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妙法蓮華經 (No. 0262_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 09

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T0262_.09.0027a01:     又復無水草 人所怖畏處
T0262_.09.0027a02:     無數千萬衆 欲過此險道
T0262_.09.0027a03:     其路甚曠遠 經三百由旬
T0262_.09.0027a04:     時有一導師 強識有智慧
T0262_.09.0027a05:     明了心決定 在險濟衆難
T0262_.09.0027a06:     衆人皆疲惓 而白導師言
T0262_.09.0027a07:     我等今頓乏 於此欲退還
T0262_.09.0027a08:     導師作是念 此輩甚可愍
T0262_.09.0027a09:     如何欲退還 而失大珍寶
T0262_.09.0027a10:     尋時思方便 當設神通力
T0262_.09.0027a11:     化作大城郭 莊嚴諸舍宅
T0262_.09.0027a12:     周匝有園林 渠流及浴池
T0262_.09.0027a13:     重門高樓閣 男女皆充滿
T0262_.09.0027a14:     即作是化已 慰衆言勿懼
T0262_.09.0027a15:     汝等入此城 各可隨所樂
T0262_.09.0027a16:     諸人既入城 心皆大歡喜
T0262_.09.0027a17:     皆生安隱想 自謂已得度
T0262_.09.0027a18:     導師知息已 集衆而告言
T0262_.09.0027a19:     汝等當前進 此是化城耳
T0262_.09.0027a20:     我見汝疲極 中路欲退還
T0262_.09.0027a21:     故以方便力 權化作此城
T0262_.09.0027a22:     汝等勤精進 當共至寶所
T0262_.09.0027a23:     我亦復如是 爲一切導師
T0262_.09.0027a24:     見諸求道者 中路而懈廢
T0262_.09.0027a25:     不能度生死 煩惱諸險道
T0262_.09.0027a26:     故以方便力 爲息説涅槃
T0262_.09.0027a27:     言汝等苦滅 所作皆已辦
T0262_.09.0027a28:     既知到涅槃 皆得阿羅漢
T0262_.09.0027a29:     爾乃集大衆 爲説眞實法
T0262_.09.0027b01:     諸佛方便力 分別説三乘
T0262_.09.0027b02:     唯有一佛乘 息處故説二
T0262_.09.0027b03:     今爲汝説實 汝所得非滅
T0262_.09.0027b04:     爲佛一切智 當發大精進
T0262_.09.0027b05:     汝證一切智 十力等佛法
T0262_.09.0027b06:     具三十二相 乃是眞實滅
T0262_.09.0027b07:     諸佛之導師 爲息説涅槃
T0262_.09.0027b08:     既知是息已 引入於佛慧
T0262_.09.0027b09: 妙法蓮華經卷第三
T0262_.09.0027b10:
T0262_.09.0027b11:
T0262_.09.0027b12:
T0262_.09.0027b13: 妙法蓮華經卷*第四
T0262_.09.0027b14:  *後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0027b15: 鳩摩羅什奉 詔譯 
T0262_.09.0027b16:   五百弟子受記品第八
T0262_.09.0027b17: 爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方
T0262_.09.0027b18: 便隨宜説法。又聞授諸大弟子阿耨多羅三
T0262_.09.0027b19: 藐三菩提記。復聞宿世因縁之事。復聞諸佛
T0262_.09.0027b20: 有大自在神通之力。得未曾有心淨踊躍。
T0262_.09.0027b21: 即從座起到於佛前。頭面禮足却住一面。
T0262_.09.0027b22: 瞻仰尊顏目不暫捨。而作是念。世尊甚奇
T0262_.09.0027b23: 特。所爲希有。隨順世間若干種性。以方便
T0262_.09.0027b24: 知見而爲説法。拔出衆生處處貪著。我等
T0262_.09.0027b25: 於佛功徳言不能宣。唯佛世尊。能知我
T0262_.09.0027b26: 等深心本願。爾時佛告諸比丘。汝等見是
T0262_.09.0027b27: 富樓那彌多羅尼子不。我常稱其於説法人
T0262_.09.0027b28: 中最爲第一。亦常歎其種種功徳。精勤護
T0262_.09.0027b29: 持助宣我法。能於四衆示教利喜。具足解
T0262_.09.0027c01: 釋佛之正法。而大饒益同梵行者。自捨如
T0262_.09.0027c02: 來無能盡其言論之辯。汝等勿謂富樓
T0262_.09.0027c03: 那但能護持助宣我法。亦於過去九十億諸
T0262_.09.0027c04: 佛所。護持助宣佛之正法。於彼説法人中
T0262_.09.0027c05: 亦最第一。又於諸佛所説空法。明了通達。
T0262_.09.0027c06: 得四無礙智。常能審諦清淨説法。無有疑
T0262_.09.0027c07: 惑。具足菩薩神通之力。隨其壽命常修梵
T0262_.09.0027c08: 行。彼佛世人。咸皆謂之實是聲聞。而富樓
T0262_.09.0027c09: 那以斯方便。饒益無量百千衆生。又化無
T0262_.09.0027c10: 量阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩提。
T0262_.09.0027c11: 爲淨佛土故。常作佛事。教化衆生。諸比
T0262_.09.0027c12: 丘。富樓那亦於七佛説法人中。而得第一。
T0262_.09.0027c13: 今於我所説法人中亦爲第一。於賢劫中
T0262_.09.0027c14: 當來諸佛説法人中亦復第一。而皆護持
T0262_.09.0027c15: 助宣佛法。亦於未來護持助宣無量無邊
T0262_.09.0027c16: 諸佛之法。教化饒益無量衆生。令立阿耨
T0262_.09.0027c17: 多羅三藐三菩提。爲淨佛土故。常勤精進
T0262_.09.0027c18: 教化衆生。漸漸具足菩薩之道。過無量阿
T0262_.09.0027c19: 僧祇劫。當於此土得阿耨多羅三藐三菩
T0262_.09.0027c20: 提。號曰法明如來應供正遍知明行足善逝
T0262_.09.0027c21: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其
T0262_.09.0027c22: 佛以恒河沙等三千大千世界爲一佛土。七
T0262_.09.0027c23: 寶爲地。地平如掌。無有山陵谿澗溝壑。
T0262_.09.0027c24: 七寶臺觀充滿其中。諸天宮殿近處虚空。
T0262_.09.0027c25: 人天交接兩得相見。無諸惡道亦無女人。
T0262_.09.0027c26: 一切衆生皆以化生。無有婬欲得大神通。
T0262_.09.0027c27: 身出光明飛行自在。志念堅固精進智慧。
T0262_.09.0027c28: 普皆金色三十二相。而自莊嚴。其國衆生常
T0262_.09.0027c29: 以二食。一者法喜食。二者禪悦食。有無量
T0262_.09.0028a01: 阿僧祇千萬億那由他諸菩薩衆。得大神通
T0262_.09.0028a02: 四無礙智。善能教化衆生之類。其聲聞衆。
T0262_.09.0028a03: 算數校計所不能知。皆得具足六通三明
T0262_.09.0028a04: 及八解脱。其佛國土。有如是等無量功徳
T0262_.09.0028a05: 莊嚴成就。劫名寶明。國名善淨。其佛壽
T0262_.09.0028a06: 命。無量阿僧祇劫。法住甚久。佛滅度後。起
T0262_.09.0028a07: 七寶塔遍滿其國。爾時世尊欲重宣此義。
T0262_.09.0028a08: 而説偈言
T0262_.09.0028a09:     諸比丘諦聽 佛子所行道
T0262_.09.0028a10:     善學方便故 不可得思議
T0262_.09.0028a11:     知衆樂小法 而畏於大智
T0262_.09.0028a12:     是故諸菩薩 作聲聞縁覺
T0262_.09.0028a13:     以無數方便 化諸衆生類
T0262_.09.0028a14:     自説是聲聞 去佛道甚遠
T0262_.09.0028a15:     度脱無量衆 皆悉得成就
T0262_.09.0028a16:     雖小欲懈怠 漸當令作佛
T0262_.09.0028a17:     内祕菩薩行 外現是聲聞
T0262_.09.0028a18:     少欲厭生死 實自淨佛土
T0262_.09.0028a19:     示衆有三毒 又現邪見相
T0262_.09.0028a20:     我弟子如是 方便度衆生
T0262_.09.0028a21:     若我具足説 種種現化事
T0262_.09.0028a22:     衆生聞是者 心則懷疑惑
T0262_.09.0028a23:     今此富樓那 於昔千億佛
T0262_.09.0028a24:     勤修所行道 宣護諸佛法
T0262_.09.0028a25:     爲求無上慧 而於諸佛所
T0262_.09.0028a26:     現居弟子上 多聞有智慧
T0262_.09.0028a27:     所説無所畏 能令衆歡喜
T0262_.09.0028a28:     未曾有疲惓 而以助佛事
T0262_.09.0028a29:     已度大神通 具四無礙智
T0262_.09.0028b01:     知諸根利鈍 常説清淨法
T0262_.09.0028b02:     演暢如是義 教諸千億衆
T0262_.09.0028b03:     令住大乘法 而自淨佛土
T0262_.09.0028b04:     未來亦供養 無量無數佛
T0262_.09.0028b05:     護助宣正法 亦自淨佛土
T0262_.09.0028b06:     常以諸方便 説法無所畏
T0262_.09.0028b07:     度不可計衆 成就一切智
T0262_.09.0028b08:     供養諸如來 護持法寶藏
T0262_.09.0028b09:     其後得成佛 號名曰法明
T0262_.09.0028b10:     其國名善淨 七寶所合成
T0262_.09.0028b11:     劫名爲寶明 菩薩衆甚多
T0262_.09.0028b12:     其數無量億 皆度大神通
T0262_.09.0028b13:     威徳力具足 充滿其國土
T0262_.09.0028b14:     聲聞亦無數 三明八解脱
T0262_.09.0028b15:     得四無礙智 以是等爲僧
T0262_.09.0028b16:     其國諸衆生 婬欲皆已斷
T0262_.09.0028b17:     純一變化生 具相莊嚴身
T0262_.09.0028b18:     法喜禪悦食 更無餘食想
T0262_.09.0028b19:     無有諸女人 亦無諸惡道
T0262_.09.0028b20:     富樓那比丘 功徳悉成滿
T0262_.09.0028b21:     當得斯淨土 賢聖衆甚多
T0262_.09.0028b22:     如是無量事 我今但略説
T0262_.09.0028b23: 爾時千二百阿羅漢心自在者作是念。我等
T0262_.09.0028b24: 歡喜得未曾有。若世尊各見授記如餘大
T0262_.09.0028b25: 弟子者。不亦快乎。佛知此等心之所念。
T0262_.09.0028b26: 告摩訶迦葉。是千二百阿羅漢。我今當
T0262_.09.0028b27: 前次第與授阿耨多羅三藐三菩記。於
T0262_.09.0028b28: 此衆中。我大弟子憍陳如比丘。當供養六萬
T0262_.09.0028b29: 二千億佛。然後得成爲佛。號曰普明如來
T0262_.09.0028c01: 應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御
T0262_.09.0028c02: 丈夫天人師佛世尊。其五百阿羅漢。優樓頻
T0262_.09.0028c03: 螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。迦留陀夷。優陀
T0262_.09.0028c04: 夷。阿&T072933;樓馱。離婆多。劫賓那。薄拘羅。周陀
T0262_.09.0028c05: 莎伽陀等。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。盡
T0262_.09.0028c06: 同一號。名曰普明。爾時世尊。欲重宣此義。
T0262_.09.0028c07: 而説偈言
T0262_.09.0028c08:     憍陳如比丘 當見無量佛
T0262_.09.0028c09:     過阿僧祇劫 乃成等正覺
T0262_.09.0028c10:     常放大光明 具足諸神通
T0262_.09.0028c11:     名聞遍十方 一切之所敬
T0262_.09.0028c12:     常説無上道 故號爲普明
T0262_.09.0028c13:     其國土清淨 菩薩皆勇猛
T0262_.09.0028c14:     咸昇妙樓閣 遊諸十方國
T0262_.09.0028c15:     以無上供具 奉獻於諸佛
T0262_.09.0028c16:     作是供養已 心懷大歡喜
T0262_.09.0028c17:     須臾還本國 有如是神力
T0262_.09.0028c18:     佛壽六萬劫 正法住倍壽
T0262_.09.0028c19:     像法復倍是 法滅天人憂
T0262_.09.0028c20:     其五百比丘 次第當作佛
T0262_.09.0028c21:     同號曰普明 轉次而授記
T0262_.09.0028c22:     我滅度之後 某甲當作佛
T0262_.09.0028c23:     其所化世間 亦如我今日
T0262_.09.0028c24:     國土之嚴淨 及諸神通力
T0262_.09.0028c25:     菩薩聲聞衆 正法及像法
T0262_.09.0028c26:     壽命劫多少 皆如上所説
T0262_.09.0028c27:     迦葉汝已知 五百自在者
T0262_.09.0028c28:     餘諸聲聞衆 亦當復如是
T0262_.09.0028c29:     其不在此會 汝當爲宣説
T0262_.09.0029a01: 爾時五百阿羅漢。於佛前得受記已歡喜
T0262_.09.0029a02: 踊躍。即從座起到於佛前。頭面禮足悔過
T0262_.09.0029a03: 自責。世尊。我等常作是念。自謂已得究竟
T0262_.09.0029a04: 滅度。今乃知之如無智者。所以者何。我等
T0262_.09.0029a05: 應得如來智慧。而便自以小智爲足。世
T0262_.09.0029a06: 尊。譬如有人至親友家醉酒而臥。是時親
T0262_.09.0029a07: 友官事當行。以無價寶珠繋其衣裏與之
T0262_.09.0029a08: 而去。其人醉臥都不覺知。起已遊行到於
T0262_.09.0029a09: 他國。爲衣食故。勤力求索甚大艱難。若少
T0262_.09.0029a10: 有所得便以爲足。於後親友會遇見之。而
T0262_.09.0029a11: 作是言。咄哉丈夫。何爲衣食乃至如是。
T0262_.09.0029a12: 我昔欲令汝得安樂五欲自恣。於某年日
T0262_.09.0029a13: 月。以無價寶珠繋汝衣裏。今故現在。而汝
T0262_.09.0029a14: 不知。勤苦憂惱以求自活。甚爲癡也。汝今
T0262_.09.0029a15: 可以此寶貿易所須。常可如意無所乏
T0262_.09.0029a16: 短。佛亦如是。爲菩薩時教化我等。令發
T0262_.09.0029a17: 一切智心。而尋廢忘不知不覺。既得阿羅漢
T0262_.09.0029a18: 道。自謂滅度。資生艱難得少爲足。一切智
T0262_.09.0029a19: 願猶在不失。今者世尊覺悟我等。作如是
T0262_.09.0029a20: 言。諸比丘。汝等所得非究竟滅。我久令汝
T0262_.09.0029a21: 等種佛善根。以方便故示涅槃相。而汝謂
T0262_.09.0029a22: 爲實得滅度。世尊。我今乃知實是菩薩。得
T0262_.09.0029a23: 受阿耨多羅三藐三菩提記。以是因縁甚
T0262_.09.0029a24: 大歡喜得未曾有。爾時阿若憍陳如等。欲重
T0262_.09.0029a25: 宣此義。而説偈言
T0262_.09.0029a26:     我等聞無上 安隱*授記聲
T0262_.09.0029a27:     歡喜未曾有 禮無量智佛
T0262_.09.0029a28:     今於世尊前 自悔諸過咎
T0262_.09.0029a29:     於無量佛寶 得少涅槃分
T0262_.09.0029b01:     如無智愚人 便自*以爲足
T0262_.09.0029b02:     譬如貧窮人 往至親友家
T0262_.09.0029b03:     其家甚大富 具設諸餚饍
T0262_.09.0029b04:     以無價寶珠 繋著内衣裏
T0262_.09.0029b05:     默與而捨去 時臥不覺知
T0262_.09.0029b06:     是人既已起 遊行詣他國
T0262_.09.0029b07:     求衣食自濟 資生甚艱難
T0262_.09.0029b08:     得少便爲足 更不願好者
T0262_.09.0029b09:     不覺内衣裏 有無價寶珠
T0262_.09.0029b10:     與珠之親友 後見此貧人
T0262_.09.0029b11:     苦切責之已 示以所繋珠
T0262_.09.0029b12:     貧人見此珠 其心大歡喜
T0262_.09.0029b13:     富有諸財物 五欲而自恣
T0262_.09.0029b14:     我等亦如是 世尊於長夜
T0262_.09.0029b15:     常愍見教化 令種無上願
T0262_.09.0029b16:     我等無智故 不覺亦不知
