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妙法蓮華經 (No. 0262_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 09

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T0262_.09.0046a01: 若立若行處此中便應起塔。一切天人皆
T0262_.09.0046a02: 應供養如佛之塔。爾時世尊欲重宣此義。
T0262_.09.0046a03: 而説偈言
T0262_.09.0046a04:     若我滅度後 能奉持此經
T0262_.09.0046a05:     斯人福無量 如上之所説
T0262_.09.0046a06:     是則爲具足 一切諸供養
T0262_.09.0046a07:     以舍利起塔 七寶而莊嚴
T0262_.09.0046a08:     表刹甚高廣 漸小至梵天
T0262_.09.0046a09:     寶鈴千萬億 風動出妙音
T0262_.09.0046a10:     又於無量劫 而供養此塔
T0262_.09.0046a11:     華香諸瓔珞 天衣衆伎樂
T0262_.09.0046a12:     燃香油酥燈 周匝常照明
T0262_.09.0046a13:     惡世法末時 能持是經者
T0262_.09.0046a14:     則爲已如上 具足諸供養
T0262_.09.0046a15:     若能持此經 則如佛現在
T0262_.09.0046a16:     以牛頭栴檀 起僧坊供養
T0262_.09.0046a17:     堂有三十二 高八多羅樹
T0262_.09.0046a18:     上饌妙衣服 床臥皆具足
T0262_.09.0046a19:     百千衆住處 園林諸*浴池
T0262_.09.0046a20:     經行及禪窟 種種皆嚴好
T0262_.09.0046a21:     若有信解心 受持讀誦書
T0262_.09.0046a22:     若復教人書 及供養經卷
T0262_.09.0046a23:     散華香*末香 以須曼瞻蔔
T0262_.09.0046a24:     阿提目多伽 薫油常燃之
T0262_.09.0046a25:     如是供養者 得無量功徳
T0262_.09.0046a26:     如虚空無邊 其福亦如是
T0262_.09.0046a27:     況復持此經 兼布施持戒
T0262_.09.0046a28:     忍辱樂禪定 不*瞋不惡口
T0262_.09.0046a29:     恭敬於塔廟 謙下諸比丘
T0262_.09.0046b01:     遠離自高心 常思惟智慧
T0262_.09.0046b02:     有問難不*瞋 隨順爲解説
T0262_.09.0046b03:     若能行是行 功徳不可量
T0262_.09.0046b04:     若見此法師 成就如是徳
T0262_.09.0046b05:     應以天華散 天衣覆其身
T0262_.09.0046b06:     頭面接足禮 生心如佛想
T0262_.09.0046b07:     又應作是念 不久詣道
T0262_.09.0046b08:     得無漏無爲 廣利諸人天
T0262_.09.0046b09:     其所住止處 經行若坐臥
T0262_.09.0046b10:     乃至説一偈 是中應起塔
T0262_.09.0046b11:     莊嚴令妙好 種種以供養
T0262_.09.0046b12:     佛子住此地 則是佛受用
T0262_.09.0046b13:     常在於其中 經行及坐臥
T0262_.09.0046b14: 妙法蓮華經卷第五
T0262_.09.0046b15:
T0262_.09.0046b16:
T0262_.09.0046b17:
T0262_.09.0046b18: 妙法蓮華經卷*第六
T0262_.09.0046b19:  *後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0046b20: 鳩摩羅什奉 詔譯 
T0262_.09.0046b21:   ◎隨喜功徳品第十八
T0262_.09.0046b22: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有善
T0262_.09.0046b23: 男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所
T0262_.09.0046b24: 福。而説偈言
T0262_.09.0046b25:     世尊滅度後 其有聞是經
T0262_.09.0046b26:     若能隨喜者 爲得幾所福
T0262_.09.0046b27: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅
T0262_.09.0046b28: 後。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘智者
T0262_.09.0046b29: 若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出至於
T0262_.09.0046c01: 餘處。若在僧坊若空閑地。若城邑巷陌聚落
T0262_.09.0046c02: 田里。如其所聞。爲父母宗親善友知識隨
T0262_.09.0046c03: 力演説。是諸人等聞已隨喜復行轉教。餘人
T0262_.09.0046c04: 聞已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸
T0262_.09.0046c05: 多。其第五十善男子善女人隨喜功徳。我今
T0262_.09.0046c06: 説之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界六
T0262_.09.0046c07: 趣四生衆生卵生胎生濕生化生。若有形無
T0262_.09.0046c08: 形。有想無想。非有想非無想。無足二足四足
T0262_.09.0046c09: 多足。如是等在衆生數者。有人求福。隨
T0262_.09.0046c10: 其所欲娯樂之具皆給與之。一一衆生與滿
T0262_.09.0046c11: 閻浮提金銀琉璃&T027012;腦珊瑚虎珀諸
T0262_.09.0046c12: 妙珍寶及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等。
T0262_.09.0046c13: 是大施主。如是布施滿八十年已。而作是
T0262_.09.0046c14: 念。我已施衆生娯樂之具。隨意所欲。然此
T0262_.09.0046c15: 衆生皆已衰老年過八十。髮白面皺將死
T0262_.09.0046c16: 不久。我當以佛法而訓導之。即集此衆生。
T0262_.09.0046c17: 宣布法化示教利喜。一時皆得須陀洹道
T0262_.09.0046c18: 斯陀含道阿那含道阿羅漢道。盡諸有漏於
T0262_.09.0046c19: 深禪定皆得自在具八解脱。於汝意云何。
T0262_.09.0046c20: 是大施主所得功徳寧爲多不。彌勒白佛
T0262_.09.0046c21: 言。世尊。是人功徳甚多無量無邊。若是施
T0262_.09.0046c22: 主。但施衆生一切樂具功徳無量。何況令
T0262_.09.0046c23: 得阿羅漢果。佛告彌勒。我今分明語汝。是
T0262_.09.0046c24: 人以一切樂具。施於四百萬億阿僧祇世界
T0262_.09.0046c25: 六趣衆生。又令得阿羅漢果。所得功徳。不
T0262_.09.0046c26: 是第五十人。聞法華經一偈隨喜功徳。
T0262_.09.0046c27: 百分千分百千萬億分不及其一。乃至算數
T0262_.09.0046c28: 譬喩所不能知。阿逸多。如是第五十人展
T0262_.09.0046c29: 轉聞法華經隨喜功徳。尚無量無邊阿僧祇。
T0262_.09.0047a01: 何況最初於會中聞而隨喜者。其福復勝無
T0262_.09.0047a02: 量無邊阿僧祇。不可得比。又阿逸多。若人
T0262_.09.0047a03: 爲是經故。往詣僧坊若坐若立。須臾聽受。
T0262_.09.0047a04: 縁是功徳轉身所生。得好上妙象馬車乘
T0262_.09.0047a05: 珍寶輦輿及乘天宮。若復有人。於講法
T0262_.09.0047a06: 處坐。更有人來。勸令坐聽。若分座令坐。
T0262_.09.0047a07: 是人功徳轉身。得帝釋坐處。若梵王坐處。
T0262_.09.0047a08: 若轉輪聖王所坐之處。阿逸多。若復有人語
T0262_.09.0047a09: 餘人言。有經名法華可共往聽。即受其
T0262_.09.0047a10: 教。乃至須臾間聞。是人功徳轉身。得與陀
T0262_.09.0047a11: 羅尼菩薩共生一處。利根智慧。百千萬世
T0262_.09.0047a12: 終不瘖瘂。口氣不臭。舌常無病。口亦無病。
T0262_.09.0047a13: 齒不垢黒。不黄不踈。亦不缺落。不差不
T0262_.09.0047a14: 曲。脣不下垂。亦不褰縮。不麁澁。不瘡胗。
T0262_.09.0047a15: 亦不缺壞。亦不喎斜。不厚不大。亦不黧
T0262_.09.0047a16: 黒。無諸可惡。鼻不匾㔸。亦不曲戻。面色
T0262_.09.0047a17: 不黒。亦不狹長。亦不&T032876;曲。無有一切不
T0262_.09.0047a18: 可喜相。脣舌牙齒悉皆嚴好。鼻修高直面貌
T0262_.09.0047a19: 圓滿。眉高而長額廣平正。人相具足世世
T0262_.09.0047a20: 所生。見佛聞法信受教誨。阿逸多。汝且
T0262_.09.0047a21: 觀是勸於一人令往聽法功徳如此。何況
T0262_.09.0047a22: 一心聽説讀誦。而於大衆爲人分別如説
T0262_.09.0047a23: 修行。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0047a24:     若人於法會 得聞是經典
T0262_.09.0047a25:     乃至於一偈 隨喜爲他説
T0262_.09.0047a26:     如是展轉教 至于第五十
T0262_.09.0047a27:     最後人獲福 今當分別之
T0262_.09.0047a28:     如有大施主 供給無量衆
T0262_.09.0047a29:     具滿八十歳 隨意之所欲
T0262_.09.0047b01:     見彼衰老相 髮白而面皺
T0262_.09.0047b02:     齒踈形枯竭 念其死不久
T0262_.09.0047b03:     我今應當教 令得於道
T0262_.09.0047b04:     即爲方便説 涅槃眞實法
T0262_.09.0047b05:     世皆不牢固 如水沫泡焔
T0262_.09.0047b06:     汝等咸應當 疾生厭離心
T0262_.09.0047b07:     諸人聞是法 皆得阿羅漢
T0262_.09.0047b08:     具足六神通 三明八解脱
T0262_.09.0047b09:     最後第五十 聞一偈隨喜
T0262_.09.0047b10:     是人福勝彼 不可爲譬喩
T0262_.09.0047b11:     如是展轉聞 其福尚無量
T0262_.09.0047b12:     何況於法會 初聞隨喜者
T0262_.09.0047b13:     若有勸一人 將引聽法華
T0262_.09.0047b14:     言此經深妙 千萬劫難遇
T0262_.09.0047b15:     即受教往聽 乃至須臾聞
T0262_.09.0047b16:     斯人之福報 今當分別説
T0262_.09.0047b17:     世世無口患 齒不踈黄黒
T0262_.09.0047b18:     脣不厚褰缺 無有可惡相
T0262_.09.0047b19:     舌不乾黒短 鼻高修且直
T0262_.09.0047b20:     額廣而平正 面目悉端嚴
T0262_.09.0047b21:     爲人所喜見 口氣無臭穢
T0262_.09.0047b22:     優鉢華之香 當從其口出
T0262_.09.0047b23:     若故詣僧坊 欲聽法華經
T0262_.09.0047b24:     須臾聞歡喜 今當説其福
T0262_.09.0047b25:     後生天人中 得妙象馬車
T0262_.09.0047b26:     珍寶之輦輿 及乘天宮殿
T0262_.09.0047b27:     若於講法處 勸人坐聽經
T0262_.09.0047b28:     是福因縁得 釋梵轉輪座
T0262_.09.0047b29:     何況一心聽 解説其義趣
T0262_.09.0047c01:     如説而修行 其福不可
T0262_.09.0047c02: 妙法蓮華經法師功徳品第十九
T0262_.09.0047c03: 爾時佛告常精進菩薩摩訶薩。若善男子善
T0262_.09.0047c04: 女人。受持是法華經。若讀若誦若解説若書
T0262_.09.0047c05: 寫。是人當得八百眼功徳。千二百耳功徳。
T0262_.09.0047c06: 八百鼻功徳。千二百舌功徳。八百身功徳。千
T0262_.09.0047c07: 二百意功徳。以是功徳莊嚴六根皆令清
T0262_.09.0047c08: 淨。是善男子善女人。父母所生清淨肉眼。見
T0262_.09.0047c09: 於三千大千世界。内外所有山林河海。下至
T0262_.09.0047c10: 阿鼻地獄上至有頂。亦見其中一切衆生。
T0262_.09.0047c11: 及業因縁果報生處。悉見悉知。爾時世尊欲
T0262_.09.0047c12: 重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0047c13:     若於大衆中 以無所畏心
T0262_.09.0047c14:     説是法華經 汝聽其功徳
T0262_.09.0047c15:     是人得八百 功徳殊勝眼
T0262_.09.0047c16:     以是莊嚴故 其目甚清淨
T0262_.09.0047c17:     父母所生眼 悉見三千界
T0262_.09.0047c18:     内外彌樓山 須彌及鐵圍
T0262_.09.0047c19:     并諸餘山林 大海江河水
T0262_.09.0047c20:     下至阿鼻獄 上至有頂處
T0262_.09.0047c21:     其中諸衆生 一切皆悉見
T0262_.09.0047c22:     雖未得天眼 肉眼力如是
T0262_.09.0047c23: 復次常精進。若善男子善女人。受持此經。若
T0262_.09.0047c24: 讀若誦若解説若書寫。得千二百耳功徳。
T0262_.09.0047c25: 以是清淨耳。聞三千大千世界。下至阿鼻
T0262_.09.0047c26: 地獄上至有頂。其中内外種種語言音聲。象
T0262_.09.0047c27: 聲馬聲牛聲車聲。啼哭聲愁歎聲。螺聲鼓聲
T0262_.09.0047c28: 鍾聲鈴聲。笑聲語聲。男聲女聲童子聲童女
T0262_.09.0047c29: 聲。法聲非法聲。苦聲樂聲。凡夫聲聖人聲。
T0262_.09.0048a01: 喜聲不喜聲。天聲龍聲夜叉聲乾闥婆聲阿
T0262_.09.0048a02: 修羅聲迦樓羅聲緊那羅聲摩睺羅伽聲。火
T0262_.09.0048a03: 聲。水聲風聲。地獄聲畜生聲餓鬼聲。比丘聲
T0262_.09.0048a04: 比丘尼聲。聲聞聲辟支佛聲。菩薩聲佛聲。以
T0262_.09.0048a05: 要言之。三千大千世界中。一切内外所有
T0262_.09.0048a06: 諸聲。雖未得天耳。以父母所生清淨常耳。
