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金剛般若波羅蜜經 (No. 0235_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 08

[First] [] 748 749 750 751 752 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0235_.08.0748c16:   No.235[Nos.220(9),236-239.]
T0235_.08.0748c17:
T0235_.08.0748c18: 金剛般若波羅蜜經
T0235_.08.0748c19:  姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯 
T0235_.08.0748c20: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0235_.08.0748c21: 與大比丘衆千二百五十人倶。爾時世尊食
T0235_.08.0748c22: 時著衣持鉢入。舍衞大城乞食。於其城中
T0235_.08.0748c23: 次第乞已。還至本處飯食訖。收衣鉢洗足
T0235_.08.0748c24: 已敷座而坐。時長老須菩提在大衆中。即
T0235_.08.0748c25: 從座起偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而
T0235_.08.0748c26: 白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善
T0235_.08.0748c27: 付囑諸菩薩。世尊。善男子善女人。發阿耨
T0235_.08.0748c28: 多羅三藐三菩提心。應云何住云何降伏
T0235_.08.0748c29: 其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所説。如
T0235_.08.0749a01: 來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦
T0235_.08.0749a02: 聽。當爲汝説。善男子善女人。發阿耨多
T0235_.08.0749a03: 羅三藐三菩提心。應如是住如是降伏其
T0235_.08.0749a04: 心。唯然世尊。願樂欲聞
T0235_.08.0749a05: 佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩應如是降伏
T0235_.08.0749a06: 其心。所有一切衆生之類。若卵生若胎生若
T0235_.08.0749a07: 濕生若化生。若有色若無色。若有想若無想。
T0235_.08.0749a08: 若非有想非無想。我皆令入無餘涅槃而
T0235_.08.0749a09: 滅度之。如是滅度無量無數無邊衆生。實
T0235_.08.0749a10: 無衆生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩
T0235_.08.0749a11: 有我相人相衆生相壽者相。即非菩薩
T0235_.08.0749a12: 復次須菩提。菩薩於法應無所住行於布
T0235_.08.0749a13: 施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布
T0235_.08.0749a14: 施。須菩提。菩薩應如是布施不住於相。何
T0235_.08.0749a15: 以故。若菩薩不住相布施。其福徳不可思
T0235_.08.0749a16: 量。須菩提。於意云何。東方虚空可思量不。
T0235_.08.0749a17: 不也世尊。須菩提。南西北方四維上下虚空
T0235_.08.0749a18: 可思量不。不也世尊。須菩提。菩薩無住相
T0235_.08.0749a19: 布施福徳。亦復如是不可思量。須菩提。菩
T0235_.08.0749a20: 薩但應如所教住
T0235_.08.0749a21: 須菩提。於意云何。可以身相見如來不。
T0235_.08.0749a22: 不也世尊。不可以身相得見如來。何以
T0235_.08.0749a23: 故。如來所説身相即非身相。佛告須菩提。
T0235_.08.0749a24: 凡所有相皆是虚妄。若見諸相非相則見
T0235_.08.0749a25: 如來
T0235_.08.0749a26: 須菩提白佛言。世尊。頗有衆生得聞如
