 兜 |
| T0264_.09.0190a07: | 醯 | 十 八 | 十 九 |
T0264_.09.0190a09:
T0264_.09.0190a10:
T0264_.09.0190a11:
T0264_.09.0190a12: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0190a13: ◎妙音菩薩品第二十三
T0264_.09.0190a14: 爾時釋迦牟尼佛。放大人相肉髻光明。及放
T0264_.09.0190a15: 眉間白毫相光。遍照東方百八萬億那由他
T0264_.09.0190a16: 恒河沙等諸佛世界。過是數已有世界。名淨
T0264_.09.0190a17: 光莊嚴。其國有佛。號淨華宿王智如來應供
T0264_.09.0190a18: 正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫
T0264_.09.0190a19: 天人師佛世尊。爲無量無邊菩薩大衆。恭敬
T0264_.09.0190a20: 圍繞而爲説法。釋迦牟尼佛白毫光明。遍照
T0264_.09.0190a21: 其國。爾時一切淨光莊嚴國中。有一菩薩。
T0264_.09.0190a22: 名曰妙音。久已殖衆徳本。供養親近無量
T0264_.09.0190a23: 百千萬億諸佛。而悉成就甚深智慧。得妙幢
T0264_.09.0190a24: 相三昧。法華三昧。淨徳三昧。宿王戲三昧。無
T0264_.09.0190a25: 縁三昧。智印三昧。解一切衆生語言三昧。集
T0264_.09.0190a26: 一切功徳三昧。清淨三昧。神通遊戲三昧。
T0264_.09.0190a27: 慧炬三昧。莊嚴王三昧。淨光明三昧。淨藏
T0264_.09.0190a28: 三昧。不共三昧。日旋三昧。得如是等百千萬
T0264_.09.0190a29: 億恒河沙等諸大三昧。釋迦牟尼佛光照其
T0264_.09.0190b01: 身。即白淨華宿王智佛言。世尊。我當往詣
T0264_.09.0190b02: 娑婆世界。禮拜親近供養釋迦牟尼佛。及見
T0264_.09.0190b03: 文殊師利法王子菩薩。藥王菩薩。勇施菩薩。
T0264_.09.0190b04: 宿王華菩薩。上行意菩薩。莊嚴王菩薩。藥
T0264_.09.0190b05: 上菩薩。爾時淨華宿王智佛告妙音菩薩。汝
T0264_.09.0190b06: 往莫輕彼國生下劣想。善男子。彼娑婆世界
T0264_.09.0190b07: 高下不平。土石諸山穢惡充滿。佛身卑小。諸
T0264_.09.0190b08: 菩薩衆其形亦小。而汝身四萬二千由旬。我
T0264_.09.0190b09: 身六百八十萬由旬。汝身第一端正。百千萬
T0264_.09.0190b10: 福光明殊妙。是故汝往莫輕彼國。若佛菩薩
T0264_.09.0190b11: 及國土生下劣想。妙音菩薩白其佛言。世尊。
T0264_.09.0190b12: 我今詣娑婆世界。皆是如來之力。如來神通
T0264_.09.0190b13: 遊戲。如來功徳智慧莊嚴。於是妙音菩薩。
T0264_.09.0190b14: 不起于座。身不動搖而入三昧。以三昧力。於
T0264_.09.0190b15: 耆闍崛山去法座不遠。化作八萬四千衆寶
T0264_.09.0190b16: 蓮華。閻浮檀金爲莖。白銀爲葉。金剛爲鬚。
T0264_.09.0190b17: 甄叔迦寶以爲其臺。爾時文殊師利法王子。
T0264_.09.0190b18: 見是蓮華而白佛言。世尊。是何因縁先現此
T0264_.09.0190b19: 瑞。有若干千萬蓮華。閻浮檀金爲莖。白銀
T0264_.09.0190b20: 爲葉。金剛爲鬚。甄叔迦寶以爲其臺。爾時釋
T0264_.09.0190b21: 迦牟尼佛告文殊師利。是妙音菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0190b22: 欲從淨華宿王智佛國。與八萬四千菩薩圍
T0264_.09.0190b23: 遶。而來至此娑婆世界。供養親近禮拜於我。
T0264_.09.0190b24: 亦欲供養聽法華經。文殊師利白佛言。世尊。
T0264_.09.0190b25: 是菩薩種何善本修何功徳。而能有是大神
T0264_.09.0190b26: 通力。行何三昧。願爲我等説是三昧名字。
T0264_.09.0190b27: 我等亦欲勤修行之。行此三昧。乃能見是菩
T0264_.09.0190b28: 薩色相大小威儀進止。惟願世尊。以神通
T0264_.09.0190b29: 力。彼菩薩來。令我得見。爾時釋迦牟尼佛告
T0264_.09.0190c01: 文殊師利。此久滅度多寶如來。當爲汝等
T0264_.09.0190c02: 而現其相。時多寶佛告彼菩薩。善男子來。
T0264_.09.0190c03: 文殊師利法王子欲見汝身。于時妙音菩薩
T0264_.09.0190c04: 於彼國沒。與八萬四千菩薩倶共發來。所經
T0264_.09.0190c05: 諸國六種震動。皆悉雨於七寶蓮華。百千天
T0264_.09.0190c06: 樂不鼓自鳴
T0264_.09.0190c07: 使和合百千萬月。其面貌端正復過於此。身
T0264_.09.0190c08: 眞金色。無量百千功徳莊嚴。威徳熾盛光明
T0264_.09.0190c09: 照曜。諸相具足。如那羅延堅固之身。入
T0264_.09.0190c10: 七寶臺上昇虚空。去地七多羅樹。諸菩薩衆
T0264_.09.0190c11: 恭敬圍繞。而來詣此娑婆世界耆闍崛山。到
T0264_.09.0190c12: 已下七寶臺。以價直百千瓔珞。持至釋迦牟
T0264_.09.0190c13: 尼佛所。頭面禮足奉上瓔珞。而白佛言。世
T0264_.09.0190c14: 尊。淨華宿王智佛問訊世尊。少病少惱起居
T0264_.09.0190c15: 輕利安樂行不。四大調和不。世事可忍不。
T0264_.09.0190c16: 衆生易度不。無多貪欲瞋恚愚癡嫉妬慳慢
T0264_.09.0190c17: 不。無不孝父母不敬沙門不。無邪見＊不。無
T0264_.09.0190c18: 不善心不。攝五情不。世尊。衆生能降伏諸魔
T0264_.09.0190c19: 怨不。久滅度多寶如來在七寶塔中來聽法
T0264_.09.0190c20: 不。又問訊多寶如來。安隱少惱堪忍久住不。
T0264_.09.0190c21: 世尊。我今欲見多寶佛身。惟願世尊。示我
T0264_.09.0190c22: 令見。爾時釋迦牟尼佛語多寶佛。是妙音菩
T0264_.09.0190c23: 薩欲得相見。時多寶佛告妙音言。善哉善
T0264_.09.0190c24: 哉。汝能爲供養釋迦牟尼佛及聽法華經并
T0264_.09.0190c25: 見文殊師利等故來至此。爾時華徳菩薩白
T0264_.09.0190c26: 佛言。世尊。是妙音菩薩。種何善根修何功徳。
T0264_.09.0190c27: 有是神力。佛告華徳菩薩。過去有佛。名雲
T0264_.09.0190c28: 雷音王多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。國
T0264_.09.0190c29: 名現一切世間。劫名喜見。妙音菩薩於萬
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