T0262_.09.0048a07: 皆悉聞知如是分別種種音聲。而不壞耳
T0262_.09.0048a08: 根。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0048a09:     父母所生耳 清淨無濁穢
T0262_.09.0048a10:     以此常耳聞 三千世界聲
T0262_.09.0048a11:     象馬車牛聲 *鍾鈴螺鼓聲
T0262_.09.0048a12:     琴瑟箜篌聲 簫笛之音聲
T0262_.09.0048a13:     清淨好歌聲 聽之而不著
T0262_.09.0048a14:     無數種人聲 聞悉能解了
T0262_.09.0048a15:     又聞諸天聲 微妙之歌音
T0262_.09.0048a16:     及聞男女聲 童子童女聲
T0262_.09.0048a17:     山川嶮谷中 迦陵頻伽聲
T0262_.09.0048a18:     命命等諸鳥 悉聞其音聲
T0262_.09.0048a19:     地獄衆苦痛 種種楚毒聲
T0262_.09.0048a20:     餓鬼飢渇逼 求索飮食聲
T0262_.09.0048a21:     諸阿修羅等 居在大海邊
T0262_.09.0048a22:     自共語言時 出于大音聲
T0262_.09.0048a23:     如是説法者 安住於此間
T0262_.09.0048a24:     遙聞是衆聲 而不壞耳根
T0262_.09.0048a25:     十方世界中 禽獸鳴相呼
T0262_.09.0048a26:     其説法之人 於此悉聞之
T0262_.09.0048a27:     其諸梵天上 光音及遍淨
T0262_.09.0048a28:     乃至有頂天 言語之音聲
T0262_.09.0048a29:     法師住於此 悉皆得聞之
T0262_.09.0048b01:     一切比丘衆 及諸比丘尼
T0262_.09.0048b02:     若讀誦經典 若爲他人説
T0262_.09.0048b03:     法師住於此 悉皆得聞之
T0262_.09.0048b04:     復有諸菩薩 讀誦於經法
T0262_.09.0048b05:     若爲他人説 撰集解其義
T0262_.09.0048b06:     如是諸音聲 悉皆得聞之
T0262_.09.0048b07:     諸佛大聖尊 教化衆生者
T0262_.09.0048b08:     於諸大會中 演説微妙法
T0262_.09.0048b09:     持此法華者 悉皆得聞之
T0262_.09.0048b10:     三千大千界 内外諸音聲
T0262_.09.0048b11:     下至阿鼻獄 上至有頂天
T0262_.09.0048b12:     皆聞其音聲 而不壞耳根
T0262_.09.0048b13:     其耳聰利故 悉能分別知
T0262_.09.0048b14:     持是法花者 雖未得天耳
T0262_.09.0048b15:     但用所生耳 功徳已如是
T0262_.09.0048b16: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。
T0262_.09.0048b17: 若讀若誦若解説若書寫。成就八百鼻功徳。
T0262_.09.0048b18: 以是清淨鼻根。聞於三千大千世界上下内
T0262_.09.0048b19: 外種種諸香。須曼那華香。闍提華香。
T0262_.09.0048b20: 利華香。瞻蔔華香。波羅羅華香。赤蓮華
T0262_.09.0048b21: 香。青蓮華香。白蓮華香。華樹香菓樹香。
T0262_.09.0048b22: 栴檀香沈水香。多摩羅跋香。多伽羅香。
T0262_.09.0048b23: 及千萬種和香。若末若丸若塗香。持是經
T0262_.09.0048b24: 者。於此間住悉能分別。又復別知衆生之
T0262_.09.0048b25: 香。象香馬香牛羊等香。男香女香。童子香童
T0262_.09.0048b26: 女香。及草木叢林香。若近若遠所有諸香。悉
T0262_.09.0048b27: 皆得聞分別不錯。持是經者。雖住於此。
T0262_.09.0048b28: 亦聞天上諸天之香。波利質多羅拘鞞陀
T0262_.09.0048b29: 羅樹香。及曼陀羅華香。摩訶曼陀羅華香。
T0262_.09.0048c01: 曼殊沙華香。摩訶曼殊沙華香。*栴檀沈
T0262_.09.0048c02: 水。種種*末香。諸雜華香。如是等天香。和合
T0262_.09.0048c03: 所出之香。無不聞知。又聞諸天身香。釋
T0262_.09.0048c04: 提桓因在勝殿上五欲娯樂嬉戲時香。若在
T0262_.09.0048c05: 妙法堂上爲忉利諸天説法時香。若於諸
T0262_.09.0048c06: 園遊戲時香。及餘天等男女身香。皆悉遙聞。
T0262_.09.0048c07: 如是展轉乃至梵世。上至有頂諸天身香。
T0262_.09.0048c08: 亦皆聞之。并聞諸天所燒之香。及聲聞香。
T0262_.09.0048c09: 辟支佛香。菩薩香。諸佛身香。亦皆遙聞知其
T0262_.09.0048c10: 所在。雖聞此香。然於鼻根不壞不錯。若
T0262_.09.0048c11: 欲分別爲他人説。憶念不謬。爾時世尊欲
T0262_.09.0048c12: 重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0048c13:     是人鼻清淨 於此世界中
T0262_.09.0048c14:     若香若臭物 種種悉聞知
T0262_.09.0048c15:     須曼那闍提 多摩羅*栴檀
T0262_.09.0048c16:     沈水及桂香 種種華*菓香
T0262_.09.0048c17:     及知衆生香 男子女人香
T0262_.09.0048c18:     説法者遠住 聞香知所在
T0262_.09.0048c19:     大勢轉輪王 小轉輪及子
T0262_.09.0048c20:     群臣諸宮人 聞香知所在
T0262_.09.0048c21:     身所著珍寶 及地中寶藏
T0262_.09.0048c22:     轉輪王寶女 聞香知所在
T0262_.09.0048c23:     諸人嚴身具 衣服及瓔珞
T0262_.09.0048c24:     種種所塗香 聞香知其身
T0262_.09.0048c25:     諸天若行坐 遊戲及神變
T0262_.09.0048c26:     持是法華者 聞香悉能知
T0262_.09.0048c27:     諸樹華*菓實 及酥油香氣
T0262_.09.0048c28:     持經者住此 悉知其所在
T0262_.09.0048c29:     諸山深嶮處 *栴檀樹花敷
T0262_.09.0049a01:     衆生在中者 聞香皆能知
T0262_.09.0049a02:     鐵圍山大海 地中諸衆生
T0262_.09.0049a03:     持經者聞香 悉知其所在
T0262_.09.0049a04:     阿修羅男女 及其諸眷屬
T0262_.09.0049a05:     鬪諍遊戲時 聞香皆能知
T0262_.09.0049a06:     曠野險隘處 師子象虎狼
T0262_.09.0049a07:     野牛水牛等 聞香知所在
T0262_.09.0049a08:     若有懷妊者 未辯其男女
T0262_.09.0049a09:     無根及非人 聞香悉能知
T0262_.09.0049a10:     以聞香力故 知其初懷妊
T0262_.09.0049a11:     成就不成就 安樂産福子
T0262_.09.0049a12:     以聞香力故 知男女所念
T0262_.09.0049a13:     染欲癡恚心 亦知修善者
T0262_.09.0049a14:     地中衆伏藏 金銀諸珍寶
T0262_.09.0049a15:     銅器之所盛 聞香悉能知
T0262_.09.0049a16:     種種諸瓔珞 無能識其價
T0262_.09.0049a17:     聞香知貴賤 出處及所在
T0262_.09.0049a18:     天上諸華等 曼陀曼殊沙
T0262_.09.0049a19:     波利質多樹 聞香悉能知
T0262_.09.0049a20:     天上諸宮殿 上中下差別
T0262_.09.0049a21:     衆寶花莊嚴 聞香悉能知
T0262_.09.0049a22:     天園林勝殿 諸觀妙法堂
T0262_.09.0049a23:     在中而娯樂 聞香悉能知
T0262_.09.0049a24:     諸天若聽法 或受五欲時
T0262_.09.0049a25:     來往行坐臥 聞香悉能知
T0262_.09.0049a26:     天女所著衣 好華香莊嚴
T0262_.09.0049a27:     周旋遊戲時 聞香悉能知
T0262_.09.0049a28:     如是展轉上 乃至於梵世
T0262_.09.0049a29:     入禪出禪者 聞香悉能知
T0262_.09.0049b01:     光音遍淨天 乃至于有頂
T0262_.09.0049b02:     初生及退沒 聞香悉能知
T0262_.09.0049b03:     諸比丘衆等 於法常精進
T0262_.09.0049b04:     若坐若經行 及讀誦經
T0262_.09.0049b05:     或在林樹下 專精而坐禪
T0262_.09.0049b06:     持經者聞香 悉知其所在
T0262_.09.0049b07:     菩薩志堅固 坐禪若讀誦
T0262_.09.0049b08:     或爲人説法 聞香悉能知
T0262_.09.0049b09:     在在方世尊 一切所恭敬
T0262_.09.0049b10:     愍衆而説法 聞香悉能知
T0262_.09.0049b11:     衆生在佛前 聞經皆歡喜
T0262_.09.0049b12:     如法而修行 聞香悉能知
T0262_.09.0049b13:     雖未得菩薩 無漏法生鼻
T0262_.09.0049b14:     而是持經者 先得此鼻相
T0262_.09.0049b15: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若
T0262_.09.0049b16: 讀若誦若解説若書寫。得千二百舌功徳。若
T0262_.09.0049b17: 好若醜。若美不美。及諸苦澁物。在其舌
T0262_.09.0049b18: 根。皆變成上味。如天甘露無不美者。若
T0262_.09.0049b19: 以舌根。於大衆中有所演説。出深妙聲
T0262_.09.0049b20: 能入其心。皆令歡喜快樂。又諸天子天女釋
T0262_.09.0049b21: 梵諸天。聞是深妙音聲。有所演説言論次
T0262_.09.0049b22: 第。皆悉來聽。及諸龍龍女。夜叉夜叉女。乾
T0262_.09.0049b23: 闥婆乾闥婆女。阿修羅阿修羅女。迦樓羅迦
T0262_.09.0049b24: 樓羅女。緊那羅緊那羅女。摩睺羅伽摩睺羅
T0262_.09.0049b25: 伽女。爲聽法故。皆來親近恭敬供養。及比
T0262_.09.0049b26: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。國王王子群臣眷
T0262_.09.0049b27: 屬。小轉輪王大轉輪王。七寶千子内外眷屬。
T0262_.09.0049b28: 乘其宮殿倶來聽法。以是菩薩善説法故。
T0262_.09.0049b29: 婆羅門居士國内人民。盡其形壽隨侍供養。
T0262_.09.0049c01: 又諸聲聞辟支佛菩薩諸佛。常樂見之。是
T0262_.09.0049c02: 人所在方面。諸佛皆向其處説法。悉能受
T0262_.09.0049c03: 持一切佛法。又能出於深妙法音。爾時世尊
T0262_.09.0049c04: 欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0049c05:     是人舌根淨 終不受惡味
T0262_.09.0049c06:     其有所食噉 悉皆成甘露
T0262_.09.0049c07:     以深淨妙聲 於大衆説法
T0262_.09.0049c08:     以諸因縁喩 引導衆生心
T0262_.09.0049c09:     聞者皆歡喜 設諸上供養
T0262_.09.0049c10:     諸天龍夜叉 及阿修羅等
T0262_.09.0049c11:     皆以恭敬心 而共來聽法
T0262_.09.0049c12:     是説法之人 若欲以妙音
T0262_.09.0049c13:     遍滿三千界 隨意即能至
T0262_.09.0049c14:     大小轉輪王 及千子眷屬
T0262_.09.0049c15:     合掌恭敬心 常來聽受法
T0262_.09.0049c16:     諸天龍夜叉 羅刹毘舍闍
T0262_.09.0049c17:     亦以歡喜心 常樂來供養
T0262_.09.0049c18:     梵天王魔王 自在大自在
T0262_.09.0049c19:     如是諸天衆 常來至其所
T0262_.09.0049c20:     諸佛及弟子 聞其説法音
T0262_.09.0049c21:     常念而守護 或時爲現身
T0262_.09.0049c22: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若
T0262_.09.0049c23: 讀若誦若解説若書寫。得八百身功徳。得清
T0262_.09.0049c24: 淨身如淨琉璃。衆生憙見。其身淨故。三千大
T0262_.09.0049c25: 千世界衆生。生時死時上下好醜。生善處惡
T0262_.09.0049c26: 處。悉於中現。及鐵圍山。大鐵圍*山。彌樓
T0262_.09.0049c27: 山。摩訶彌樓山等諸山。及其中衆生悉於中
T0262_.09.0049c28: 現。下至阿鼻地獄上至有頂。所有及衆生
T0262_.09.0049c29: 悉於中現。若聲聞辟支佛菩薩諸佛説法。皆
T0262_.09.0050a01: 於身中現其色像。爾時世尊欲重宣此義。
T0262_.09.0050a02: 而説偈言
T0262_.09.0050a03:     若持法花者 其身甚清淨
T0262_.09.0050a04:     如彼淨琉璃 衆生皆憙見
T0262_.09.0050a05:     又如淨明鏡 悉見諸色像
T0262_.09.0050a06:     菩薩於淨身 皆見世所有
T0262_.09.0050a07:     唯獨自明了 餘人所不見
T0262_.09.0050a08:     三千世界中 一切諸群萌
T0262_.09.0050a09:     天人阿修羅 地獄鬼畜生
T0262_.09.0050a10:     如是諸色像 皆於身中現
T0262_.09.0050a11:     諸天等宮殿 乃至於有頂
T0262_.09.0050a12:     鐵圍及彌樓 摩訶彌樓山
T0262_.09.0050a13:     諸大海水等 皆於身中現
T0262_.09.0050a14:     諸佛及聲聞 佛子菩薩等
T0262_.09.0050a15:     若獨若在衆 説法悉皆現
T0262_.09.0050a16:     雖未得無漏 法性之妙身
T0262_.09.0050a17:     以清淨常體 一切於中現
T0262_.09.0050a18: 復次常精進。若善男子善女人。如來滅後受
T0262_.09.0050a19: 持是經。若讀若誦若解説若書寫。得千二
T0262_.09.0050a20: 百意功徳。以是清淨意根。乃至聞一偈一
T0262_.09.0050a21: 句。通達無量無邊之義。解是義已。能演説
T0262_.09.0050a22: 一句一偈。至於一月四月乃至一歳。諸所説