T0235_.08.0749a27: 是言説章句生實信不。佛告須菩提。莫
T0235_.08.0749a28: 作是説。如來滅後後五百歳。有持戒修福
T0235_.08.0749a29: 者。於此章句能生信心以此爲實。當知
T0235_.08.0749b01: 是人不於一佛二佛三四五佛而種善根。
T0235_.08.0749b02: 已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句
T0235_.08.0749b03: 乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉
T0235_.08.0749b04: 見是諸衆生得如是無量福徳。何以故。是
T0235_.08.0749b05: 諸衆生無復我相人相衆生相壽者相。無法
T0235_.08.0749b06: 相亦無非法相。何以故。是諸衆生。若心取
T0235_.08.0749b07: 相則爲著我人衆生壽者。若取法相即著
T0235_.08.0749b08: 我人衆生壽者。何以故。若取非法相。即著
T0235_.08.0749b09: 我人衆生壽者。是故不應取法。不應取非
T0235_.08.0749b10: 法。以是義故。如來常説汝等比丘。知我説
T0235_.08.0749b11: 法如筏喩者。法尚應捨何況非法
T0235_.08.0749b12: 須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐
T0235_.08.0749b13: 三菩提耶。如來有所説法耶。須菩提言。如
T0235_.08.0749b14: 我解佛所説義。無有定法名阿耨多羅三
T0235_.08.0749b15: 藐三菩提。亦無有定法如來可説。何以故。
T0235_.08.0749b16: 如來所説法皆不可取不可説。非法非非法。
T0235_.08.0749b17: 所以者何。一切賢聖皆以無爲法而有差
T0235_.08.0749b18: 別。須菩提。於意云何。若人滿三千大千世
T0235_.08.0749b19: 界。七寶以用布施。是人所得福徳寧爲多不。
T0235_.08.0749b20: 須菩提言。甚多世尊。何以故。是福徳即非
T0235_.08.0749b21: 復福性。是故如來説福徳多。若復有人於
T0235_.08.0749b22: 此經中。受持乃至四句偈等爲他人説。其
T0235_.08.0749b23: 福勝彼。何以故。須菩提。一切諸佛及諸佛
T0235_.08.0749b24: 阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出。須菩
T0235_.08.0749b25: 提。所謂佛法者即非佛法
T0235_.08.0749b26: 須菩提。於意云何。須陀洹能作是念。我得
T0235_.08.0749b27: 須陀洹果不。須菩提言。不也世尊。何以故。
T0235_.08.0749b28: 須陀洹名爲入流而無所入。不入色聲香
T0235_.08.0749b29: 味觸法。是名須陀洹。須菩提。於意云何。斯
T0235_.08.0749c01: 陀含能作是念。我得斯陀含果不。須菩提
T0235_.08.0749c02: 言。不也世尊。何以故。斯陀含名一往來。而
T0235_.08.0749c03: 實無往來。是名斯陀含。須菩提。於意云何。
T0235_.08.0749c04: 阿那含能作是念。我得阿那含果不。須菩提
T0235_.08.0749c05: 言。不也世尊。何以故。阿那含名爲不來而
T0235_.08.0749c06: 實無來。是故名阿那含。須菩提。於意云
T0235_.08.0749c07: 何。阿羅漢能作是念。我得阿羅漢道不。須
T0235_.08.0749c08: 菩提言。不也世尊。何以故。實無有法名阿
T0235_.08.0749c09: 羅漢。世尊。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢
T0235_.08.0749c10: 道。即爲著我人衆生壽者。世尊。佛説我得
T0235_.08.0749c11: 無諍三昧人中最爲第一。是第一離欲阿羅
T0235_.08.0749c12: 漢。我不作是念。我是離欲阿羅漢。世尊。我
T0235_.08.0749c13: 若作是念我得阿羅漢道。世尊則不説須
T0235_.08.0749c14: 菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所
T0235_.08.0749c15: 行。而名須菩提是樂阿蘭那行
