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佛説佛母出生法藏般若波羅蜜多經 (No. 0228_ 施護譯 ) in Vol. 08

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T0228_.08.0631a01: 故如來因般若波羅蜜多故。能知無量無數
T0228_.08.0631a02: 衆生如是不可見心
T0228_.08.0631a03: 佛告須菩提。如是等諸心。如來因般若波羅
T0228_.08.0631a04: 蜜多故。一一如實了知。以是義故。般若波
T0228_.08.0631a05: 羅蜜多而能顯示諸世間相
T0228_.08.0631a06: *佛説佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷
T0228_.08.0631a07: 第十二
T0228_.08.0631a08:
T0228_.08.0631a09:
T0228_.08.0631a10:
T0228_.08.0631a11: *佛説佛母出生三法藏般若
T0228_.08.0631a12: 波羅蜜多經卷第十三
T0228_.08.0631a13:   *西*天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
T0228_.08.0631a14: 傳法大師*賜紫*臣施*護奉 詔*譯
T0228_.08.0631a15: 顯示世間品第十二之二
T0228_.08.0631a16: 佛告須菩提。又復如來因般若波羅蜜多故。
T0228_.08.0631a17: 如實了知無量無數衆生。及諸異見補特伽
T0228_.08.0631a18: 羅諸行出沒。云何如來知諸衆生。及諸異見
T0228_.08.0631a19: 補特伽羅諸行出沒耶。須菩提。所謂了知衆
T0228_.08.0631a20: 生所起諸行出沒。依色而生依受想行識而
T0228_.08.0631a21: 生。云何依色受想行識生耶。謂諸異見補特
T0228_.08.0631a22: 伽羅起。如是見我及世間是常。色是常我及
T0228_.08.0631a23: 世間是無常。亦常亦無常。非常非無常。如是
T0228_.08.0631a24: 我及世間是常。受想行識是常。我及世間是
T0228_.08.0631a25: 無常。亦常亦無常。非常非無常。受想行識是
T0228_.08.0631a26: 無常。亦常亦無常。非常非無常。又復我及世
T0228_.08.0631a27: 間是有邊。色是有邊。我及世間是無邊亦有
T0228_.08.0631a28: 邊。亦無邊。非有邊非無邊。色是無邊。亦有邊
T0228_.08.0631a29: 亦無邊。非有邊非無邊。如是我及世間是有
T0228_.08.0631b01: 邊。受想行識是有邊。我及世間是無邊。亦有
T0228_.08.0631b02: 邊亦無邊。非有邊非無邊。受想行識是無邊。
T0228_.08.0631b03: 亦有邊亦無邊。非有邊非無邊。又復死後色
T0228_.08.0631b04: 如去不如去。亦如去亦不如去。非如去非不
T0228_.08.0631b05: 如去。如是受想行識死後如去不如去亦
T0228_.08.0631b06: 去亦不如去非如去非不如去。又復身即是
T0228_.08.0631b07: 神。身異神異。如是色受想行識即身即神。色
T0228_.08.0631b08: 受想行識異身異神。是見皆依五蘊所起。此
T0228_.08.0631b09: 等皆是補特伽羅別異癡見。如來一一如實
T0228_.08.0631b10: 了知。須菩提。以是義故如來應供正等正覺。
T0228_.08.0631b11: 因般若波羅蜜多故。能知無量無數衆生。及
T0228_.08.0631b12: 諸異見補特伽羅如是出沒
T0228_.08.0631b13: 復次須菩提。如來因般若波羅蜜多故。如實
T0228_.08.0631b14: 了知無量無數衆生色受想行識相。云何如
T0228_.08.0631b15: 來知衆生色相耶。須菩提。所謂了知色如如。
T0228_.08.0631b16: 云何如來知衆生受想行識相耶。須菩提。所
T0228_.08.0631b17: 謂了知受想行識如如。須菩提。以是義故如
T0228_.08.0631b18: 來所説衆生出沒如即五蘊如。五蘊如即世
T0228_.08.0631b19: 間如。何以故。五蘊及世間如無異故。是故五
T0228_.08.0631b20: 蘊如如世間如。世間如如一切法如。一切法
T0228_.08.0631b21: 如如須陀洹果如。須陀洹果如如斯陀含果
T0228_.08.0631b22: 如。斯陀含果如如阿那含果如。阿那含果如