T0262_.09.0050a23: 法隨其義趣。皆與實相不相違背。若説
T0262_.09.0050a24: 俗間經書。治世語言資生業等。皆順正法。三
T0262_.09.0050a25: 千大千世界六趣衆生。心之所行。心所動
T0262_.09.0050a26: 作。心所戲論。皆悉知之。雖未得無漏智
T0262_.09.0050a27: 慧。而其意根清淨如此。是人有所思惟籌
T0262_.09.0050a28: 量言説。皆是佛法無不眞實。亦是先佛經中
T0262_.09.0050a29: 所説。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0050b01:     是人意清淨 明利無穢濁
T0262_.09.0050b02:     以此妙意根 知上中下法
T0262_.09.0050b03:     乃至聞一偈 通達無量義
T0262_.09.0050b04:     次第如法説 月四月至歳
T0262_.09.0050b05:     是世界内外 一切諸衆生
T0262_.09.0050b06:     若天龍及人 夜叉鬼神等
T0262_.09.0050b07:     其在六趣中 所念若干種
T0262_.09.0050b08:     持法花之報 一時皆悉知
T0262_.09.0050b09:     十方無數佛 百福莊嚴相
T0262_.09.0050b10:     爲衆生説法 悉聞能受持
T0262_.09.0050b11:     思惟無量義 説法亦無量
T0262_.09.0050b12:     終始不忘錯 以持法華故
T0262_.09.0050b13:     悉知諸法相 隨義識次第
T0262_.09.0050b14:     達名字語言 如所知演説
T0262_.09.0050b15:     此人有所説 皆是先佛法
T0262_.09.0050b16:     以演此法故 於衆無所畏
T0262_.09.0050b17:     持法花經者 意根淨若斯
T0262_.09.0050b18:     雖未得無漏 先有如是相
T0262_.09.0050b19:     是人持此經 安住希有地
T0262_.09.0050b20:     爲一切衆生 歡喜而愛敬
T0262_.09.0050b21:     能以千萬種 善巧之*語言
T0262_.09.0050b22:     分別而説法 持法花經故
T0262_.09.0050b23: *妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十
T0262_.09.0050b24: 爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩。汝今當知。
T0262_.09.0050b25: 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。持法花經者。
T0262_.09.0050b26: 若有惡口罵詈誹謗。獲大罪報。如前所説。
T0262_.09.0050b27: 其所得功徳。如向所説。眼耳鼻舌身意清
T0262_.09.0050b28: 淨。得大勢。乃往古昔過無量無邊不可思議
T0262_.09.0050b29: 阿僧祇劫。有佛名威音王如來應供正遍知
T0262_.09.0050c01: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
T0262_.09.0050c02: 佛世尊。劫名離衰。國名大成。其威音王
T0262_.09.0050c03: 佛。於彼世中。爲天人阿修羅説法。爲求
T0262_.09.0050c04: 聲聞者。説應四諦法。度生老病死究竟涅
T0262_.09.0050c05: 槃。爲求辟支佛者。説應十二因縁法。爲諸
T0262_.09.0050c06: 菩薩因阿耨多羅三藐三菩提。説應六波羅
T0262_.09.0050c07: 蜜法究竟佛慧。得大勢。是威音王佛。壽四
T0262_.09.0050c08: 十萬億那由他恒河沙劫。正法住世劫數。如
T0262_.09.0050c09: 一閻浮提微塵。像法住世劫數。如四天下微
T0262_.09.0050c10: 塵。其佛饒益衆生已。然後滅度。正法像法
T0262_.09.0050c11: 滅盡之後。於此國土復有佛出。亦號威音
T0262_.09.0050c12: 王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
T0262_.09.0050c13: 士調御丈夫天人師佛世尊。如是次第有二
T0262_.09.0050c14: 萬億佛皆同一號。最初威音王如來。既已滅
T0262_.09.0050c15: 度。正法滅後於像法中。増上慢比丘有大勢
T0262_.09.0050c16: 力。爾時有一菩薩比丘。名常不輕。得大勢。
T0262_.09.0050c17: 以何因縁。名常不輕。是比丘凡有所見。
T0262_.09.0050c18: 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。皆悉禮拜讃
T0262_.09.0050c19: 歎。而作是言。我深敬汝等不敢輕慢。所
T0262_.09.0050c20: 以者何。汝等皆行菩薩道當得作佛。而是
T0262_.09.0050c21: 比丘。不專讀誦經典。但行禮拜。乃至遠見
T0262_.09.0050c22: 四衆。亦復故往禮拜讃歎而作是言。我不敢
T0262_.09.0050c23: 輕於汝等。汝等皆當作佛。四衆之中。有生
T0262_.09.0050c24: 瞋恚心不淨者。惡口罵詈言。是無智比丘。
T0262_.09.0050c25: 從何所來自言我不輕汝而與我等授記
T0262_.09.0050c26: 當得作佛。我等不用如是虚妄*授記。如
T0262_.09.0050c27: 此經歴多年常被罵詈。不生*瞋恚常作
T0262_.09.0050c28: 是言。汝當作佛。説是語時。衆人或以杖木
T0262_.09.0050c29: 瓦石而打擲之。避走遠住。猶高聲唱言。我
T0262_.09.0051a01: 不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。以其常
T0262_.09.0051a02: 作是語故。増上慢比丘比丘尼優婆塞優婆
T0262_.09.0051a03: 夷。號之爲常不輕。是比丘臨欲終時。於虚
T0262_.09.0051a04: 空中。具聞威音王佛先所説法華經。二十千
T0262_.09.0051a05: 萬億偈悉能受持。即得如上眼根清淨耳鼻
T0262_.09.0051a06: 舌身意根清淨。得是六根清淨已。更増壽
T0262_.09.0051a07: 命二百萬億那由他歳。廣爲人説是法華經。
T0262_.09.0051a08: 於時増上慢四衆。比丘比丘尼優婆塞優婆
T0262_.09.0051a09: 夷。輕賤是人。爲作不輕名者。見其得大神
T0262_.09.0051a10: 通力樂説辯力大善寂力。聞其所説皆信伏
T0262_.09.0051a11: 隨從。是菩薩復化千萬億衆令住阿耨多
T0262_.09.0051a12: 羅三藐三菩提。命終之後得値二千億佛。
T0262_.09.0051a13: 皆號日月燈明。於其法中説是法華經。以
T0262_.09.0051a14: 是因縁復値二千億佛。同號雲自在燈王。
T0262_.09.0051a15: 於此諸佛法中受持讀誦。爲諸四衆説此
T0262_.09.0051a16: 經典故。得是常眼清淨耳鼻舌身意諸根清
T0262_.09.0051a17: 淨。於四衆中説法心無所畏。得大勢。是
T0262_.09.0051a18: 常不輕菩薩摩訶薩供養如是若干諸佛。恭
T0262_.09.0051a19: 敬尊重讃歎種諸善根。於後復値千萬億
T0262_.09.0051a20: 佛。亦於諸佛法中説是經典。功徳成就當
T0262_.09.0051a21: 得作佛。得大勢。於意云何。爾時常不輕菩
T0262_.09.0051a22: 薩豈異人乎。則我身是。若我於宿世。不受
T0262_.09.0051a23: 持讀誦此經。爲他人説者不能疾得阿耨
T0262_.09.0051a24: 多羅三藐三菩提。我於先佛所。受持讀誦
T0262_.09.0051a25: 此經爲人説故。疾得阿耨多羅三藐三菩
T0262_.09.0051a26: 提。得大勢。彼時四衆比丘比丘尼優婆塞優
T0262_.09.0051a27: 婆夷。以*瞋恚意輕賤我故。二百億劫常
T0262_.09.0051a28: 不値佛不聞法不見僧。千劫於阿鼻地
T0262_.09.0051a29: 獄受大苦惱。畢是罪已。復遇常不輕菩薩
T0262_.09.0051b01: 教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。於汝
T0262_.09.0051b02: 意云何。爾時四衆常輕是菩薩者。豈異人
T0262_.09.0051b03: 乎。今此會中跋陀婆羅等五百菩薩。師子月
T0262_.09.0051b04: 等五百比丘尼。思佛等五百優婆塞。皆於阿
T0262_.09.0051b05: 耨多羅三藐三菩提不退轉者是。得大勢。
T0262_.09.0051b06: 當知是法華經。大饒益諸菩薩摩訶薩。能
T0262_.09.0051b07: 令至於阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩
T0262_.09.0051b08: 摩訶薩於如來滅後常應受持讀誦解説
T0262_.09.0051b09: 書寫是經。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0262_.09.0051b10:
T0262_.09.0051b11:     過去有佛 號威音王 神智無量
T0262_.09.0051b12:     將導一切 天人龍神 所共供養
T0262_.09.0051b13:     是佛滅後 法欲盡時 有一菩薩
T0262_.09.0051b14:     名常不輕 時諸四衆 計著於法
T0262_.09.0051b15:     不輕菩薩 往到其所 而語之言
T0262_.09.0051b16:     我不輕汝 汝等行道 皆當作佛
T0262_.09.0051b17:     諸人聞已 輕毀罵詈 不輕菩薩
T0262_.09.0051b18:     能忍受之 其罪畢已 臨命終時
T0262_.09.0051b19:     得聞此經 六根清淨 神通力故
T0262_.09.0051b20:     増益壽命 復爲諸人 廣説是經
T0262_.09.0051b21:     諸著法衆 皆蒙菩薩 教化成就
T0262_.09.0051b22:     令住佛道 不輕命終 値無數佛
T0262_.09.0051b23:     説是經故 得無量福 漸具功徳
T0262_.09.0051b24:     疾成佛道 彼時不輕 則我身是
T0262_.09.0051b25:     時四部衆 著法之者 聞不輕言
T0262_.09.0051b26:     汝當作佛 以是因縁 値無數佛
T0262_.09.0051b27:     此會菩薩 五百之衆 并及四部
T0262_.09.0051b28:     清信士女 今於我前 聽法者是
T0262_.09.0051b29:     我於前世 勸是諸人 聽受斯經
T0262_.09.0051c01:     第一之法 開示教人 令住涅槃
T0262_.09.0051c02:     世世受持 如是經典 億億萬劫
T0262_.09.0051c03:     至不可議 時乃得聞 是法華經
T0262_.09.0051c04:     億億萬劫 至不可議 諸佛世尊
T0262_.09.0051c05:     時説是經 是故行者 於佛滅後
T0262_.09.0051c06:     聞如是經 勿生疑惑 應當一心
T0262_.09.0051c07:     廣説此經 世世値佛 疾成佛道
T0262_.09.0051c08: *妙法蓮華經如來神力品第二十一
T0262_.09.0051c09: 爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩。從地踊出
T0262_.09.0051c10: 者。皆於佛前一心合掌瞻仰尊顏。而白佛
T0262_.09.0051c11: 言。世尊。我等於佛滅後。世尊分身所在國
T0262_.09.0051c12: 土滅度之處。當廣説此經。所以者何。我等
T0262_.09.0051c13: 亦自欲得是眞淨大法。受持讀誦解説書寫
T0262_.09.0051c14: 而供養之。爾時世尊於文殊師利等無量百
T0262_.09.0051c15: 千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩。及諸比
T0262_.09.0051c16: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆
T0262_.09.0051c17: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一
T0262_.09.0051c18: 切衆前。現大神力出廣長舌上至梵世。一
T0262_.09.0051c19: 切毛孔放於無量無數色光。皆悉遍照十方
T0262_.09.0051c20: 世界。衆寶樹下師子座上諸佛亦復如是。
T0262_.09.0051c21: 出廣長舌放無量光。釋迦牟尼佛及寶樹下
T0262_.09.0051c22: 諸佛。現神力時滿百千歳。然後還攝舌相。
T0262_.09.0051c23: 一時謦欬倶共彈指。是二音聲。遍至十方諸
T0262_.09.0051c24: 佛世界。地皆六種震動。其中衆生。天龍夜叉
T0262_.09.0051c25: 乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非
T0262_.09.0051c26: 人等。以佛神力故。皆見此娑婆世界無量無
T0262_.09.0051c27: 邊百千萬億衆寶樹下師子座上諸佛。及見
T0262_.09.0051c28: 釋迦牟尼佛共多寶如來在寶塔中坐師
T0262_.09.0051c29: 子座。又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩。
T0262_.09.0052a01: 及諸四衆恭敬圍繞釋迦牟尼佛。既見是
T0262_.09.0052a02: 已。皆大歡喜得未曾有。即時諸天於虚空
T0262_.09.0052a03: 中高聲唱言。過此無量無邊百千萬億阿僧
T0262_.09.0052a04: 祇世界。有國名娑婆。是中有佛。名釋迦牟
T0262_.09.0052a05: 尼。今爲諸菩薩摩訶薩。説大乘經。名妙法
T0262_.09.0052a06: 蓮華教菩薩法佛所護念。汝等當深心隨喜。
T0262_.09.0052a07: 亦當禮拜供養釋迦牟尼佛。彼諸衆生聞
T0262_.09.0052a08: 虚空中聲已。合掌向娑婆世界。作如是言。
T0262_.09.0052a09: 南無釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。以種種
T0262_.09.0052a10: 華香瓔珞幡蓋及諸嚴身之具珍寶妙物。皆
T0262_.09.0052a11: 共遙散娑婆世界。所散諸物從十方來。譬
T0262_.09.0052a12: 如雲集變成寶帳。遍覆此間諸佛之上。于
T0262_.09.0052a13: 時十方世界通達無礙。如一佛土。爾時佛
T0262_.09.0052a14: 上行等菩薩大衆。諸佛神力如是無量
T0262_.09.0052a15: 無邊不可思議。若我以是神力。於無量無
T0262_.09.0052a16: 邊百千萬億阿僧祇劫。爲囑累故説此經功
T0262_.09.0052a17: 徳。猶不能盡以要言之。如來一切所有之
T0262_.09.0052a18: 法。如來一切自在神力。如來一切祕要之