T0235_.08.0749c16: 佛告須菩提。於意云何。如來昔在然燈
T0235_.08.0749c17: 佛所。於法有所得不。世尊。如來在然燈
T0235_.08.0749c18: 佛所。於法實無所得。須菩提。於意云何。菩
T0235_.08.0749c19: 薩莊嚴佛土不。不也世尊。何以故。莊嚴佛
T0235_.08.0749c20: 土者則非莊嚴。是名莊嚴。是故須菩提。諸
T0235_.08.0749c21: 菩薩摩訶薩應如是生清淨心。不應住色
T0235_.08.0749c22: 生心。不應住聲香味觸法生心。應無所
T0235_.08.0749c23: 住而生其心。須菩提。譬如有人身如須彌
T0235_.08.0749c24: 山王。於意云何。是身爲大不。須菩提言。甚
T0235_.08.0749c25: 大世尊。何以故。佛説非身是名大身。須菩
T0235_.08.0749c26: 提。如恒河中所所沙數。如是沙等恒河。於
T0235_.08.0749c27: 意云何。是諸恒河沙寧爲多不。須菩提言。甚
T0235_.08.0749c28: 多世尊。但諸恒河尚多無數。何況其沙。須菩
T0235_.08.0749c29: 提。我今實言告汝。若有善男子善女人。以
T0235_.08.0750a01: 七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界。以用
T0235_.08.0750a02: 布施得福多不。須菩提言。甚多世尊。佛告
T0235_.08.0750a03: 須菩提。若善男子善女人。於此經中乃至
T0235_.08.0750a04: 受持四句偈等。爲他人説。而此福徳勝前
T0235_.08.0750a05: 福徳
T0235_.08.0750a06: 復次須菩提。隨説是經乃至四句偈等。當知
T0235_.08.0750a07: 此處一切世間天人阿修羅。皆應供養如佛
T0235_.08.0750a08: 塔廟。何況有人盡能受持讀誦。須菩提。當
T0235_.08.0750a09: 知是人成就最上第一希有之法。若是經典
T0235_.08.0750a10: 所在之處。則爲有佛若尊重弟子
T0235_.08.0750a11: 爾時須菩提白佛言。世尊。當何名此經。我
T0235_.08.0750a12: 等云何奉持。佛告須菩提。是經名爲金剛般
T0235_.08.0750a13: 若波羅蜜。以是名字汝當奉持。所以者何。
T0235_.08.0750a14: 須菩提。佛説般若波羅蜜。*則非般若波羅
T0235_.08.0750a15: 蜜。須菩提。於意云何。如來有所説法不。須
T0235_.08.0750a16: 菩提白佛言。世尊。如來無所説。須菩提。於
T0235_.08.0750a17: 意云何。三千大千世界所有微塵是爲多不
T0235_.08.0750a18: 須菩提言。甚多世尊。須菩提。諸微塵如來
T0235_.08.0750a19: 説非微塵。是名微塵。如來説世界非世界。
T0235_.08.0750a20: 是名世界。須菩提。於意云何。可以三十二
T0235_.08.0750a21: 相見如來不。不也世尊。不可以三十二
T0235_.08.0750a22: 相得見如來。何以故。如來説三十二相即
T0235_.08.0750a23: 是非相。是名三十二相。須菩提。若有善男
T0235_.08.0750a24: 子善女人。以恒河沙等身命布施。若復有
T0235_.08.0750a25: 人於此經中乃至受持四句偈等。爲他人
T0235_.08.0750a26: 説其福甚多
T0235_.08.0750a27: 爾時須菩提聞説是經深解義趣。涕涙悲
T0235_.08.0750a28: 泣而白佛言。希有世尊。佛説如是甚深經
T0235_.08.0750a29: 典。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之
T0235_.08.0750b01: 經。世尊。若復有人得聞是經。信心清淨則
T0235_.08.0750b02: 生實相。當知是人成就第一希有功徳。世
T0235_.08.0750b03: 尊。是實相者則是非相。是故如來説名實相。
T0235_.08.0750b04: 世尊。我今得聞如是經典。信解受持不足
T0235_.08.0750b05: 爲難。若當來世後五百歳。其有衆生得聞
T0235_.08.0750b06: 是經信解受持。是人則爲第一希有。何以
T0235_.08.0750b07: 故。此人無我相人相衆生相壽者相。所以者
T0235_.08.0750b08: 何。我相即是非相。人相衆生相壽者相即是
T0235_.08.0750b09: 非相。何以故。離一切諸相則名諸佛。佛告
