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正法華經 (No. 0263_ 竺法護譯 ) in Vol. 09

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    見是世界 水火災變 劫燒天地
    當*斯之時 吾此佛土 具足微妙
    柔軟安雅 歌舞戲笑 無量安隱
    講堂精舍 樓閣室宅 校飾莊嚴
    皆以七寶 藥草樹木 華實茂好
    自然雨華 心華衆色 以散於佛
    及弟子上 諸人皆坐 館室雷震
    或復好樂 發道意者 吾之國土
    建立常然 餘人有見 劫如燒盡
    覩其世界 火甚可異 本以權便
    示現斯變 如來諮嗟 無央數億
    佛之法尊 其爲若茲 衆生品類
    不肯聽聞 然而憙造 殃釁之罪
    假使人民 柔軟中和 其時佛興
    出于人間 已見世尊 經法所詔
    則爲顯揚 清淨*誼理 佛來爲人
    分別誡誨 説斯所造 往返之事
    假使如來 久久而現 然後乃爲
    講是經典 吾智慧力 聖達光明
    如是所見 不爲薄少 前世所行
    無量劫數 慈心之品 平坦無求
    智慧明者 無得狐疑 棄捐猶豫
    勿懷結滯 所當列露 未曾班宣
    佛今散告 無復餘*誼 如醫所建
    善權方便 開闡分別 示子方術
    現衰老死 其身續存 神變音聲
    不終不始 受諸等友 而自由用
    世吼療治 衆生之病 開導癡騃
    令離愚冥 而現泥洹 亦不滅度
    何故慇懃 欲得現已 人常闇
    使意信樂 以放逸故 墜墮三處
    其心踊躍 欲令覺了 如來所詔
    常以知時 爲其衆生 而行智慧
    以何方便 而受道法 何因令獲
    從佛經
世尊説是如來壽限時。則無央數不可思議
衆生。皆獲利*誼解脱至道
正法華經卷第七



正法華經卷第八
 西晋月氏國三藏竺法護譯 
  ◎御福事品第十
爾時世尊告彌勒大士。阿逸。欲知今佛説此
如來壽限經典之時。六十八億那術百千江
河沙等諸菩薩。逮不起法忍。二千江河沙菩
薩大士。皆得總持。如一佛世界塵數菩薩
大士。逮得無礙辯才總持。復有如千佛世界
塵數億百千姟菩薩。得不退轉總持。復有
如千佛世界塵數菩薩大士。聞是經典。轉不
退轉法輪。復有如中千佛世界塵數菩薩。逮
得無垢大聖分別而轉法輪。復有如佛小千
世界塵數菩薩。聞斯經典。逮得八生住。當
成無上正眞道。復有如四天下塵數菩薩大
士。聞斯法已。得一生補處。當成正覺。復有
如八佛世界塵數黎庶。聞是經典。悉發無上
正眞之道。佛這説斯諸菩薩大士。尋則建
立。應時虚空雨諸天華。意華及大意華。紛
紛如雪。以散無數百千世界億百千姟諸佛
世尊。故來垂恩坐師子床七寶樹下。及能仁
大聖上。其無央數不可稱限。諸滅度佛并多
寶佛身。地即大動。及雨一切諸菩薩上。
雨四種栴檀雜香蜜香一切諸香。從虚空墮。
虚空之中發大雷音。深柔軟音自然妙響。千
萬瓔珞若干琦珍。明月珠寶如意之珠。諸珠
瓔珞。皆於空中垂下如幡。無數香爐在於空
中自然香出。復有無數百千寶蓋自然來至。
一一寶蓋各各普覆一一佛上。上至梵天。諸
菩薩衆在於空中。執蓋而侍億百千姟諸如
來左右。於是彌勒而讃頌曰
    安住令聞 未曾有法 本來未甞
    見此明光 廣大極遠 不可限量
    如向所覩 無能思議 今日我已
    所聞經典 面觀安住 現分別説
    建立衆生 億百千數 大聖導師
    於世殊特 不退轉輪 住於佛道
    或有得立 執攬微密 或有得處
    無限之誼 億百千數 總持之要
    欲有限量 及思惟者 有所建立
    并越度生 或有二住 及八住者
    當得佛道 所度無量 或有學者
    超越千四 或有至三 或於二