T0262_.09.0052a19: 藏。如來一切甚深之事。皆於此經宣示顯
T0262_.09.0052a20: 説。是故汝等於如來滅後。應一心受持讀誦
T0262_.09.0052a21: 解説書寫如説修行。所在國土。若有受持讀
T0262_.09.0052a22: 誦解説書寫如説修行。若經卷所住之處。若
T0262_.09.0052a23: 於園中。若於林中。若於樹下。若於僧坊。
T0262_.09.0052a24: 若白衣舍。若在殿堂。若山谷曠野。是中皆
T0262_.09.0052a25: 應起塔供養。所以者何。當知是處即是道
T0262_.09.0052a26: 場。諸佛於此得阿耨多羅三藐三菩提。諸佛
T0262_.09.0052a27: 於此轉于法輪。諸佛於此而般涅槃。爾時
T0262_.09.0052a28: 世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0052a29:     諸佛救世者 住於大神通
T0262_.09.0052b01:     爲悦衆生故 現無量神力
T0262_.09.0052b02:     舌相至梵天 身放無數光
T0262_.09.0052b03:     爲求佛道者 現此希有事
T0262_.09.0052b04:     諸佛謦欬聲 及彈指之聲
T0262_.09.0052b05:     周聞十方國 地皆六種動
T0262_.09.0052b06:     以佛滅度後 能持是經故
T0262_.09.0052b07:     諸佛皆歡喜 現無量神力
T0262_.09.0052b08:     囑累是經故 讃美受持者
T0262_.09.0052b09:     於無量劫中 猶故不能盡
T0262_.09.0052b10:     是人之功徳 無邊無有窮
T0262_.09.0052b11:     如十方虚空 不可得邊際
T0262_.09.0052b12:     能持是經者 則爲已見我
T0262_.09.0052b13:     亦見多寶佛 及諸分身者
T0262_.09.0052b14:     又見我今日 教化諸菩薩
T0262_.09.0052b15:     能持是經者 令我及分身
T0262_.09.0052b16:     滅度多寶佛 一切皆歡喜
T0262_.09.0052b17:     十方現在佛 并過去未來
T0262_.09.0052b18:     亦見亦供養 亦令得歡喜
T0262_.09.0052b19:     諸佛坐道場 所得祕要法
T0262_.09.0052b20:     能持是經者 不久亦當得
T0262_.09.0052b21:     能持是經者 於諸法之義
T0262_.09.0052b22:     名字及言辭 樂説無窮盡
T0262_.09.0052b23:     如風於空中 一切無障
T0262_.09.0052b24:     於如來滅後 知佛所説經
T0262_.09.0052b25:     因縁及次第 隨義如實説
T0262_.09.0052b26:     如日月光明 能除諸幽
T0262_.09.0052b27:     斯人行世間 能滅衆生闇
T0262_.09.0052b28:     教無量菩薩 畢竟住一乘
T0262_.09.0052b29:     是故有智者 聞此功徳利
T0262_.09.0052c01:     於我滅度後 應受持斯經
T0262_.09.0052c02:     是人於佛道 決定無有疑
T0262_.09.0052c03: *妙法蓮華經囑累品第二十二
T0262_.09.0052c04: 爾時釋迦牟尼佛。從法座起現大神力。以
T0262_.09.0052c05: 右手摩無量菩薩摩訶薩頂。而作是言。我
T0262_.09.0052c06: 於無量百千萬億阿僧祇劫。修習是難得阿
T0262_.09.0052c07: 耨多羅三藐三菩提法。今以付囑汝等。汝等
T0262_.09.0052c08: 應當一心流布此法廣令増益。如是三摩
T0262_.09.0052c09: 諸菩薩摩訶薩頂。而作是言。我於無量百
T0262_.09.0052c10: 千萬億阿僧祇劫。修習是難得阿耨多羅三
T0262_.09.0052c11: 藐三菩提法。今以付囑汝等。汝等當受持
T0262_.09.0052c12: 讀誦廣宣此法。令一切衆生普得聞知。所
T0262_.09.0052c13: 以者何。如來有大慈悲。無諸慳恪亦無所
T0262_.09.0052c14: 畏。能與衆生佛之智慧如來智慧自然智慧。
T0262_.09.0052c15: 如來是一切衆生之大施主。汝等亦應隨學
T0262_.09.0052c16: 如來之法。勿生慳恪。於未來世。若有善
T0262_.09.0052c17: 男子善女人。信如來智慧者。當爲演説此
T0262_.09.0052c18: 法華經使得聞知。爲令其人得佛慧故。
T0262_.09.0052c19: 若有衆生不信受者。當於如來餘深法中
T0262_.09.0052c20: 示教利喜。汝等若能如是。則爲已報諸佛
T0262_.09.0052c21: 之恩。時諸菩薩摩訶薩。聞佛作是説已。皆
T0262_.09.0052c22: 大歡喜遍滿其身。益加恭敬曲躬低頭。合
T0262_.09.0052c23: 掌向佛倶發聲言。如世尊勅當具奉行。唯
T0262_.09.0052c24: 然世尊。願不有慮。諸菩薩摩訶薩衆。如是
T0262_.09.0052c25: 三反倶發聲言。如世尊勅當具奉行。唯然
T0262_.09.0052c26: 世尊。願不有慮。爾時釋迦牟尼佛。令十方
T0262_.09.0052c27: 來諸分身佛各還本土。而作是言。諸佛各
T0262_.09.0052c28: 隨所安。多寶佛塔還可如故。説是語時。十
T0262_.09.0052c29: 方無量分身諸佛。坐寶樹下師子座上者。及
T0262_.09.0053a01: 多寶佛。并上行等無邊阿僧祇菩薩大衆。舍
T0262_.09.0053a02: 利弗等聲聞四衆。及一切世間天人阿修羅
T0262_.09.0053a03: 等。聞佛所説。皆大歡喜
T0262_.09.0053a04: *妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三
T0262_.09.0053a05: 爾時宿王華菩薩白佛言。世尊。藥王菩薩。
T0262_.09.0053a06: 云何遊於娑婆世界。世尊。是藥王菩薩。有
T0262_.09.0053a07: 若干百千萬億那由他難行苦行。善哉世尊。
T0262_.09.0053a08: 願少解説。諸天龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦
T0262_.09.0053a09: 樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。又他國土
T0262_.09.0053a10: 諸來菩薩。及此聲聞衆。聞皆歡喜。爾時
T0262_.09.0053a11: 告宿王華菩薩。乃往過去無量恒河沙劫有
T0262_.09.0053a12: 佛。號日月淨明徳如來應供正遍知明行
T0262_.09.0053a13: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0262_.09.0053a14: 尊。其佛有八十億大菩薩摩訶薩。七十二恒
T0262_.09.0053a15: 河沙大聲聞衆。佛壽四萬二千劫菩薩壽命
T0262_.09.0053a16: 亦等。彼國無有女人地獄餓鬼畜生阿修羅
T0262_.09.0053a17: 等及以諸難。地平如掌琉璃所成。寶樹莊
T0262_.09.0053a18: 嚴。寶帳覆上。垂寶華幡。寶瓶香爐周遍
T0262_.09.0053a19: 國界。七寶爲臺。一樹一臺。其樹去臺盡一
T0262_.09.0053a20: 箭道。此諸寶樹。皆有菩薩聲聞而坐其下。
T0262_.09.0053a21: 諸寶臺上。各有百億諸天作天伎樂。歌歎
T0262_.09.0053a22: 於佛以爲供養。爾時彼佛。爲一切衆生憙
T0262_.09.0053a23: 見菩薩及衆菩薩諸聲聞衆。説法華經。是一
T0262_.09.0053a24: 切衆生憙見菩薩樂習苦行。於日月淨明徳
T0262_.09.0053a25: 佛法中。精進經行一心求佛。滿萬二千歳
T0262_.09.0053a26: 已。得現一切色身三昧。得此三昧已心大
T0262_.09.0053a27: 歡喜。即作念言。我得現一切色身三昧。皆
T0262_.09.0053a28: 是得聞法華經力。我今當供養日月淨明
T0262_.09.0053a29: 徳佛及法華經。即時入是三昧。於虚空中
T0262_.09.0053b01: 雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。細*末堅黒栴
T0262_.09.0053b02: 檀。滿虚空中如雲而下。又雨海此岸栴檀
T0262_.09.0053b03: 之香此香六銖。價直娑婆世界。以供養佛。
T0262_.09.0053b04: 作是供養已。從三昧起。而自念言。我雖
T0262_.09.0053b05: 以神力供養於佛。不如以身供養。即服
T0262_.09.0053b06: 諸香。栴檀。薫陸。兜樓婆。畢力迦。沈水。膠
T0262_.09.0053b07: 香。又飮瞻蔔諸華香油。滿千二百歳已。香
T0262_.09.0053b08: 油塗身。於日月淨明徳佛前。以天寶衣而
T0262_.09.0053b09: 自纒身。灌諸香油。以神通力願。而自然身。
T0262_.09.0053b10: 光明遍照八十億恒河沙世界。其中諸佛同
T0262_.09.0053b11: 時讃言。善哉善哉。善男子。是眞精進。是名
T0262_.09.0053b12: 眞法供養如來。若以華香瓔珞燒香*末香塗
T0262_.09.0053b13: 香天繒幡蓋及海此岸栴檀之香。如是等種
T0262_.09.0053b14: 種諸物供養。所不能及。假使國城妻子布
T0262_.09.0053b15: 施亦所不及。善男子。是名第一之施。於
T0262_.09.0053b16: 諸施中最尊最上。以法供養諸如來故。作
T0262_.09.0053b17: 是語已而各默然。其身火燃千二百歳。過是
T0262_.09.0053b18: 已後其身乃盡。一切衆生憙見菩薩。作如是
T0262_.09.0053b19: 法供養已。命終之後。復生日月淨明徳佛國
T0262_.09.0053b20: 中。於淨徳王家。結加趺坐忽然化生。即爲
T0262_.09.0053b21: 其父。而説偈言
T0262_.09.0053b22:     大王今當知 我經行彼處
T0262_.09.0053b23:     即時得一切 現諸身三昧
T0262_.09.0053b24:     懃行大精進 捨所愛之身
T0262_.09.0053b25:     供養於世尊 爲求無上慧
T0262_.09.0053b26: 説是偈已。而白父言。日月淨明徳佛。今故
T0262_.09.0053b27: 現在。我先供養佛已。得解一切衆生語言
T0262_.09.0053b28: 陀羅尼。復聞是法華經。八百千萬億那由他。
T0262_.09.0053b29: 甄迦羅。頻婆羅。阿閦婆等偈。大王。我今
T0262_.09.0053c01: 當還供養此佛。白已即坐七寶之臺。上
T0262_.09.0053c02: 虚空高七多羅樹。往到佛所頭面禮足合
T0262_.09.0053c03: 十指爪。以偈讃佛
T0262_.09.0053c04:     容顏甚奇妙 光明照十方
T0262_.09.0053c05:     我適曾供養 今復還親
T0262_.09.0053c06: 爾時一切衆生憙見菩薩。説是偈已。而白
T0262_.09.0053c07: 佛言。世尊。世尊猶故在世。爾時日月淨明
T0262_.09.0053c08: 徳佛告一切衆生憙見菩薩。善男子。我涅槃
T0262_.09.0053c09: 時到。滅盡時至。汝可安施床座。我於今夜
T0262_.09.0053c10: 當般涅槃。又勅一切衆生憙見菩薩。善男
T0262_.09.0053c11: 子。我以佛法囑累於汝。及諸菩薩大弟子。
T0262_.09.0053c12: 并阿耨多羅三藐三菩提法。亦以三千大千
T0262_.09.0053c13: 七寶世界。諸寶樹寶臺。及給侍諸天。悉付於
T0262_.09.0053c14: 汝。我滅度後所有舍利。亦付囑汝。當令流
T0262_.09.0053c15: 布廣設供養。應起若干千塔。如是日月淨
T0262_.09.0053c16: 明徳佛。勅一切衆生憙見菩薩已。於夜後
T0262_.09.0053c17: 分入於涅槃。爾時一切衆生憙見菩薩。見
T0262_.09.0053c18: 佛滅度悲感懊惱戀慕於佛。即以海此岸
T0262_.09.0053c19: *栴檀爲𧂐。供養佛身。而以燒之。火滅
T0262_.09.0053c20: 已後。收取舍利。作八萬四千寶瓶。以起八
T0262_.09.0053c21: 萬四千塔。高三世界。表刹莊嚴。垂諸幡蓋
T0262_.09.0053c22: 懸衆寶鈴。爾時一切衆生憙見菩薩。復自
T0262_.09.0053c23: 念言。我雖作是供養心猶未足。我今當更
T0262_.09.0053c24: 供養舍利。便語諸菩薩大弟子。及天龍夜
T0262_.09.0053c25: 叉等一切大衆。汝等當一心念。我今供養日
T0262_.09.0053c26: 月淨明徳佛舍利。作是語已。即於八萬四
T0262_.09.0053c27: 千塔前。然百福莊嚴臂。七萬二千歳而以供
T0262_.09.0053c28: 養。令無數求聲聞衆無量阿僧祇人發阿
T0262_.09.0053c29: 耨多羅三藐三菩提心。皆使得住現一切色
T0262_.09.0054a01: 身三昧。爾時諸菩薩天人阿修羅等。見其無
T0262_.09.0054a02: 臂憂惱悲哀。而作是言。此一切衆生憙見
T0262_.09.0054a03: 菩薩。是我等師。教化我者。而今燒臂身不
T0262_.09.0054a04: 具足。于時一切衆生憙見菩薩。於大衆中
T0262_.09.0054a05: 立此誓言。我捨兩臂。必當得佛金色之
T0262_.09.0054a06: 身。若實不虚。令我兩臂還復如故。作是
T0262_.09.0054a07: 誓已自然還復。由斯菩薩福徳智慧淳厚所
T0262_.09.0054a08: 致。當爾之時。三千大千世界六種震動。天
T0262_.09.0054a09: 雨寶華。一切人天得未曾有。佛告宿王華
T0262_.09.0054a10: 菩薩。於汝意云何。一切衆生憙見菩薩。豈
T0262_.09.0054a11: 異人乎。今藥王菩薩是也。其所捨身布施
T0262_.09.0054a12: 如是。無量百千萬億那由他數。宿王華。若
T0262_.09.0054a13: 有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者。能
T0262_.09.0054a14: 燃手指乃至足一指供養佛塔。勝以國城
T0262_.09.0054a15: 妻子及三千大千國土山林河池諸珍寶物
T0262_.09.0054a16: 而供養者。若復有人。以七寶滿三千大千
T0262_.09.0054a17: 世界。供養於佛及大菩薩辟支佛阿羅漢。是
T0262_.09.0054a18: 人所得功徳。不如受持此法華經。乃至一
T0262_.09.0054a19: 四句偈其福最多。宿王華。譬如一切川流
T0262_.09.0054a20: 江河諸水之中。海爲第一。此法華經亦復如
T0262_.09.0054a21: 是。於諸如來所説經中。最爲深大。又如土
T0262_.09.0054a22: 山黒山小鐵圍山大鐵圍山及十寶山。衆山
T0262_.09.0054a23: 之中須彌山爲第一。此法華經亦復如是。
T0262_.09.0054a24: 於諸經中最爲其上。又如衆星之中。月天
T0262_.09.0054a25: 子最爲第一。此法華經亦復如是。於千萬
T0262_.09.0054a26: 種諸經法中。最爲照明。又如日天子能
