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實相般若波羅蜜經 (No. 0240_ 菩提流志譯 ) in Vol. 08

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T0240_.08.0776a01:
T0240_.08.0776a02:
T0240_.08.0776a03:   No.240[Nos.220(10),241-244]
T0240_.08.0776a04:
T0240_.08.0776a05: 實相般若波羅蜜經
T0240_.08.0776a06:  三藏菩提流志譯 
T0240_.08.0776a07: 如是我聞。一時婆伽婆。以善成就一切如來
T0240_.08.0776a08: 金剛正智之所建立。種種殊特超於三界灌
T0240_.08.0776a09: 頂寶冠。摩訶瑜伽自在無礙。獲深妙智證平
T0240_.08.0776a10: 等法。所作功業皆已究竟。隨衆生心悉令滿
T0240_.08.0776a11: 足。三世平等常無動壞。三業堅固猶如
T0240_.08.0776a12: 金剛普光明身。住欲界他化自在天王宮殿
T0240_.08.0776a13: 之中。其王宮殿種種嚴好。皆以大寶摩尼
T0240_.08.0776a14: 所成。繒蓋幢幡衆彩交映。珠瓔寶鐸風動
T0240_.08.0776a15: 成音。一切如來常所遊踐。咸共歎美吉祥
T0240_.08.0776a16: 第一。有菩薩摩訶薩八千萬人。前後圍繞
T0240_.08.0776a17: 供養恭敬。佛爲説法初中後善。其義深遠
T0240_.08.0776a18: 其語巧妙。純一無雜清淨圓滿
T0240_.08.0776a19: 其名曰金剛手菩薩。觀自在菩薩。虚空藏
T0240_.08.0776a20: 菩薩。文殊師利菩薩。轉法輪菩薩。降伏一
T0240_.08.0776a21: 切魔菩薩。如是等菩薩摩訶薩而爲上首
T0240_.08.0776a22: 爾時世尊在大衆中。爲諸菩薩説一切法自
T0240_.08.0776a23: 性清淨實相般若波羅蜜法門。所謂愛清淨
T0240_.08.0776a24: 位是菩薩位。見清淨位是菩薩位。深著清
T0240_.08.0776a25: 淨位是菩薩位。悦樂清淨位是菩薩位。藏清
T0240_.08.0776a26: 淨位是菩薩位。莊嚴清淨位。是菩薩位。光明
T0240_.08.0776a27: 清淨位是菩薩位。身清淨位是菩薩位。語清
T0240_.08.0776a28: 淨位是菩薩位。意清淨位是菩薩位。色清淨
T0240_.08.0776a29: 位是菩薩位。聲清淨位是菩薩位。香清淨位
T0240_.08.0776b01: 是菩薩位。味清淨位是菩薩位。觸清淨位是
T0240_.08.0776b02: 菩薩位。何以故一切法自性清淨故。一切法
T0240_.08.0776b03: 自性清淨。即般若波羅蜜清淨
T0240_.08.0776b04: 爾時世尊説此法門已。告金剛手菩薩言。金
T0240_.08.0776b05: 剛手。若有人得聞此一切法自性清淨實相
T0240_.08.0776b06: 般若波羅蜜法門。一經於耳。是人所有煩
T0240_.08.0776b07: 惱障業障法障。極重諸罪皆自消滅。乃至菩
T0240_.08.0776b08: 提不生惡道。若復有人能日日中。受持讀
T0240_.08.0776b09: 誦思惟修習。即於現身。得一切法平等性金
T0240_.08.0776b10: 剛三昧。餘十六生。當於一切法門。而得自在
T0240_.08.0776b11: 遊戲快樂。乃至當獲諸佛如來金剛之身。爾
T0240_.08.0776b12: 時如來即説呪曰
T0240_.08.0776b13:
T0240_.08.0776b14: 爾時世尊復以一切如來普光明相。爲諸
T0240_.08.0776b15: 薩説一切諸佛寂靜性成正覺實相般若波羅
T0240_.08.0776b16: 蜜法門。所謂金剛平等成正覺。大菩提堅
T0240_.08.0776b17: 固性如金剛故。義平等成正覺。大菩提一義
T0240_.08.0776b18: 性故。法平等成正覺。大菩提自性清淨故。
T0240_.08.0776b19: 一切平等成正覺。大菩提離一切分別故。爾
T0240_.08.0776b20: 時世尊説此法門已。復告金剛手菩薩言。金
T0240_.08.0776b21: 剛手若有人。得聞此四種寂靜性成正覺實
T0240_.08.0776b22: 相般若波羅蜜法門。受持讀誦思惟修習。應
T0240_.08.0776b23: 知是人即得超於一切惡道。疾證阿耨多羅