    縁從導師 聞是經典 當得佛道
    顯第一*誼 或有建立 一生補處
    成諸通慧 遊於諸有 聽省於斯
    大聖所説 有成果證 無有諸漏
    猶如八佛 國土諸塵 其欲數者
    限量如此 若有黎庶 億數聽經
    聞是皆發 殊勝道意 無極大仙
    造徳若斯 分別演説 立眞諦地
    無量諸身 不得稱限 譬如虚空
    無有邊際 諸天所雨 無數億華
    不可計量 天子億千 帝釋梵天
    如江河沙 其來至此 無數億千
    雜香妙香 供養安住 蜜香上香
    而已散佛 專己作行 猶如飛鳥
    普來供散 安住如來 上虚空中
    自然雷震 柔軟音聲 暢深妙法
    億百千天 倶共歌頌 明月珠寶
    自然下降 自然諸香 而爲芬薫
    七寶寶瓶 億百千姟 羅列虚空
    如鴈飛行 供養大聖 威神之尊
    諸蓋億姟 不可限量 廣大周匝
    七寶嚴飾 聰明智慧 諸菩薩
    身形高長 上至梵天 微妙姝好
    威光巍巍 幢幡綺麗 供養上佛
    諮嗟衆聖 億千讃誦 心懷踊躍
    敬安住名 所在向方 尊未曾有
    見若干種 諸異導師 而普示現
    壽命之限 今此衆生 悉歡喜悦
    其*誼廣普 至于十方 導師音聲
    靡不達至 飽滿衆生 億百千數
    曉了道意 具足莊嚴
爾時世尊告彌勒曰。其聞如來所現壽命所
説經法。發意頃生快心篤信者。所得功徳
不可稱量。譬如族姓子族姓女。欲得無上
正眞道。奉行布施持戒忍辱精進一心五度
無極。八億百千劫。不如族姓子族姓女。聞
斯如來壽命之限。發意之頃歡喜信樂。而
不狐疑若干種行歸一道者。欲知功徳。勝于
八億百千劫行五度無極。百倍千倍萬倍億
億倍巨億萬倍。福不可譬。無以爲喩。佛言。
阿逸。族姓子族姓女聞*斯經法。一發意頃歡
喜信者。則爲堅住無上正眞道成最正覺。佛
時頌曰
    若一切遵修 行五度無極
    志慕求斯慧 意存佛上道
    設於億千劫 具足八前劫
    而布施諸佛 數數及聲聞
    供養諸縁覺 菩薩億千姟
    奉進諸飮食 衣服床臥具
    榻蓆及屋室 皆以栴檀香
    園觀平等足 爲施經行處
    如是布施已 若干種無數
    於億百劫中 用求尊佛道
    又復護禁戒 信喜稽首佛
    明立無所犯 猶得佛慧故
    復次順忍辱 住於調定地
    志尊無所限 忍無數罵詈
    設覩卒暴者 住慢而自大
    志能忍彼等 以求佛道
    常慇懃精進 寛弘心堅固
    意念餘思想 遊至億佛土
    若處於閑居 欲棄于睡眠
    其人億劫行 常習于經行
    欲比無等倫 億千劫禪定
    加復八千億 而行專一心
    志願上佛道 欲得諸通慧
    具足定無極 一切禪寂然
    諸所造福徳 合會而聚集
    億百千劫中 如前所諮嗟
    若男子女人 其聞佛壽限
    一時歡喜信 此徳爲最上
    當棄捐猶豫 諸著思想事
    信樂大法*誼 其福爲若斯
    若菩薩求道 尊奉億劫載
    是聞不爲聞 聽佛壽無量
    當*已頂稽首 如是像類人
    然後將來世 度脱億數人
    如能仁世尊 釋師子大
    坐於佛樹下 而演師子吼
    吾今所以來 衆生所供敬
    處於佛道場 説壽亦當然
    志性悉具足 其人博聞持
    所説諦化人 則無有狐疑
佛復告阿逸。其有聞説如來壽經者。入中受
持分別曉了。其得福徳不可稱限。即過於彼
若干億劫奉五度無極。上至于佛慧。所當示
現。所當奉行。復次其聞是經。即持書寫已。
載於竹帛供養奉事。散華燒香擣香雜香。繒
綵幢幡麻油燈香。油燈醍醐燈。其福過彼
甚多無數。當致如來慧見之事。猶如阿逸。
彼族姓子。設得聞斯如來壽限經。其心質直
歡喜信者。以是情性當觀此相。即當知之。