T0228_.08.0631b23: 如阿羅漢果如。阿羅漢果如如。縁覺果如。縁
T0228_.08.0631b24: 覺果如如如來如。是故如來與彼聲聞縁覺
T0228_.08.0631b25: 果。及五蘊世間。乃至一切法。同一如。如是諸
T0228_.08.0631b26: 如如非一性非多性。即種種性離種種性。無
T0228_.08.0631b27: 二無分別無作而無盡。須菩提。如來因般若
T0228_.08.0631b28: 波羅蜜多故得是如如。證是如故故名如來。
T0228_.08.0631b29: 以是因縁如來應供正等正覺。説般若波羅
T0228_.08.0631c01: 蜜多能示世間。般若波羅蜜多爲諸佛母出
T0228_.08.0631c02: 生諸佛。由從是生故即如實了知彼一切法
T0228_.08.0631c03: 如如無異。證是如故出現世間。成就阿耨多
T0228_.08.0631c04: 羅三藐三菩提果
T0228_.08.0631c05: 爾時須菩提白佛言。世尊。如佛所説如如法
T0228_.08.0631c06: 者最上甚深。佛因是如故得菩提果。世尊。此
T0228_.08.0631c07: 法甚深何人能信解。豈非住不退轉菩薩摩
T0228_.08.0631c08: 訶薩。滿願阿羅漢。正見補特伽羅。乃能信解
T0228_.08.0631c09: 耶。佛言。須菩提。如是如是。如汝所説
T0228_.08.0631c10: 復次須菩提。如如法者是無盡相最勝甚深。
T0228_.08.0631c11: 如來應供正等正覺。如實宣説彼無盡相
T0228_.08.0631c12: 爾時帝釋天主及欲界中餘天子衆。色界二
T0228_.08.0631c13: 萬梵衆天子來詣佛所。到已頭面禮佛雙足
T0228_.08.0631c14: 退住一面。時諸天子各白佛言。世尊。佛所説
T0228_.08.0631c15: 法最上甚深。此中云何作相耶
T0228_.08.0631c16: 佛言。諸天子。諸法以空爲相無相無願爲相。
T0228_.08.0631c17: 是相無生無滅無染無淨。法界寂靜猶如虚
T0228_.08.0631c18: 空。無所依止即相無相。如來應供正等正覺。
T0228_.08.0631c19: 説色受想行識亦如是相。即相無相。而此諸
T0228_.08.0631c20: 相相不能壞。世間天人阿修羅等所不能壞。
T0228_.08.0631c21: 何以故。彼天人阿修羅等是有相故。諸天子。
T0228_.08.0631c22: 若有人問虚空誰所作。是人爲正問不。諸天
T0228_.08.0631c23: 子白佛言。不也世尊。虚空無所作。何以故。
T0228_.08.0631c24: 虚空無爲誰能作者。佛告諸天子言。如是如
T0228_.08.0631c25: 是。如來應供正等正覺。從無二法生。説諸
T0228_.08.0631c26: 法相亦無二相。何以故。如來得是相故即無
T0228_.08.0631c27: 所住。是故佛説諸法無作相
T0228_.08.0631c28: 爾時尊者須菩提白佛言。世尊。是相甚深。如
T0228_.08.0631c29: 來得是相故成等正覺。以無礙智説般若波
T0228_.08.0632a01: 羅蜜多。而此般若波羅蜜多乃是諸佛之所
T0228_.08.0632a02: 行處
T0228_.08.0632a03: 佛告尊者須菩提言。如是如是。如來應供
T0228_.08.0632a04: 正等正覺。因般若波羅蜜多故。如實顯示彼
T0228_.08.0632a05: 世間相。須菩提。如來應供正等正覺依止於
T0228_.08.0632a06: 法。供養恭敬尊重讃歎於法。所謂法者即般
T0228_.08.0632a07: 若波羅蜜多。有佛無佛此法常住。是故如來
T0228_.08.0632a08: 依止般若波羅蜜多。由依止故如來修習般
T0228_.08.0632a09: 若波羅蜜多。以修習故得一切智
T0228_.08.0632a10: 復次須菩提。汝今當知。佛是知恩能報恩者。
T0228_.08.0632a11: 正使有人作是問言。誰是知恩能報恩者。應
T0228_.08.0632a12: 當答言。佛是知恩能報恩者。何以故。如來因
T0228_.08.0632a13: 所行道所學法故。得阿耨多羅三藐三菩提。
T0228_.08.0632a14: 今復護念是道是法。須菩提。如來所行所學
T0228_.08.0632a15: 者即是般若波羅蜜多。以是義故如來名爲
T0228_.08.0632a16: 眞報恩者
T0228_.08.0632a17: 復次須菩提。如來知一切法無作。無作相故
T0228_.08.0632a18: 得阿耨多羅三藐三菩提。今復如實説一切
T0228_.08.0632a19: 法無作無作相。亦是如來眞報恩者