T0262_.09.0054a27: 除諸闇。此經亦復如是。能破一切不善之
T0262_.09.0054a28: 闇。又如諸小王中。轉輪聖王最爲第一。此
T0262_.09.0054a29: 經亦復如是。於衆經中最爲其尊。又如帝
T0262_.09.0054b01: 釋。於三十三天中王。此經亦復如是。諸經
T0262_.09.0054b02: 中王。又如大梵天王。一切衆生之父。此經
T0262_.09.0054b03: 亦復如是。一切賢聖學無學。及發菩薩心
T0262_.09.0054b04: 者之父。又如一切凡夫人中。須陀洹斯陀含
T0262_.09.0054b05: 阿那含阿羅漢辟支佛爲第一。此經亦復如
T0262_.09.0054b06: 是。一切如來所説。若菩薩所説。若聲聞所
T0262_.09.0054b07: 説。諸經法中最爲第一。有能受持是經典
T0262_.09.0054b08: 者。亦復如是。於一切衆生中亦爲第一。一
T0262_.09.0054b09: 切聲聞辟支佛中菩薩爲第一。此經亦復如
T0262_.09.0054b10: 是。於一切諸經法中最爲第一。如佛爲諸
T0262_.09.0054b11: 法王。此經亦復如是。諸經中王。宿王華。此
T0262_.09.0054b12: 經能救一切衆生者。此經能令一切衆生
T0262_.09.0054b13: 離諸苦惱。此經能大饒益一切衆生。充滿
T0262_.09.0054b14: 其願。如清涼池。能滿一切諸渇乏者。如寒
T0262_.09.0054b15: 者得火。如裸者得衣。如商人得主。如子
T0262_.09.0054b16: 得母。如渡得船。如病得醫。如暗得燈。
T0262_.09.0054b17: 如貧得寶。如民得王。如賈客得海。如
T0262_.09.0054b18: 炬除*暗。此法華經亦復如是。能令衆生離
T0262_.09.0054b19: 一切苦一切病痛。能解一切生死之縛。若
T0262_.09.0054b20: 人得聞此法華經。若自書。若使人書。所得
T0262_.09.0054b21: 功徳。以佛智慧籌量多少不得其邊。若書
T0262_.09.0054b22: 是經卷。華香瓔珞。燒香*末香塗香。幡蓋衣
T0262_.09.0054b23: 服。種種之燈酥燈油燈諸香油燈。*瞻蔔油
T0262_.09.0054b24: 燈。須曼那油燈。波羅羅油燈。婆利師迦油
T0262_.09.0054b25: 燈。那婆摩利油燈供養。所得功徳亦復無
T0262_.09.0054b26: 量。宿王華。若有人聞是藥王菩薩本事品
T0262_.09.0054b27: 者。亦得無量無邊功徳。若有女人聞是藥
T0262_.09.0054b28: 王菩薩本事品。能受持者。盡是女身後不
T0262_.09.0054b29: 復受。若如來滅後後五百歳中。若有女人。
T0262_.09.0054c01: 聞是經典如説修行。於此命終。即往
T0262_.09.0054c02: 樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍繞住處。生蓮
T0262_.09.0054c03: 華中寶座之上。不復爲貪欲所惱。亦
T0262_.09.0054c04: 不爲*瞋恚愚癡所惱。亦復不爲憍慢嫉
T0262_.09.0054c05: 妬諸垢所惱。得菩薩神通無生法忍。得是
T0262_.09.0054c06: 忍已。眼根清淨。以是清淨眼根。見七百萬
T0262_.09.0054c07: 二千億那由他恒河沙等諸佛如來。是時諸
T0262_.09.0054c08: 佛遙共讃言。善哉善哉。善男子。汝能於釋
T0262_.09.0054c09: 迦牟尼佛法中。受持讀誦思惟是經爲他
T0262_.09.0054c10: 人説。所得福徳無量無邊。火不能燒。水
T0262_.09.0054c11: 不能漂。汝之功徳千佛共説不能令盡。
T0262_.09.0054c12: 汝今已能破諸魔賊壞生死軍。諸餘怨敵皆
T0262_.09.0054c13: 悉摧滅。善男子。百千諸佛以神通力共守
T0262_.09.0054c14: 護汝。於一切世間天人之中無如汝者。唯
T0262_.09.0054c15: 除如來。其諸聲聞辟支佛乃至菩薩智慧禪
T0262_.09.0054c16: 定。無有與汝等者。宿王華。此菩薩成就如
T0262_.09.0054c17: 是功徳智慧之力。若有人聞是藥王菩薩本
T0262_.09.0054c18: 事品。能隨喜讃善者。是人現世口中常出青
T0262_.09.0054c19: 蓮華香。身毛孔中。常出牛頭*栴檀之香。
T0262_.09.0054c20: 所得功徳如上所説。是故宿王華。以此藥
T0262_.09.0054c21: 王菩薩本事品。囑累於汝。我滅度後後五百
T0262_.09.0054c22: 歳中。廣宣流布於閻浮提無令斷絶。惡魔
T0262_.09.0054c23: 魔民諸天龍夜叉鳩槃茶等得其便也。宿
T0262_.09.0054c24: 王華。汝當以神通之力守護是經。所以者
T0262_.09.0054c25: 何。此經則爲閻浮提人病之良藥。若人有
T0262_.09.0054c26: 病。得聞是經病即消滅。不老不死。宿王
T0262_.09.0054c27: 華。汝若見有受持是經者。應以青蓮花
T0262_.09.0054c28: 盛滿*末香供散其上。散已作是念言。此
T0262_.09.0054c29: 人不久。必當取草坐於道場破諸魔軍。當
T0262_.09.0055a01: 吹法螺撃大法鼓。度脱一切衆生老病死
T0262_.09.0055a02: 海。是故求佛道者。見有受持是經典人。
T0262_.09.0055a03: 應當如是生恭敬心。説是藥王菩薩本
T0262_.09.0055a04: 品時。八萬四千菩薩。得解一切衆生語言陀
T0262_.09.0055a05: 羅尼。多寶如來於寶塔中。讃宿王華菩薩
T0262_.09.0055a06: 言。善哉善哉。宿王華。汝成就不可思議功
T0262_.09.0055a07: 徳。乃能問釋迦牟尼佛如此之事。利益無
T0262_.09.0055a08: 量一切衆生
T0262_.09.0055a09: 妙法蓮華經卷第六
T0262_.09.0055a10:
T0262_.09.0055a11:
T0262_.09.0055a12:
T0262_.09.0055a13: 妙法蓮華經卷*第七
T0262_.09.0055a14:  *後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0055a15: 鳩摩羅什奉 詔譯 
T0262_.09.0055a16:   妙音菩薩品第二十四
T0262_.09.0055a17: 爾時釋迦牟尼佛。放大人相肉髻光明。及放
T0262_.09.0055a18: 眉間白毫相光。遍照東方百八萬億那由
T0262_.09.0055a19: 他恆河沙等諸佛世界。過是數已有世界。
T0262_.09.0055a20: 淨光莊嚴。其國有佛。號淨華宿王智如
T0262_.09.0055a21: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
T0262_.09.0055a22: 御丈夫天人師佛世尊。爲無量無邊菩薩大
T0262_.09.0055a23: 衆恭敬圍繞而爲説法。釋迦牟尼佛白
T0262_.09.0055a24: 光明遍照其國。爾時一切淨光莊嚴國中。有
T0262_.09.0055a25: 一菩薩。名曰妙音。久已殖衆徳本。供養
T0262_.09.0055a26: 親近無量百千萬億諸佛。而悉成就甚深智
T0262_.09.0055a27: 慧。得妙幢相三昧。法華三昧。淨徳三昧。宿
T0262_.09.0055a28: 王戲三昧。無縁三昧。智印三昧。解一切衆生
T0262_.09.0055a29: 語言三昧。集一切功徳三昧。清淨三昧。神
T0262_.09.0055b01: 通遊戲三昧。慧炬三昧。莊嚴王三昧。淨光
T0262_.09.0055b02: 明三昧。淨藏三昧。不共三昧。日旋三昧。得
T0262_.09.0055b03: 如是等百千萬億恒河沙等諸大三昧。釋迦
T0262_.09.0055b04: 牟尼佛光照其身。即白淨華宿王智佛言。
T0262_.09.0055b05: 世尊。我當往詣娑婆世界。禮拜親近供養
T0262_.09.0055b06: 釋迦牟尼佛。及見文殊師利法王子菩薩。藥
T0262_.09.0055b07: 王菩薩。勇施菩薩。宿王華菩薩。上行意菩
T0262_.09.0055b08: 薩。莊嚴王菩薩。藥上菩薩。爾時淨華宿王智
T0262_.09.0055b09: 佛告妙音菩薩。汝莫輕彼國生下劣想。善
T0262_.09.0055b10: 男子。彼娑婆世界。高下不平土石諸山穢惡
T0262_.09.0055b11: 充滿佛身卑小。諸菩薩衆其形亦小。而汝身
T0262_.09.0055b12: 四萬二千由旬。我身六百八十萬由旬。汝身
T0262_.09.0055b13: 第一端正。百千萬福光明殊妙。是故汝往莫
T0262_.09.0055b14: 輕彼國若佛菩薩及國土生下劣想。妙音菩
T0262_.09.0055b15: 薩白其佛言。世尊。我今詣娑婆世界。皆是
T0262_.09.0055b16: 如來之力。如來神通遊戲。如來功徳智慧莊
T0262_.09.0055b17: 嚴。於是妙音菩薩。不起于座身不動搖。而
T0262_.09.0055b18: 入三昧。以三昧力。於耆闍崛山去法座不
T0262_.09.0055b19: 遠。化作八萬四千衆寶蓮華。閻浮檀金爲
T0262_.09.0055b20: 莖。白銀爲葉。金剛爲鬚。甄叔迦寶以
T0262_.09.0055b21: 爲其臺。爾時文殊師利法王子。見是蓮華
T0262_.09.0055b22: 而白佛言。世尊。是何因縁先現此瑞。有若
T0262_.09.0055b23: 干千萬蓮華。閻浮檀金爲莖。白銀爲葉。金
T0262_.09.0055b24: 剛爲*鬚。甄叔迦寶以爲其臺。爾時釋迦牟
T0262_.09.0055b25: 尼佛告文殊師利。是妙音菩薩摩訶薩。欲
T0262_.09.0055b26: 從淨華宿王智佛國。與八萬四千菩薩圍繞。
T0262_.09.0055b27: 而來至此娑婆世界。供養親近禮拜於我。
T0262_.09.0055b28: 亦欲供養聽法華經。文殊師利白佛言。世
T0262_.09.0055b29: 尊。是菩薩種何善本修何功徳。而能有是
T0262_.09.0055c01: 大神通力。行何三昧。願爲我等説是三昧
T0262_.09.0055c02: 名字。我等亦欲勤修行之。行此三昧。乃能
T0262_.09.0055c03: 見是菩薩色相大小威儀進止。唯願世尊。
T0262_.09.0055c04: 以神通力。彼菩薩來令我得見。爾時釋迦
T0262_.09.0055c05: 牟尼佛告文殊師利。此久滅度多寶如來。
T0262_.09.0055c06: 當爲汝等而現其相。時多寶佛告彼菩薩。
T0262_.09.0055c07: 善男子來。文殊師利法王子。欲見汝身。于
T0262_.09.0055c08: 時妙音菩薩。於彼國沒。與八萬四千菩薩
T0262_.09.0055c09: 倶共發來。所經諸國六種震動。皆悉雨於
T0262_.09.0055c10: 七寶蓮華。百千天樂不鼓自鳴。是菩薩。目
T0262_.09.0055c11: 如廣大青蓮華葉。正使和合百千萬月。其
T0262_.09.0055c12: 面貌端正復過於此。身眞金色。無量百千功
T0262_.09.0055c13: 徳莊嚴。威徳熾盛光明照曜。諸相具足。如
T0262_.09.0055c14: 那羅延堅固之身。入七寶臺上昇虚空。
T0262_.09.0055c15: 去地七多羅樹。諸菩薩衆恭敬圍繞。而來詣
T0262_.09.0055c16: 此娑婆世界耆闍崛山。到已下七寶臺。以價
T0262_.09.0055c17: 直百千瓔珞。持至釋迦牟尼佛所。頭面禮足
T0262_.09.0055c18: 奉上瓔珞。而白佛言。世尊。淨華宿王智佛。
T0262_.09.0055c19: 問訊世尊。少病少惱起居輕利安樂行不。四
T0262_.09.0055c20: 大調和不。世事可忍不。衆生易度不。無多
T0262_.09.0055c21: 貪欲瞋恚愚癡嫉妬慳慢不。無不孝父母
T0262_.09.0055c22: 不敬沙門邪見不善心不攝五情不。世
T0262_.09.0055c23: 尊。衆生能降伏諸魔怨不。久滅度多寶如來。
T0262_.09.0055c24: 在七寶塔中來聽法不。又問訊多寶如來。
T0262_.09.0055c25: 安隱少惱堪忍久住不。世尊。我今欲見多
T0262_.09.0055c26: 寶佛身。*唯願世尊。示我令見。爾時釋迦
T0262_.09.0055c27: 牟尼佛語多寶佛。是妙音菩薩欲得相見。
T0262_.09.0055c28: 時多寶佛告妙音言。善哉善哉。汝能爲供
T0262_.09.0055c29: 養釋迦牟尼佛。及聽法華經。并見文殊師
T0262_.09.0056a01: 利等。故來至此
T0262_.09.0056a02: 爾時華徳菩薩白佛言。世尊。是妙音菩薩。
T0262_.09.0056a03: 種何善根修何功徳。有是神力。佛告華徳
T0262_.09.0056a04: 菩薩。過去有佛。名雲雷音王多陀阿伽度
T0262_.09.0056a05: 阿羅訶三藐三佛陀。國名現一切世間。劫
T0262_.09.0056a06: 名憙見。妙音菩薩。於萬二千歳。以十萬種
T0262_.09.0056a07: 伎樂。供養雲雷音王佛。并奉上八萬四千七
T0262_.09.0056a08: 寶鉢。以是因縁果報。今生淨華宿王智佛
T0262_.09.0056a09: 國有是神力。華徳。於汝意云何。爾時雲雷
T0262_.09.0056a10: 音王佛所妙音菩薩伎樂供養奉上寶器者。
T0262_.09.0056a11: 豈異人乎。今此妙音菩薩摩訶薩是。華徳。
T0262_.09.0056a12: 是妙音菩薩。已曾供養親近無量諸佛。久
T0262_.09.0056a13: *殖徳本。又値恒河沙等百千萬億那由他
T0262_.09.0056a14: 佛。華徳。汝但見妙音菩薩其身在此。而是菩
T0262_.09.0056a15: 薩現種種身。處處爲諸衆生説是經典。或
T0262_.09.0056a16: 現梵王身。或現帝釋身。或現自在天身。或
T0262_.09.0056a17: 現大自在天身。或現天大將軍身。或現毘
T0262_.09.0056a18: 沙門天王身。或現轉輪聖王身。或現諸小
T0262_.09.0056a19: 王身。或現長者身。或現居士身。或現宰官
T0262_.09.0056a20: 身。或現婆羅門身。或現比丘比丘尼優婆
T0262_.09.0056a21: 塞優婆夷身。或現長者居士婦女身。或現宰
T0262_.09.0056a22: 官婦女身。或現婆羅門婦女身。或現童男童
T0262_.09.0056a23: 女身。或現天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅
T0262_.09.0056a24: 緊那羅摩睺羅伽人非人等身。而説是經。諸
T0262_.09.0056a25: 有地獄餓鬼畜生。及衆難處皆能救濟。乃至
T0262_.09.0056a26: 於王後宮。變爲女身而説是經。華徳。是
T0262_.09.0056a27: 妙音菩薩。能救護娑婆世界諸衆生者。是
T0262_.09.0056a28: 妙音菩薩。如是種種變化現身。在此娑婆
T0262_.09.0056a29: 國土。爲諸衆生説是經典。於神通變化智
T0262_.09.0056b01: 慧無所損減。是菩薩。以若干智慧。明照
T0262_.09.0056b02: 娑婆世界。令一切衆生各得所知。於十方
T0262_.09.0056b03: 恒河沙世界中亦復如是。若應以聲聞形
T0262_.09.0056b04: 得度者。現聲聞形而爲説法。應以辟支
T0262_.09.0056b05: 佛形得度者。現辟支佛形而爲説法。應
T0262_.09.0056b06: 以菩薩形得度者。現菩薩形而爲説法。
T0262_.09.0056b07: 應以佛形得度者。即現佛形而爲説法。
T0262_.09.0056b08: 如是種種隨所應度。而爲現形。乃至應