以見如來在靈鷲山説是經時。與諸菩薩眷
屬圍繞聲聞之衆。於斯佛土三千大千世界
之中。平等忍辱地爲紺琉璃紫磨金色。八
種交道七寶行樹。若干種億。屋宅居室。諸
菩薩衆於其中止。阿逸。欲知彼其人心常
而質直安悦信者。以是色像知其相行。曾
見佛會又如來尊。悉見彼人心所信樂。如來
度後族姓子女。聞此經卷亦不誹謗。
樂受持。則爲如來所見擁護。其族姓子。超
於興起爲佛塔廟。起於建立精舍講堂。超
於瞻視比丘疾病。而給醫藥供養之具。所以
者何。是等族姓子。以爲具足興立塔廟。起
七寶寺上至梵天。悉爲供養一切舍利。其佛
塔寺周迴無限。普盡地際懸衆寶鈴。無上之
藏諸舍利廟。供養華香雜香搗香。寶蓋幢幡
伎樂歌頌。若干種香。天上世間所有珍*琦。
天華天香及天伎樂。空中雷震暢發洪音。鍾
磬大鼓箜篌樂器。簫成琴瑟鐃鏡若干。柔
軟哀聲歌舞節奏。調合剋諧。無數億百千劫
供養奉侍。諸度無極皆悉充備。佛滅度後其
有得聞此經典者。持讀書寫若分別説。福勝
無量。修慈愍哀廣普受持。講堂精舍床榻錦
繍敷具。令比丘衆頓止其中。園觀華實明月
珠寶。經行諸坐飮食供養。病給醫藥一切施
安。悉令具足。其床榻脚若干種寶。微妙顯
好上至梵天。幡蓋校飾。勸助福故。稍稍轉
具而滅除罪。靡不粲麗。五體精進而在*閑
居。積累功徳。無數巨億百千劫中。稱揚其
名。一切莊嚴威神巍巍。皆悉彌普。於是世
尊。而歎頌曰
    若起七寶寺 上至于梵天
    華香及伎樂 幡蓋悉供養
    諸床臥之具 飮食細供饌
    病痩給醫藥 寶床若干品
    入微妙莊嚴 上至于梵天
    普校飾佛土 勸助兼備足
    五事勸*閑居 咸興變億數
    一切人所樂 微妙施最勝
    供事悉具足 鮮潔華幢幡
    以此爲衣服 數數如雷震
    衆伎柔軟悲 以供養舍利
    香油爲然燈 分布圍周匝
    其有持此經 於亂講説法
    以爲具足辯 斯若干供養
    無數億屋室 皆以栴檀作
    講堂三十二 極高無有極
    悉敷諸座具 隨所欲飮食
    如是億百千 供珍妙餚饌
    園觀及經行 華布遍其地
    覆蓋具無量 采畵若干像
    用供養衆僧 其持是經
    目前辦斯*已 如來滅度後
    若讀誦寫經 歡喜如信樂
    其得福無量 超餘福之上
    其有人書寫 淨潔令安諦
    當供養經卷 華香普芬薫
    常當然燈火 香油爲錠
    所生輒歡喜 數上思夷華
    其人奉經卷 供養當如是
    得福甚衆多 其限不可量
    譬如虚空界 其限不可得
    十方之無量 其福比如是
    何況能復加 常施於安隱
    奉戒行禪思 而在燕坐行
    無瞋不惡口 恭敬立思惟
    比丘尼常當 謙恪不自大
    智慧如明月 問智者不
    次第順分別 意懷愍得佛
    假使如是像 持殊勝經者
    其人功徳品 不可得限量
    設使人見此 如是像法師
    當持此經卷 奉敬加供養
    假使有人 以天華香 用天寶蓋
    而以覆陰 當以首頂 禮其人足
    常想念之 如來最勝 爾時見者
    作是思惟 而當求索 樹王之下
    當覺成佛 所在供養 爲饒利益
    諸天世間 假使住立 若處安坐
    所在經行 其徳如是 臥在床榻
    若著衣服 而常講演 斯如來經
    於時士夫 於此經卷 興若干種
    顯諦微妙 世尊導師 所説至誠
    以無數珍 而供養者 如吾所歎
    所有土地 則爲佛身 於彼經行
    佛聖於中 如坐座上 覺了所在
    遊居之處
  正法華經勸助品第十
爾時彌勒大士白佛言。其有聞是所説經典。
得何福祐。以偈頌曰
    大雄若滅度 其有聞是經
    省之即勸助 爲得何福祐
於是世尊告彌勒曰。如來滅度後其有聞是
所説經者。若比丘比丘尼清信士清信女。男