T0240_.08.0776b24: 三藐三菩提。爾時如來復説呪曰
T0240_.08.0776b25:
T0240_.08.0776b26: 爾時世尊復以一切如來能調伏難調衆生釋
T0240_.08.0776b27: 迦牟尼相。爲諸菩薩。説一切法平等實相
T0240_.08.0776b28: 般若波羅蜜法門。所謂貪無戲論性。瞋無
T0240_.08.0776b29: 戲論性。癡無戲論性。何以故一切法無戲論
T0240_.08.0776c01: 性故。一切法無戲論性。即般若波羅蜜無戲
T0240_.08.0776c02: 論性
T0240_.08.0776c03: 爾時世尊説此法門已。復告金剛手菩薩言。
T0240_.08.0776c04: 金剛手若有人。得聞此一切法平等實相般
T0240_.08.0776c05: 若波羅蜜法門。受持讀誦思惟修習。假令
T0240_.08.0776c06: 其人殺害三界一切衆生。終不因斯墮於惡
T0240_.08.0776c07: 道。何以故已受調伏心律儀故。當知是人疾
T0240_.08.0776c08: 得阿耨多羅三藐三菩提。爾時如來復説呪
T0240_.08.0776c09:
T0240_.08.0776c10:
T0240_.08.0776c11: 爾時世尊復以一切如來自性清淨相。爲諸
T0240_.08.0776c12: 菩薩。説一切法平等性觀自在智印實相般
T0240_.08.0776c13: 若波羅蜜法門。所謂一切世間貪性清淨瞋
T0240_.08.0776c14: 性清淨。一切世間貪性清淨瞋性清淨故。一
T0240_.08.0776c15: 切世間垢性清淨罪性清淨。一切世間垢性
T0240_.08.0776c16: 清淨罪性清淨故。一切世間法性清淨衆生
T0240_.08.0776c17: 性清淨故。一切世間法性清淨衆生性清淨
T0240_.08.0776c18: 故。一切世間智性清淨。一切世間智性清淨。
T0240_.08.0776c19: 即般若波羅蜜清淨
T0240_.08.0776c20: 爾時世尊説此法門已。復告金剛手菩薩言。
T0240_.08.0776c21: 金剛手若有人得聞此一切法平等觀自在智
T0240_.08.0776c22: 印實相般若波羅蜜法門。受持讀誦正念修
T0240_.08.0776c23: 習。是人雖在五欲塵中。不爲貪欲諸過所染。
T0240_.08.0776c24: 譬如蓮華雖在淤泥非泥所著。乃至疾得阿
T0240_.08.0776c25: 耨多羅三藐三菩提。爾時如來復説呪曰
T0240_.08.0776c26:
T0240_.08.0776c27: 爾時世尊復以一切如來爲三界主相。爲諸
T0240_.08.0776c28: 菩薩。説一切諸佛灌頂出現智藏實相般若
T0240_.08.0776c29: 波羅蜜法門。所謂灌頂施。令一切得三界
T0240_.08.0777a01: 王位故。財寶施。令一切得所願滿足故。淨法
T0240_.08.0777a02: 施。令一切得諸法實性故。飮食施。令一切身
T0240_.08.0777a03: 心獲安樂故。爾時如來復説呪曰
T0240_.08.0777a04: 怛纜
T0240_.08.0777a05: 爾時世尊復以一切如來常住智印祕藏相。
T0240_.08.0777a06: 爲諸菩薩。説一切諸佛金剛智印甚深處實
T0240_.08.0777a07: 相般若波羅蜜法門。所謂一切諸佛所攝持
T0240_.08.0777a08: 金剛身印。得一切如來眞實體性故。一切
T0240_.08.0777a09: 諸佛所攝持金剛語印。得一切法門自在故。
T0240_.08.0777a10: 一切諸佛所攝持金剛心印。得一切三昧具
T0240_.08.0777a11: 足故。一切諸佛所攝持金剛智印。得最上身
T0240_.08.0777a12: 語心如金剛故
T0240_.08.0777a13: 爾時世尊説此法門已。復告金剛手菩薩言。
T0240_.08.0777a14: 金剛手若有人。得聞此一切諸佛金剛智印
T0240_.08.0777a15: 甚深處實相般若波羅蜜法門。受持讀誦正
T0240_.08.0777a16: 念思惟。當知是人則得成就最上金剛印。
T0240_.08.0777a17: 於一切智及衆事業。皆得圓滿。身口意性
T0240_.08.0777a18: 猶如金剛。乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。
T0240_.08.0777a19: 爾時如來復説呪曰
T0240_.08.0777a20:
T0240_.08.0777a21: 爾時世尊復以一切如來永離戲論相。爲諸
T0240_.08.0777a22: 菩薩。説文字轉輪品實相般若波羅蜜法門。