T0235_.08.0750b10: 須菩提。如是如是若復有人得聞是經。不
T0235_.08.0750b11: 驚不怖不畏。當知是人甚爲希有。何以故。
T0235_.08.0750b12: 須菩提。如來説第一波羅蜜非第一波羅
T0235_.08.0750b13: 蜜。是名第一波羅蜜。須菩提。忍辱波羅蜜如
T0235_.08.0750b14: 來説非忍辱波羅蜜。何以故。須菩提。如我
T0235_.08.0750b15: 昔爲歌利王割截身體。我於爾時無我
T0235_.08.0750b16: 相無人相無衆生相無壽者相。何以故。我
T0235_.08.0750b17: 於往昔節節支解時。若有我相人相衆生
T0235_.08.0750b18: 相壽者相應生瞋恨。須菩提。又念過去於
T0235_.08.0750b19: 五百世作忍辱仙人。於爾所世無我相無
T0235_.08.0750b20: 人相無衆生相無壽者相。是故須菩提。菩
T0235_.08.0750b21: 薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提
T0235_.08.0750b22: 心。不應住色生心。不應住聲香味觸法
T0235_.08.0750b23: 生心。應生無所住心。若心有住則爲非
T0235_.08.0750b24: 住。是故佛説菩薩心不應住色布施。須菩
T0235_.08.0750b25: 提。菩薩爲利益一切衆生。應如是布施。如
T0235_.08.0750b26: 來説一切諸相即是非相。又説一切衆生
T0235_.08.0750b27: *則非衆生。須菩提。如來是眞語者。實語者。
T0235_.08.0750b28: 如語者。不誑語者。不異語者。須菩提。如來
T0235_.08.0750b29: 所得法此法無實無虚。須菩提。若菩薩心住
T0235_.08.0750c01: 於法而行布施。如人入闇則無所見。若菩
T0235_.08.0750c02: 薩心不住法而行布施。如人有目日光明
T0235_.08.0750c03: 照見種種色。須菩提。當來之世若有善男
T0235_.08.0750c04: 子善女人。能於此經受持讀誦。則爲如來
T0235_.08.0750c05: 以佛智慧悉知是人。悉見是人。皆得成就
T0235_.08.0750c06: 無量無邊功徳
T0235_.08.0750c07: 須菩提。若有善男子善女人。初日分以恒
T0235_.08.0750c08: 河沙等身布施。中日分復以恒河沙等身
T0235_.08.0750c09: 布施。後日分亦以恒河沙等身布施。如是
T0235_.08.0750c10: 無量百千萬億劫以身布施。若復有人聞此
T0235_.08.0750c11: 經典信心不逆其福勝彼。何況書寫受持讀
T0235_.08.0750c12: 誦爲人解説。須菩提。以要言之。是經有不
T0235_.08.0750c13: 可思議不可稱量無邊功徳。如來爲發大乘
T0235_.08.0750c14: 者説。爲發最上乘者説。若有人能受持
T0235_.08.0750c15: 讀誦廣爲人説。如來悉知是人悉見是人。
T0235_.08.0750c16: 皆得成就不可量不可稱無有邊不可思議
T0235_.08.0750c17: 功徳。如是人等則爲荷擔如來阿耨多羅三
T0235_.08.0750c18: 藐三菩提。何以故。須菩提。若樂小法者。
T0235_.08.0750c19: 著我見人見衆生見壽者見。則於此經不
T0235_.08.0750c20: 能聽受讀誦爲人解説。須菩提。在在處處
T0235_.08.0750c21: 若有此經。一切世間天人阿修羅所應供
T0235_.08.0750c22: 養。當知此處則爲是塔。皆應恭敬作禮圍
T0235_.08.0750c23: 繞以諸華香而散其處
T0235_.08.0750c24: 復次須菩提。善男子善女人受持讀誦此經。
T0235_.08.0750c25: 若爲人輕賤。是人先世罪業應墮惡道。以
T0235_.08.0750c26: 今世人輕賤故。先世*罪業則爲消滅。當
T0235_.08.0750c27: 得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。我念過
T0235_.08.0750c28: 去無量阿僧祇劫。於然燈佛前。得値八百
T0235_.08.0750c29: 四千萬億那由他諸佛。悉皆供養承事無空
T0235_.08.0751a01: 過者。若復有人於後末世。能受持讀誦此
T0235_.08.0751a02: 經所得功徳。於我所供養諸佛功徳。百分
T0235_.08.0751a03: 不及一。千萬億分乃至算數譬喩所不能