子女人大小眷屬。聞已勸助。於衆會中宣轉
爲人説。若在屋宅若在露處。若在*閑居郡
國縣邑。所當作爲如所聞經。如所受得
彼力勢。爲人解説。若爲父母宗室歎詠。聞大
士言亦讀代喜。所可聞知展轉相傳。不見法
師威容色貌。若轉學者代之勸助。以是因縁
所興方便。使五道人有五蓋者通得相見。各
以所聞轉相勸化。聽我所説勸助之福。所聞
法師經法功徳。族姓子女。無所千載四域
天下。六趣群生未盡羅網。有色無色。有想
無想。不有想不無想。有足無足。兩足四足多
足。諸天人民。或有一人欲求功徳。隨此衆生
所欲樂喜。已所愛重極上微妙供養之具滿
閻浮利。爲一一人廣大布施。隨其所欲。屋
宅金銀水精琉璃珊瑚虎魄車&T027012;馬瑙。象馬
車牛衆寶合成。無央數歳恣所求索應意備
足。供養飮食無所乏少。中自念言。年朽力
弊心用疲殆。豈可化入如來法律。以佛所詔
用誨衆生。尋如所念。以律檢非導之典教。
黎庶一時倶履道跡。往來不還無著得證。
諸漏以盡禪定具足。威神巍巍得八解門。一
心不亂。於阿逸意云何。彼時士夫所建福施。
有能思惟限量者乎。彌勒答曰。甚多不可
貲計。乃能安慰無量衆生。供足所乏加復立
志。於無著證。佛告阿逸。今故語仁。宣布四
遠如彼士夫。興大布施。供給無數四域群生。
立無著證。佛言。其聞是經一句一偈。勸助
代喜。福過彼人所布施上。一句一頌勸助功
徳。不可稱限。百倍千倍萬倍億倍。巨億萬
倍億百千劫。不可計量無以爲喩。何況目見
於此經典。耳聽代喜徳難計會。假使有人欲
聞斯經。若入精舍所至到處。若入縣邑若住
若坐。一時得聞此經法者。若再反聞所在
專精。現在生處所獲福祐。常得自然無數珍
寶。宮殿精舍床榻坐具。象馬車乘安雅無
量。説經進止若住若坐。息心天王就擁護之。
不遭罪患。釋梵四天翼佐營衞。轉輪聖王近
師子座。設族姓子唱言。有經名正法華。眞
可奉敬宜共聽受。更相請命。若辭泥雨設懈
不行。若得斯須暫聽聞者。則解罪福善惡報
應。便得徳本當獲總持。與諸菩薩世世相隨。
在在所生聰明智慧。億百千世體常香潔。不
墮惡趣不與賊害。兵刃共會無有邪心。面色
光潤生賢善家。見者歡喜無憎惡者。不盲不
聾鼻不偏戻。亦不塞齆不瘖不瘂。不禿不
不𤵿不癖。不愚癡不短不長。不柔不剛
不白不黒。面不痿黄。身體完具姿顏端正。
色如桃花人所愛敬。心性仁賢口言辯慧。疾
逮禪定如來法教。欲覲諸佛如願即見世尊
正覺。當學此經。佛語阿逸。且觀其徳。若有一
人。一反聞名勸助代喜。乃獲此福。何況有人。
專精聽受供養思惟。而復具足爲人説者。爾
時世尊。而歎頌曰
    最後若有 値是經卷 假使逮得
    一頌之説 聽采其*誼 心喜勸助
    其人功徳 不可限量 設令有人
    獨能施與 常給衆生 億千姟數
    如佛向者 所現譬喩 令無數
    皆得飽滿 於時丈夫 覩面色變
    頭白齒落 年老朽耄 斯群生類
    將無終沒 我欲教化 使入道法
    其人最後 以法教喩 爲分別演
    無爲之地 一切五道 猶如芭蕉
    速令逮及 於滅度事 一切衆庶
    皆聽受經 而從士夫 親近諮請
    制伏其心 皆使無漏 一時之頃
    得無著證 若聞一偈 代是勸助
    所得功徳 出彼無量 各各所施
    一一分別 一頌之徳 難計難限
    倉卒得聞 講一頌者 莫能限量
    動無崖底 其人得福 無數如是
    何況現在 面自啓受 假使有人
    來至衆會 一反聞經 歡喜踊躍
    從億百千 諸姟劫數 是法難値
    亦難曉了 若今有人 還及彼
    須臾得聞 於斯經卷 且當聽是
    所獲果報 在在所由 無有大病
    世世所生 舌無有患 牙齒堅固
    未曾墮落 初不&T021032;害 除諸危殆
    及邪反戻 父母賢良 所立巧便
    壽命常長 未曾生盲 目亦不冥
    鼻耳姝好 無有缺減 脣口雅妙
    面常鮮潔 常爲衆人 所見愛敬