T0262_.09.0029b17:     得少涅槃分 自足不求餘
T0262_.09.0029b18:     今佛覺悟我 言非實滅度
T0262_.09.0029b19:     得佛無上慧 爾乃爲眞滅
T0262_.09.0029b20:     我今從佛聞 *授記莊嚴事
T0262_.09.0029b21:     及轉次受決 身心遍歡喜
T0262_.09.0029b22:   妙法蓮華經授學無學人記品第九
T0262_.09.0029b23: 爾時阿難。羅睺羅。而作是念。我等毎自思
T0262_.09.0029b24: 惟。設得受記不亦快乎。即從座起到於
T0262_.09.0029b25: 佛前頭面禮足。倶白佛言。世尊。我等於此
T0262_.09.0029b26: 亦應有分。唯有如來。我等所歸。又我等爲
T0262_.09.0029b27: 一切世間天人阿修羅所見知識。阿難常爲
T0262_.09.0029b28: 侍者護持法藏。羅睺羅是佛之子。若佛見
T0262_.09.0029b29: 授阿耨多羅三藐三菩提記者。我願既滿衆
T0262_.09.0029c01: 望亦足。爾時學無學聲聞弟子二千人。皆從
T0262_.09.0029c02: 座起偏袒右肩到於佛前。一心合掌瞻仰
T0262_.09.0029c03: 世尊。如阿難羅睺羅所願。住立一面。爾
T0262_.09.0029c04: 時佛告阿難。汝於來世當得作佛。號
T0262_.09.0029c05: 海慧自在通王如來應供正遍知明行足善逝
T0262_.09.0029c06: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。當
T0262_.09.0029c07: 供養六十二億諸佛護持法藏。然後得阿
T0262_.09.0029c08: 耨多羅三藐三菩提。教化二十千萬億恒河
T0262_.09.0029c09: 沙諸菩薩等。令成阿耨多羅三藐三菩提。
T0262_.09.0029c10: 國名常立勝幡。其土清淨琉璃爲地。劫名
T0262_.09.0029c11: 妙音遍滿。其佛壽命。無量千萬億阿僧祇
T0262_.09.0029c12: 劫。若人於千萬億無量阿僧祇劫中。算數校
T0262_.09.0029c13: 計不能得知。正法住世倍於壽命。像法住
T0262_.09.0029c14: 世復倍正法。阿難。是山海慧自在通王佛。
T0262_.09.0029c15: 爲十方無量千萬億恒河沙等諸佛如來。所
T0262_.09.0029c16: 共讃歎稱其功徳。爾時世尊。欲重宣此義。
T0262_.09.0029c17: 而説偈言
T0262_.09.0029c18:     我今僧中説 阿難持法者
T0262_.09.0029c19:     當供養諸佛 然後成正覺
T0262_.09.0029c20:     號曰山海慧 自在通王佛
T0262_.09.0029c21:     其國土清淨 名常立勝幡
T0262_.09.0029c22:     教化諸菩薩 其數如恒沙
T0262_.09.0029c23:     佛有大威徳 名聞滿十方
T0262_.09.0029c24:     壽命無有量 以愍衆生故
T0262_.09.0029c25:     正法倍壽命 像法復倍是
T0262_.09.0029c26:     如恒河沙等 無數諸衆生
T0262_.09.0029c27:     於此佛法中 種佛道因縁
T0262_.09.0029c28: 爾時會中新發意菩薩八千人。咸作是念。我
T0262_.09.0029c29: 等尚不聞諸大菩薩得如是記。有何因縁。
T0262_.09.0030a01: 而諸聲聞得如是決。爾時世尊。知諸菩薩
T0262_.09.0030a02: 心之所念。而告之曰。諸善男子。我與阿難
T0262_.09.0030a03: 等。於空王佛所。同時發阿耨多羅三藐三
T0262_.09.0030a04: 菩提心。阿難常樂多聞。我常勤精進。是故
T0262_.09.0030a05: 我已得成阿耨多羅三藐三菩提。而阿難護
T0262_.09.0030a06: 持我法。亦護將來諸佛法藏。教化成就諸
T0262_.09.0030a07: 菩薩衆。其本願如是。故獲斯記。阿難面於
T0262_.09.0030a08: 佛前。自聞*授記及國土莊嚴。所願具足。心
T0262_.09.0030a09: 大歡喜得未曾有。即時憶念過去無量千萬
T0262_.09.0030a10: 億諸佛法藏。通達無礙如今所聞。亦識本
T0262_.09.0030a11: 願。爾時阿難。而説偈言
T0262_.09.0030a12:     世尊甚希有 令我念過去
T0262_.09.0030a13:     無量諸佛法 如今日所聞
T0262_.09.0030a14:     我今無復疑 安住於佛道
T0262_.09.0030a15:     方便爲侍者 護持諸佛法
T0262_.09.0030a16: 爾時佛告羅睺羅。汝於來世當得作佛。
T0262_.09.0030a17: 蹈七寶華如來應供正遍知明行足善逝
T0262_.09.0030a18: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。當
T0262_.09.0030a19: 供養十世界微塵等數諸佛如來。常爲諸佛
T0262_.09.0030a20: 而作長子。猶如今也。是蹈七寶華佛。國土
T0262_.09.0030a21: 莊嚴。壽命劫數。所化弟子。正法像法。亦如
T0262_.09.0030a22: 山海慧自在通王如來無異。亦爲此佛而
T0262_.09.0030a23: 作長子。過是已後當得阿耨多羅三藐三
T0262_.09.0030a24: 菩提。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0030a25:     我爲太子時 羅睺爲長子
T0262_.09.0030a26:     我今成佛道 受法爲法子
T0262_.09.0030a27:     於未來世中 見無量億佛
T0262_.09.0030a28:     皆爲其長子 一心求佛道
T0262_.09.0030a29:     羅睺羅密行 唯我能知之
T0262_.09.0030b01:     現爲我長子 以示諸衆生
T0262_.09.0030b02:     無量億千萬 功徳不可數
T0262_.09.0030b03:     安住於佛法 以求無上道
T0262_.09.0030b04: 爾時世尊。見學無學二千人其意柔軟寂然
T0262_.09.0030b05: 清淨一心觀佛。佛告阿難。汝見是學無學
T0262_.09.0030b06: 二千人不。唯然已見。阿難。是諸人等。當供
T0262_.09.0030b07: 養五十世界微塵數諸佛如來。恭敬尊重護
T0262_.09.0030b08: 持法藏。末後同時。於十方國各得成佛。
T0262_.09.0030b09: 皆同一號。名曰寶相如來應供正遍知明行
T0262_.09.0030b10: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0262_.09.0030b11: 尊。壽命一劫。國土莊嚴。聲聞菩薩。正法像
T0262_.09.0030b12: 法。皆悉同等。爾時世尊。欲重宣此義。而説
T0262_.09.0030b13: 偈言
T0262_.09.0030b14:     是二千聲聞 今於我前住
T0262_.09.0030b15:     悉皆與*授記 未來當成佛
T0262_.09.0030b16:     所供養諸佛 如上説塵數
T0262_.09.0030b17:     護持其法藏 後當成正覺
T0262_.09.0030b18:     各於十方國 悉同一名號
T0262_.09.0030b19:     倶時坐道場 以證無上慧
T0262_.09.0030b20:     皆名爲寶相 國土及弟子
T0262_.09.0030b21:     正法與像法 悉等無有異
T0262_.09.0030b22:     咸以諸神通 度十方衆生
T0262_.09.0030b23:     名聞普周遍 漸入於涅槃
T0262_.09.0030b24: 爾時學無學二千人。聞佛*授記歡喜踊躍。
T0262_.09.0030b25: 而説偈言
T0262_.09.0030b26:     世尊慧燈明 我聞*授記音
T0262_.09.0030b27:     心歡喜充滿 如甘露見灌
T0262_.09.0030b28: *妙法蓮華經法師品第十
T0262_.09.0030b29: 爾時世尊。因藥王菩薩。告八萬大士。藥王。
T0262_.09.0030c01: 汝見是大衆中無量諸天龍王夜叉乾闥婆
T0262_.09.0030c02: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人。
T0262_.09.0030c03: 及比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。求聲聞者。
T0262_.09.0030c04: 求辟支佛者。求佛道者。如是等類咸於
T0262_.09.0030c05: 佛前。聞妙法華經一偈一句。乃至一念隨喜
T0262_.09.0030c06: 者。我皆與*授記。當得阿耨多羅三藐三菩
T0262_.09.0030c07: 提。佛告藥王。又如來滅度之後。若有人聞
T0262_.09.0030c08: 妙法華經乃至一偈一句一念隨喜者。我亦
T0262_.09.0030c09: 與*授阿耨多羅三藐三菩提記。若復有人。
T0262_.09.0030c10: 受持讀誦解説書寫妙法華經乃至一偈。
T0262_.09.0030c11: 於此經卷敬視如佛。種種供養華香瓔珞
T0262_.09.0030c12: 末香塗香燒香繒蓋幢幡衣服伎樂。乃至合
T0262_.09.0030c13: 掌恭敬。藥王當知。是諸人等。已曾供養
T0262_.09.0030c14: 萬億佛。於諸佛所成就大願。愍衆生故生
T0262_.09.0030c15: 此人間。藥王。若有人問何等衆生於未來
T0262_.09.0030c16: 世當得作佛。應示是諸人等於未來世必
T0262_.09.0030c17: 得作佛。何以故。若善男子善女人。於法華
T0262_.09.0030c18: 經乃至一句。受持讀誦解説書寫。種種供養
T0262_.09.0030c19: 經卷。華香瓔珞*末香塗香燒香繒蓋幢幡衣
T0262_.09.0030c20: 服伎樂。合掌恭敬。是人一切世間所應瞻
T0262_.09.0030c21: 奉。應以如來供養而供養之。當知此人是
T0262_.09.0030c22: 大菩薩。成就阿耨多羅三藐三菩提。哀愍
T0262_.09.0030c23: 衆生願生此間。廣演分別妙法華經。何況
T0262_.09.0030c24: 盡能受持種種供養者。藥王當知。是人自捨
T0262_.09.0030c25: 清淨業報。於我滅度後。愍衆生故。生於惡
T0262_.09.0030c26: 世廣演此經。若是善男子善女人。我滅度
T0262_.09.0030c27: 後。能竊爲一人説法華經乃至一句。當知
T0262_.09.0030c28: 是人。則如來使如來所遣行如來事。何況
T0262_.09.0030c29: 於大衆中廣爲人説。藥王。若有惡人以不
T0262_.09.0031a01: 善心。於一劫中現於佛前。常毀罵佛其罪
T0262_.09.0031a02: 尚輕。若人以一惡言。毀呰在家出家讀誦
T0262_.09.0031a03: 法華經者。其罪甚重。藥王。其有讀誦法
T0262_.09.0031a04: 華經者。當知是人。以佛莊嚴而自莊嚴。
T0262_.09.0031a05: 則爲如來肩所荷擔。其所至方應隨向禮。
T0262_.09.0031a06: 一心合掌恭敬供養尊重讃歎。華香瓔珞
T0262_.09.0031a07: 香塗香燒香繒蓋幢幡衣服餚饌。作諸伎樂。
T0262_.09.0031a08: 人中上供而供養之。應持天寶而以散之。
T0262_.09.0031a09: 天上寶聚應以奉獻。所以者何。是人歡喜説
T0262_.09.0031a10: 法。須臾聞之。即得究竟阿耨多羅三藐三
T0262_.09.0031a11: 菩提故。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0262_.09.0031a12:
T0262_.09.0031a13:     若欲住佛道 成就自然智
T0262_.09.0031a14:     常當勤供養 受持法華者
T0262_.09.0031a15:     其有欲疾得 一切種智慧
T0262_.09.0031a16:     當受持是經 并供養持者
T0262_.09.0031a17:     若有能受持 妙法華經者
T0262_.09.0031a18:     當知佛所使 愍念諸衆生
T0262_.09.0031a19:     諸有能受持 妙法華經者
T0262_.09.0031a20:     捨於清淨土 愍衆故生此
T0262_.09.0031a21:     當知如是人 自在所欲生
T0262_.09.0031a22:     能於此惡世 廣説無上法
T0262_.09.0031a23:     應以天華香 及天寶衣服
T0262_.09.0031a24:     天上妙寶聚 供養説法者
T0262_.09.0031a25:     吾滅後惡世 能持是經者
T0262_.09.0031a26:     當合掌禮敬 如供養世尊
T0262_.09.0031a27:     上饌衆甘美 及種種衣服
T0262_.09.0031a28:     供養是佛子 冀得須臾聞
T0262_.09.0031a29:     若能於後世 受持是經者
T0262_.09.0031b01:     我遣在人中 行於如來事
T0262_.09.0031b02:     若於一劫中 常懷不善心
T0262_.09.0031b03:     作色而罵佛 獲無量重罪
T0262_.09.0031b04:     其有讀誦持 是法華經者
T0262_.09.0031b05:     須臾加惡言 其罪復過彼
T0262_.09.0031b06:     有人求佛道 而於一劫中
T0262_.09.0031b07:     合掌在我前 以無數偈讃
T0262_.09.0031b08:     由是讃佛故 得無量功徳
T0262_.09.0031b09:     歎美持經者 其福復過彼
T0262_.09.0031b10:     於八十億劫 以最妙色聲
T0262_.09.0031b11:     及與香味觸 供養持經者
T0262_.09.0031b12:     如是供養已 若得須臾聞
T0262_.09.0031b13:     則應自欣慶 我今獲大利
T0262_.09.0031b14:     藥王今告汝 我所説諸經
T0262_.09.0031b15:     而於此經中 法華最第一
T0262_.09.0031b16: 爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩。我所説經典
T0262_.09.0031b17: 無量千萬億。已説今説當説。而於其中。此法
T0262_.09.0031b18: 華經最爲難信難解。藥王。此經是諸佛祕
T0262_.09.0031b19: 要之藏。不可分布妄*授與人。諸佛世尊之
T0262_.09.0031b20: 所守護。從昔已來未曾顯説。而此經者。如
T0262_.09.0031b21: 來現在猶多怨嫉。況滅度後。藥王當知。
T0262_.09.0031b22: 如來滅後。其能書持讀誦供養爲他人説者。
T0262_.09.0031b23: 如來則爲以衣覆之。又爲他方現在諸佛
T0262_.09.0031b24: 之所護念。是人有大信力及志願力諸善根
T0262_.09.0031b25: 力。當知是人與如來共宿。則爲如來手摩
T0262_.09.0031b26: 其頭。藥王。在在處處。若説若讀若誦若書。
T0262_.09.0031b27: 若經卷所住處。皆應起七寶塔極令高廣
T0262_.09.0031b28: 嚴飾。不須復安舍利。所以者何。此中已
T0262_.09.0031b29: 有如來全身。此塔應以一切華香瓔珞繒蓋
T0262_.09.0031c01: 幢幡伎樂歌頌。供養恭敬尊重讃歎。若有人
T0262_.09.0031c02: 得見此塔禮拜供養。當知是等皆近阿耨
T0262_.09.0031c03: 多羅三藐三菩提。藥王。多有人在家出家行
T0262_.09.0031c04: 菩薩道。若不能得見聞讀誦書持供養是
T0262_.09.0031c05: 法華經者。當知是人未善行菩薩道。若有
T0262_.09.0031c06: 得聞是經典者。乃能善行菩薩之道。其有
T0262_.09.0031c07: 衆生求佛道者。若見若聞是法華經。聞已
T0262_.09.0031c08: 信解受持者。當知是人得近阿耨多羅三藐
T0262_.09.0031c09: 三菩提。藥王。譬如有人渇乏須水。於彼
T0262_.09.0031c10: 高原穿鑿求之。猶見乾土知水尚遠。施功
T0262_.09.0031c11: 不已轉見濕土遂漸至泥。其心決定知水
T0262_.09.0031c12: 必近。菩薩亦復如是。若未聞未解未能
T0262_.09.0031c13: 修習是法華經者。當知是人去阿耨多羅
T0262_.09.0031c14: 三藐三菩提尚遠。若得聞解思惟修習。必知
T0262_.09.0031c15: 得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。一
T0262_.09.0031c16: 切菩薩阿耨多羅三藐三菩提皆屬此經。此
T0262_.09.0031c17: 經開方便門示眞實相。是法華經藏深固幽
T0262_.09.0031c18: 遠。無人能到。今佛教化成就菩薩。而爲開
T0262_.09.0031c19: 示。藥王。若有菩薩。聞是法華經驚疑怖畏。
T0262_.09.0031c20: 當知是爲新發意菩薩。若聲聞人。聞是經
T0262_.09.0031c21: 驚疑怖畏。當知是爲増上慢者。藥王。若有
T0262_.09.0031c22: 善男子善女人。如來滅後。欲爲四衆説是
T0262_.09.0031c23: 法華經者。云何應説。是善男子善女人。入
T0262_.09.0031c24: 如來室。著如來衣。坐如來座。爾乃應爲四
T0262_.09.0031c25: 衆廣説斯經。如來室者。一切衆生中大慈
T0262_.09.0031c26: 悲心是。如來衣者。柔和忍辱心是。如來座
T0262_.09.0031c27: 者。一切法空是。安住是中。然後以不懈怠
T0262_.09.0031c28: 心。爲諸菩薩及四衆廣説是法華經。藥王。
T0262_.09.0031c29: 我於餘國遣化人爲其集聽法衆。亦遣化