T0240_.08.0777a23: 所謂一切諸法空。無自性故。一切諸法無相。
T0240_.08.0777a24: 離衆相故。一切諸法無願。離諸願故。一切諸
T0240_.08.0777a25: 法自性清淨。般若波羅蜜清淨故。爾時如來
T0240_.08.0777a26: 復説呪曰
T0240_.08.0777a27: 烏舸反
短呼
T0240_.08.0777a28: 爾時世尊復以一切如來入廣大轉輪相。爲
T0240_.08.0777a29: 菩薩。説入廣大轉輪實相般若波羅蜜法
T0240_.08.0777b01: 門。所謂入金剛平等性。得入一切如來轉輪
T0240_.08.0777b02: 故。入義平等性。得入一切菩薩轉輪故。入法
T0240_.08.0777b03: 平等性得入妙法轉輪故。入一切平等。性得
T0240_.08.0777b04: 入一切轉輪故。爾時如來復説呪曰
T0240_.08.0777b05:
T0240_.08.0777b06: 爾時世尊復以一切如來大善巧方便相。爲
T0240_.08.0777b07: 菩薩。説最第一廣供養諸佛實相般若波
T0240_.08.0777b08: 羅蜜法門。所謂發菩提心。即爲大善巧方便
T0240_.08.0777b09: 廣供養一切諸佛。救護衆生。即爲大善巧方
T0240_.08.0777b10: 便廣供養一切諸佛。住持正法。即爲大善巧
T0240_.08.0777b11: 方便廣供養一切諸佛。爾時世尊説此法門
T0240_.08.0777b12: 已。復告金剛手菩薩言。金剛手若有人。得聞
T0240_.08.0777b13: 此最第一廣供養諸佛實相般若波羅蜜法
T0240_.08.0777b14: 門。若自書若教人書。若自受持若教人受持。
T0240_.08.0777b15: 若自讀誦若教人讀誦。若自思惟若教人思
T0240_.08.0777b16: 惟。若自供養若教人供養。隨其所作。即爲
T0240_.08.0777b17: 大善巧方便廣供養一切諸佛。爾時如來復
T0240_.08.0777b18: 説呪曰
T0240_.08.0777b19:
T0240_.08.0777b20: 爾時世尊復以一切如來能調伏相。爲諸
T0240_.08.0777b21: 薩。説能調能攝一切衆生祕密智藏實相般
T0240_.08.0777b22: 若波羅蜜法門。所謂一切衆生平等性。是
T0240_.08.0777b23: 瞋平等性。一切衆生調伏性。是瞋調伏性。一
T0240_.08.0777b24: 切衆生眞法性。是瞋眞法性。一切衆生金剛
T0240_.08.0777b25: 性。是瞋金剛性。何以故一切衆生調伏性。
T0240_.08.0777b26: 即是菩提故。爾時如來復説呪曰
T0240_.08.0777b27:
T0240_.08.0777b28: 爾時世尊復以一切如來住平等相。爲諸
T0240_.08.0777b29: 薩。説一切法最勝平等性實相般若波羅蜜
T0240_.08.0777c01: 法門。所謂一切法平等性故。般若波羅蜜
T0240_.08.0777c02: 平等性。一切法第一義性故。般若波羅蜜第
T0240_.08.0777c03: 一義性。一切法法性故般若波羅蜜法性。一
T0240_.08.0777c04: 切法業用性故。般若波羅蜜業用性。爾時
T0240_.08.0777c05: 如來復説呪曰
T0240_.08.0777c06: 頡唎
T0240_.08.0777c07: 爾時世尊復以一切如來爲衆生依怙相。爲
T0240_.08.0777c08: 菩薩。説一切衆生依怙實相般若波羅蜜
T0240_.08.0777c09: 法門。所謂一切衆生是如來藏。普賢菩薩體
T0240_.08.0777c10: 性遍故。一切衆生是金剛藏。金剛藏水所灌
T0240_.08.0777c11: 灑故。一切衆生是正法藏。是正言詞所説性
T0240_.08.0777c12: 故。一切衆生是妙業藏。善巧妙業所運爲故。
T0240_.08.0777c13: 爾時如來復説呪曰
T0240_.08.0777c14: 底唎
T0240_.08.0777c15: 爾時世尊復以一切如來無量無邊際究竟盡
T0240_.08.0777c16: 相。爲諸菩薩。説一切法無量無邊際究竟
T0240_.08.0777c17: 盡平等實相般若波羅蜜法門。所謂般若波
T0240_.08.0777c18: 羅蜜無量故。一切諸佛亦無量。般若波羅
T0240_.08.0777c19: 蜜無邊故。一切諸佛亦無邊。般若波羅蜜一
T0240_.08.0777c20: 性故。一切諸法亦一性。般若波羅蜜究竟盡
T0240_.08.0777c21: 故。一切諸法亦究竟盡。爾時世尊説此法門