    口氣芬馥 無有臭穢 形體常香
    如青蓮華 其薫流布 無所不周
    若居堂室 行至精舍 所到之處
    有聽斯經 須臾之間 *還知聞者
    熙怡喜踊 在邊啓受 其人儀體
    獲致安隱 殊妙車馬 則用躬迎
    若復乘于 賢善象車 所在遊得
    若干種寶 常復獲逮 上妙瓔珞
    數百千人 悉共發意 住造其所
    所説法果 則爲講斯 清淨教誨
    清淨法故 所建鮮明 得爲天帝
    梵天床座 速疾逮致 轉輪聖王
    長處衆會 敷演經*誼
  *正法華經歎法師品第十
爾時世尊。告常應時菩薩大士。若族姓子族
姓女。受是經典持讀書寫。當得十眼功徳之
本八百名稱。千二百耳根。千二百鼻根。千二
百舌根。千二百身行。千二百意淨。是爲無
數百千品徳。則能嚴淨六根功祚。彼人若
眼根清淨而以肉眼覩諸所有。滿三千大千
世界諸味石蜜叢樹。下至無可大地獄中。上
至三十三天。一切普見悉能攝取。故曰肉眼。
若有衆庶生其中者。皆悉見之。咸曉了知罪
福所趣。於時世尊而歎頌曰
    其執此經卷 勇猛處衆會
    所説不怯弱 旦聽斯名徳
    八百諸名稱 清淨目明朗
    若已離諸垢 其目所覺普
    彼則以肉眼 而從父母生
    覩諸佛世界 普見超神仙
    諸山須彌山 又覩于鐵圍
    并諸陵丘阜 而復察大海
    默正住一處 普瞻靡不達
    下至無可獄 肉眼爲若
    尚未獲天眼 亦不曉了知
    肉眼之境界 根且覺輕便
佛復告常應時菩薩。若族姓子族姓女。説是
經典。若爲異類聲聞乘説者。則便逮得千二
百耳名稱。聞三千大千世界周匝。下至無可
大地獄。上至三十三天。超外神仙。所謂聞
者。象聲馬聲牛聲。伎樂聲車聲。啼哭聲愁歎
聲。鼓聲鍾聲。歌聲舞聲戲笑聲。男聲女聲。幼
僮聲*僮女聲。風聲奇妙聲。正法聲非法聲。
樂聲苦聲。力聲志性。聲柔聲麁聲。天聲龍聲。
鬼神揵沓和阿須倫迦留羅眞陀羅摩休勒
聲。火聲水聲地中聲。比丘聲聲聞聲。菩薩
聲如來聲。三千大千世界所有音聲。内外通
徹一切清淨。以肉耳根。悉聞衆生所説聲。
尚未得天耳而悉普聞。曉了萌類諸聲。亦不
思惟觀察。黎庶本末所由。又耳悉聞。亦不求
索一切音聲。又而順聞巍巍如是。常應時菩
薩大士未得天耳。而耳所聽乃如斯也。佛説
此已欲重解*誼。從後頌曰
    鮮潔總攝 若干品類 清淨之耳
    千有二百 於是世界 以是聽省
    聞其音聲 無有遺餘 有六情者
    則而聽聞 車牛諸乘 象馬音聲
    拍手撃鼓 悲好音聲 鐃鈸梢拂
    亦復如是 伎樂柔和 其音殊好
    雖在於彼 無所染著 聞無數人
    諸可講説 彼人等倫 所喜分別
    皆聞諸天 天耳所聽 常而降伏
    甘美柔和 男子女人 諸啼哭聲
    童男童女 所可作爲 哀鸞之音
    及赤&MT01403;鵶 鵁鶄鴛鴦 及與鸚鵡
    其有捿持 於山林者 悉得聽聞
    斯類音聲 地獄之中 勤苦毒痛
    悲哀嚾呼 所酷苦響 思想飯食
    所至求索 興作發起 所出音聲
    諸阿須倫 居在於海 諸響暢逸
    而各各異 於時法師 停住於此
    有語言者 尋則普聞 畜生餓鬼
    勞飢渇聲 各各講説 或鳴或吼
    彼時法師 默如立斯 則得聽聞
    若干音聲 其梵天上 所居諸天
    光音天上 善究竟天 及餘奇特
    各各異聲 法師普得 悉聞此響
    在安住世 而出捨家 諸比丘衆
    諷誦所行 分別現説 他人志性
    法師悉聞 是等説經 諸菩薩衆
    處斯境界 所可諷誦 爲他人説
    可集結*誼 以爲經典 悉得普聞
    若干種音 其佛世尊 爲人御法
    而爲衆生 説無數經 獨在樹下
    悉得聽聞 因其菩薩 能持此經
    一切三千 是佛國土 無數衆生