T0262_.09.0032a01: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷聽其説法。是諸
T0262_.09.0032a02: 化人。聞法信受隨順不逆。若説法者在空
T0262_.09.0032a03: 閑處。我時廣遣天龍鬼神乾闥婆阿修羅等
T0262_.09.0032a04: 聽其説法。我雖在異國。時時令説法者得
T0262_.09.0032a05: 見我身。若於此經忘失句逗。我還爲説令
T0262_.09.0032a06: 得具足。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0262_.09.0032a07:
T0262_.09.0032a08:     欲捨諸懈怠 應當聽此經
T0262_.09.0032a09:     是經難得聞 信受者亦難
T0262_.09.0032a10:     如人渇須水 穿鑿於高原
T0262_.09.0032a11:     猶見乾燥土 知去水尚遠
T0262_.09.0032a12:     漸見濕土泥 決定知近水
T0262_.09.0032a13:     藥王汝當知 如是諸人等
T0262_.09.0032a14:     不聞法華經 去佛智甚遠
T0262_.09.0032a15:     若聞是深經 決了聲聞法
T0262_.09.0032a16:     是諸經之王 聞已諦思惟
T0262_.09.0032a17:     當知此人等 近於佛智慧
T0262_.09.0032a18:     若人説此經 應入如來室
T0262_.09.0032a19:     著於如來衣 而坐如來座
T0262_.09.0032a20:     處衆無所畏 廣爲分別説
T0262_.09.0032a21:     大慈悲爲室 柔和忍辱衣
T0262_.09.0032a22:     諸法空爲座 處此爲説法
T0262_.09.0032a23:     若説此經時 有人惡口罵
T0262_.09.0032a24:     加刀杖瓦石 念佛故應忍
T0262_.09.0032a25:     我千萬億土 現淨堅固身
T0262_.09.0032a26:     於無量億劫 爲衆生説法
T0262_.09.0032a27:     若我滅度後 能説此經者
T0262_.09.0032a28:     我遣化四衆 比丘比丘尼
T0262_.09.0032a29:     及清信士女 供養於法師
T0262_.09.0032b01:     引導諸衆生 集之令聽法
T0262_.09.0032b02:     若人欲加惡 刀杖及瓦石
T0262_.09.0032b03:     則遣變化人 爲之作衞護
T0262_.09.0032b04:     若説法之人 獨在空閑處
T0262_.09.0032b05:     寂寞無人聲 讀誦此經典
T0262_.09.0032b06:     我爾時爲現 清淨光明身
T0262_.09.0032b07:     若忘失章句 爲説令通利
T0262_.09.0032b08:     若人具是徳 或爲四衆説
T0262_.09.0032b09:     空處讀誦經 皆得見我身
T0262_.09.0032b10:     若人在空閑 我遣天龍王
T0262_.09.0032b11:     夜叉鬼神等 爲作聽法衆
T0262_.09.0032b12:     是人樂説法 分別無罣礙
T0262_.09.0032b13:     諸佛護念故 能令大衆喜
T0262_.09.0032b14:     若親近法師 速得菩薩道
T0262_.09.0032b15:     隨順是師學 得見恒沙佛
T0262_.09.0032b16: *妙法蓮華經見寶塔品第十一
T0262_.09.0032b17: 爾時佛前有七寶塔。高五百由旬。縱廣二百
T0262_.09.0032b18: 五十由旬。從地踊出住在空中。種種寶物
T0262_.09.0032b19: 莊校之。五千欄楯龕室千萬。無數幢幡
T0262_.09.0032b20: 以爲嚴飾。垂寶瓔珞。寶鈴萬億而懸其上。
T0262_.09.0032b21: 四面皆出多摩羅跋栴檀之香。充遍世界。
T0262_.09.0032b22: 其諸幡蓋。以金銀琉璃&T027012;腦眞珠玫
T0262_.09.0032b23: 瑰七寶合成。高至四天王宮。三十三天。雨
T0262_.09.0032b24: 天曼陀羅華供養寶塔。餘諸天龍夜叉乾闥
T0262_.09.0032b25: 婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等
T0262_.09.0032b26: 千萬億衆。以一切華香瓔珞幡蓋伎樂。供養
T0262_.09.0032b27: 寶塔恭敬尊重讃歎。爾時寶塔中出大音聲
T0262_.09.0032b28: 歎言。善哉善哉。釋迦牟尼世尊。能以平等
T0262_.09.0032b29: 大慧教菩薩法佛所護念妙法華經爲大衆
T0262_.09.0032c01: 説。如是如是。釋迦牟尼世尊。如所説者。
T0262_.09.0032c02: 皆是眞實。爾時四衆見大寶塔住在空中。又
T0262_.09.0032c03: 聞塔中所出音聲。皆得法喜怪未曾有。從
T0262_.09.0032c04: 座而起恭敬合掌却住一面。爾時有菩薩摩
T0262_.09.0032c05: 訶薩。名大樂説。知一切世間天人阿修羅
T0262_.09.0032c06: 等心之所疑。而白佛言。世尊。以何因縁有
T0262_.09.0032c07: 此寶塔從地*踊出。又於其中發是音聲。爾
T0262_.09.0032c08: 時佛告大樂説菩薩。此寶塔中有如來全身。
T0262_.09.0032c09: 乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界。國
T0262_.09.0032c10: 寶淨。彼中有佛。號曰多寶。其佛行菩
T0262_.09.0032c11: 薩道時。作大誓願。若我成佛。滅度之後。於
T0262_.09.0032c12: 十方國土。有説法華經處。我之塔廟。爲聽
T0262_.09.0032c13: 是經故。*踊現其前爲作證明。讃言善哉。
T0262_.09.0032c14: 彼佛成道已。臨滅度時。於天人大衆中
T0262_.09.0032c15: 告諸比丘。我滅度後。欲供養我全身者。應
T0262_.09.0032c16: 起一大塔。其佛以神通願力。十方世界在在
T0262_.09.0032c17: 處處若有説法華經者。彼之寶塔皆*踊出
T0262_.09.0032c18: 其前。全身在於塔中。讃言善哉善哉。大樂
T0262_.09.0032c19: 説。今多寶如來塔。聞説法華經故。從地
T0262_.09.0032c20: *踊出讃言善哉善哉。是時大樂説菩薩。以
T0262_.09.0032c21: 如來神力故。白佛言。世尊。我等願欲見此
T0262_.09.0032c22: 佛身。佛告大樂説菩薩摩訶薩。是多寶佛有
T0262_.09.0032c23: 深重願。若我寶塔。爲聽法華經故出於諸
T0262_.09.0032c24: 佛前時。其有欲以我身示四衆者。彼佛
T0262_.09.0032c25: 分身諸佛。在於十方世界説法。盡還集一
T0262_.09.0032c26: 處。然後我身乃出現耳。大樂説。我分身諸佛。
T0262_.09.0032c27: 在於十方世界説法者今應當集。大樂説
T0262_.09.0032c28: 白佛言。世尊。我等亦願欲見世尊分身諸
T0262_.09.0032c29: 佛禮拜供養。爾時佛放白毫一光。即見東
T0262_.09.0033a01: 方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛。彼
T0262_.09.0033a02: 諸國土。皆以頗梨爲地。寶樹寶衣以爲莊
T0262_.09.0033a03: 嚴。無數千萬億菩薩。充滿其中。遍張寶幔
T0262_.09.0033a04: 寶網羅上。彼國諸佛以大妙音而説諸法。
T0262_.09.0033a05: 及見無量千萬億菩薩。遍滿諸國爲衆説
T0262_.09.0033a06: 法。南西北方四維上下。白毫相光所照之處。
T0262_.09.0033a07: 亦復如是。爾時十方諸佛各告衆菩薩言。
T0262_.09.0033a08: 善男子。我今應往娑婆世界釋迦牟尼佛
T0262_.09.0033a09: 所。并供養多寶如來寶塔。時娑婆世界即變
T0262_.09.0033a10: 清淨。琉璃爲地寶樹莊嚴。黄金爲繩以界
T0262_.09.0033a11: 八道。無諸聚落村營城邑。大海江河山川林
T0262_.09.0033a12: 藪燒大寶香。曼陀羅華遍布其地。以寶網
T0262_.09.0033a13: 幔羅覆其上。懸諸寶鈴。唯留此會衆。移諸
T0262_.09.0033a14: 天人置於他土。是時諸佛各將一大菩薩
T0262_.09.0033a15: 以爲侍者。至娑婆世界。各到寶樹下。一
T0262_.09.0033a16: 一寶樹。高五百由旬。枝葉華菓次第莊嚴。
T0262_.09.0033a17: 諸寶樹下皆有師子之座。高五由旬。亦以大
T0262_.09.0033a18: 寶而校飾之。爾時諸佛各於此座結加趺
T0262_.09.0033a19: 坐。如是展轉遍滿三千大千世界。而於釋
T0262_.09.0033a20: 迦牟尼佛一方所分之身。猶故未盡。時釋迦
T0262_.09.0033a21: 牟尼佛。欲容受所分身諸佛故。八方各更
T0262_.09.0033a22: 變二百萬億那由他國。皆令清淨。無有地
T0262_.09.0033a23: 獄餓鬼畜生及阿修羅。又移諸天人置於
T0262_.09.0033a24: 他土。所化之國。亦以琉璃爲地。寶樹莊嚴。
T0262_.09.0033a25: 樹高五百由旬。枝葉華*菓次第嚴飾。樹下
T0262_.09.0033a26: 皆有寶師子座。高五由旬。種種諸寶以爲
T0262_.09.0033a27: *莊校。亦無大海江河及目眞隣陀山摩訶
T0262_.09.0033a28: 目眞隣陀山鐵圍山大鐵圍山須彌山等諸山
T0262_.09.0033a29: 王。通爲一佛國土。寶地平正。寶交露幔遍
T0262_.09.0033b01: 覆其上。懸諸幡蓋。燒大寶香。諸天寶華遍
T0262_.09.0033b02: 布其地。釋迦牟尼佛。爲諸佛當來坐故。
T0262_.09.0033b03: 復於八方。各更變二百萬億那由他國。皆
T0262_.09.0033b04: 令清淨。無有地獄餓鬼畜生及阿修羅。又
T0262_.09.0033b05: 移諸天人置於他土。所化之國。亦以琉璃
T0262_.09.0033b06: 爲地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。枝葉華*菓
T0262_.09.0033b07: 次第莊嚴。樹下皆有寶師子座。高五由旬。亦
T0262_.09.0033b08: 以大寶而校飾之。亦無大海江河及目眞
T0262_.09.0033b09: 隣陀山摩訶目眞隣陀山鐵圍山大鐵圍山須
T0262_.09.0033b10: 彌山等諸山王。通爲一佛國土。寶地平正。寶
T0262_.09.0033b11: 交露幔遍覆其上。懸諸幡蓋。燒大寶香。諸
T0262_.09.0033b12: 天寶華遍布其地。爾時東方釋迦牟尼佛所
T0262_.09.0033b13: 分之身。百千萬億那由他恒河沙等國土中
T0262_.09.0033b14: 諸佛。各各説法來集於此。如是次第十方
T0262_.09.0033b15: 諸佛。皆悉來集坐於八方。爾時一一方四百
T0262_.09.0033b16: 萬億那由他國土。諸佛如來遍滿其中。是時
T0262_.09.0033b17: 諸佛各在寶樹下坐師子座。皆遣侍者。問
T0262_.09.0033b18: 訊釋迦牟尼佛。各齎寶華滿掬而告之言。
T0262_.09.0033b19: 善男子。汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼佛所。如
T0262_.09.0033b20: 我辭曰。少病少惱氣力安樂。及菩薩聲聞衆
T0262_.09.0033b21: 悉安隱不。以此寶華散佛供養。而作是言。
T0262_.09.0033b22: 彼某甲佛。與欲開此寶塔。諸佛遣使亦復
T0262_.09.0033b23: 如是。爾時釋迦牟尼佛。見所分身佛悉已來
T0262_.09.0033b24: 集。各各坐於師子之座。皆聞諸佛與欲同
T0262_.09.0033b25: 開寶塔。即從座起住虚空中。一切四衆起
T0262_.09.0033b26: 立合掌一心觀佛。於是釋迦牟尼佛。以右
T0262_.09.0033b27: 指開七寶塔戸。出大音聲。如却關鑰開
T0262_.09.0033b28: 大城門。即時一切衆會。皆見多寶如來。於
T0262_.09.0033b29: 寶塔中坐師子座。全身不散如入禪定。又
T0262_.09.0033c01: 聞其言。善哉善哉。釋迦牟尼佛。快説是法
T0262_.09.0033c02: 華經。我爲聽是經故。而來至此。爾時四衆
T0262_.09.0033c03: 等。見過去無量千萬億劫滅度佛。説如是
T0262_.09.0033c04: 言。歎未曾有。以天寶華聚。散多寶佛及
T0262_.09.0033c05: 釋迦牟尼佛上。爾時多寶佛。於寶塔中分
T0262_.09.0033c06: 半座。與釋迦牟尼佛。而作是言。釋迦牟尼
T0262_.09.0033c07: 佛。可就此座。即時釋迦牟尼佛。入其塔中
T0262_.09.0033c08: 坐其半座。結*加趺坐。爾時大衆。見二如來
T0262_.09.0033c09: 在七寶塔中師子座上結*加趺坐。各作是
T0262_.09.0033c10: 念。佛座高遠。唯願如來以神通力。令我
T0262_.09.0033c11: 等輩倶處虚空。即時釋迦牟尼佛。以神通
T0262_.09.0033c12: 力接諸大衆皆在虚空。以大音聲普告四
T0262_.09.0033c13: 衆。誰能於此娑婆國土廣説妙法華經。今
T0262_.09.0033c14: 正是時。如來不久當入涅槃。佛欲以此妙
T0262_.09.0033c15: 法華經付囑有在。爾時世尊。欲重宣此義。
T0262_.09.0033c16: 而説偈言
T0262_.09.0033c17:     聖主世尊 雖久滅度 在寶塔中
T0262_.09.0033c18:     尚爲法來 諸人云何 不勤爲法
T0262_.09.0033c19:     此佛滅度 無央數劫 處處聽法
T0262_.09.0033c20:     以難遇故 彼佛本願 我滅度後
T0262_.09.0033c21:     在在所往 常爲聽法 又我分身
T0262_.09.0033c22:     無量諸佛 如恒沙等 來欲聽法
T0262_.09.0033c23:     及見滅度 多寶如來 各捨妙土
T0262_.09.0033c24:     及弟子衆 天人龍神 諸供養事
T0262_.09.0033c25:     令法久住 故來至此 爲坐諸佛
T0262_.09.0033c26:     以神通力 移無量衆 令國清淨
T0262_.09.0033c27:     諸佛各各 詣寶樹下 如清淨池
T0262_.09.0033c28:     蓮華莊嚴 其寶樹下 諸師子座
T0262_.09.0033c29:     佛坐其上 光明嚴飾 如夜闇中
T0262_.09.0034a01:     燃大炬火 身出妙香 遍十方國
T0262_.09.0034a02:     衆生蒙薫 喜不自勝 譬如大風
T0262_.09.0034a03:     吹小樹枝 以是方便 令法久住
T0262_.09.0034a04:     告諸大衆 我滅度後 誰能護持
T0262_.09.0034a05:     讀説斯經 今於佛前 自説誓言
T0262_.09.0034a06:     其多寶佛 雖久滅度 以大誓願
T0262_.09.0034a07:     而師子吼 多寶如來 及與我身
T0262_.09.0034a08:     所集化佛 當知此意 諸佛子等
T0262_.09.0034a09:     誰能護法 當發大願 令得久住
T0262_.09.0034a10:     其有能護 此經法者 則爲供養
T0262_.09.0034a11:     我及多寶 此多寶佛 處於寶塔
T0262_.09.0034a12:     常遊十方 爲是經故 亦復供養
T0262_.09.0034a13:     諸來化佛 莊嚴光飾 諸世界者
T0262_.09.0034a14:     若説此經 則爲見我 多寶如來
T0262_.09.0034a15:     及諸化佛 諸善男子 各諦思惟
T0262_.09.0034a16:     此爲難事 宜發大願 諸餘經典
T0262_.09.0034a17:     數如恒沙 雖説此等 未足爲難
T0262_.09.0034a18:     若接須彌 擲置他方 無數佛土
T0262_.09.0034a19:     亦未爲難 若以足指 動大千界
T0262_.09.0034a20:     遠擲他國 亦未爲難 若立有頂
T0262_.09.0034a21:     爲衆演説 無量餘經 亦未爲難
T0262_.09.0034a22:     若佛滅後 於惡世中 能説此經
T0262_.09.0034a23:     是則爲難 假使有人 手把虚空
T0262_.09.0034a24:     而以遊行 亦未爲難 於我滅後
T0262_.09.0034a25:     若自書持 若使人書 是則爲難
T0262_.09.0034a26:     若以大地 置足甲上 *昇於梵天
T0262_.09.0034a27:     亦未爲難 佛滅度後 於惡世中
T0262_.09.0034a28:     暫讀此經 是則爲難 假使劫燒
T0262_.09.0034a29:     擔負乾草 入中不燒 亦未爲難
T0262_.09.0034b01:     我滅度後 若持此經 爲一人説
T0262_.09.0034b02:     是則爲難 若持八萬 四千法藏
T0262_.09.0034b03:     十二部經 爲人演説 令諸聽者
T0262_.09.0034b04:     得六神通 雖能如是 亦未爲難
T0262_.09.0034b05:     於我滅後 聽受此經 問其義趣
T0262_.09.0034b06:     是則爲難 若人説法 令千萬億
T0262_.09.0034b07:     無量無數 恒沙衆生 得阿羅漢
T0262_.09.0034b08:     具六神通 雖有是益 亦未爲難
T0262_.09.0034b09:     於我滅後 若能奉持 如斯經典
T0262_.09.0034b10:     是則爲難 我爲佛道 於無量土
T0262_.09.0034b11:     從始至今 廣説諸經 而於其中
T0262_.09.0034b12:     此經第一 若有能持 則持佛身