T0262_.09.0056b09: 以滅度而得度者。示現滅度。華徳。妙音
T0262_.09.0056b10: 菩薩摩訶薩。成就大神通智慧之力。其事如
T0262_.09.0056b11:
T0262_.09.0056b12: 爾時華徳菩薩白佛言。世尊。是妙音菩薩
T0262_.09.0056b13: 深種善根。世尊。是菩薩住何三昧。而能如
T0262_.09.0056b14: 是在所變現度脱衆生。佛告華徳菩薩。善
T0262_.09.0056b15: 男子。其三昧名現一切色身。妙音菩薩住是
T0262_.09.0056b16: 三昧中。能如是饒益無量衆生。説是妙音
T0262_.09.0056b17: 菩薩品時。與妙音菩薩倶來者八萬四千
T0262_.09.0056b18: 人。皆得現一切色身三昧。此娑婆世界無量
T0262_.09.0056b19: 菩薩。亦得是三昧及陀羅尼。爾時妙音菩薩
T0262_.09.0056b20: 摩訶薩。供養釋迦牟尼佛及多寶佛塔已。
T0262_.09.0056b21: 還歸本土。所經諸國六種震動。雨寶蓮華。
T0262_.09.0056b22: 作百千萬億種種伎樂。既到本國。與八萬
T0262_.09.0056b23: 四千菩薩圍繞。至淨華宿王智佛所。白佛
T0262_.09.0056b24: 言。世尊。我到娑婆世界饒益衆生。見釋迦
T0262_.09.0056b25: 牟尼佛。及見多寶佛塔禮拜供養。又見文
T0262_.09.0056b26: 殊師利法王子菩薩。及見藥王菩薩。得勤精
T0262_.09.0056b27: 進力菩薩。勇施菩薩等。亦令是八萬四千
T0262_.09.0056b28: 菩薩得現一切色身三昧。説是妙音菩薩來
T0262_.09.0056b29: 往品時。四萬二千天子得無生法忍。華徳
T0262_.09.0056c01: 菩薩得法華三昧
T0262_.09.0056c02: 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五
T0262_.09.0056c03: 爾時無盡意菩薩即從座起。偏袒右肩合
T0262_.09.0056c04: 掌向佛而作是言。世尊觀世音菩薩以何
T0262_.09.0056c05: 因縁名觀世音。佛告無盡意菩薩。善男子。
T0262_.09.0056c06: 若有無量百千萬億衆生受諸苦惱。聞是
T0262_.09.0056c07: 觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩即時觀
T0262_.09.0056c08: 其音聲皆得解脱。若有持是觀世音菩薩
T0262_.09.0056c09: 名者。設入大火火不能燒。由是菩薩威神
T0262_.09.0056c10: 力故。若爲大水所漂。稱其名號即得淺
T0262_.09.0056c11: 處。若有百千萬億衆生。爲求金銀琉璃
T0262_.09.0056c12: &T027012;馬瑙珊瑚虎珀眞珠等寶。入於大海。假
T0262_.09.0056c13: 使黒風吹其船舫。飄墮羅刹鬼國。其中若
T0262_.09.0056c14: 有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人
T0262_.09.0056c15: 等。皆得解脱羅刹之難。以是因縁名觀世
T0262_.09.0056c16: 音。若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩
T0262_.09.0056c17: 名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脱。若
T0262_.09.0056c18: 三千大千國土滿中夜叉羅刹。欲來惱人。
T0262_.09.0056c19: 聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不
T0262_.09.0056c20: 能以惡眼視之。況復加害。設復有人。
T0262_.09.0056c21: 若有罪若無罪。杻械枷鎖檢繋其身。稱
T0262_.09.0056c22: 觀世音菩薩名者。皆悉斷壞即得解脱。若三
T0262_.09.0056c23: 千大千國土滿中怨賊。有一商主將諸商
T0262_.09.0056c24: 人。齎持重寶經過嶮路。其中一人作是唱
T0262_.09.0056c25: 言。諸善男子勿得恐怖。汝等。應當一心稱
T0262_.09.0056c26: 觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於
T0262_.09.0056c27: 衆生。汝等。若稱名者。於此*怨賊當得
T0262_.09.0056c28: 解脱。衆商人聞倶發聲言南無觀世音菩薩。
T0262_.09.0056c29: 稱其名故即得解脱。無盡意。觀世音菩薩
T0262_.09.0057a01: 摩訶薩。威神之力巍巍如是。若有衆生多
T0262_.09.0057a02: 於婬欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。
T0262_.09.0057a03: 若多*瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離
T0262_.09.0057a04: *瞋。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便
T0262_.09.0057a05: 得離癡。無盡意。觀世音菩薩。有如是等
T0262_.09.0057a06: 大威神力多所饒益。是故衆生常應心念。
T0262_.09.0057a07: 若有女人設欲求男。禮拜供養觀世音菩
T0262_.09.0057a08: 薩。便生福徳智慧之男。設欲求女。便生端
T0262_.09.0057a09: 正有相之女。宿殖徳本衆人愛敬。無盡意。
T0262_.09.0057a10: 觀世音菩薩。有如是力。若有衆生。恭敬
T0262_.09.0057a11: 禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故衆生。皆
T0262_.09.0057a12: 應受持觀世音菩薩名號。無盡意。若有人
T0262_.09.0057a13: 受持六十二億恒河沙菩薩名字。復盡形供
T0262_.09.0057a14: 養飮食衣服臥具醫藥。於汝意云何。是
T0262_.09.0057a15: 善男子善女人功徳多不。無盡意言。甚多世
T0262_.09.0057a16: 尊。佛言。若復有人受持觀世音菩薩名號。
T0262_.09.0057a17: 乃至一時禮拜供養。是二人福正等無異。於
T0262_.09.0057a18: 百千萬億劫不可窮盡。無盡意。受持觀世
T0262_.09.0057a19: 音菩薩名號。得如是無量無邊福徳之利」
T0262_.09.0057a20: 無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。云
T0262_.09.0057a21: 何遊此娑婆世界。云何而爲衆生説法。方
T0262_.09.0057a22: 便之力。其事云何。佛告無盡意菩薩。善男
T0262_.09.0057a23: 子。若有國土衆生應以佛身得度者。觀世
T0262_.09.0057a24: 音菩薩。即現佛身而爲説法。應以辟支佛
T0262_.09.0057a25: 身得度者。即現辟支佛身而爲説法。應
T0262_.09.0057a26: 以聲聞身得度者。即現聲聞身而爲説法。
T0262_.09.0057a27: 應以梵王身得度者。即現梵王身而爲説
T0262_.09.0057a28: 法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而
T0262_.09.0057a29: 爲説法。應以自在天身得度者。即現自
T0262_.09.0057b01: 在天身而爲説法。應以大自在天身得度
T0262_.09.0057b02: 者。即現大自在天身而爲説法。應以天大
T0262_.09.0057b03: 將軍身得度者。即現天大將軍身而爲説
T0262_.09.0057b04: 法。應以毘沙門身得度者。即現毘沙門
T0262_.09.0057b05: 身而爲説法。應以小王身得度者。即現小
T0262_.09.0057b06: 王身而爲説法。應以長者身得度者。即
T0262_.09.0057b07: 現長者身而爲説法。應以居士身得度者。
T0262_.09.0057b08: 即現居士身而爲説法。應以宰官身得度
T0262_.09.0057b09: 者。即現宰官身而爲説法。應以婆羅門身
T0262_.09.0057b10: 得度者。即現婆羅門身而爲説法。應以比
T0262_.09.0057b11: 丘比丘尼優婆塞優婆夷身得度者。即現比
T0262_.09.0057b12: 丘比丘尼優婆塞優婆夷身而爲説法。應
T0262_.09.0057b13: 以長者居士宰官婆羅門婦女身得度者。即
T0262_.09.0057b14: 現婦女身而爲説法。應以童男童女身得
T0262_.09.0057b15: 度者。即現童男童女身而爲説法。應以
T0262_.09.0057b16: 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
T0262_.09.0057b17: 羅伽人非人等身得度者。即皆現之而爲説
T0262_.09.0057b18: 法。應以執金剛身得度者。即現執金
T0262_.09.0057b19: 剛*身而爲説法。無盡意。是觀世音菩薩。成
T0262_.09.0057b20: 就如是功徳。以種種形遊諸國土度脱衆
T0262_.09.0057b21: 生。是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。
T0262_.09.0057b22: 是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中能
T0262_.09.0057b23: 施無畏。是故此娑婆世界。皆號之爲施無
T0262_.09.0057b24: 畏者。無盡意菩薩白佛言。世尊。我今當供
T0262_.09.0057b25: 養觀世音菩薩。即解頸衆寶珠瓔珞。價直
T0262_.09.0057b26: 百千兩金。而以與之。作是言。仁者。受此
T0262_.09.0057b27: 法施珍寶瓔珞。時觀世音菩薩不肯受之。無
T0262_.09.0057b28: 盡意復白觀世音菩薩言。仁者。愍我等故
T0262_.09.0057b29: 受此瓔珞
T0262_.09.0057c01: 爾時佛告觀世音菩薩。當愍此無盡意菩薩
T0262_.09.0057c02: 及四衆天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那
T0262_.09.0057c03: 羅摩睺羅伽人非人等故。受是瓔珞。即時觀
T0262_.09.0057c04: 世音菩薩愍諸四衆及於天龍人非人等。受
T0262_.09.0057c05: 其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一
T0262_.09.0057c06: 分奉多寶佛塔。無盡意。觀世音菩薩。有如
T0262_.09.0057c07: 是自在神力。遊於娑婆世界。爾時無盡意菩
T0262_.09.0057c08: 薩。以偈問曰
T0262_.09.0057c09:     世尊妙相具 我今重問彼
T0262_.09.0057c10:     佛子何因縁 名爲觀世音
T0262_.09.0057c11:     具足妙相尊 偈答無盡意
T0262_.09.0057c12:     汝聽觀音行 善應諸方所
T0262_.09.0057c13:     弘誓深如海 歴劫不思議
T0262_.09.0057c14:     侍多千億佛 發大清淨願
T0262_.09.0057c15:     我爲汝略説 聞名及見身
T0262_.09.0057c16:     心念不空過 能滅諸有苦
T0262_.09.0057c17:     假使興害意 推落大火坑
T0262_.09.0057c18:     念彼觀音力 火坑變成池
T0262_.09.0057c19:     或漂流巨海 龍魚諸鬼難
T0262_.09.0057c20:     念彼觀音力 波浪不能沒
T0262_.09.0057c21:     或在須彌峯 爲人所推墮
T0262_.09.0057c22:     念彼觀音力 如日虚空住
T0262_.09.0057c23:     或被惡人逐 墮落金剛山
T0262_.09.0057c24:     念彼觀音力 不能損一毛
T0262_.09.0057c25:     或値怨賊繞 各執刀加害
T0262_.09.0057c26:     念彼觀音力 咸即起慈心
T0262_.09.0057c27:     或遭王難苦 臨刑欲壽終
T0262_.09.0057c28:     念彼觀音力 刀尋叚叚壞
T0262_.09.0057c29:     或囚禁枷鎖 手足被杻械
T0262_.09.0058a01:     念彼觀音力 釋然得解脱
T0262_.09.0058a02:     呪詛諸毒藥 所欲害身者
T0262_.09.0058a03:     念彼觀音力 還著於本人
T0262_.09.0058a04:     或遇惡羅刹 毒龍諸鬼等
T0262_.09.0058a05:     念彼觀音力 時悉不敢害
T0262_.09.0058a06:     若惡獸圍遶 利牙爪可怖
T0262_.09.0058a07:     念彼觀音力 疾走無邊方
T0262_.09.0058a08:     蚖蛇及蝮蠍 氣毒煙火
T0262_.09.0058a09:     念彼觀音力 尋聲自迴去
T0262_.09.0058a10:     雲雷鼓掣電 降雹澍大雨
T0262_.09.0058a11:     念彼觀音力 應時得消散
T0262_.09.0058a12:     衆生被困厄 無量苦逼身
T0262_.09.0058a13:     觀音妙智力 能救世間苦
T0262_.09.0058a14:     具足神通力 廣修智方便
T0262_.09.0058a15:     十方諸國土 無刹不現身
T0262_.09.0058a16:     種種諸惡趣 地獄鬼畜生
T0262_.09.0058a17:     生老病死苦 以漸悉令滅
T0262_.09.0058a18:     眞觀清淨觀 廣大智慧觀
T0262_.09.0058a19:     悲觀及慈觀 常願常瞻仰
T0262_.09.0058a20:     無垢清淨光 慧日破諸*闇
T0262_.09.0058a21:     能伏災風火 普明照世間
T0262_.09.0058a22:     悲體戒雷震 慈意妙大雲
T0262_.09.0058a23:     澍甘露法雨 滅除煩惱
T0262_.09.0058a24:     諍訟經官處 怖畏軍陣中
T0262_.09.0058a25:     念彼觀音力 衆怨悉退散
T0262_.09.0058a26:     妙音觀世音 梵音海潮音
T0262_.09.0058a27:     勝彼世間音 是故須常念
T0262_.09.0058a28:     念念勿生疑 觀世音淨聖
T0262_.09.0058a29:     於苦惱死厄 能爲作依怙
T0262_.09.0058b01:     具一切功徳 慈眼視衆生
T0262_.09.0058b02:     福聚海無量 是故應頂禮
T0262_.09.0058b03: 爾時持地菩薩即從座起。前白佛言。世尊。
T0262_.09.0058b04: 若有衆生。聞是觀世音菩薩品自在之業普
T0262_.09.0058b05: 門示現神通力者。當知是人功徳不少。佛
T0262_.09.0058b06: 説是普門品時。衆中八萬四千衆生。皆發
T0262_.09.0058b07: 無等等阿耨多羅三藐三菩提心