    音聲暢逸 若在室中 或復處外
    所言麁細 悉普聆摻 悉聞一切
    群萌音響 於諸音聲 亦無所著
    處處悉知 他人表裏 其耳清淨
    聰徹如是 斯人常未 得天耳光
    適覩因縁 尋能即聽 於時法師
    功徳如是 學斯經卷 名稱若茲
佛復告常應時菩薩。若族姓子族姓女。有持
是經卷分別説者。若復諷讀書著竹帛。得八
功徳諸根堅固鼻根清淨。以是鼻根三千
大千世界所有諸香。皆得普聞。柔軟香須
曼香生香。傅飾鬚香思夷華香。青蓮紅蓮黄
蓮白蓮。若干樹木果實薫陸香。蘇合香華
香。栴檀香木榓香。青木*榓香種種衆香。百
千殊品處處生者。諸質朴香人所嗅香。男子
女人童男童女香。皆自聞。御已身之香。
象馬六畜飛&T026537;狩香。諸樹木香。諸樹木
含血品類香。諸妖魅香。至誠香天上香。
陀美香。晝度樹香。意香大意香。柔軟香。
諸天香天宮香。帝釋身香。知所生處。於講
堂上鼓樂弦歌。所當修設諸大法則。爲忉
利天諸天説法。從地踊出自然生者。歌戲
利*誼天玉女香。童男童女香。以是因縁。
假生梵天諸天子等。諸大天人大梵身香。
其香各各從身流出諸天雜香無數百千。其
名各異。聲聞縁覺菩薩大士。如來遊居所開
化香。其法師者於此間住。所去殊遠不到其
前。亦不近邊不往就嗅。悉聞彼香不愛不
求。亦不思念亦不乍香。而嗅知氣以一心
住。在於衆會。悉分別説如是諸香。心亦不著
無所慕求。於是世尊。而歎頌曰
    其人鼻根 清淨如是 若干種
    所聞甚多 於是世界 一切所有
    諸所可生 香香甚好 又有諸形
    華殖之香 栴檀諸香 種種異品
    其諸香實 各各異類 微妙好*薫
    衆木榓香 男子女人 *童子女類
    其心頓處 各各異品 人間所生
    諸香參差 在在茲殖 青蒼雜遝
    又知大國 轉輪聖王 所據柔仁
    自由力強 於彼所有 難縷字名
    衆衆異香 皆分別之 財物珍寶
    若干甚多 藏去著之 於何所地
    有玉女寶 及餘珍異 時彼菩薩
    悉曉了香 是等體著 所有瓔珞
    珠環莊嚴 衣被端*正 或時在座
    若復床臥 以香塗身 菩薩悉知
    歌戲娯樂 一切神足 明哲智者
    鼻力悉聞 若有奉持 此經善訓
    以快妙香 及麻油香 若干種類
    及華實香 所在安住 又嗅悉知
    其於某處 有此衆香 悉能分別
    若干種香 而於山巖 中間所有
    無央數種 栴檀華香 又復人民
    諸所有香 居止于彼 一切了知
    若轉輪王 所可愛喜 或有潜處
    在于海中 若於地内 所生蟲
    明者皆練 此輩衆香 知阿須倫
    妃后子女 并及臣民 皆分別識
    阿須倫王 歌舞戲笑 其鼻悉嗅
    如是果報 若於曠野 四繳道中
    多有師子 虎狼龍象 水牛眷屬
    諸所種類 特牛牸牛 悉能知之
    若有女人 隨其喜樂 假使童子
    及童女衆 若有懷躯 身體疲極
    以香分別 腹中男女 復自識知
    身所從來 又亦曉了 誼法科律
    採覩其人 安隱苦樂 童男力勢
    福應所獲 男子所願 衆多悉知
    而覩嗅別 諸所願香 已自可意
    如是無盡 又復嗅別 身寂然
    其自處在 地中諸藏 財物珍寶
    金銀雜色 柔軟珊&MT01406; 形如紫金
    所止頓處 悉嗅知之 諸貫瓔珞
    明月珠寶 世間載有 人所不及
    用鼻悉嗅 知其好醜 行來進止
    別其善惡 諸天在上 虚空之中
    意華諸華 柔軟音華 衆會之中
    所有諸華 以鼻勢力 住此悉聞
    其諸天人 所有宮殿 上妙下極





    及中間宮 種種之品 如斯色像
    於是住立 鼻力嗅之 又復分別
    遊觀之園 諸天之法 衆明寂然
    亦復曉了 尊妙宮殿 諸天子等