T0262_.09.0034b13:     諸善男子 於我滅後 誰能受持
T0262_.09.0034b14:     讀誦此經 今於佛前 自説誓言
T0262_.09.0034b15:     此經難持 若暫持者 我則歡喜
T0262_.09.0034b16:     諸佛亦然 如是之人 諸佛所歎
T0262_.09.0034b17:     是則勇猛 是則精進 是名持戒
T0262_.09.0034b18:     行頭陀者 則爲疾得 無上佛道
T0262_.09.0034b19:     能於來世 讀持此經 是眞佛子
T0262_.09.0034b20:     住淳善地 佛滅度後 能解其義
T0262_.09.0034b21:     是諸天人 世間之眼 於恐畏世
T0262_.09.0034b22:     能須臾説 一切天人 皆應供養
T0262_.09.0034b23: *妙法蓮華經提婆達多品第十二
T0262_.09.0034b24: 爾時佛告諸菩薩及天人四衆。吾於過去
T0262_.09.0034b25: 無量劫中。求法華經無有懈惓。於多劫中
T0262_.09.0034b26: 常作國王。發願求於無上菩提。心不退轉。
T0262_.09.0034b27: 爲欲滿足六波羅蜜。勤行布施。心無悋惜
T0262_.09.0034b28: 象馬七珍國城妻子奴婢僕從。頭目髓腦身
T0262_.09.0034b29: 肉手足不惜躯命。時世人民壽命無量。爲
T0262_.09.0034c01: 於法故。捐捨國位委政太子。撃鼓宣令
T0262_.09.0034c02: 四方求法。誰能爲我説大乘者。吾當終身
T0262_.09.0034c03: 供給走使。時有仙人來白王言。我有大乘。
T0262_.09.0034c04: 名妙法華經。若不違我當爲宣説。王聞
T0262_.09.0034c05: 仙言歡喜踊躍。即隨仙人供給所須。
T0262_.09.0034c06: 菓汲水拾薪設食。乃至以身而爲床座。身
T0262_.09.0034c07: 心無惓。于時奉事經於千歳。爲於法故。精
T0262_.09.0034c08: 勤給侍令無所乏。爾時世尊。欲重宣此義。
T0262_.09.0034c09: 而説偈言
T0262_.09.0034c10:     我念過去劫 爲求大法故
T0262_.09.0034c11:     雖作世國王 不貪五欲樂
T0262_.09.0034c12:     搥鍾告四方 誰有大法者
T0262_.09.0034c13:     若爲我解説 身當爲奴僕
T0262_.09.0034c14:     時有阿私仙 來白於大王
T0262_.09.0034c15:     我有微妙法 世間所希有
T0262_.09.0034c16:     若能修行者 吾當爲汝説
T0262_.09.0034c17:     時王聞仙言 心生大喜
T0262_.09.0034c18:     即便隨仙人 供給於所須
T0262_.09.0034c19:     採薪及菓蓏 隨時恭敬與
T0262_.09.0034c20:     情存妙法故 身心無懈惓
T0262_.09.0034c21:     普爲諸衆生 勤求於大法
T0262_.09.0034c22:     亦不爲己身 及以五欲樂
T0262_.09.0034c23:     故爲大國王 勤求獲此法
T0262_.09.0034c24:     遂致得成佛 今故爲汝説
T0262_.09.0034c25: 佛告諸比丘。爾時王者。則我身是。時仙人
T0262_.09.0034c26: 者。今提婆達多是。由提婆達多善知識故。
T0262_.09.0034c27: 令我具足六波羅蜜慈悲喜捨三十二相八
T0262_.09.0034c28: 十種好紫磨金色。十力四無所畏四攝法。十
T0262_.09.0034c29: 八不共神通道力。成等正覺廣度衆生。皆
T0262_.09.0035a01: 因提婆達多善知識故。告諸四衆。提婆達
T0262_.09.0035a02: 多。却後過無量劫。當得成佛。號曰天王如
T0262_.09.0035a03: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
T0262_.09.0035a04: 御丈夫天人師佛世尊。世界名天道。時天
T0262_.09.0035a05: 王佛。住世二十中劫。廣爲衆生説於妙法。
T0262_.09.0035a06: 恒河沙衆生得阿羅漢果。無量衆生發縁覺
T0262_.09.0035a07: 心。恒河沙衆生發無上道心。得無生忍至
T0262_.09.0035a08: 不退轉。時天王佛般涅槃後。正法住世二十
T0262_.09.0035a09: 中劫。全身舍利起七寶塔。高六十由旬。縱廣
T0262_.09.0035a10: 四十由旬。諸天人民悉以雜華*末香燒香塗
T0262_.09.0035a11: 香衣服瓔珞幢幡寶蓋伎樂歌頌。禮拜供養
T0262_.09.0035a12: 七寶妙塔。無量衆生得阿羅漢果。無量衆生
T0262_.09.0035a13: 悟辟支佛。不可思議衆生發菩提心至不
T0262_.09.0035a14: 退轉。佛告諸比丘。未來世中。若有善男子
T0262_.09.0035a15: 善女人。聞妙法華經提婆達多品。淨心信敬
T0262_.09.0035a16: 不生疑惑者。不墮地獄餓鬼畜生。生十方
T0262_.09.0035a17: 佛前所生之處常聞此經。若生人天中受
T0262_.09.0035a18: 勝妙樂。若在佛前蓮華化生。於時下方多寶
T0262_.09.0035a19: 世尊所從菩薩。名曰智積。白多寶佛。當
T0262_.09.0035a20: 還本土。釋迦牟尼佛告智積曰。善男子。且
T0262_.09.0035a21: 待須臾。此有菩薩。名文殊師利。可與相見
T0262_.09.0035a22: 論説妙法可還本土。爾時文殊師利。坐千
T0262_.09.0035a23: 葉蓮華大如車輪。倶來菩薩亦坐寶蓮華。
T0262_.09.0035a24: 從於大海娑竭羅龍宮自然踊出。住虚空
T0262_.09.0035a25: 中詣靈鷲山。從蓮華下至於佛所。頭面
T0262_.09.0035a26: 敬禮二世尊足。修敬已畢。往智積所共相
T0262_.09.0035a27: 慰問。却坐一面。智積菩薩問文殊師利。仁
T0262_.09.0035a28: 往龍宮所化衆生。其數幾何。文殊師利言。
T0262_.09.0035a29: 其數無量不可稱計。非口所宣非心所測。
T0262_.09.0035b01: 且待須臾。自當有證。所言未竟。無數菩
T0262_.09.0035b02: 薩坐寶蓮華從海*踊出。詣靈鷲山住在
T0262_.09.0035b03: 虚空。此諸菩薩皆是文殊師利之所化度。具
T0262_.09.0035b04: 菩薩行皆共論説六波羅蜜。本聲聞人在虚
T0262_.09.0035b05: 空中説聲聞行。今皆修行大乘空義。文殊
T0262_.09.0035b06: 師利謂智積曰。於海教化其事如是。爾時
T0262_.09.0035b07: 智積菩薩。以偈讃曰
T0262_.09.0035b08:     大智徳勇健 化度無量衆
T0262_.09.0035b09:     今此諸大會 及我皆已見
T0262_.09.0035b10:     演暢實相義 開闡一乘法
T0262_.09.0035b11:     廣導諸衆生 令速成菩提
T0262_.09.0035b12: 文殊師利言。我於海中唯常宣説妙法華
T0262_.09.0035b13: 經。智積問文殊師利言。此經甚深微妙。諸
T0262_.09.0035b14: 經中寶世所希有。頗有衆生勤加精進
T0262_.09.0035b15: 修行此經速得佛不。文殊師利言。有裟竭
T0262_.09.0035b16: 羅龍王女。年始八歳。智慧利根善知衆生諸
T0262_.09.0035b17: 根行業。得陀羅尼。諸佛所説甚深祕藏悉能
T0262_.09.0035b18: 受持。深入禪定了達諸法。於刹那頃發菩
T0262_.09.0035b19: 提心。得不退轉辯才無礙。慈念衆生猶如
T0262_.09.0035b20: 赤子。功徳具足心念口演。微妙廣大慈悲仁
T0262_.09.0035b21: 讓。志意和雅能至菩提。智積菩薩言。我見釋
T0262_.09.0035b22: 迦如來。於無量劫難行苦行。積功累徳求
T0262_.09.0035b23: 提道。未曾止息。觀三千大千世界。乃至
T0262_.09.0035b24: 無有如芥子許非是菩薩捨身命處。爲
T0262_.09.0035b25: 衆生故。然後乃得成菩提道。不信此女於
T0262_.09.0035b26: 須臾頃便成正覺。言論未訖。時龍王女忽
T0262_.09.0035b27: 現於前。頭面禮敬却住一面。以偈讃曰
T0262_.09.0035b28:     深達罪福相 遍照於十方
T0262_.09.0035b29:     微妙淨法身 具相三十二
T0262_.09.0035c01:     以八十種好 用莊嚴法身
T0262_.09.0035c02:     天人所戴仰 龍神咸恭敬
T0262_.09.0035c03:     一切衆生類 無不宗奉者
T0262_.09.0035c04:     又聞成菩提 唯佛當證知
T0262_.09.0035c05:     我闡大乘教 度脱苦衆生
T0262_.09.0035c06: 時舍利弗語龍女言。汝謂不久得無上道。
T0262_.09.0035c07: 是事難信。所以者何。女身垢穢非是法器。
T0262_.09.0035c08: 云何能得無上菩提。佛道懸曠經無量劫。勤
T0262_.09.0035c09: 苦積行具修諸度。然後乃成。又女人身猶有
T0262_.09.0035c10: 五障。一者不得作梵天王。二者帝釋。三者
T0262_.09.0035c11: 魔王。四者轉輪聖王。五者佛身。云何女身速
T0262_.09.0035c12: 得成佛。爾時龍女有一寶珠。價直三千大
T0262_.09.0035c13: 千世界。持以上佛。佛即受之。龍女謂智積
T0262_.09.0035c14: 菩薩尊者舍利弗言。我獻寶珠世尊納受。
T0262_.09.0035c15: 是事疾不。答言甚疾。女言。以汝神力觀我
T0262_.09.0035c16: 成佛。復速於此。當時衆會皆見龍女。忽然
T0262_.09.0035c17: 之間變成男子。具菩薩行。即往南方無垢
T0262_.09.0035c18: 世界。坐寶蓮華成等正覺。三十二相八十種
T0262_.09.0035c19: 好。普爲十方一切衆生演説妙法。爾時娑
T0262_.09.0035c20: 婆世界菩薩聲聞天龍八部人與非人。皆遙
T0262_.09.0035c21: 見彼龍女成佛。普爲時會人天説法。心大
T0262_.09.0035c22: 歡喜悉遙敬禮。無量衆生聞法解悟得不退
T0262_.09.0035c23: 轉。無量衆生得受道記。無垢世界六反震
T0262_.09.0035c24: 動。娑婆世界三千衆生住不退地。三千衆生
T0262_.09.0035c25: 發菩提心而得受記。智積菩薩及舍利弗。
T0262_.09.0035c26: 一切衆會默然信受
T0262_.09.0035c27:   *妙法蓮華經勸持品第十三
T0262_.09.0035c28: 爾時藥王菩薩摩訶薩。及大樂説菩薩摩訶
T0262_.09.0035c29: 薩。與二萬菩薩眷屬倶。皆於佛前作是誓
T0262_.09.0036a01: 言。唯願世尊不以爲慮。我等於佛滅後。
T0262_.09.0036a02: 當奉持讀誦説此經典。後惡世衆生。善根轉
T0262_.09.0036a03: 少多増上慢。貪利供養増不善根。遠離解
T0262_.09.0036a04: 脱雖難可教化。我等當起大忍力讀誦
T0262_.09.0036a05: 此經。持説書寫種種供養不惜身命。爾時衆
T0262_.09.0036a06: 中五百阿羅漢得受記者白佛言。世尊。我
T0262_.09.0036a07: 等亦自誓願。於異國土廣説此經。復有學
T0262_.09.0036a08: 無學八千人得受記者。從座而起合掌向
T0262_.09.0036a09: 佛。作是誓言。世尊。我等亦當於他國土
T0262_.09.0036a10: 廣説此經。所以者何。是娑婆國中人多弊
T0262_.09.0036a11: 惡。懷増上慢功徳淺薄。瞋濁諂曲心不
T0262_.09.0036a12: 故。爾時佛姨母摩訶波闍波提比丘尼。與學
T0262_.09.0036a13: 無學比丘尼六千人倶。從座而起一心合掌。
T0262_.09.0036a14: 瞻仰尊顏目不暫捨。於時世尊告憍曇彌。
T0262_.09.0036a15: 何故憂色而視如來。汝心將無謂我不説
T0262_.09.0036a16: 汝名*授阿耨多羅三藐三菩提記耶。憍曇
T0262_.09.0036a17: 彌。我先總説一切聲聞皆已授記。今汝欲知
T0262_.09.0036a18: 記者。將來之世當於六萬八千億諸佛法
T0262_.09.0036a19: 中爲大法師。及六千學無學比丘尼倶爲法
T0262_.09.0036a20: 師。汝如是漸漸具菩薩道。當得作佛。號
T0262_.09.0036a21: 一切衆生喜見如來應供正遍知明行足善
T0262_.09.0036a22: 逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
T0262_.09.0036a23: 憍曇彌。是一切衆生喜見佛。及六千菩薩。
T0262_.09.0036a24: 轉次授記得阿耨多羅三藐三菩提。爾時羅
T0262_.09.0036a25: 睺羅母耶輸陀羅比丘尼作是念。世尊於授
T0262_.09.0036a26: 記中獨不説我名。佛告耶輸陀羅。汝於來
T0262_.09.0036a27: 世百千萬億諸佛法中。修菩薩行爲大法
T0262_.09.0036a28: 師漸具佛道。於善國中當得作佛。號
T0262_.09.0036a29: 足千萬光相如來應供正遍知明行足善逝世
T0262_.09.0036b01: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。佛壽
T0262_.09.0036b02: 無量阿僧祇劫。爾時摩訶波闍波提比丘尼。
T0262_.09.0036b03: 及耶輸陀羅比丘尼。并其眷屬。皆大歡喜得
T0262_.09.0036b04: 未曾有。即於佛前。而説偈言
T0262_.09.0036b05:     世尊導師 安隱天人 我等聞
T0262_.09.0036b06:     心安具足
T0262_.09.0036b07: 諸比丘尼説是偈已白佛言。世尊。我等亦
T0262_.09.0036b08: 能於他方國土廣宣此經。爾時世尊。視八
T0262_.09.0036b09: 十萬億那由他諸菩薩摩訶薩。是諸菩薩。皆
T0262_.09.0036b10: 是阿惟越致。轉不退法輪。得諸陀羅尼。即
T0262_.09.0036b11: 從座起至於佛前。一心合掌而作是念。若
T0262_.09.0036b12: 世尊告勅我等持説此經者。當如佛教廣
T0262_.09.0036b13: 宣斯法。復作是念。佛今默然不見告勅。我
T0262_.09.0036b14: 當云何。時諸菩薩敬順佛意。并欲自滿本
T0262_.09.0036b15: 願。便於佛前作師子吼。而發誓言。世尊。我
T0262_.09.0036b16: 等於如來滅後。周旋往返十方世界。能令
T0262_.09.0036b17: 衆生書寫此經受持讀誦解説其義如法修
T0262_.09.0036b18: 行正憶念。皆是佛之威力。*唯願世尊。在於
T0262_.09.0036b19: 他方遙見守護。即時諸菩薩倶同發聲。而
T0262_.09.0036b20: 説偈言
T0262_.09.0036b21:     唯願不爲慮 於佛滅度後
T0262_.09.0036b22:     恐怖惡世中 我等當廣説
T0262_.09.0036b23:     有諸無智人 惡口罵詈等
T0262_.09.0036b24:     及加刀杖者 我等皆當忍
T0262_.09.0036b25:     惡世中比丘 邪智心諂曲
T0262_.09.0036b26:     未得謂爲得 我慢心充滿
T0262_.09.0036b27:     或有阿練若 納衣在空閑
T0262_.09.0036b28:     自謂行眞道 輕賤人間者
T0262_.09.0036b29:     貪著利養故 與白衣説法
T0262_.09.0036b30:     爲世所恭敬 如六通羅漢
T0262_.09.0036c01:     是人懷惡心 常念世俗事
T0262_.09.0036c02:     假名阿練若 好出我等過
T0262_.09.0036c03:     而作如是言 此諸比丘等
T0262_.09.0036c04:     爲貪利養故 説外道論
T0262_.09.0036c05:     自作此經典 誑惑世間人
T0262_.09.0036c06:     爲求名聞故 分別於是經
T0262_.09.0036c07:     常在大衆中 欲毀我等故
T0262_.09.0036c08:     向國王大臣 婆羅門居士
T0262_.09.0036c09:     及餘比丘衆 誹謗説我惡
T0262_.09.0036c10:     謂是邪見人 説外道論*議
T0262_.09.0036c11:     我等敬佛故 悉忍是諸惡
T0262_.09.0036c12:     爲斯所輕言 汝等皆是佛
T0262_.09.0036c13:     如此輕慢言 皆當忍受之
T0262_.09.0036c14:     濁劫惡世中 多有諸恐怖
T0262_.09.0036c15:     惡鬼入其身 罵詈毀辱我
T0262_.09.0036c16:     我等敬信佛 當著忍辱鎧
T0262_.09.0036c17:     爲説是經故 忍此諸難事
T0262_.09.0036c18:     我不愛身命 但惜無上道
T0262_.09.0036c19:     我等於來世 護持佛所囑
T0262_.09.0036c20:     世尊自當知 濁世惡比丘
T0262_.09.0036c21:     不知佛方便 隨宜所説法
T0262_.09.0036c22:     惡口而顰蹙 數數見擯出
T0262_.09.0036c23:     遠離於塔寺 如是等衆惡
T0262_.09.0036c24:     念佛告勅故 皆當忍是事
T0262_.09.0036c25:     諸聚落城邑 其有求法者
T0262_.09.0036c26:     我皆到其所 説佛所囑法
T0262_.09.0036c27:     我是世尊使 處衆無所畏
T0262_.09.0036c28:     我當善説法 願佛安隱住
T0262_.09.0036c29:     我於世尊前 諸來十方佛
T0262_.09.0037a01:     發如是誓言 佛自知我心