T0235_.08.0751a04: 及。須菩提。若善男子善女人於後末世。有
T0235_.08.0751a05: 受持讀誦此經。所得功徳我若具説者。或
T0235_.08.0751a06: 有人聞心則狂亂狐疑不信。須菩提。當知
T0235_.08.0751a07: 是經義不可思議果報亦不可思議
T0235_.08.0751a08: 爾時須菩提白佛言。世尊。善男子善女人。
T0235_.08.0751a09: 發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住云何
T0235_.08.0751a10: 降伏其心佛告須菩提。善男子善女人發
T0235_.08.0751a11: 阿耨多羅三藐三菩提者。當生如是心。我
T0235_.08.0751a12: 應滅度一切衆生。滅度一切衆生已而無
T0235_.08.0751a13: 有一衆生實滅度者。何以故。須菩提。若菩
T0235_.08.0751a14: 薩有我相人相衆生相壽者相則非菩薩所
T0235_.08.0751a15: 以者何。須菩提。實無有法發阿耨多羅三
T0235_.08.0751a16: 藐三菩提者。須菩提。於意云何。如來於然
T0235_.08.0751a17: 燈佛所有法得阿耨多羅三藐三菩提不。
T0235_.08.0751a18: 不也世尊。如我解佛所説義。佛於然燈佛
T0235_.08.0751a19: 所無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。
T0235_.08.0751a20: 如是如是。須菩提。實無有法如來得阿
T0235_.08.0751a21: 耨多羅三藐三菩提。須菩提。若有法如來
T0235_.08.0751a22: 得阿耨多羅三藐三菩提者。然燈佛則不
T0235_.08.0751a23: 與我受記。汝於來世當得作佛。號釋迦
T0235_.08.0751a24: 牟尼。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩
T0235_.08.0751a25: 提。是故然燈佛與我*受記作是言汝於來
T0235_.08.0751a26: 世當得作佛號釋迦牟尼。何以故。如來者
T0235_.08.0751a27: 即諸法如義。若有人言如來得阿耨多羅
T0235_.08.0751a28: 三藐三菩提。須菩提。實無有法佛得阿耨
T0235_.08.0751a29: 多羅三藐三菩提。須菩提。如來所得阿耨多
T0235_.08.0751b01: 羅三藐三菩提。於是中無實無虚。是故如
T0235_.08.0751b02: 來説一切法皆是佛法。須菩提。所言一切法
T0235_.08.0751b03: 者。即非一切法。是故名一切法。須菩提。譬
T0235_.08.0751b04: 如人身長大。須菩提言。世尊。如來説人身
T0235_.08.0751b05: 長大則爲非大身。是名大身。須菩提。菩薩
T0235_.08.0751b06: 亦如是。若作是言。我當滅度無量衆生則
T0235_.08.0751b07: 不名菩薩。何以故。須菩提。實無有法名
T0235_.08.0751b08: 爲菩薩。是故佛説一切法無我無人無衆生
T0235_.08.0751b09: 無壽者。須菩提。若菩薩作是言。我當莊嚴
T0235_.08.0751b10: 佛土。是不名菩薩。何以故。如來説莊嚴佛
T0235_.08.0751b11: 土者。即非莊嚴是名莊嚴。須菩提。若菩薩
T0235_.08.0751b12: 通達無我法者。如來説名眞是菩薩
T0235_.08.0751b13: 須菩提。於意云何。如來有肉眼不。如是
T0235_.08.0751b14: 世尊。如來有肉眼。須菩提。於意云何。如來
T0235_.08.0751b15: 有天眼不。如是世尊。如來有天眼。須菩
T0235_.08.0751b16: 提。於意云何。如來有慧眼不。如是世尊。
T0235_.08.0751b17: 如來有慧眼。須菩提。於意云何。如來有法
T0235_.08.0751b18: 眼不。如是世尊。如來有法眼。須菩提。於
T0235_.08.0751b19: 意云何。如來有佛眼不。如是世尊。如來
T0235_.08.0751b20: 有佛眼。須菩提。於意云何。恒河中所有
T0235_.08.0751b21: 沙佛説是沙不。如是世尊。如來説是沙。須
T0235_.08.0751b22: 菩提。於意云何。如一恒河中所有沙有如
T0235_.08.0751b23: 等恒河。是諸恒河所有沙數佛世界。如
T0235_.08.0751b24: 是寧爲多不。甚多世尊。佛告須菩提。爾所