    所遊戲處 於是建立 悉嗅天香
    以香分別 諸天子黨 住於何法
    興何等行 所在遊居 悉聞其香
    諸天玉女 所畜華*果 諸寶瓔珞
    周旋娯樂 於時菩薩 悉識其香
    三十二天 至第一天 諸天大梵
    所遊宮殿 彼以鼻嗅 悉能知之
    住已不住 皆能曉了 諸所遠近
    無不開達 終沒若生 前世宿命
    以鼻嗅之 知斯本末 其有菩薩
    持是經卷 若有比丘 順安住教
    常修精進 靜住經行 若*已至誠
    諷誦解説 其彼菩薩 皆悉知之
    亦別聲聞 最勝之子 常在樹下
    一身獨處 其明哲者 承嗅悉覩
    有某比丘 處於某處 悉能分別
    所在之處 其有菩薩 意堅禪定
    常自娯樂 諷誦講説 復爲他人
    講演解法 於時菩薩 以香覺了
    安住大人 遊所在方 愍哀行慈
    分別説法 在其座中 弟子圍遶
    以香識了 法王所在 假使衆生
    得聞經法 以得禀受 心懷踊躍
    時菩薩住 於此悉見 安住衆會
    一切所在 菩薩力勢 如是色像
    尚未逮得 天人之鼻 自然得是
    本之瑞應 諸天之鼻 無有諸漏
佛復告族姓子。其有持是經典讀誦書寫。當
獲奇異舌根千二百功徳。舌根具足分別諸
味。若得甘美。變爲天上自然飮食。設
酢澁醎苦。化成天饌。&T005101;味無量。若入衆會
講授法要。蒸庶欣載欽仰典則。若入諍怒徳
音柔軟。談*誼辯慧清白知節。慈愍通徹。衆
人歡和感味餘響。其從聞經言論美妙。天
人往造。釋梵四王清淨天身諸天玉女。思僥
往見。天子龍神妃后。阿須倫阿須倫妃后。
迦留羅迦留羅妃后。眞陀羅眞陀羅妃。摩
休勒摩休勒*妃。揵沓惒揵沓*惒*妃。閲叉
鬼神婦女。比耶反足鬼神婦女。悉欲往觀。
稽首作禮聽受經戒問訊*誼歸。比丘比丘尼
清信士清信女。國王太子大臣群僚。大力
豪勢轉輪聖帝。尊重巍巍七寶具足。太子
眷屬玉女采女。又異梵志君子居士。州城
郡國縣邑營從。悉欲往*觀。思盡形壽稽首
歸命。供養奉侍聽受經法。言誨和淑猶如世
尊如來所歎面見思察。逮佛明慧深妙之要。
曉了如此自然而聞。又知世尊所向方面坐
説法時。於是世尊。而歎頌曰
    其人舌根 則悉柔軟 分別諸味
    簡練好醜 自然甘美 如天飮食
    若干種味 次第而生 音聲殊妙
    語言和雅 聽受奇異 意歡喜悦
    在衆會者 莫不欽敬 又當演出
    深奧音響 其有聽聞 所説經法
    覩察報應 清淨億千 即生歡喜
    曉了尊上 供養經卷 不可計量
    諸天龍神 蛟阿須倫 常懷欽敬
    欲得見之 謙肅恭遜 諮問經典
    其人名徳 獲致如是 於是世界
    發意之頃 皆以音聞 能遍告之
    其響柔軟 微妙殊特 深邃儒雅
    而有限節 諸天*豪尊 轉輪聖帝
    欲得供養 普往至所 皇后玉女
    悉倶叉手 而常元元 聽禀經典
    諸所鬼神 善共宗重 天*揵沓*惒
    及諸營從 反足女鬼 及諸男
    普悉恭敬 皆造奉侍 自在尊
    梵天之王 大神妙天 及諸天子
    天帝梵尊 天子枝黨 無數玉女
    悉詣其所 世間有佛 聖明導師
    聲聞弟子 悉聽妙響 見所在處
    僉然護之 察所講法 悉用欣然
佛復告族姓子菩薩大士。若聞是經持讀
寫者。逮得身行八百功徳。肌色澤光猛勇
響餼。猶如琉璃淨妙無垢。所當作爲人民
欽効。容止可宗進退致益。彼已無易。三千大
千世界衆生稽首爲禮。普佛國土群萌好醜。
鮮色惡色生趣善惡。鐵圍大鐵圍。小山大山。
人所居處。下至無可大地獄中。上至三十三
天。自以威徳普悉見之。於此世界。聲聞縁
覺菩薩如來。所可遊居講説經法。以己威光
都皆*觀之。所以者何。身行清淨之所致
也。於時世尊。而歎頌曰
    彼人己身 所行清淨 譬如琉璃
    而無瑕疵 爲一切人 所見愛敬