T0262_.09.0037a02: 妙法蓮華經卷第四
T0262_.09.0037a03:
T0262_.09.0037a04:
T0262_.09.0037a05:
T0262_.09.0037a06: 妙法蓮華經卷*第五
T0262_.09.0037a07:  *後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0037a08: 鳩摩羅什奉 詔譯 
T0262_.09.0037a09:   安樂行品第十四
T0262_.09.0037a10: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。
T0262_.09.0037a11: 世尊。是諸菩薩甚爲難有敬順佛故發大
T0262_.09.0037a12: 誓願。於後惡世護持讀説是法華經。世
T0262_.09.0037a13: 尊。菩薩摩訶薩。於後惡世云何能説是經。
T0262_.09.0037a14: 佛告文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世。
T0262_.09.0037a15: 欲説是經。當安住四法。一者安住菩薩行
T0262_.09.0037a16: 及親近處。能爲衆生演説是經。文殊師
T0262_.09.0037a17: 利。云何名菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。
T0262_.09.0037a18: 住忍辱地柔和善順而不卒暴心亦不驚。
T0262_.09.0037a19: 又復於法無所行。而觀諸法如實相。亦不
T0262_.09.0037a20: 行不分別。是名菩薩摩訶薩行處。云何名
T0262_.09.0037a21: 菩薩摩訶薩親近處。菩薩摩訶薩。不親近國
T0262_.09.0037a22: 王王子大臣官長。不親近諸外道梵志
T0262_.09.0037a23: 揵子等。及造世俗文筆讃詠外書。及路伽
T0262_.09.0037a24: 耶陀逆路伽耶陀者。亦不親近諸有兇戲相
T0262_.09.0037a25: 扠相撲及那羅等種種變現之戲。又不親
T0262_.09.0037a26: 旃陀羅及畜猪羊鷄狗畋獵漁捕諸惡
T0262_.09.0037a27: 律儀。如是人等或時來者。則爲説法無所
T0262_.09.0037a28: 悕望。又不親近求聲聞比丘比丘尼優婆
T0262_.09.0037a29: 塞優婆夷。亦不問訊。若於房中。若經行處。
T0262_.09.0037b01: 若在講堂中。不共住止。或時來者。隨宜説
T0262_.09.0037b02: 法無所*悕求。文殊師利。又菩薩摩訶薩。
T0262_.09.0037b03: 不應於女人身取能生欲想相而爲説
T0262_.09.0037b04: 法。亦不樂見。若入他家。不與小女處女寡
T0262_.09.0037b05: 女等共語。亦復不近五種不男之人以爲
T0262_.09.0037b06: 親厚。不獨入他家。若有因縁須獨入時但
T0262_.09.0037b07: 一心念佛。若爲女人説法不露齒笑。不
T0262_.09.0037b08: 胸臆。乃至爲法猶不親厚。況復餘事。
T0262_.09.0037b09: 不樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同
T0262_.09.0037b10: 師。常好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師
T0262_.09.0037b11: 利。是名初親近處
T0262_.09.0037b12: 復次菩薩摩訶薩觀一切法空。如實相。不顛
T0262_.09.0037b13: 倒不動不退不轉。如虚空無所有性。一
T0262_.09.0037b14: 切語言道斷。不生不出不起。無名無
T0262_.09.0037b15: 實無所有。無量無邊無礙無障。但以因縁
T0262_.09.0037b16: 有。從顛倒生故。説常樂觀如是法相。是
T0262_.09.0037b17: 名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。欲重
T0262_.09.0037b18: 宣此義。而説偈言
T0262_.09.0037b19:     若有菩薩 於後惡世 無怖畏心
T0262_.09.0037b20:     欲説是經 應入行處 及親近處
T0262_.09.0037b21:     常離國王 及國王子 大臣官長
T0262_.09.0037b22:     兇險戲者 及旃陀羅 外道梵志
T0262_.09.0037b23:     亦不親近 増上慢人 貪著小乘
T0262_.09.0037b24:     三藏學者 破戒比丘 名字羅漢
T0262_.09.0037b25:     及比丘尼 好戲笑者 深著五欲
T0262_.09.0037b26:     求現滅度 諸優婆夷 皆勿親近
T0262_.09.0037b27:     若是人等 以好心來 到菩薩所
T0262_.09.0037b28:     爲聞佛道 菩薩則以 無所畏心
T0262_.09.0037b29:     不懷*悕望 而爲説法 寡女處女
T0262_.09.0037c01:     及諸不男 皆勿親近 以爲親厚
T0262_.09.0037c02:     亦莫親近 屠兒魁膾 畋獵*漁捕
T0262_.09.0037c03:     爲利殺害 販肉自活 衒賣女色
T0262_.09.0037c04:     如是之人 皆勿親近 兇險相撲
T0262_.09.0037c05:     種種嬉戲 諸婬女等 盡勿親近
T0262_.09.0037c06:     莫獨屏處 爲女説法 若説法時
T0262_.09.0037c07:     無得戲笑 入里乞食 將一比丘
T0262_.09.0037c08:     若無比丘 一心念佛 是則名爲
T0262_.09.0037c09:     行處近處 以此二處 能安樂説
T0262_.09.0037c10:     又復不行 上中下法 有爲無爲
T0262_.09.0037c11:     實不實法 亦不分別 是男是女
T0262_.09.0037c12:     不得諸法 不知不見 是則名爲
T0262_.09.0037c13:     菩薩行處 一切諸法 空無所有
T0262_.09.0037c14:     無有常住 亦無起滅 是名智者
T0262_.09.0037c15:     所親近處 顛倒分別 諸法有無
T0262_.09.0037c16:     是實非實 是生非生 在於閑處
T0262_.09.0037c17:     修攝其心 安住不動 如須彌山
T0262_.09.0037c18:     觀一切法 皆無所有 猶如虚空
T0262_.09.0037c19:     無有堅固 不生不出 不動不退
T0262_.09.0037c20:     常住一相 是名近處 若有比丘
T0262_.09.0037c21:     於我滅後 入是行處 及親近處
T0262_.09.0037c22:     説斯經時 無有怯弱 菩薩有時
T0262_.09.0037c23:     入於靜室 以正憶念 隨義觀法
T0262_.09.0037c24:     從禪定起 爲諸國王 王子臣民
T0262_.09.0037c25:     婆羅門等 開化演暢 説斯經典
T0262_.09.0037c26:     其心安隱 無有怯弱 文殊師利
T0262_.09.0037c27:     是名菩薩 安住初法 能於後世
T0262_.09.0037c28:     説法華經
T0262_.09.0037c29: 又文殊師利。如來滅後。於末法中欲説是
T0262_.09.0038a01: 經。應住安樂行。若口宣説若讀經時。不樂
T0262_.09.0038a02: 説人及經典過。亦不輕慢諸餘法師。不説
T0262_.09.0038a03: 他人好惡長短。於聲聞人亦不稱名説其
T0262_.09.0038a04: 過惡。亦不稱名讃歎其美。又亦不生怨嫌
T0262_.09.0038a05: 之心。善修如是安樂心故。諸有聽者不逆
T0262_.09.0038a06: 其意。有所難問。不以小乘法答。但以大
T0262_.09.0038a07: 乘而爲解説。令得一切種智。爾時世尊。欲
T0262_.09.0038a08: 重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0038a09:     菩薩常樂 安隱説法 於清淨
T0262_.09.0038a10:     而施床座 以油塗身 澡浴塵穢
T0262_.09.0038a11:     著新淨衣 内外倶淨 安處法座
T0262_.09.0038a12:     隨問爲説 若有比丘 及比丘尼
T0262_.09.0038a13:     諸優婆塞 及優婆夷 國王王子
T0262_.09.0038a14:     群臣士民 以微妙義 和顏爲説
T0262_.09.0038a15:     若有難問 隨義而答 因縁譬喩
T0262_.09.0038a16:     敷演分別 以是方便 皆使發心
T0262_.09.0038a17:     漸漸増益 入於佛道 除嬾惰意
T0262_.09.0038a18:     及懈怠想 離諸憂惱 慈心説法
T0262_.09.0038a19:     晝夜常説 無上道教 以諸因縁
T0262_.09.0038a20:     無量譬喩 開示衆生 咸令歡喜
T0262_.09.0038a21:     衣服臥具 飮食醫藥 而於其中
T0262_.09.0038a22:     無所*悕望 但一心念 説法因縁
T0262_.09.0038a23:     願成佛道 令衆亦爾 是則大利
T0262_.09.0038a24:     安樂供養 我滅度後 若有比丘
T0262_.09.0038a25:     能演説斯 妙法華經 心無嫉恚
T0262_.09.0038a26:     諸惱障礙 亦無憂愁 及罵詈者
T0262_.09.0038a27:     又無怖畏 加刀杖等 亦無擯出
T0262_.09.0038a28:     安住忍故 智者如是 善修其心
T0262_.09.0038a29:     能住安樂 如我上説 其人功徳
T0262_.09.0038b01:     千萬億劫 算數譬喩 説不能盡
T0262_.09.0038b02: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0262_.09.0038b03: 時。受持讀誦斯經典者。無懷嫉妬謟誑
T0262_.09.0038b04: 之心。亦勿輕罵學佛道者。求其長短。若比
T0262_.09.0038b05: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求
T0262_.09.0038b06: 支佛者。求菩薩道者。無得惱之令其疑
T0262_.09.0038b07: 悔。語其人言汝等去道甚遠。終不能得
T0262_.09.0038b08: 一切種智。所以者何。汝是放逸之人。於道
T0262_.09.0038b09: 懈怠故。又亦不應戲論諸法有所諍競。
T0262_.09.0038b10: 當於一切衆生起大悲想。於諸如來起慈
T0262_.09.0038b11: 父想。於諸菩薩起大師想。於十方諸大菩
T0262_.09.0038b12: 薩。常應深心恭敬禮拜。於一切衆生平等
T0262_.09.0038b13: 説法。以順法故不多不少。乃至深愛法
T0262_.09.0038b14: 者。亦不爲多説
T0262_.09.0038b15: 文殊師利。是菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0262_.09.0038b16: 時。有成就是第三安樂行者。説是法時無
T0262_.09.0038b17: 能惱亂。得好同學共讀誦是經。亦得大衆
T0262_.09.0038b18: 而來聽受。聽已能持。持已能誦。誦已能説。説
T0262_.09.0038b19: 已能書。若使人書。供養經卷恭敬尊重讃
T0262_.09.0038b20: 歎。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0038b21:     若欲説是經 當捨嫉恚慢
T0262_.09.0038b22:     *謟誑邪僞心 常修質直行
T0262_.09.0038b23:     不輕蔑於人 亦不戲論法
T0262_.09.0038b24:     不令他疑悔 云汝不得佛
T0262_.09.0038b25:     是佛子説法 常柔和能忍
T0262_.09.0038b26:     慈悲於一切 不生懈怠心
T0262_.09.0038b27:     十方大菩薩 愍衆故行道
T0262_.09.0038b28:     應生恭敬心 是則我大師
T0262_.09.0038b29:     於諸佛世尊 生無上父想
T0262_.09.0038c01:     破於憍慢心 説法無障礙
T0262_.09.0038c02:     第三法如是 智者應守護
T0262_.09.0038c03:     一心安樂行 無量衆所敬
T0262_.09.0038c04: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0262_.09.0038c05: 時。有持是法華經者。於在家出家人中生
T0262_.09.0038c06: 大慈心。於非菩薩人中生大悲心。應作是
T0262_.09.0038c07: 念。如是之人則爲大失。如來方便隨宜説
T0262_.09.0038c08: 法。不聞不知不覺不問不信不解。其人
T0262_.09.0038c09: 雖不問不信不解是經。我得阿耨多羅
T0262_.09.0038c10: 三藐三菩提時。隨在何地。以神通力智慧
T0262_.09.0038c11: 力。引之令得住是法中。文殊師利。是菩
T0262_.09.0038c12: 薩摩訶薩。於如來滅後。有成就此第四法
T0262_.09.0038c13: 者。説是法時無有過失。常爲比丘比丘尼
T0262_.09.0038c14: 優婆塞優婆夷。國王王子大臣人民婆羅門
T0262_.09.0038c15: 居士等。供養恭敬尊重讃歎。虚空諸天爲聽
T0262_.09.0038c16: 法故亦常隨侍。若在聚落城邑空閑林中。有
T0262_.09.0038c17: 人來欲難問者。諸天晝夜。常爲法故而衞
T0262_.09.0038c18: 護之。能令聽者皆得歡喜。所以者何。此經
T0262_.09.0038c19: 是一切過去未來現在諸佛神力所護故。文
T0262_.09.0038c20: 殊師利。是法華經。於無量國中。乃至名字
T0262_.09.0038c21: 不可得聞。何況得見受持讀誦
T0262_.09.0038c22: 文殊師利。譬如強力轉輪聖王。欲以威勢
T0262_.09.0038c23: 降伏諸國。而諸小王不順其命。時轉輪王。
T0262_.09.0038c24: 起種種兵而往討罰。王見兵衆戰有功者。
T0262_.09.0038c25: 即大歡喜隨功賞賜。或與田宅聚落城邑。或
T0262_.09.0038c26: 與衣服嚴身之具。或與種種珍寶金銀琉璃
T0262_.09.0038c27: &T027012;腦珊瑚虎珀象馬車乘奴婢人民。
T0262_.09.0038c28: 唯髻中明珠不以與之。所以者何。獨王頂上
T0262_.09.0038c29: 有此一珠。若以與之。王諸眷屬必大驚怪。
T0262_.09.0039a01: 文殊師利。如來亦復如是。以禪定智慧力
T0262_.09.0039a02: 得法國土王於三界。而諸魔王不肯順伏。
T0262_.09.0039a03: 如來賢聖諸將與之共戰。其有功者心亦歡
T0262_.09.0039a04: 喜。於四衆中爲説諸經令其心悦。賜以禪
T0262_.09.0039a05: 定解脱無漏根力諸法之財。又復賜與涅槃
T0262_.09.0039a06: 之城言得滅度。引導其心令皆歡喜。而
T0262_.09.0039a07: 不爲説是法華經。文殊師利。如轉輪王見
T0262_.09.0039a08: 諸兵衆有大功者心甚歡喜。以此難信之
T0262_.09.0039a09: 珠久在髻中。不妄與人。而今與之。如來亦
T0262_.09.0039a10: 復如是。於三界中爲大法王。以法教化一
T0262_.09.0039a11: 切衆生。見賢聖軍與五陰魔煩惱魔死魔共
T0262_.09.0039a12: 戰有大功勳。滅三毒出三界破魔網。爾時
T0262_.09.0039a13: 如來亦大歡喜。此法華經。能令衆生至一切
T0262_.09.0039a14: 智。一切世間多怨難信。先所未説而今説
T0262_.09.0039a15: 之。文殊師利。此法華經。是諸如來第一之
T0262_.09.0039a16: 説。於諸説中最爲甚深。末後賜與。如彼強
T0262_.09.0039a17: 力之王。久護明珠今乃與之。文殊師利。此法
T0262_.09.0039a18: 華經。諸佛如來祕密之藏。於諸經中最在
T0262_.09.0039a19: 其上。長夜守護不妄宣説。始於今日。乃與
T0262_.09.0039a20: 汝等而敷演之。爾時世尊。欲重宣此義。而
T0262_.09.0039a21: 説偈言
T0262_.09.0039a22:     常行忍辱 哀愍一切 乃能演説
T0262_.09.0039a23:     佛所讃經 後末世時 持此經者
T0262_.09.0039a24:     於家出家 及非菩薩 應生慈悲
T0262_.09.0039a25:     斯等不聞 不信是經 則爲大失
T0262_.09.0039a26:     我得佛道 以諸方便 爲説此
T0262_.09.0039a27:     令住其中 譬如強力 轉輪之王
T0262_.09.0039a28:     兵戰有功 賞賜諸物 象馬車乘
T0262_.09.0039a29:     嚴身之具 及諸田宅 聚落城邑
T0262_.09.0039b01:     或與衣服 種種珍寶 奴婢財物
T0262_.09.0039b02:     歡喜賜與 如有勇健 能爲難事
T0262_.09.0039b03:     三解髻中 明珠賜之 如來亦爾
T0262_.09.0039b04:     爲諸法王 忍辱大力 智慧寶藏
T0262_.09.0039b05:     以大慈悲 如法化世 見一切人
T0262_.09.0039b06:     受諸苦惱 欲求解脱 與諸魔戰
T0262_.09.0039b07:     爲是衆生 説種種法 以大方便
T0262_.09.0039b08:     説此諸經 既知衆生 得其力已
T0262_.09.0039b09:     末後乃爲 説是法華 如*三解髻