T0235_.08.0751b25: 國土中所有衆生若干種心如來悉知。何以
T0235_.08.0751b26: 故。如來説諸心皆爲非心是名爲心。所以
T0235_.08.0751b27: 者何。須菩提。過去心不可得。現在心不可
T0235_.08.0751b28: 得。未來心不可得
T0235_.08.0751b29: 須菩提。於意云何。若有人滿三千大千世
T0235_.08.0751c01: 界七寶以用布施。是人以是因縁得福多
T0235_.08.0751c02: 不。如是世尊。此人以是因縁。得福甚多。
T0235_.08.0751c03: 須菩提。若福徳有實。如來不説得福徳多。
T0235_.08.0751c04: 以福徳無故。如來説得福徳多
T0235_.08.0751c05: 須菩提。於意云何。佛可以具足色身見
T0235_.08.0751c06: 不。不也世尊。如來不應以具足色身見。何
T0235_.08.0751c07: 以故。如來説具足色身。即非具足色身。是
T0235_.08.0751c08: 名具足色身。須菩提。於意云何。如來可以
T0235_.08.0751c09: 具足諸相見不。不也世尊。如來不應以
T0235_.08.0751c10: 具足諸相見。何以故。如來説諸相具足即
T0235_.08.0751c11: 非具足。是名諸相具足。須菩提。汝勿謂如
T0235_.08.0751c12: 來作是念。我當有所説法。莫作是念。何以
T0235_.08.0751c13: 故。若人言如來有所説法即爲謗佛。不
T0235_.08.0751c14: 能解我所説故。須菩提。説法者無法可
T0235_.08.0751c15: 説。是名説法
T0235_.08.0751c16: 爾時慧命須菩提白佛言。世尊。頗有衆生
T0235_.08.0751c17: 於未來世。聞説是法生信心不。佛言。須
T0235_.08.0751c18: 菩提。彼非衆生非不衆生。何以故。須菩
T0235_.08.0751c19: 提。衆生衆生者。如來説非衆生。是名衆生」
T0235_.08.0751c20: 須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐
T0235_.08.0751c21: 三菩提。爲無所得耶。如是如是。須菩提。
T0235_.08.0751c22: 我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法
T0235_.08.0751c23: 可得是名阿耨多羅三藐三菩提。
T0235_.08.0751c24: 復次須菩提。是法平等無有高下。是名阿
T0235_.08.0751c25: 耨多羅三藐三菩提。以無我無人無衆生無
T0235_.08.0751c26: 壽者。修一切善法則得阿耨多羅三藐三菩
T0235_.08.0751c27: 提。須菩提。所言善法者。如來説非善法
T0235_.08.0751c28: 是名善法
T0235_.08.0751c29: 須菩提。若三千大千世界中所有諸須彌山
T0235_.08.0752a01: 王。如是等七寶聚有人持用布施。若人以
T0235_.08.0752a02: 此般若波羅蜜經乃至四句偈等。受持讀誦
T0235_.08.0752a03: 爲他人説。於前福徳百分不及一。百千
T0235_.08.0752a04: 萬億分乃至算數譬喩所不能及
T0235_.08.0752a05: 須菩提。於意云何。汝等勿謂如來作是念。
T0235_.08.0752a06: 我當度衆生。須菩提。莫作是念。何以故。
T0235_.08.0752a07: 實無有衆生如來度者。若有衆生如來度
T0235_.08.0752a08: 者。如來則有我人衆生壽者。須菩提。如來
T0235_.08.0752a09: 説有我者則非有我。而凡夫之人以爲有
T0235_.08.0752a10: 我。須菩提。凡夫者如來説則非凡
T0235_.08.0752a11: 須菩提。於意云何。可以三十二相觀如
T0235_.08.0752a12: 來不。須菩提言。如是如是。以三十二相
T0235_.08.0752a13: 觀如來。佛言。須菩提。若以三十二相觀
T0235_.08.0752a14: 如來者。轉輪聖王則是如來。須菩提白佛
T0235_.08.0752a15: 言。世尊。如我解佛所説義。不應以三十
T0235_.08.0752a16: 二相觀如來。爾時世尊而説偈言
T0235_.08.0752a17:     若以色見我 以音聲求我
T0235_.08.0752a18:     是人行邪道 不能見如來
T0235_.08.0752a19: 須菩提。汝若作是念。如來不以具足相故。