T0228_.08.0632a20: 復次須菩提。如來知一切法皆從般若波羅
T0228_.08.0632a21: 蜜多中來。今復如實説般若波羅蜜多顯示
T0228_.08.0632a22: 世間。亦是如來眞報恩者
T0228_.08.0632a23: 須菩提白佛言。世尊。彼一切法無知者無見
T0228_.08.0632a24: 者。云何如來應供正等正覺。説般若波羅蜜
T0228_.08.0632a25: 多顯示世間
T0228_.08.0632a26: 佛告尊者須菩提言。善哉善哉。汝能問佛此
T0228_.08.0632a27: 甚深義。須菩提。如是如是。一切法無知者。一
T0228_.08.0632a28: 切法無見者。云何一切法無知者無見者。所
T0228_.08.0632a29: 謂一切法空一切法無依止。是故一切法無
T0228_.08.0632b01: 知者無見者。如來應供正等正覺得是法故。
T0228_.08.0632b02: 乃説般若波羅蜜多能示世間。云何示世間
T0228_.08.0632b03: 耶。須菩提。若不見色不見受想行識是爲顯
T0228_.08.0632b04: 示世間
T0228_.08.0632b05: 須菩提白佛言。世尊。云何名不見色不見受
T0228_.08.0632b06: 想行識。佛言。須菩提。若不縁色生識是名不
T0228_.08.0632b07: 見色。若不縁受想行識生識。是名不見受想
T0228_.08.0632b08: 行識。須菩提。若不見色受想行識即不見世
T0228_.08.0632b09: 間。若如是不見世間是名眞見世間。云何眞
T0228_.08.0632b10: 見世間耶。所謂世間空故。世間離相故。世間
T0228_.08.0632b11: 寂靜故。世間無染故。般若波羅蜜多如是顯
T0228_.08.0632b12: 示。如來應供正等正覺亦如是説
T0228_.08.0632b13:   不思議品第十三
T0228_.08.0632b14: 爾時尊者須菩提白佛言。世尊。此般若波羅
T0228_.08.0632b15: 蜜多最上甚深。爲大事故出。爲不可思議事
T0228_.08.0632b16: 不可稱事不可量事不可數事無等等事故出
T0228_.08.0632b17: 佛言。須菩提。如是如是。般若波羅蜜多最上
T0228_.08.0632b18: 甚深。爲大事故出。爲不可思議事不可稱事
T0228_.08.0632b19: 不可量事不可數事無等等事故出
T0228_.08.0632b20: 須菩提。云何爲不可思議事故出。所謂如來
T0228_.08.0632b21: 法佛法自然智法一切智法。如是諸法不可
T0228_.08.0632b22: 思議。非心非心數法可轉。此中無分別。是故
T0228_.08.0632b23: 般若波羅蜜多。爲不可思議事故出
T0228_.08.0632b24: 須菩提。云何爲不可稱事故出。所謂如來法
T0228_.08.0632b25: 佛法自然智法一切智法。如是諸法非心所
T0228_.08.0632b26: 稱。是故般若波羅蜜多爲不可稱事故出
T0228_.08.0632b27: 須菩提。云何爲不可量事故故出。所謂如來
T0228_.08.0632b28: 法佛法自然智法一切智法。如是諸法出過
T0228_.08.0632b29: 諸量無有限量是故般若波羅蜜多爲不可量
T0228_.08.0632c01: 事故出
T0228_.08.0632c02: 須菩提。云何爲不可數事故出。所謂如來法
T0228_.08.0632c03: 佛法自然智法一切智法。如是諸法出過諸
T0228_.08.0632c04: 數非數所及。是故般若波羅蜜多爲不可數
T0228_.08.0632c05: 事故出
T0228_.08.0632c06: 須菩提。云何爲無等等事故出。所謂如來法
T0228_.08.0632c07: 佛法自然智法一切智法。如是諸法無有等
T0228_.08.0632c08: 者況復過上。是故般若波羅蜜多爲無等等
T0228_.08.0632c09: 事故出
T0228_.08.0632c10: 復次須菩提白佛言。世尊。若如來法佛法自
T0228_.08.0632c11: 然智法一切智法。如是諸法不可思議不可
T0228_.08.0632c12: 稱不可量不可數無等等者。彼色亦不可思
T0228_.08.0632c13: 議不可稱不可量不可數無等等。受想行識
T0228_.08.0632c14: 亦不可思議不可稱不可量不可數無等等耶
T0228_.08.0632c15: 佛告尊者須菩提言。如是如是。須菩提。色不
T0228_.08.0632c16: 可思議不可稱不可量不可數無等等故。受
T0228_.08.0632c17: 想行識不可思議不可稱不可量不可數無等