T0262_.09.0039b10:     明珠與之 此經爲尊 衆經中上
T0262_.09.0039b11:     我常守護 不妄開示 今正是時
T0262_.09.0039b12:     爲汝等説 我滅度後 求佛道者
T0262_.09.0039b13:     欲得安隱 演説斯經 應當親近
T0262_.09.0039b14:     如是四法 讀是經者 常無憂惱
T0262_.09.0039b15:     又無病痛 顏色鮮白 不生貧窮
T0262_.09.0039b16:     卑賤醜陋 衆生樂見 如慕賢聖
T0262_.09.0039b17:     天諸童子 以爲給使 刀杖不加
T0262_.09.0039b18:     毒不能害 若人惡罵 口則閉塞
T0262_.09.0039b19:     遊行無畏 如師子王 智慧光明
T0262_.09.0039b20:     如日之照 若於夢中 但見妙事
T0262_.09.0039b21:     見諸如來 坐師子座 諸比丘衆
T0262_.09.0039b22:     圍繞説法 又見龍神 阿修羅等
T0262_.09.0039b23:     數如恒沙 恭敬合掌 自見其身
T0262_.09.0039b24:     而爲説法 又見諸佛 身相金色
T0262_.09.0039b25:     放無量光 照於一切 以梵音聲
T0262_.09.0039b26:     演説諸法 佛爲四衆 説無上法
T0262_.09.0039b27:     見身處中 合掌讃佛 聞法歡喜
T0262_.09.0039b28:     而爲供養 得陀羅尼 證不退智
T0262_.09.0039b29:     佛知其心 深入佛道 即爲授記
T0262_.09.0039c01:     成最正覺 汝善男子 當於來世
T0262_.09.0039c02:     得無量智 佛之大道 國土嚴淨
T0262_.09.0039c03:     廣大無比 亦有四衆 合掌聽法
T0262_.09.0039c04:     又見自身 在山林中 修習善法
T0262_.09.0039c05:     證諸實相 深入禪定 見十方佛
T0262_.09.0039c06:     諸佛身金色 百福相莊嚴
T0262_.09.0039c07:     聞法爲人説 常有是好夢
T0262_.09.0039c08:     又夢作國王 捨宮殿眷屬
T0262_.09.0039c09:     及上妙五欲 行詣於道場
T0262_.09.0039c10:     在菩提樹下 而處師子座
T0262_.09.0039c11:     求道過七日 得諸佛之智
T0262_.09.0039c12:     成無上道已 起而轉法輪
T0262_.09.0039c13:     爲四衆説法 經千萬億劫
T0262_.09.0039c14:     説無漏妙法 度無量衆生
T0262_.09.0039c15:     後當入涅槃 如烟盡燈滅
T0262_.09.0039c16:     若後惡世中 説是第一法
T0262_.09.0039c17:     是人得大利 如上諸功徳
T0262_.09.0039c18: 妙法蓮華經從地踊出品第十五
T0262_.09.0039c19: 爾時他方國土諸來菩薩摩訶薩。過八恒河
T0262_.09.0039c20: 沙數。於大衆中起立合掌作禮。而白佛言。
T0262_.09.0039c21: 世尊。若聽我等於佛滅後在此娑婆世界
T0262_.09.0039c22: 懃加精進護持讀誦書寫供養是經典
T0262_.09.0039c23: 者。當於此土而廣説之。爾時佛告諸菩薩
T0262_.09.0039c24: 摩訶薩衆。止善男子。不須汝等護持此經。
T0262_.09.0039c25: 所以者何。我娑婆世界。自有六萬恒河沙等
T0262_.09.0039c26: 菩薩摩訶薩。一一菩薩各有六萬恒河沙眷
T0262_.09.0039c27: 屬。是諸人等能於我滅後。護持讀誦廣説
T0262_.09.0039c28: 此經。佛説是時。娑婆世界三千大千國土地
T0262_.09.0039c29: 震裂。而於其中有無量千萬億菩薩摩
T0262_.09.0040a01: 訶薩同時*踊出。是諸菩薩身皆金色。三十
T0262_.09.0040a02: 二相無量光明。先盡在此娑婆世界之下此
T0262_.09.0040a03: 界虚空中住。是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所説
T0262_.09.0040a04: 音聲從下發來。一一菩薩。皆是大衆唱導之
T0262_.09.0040a05: 首。各將六萬恒河沙眷屬。況將五萬四萬
T0262_.09.0040a06: 三萬二萬一萬恒河沙等眷屬者。況復乃至
T0262_.09.0040a07: 一恒河沙半恒河沙四分之一。乃至千萬億
T0262_.09.0040a08: 那由他分之一。況復千萬億那由他眷屬。況
T0262_.09.0040a09: 復億萬眷屬。況復千萬百萬乃至一萬。況復
T0262_.09.0040a10: 一千一百乃至一十。況復將五四三二一弟
T0262_.09.0040a11: 子者。況復單己樂遠離行。如是等比。無量
T0262_.09.0040a12: 無邊算數譬喩所不能知。是諸菩薩從地
T0262_.09.0040a13: 出已。各詣虚空七寶妙塔多寶如來釋迦牟
T0262_.09.0040a14: 尼佛所。到已向二世尊頭面禮足。及至諸
T0262_.09.0040a15: 寶樹下師子座上佛所。亦皆作禮右繞三匝
T0262_.09.0040a16: 合掌恭敬。以諸菩薩種種讃法。而以讃歎住
T0262_.09.0040a17: 在一面。欣樂瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩訶
T0262_.09.0040a18: 薩從初踊出。以諸菩薩種種讃法而讃於
T0262_.09.0040a19: 佛。如是時間經五十小劫。是時釋迦牟尼
T0262_.09.0040a20: 佛默然而坐。及諸四衆亦皆默然。五十小劫。
T0262_.09.0040a21: 佛神力故。令諸大衆謂如半日。爾時四衆
T0262_.09.0040a22: 亦以佛神力故。見諸菩薩遍滿無量百千
T0262_.09.0040a23: 萬億國土虚空。是菩薩衆中有四導師。一
T0262_.09.0040a24: 名上行。二名無邊行。三名淨行。四名安立
T0262_.09.0040a25: 行。是四菩薩於其衆中。最爲上首唱導之
T0262_.09.0040a26: 師。在大衆前各共合掌。觀釋迦牟尼佛。而
T0262_.09.0040a27: 問訊言。世尊。少病少惱安樂行不。所應度
T0262_.09.0040a28: 者受教易不。不令世尊生疲勞耶。爾時四
T0262_.09.0040a29: 大菩薩。而説偈言
T0262_.09.0040b01:     世尊安樂 少病少惱 教化衆生
T0262_.09.0040b02:     得無疲惓 又諸衆生 受化易不
T0262_.09.0040b03:     不令世尊 生疲勞耶
T0262_.09.0040b04: 爾時世尊於菩薩大衆中。而作是言。如是
T0262_.09.0040b05: 如是。諸善男子。如來安樂少病少惱。諸衆生
T0262_.09.0040b06: 等易可化度。無有疲勞。所以者何。是諸衆
T0262_.09.0040b07: 生。世世已來常受我化。亦於過去諸佛。
T0262_.09.0040b08: 養尊重種諸善根。此諸衆生。始見我身聞
T0262_.09.0040b09: 我所説。即皆信受入如來慧。除先修習學
T0262_.09.0040b10: 小乘者。如是之人。我今亦令得聞是經
T0262_.09.0040b11: 入於佛慧。爾時諸大菩薩。而説偈言
T0262_.09.0040b12:     善哉善哉 大雄世尊 諸衆生等
T0262_.09.0040b13:     易可化度 能問諸佛 甚深智慧
T0262_.09.0040b14:     聞已信行 我等隨喜
T0262_.09.0040b15: 於時世尊。讃歎上首諸大菩薩。善哉善哉善
T0262_.09.0040b16: 男子。汝等能於如來發隨喜心。爾時彌勒
T0262_.09.0040b17: 菩薩。及八千恒河沙諸菩薩衆。皆作是念。我
T0262_.09.0040b18: 等從昔已來。不見不聞如是大菩薩摩訶
T0262_.09.0040b19: 薩衆。從地踊出住世尊前。合掌供養問訊
T0262_.09.0040b20: 如來。時彌勒菩薩摩訶薩。知八千恒河沙諸
T0262_.09.0040b21: 菩薩等心之所念。并欲自決所疑。合掌向
T0262_.09.0040b22: 佛。以偈問曰
T0262_.09.0040b23:     無量千萬億 大衆諸菩薩
T0262_.09.0040b24:     昔所未曾見 願兩足尊説
T0262_.09.0040b25:     是從何所來 以何因縁集
T0262_.09.0040b26:     巨身大神通 智慧叵思議
T0262_.09.0040b27:     其志念堅固 有大忍辱力
T0262_.09.0040b28:     衆生所樂見 爲從何所來
T0262_.09.0040b29:     一一諸菩薩 所將諸眷屬
T0262_.09.0040c01:     其數無有量 如恒河沙等
T0262_.09.0040c02:     或有大菩薩 將六萬恒沙
T0262_.09.0040c03:     如是諸大衆 一心求佛道
T0262_.09.0040c04:     是諸大師等 六萬恒河沙
T0262_.09.0040c05:     倶來供養佛 及護持是經
T0262_.09.0040c06:     將五萬恒沙 其數過於是
T0262_.09.0040c07:     四萬及三萬 二萬至一萬
T0262_.09.0040c08:     一千一百等 乃至一恒沙
T0262_.09.0040c09:     半及三四分 億萬分之一
T0262_.09.0040c10:     千萬那由他 萬億諸弟子
T0262_.09.0040c11:     乃至於半億 其數復過上
T0262_.09.0040c12:     百萬至一萬 一千及一百
T0262_.09.0040c13:     五十與一十 乃至三二一
T0262_.09.0040c14:     單己無眷屬 樂於獨處者
T0262_.09.0040c15:     倶來至佛所 其數轉過上
T0262_.09.0040c16:     如是諸大衆 若人行籌數
T0262_.09.0040c17:     過於恒沙劫 猶不能盡知
T0262_.09.0040c18:     是諸大威徳 精進菩薩衆
T0262_.09.0040c19:     誰爲其説法 教化而成就
T0262_.09.0040c20:     從誰初發心 稱揚何佛法
T0262_.09.0040c21:     受持行誰經 修習何佛道
T0262_.09.0040c22:     如是諸菩薩 神通大智力
T0262_.09.0040c23:     四方地*震裂 皆從中*踊出
T0262_.09.0040c24:     世尊我昔來 未曾見是事
T0262_.09.0040c25:     願説其所從 國土之名號
T0262_.09.0040c26:     我常遊諸國 未曾見是衆
T0262_.09.0040c27:     我於此衆中 乃不識一人
T0262_.09.0040c28:     忽然從地出 願説其因縁
T0262_.09.0040c29:     今此之大會 無量百千億
T0262_.09.0041a01:     是諸菩薩等 皆欲知此事
T0262_.09.0041a02:     是諸菩薩衆 本末之因縁
T0262_.09.0041a03:     無量徳世尊 唯願決衆疑
T0262_.09.0041a04: 爾時釋迦牟尼分身諸佛。從無量千萬億他
T0262_.09.0041a05: 方國土來者。在於八方諸寶樹下師子座上
T0262_.09.0041a06: 加趺坐。其佛侍者。各各見是菩薩大衆。
T0262_.09.0041a07: 於三千大千世界四方從地*踊出住於虚
T0262_.09.0041a08: 空。各白其佛言。世尊。此諸無量無邊阿僧
T0262_.09.0041a09: 祇菩薩大衆。從何所來。爾時諸佛各告侍
T0262_.09.0041a10: 者。諸善男子。且待須臾。有菩薩摩訶薩。
T0262_.09.0041a11: 名曰彌勒。釋迦牟尼佛之所*授記。次後作
T0262_.09.0041a12: 佛。以問斯事。佛今答之。汝等自當因是
T0262_.09.0041a13: 得聞
T0262_.09.0041a14: 爾時釋迦牟尼佛。告彌勒菩薩。善哉善哉
T0262_.09.0041a15: 阿逸多。乃能問佛如是大事。汝等當共一
T0262_.09.0041a16: 心。被精進鎧發堅固意。如來今欲顯發
T0262_.09.0041a17: 宣示諸佛智慧。諸佛自在神通之力。諸佛師
T0262_.09.0041a18: 子奮迅之力。諸佛威猛大勢之力。爾時世尊。
T0262_.09.0041a19: 欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0041a20:     當精進一心 我欲説此事
T0262_.09.0041a21:     勿得有疑悔 佛智叵思議
T0262_.09.0041a22:     汝今出信力 住於忍善中
T0262_.09.0041a23:     昔所未聞法 今皆當得聞
T0262_.09.0041a24:     我今安慰汝 勿得懷疑懼
T0262_.09.0041a25:     佛無不實語 智慧不可量
T0262_.09.0041a26:     所得第一法 甚深叵分別
T0262_.09.0041a27:     如是今當説 汝等一心聽
T0262_.09.0041a28: 爾時世尊。説此偈已。告彌勒菩薩。我今於
T0262_.09.0041a29: 此大衆。宣告汝等。阿逸多。是諸大菩薩摩
T0262_.09.0041b01: 訶薩。無量無數阿僧祇從地*踊出。汝等昔
T0262_.09.0041b02: 所未見者。我於是娑婆世界。得阿耨多羅
T0262_.09.0041b03: 三藐三菩提已。教化示導是諸菩薩。調伏
T0262_.09.0041b04: 其心令發道意。此諸菩薩皆於是娑婆世
T0262_.09.0041b05: 界之下此界虚空中住。於諸經典讀誦通利
T0262_.09.0041b06: 思惟分別正憶念。阿逸多。是諸善男子等。
T0262_.09.0041b07: 不樂在衆多有所説。常樂靜處懃行精進
T0262_.09.0041b08: 未曾休息。亦不依止人天而住。常樂深智
T0262_.09.0041b09: 無有障礙。亦常樂於諸佛之法。一心精進
T0262_.09.0041b10: 求無上慧。爾時世尊欲重宣此義。而説偈
T0262_.09.0041b11:
T0262_.09.0041b12:     阿逸汝當知 是諸大菩薩
T0262_.09.0041b13:     從無數劫來 修習佛智慧
T0262_.09.0041b14:     悉是我所化 令發大道心
T0262_.09.0041b15:     此等是我子 依止是世界
T0262_.09.0041b16:     常行頭陀事 志樂於靜處
T0262_.09.0041b17:     捨大衆憒閙 不樂多所説
T0262_.09.0041b18:     如是諸子等 學習我道法
T0262_.09.0041b19:     晝夜常精進 爲求佛道故
T0262_.09.0041b20:     在娑婆世界 下方空中住
T0262_.09.0041b21:     志念力堅固 常懃求智慧
T0262_.09.0041b22:     説種種妙法 其心無所畏
T0262_.09.0041b23:     我於伽耶城 菩提樹下坐
T0262_.09.0041b24:     得成最正覺 轉無上法輪
T0262_.09.0041b25:     爾乃教化之 令初發道心
T0262_.09.0041b26:     今皆住不退 悉當得成佛
T0262_.09.0041b27:     我今説實語 汝等一心
T0262_.09.0041b28:     我從久遠來 教化是等衆
T0262_.09.0041b29: 爾時彌勒菩薩摩訶薩。及無數諸菩薩等。心
T0262_.09.0041c01: 生疑惑怪未曾有。而作是念。云何世尊於
T0262_.09.0041c02: 少時間。教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩
T0262_.09.0041c03: 薩。令住阿耨多羅三藐三菩提。即白佛言。
T0262_.09.0041c04: 世尊。如來爲太子時出於釋宮。去伽耶城
T0262_.09.0041c05: 不遠坐於道場。得成阿耨多羅三藐三菩
T0262_.09.0041c06: 提。從是已來始過四十餘年。世尊。云何於
T0262_.09.0041c07: 此少時大作佛事。以佛勢力以佛功徳。教
T0262_.09.0041c08: 化如是無量大菩薩衆當成阿耨多羅三藐
T0262_.09.0041c09: 三菩提。世尊。此大菩薩衆。假使有人。於千
T0262_.09.0041c10: 萬億劫。數不能盡不得其邊。斯等久遠已
T0262_.09.0041c11: 來。於無量無邊諸佛所殖諸善根。成就
T0262_.09.0041c12: 菩薩道常修梵行。世尊。如此之事世所難
T0262_.09.0041c13: 信。譬如有人。色美髮黒年二十五。指百
T0262_.09.0041c14: 歳人言是我子。其百歳人。亦指年少言是
T0262_.09.0041c15: 我父生育我等。是事難信。佛亦如是。得道
T0262_.09.0041c16: 已來其實未久。而此大衆諸菩薩等。已於
T0262_.09.0041c17: 無量千萬億劫。爲佛道故懃行精進。善入
T0262_.09.0041c18: 出住無量百千萬億三昧。得大神通久修梵
T0262_.09.0041c19: 行。善能次第習諸善法。巧於問答人中之
T0262_.09.0041c20: 寶。一切世間甚爲希有。今日世尊方云得
T0262_.09.0041c21: 佛道時初令發心教化示導。令向阿耨多
T0262_.09.0041c22: 羅三藐三菩提。世尊得佛未久。乃能作此
T0262_.09.0041c23: 大功徳事。我等雖復信佛隨宜所説。佛所
T0262_.09.0041c24: 出言未曾虚妄。佛所知者皆悉通達。然諸
T0262_.09.0041c25: 新發意菩薩。於佛滅後。若聞是語或不信
T0262_.09.0041c26: 受。而起破法罪業因縁。唯然世尊。願爲解
T0262_.09.0041c27: 説除我等疑。及未來世諸善男子。聞此事
T0262_.09.0041c28: 已亦不生疑。爾時彌勒菩薩欲重宣此義。