T0235_.08.0752a20: 得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。莫作是
T0235_.08.0752a21: 念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐
T0235_.08.0752a22: 三菩提。須菩提。若作是念。發阿耨多羅
T0235_.08.0752a23: 三藐三菩提者説諸法斷滅相。莫作是
T0235_.08.0752a24: 念。何以故。發阿耨多羅三藐三菩提心者。
T0235_.08.0752a25: 於法不説斷滅相。須菩提。若菩薩以滿恒
T0235_.08.0752a26: 河沙等世界七寶布施。若復有人知一切
T0235_.08.0752a27: 法無我得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得
T0235_.08.0752a28: 徳。須菩提。以諸菩薩不受福徳故。須
T0235_.08.0752a29: 菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福徳。須
T0235_.08.0752b01: 菩提。菩薩所作福徳不應貪著。是故説不
T0235_.08.0752b02: 受福徳
T0235_.08.0752b03: 須菩提。若有人言如來若來若去若坐若
T0235_.08.0752b04: 臥。是人不解我所説義。何以故。如來者無
T0235_.08.0752b05: 所從來亦無所去故名如來
T0235_.08.0752b06: 須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界
T0235_.08.0752b07: 碎爲微塵。於意云何。是微塵衆寧爲多不。
T0235_.08.0752b08: 甚多世尊。何以故。若是微塵衆實有者。佛
T0235_.08.0752b09: 則不説是微塵衆。所以者何。佛説微塵衆
T0235_.08.0752b10: 則非微塵衆。是名微塵衆。世尊。如來所説
T0235_.08.0752b11: 三千大千世界則非世界。是名世界。何以
T0235_.08.0752b12: 故。若世界實有者則是一合相。如來説一合
T0235_.08.0752b13: 相則非一合相。是名一合相。須菩提。一合
T0235_.08.0752b14: 相者則是不可説。但凡夫之人貪著其事」
T0235_.08.0752b15: 須菩提。若人言佛説我見人見衆生見壽者
T0235_.08.0752b16: 見。須菩提。於意云何。是人解我所説義
T0235_.08.0752b17: 不。世尊。是人不解如來所説義。何以故。
T0235_.08.0752b18: 世尊説我見人見衆生見壽者見即非我見
T0235_.08.0752b19: 人見衆生見壽者見。是名我見人見衆生見
T0235_.08.0752b20: 壽者見。須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心
T0235_.08.0752b21: 者。於一切法。應如是知如是見如是信解
T0235_.08.0752b22: 不生法相。須菩提。所言法相者。如來説即
T0235_.08.0752b23: 非法相。是名法相。須菩提。若有人以滿
T0235_.08.0752b24: 無量阿僧祇世界七寶持用布施。若有善男
T0235_.08.0752b25: 子善女人發菩薩心者。持於此經乃至四
T0235_.08.0752b26: 句偈等。受持讀誦爲人演説其福勝彼。云何
T0235_.08.0752b27: 爲人演説。不取於相如如不動。何以故
T0235_.08.0752b28:     一切有爲法 如夢幻泡影
T0235_.08.0752b29:     如露亦如電 應作如是觀
T0235_.08.0752b30: 佛説是經已。長老須菩提及諸比丘比丘尼
T0235_.08.0752c01: 優婆塞優婆夷。一切世間天人阿修羅。聞佛
T0235_.08.0752c02: 所説皆大歡喜。信受奉行金剛般若波羅蜜
T0235_.08.0752c03:
T0235_.08.0752c04:   眞言
T0235_.08.0752c05: 那謨婆伽跋帝 鉢喇壞 波羅弭多曳 唵
T0235_.08.0752c06: 伊利底 伊室利 輸盧馱 毘舍耶 毘舍
T0235_.08.0752c07: 耶 莎婆訶
T0235_.08.0752c08:
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