    其有持此 微妙經卷 猶如明鏡
    見其面像 見世形類 亦復如是
    目覩本末 及見他人 其身清淨
    如須彌山 於斯世界 所有衆生
    諸天人民 *蛟阿須倫 地獄餓鬼
    及諸畜生 悉見身體 及面顏容
    諸天所有 宮殿館室 土山石山
    及諸鐵圍 雪山須彌 及諸大山
    悉得覩見 其所在處 以大威聖
    瞻見諸佛 一切聲聞 及佛弟子
    若有菩薩 獨在屏處 所説經法
    悉能知之 其身清淨 亦復如是
    悉覩見于 一切世間 以俗之身
    覺了如茲 斯人尚未 獲成聖道
佛復告族姓子。菩薩大士。如來滅度後。若持
斯經諷讀解説。得千二百意根清淨徳。其
人則以清淨意根。靡不貫暢。聞一頌者。所
究彌廣多所達了。以弘覺了。便能一月講説
經法。四月一年綜練所歴。憶念不忘。凡俗
所爲販賣賈作語言音聲。以法皆覩次第分
別。不失其緒。三千大千世界諸六趣生。皆知
其心所念善惡如應不應。中爲沙門聖非聖
者。普見不應。意志清淨不復思惟。自然分
別説法*誼趣。言皆至誠。有至講者皆亦承
説。如來所詔一切剖扸。往古最勝經卷。於
時世尊。而歎頌曰
    其人意根 清淨皦潔 光徹鮮明
    見心所念 由是之故 曉若干
    瑕穢卑賤 好惡中間 若聞一頌
    能奉持者 解無央數 明哲誼理
    一月四月 若至一年 所説善惡
    不違至誠 於斯世界 中間所
    若有群萌 種種品類 諸天人民
    及阿須倫 枝神異類 及諸畜生
    六道之中 所有黎元 是等思想
    若干種念 持是經者 各各異意
    一時之間 悉覩知之 諸佛大聖
    百福徳相 一切悉爲 世間説法
    登時所講 普等聽聞 所説清淨
    即能受誦 前世更歴 所學經卷
    長夜所講 當綜解之 有常所演
    經典之要 得衆會中 無所畏憚
    其有持經 部分光揚 卒未遭値
    衆想之患 枝黨群從 悉爲賢良
    意根明達 亦復如是 菩薩所住
    未曾有地 普爲衆生 分別説經
    其能受持 安住正法 巧便意宜
    則知所應
正法華經卷第八



正法華經卷第九
 西晋月氏國三藏竺法護譯 
  ◎常被輕慢品第十九
於是佛告徳大勢菩薩。是故當知。其有比
丘比丘尼。清信士清信女。持斯經典。假使四
部罵詈誹謗。出麁獷辭訶制止之。罪不可
限。設復有人。聞是經卷受持諷誦。爲他人
説廣解其誼。獲上妙福。如斯疇類。佛所
諮嗟。眼耳鼻口身意清淨。而無蔽礙。又告
*徳大勢。乃去往古久遠世時。不可稱限廣遠
無量不可議劫有佛。號寂趣音王如來至眞
等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
天人師爲佛衆祐。劫名離大財。世界曰大
柱。佛語*徳大勢。寂趣音王如來。普爲諸天
自境界人。講經化導。與聲聞乘演四聖諦。
度老病死使近泥洹。解十二縁所由從起。爲
諸菩薩講六度無極。使至無上正眞之道。
現如來慧所行常連。佛壽四江河沙億百千
姟劫。佛滅度後正法住立。如一閻浮提。億
百千姟塵數劫。其像法立。如四天下億百
千姟塵數劫。又語*徳大勢。其佛滅度後像
法沒盡。次復有佛。續號寂趣音王。展轉相
承二十億千如來至眞等正覺明行成爲善
逝世間解無上士道法御天人師。時此諸佛
次第滅度。正法沒已像法次盡。彼世比丘。
憍慢自大越背法詔。有一比丘。名曰常被輕
慢。爲菩薩學。何故名之常被輕慢。其開士
見比丘比丘尼清信士清信女。毎謂之曰。諸
賢無得憍慢自高。所以者何。諸賢志趣。當尚
菩薩如來至眞等正覺。以是方便。愼所縁
*誼。爲諸比丘講菩薩行。不受所誨不肯諷
誦。遙見四部仍謂之曰。我身終不輕慢諸賢
人。普當學菩薩高行。得至如來至眞等正
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