T0262_.09.0041c29: 而説偈言
T0262_.09.0042a01:     佛昔從釋種 出家近伽耶
T0262_.09.0042a02:     坐於菩提樹 爾來尚未久
T0262_.09.0042a03:     此諸佛子等 其數不可量
T0262_.09.0042a04:     久已行佛道 住於神通力
T0262_.09.0042a05:     善學菩薩道 不染世間法
T0262_.09.0042a06:     如蓮華在水 從地而*踊出
T0262_.09.0042a07:     皆起恭敬心 住於世尊前
T0262_.09.0042a08:     是事難思議 云何而可信
T0262_.09.0042a09:     佛得道甚近 所成就甚多
T0262_.09.0042a10:     願爲除衆疑 如實分別説
T0262_.09.0042a11:     譬如少壯人 年始二十五
T0262_.09.0042a12:     示人百歳子 髮白而面皺
T0262_.09.0042a13:     是等我所生 子亦説是父
T0262_.09.0042a14:     父少而子老 擧世所不信
T0262_.09.0042a15:     世尊亦如是 得道來甚近
T0262_.09.0042a16:     是諸菩薩等 志固無怯弱
T0262_.09.0042a17:     從無量劫來 而行菩薩道
T0262_.09.0042a18:     巧於難問答 其心無所畏
T0262_.09.0042a19:     忍辱心決定 端正有威徳
T0262_.09.0042a20:     十方佛所讃 善能分別説
T0262_.09.0042a21:     不樂在人衆 常好在禪定
T0262_.09.0042a22:     爲求佛道故 於下空中住
T0262_.09.0042a23:     我等從佛聞 於此事無疑
T0262_.09.0042a24:     願佛爲未來 演説令開解
T0262_.09.0042a25:     若有於此經 生疑不信者
T0262_.09.0042a26:     即當墮惡道 願今爲解説
T0262_.09.0042a27:     是無量菩薩 云何於少時
T0262_.09.0042a28:     教化令發心 而住不退地
T0262_.09.0042a29: *妙法蓮華經如來壽量品第十六
T0262_.09.0042b01: 爾時佛告諸菩薩及一切大衆諸善男子。汝
T0262_.09.0042b02: 等當信解如來誠諦之語。復告大衆。汝等
T0262_.09.0042b03: 當信解如來誠諦之語。又復告諸大衆。汝
T0262_.09.0042b04: 等當信解如來誠諦之語。是時菩薩大衆。
T0262_.09.0042b05: 彌勒爲首合掌白佛言。世尊。唯願説之。
T0262_.09.0042b06: 我等當信受佛語。如是三白已。復言*唯願
T0262_.09.0042b07: 説之。我等當信受佛語。爾時世尊。知諸
T0262_.09.0042b08: 菩薩三請不止。而告之言。汝等諦聽。如來
T0262_.09.0042b09: 祕密神通之力。一切世間天人及阿修羅。皆
T0262_.09.0042b10: 謂今釋迦牟尼佛出釋氏宮。去伽耶城不
T0262_.09.0042b11: 遠坐於道場。得阿耨多羅三藐三菩提。然
T0262_.09.0042b12: 善男子。我實成佛已來。無量無邊百千萬億
T0262_.09.0042b13: 那由他劫。譬如五百千萬億那由他阿僧祇
T0262_.09.0042b14: 三千大千世界。假使有人末爲微塵。過於
T0262_.09.0042b15: 東方五百千萬億那由他阿僧祇國。乃下一
T0262_.09.0042b16: 塵。如是東行盡是微塵。諸善男子。於意云
T0262_.09.0042b17: 何。是諸世界。可得思惟校計知其數不。
T0262_.09.0042b18: 彌勒菩薩等倶白佛言。世尊。是諸世界無量
T0262_.09.0042b19: 無邊非算數所知。亦非心力所及。一切聲
T0262_.09.0042b20: 聞辟支佛。以無漏智。不能思惟知其限數。
T0262_.09.0042b21: 我等住阿惟越致地。於是事中亦所不達。
T0262_.09.0042b22: 世尊。如是諸世界無量無邊。爾時佛告大
T0262_.09.0042b23: 菩薩衆。諸善男子。今當分明宣語汝等。是
T0262_.09.0042b24: 諸世界。若著微塵及不著者。盡以爲塵一
T0262_.09.0042b25: 塵一劫。我成佛已來。復過於此百千萬億那
T0262_.09.0042b26: 由他阿僧祇劫。自從是來。我常在此娑婆
T0262_.09.0042b27: 世界説法教化。亦於餘處百千萬億那由
T0262_.09.0042b28: 他阿僧祇國導利衆生。諸善男子。於是中
T0262_.09.0042b29: 間。我説燃燈佛等。又復言其入於涅槃。
T0262_.09.0042c01: 如是皆以方便分別。諸善男子。若有衆
T0262_.09.0042c02: 生來至我所。我以佛眼。觀其信等諸根利
T0262_.09.0042c03: 鈍。隨所應度。處處自説名字不同年紀大
T0262_.09.0042c04: 小。亦復現言當入涅槃。又以種種方便説
T0262_.09.0042c05: 微妙法。能令衆生發歡喜心。諸善男子。如
T0262_.09.0042c06: 來。見諸衆生樂於小法徳薄垢重者。爲是
T0262_.09.0042c07: 人説。我少出家得阿耨多羅三藐三菩提。
T0262_.09.0042c08: 然我實成佛已來久遠若斯。但以方便教
T0262_.09.0042c09: 化衆生。令入佛道作如是説。諸善男子。
T0262_.09.0042c10: 如來所演經典。皆爲度脱衆生。或説己身
T0262_.09.0042c11: 或説他身。或示己身或*示他身。或示
T0262_.09.0042c12: 己事或*示他事。諸所言説皆實不虚。所
T0262_.09.0042c13: 以者何。如來。如實知見三界之相。無有生
T0262_.09.0042c14: 死若退若出。亦無在世及滅度者。非實非
T0262_.09.0042c15: 虚非如非異。不如三界見於三界。如斯
T0262_.09.0042c16: 之事。如來明見無有錯謬。以諸衆生有
T0262_.09.0042c17: 種種性種種欲種種行種種憶想分別故。欲
T0262_.09.0042c18: 令生諸善根。以若干因縁譬喩言辭種種
T0262_.09.0042c19: 説法。所作佛事未曾暫廢。如是我成佛
T0262_.09.0042c20: 已來甚大久遠。壽命無量阿僧祇劫常住不
T0262_.09.0042c21:
T0262_.09.0042c22: 諸善男子。我本行菩薩道所成壽命。今猶
T0262_.09.0042c23: 未盡復倍上數。然今非實滅度。而便唱言
T0262_.09.0042c24: 當取滅度。如來以是方便教化衆生。所
T0262_.09.0042c25: 以者何。若佛久住於世。薄徳之人不種善
T0262_.09.0042c26: 根。貧窮下賤貪著五欲。入於憶想妄見網
T0262_.09.0042c27: 中。若見如來常在不滅。便起憍恣而懷厭
T0262_.09.0042c28: 怠。不能生難遭之想恭敬之心。是故如
T0262_.09.0042c29: 來以方便説。比丘當知。諸佛出世難可値
T0262_.09.0043a01: 遇。所以者何。諸薄徳人。過無量百千萬億
T0262_.09.0043a02: 劫。或有見佛或不見者。以此事故我作
T0262_.09.0043a03: 是言。諸比丘。如來難可得見。斯衆生等
T0262_.09.0043a04: 聞如是語。必當生於難遭之想。心懷戀慕
T0262_.09.0043a05: 渇仰於佛。便種善根。是故如來。雖不實滅
T0262_.09.0043a06: 而言滅度
T0262_.09.0043a07: 又善男子。諸佛如來法皆如是。爲度衆生
T0262_.09.0043a08: 皆實不虚。譬如良醫智慧聰達。明練方藥
T0262_.09.0043a09: 善治衆病。其人多諸子息。若十二十乃至
T0262_.09.0043a10: 百數。以有事縁遠至餘國。諸子於後飮他
T0262_.09.0043a11: 毒藥。藥發悶亂宛轉于地。是時其父還來歸
T0262_.09.0043a12: 家。諸子飮毒。或失本心或不失者。遙見其
T0262_.09.0043a13: 父皆大歡喜。拜跪問訊善安隱歸。我等愚癡
T0262_.09.0043a14: 誤服毒藥。願見救療更賜壽命。父見子
T0262_.09.0043a15: 等苦惱如是。依諸經方。求好藥草色香美
T0262_.09.0043a16: 味皆悉具足。擣篩和合與子令服。而作是
T0262_.09.0043a17: 言。此大良藥。色香美味皆悉具足。汝等可
T0262_.09.0043a18: 服。速除苦惱無復衆患。其諸子中不失心
T0262_.09.0043a19: 者。見此良藥色香倶好。即便服之病盡除
T0262_.09.0043a20: 愈。餘失心者。見其父來。雖亦歡喜問訊求
T0262_.09.0043a21: 索治病。然與其藥而不肯服。所以者何。毒
T0262_.09.0043a22: 氣深入失本心故。於此好色香藥而謂不
T0262_.09.0043a23: 美。父作是念。此子可愍。爲毒所中心皆顛
T0262_.09.0043a24: 倒。雖見我喜求索救療。如是好藥而不肯
T0262_.09.0043a25: 服。我今當設方便令服此藥。即作是言。
T0262_.09.0043a26: 汝等當知。我今衰老死時已至。是好良藥今
T0262_.09.0043a27: 留在此。汝可取服勿憂不差。作是教
T0262_.09.0043a28: 已復至他國。遣使還告。汝父已死。是時諸
T0262_.09.0043a29: 子聞父背喪。心大憂惱而作是念。若父在
T0262_.09.0043b01: 者。慈愍我等能見救護。今者捨我遠喪他
T0262_.09.0043b02: 國。自惟孤露無復恃怙。常懷悲感心遂醒
T0262_.09.0043b03: 悟。乃知此藥色味香美。即取服之毒病皆
T0262_.09.0043b04: 愈。其父聞子悉已得差。尋便來歸咸使見
T0262_.09.0043b05:
T0262_.09.0043b06: 諸善男子。於意云何。頗有人能説此良醫
T0262_.09.0043b07: 虚妄罪不。不也世尊。佛言。我亦如是。成佛
T0262_.09.0043b08: 已來。無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫。
T0262_.09.0043b09: 爲衆生故。以方便力言當滅度。亦無有
T0262_.09.0043b10: 能如法説我虚妄過者。爾時世尊欲重宣
T0262_.09.0043b11: 此義。而説偈言
T0262_.09.0043b12:     自我得佛來 所經諸劫數
T0262_.09.0043b13:     無量百千萬 億載阿僧祇
T0262_.09.0043b14:     常説法教化 無數億衆生
T0262_.09.0043b15:     令入於佛道 爾來無量劫
T0262_.09.0043b16:     爲度衆生故 方便現涅槃
T0262_.09.0043b17:     而實不滅度 常住此説法
T0262_.09.0043b18:     我常住於此 以諸神通力
T0262_.09.0043b19:     令顛倒衆生 雖近而不見
T0262_.09.0043b20:     衆見我滅度 廣供養舍利
T0262_.09.0043b21:     咸皆懷戀慕 而生渇仰心
T0262_.09.0043b22:     衆生既信伏 質直意柔軟
T0262_.09.0043b23:     一心欲見佛 不自惜身命
T0262_.09.0043b24:     時我及衆僧 倶出靈鷲山
T0262_.09.0043b25:     我時語衆生 常在此不滅
T0262_.09.0043b26:     以方便力故 現有滅不滅
T0262_.09.0043b27:     餘國有衆生 恭敬信樂者
T0262_.09.0043b28:     我復於彼中 爲説無上法
T0262_.09.0043b29:     汝等不聞此 但謂我滅度
T0262_.09.0043c01:     我見諸衆生 沒在於苦惱
T0262_.09.0043c02:     故不爲現身 令其生渇仰
T0262_.09.0043c03:     因其心戀慕 乃出爲説法
T0262_.09.0043c04:     神通力如是 於阿僧祇劫
T0262_.09.0043c05:     常在靈鷲山 及餘諸住處
T0262_.09.0043c06:     衆生見劫盡 大火所燒時
T0262_.09.0043c07:     我此土安隱 天人常充滿
T0262_.09.0043c08:     園林諸堂閣 種種寶莊嚴
T0262_.09.0043c09:     寶樹多花菓 衆生所遊樂
T0262_.09.0043c10:     諸天撃天鼓 常作衆伎樂
T0262_.09.0043c11:     雨曼陀羅花 散佛及大衆
T0262_.09.0043c12:     我淨土不毀 而衆見燒盡
T0262_.09.0043c13:     憂怖諸苦惱 如是悉充滿
T0262_.09.0043c14:     是諸罪衆生 以惡業因縁
T0262_.09.0043c15:     過阿僧祇劫 不聞三寶名
T0262_.09.0043c16:     諸有修功徳 柔和質直者
T0262_.09.0043c17:     則皆見我身 在此而説法
T0262_.09.0043c18:     或時爲此衆 説佛壽無量
T0262_.09.0043c19:     久乃見佛者 爲説佛難値
T0262_.09.0043c20:     我智力如是 慧光照無量
T0262_.09.0043c21:     壽命無數劫 久修業所得
T0262_.09.0043c22:     汝等有智者 勿於此生疑
T0262_.09.0043c23:     當斷令永盡 佛語實不虚
T0262_.09.0043c24:     如醫善方便 爲治狂子故
T0262_.09.0043c25:     實在而言死 無能説虚妄
T0262_.09.0043c26:     我亦爲世父 救諸苦患者
T0262_.09.0043c27:     爲凡夫顛倒 實在而言
T0262_.09.0043c28:     以常見我故 而生憍恣心
T0262_.09.0043c29:     放逸著五欲 墮於惡道中
T0262_.09.0044a01:     我常知衆生 行道不行道
T0262_.09.0044a02:     隨所應可度 爲説種種法
T0262_.09.0044a03:     毎自作是意 以何令衆生
T0262_.09.0044a04:     得入無上慧 速成就佛身
T0262_.09.0044a05:   *妙法蓮華經分別功徳品第十七
T0262_.09.0044a06: 爾時大會聞佛説壽命劫數長遠如是無量
T0262_.09.0044a07: 無邊阿僧祇衆生得大饒益。於時世尊。告
T0262_.09.0044a08: 彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我説是如來壽命
T0262_.09.0044a09: 長遠時。六百八十萬億那由他恒河沙衆生。
T0262_.09.0044a10: 得無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞
T0262_.09.0044a11: 持陀羅尼門。復有一世界微塵數菩薩摩訶
T0262_.09.0044a12: 薩。得樂説無礙辯才。復有一世界微塵數菩
T0262_.09.0044a13: 薩摩訶薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。復
T0262_.09.0044a14: 有三千大千世界微塵數菩薩摩訶薩。能轉
T0262_.09.0044a15: 不退法輪。復有二千中國土微塵數菩薩摩
T0262_.09.0044a16: 訶薩。能轉清淨法輪。復有小千國土微塵
T0262_.09.0044a17: 數菩薩摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐三
T0262_.09.0044a18: 菩提。復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四
T0262_.09.0044a19: 生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有三四天
T0262_.09.0044a20: 下微塵數菩薩摩訶薩。三生當得阿耨多羅
T0262_.09.0044a21: 三藐三菩提。復有二四天下微塵數菩薩摩
T0262_.09.0044a22: 訶薩。二生當得阿耨多羅三藐三菩提。復
T0262_.09.0044a23: 有一四天下微塵數菩薩摩訶薩。一生當得
T0262_.09.0044a24: 阿耨多羅三藐三菩提。復有八世界微塵數
T0262_.09.0044a25: 衆生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛説是
T0262_.09.0044a26: 諸菩薩摩訶薩得大法利時。於虚空中。雨
T0262_.09.0044a27: 曼陀羅華摩訶曼陀羅華。以散無量百千萬
T0262_.09.0044a28: 衆寶樹下師子座上諸佛。并散七寶塔中
T0262_.09.0044a29: 師子座上釋迦牟尼佛及久滅度多寶如來。
T0262_.09.0044b01: 亦散一切諸大菩薩及四部衆。又雨細
T0262_.09.0044b02: 栴檀沈水香等。於虚空中。天鼓自鳴妙聲深
T0262_.09.0044b03: 遠。又雨千種天衣。垂諸瓔珞眞珠瓔珞摩尼
T0262_.09.0044b04: 珠瓔珞如意珠瓔珞。遍於九方衆寶香
T0262_.09.0044b05: 燒無價香。自然周至供養大會。一一佛上。
T0262_.09.0044b06: 有諸菩薩執持幡蓋。次第而上至于梵天。
T0262_.09.0044b07: 是諸菩薩以妙音聲歌無量頌讃歎諸佛。
T0262_.09.0044b08: 爾時彌勒菩薩從座而起。偏袒右肩合掌向
T0262_.09.0044b09: 佛。而説偈言
T0262_.09.0044b10:     佛説希有法 昔所未曾聞
T0262_.09.0044b11:     世尊有大力 壽命不可量
T0262_.09.0044b12:     無數諸佛子 聞世尊分別
T0262_.09.0044b13:     説得法利者 歡喜充遍身
T0262_.09.0044b14:     或住不退地 或得陀羅尼
T0262_.09.0044b15:     或無礙樂説 萬億旋總持