T0262_.09.0058b08:   *妙法蓮華經陀羅尼品第二十六
T0262_.09.0058b09: 爾時藥王菩薩即從座起。偏袒右肩合掌
T0262_.09.0058b10: 向佛。而白佛言。世尊。若善男子善女人。有
T0262_.09.0058b11: 能受持法華經者。若讀誦通利。若書寫經
T0262_.09.0058b12: 卷。得幾所福。佛告藥王。若有善男子善女
T0262_.09.0058b13: 人。供養八百萬億那由他恒河沙等諸佛。於
T0262_.09.0058b14: 汝意云何。其所得福寧爲多不。甚多世尊。
T0262_.09.0058b15: 佛言。若善男子善女人。能於是經。乃至受
T0262_.09.0058b16: 持一四句偈。讀誦解義如説修行。功徳甚
T0262_.09.0058b17: 多。爾時藥王菩薩白佛言。世尊。我今當與
T0262_.09.0058b18: 説法者。陀羅尼呪以守護之。即説呪曰
T0262_.09.0058b19: 安爾曼爾摩禰摩摩禰旨隷
T0262_.09.0058b20: &T049271;羊鳴
音七
&T049271;冈雉
多瑋輸千
T0262_.09.0058b21: 目帝目多履
娑履
阿瑋娑履
桑履
T0262_.09.0058b22:

阿叉*裔
阿耆膩
羶帝
&T049271;
T0262_.09.0058b23:
陀羅尼二十
阿盧伽婆娑蘇奈
簸蔗毘叉膩
T0262_.09.0058b24: 二十
禰毘剃二十
阿便哆都餓
邏禰履剃二十
T0262_.09.0058b25: 亶哆波隷輸地途賣反
二十五
漚究隷二十
牟究隷
T0262_.09.0058b26: 二十
阿羅隷二十
波羅隷二十
首迦差初几反
三十
T0262_.09.0058b27: 磨三履三十
毘吉利袠帝三十
達*磨
T0262_.09.0058b28: 波利差猜離
三十
僧伽涅瞿沙禰三十
婆舍婆
T0262_.09.0058b29: 舍輸地三十
曼哆邏三十
曼哆邏叉夜多三十
T0262_.09.0058c01: 樓哆三十
*郵樓哆憍舍略來加反
三十九
惡叉邏
T0262_.09.0058c02: 惡叉冶多冶四十
阿婆盧四十
阿摩若荏蔗
T0262_.09.0058c03: 多夜四十
T0262_.09.0058c04: 世尊。是陀羅尼神咒。六十二*億恒河沙等諸
T0262_.09.0058c05: 佛所説。若有侵毀此法師者。則爲侵毀是
T0262_.09.0058c06: 諸佛已。時釋迦牟尼佛讃藥王菩薩言。善
T0262_.09.0058c07: 哉善哉。藥王。汝愍念擁護此法師故。説是
T0262_.09.0058c08: 陀羅尼。於諸衆生多所饒益
T0262_.09.0058c09: 爾時勇施菩薩白佛言。世尊。我亦爲擁護
T0262_.09.0058c10: 讀誦受持法華經者。説陀羅尼。若此法師
T0262_.09.0058c11: 得是陀羅尼。若夜叉。若羅刹。若富單那。若
T0262_.09.0058c12: 吉遮。若鳩槃茶。若餓鬼等。伺求其短無
T0262_.09.0058c13: 能得便。即於佛前。而説呪曰
T0262_.09.0058c14: 誓螺
摩訶痤隷郁枳
T0262_.09.0058c15:
T0262_.09.0058c16:
T0262_.09.0058c17:
T0262_.09.0058c18:
T0262_.09.0058c19:
T0262_.09.0058c20:
T0262_.09.0058c21:
T0262_.09.0058c22:
T0262_.09.0058c23:
T0262_.09.0058c24:
T0262_.09.0058c25:
T0262_.09.0058c26:
T0262_.09.0058c27:
T0262_.09.0058c28:
T0262_.09.0058c29:
T0262_.09.0059a01: 阿羅婆第涅隷涅隷多婆第
T0262_.09.0059a02: 猪履
女氏
反九
韋緻*柅旨緻*柅
涅隷&T006753;
T0262_.09.0059a03: *柅
&T006753;婆底
T0262_.09.0059a04: 世尊。是陀羅尼神呪。恒河沙等諸佛所説。亦
T0262_.09.0059a05: 皆隨喜。若有侵毀此法師者。則爲侵毀是
T0262_.09.0059a06: 諸佛已
T0262_.09.0059a07: 爾時毘沙門天王護世者白佛言。世尊。我
T0262_.09.0059a08: 亦爲愍念衆生擁護此法師故。説是陀
T0262_.09.0059a09: 羅尼。即説呪曰
T0262_.09.0059a10: 阿*梨那*梨㝹那*梨阿那盧那履
T0262_.09.0059a11: 拘那履
T0262_.09.0059a12: 世尊。以是神呪擁護法師。我亦自當擁護
T0262_.09.0059a13: 持是經者。令百由旬内無諸衰患。爾時持
T0262_.09.0059a14: 國天王在此會中。與千萬億那由他乾闥婆
T0262_.09.0059a15: 衆恭敬圍繞。前詣佛所合掌白佛言。世尊。
T0262_.09.0059a16: 我亦以陀羅尼神呪。擁護持法華經者。即
T0262_.09.0059a17: 説呪曰
T0262_.09.0059a18: 阿伽禰伽禰瞿利乾陀利旃陀利
T0262_.09.0059a19: 蹬耆常求利浮樓莎*柅頞底
T0262_.09.0059a20: 世尊。是陀羅尼神呪。四十二億諸佛所説。若
T0262_.09.0059a21: 有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸佛已
T0262_.09.0059a22: 爾時有羅刹女等。一名藍婆。二名毘藍
T0262_.09.0059a23: 婆。三名曲齒。四名華齒。五名黒齒。六
T0262_.09.0059a24: 多髮。七名無厭足。八名持瓔珞。九
T0262_.09.0059a25: 睪帝。十名奪一切衆生精氣。是十羅
T0262_.09.0059a26: 刹女。與鬼子母并其子及眷屬倶詣佛
T0262_.09.0059a27: 所同聲白佛言。世尊。我等亦欲擁護讀
T0262_.09.0059a28: 誦受持法華經者。除其衰患。若有伺求法
T0262_.09.0059a29: 師短者。令不得便。即於佛前。而説呪曰
T0262_.09.0059b01: 伊提履伊提泯伊提履阿提履伊提
T0262_.09.0059b02: 泥履泥履泥履泥履泥履樓醯
T0262_.09.0059b03:
樓醯
樓醯
樓醯
多醯
多醯
多醯
T0262_.09.0059b04: 兜醯
㝹醯
T0262_.09.0059b05: 寧上我頭上。莫惱於法師。若夜叉。若羅刹。
T0262_.09.0059b06: 若餓鬼。若富單那。若吉遮。若毘陀羅。若
T0262_.09.0059b07: 犍馱。若烏摩勒伽。若阿跋摩羅。若夜叉
T0262_.09.0059b08: 吉*遮。若人吉*遮。若熱病。若一日若二日若
T0262_.09.0059b09: 三日若四日乃至七日。若常熱病。若男形若
T0262_.09.0059b10: 女形。若童男形若童女形。乃至夢中亦復莫
T0262_.09.0059b11: 惱。即於佛前。而説偈言
T0262_.09.0059b12:     若不順我呪 惱亂説法者
T0262_.09.0059b13:     頭破作七分 如阿梨樹
T0262_.09.0059b14:     如殺父母罪 亦如壓油殃
T0262_.09.0059b15:     斗秤欺誑人 調達破僧罪
T0262_.09.0059b16:     犯此法師者 當獲如是殃
T0262_.09.0059b17: 諸羅刹女。説此偈已白佛言。世尊。我等亦
T0262_.09.0059b18: 當身自擁護受持讀誦修行是經者。令
T0262_.09.0059b19: 得安隱離諸衰患消衆毒藥。佛告諸羅刹
T0262_.09.0059b20: 女。善哉善哉。汝等但能擁護受持法華名
T0262_.09.0059b21: 者。福不可量。何況擁護具足受持供養經
T0262_.09.0059b22: 卷。華香瓔珞。末香塗香燒香。幡蓋伎樂。
T0262_.09.0059b23: 燃種種燈。酥燈油燈。諸香油燈。蘇摩那華
T0262_.09.0059b24: 油燈。蔔華油燈。婆師迦華油燈。優
T0262_.09.0059b25: 羅華油燈。如是等百千種供養者。*睪帝。汝
T0262_.09.0059b26: 等及眷屬。應當擁護如是法師。説是陀羅
T0262_.09.0059b27: 尼品時。六萬八千人。得無生法忍
T0262_.09.0059b28:   *妙法蓮華經妙莊嚴王本事品第二十七
T0262_.09.0059b29: 爾時佛告諸大衆。乃往古世。過無量無邊不
T0262_.09.0059c01: 可思議阿僧祇劫有佛。名雲雷音宿王華
T0262_.09.0059c02: 智多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。國名光
T0262_.09.0059c03: 明莊嚴。劫名憙見。彼佛法中有王。名妙
T0262_.09.0059c04: 莊嚴。其王夫人。名曰淨徳。有二子。一名淨
T0262_.09.0059c05: 藏。二名淨眼。是二子。有大神力福徳智慧。
T0262_.09.0059c06: 久修菩薩所行之道。所謂檀波羅蜜。尸羅
T0262_.09.0059c07: 波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波
T0262_.09.0059c08: 羅蜜。般若波羅蜜。方便波羅蜜。慈悲喜捨。
T0262_.09.0059c09: 乃至三十七品助道法。皆悉明了通達。又
T0262_.09.0059c10: 得菩薩淨三昧。日星宿三昧。淨光三昧。淨色
T0262_.09.0059c11: 三昧。淨照明三昧。長莊嚴三昧。大威徳藏三
T0262_.09.0059c12: 昧。於此三昧亦悉通達。爾時彼佛欲引
T0262_.09.0059c13: 妙莊嚴王。及愍念衆生故。説是法華經。時
T0262_.09.0059c14: 淨藏淨眼二子。到其母所合十指爪掌白
T0262_.09.0059c15: 言。願母往詣雲雷音宿王華智佛所。我等亦
T0262_.09.0059c16: 當侍從親近供養禮拜。所以者何。此佛於
T0262_.09.0059c17: 一切天人衆中。説法華經。宜應聽受。母告
T0262_.09.0059c18: 子言。汝父信受外道深著婆羅門法。汝等
T0262_.09.0059c19:
T0262_.09.0059c20:
T0262_.09.0059c21:
T0262_.09.0059c22:
T0262_.09.0059c23:
T0262_.09.0059c24:
T0262_.09.0059c25:
T0262_.09.0059c26:
T0262_.09.0059c27:
T0262_.09.0059c28:
T0262_.09.0059c29:
T0262_.09.0060a01: 應往白父與共倶去。淨藏淨眼合十指*爪
T0262_.09.0060a02: 掌白母。我等是法王子。而生此邪見家。母
T0262_.09.0060a03: 告子言。汝等當憂念汝父爲現神變。若
T0262_.09.0060a04: 得見者。心必清淨。或聽我等往至佛所。於
T0262_.09.0060a05: 是二子念其父故。踊在虚空高七多羅
T0262_.09.0060a06: 樹。現種種神變。於虚空中行住坐臥。身上
T0262_.09.0060a07: 出水身下出火。身下出水身上出火。或現
T0262_.09.0060a08: 大身滿虚空中。而復現小小復現大。於空
T0262_.09.0060a09: 中滅忽然在地。入地如水履水如地。現
T0262_.09.0060a10: 如是等種種神變。令其父王心淨信解。時
T0262_.09.0060a11: 父見子神力如是。心大歡喜得未曾有。合
T0262_.09.0060a12: 掌向子言。汝等師爲是誰。誰之弟子。二子
T0262_.09.0060a13: 白言。大王。彼雲雷音宿王華智佛。今在七寶
T0262_.09.0060a14: 菩提樹下法座上坐。於一切世間天人衆中。
T0262_.09.0060a15: 廣説法華經。是我等師。我是弟子。父語子
T0262_.09.0060a16: 言。我今亦欲見汝等師。可共倶往。於是二
T0262_.09.0060a17: 子從空中下。到其母所合掌白母。父王今
T0262_.09.0060a18: 已信解。堪任發阿耨多羅三藐三菩提心。我
T0262_.09.0060a19: 等爲父已作佛事。願母見聽於彼佛所出
T0262_.09.0060a20: 家修道。爾時二子欲重宣其意。以偈
T0262_.09.0060a21:
T0262_.09.0060a22:     願母放我等 出家作沙門
T0262_.09.0060a23:     諸佛甚難値 我等隨佛學
T0262_.09.0060a24:     如優曇羅 値佛復難是
T0262_.09.0060a25:     脱諸難亦難 願聽我出家
T0262_.09.0060a26: 母即告言。聽汝出家。所以者何。佛難値故。
T0262_.09.0060a27: 於是二子白父母言。善哉父母。願時往詣
T0262_.09.0060a28: 雲雷音宿王華智佛所親*近供養。所以者
T0262_.09.0060a29: 何。佛難得値。如優曇*鉢羅華。又如一眼之
T0262_.09.0060b01: 龜値浮木孔。而我等宿福深厚生値佛法。是
T0262_.09.0060b02: 故父母當聽我等令得出家。所以者何。諸
T0262_.09.0060b03: 佛難値時亦難遇。彼時妙莊嚴王。後宮八
T0262_.09.0060b04: 萬四千人。皆悉堪任受持是法華經。淨眼菩
T0262_.09.0060b05: 薩。於法華三昧久已通達。淨藏菩薩。已於
T0262_.09.0060b06: 無量百千萬億劫。通達離諸惡趣三昧。欲
T0262_.09.0060b07: 令一切衆生離諸惡趣故。其王夫人。得諸
T0262_.09.0060b08: 集三昧。能知諸佛祕密之藏。二子如是
T0262_.09.0060b09: 以方便力善化其父。令心信解好樂佛法。
T0262_.09.0060b10: 於是妙莊嚴王與群臣眷屬倶。淨徳夫人
T0262_.09.0060b11: 與後宮婇女眷屬倶。其王二子與四萬二
T0262_.09.0060b12: 千人倶。一時共詣佛所。到已頭面禮足。繞
T0262_.09.0060b13: 佛三匝却住一面
T0262_.09.0060b14: 爾時彼佛爲王説法示教利喜。王大歡悦。
T0262_.09.0060b15: 爾時妙莊嚴王及其夫人。解頸眞珠瓔珞價
T0262_.09.0060b16: 直百千。以散佛上。於虚空中。化成四
T0262_.09.0060b17: 寶臺。臺中有大寶床。敷百千萬天衣。其上
T0262_.09.0060b18: 有佛。結加趺坐放大光明。爾時妙莊嚴王
T0262_.09.0060b19: 作是念。佛身希有端嚴殊特。成就第一微
T0262_.09.0060b20: 妙之色。時雲雷音宿王華智佛告四衆言。汝
T0262_.09.0060b21: 等見是妙莊嚴王於我前合掌立不。此王
T0262_.09.0060b22: 於我法中作比丘。精勤修習助佛道法。
T0262_.09.0060b23: 當得作佛。號娑羅樹王。國名大光。劫名
T0262_.09.0060b24: 大高王。其娑羅樹王佛。有無量菩薩衆。及
T0262_.09.0060b25: 無量聲聞。其國平正功徳如是。其王即時以
T0262_.09.0060b26: 國付弟。與夫人二子并諸眷屬。於佛法中
T0262_.09.0060b27: 出家修道。王出家已。於八萬四千歳。常
T0262_.09.0060b28: 精進修行妙法華經。過是已後。得一切淨
T0262_.09.0060b29: 功徳莊嚴三昧。即昇虚空高七多羅樹。而
T0262_.09.0060c01: 白佛言。世尊。此我二子已作佛事。以神通
T0262_.09.0060c02: 變化轉我邪心。令得安住於佛法中。得
T0262_.09.0060c03: 見世尊。此二子者是我善知識。爲欲發起
T0262_.09.0060c04: 宿世善根饒益我故來生我家