T0240_.08.0777c22: 已。復告金剛手菩薩言。金剛手若有人。得
T0240_.08.0777c23: 聞此無量無邊際究竟盡實相般若波羅蜜法
T0240_.08.0777c24: 門。受持讀誦正念思惟。此人所有一切障累。
T0240_.08.0777c25: 皆得消滅究竟無餘。疾至菩提。獲於如來金
T0240_.08.0777c26: 剛之身而得自在。爾時如來復説呪曰
T0240_.08.0777c27:
T0240_.08.0777c28: 爾時世尊。復以一切如來離戲論祕密法性
T0240_.08.0777c29: 普光明相。爲諸菩薩。説大安樂金剛不空無
T0240_.08.0778a01: 礙決定入法性無初中後最第一實相般若波
T0240_.08.0778a02: 羅蜜法門。所謂諸菩薩能廣大承事供養故。
T0240_.08.0778a03: 得最上大安樂。得最上大安樂故。得諸佛無
T0240_.08.0778a04: 上大菩提。得諸佛無上大菩提故。能降伏一
T0240_.08.0778a05: 切魔軍。降伏一切魔軍故。得於三界皆自在。
T0240_.08.0778a06: 於三界皆自在故。能遍*饒益一切衆生。悉與
T0240_.08.0778a07: 究竟最上安樂。何以故頌白
T0240_.08.0778a08:     有最勝智者 常在生死中
T0240_.08.0778a09:     廣度諸群生 而不入涅槃
T0240_.08.0778a10:     般若波羅蜜 究竟方便智
T0240_.08.0778a11:     能成清淨業 普淨於諸有
T0240_.08.0778a12:     又以於貪等 調伏諸世間
T0240_.08.0778a13:     乃至有頂天 清淨無違暴
T0240_.08.0778a14:     在於生死世 世法不能染
T0240_.08.0778a15:     如蓮華妙色 塵垢所不汚
T0240_.08.0778a16:     大欲清淨人 大施安樂人
T0240_.08.0778a17:     於三界自在 作堅固利益
T0240_.08.0778a18: 爾時世尊説此法門已。復告金剛手菩薩言。
T0240_.08.0778a19: 金剛手若有人得聞此大安樂金剛法性實相
T0240_.08.0778a20: 般若波羅蜜法門。於日日中毎清旦時。若
T0240_.08.0778a21: 聽聞若誦念相續不絶。當知是人所有罪障
T0240_.08.0778a22: 皆自消滅。心常調暢第一安樂。於現身中。即
T0240_.08.0778a23: 得成就金剛不空無礙決定入法。復當成就
T0240_.08.0778a24: 一切如來金剛祕密堅固之身。爾時如來復
T0240_.08.0778a25: 説呪曰
T0240_.08.0778a26: 莎訶
T0240_.08.0778a27: 爾時世尊爲諸菩薩。説如上諸法門已。復告
T0240_.08.0778a28: 金剛手菩薩言。金剛手我此經典難可得聞。
T0240_.08.0778a29: 若有得聞乃至極少至於一字。應知是人過
T0240_.08.0778b01: 去已曾供養諸佛。於諸佛所種諸善根。何
T0240_.08.0778b02: 況有人具足聽聞讀誦之者。當知是人決定。
T0240_.08.0778b03: 已曾供養恭敬尊重讃歎八十億那由他恒河
T0240_.08.0778b04: 沙等諸佛。若是經典所在之處。此地則爲有
T0240_.08.0778b05: 諸佛塔。若復有人愛重此經。常隨守護不離
T0240_.08.0778b06: 身者。是人應受一切世間恭敬供養。是人
T0240_.08.0778b07: 當得宿命智通。能知過去無量劫事。不爲一
T0240_.08.0778b08: 切天魔波旬之所擾亂。四天大王及餘諸天
T0240_.08.0778b09: 常隨衞護。一切諸佛及諸菩薩恒共攝受。十
T0240_.08.0778b10: 方淨土隨願往生。金剛手我今略説實相般
T0240_.08.0778b11: 若波羅蜜法門功徳如是。若廣説者窮劫不
T0240_.08.0778b12: 盡。佛説此經已。金剛手等諸菩薩。天龍夜叉
T0240_.08.0778b13: 乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
T0240_.08.0778b14: 非人等。一切衆會皆大歡喜信受奉行
T0240_.08.0778b15: 實相般若波羅蜜經
T0240_.08.0778b16:
T0240_.08.0778b17:
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