T0262_.09.0044b16:     或有大千界 微塵數菩薩
T0262_.09.0044b17:     各各皆能轉 不退之法輪
T0262_.09.0044b18:     復有中千界 微塵數菩薩
T0262_.09.0044b19:     各各皆能轉 清淨之法輪
T0262_.09.0044b20:     復有小千界 微塵數菩薩
T0262_.09.0044b21:     餘各八生在 當得成佛道
T0262_.09.0044b22:     復有四三二 如此四天下
T0262_.09.0044b23:     微塵諸菩薩 隨數生成佛
T0262_.09.0044b24:     或一四天下 微塵數菩薩
T0262_.09.0044b25:     餘有一生在 當成一切智
T0262_.09.0044b26:     如是等衆生 聞佛壽長遠
T0262_.09.0044b27:     得無量無漏 清淨之果報
T0262_.09.0044b28:     復有八世界 微塵數衆生
T0262_.09.0044b29:     聞佛説壽命 皆發無上心
T0262_.09.0044c01:     世尊説無量 不可思議法
T0262_.09.0044c02:     多有所饒益 如虚空無邊
T0262_.09.0044c03:     雨天曼陀羅 摩訶曼陀羅
T0262_.09.0044c04:     釋梵如恒沙 無數佛土來
T0262_.09.0044c05:     雨栴檀沈水 繽紛而亂墜
T0262_.09.0044c06:     如鳥飛空下 供散於諸佛
T0262_.09.0044c07:     天鼓虚空中 自然出妙聲
T0262_.09.0044c08:     天衣千萬種 旋轉而來下
T0262_.09.0044c09:     衆寶妙香爐 燒無價之香
T0262_.09.0044c10:     自然悉周遍 供養諸世尊
T0262_.09.0044c11:     其大菩薩衆 執七寶幡蓋
T0262_.09.0044c12:     高妙萬億種 次第至梵天
T0262_.09.0044c13:     一一諸佛前 寶幢懸勝幡
T0262_.09.0044c14:     亦以千萬偈 歌詠諸如來
T0262_.09.0044c15:     如是種種事 昔所未曾有
T0262_.09.0044c16:     聞佛壽無量 一切皆歡喜
T0262_.09.0044c17:     佛名聞十方 廣饒益衆生
T0262_.09.0044c18:     一切具善根 以助無上心
T0262_.09.0044c19: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。其有
T0262_.09.0044c20: 衆生。聞佛壽命長遠如是。乃至能生一念
T0262_.09.0044c21: 信解。所得功徳無有限量。若有善男子善
T0262_.09.0044c22: 女人。爲阿耨多羅三藐三菩提故。於八十
T0262_.09.0044c23: 萬億那由他劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅
T0262_.09.0044c24: 波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅
T0262_.09.0044c25: 蜜。除般若波羅蜜。以是功徳比前功徳。百
T0262_.09.0044c26: 分千分百千萬億分不及其一。乃至算數譬
T0262_.09.0044c27: 喩所不能知。若善男子善女人。有如是
T0262_.09.0044c28: 功徳。於阿耨多羅三藐三菩提退者。無有
T0262_.09.0044c29: 是處。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0045a01:     若人求佛慧 於八十萬億
T0262_.09.0045a02:     那由他劫數 行五波羅蜜
T0262_.09.0045a03:     於是諸劫中 布施供養佛
T0262_.09.0045a04:     及縁覺弟子 并諸菩薩衆
T0262_.09.0045a05:     珍異之飮食 上服與臥具
T0262_.09.0045a06:     栴檀立精舍 以園林莊嚴
T0262_.09.0045a07:     如是等布施 種種皆微妙
T0262_.09.0045a08:     盡此諸劫數 以迴向佛道
T0262_.09.0045a09:     若復持禁戒 清淨無缺漏
T0262_.09.0045a10:     求於無上道 諸佛之所歎
T0262_.09.0045a11:     若復行忍辱 住於調柔地
T0262_.09.0045a12:     設衆惡來加 其心不傾動
T0262_.09.0045a13:     諸有得法者 懷於増上慢
T0262_.09.0045a14:     爲此所輕惱 如是亦能忍
T0262_.09.0045a15:     若復懃精進 志念常堅固
T0262_.09.0045a16:     於無量億劫 一心不懈息
T0262_.09.0045a17:     又於無數劫 住於空閑處
T0262_.09.0045a18:     若坐若經行 除睡常攝心
T0262_.09.0045a19:     以是因縁故 能生諸禪定
T0262_.09.0045a20:     八十億萬劫 安住心不亂
T0262_.09.0045a21:     持此一心福 願求無上道
T0262_.09.0045a22:     我得一切智 盡諸禪定際
T0262_.09.0045a23:     是人於百千 萬億劫數中
T0262_.09.0045a24:     行此諸功徳 如上之所説
T0262_.09.0045a25:     有善男女等 聞我説壽命
T0262_.09.0045a26:     乃至一念信 其福過於彼
T0262_.09.0045a27:     若人悉無有 一切諸疑悔
T0262_.09.0045a28:     深心須臾信 其福爲如此
T0262_.09.0045a29:     其有諸菩薩 無量劫行道
T0262_.09.0045b01:     聞我説壽命 是則能信受
T0262_.09.0045b02:     如是諸人等 頂受此經典
T0262_.09.0045b03:     願我於未來 長壽度衆生
T0262_.09.0045b04:     如今日世尊 諸釋中之王
T0262_.09.0045b05:     道場師子吼 説法無所畏
T0262_.09.0045b06:     我等未來世 一切所尊敬
T0262_.09.0045b07:     坐於道場時 説壽亦如是
T0262_.09.0045b08:     若有深心者 清淨而質直
T0262_.09.0045b09:     多聞能總持 隨義解佛語
T0262_.09.0045b10:     如是諸人等 於此無有疑
T0262_.09.0045b11: 又阿逸多。若有聞佛壽命長遠解其言趣。
T0262_.09.0045b12: 是人所得功徳無有限量。能起如來無上
T0262_.09.0045b13: 之慧。何況廣聞是經。若教人聞。若自持若
T0262_.09.0045b14: 教人持。若自書若教人書。若以華香瓔珞
T0262_.09.0045b15: 幢幡繒蓋香油酥燈供養經卷。是人功徳
T0262_.09.0045b16: 無量無邊。能生一切種智。阿逸多。若善男
T0262_.09.0045b17: 子善女人。聞我説壽命長遠深心信解。則
T0262_.09.0045b18: 爲見佛常在耆闍崛山。共大菩薩諸聲聞
T0262_.09.0045b19: 衆圍繞説法。又見此娑婆世界。其地琉璃
T0262_.09.0045b20: 坦然平正。閻浮檀金以界八道寶樹行列。諸
T0262_.09.0045b21: 臺樓觀皆悉寶成。其菩薩衆咸處其中。若有
T0262_.09.0045b22: 能如是觀者。當知是爲深信解相。又復
T0262_.09.0045b23: 如來滅後若聞是經。而不毀呰起隨喜心。
T0262_.09.0045b24: 當知已爲深信解*相。何況讀誦受持之者。
T0262_.09.0045b25: 斯人則爲頂戴如來。阿逸多。是善男子善女
T0262_.09.0045b26: 人。不須爲我復起塔寺及作僧坊以四
T0262_.09.0045b27: 事供養衆僧。所以者何。是善男子善女人。
T0262_.09.0045b28: 受持讀誦是經典者。爲已起塔造立僧
T0262_.09.0045b29: 坊供養衆僧。則爲*以佛舍利起七寶塔。
T0262_.09.0045c01: 高廣漸小至于梵天。懸諸幡蓋及衆寶鈴。華
T0262_.09.0045c02: 瓔珞*末香塗香燒香。衆鼓伎樂簫笛箜
T0262_.09.0045c03: 篌種種舞戲。以妙音聲歌唄讃頌。則爲於
T0262_.09.0045c04: 無量千萬億劫作是供養已
T0262_.09.0045c05: 阿逸多。若我滅後聞是經典。有能受持若
T0262_.09.0045c06: 自書若教人書。則爲起立僧坊。以赤栴檀
T0262_.09.0045c07: 作諸殿堂三十有二。高八多羅樹高廣嚴好。
T0262_.09.0045c08: 百千比丘於其中止。園林浴池經行禪窟。
T0262_.09.0045c09: 衣服飮食床褥湯藥。一切樂具充滿其中。如
T0262_.09.0045c10: 是僧坊堂閣若干。百千萬億其數無量。以此
T0262_.09.0045c11: 現前供養於我及比丘僧。是故我説如來滅
T0262_.09.0045c12: 後。若有受持讀誦爲他人説。若自書若教
T0262_.09.0045c13: 人書供養經卷。不須復起塔寺及造僧
T0262_.09.0045c14: 坊供養衆僧。況復有人能持是經。兼行布
T0262_.09.0045c15: 施持戒忍辱精進一心智慧。其徳最勝無量
T0262_.09.0045c16: 無邊。譬如虚空東西南北四維上下無量無
T0262_.09.0045c17: 邊。是人功徳亦復如是無量無邊。疾至一切
T0262_.09.0045c18: 種智。若人讀誦受持是經爲他人説。若自
T0262_.09.0045c19: 書若教人書。復能起塔及造僧坊。供養讃
T0262_.09.0045c20: 歎聲聞衆僧。亦以百千萬億讃歎之法。讃歎
T0262_.09.0045c21: 菩薩功徳。又爲他人種種因縁隨義解説
T0262_.09.0045c22: 此法華經。復能清淨持戒與柔和者而共
T0262_.09.0045c23: 同止。忍辱無瞋志念堅固。常貴坐禪得
T0262_.09.0045c24: 諸深定。精進勇猛攝諸善法。利根智慧善答
T0262_.09.0045c25: 問難
T0262_.09.0045c26: 阿逸多。若我滅後。諸善男子善女人。受持
T0262_.09.0045c27: 讀誦是經典者。復有如是諸善功徳。當知
T0262_.09.0045c28: 是人已趣道場。近阿耨多羅三藐三菩提
T0262_.09.0045c29: 坐道樹下。阿逸多。是善男子善女人。若坐
T0262_.09.0046a01: 若立若行處此中便應起塔。一切天人皆
T0262_.09.0046a02: 應供養如佛之塔。爾時世尊欲重宣此義。
T0262_.09.0046a03: 而説偈言
T0262_.09.0046a04:     若我滅度後 能奉持此經
T0262_.09.0046a05:     斯人福無量 如上之所説
T0262_.09.0046a06:     是則爲具足 一切諸供養
T0262_.09.0046a07:     以舍利起塔 七寶而莊嚴
T0262_.09.0046a08:     表刹甚高廣 漸小至梵天
T0262_.09.0046a09:     寶鈴千萬億 風動出妙音
T0262_.09.0046a10:     又於無量劫 而供養此塔
T0262_.09.0046a11:     華香諸瓔珞 天衣衆伎樂
T0262_.09.0046a12:     燃香油酥燈 周匝常照明
T0262_.09.0046a13:     惡世法末時 能持是經者
T0262_.09.0046a14:     則爲已如上 具足諸供養
T0262_.09.0046a15:     若能持此經 則如佛現在
T0262_.09.0046a16:     以牛頭栴檀 起僧坊供養
T0262_.09.0046a17:     堂有三十二 高八多羅樹
T0262_.09.0046a18:     上饌妙衣服 床臥皆具足
T0262_.09.0046a19:     百千衆住處 園林諸*浴池
T0262_.09.0046a20:     經行及禪窟 種種皆嚴好
T0262_.09.0046a21:     若有信解心 受持讀誦書
T0262_.09.0046a22:     若復教人書 及供養經卷
T0262_.09.0046a23:     散華香*末香 以須曼瞻蔔
T0262_.09.0046a24:     阿提目多伽 薫油常燃之
T0262_.09.0046a25:     如是供養者 得無量功徳
T0262_.09.0046a26:     如虚空無邊 其福亦如是
T0262_.09.0046a27:     況復持此經 兼布施持戒
T0262_.09.0046a28:     忍辱樂禪定 不*瞋不惡口
T0262_.09.0046a29:     恭敬於塔廟 謙下諸比丘
T0262_.09.0046b01:     遠離自高心 常思惟智慧
T0262_.09.0046b02:     有問難不*瞋 隨順爲解説
T0262_.09.0046b03:     若能行是行 功徳不可量
T0262_.09.0046b04:     若見此法師 成就如是徳
T0262_.09.0046b05:     應以天華散 天衣覆其身
T0262_.09.0046b06:     頭面接足禮 生心如佛想
T0262_.09.0046b07:     又應作是念 不久詣道
T0262_.09.0046b08:     得無漏無爲 廣利諸人天
T0262_.09.0046b09:     其所住止處 經行若坐臥
T0262_.09.0046b10:     乃至説一偈 是中應起塔
T0262_.09.0046b11:     莊嚴令妙好 種種以供養
T0262_.09.0046b12:     佛子住此地 則是佛受用
T0262_.09.0046b13:     常在於其中 經行及坐臥
T0262_.09.0046b14: 妙法蓮華經卷第五
T0262_.09.0046b15:
T0262_.09.0046b16:
T0262_.09.0046b17:
T0262_.09.0046b18: 妙法蓮華經卷*第六
T0262_.09.0046b19:  *後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0046b20: 鳩摩羅什奉 詔譯 
T0262_.09.0046b21:   ◎隨喜功徳品第十八
T0262_.09.0046b22: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有善
T0262_.09.0046b23: 男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所
T0262_.09.0046b24: 福。而説偈言
T0262_.09.0046b25:     世尊滅度後 其有聞是經
T0262_.09.0046b26:     若能隨喜者 爲得幾所福
T0262_.09.0046b27: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅
T0262_.09.0046b28: 後。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘智者
T0262_.09.0046b29: 若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出至於
T0262_.09.0046c01: 餘處。若在僧坊若空閑地。若城邑巷陌聚落
T0262_.09.0046c02: 田里。如其所聞。爲父母宗親善友知識隨
T0262_.09.0046c03: 力演説。是諸人等聞已隨喜復行轉教。餘人
T0262_.09.0046c04: 聞已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸
T0262_.09.0046c05: 多。其第五十善男子善女人隨喜功徳。我今
T0262_.09.0046c06: 説之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界六
T0262_.09.0046c07: 趣四生衆生卵生胎生濕生化生。若有形無
T0262_.09.0046c08: 形。有想無想。非有想非無想。無足二足四足
T0262_.09.0046c09: 多足。如是等在衆生數者。有人求福。隨
T0262_.09.0046c10: 其所欲娯樂之具皆給與之。一一衆生與滿
T0262_.09.0046c11: 閻浮提金銀琉璃&T027012;腦珊瑚虎珀諸
T0262_.09.0046c12: 妙珍寶及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等。
T0262_.09.0046c13: 是大施主。如是布施滿八十年已。而作是
T0262_.09.0046c14: 念。我已施衆生娯樂之具。隨意所欲。然此
T0262_.09.0046c15: 衆生皆已衰老年過八十。髮白面皺將死
T0262_.09.0046c16: 不久。我當以佛法而訓導之。即集此衆生。
T0262_.09.0046c17: 宣布法化示教利喜。一時皆得須陀洹道
T0262_.09.0046c18: 斯陀含道阿那含道阿羅漢道。盡諸有漏於
T0262_.09.0046c19: 深禪定皆得自在具八解脱。於汝意云何。
T0262_.09.0046c20: 是大施主所得功徳寧爲多不。彌勒白佛
T0262_.09.0046c21: 言。世尊。是人功徳甚多無量無邊。若是施
T0262_.09.0046c22: 主。但施衆生一切樂具功徳無量。何況令
T0262_.09.0046c23: 得阿羅漢果。佛告彌勒。我今分明語汝。是
T0262_.09.0046c24: 人以一切樂具。施於四百萬億阿僧祇世界
T0262_.09.0046c25: 六趣衆生。又令得阿羅漢果。所得功徳。不
T0262_.09.0046c26: 是第五十人。聞法華經一偈隨喜功徳。
T0262_.09.0046c27: 百分千分百千萬億分不及其一。乃至算數
T0262_.09.0046c28: 譬喩所不能知。阿逸多。如是第五十人展
T0262_.09.0046c29: 轉聞法華經隨喜功徳。尚無量無邊阿僧祇。
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