T0262_.09.0060c05: 爾時雲雷音宿王華智佛告妙莊嚴王言。如
T0262_.09.0060c06: 是如是。如汝所言。若善男子善女人。種善
T0262_.09.0060c07: 根故。世世得善知識。其善知識。能作佛事
T0262_.09.0060c08: 示教利喜。令入阿耨多羅三藐三菩提。大
T0262_.09.0060c09: 王當知。善知識者是大因縁。所謂化導令得
T0262_.09.0060c10: 見佛。發阿耨多羅三藐三菩提心。大王汝
T0262_.09.0060c11: 見此二子不。此二子已曾供養六十五百千
T0262_.09.0060c12: 萬億那由他恒河沙諸佛親近恭敬。於諸佛
T0262_.09.0060c13: 所受持法華經。愍念邪見衆生。令住正見。
T0262_.09.0060c14: 妙莊嚴王。即從虚空中下。而白佛言。世尊。
T0262_.09.0060c15: 如來甚希有。以功徳智慧故。頂上肉髻光
T0262_.09.0060c16: 明顯照。其眼長廣而紺青色。眉間毫相白
T0262_.09.0060c17: 如珂月。齒白齊密常有光明。脣色赤好如
T0262_.09.0060c18: 頻婆菓。爾時妙莊嚴王讃歎佛如是等無
T0262_.09.0060c19: 量百千萬億功徳已。於如來前一心合掌復
T0262_.09.0060c20: 白佛言。世尊。未曾有也。如來之法具足成
T0262_.09.0060c21: 就。不可思議微妙功徳。教誡所行安隱快
T0262_.09.0060c22: 善。我從今日不復自隨心行。不生邪見憍
T0262_.09.0060c23: 慢*瞋恚諸惡之心。説是語已禮佛而出。佛
T0262_.09.0060c24: 告大衆。於意云何。妙莊嚴王豈異人乎。今
T0262_.09.0060c25: 華徳菩薩是。其淨徳夫人。今佛前光照莊嚴
T0262_.09.0060c26: 相菩薩是。哀愍妙莊嚴王及諸眷屬故。於彼
T0262_.09.0060c27: 中生。其二子者。今藥王菩薩藥上菩薩是。
T0262_.09.0060c28: 是藥王藥上菩薩。成就如此諸大功徳。已
T0262_.09.0060c29: 於無量百千萬億諸佛所殖衆徳本。成就
T0262_.09.0061a01: 不可思議諸善功徳。若有人識是二菩薩名
T0262_.09.0061a02: 字者。一切世間諸天人民。亦應禮拜。佛説
T0262_.09.0061a03: 是妙莊嚴王本事品時。八萬四千人遠塵離
T0262_.09.0061a04: 垢。於諸法中得法眼淨
T0262_.09.0061a05:   *妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八
T0262_.09.0061a06: 爾時普賢菩薩。以自在神通力。威徳名聞。
T0262_.09.0061a07: 與大菩薩無量無邊不可稱數從東方來。
T0262_.09.0061a08: 所經諸國普皆震動。雨寶蓮華。作無量百
T0262_.09.0061a09: 千萬億種種伎樂。又與無數諸天龍夜叉乾
T0262_.09.0061a10: 闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非
T0262_.09.0061a11: 人等大衆圍繞。各現威徳神通之力。到娑
T0262_.09.0061a12: 婆世界耆闍崛山中。頭面禮釋迦牟尼佛。右
T0262_.09.0061a13: 繞七匝白佛言。世尊。我於寶威徳上王佛
T0262_.09.0061a14: 國。遙聞此娑婆世界説法華經。與無量無
T0262_.09.0061a15: 邊百千萬億諸菩薩衆。共來聽受。唯願世尊。
T0262_.09.0061a16: 當爲説之。若善男子善女人。於如來滅後。
T0262_.09.0061a17: 云何能得是法華經。佛告普賢菩薩。若善
T0262_.09.0061a18: 男子善女人。成就四法。於如來滅後。當得
T0262_.09.0061a19: 是法華經。一者爲諸佛護念。二者*殖
T0262_.09.0061a20: 徳本。三者入正定聚。四者發救一切衆生
T0262_.09.0061a21: 之心。善男子善女人。如是成就四法。於如
T0262_.09.0061a22: 來滅後必得是經。爾時普賢菩薩白佛言。
T0262_.09.0061a23: 世尊。於後五百歳濁惡世中。其有受持是
T0262_.09.0061a24: 經典者。我當守護除其衰患令得安隱。使
T0262_.09.0061a25: 無伺求得其便者。若魔若魔子。若魔女若
T0262_.09.0061a26: 魔民。若爲魔所著者。若夜叉若羅刹。若鳩
T0262_.09.0061a27: 茶。若毘舍闍。若吉遮若富單那。若韋陀
T0262_.09.0061a28: 羅等。諸惱人者。皆不得便。是人若行若立
T0262_.09.0061a29: 讀誦此經。我爾時乘六牙白象王。與大菩
T0262_.09.0061b01: 薩衆倶詣其所。而自現身。供養守護安慰
T0262_.09.0061b02: 其心。亦爲供養法華經故。是人若坐思惟
T0262_.09.0061b03: 此經。爾時我復乘白象王現其人前。其人
T0262_.09.0061b04: 若於法華經。有所忘失一句一偈。我當教
T0262_.09.0061b05: 之與共讀誦還令通利。爾時受持讀誦法華
T0262_.09.0061b06: 經者。得見我身甚大歡喜。轉復精進。以見
T0262_.09.0061b07: 我故。即得三昧及陀羅尼。名爲旋陀羅尼。
T0262_.09.0061b08: 百千萬億旋陀羅尼。法音方便陀羅尼。得
T0262_.09.0061b09: 如是等陀羅尼。世尊。若後世後五百歳濁惡
T0262_.09.0061b10: 世中。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。求索者。受
T0262_.09.0061b11: 持者。讀誦者。書寫者。欲修習是法華經。於
T0262_.09.0061b12: 三七日中應一心精進。滿三七日已。我當
T0262_.09.0061b13: 乘六牙白象。與無量菩薩而自圍繞。以一
T0262_.09.0061b14: 切衆生所憙見身。現其人前。而爲説法示
T0262_.09.0061b15: 教利喜。亦復與其陀羅尼呪。得是陀羅尼
T0262_.09.0061b16: 故。無有非人能破壞者。亦不爲女人之
T0262_.09.0061b17: 惑亂。我身亦自常護是人。*唯願世尊。
T0262_.09.0061b18: 聽我説此陀羅尼呪。即於佛前。而説呪曰
T0262_.09.0061b19: 阿檀地途賣
反一
檀陀婆地檀陀婆帝檀陀鳩
T0262_.09.0061b20: 舍隷檀陀修陀隷修陀隷修陀羅婆底
T0262_.09.0061b21: 馱波羶禰薩婆陀羅尼阿婆多尼薩婆
T0262_.09.0061b22: 婆沙阿婆多尼修阿婆多尼
僧伽婆履叉
T0262_.09.0061b23:
僧伽涅伽陀尼
阿僧祇
僧伽波伽地
T0262_.09.0061b24:
帝隷阿惰僧伽兜略盧遮
阿羅帝婆羅帝
T0262_.09.0061b25:
薩婆僧伽三摩地伽蘭地
薩婆達*磨修
T0262_.09.0061b26: 波利刹帝
薩婆薩埵樓馱憍舍略阿&T072933;
T0262_.09.0061b27:
辛阿毘吉利地帝
T0262_.09.0061b28: 世尊。若有菩薩。得聞是陀羅尼者。當知普
T0262_.09.0061b29: 賢神通之力。若法華經行閻浮提有受持
T0262_.09.0061c01: 者。應作此念。皆是普賢威神之力。若有受
T0262_.09.0061c02: 持讀誦正憶念解其義趣如説修行。當知是
T0262_.09.0061c03: 人行普賢行。於無量無邊諸佛所深種善
T0262_.09.0061c04: 根。爲諸如來手摩其頭。若但書寫。是人命
T0262_.09.0061c05: 當生忉利天上。是時八萬四千天女。作
T0262_.09.0061c06: 衆伎樂。而來迎之。其人即著七寶冠。於
T0262_.09.0061c07: 女中娯樂快樂。何況受持讀誦正憶念解其
T0262_.09.0061c08: 義趣如説修行。若有人受持讀誦解其義
T0262_.09.0061c09: 趣。是人命終爲千佛授手。令不恐怖不墮
T0262_.09.0061c10: 惡趣。即往兜率天上彌勒菩薩所。彌勒菩薩
T0262_.09.0061c11: 有三十二相。大菩薩衆所共圍繞。有百千
T0262_.09.0061c12: 萬億天女眷屬。而於中生。有如是等功徳
T0262_.09.0061c13: 利益。是故智者應當一心自書若使人書。受
T0262_.09.0061c14: 持讀誦正憶念如説修行。世尊。我今以神
T0262_.09.0061c15: 通力故守護是經。於如來滅後。閻浮提内
T0262_.09.0061c16: 廣令流布使不斷絶。爾時釋迦牟尼佛讃
T0262_.09.0061c17: 言。善哉善哉。普賢。汝能護助是經。令多
T0262_.09.0061c18: 所衆生安樂利益。汝已成就不可思議功徳
T0262_.09.0061c19: 深大慈悲。從久遠來發阿耨多羅三藐三菩
T0262_.09.0061c20: 提意。而能作是神通之願守護是經。我當
T0262_.09.0061c21: 以神通力守護能受持普賢菩薩名者。普
T0262_.09.0061c22: 賢。若有受持讀誦正憶念修習書寫是法
T0262_.09.0061c23: 華經者。當知是人則見釋迦牟尼佛。如從
T0262_.09.0061c24: 佛口聞此經典。當知是人供養釋迦牟尼
T0262_.09.0061c25:
T0262_.09.0061c26:
T0262_.09.0061c27:
T0262_.09.0061c28:
T0262_.09.0061c29:
T0262_.09.0062a01: 佛。當知是人佛讃善哉。當知是人爲釋迦
T0262_.09.0062a02: 牟尼佛手摩其頭。當知是人爲釋迦牟尼佛
T0262_.09.0062a03: 衣之所覆。如是之人不復貪著世樂。不好
T0262_.09.0062a04: 外道經書手筆。亦復不喜親近其人。及諸
T0262_.09.0062a05: 惡者。若屠兒。若畜猪羊雞狗。若獵師。若衒
T0262_.09.0062a06: 賣女色。是人心意質直。有正憶念有福徳
T0262_.09.0062a07: 力。是人不爲三毒所惱。亦復不爲嫉妬
T0262_.09.0062a08: 我慢邪慢増上慢所惱。是人少欲知足能修
T0262_.09.0062a09: 普賢之行。普賢。若如來滅後後五百歳。若有
T0262_.09.0062a10: 人見受持讀誦法華經者。應作是念。此人
T0262_.09.0062a11: 不久當詣道場破諸魔衆。得阿耨多羅三
T0262_.09.0062a12: 藐三菩提。轉法輪撃法鼓吹法螺雨法
T0262_.09.0062a13: 雨。當坐天人大衆中師子法座上。普賢。若
T0262_.09.0062a14: 於後世。受持讀誦是經典者。是人不復
T0262_.09.0062a15: 貪著衣服臥具飮食資生之物。所願不虚。
T0262_.09.0062a16: 亦於現世得其福報。若有人輕毀之言。汝
T0262_.09.0062a17: 狂人耳。空作是行終無所獲。如是罪報當
T0262_.09.0062a18: 世世無眼。若有供養讃歎之者。當於今世
T0262_.09.0062a19: 得現果報。若復見受持是經者。出其過
T0262_.09.0062a20: 惡。若實若不實。此人現世得白癩病。若
T0262_.09.0062a21: 有輕笑之者。當世世牙齒踈缺。醜脣平鼻。
T0262_.09.0062a22: 手脚繚戻。眼目角睞。身體臭穢。惡瘡膿血。水
T0262_.09.0062a23: 腹短氣。諸惡重病。是故普賢。若見受持是
T0262_.09.0062a24: 經典者。當起遠迎當如敬佛。説是普賢
T0262_.09.0062a25: 勸發品時。恒河沙等無量無邊菩薩。得百千
T0262_.09.0062a26: 萬億旋陀羅尼。三千大千世界微塵等諸菩
T0262_.09.0062a27: 具普賢道。佛説是經時。普賢等諸菩
T0262_.09.0062a28: 薩。舍利弗等諸聲聞。及諸天龍人非人等。一
T0262_.09.0062a29: 切大會皆大歡喜。受持佛語作禮而去
T0262_.09.0062b01: 妙法蓮華經卷第
T0262_.09.0062b02:
T0262_.09.0062b03:
T0262_.09.0062b04:
T0262_.09.0062b05: 妙法蓮華經後序
T0262_.09.0062b06:  後秦沙門僧叡述 
T0262_.09.0062b07: 法華經者。諸佛之祕藏。衆經之實體也。以華
T0262_.09.0062b08: 爲名者。照其本也。稱芬陀利者。美其盛也。所
T0262_.09.0062b09: 興既玄。其旨甚婉。自非達識傳之。罕有得
T0262_.09.0062b10: 其門者。夫百卉藥木之英。物實之本也。八萬
T0262_.09.0062b11: 四千法藏者。道果之原也。故以喩焉。諸華之
T0262_.09.0062b12: 中。蓮華最勝。華尚未敷。名屈摩羅。敷而將
T0262_.09.0062b13: 落。名迦摩羅。處中盛時。名芬陀利。未敷喩二
T0262_.09.0062b14: 道。將落譬泥洹。榮曜獨足以喩斯典。至如般
T0262_.09.0062b15: 若諸經。深無不極。故道者以之而歸。大無不
T0262_.09.0062b16: 該。故乘者以之而濟。然其大略。皆以適化爲
T0262_.09.0062b17: 大。應務之門。不得不以善權爲用。權之爲
T0262_.09.0062b18: 化。悟物雖弘。於實體不足。皆屬法華。固其宜
T0262_.09.0062b19: 矣。尋其幽旨。恢廓宏邃。所該甚遠。豈徒説實
T0262_.09.0062b20: 歸本畢定殊塗而已耶。乃實大明覺理。嚢括
T0262_.09.0062b21: 古今。云佛壽無量永劫。未足以明其久也。
T0262_.09.0062b22: 分身無數萬形。不足以異其體也。然則壽量
T0262_.09.0062b23: 定其非數。分身明其無實。普賢顯其無成。多
T0262_.09.0062b24: 寶照其不滅。夫邁玄古以斯今。則萬世同一
T0262_.09.0062b25: 日。即萬化以悟玄。則千途無異轍。夫如是者。
T0262_.09.0062b26: 則生生未足以期存。永寂亦未可言其滅矣。
T0262_.09.0062b27: 尋幽宗以絶往。則喪功於本無。控心轡於三
T0262_.09.0062b28: 昧。則忘期於二地。經流茲土。雖復垂及百年。
T0262_.09.0062b29: 譯者昧其虚津。靈關莫之或啓。談者乖其准
T0262_.09.0062c01: 格。幽蹤罕得而履。徒復搜研皓首竝未有窺
T0262_.09.0062c02: 其門者。秦司隷校尉左將軍安城侯姚嵩。擬
T0262_.09.0062c03: 韻玄門。宅心世表。注誠斯典。信詣彌至。毎思
T0262_.09.0062c04: 尋其文。深識譯者之失。既遇鳩摩羅法師。爲
T0262_.09.0062c05: 之傳寫。指其大歸眞。若披重霄而高蹈。登
T0262_.09.0062c06: 崑崙而俯盻矣。于時聽受領悟之僧。八百餘
T0262_.09.0062c07: 人。皆是諸方英秀一時之傑也。是歳弘始八
T0262_.09.0062c08: 年。歳次鶉火
T0262_.09.0062c09: 魯國太夫人張氏伏遇
T0262_.09.0062c10: 亡夫太傅大丞相李公遠忌之辰謹施淨財壹
T0262_.09.0062c11: 貫文人福州開元寺大藏經司雕鳳字凾妙法
T0262_.09.0062c12: 蓮華經七卷法華三昧等經三卷共計一十卷
T0262_.09.0062c13: 伏茲勝因薦嚴超生淨土時紹興二十一年正
T0262_.09.0062c14: 月十五日謹題
T0262_.09.0062c15:
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T0262_.09.0062c17:
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