T0228_.08.0632c18: 等。乃至一切法亦不可思議不可稱不可量
T0228_.08.0632c19: 不可數無等等。何以故。色於法性中無心無
T0228_.08.0632c20: 心數法故。受想行識於法性中無心無心數
T0228_.08.0632c21: 法。乃至一切法於法性中亦無心無心數法」
T0228_.08.0632c22: 須菩提。色受想行識。於法性中以無心無心
T0228_.08.0632c23: 數法故。不可思議不可稱。乃至一切法亦不
T0228_.08.0632c24: 可思議不可稱。須菩提。色受想行識不可量
T0228_.08.0632c25: 故。乃至一切法亦不可量。何以故。色受想行
T0228_.08.0632c26: 識量不可得。乃至一切法量亦不可得。以不
T0228_.08.0632c27: 可得故即色受想行識乃至一切法無所作。
T0228_.08.0632c28: 以無所作故。即色受想行識乃至一切法無
T0228_.08.0632c29: 所生。以無所生故。是故色受想行識乃至一
T0228_.08.0633a01: 切法皆不可量。須菩提。色受想行識不可數
T0228_.08.0633a02: 故。乃至一切法亦不可數。何以故。出過數分
T0228_.08.0633a03: 故。須菩提。色受想行識無等等故。乃至一切
T0228_.08.0633a04: 法亦無等等。何以故。如虚空平等故。一切法
T0228_.08.0633a05: 亦然
T0228_.08.0633a06: 復次須菩提。於汝意云何。虚空有心心數法
T0228_.08.0633a07: 不。須菩提言。不也世尊。佛言。須菩提。彼一
T0228_.08.0633a08: 切法亦復如是。虚空不可思議故一切法亦
T0228_.08.0633a09: 不可思議。虚空不可稱故一切法亦不可稱。
T0228_.08.0633a10: 虚空不可量故一切法亦不可量。虚空不可
T0228_.08.0633a11: 數故一切法亦不可數。虚空無等等故一切
T0228_.08.0633a12: 法亦無等等。是故諸法離諸分別。若分別者
T0228_.08.0633a13: 皆是識業
T0228_.08.0633a14: 須菩提。滅諸籌量名不可思議。非所稱故名
T0228_.08.0633a15: 不可稱。無有量故名不可量。過諸數故名不
T0228_.08.0633a16: 可數。如虚空故名無等等。以是縁故。當知如
T0228_.08.0633a17: 來法佛法自然智法一切智法。乃至一切法
T0228_.08.0633a18: 皆如虚空。不可思議不可稱不可量不可數
T0228_.08.0633a19: 無等等。説是不可思議乃至無等等法門時。
T0228_.08.0633a20: 會中有五百苾芻二十苾芻尼。不受諸法得
T0228_.08.0633a21: 諸漏盡心善解脱。六十優婆塞三十優婆夷。
T0228_.08.0633a22: 遠塵離垢得法眼淨。即於佛前皆得授記。二
T0228_.08.0633a23: 十菩薩悉證無生法忍。而諸菩薩於此賢劫。
T0228_.08.0633a24: 當得成就阿耨多羅三藐三菩提果
T0228_.08.0633a25: 爾時尊者須菩提白佛言。世尊。般若波羅蜜
T0228_.08.0633a26: 多最上甚深。佛先所説爲大事故出。其相云
T0228_.08.0633a27: 何。佛言。須菩提。般若波羅蜜多爲大事故出
T0228_.08.0633a28: 者。汝今當知。所謂佛法縁覺法聲聞法。皆住
T0228_.08.0633a29: 般若波羅蜜多中。須菩提。譬如世間刹帝利
T0228_.08.0633b01: 王子。得灌頂已處於王位。所有王事及國城
T0228_.08.0633b02: 事人民事等皆付大臣。臣受命已統攝而行。
T0228_.08.0633b03: 般若波羅蜜多亦復如是。所有佛法縁覺法
T0228_.08.0633b04: 聲聞法。皆住般若波羅蜜多中。而般若波羅
T0228_.08.0633b05: 蜜多統攝諸法。如是等法名爲大事。是故般
T0228_.08.0633b06: 若波羅蜜多爲大事故出
T0228_.08.0633b07: 復次須菩提。般若波羅蜜多不受不著色故
T0228_.08.0633b08: 出。不受不著受想行識故出。不受不著須陀
T0228_.08.0633b09: 洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果故出。不
T0228_.08.0633b10: 受不著縁覺果故出。不受不著一切智故出。
T0228_.08.0633b11: 須菩提。白佛言。世尊。云何般若波羅蜜多不
T0228_.08.0633b12: 受不著一切智故出耶。佛言須菩提。於汝意
T0228_.08.0633b13: 云何。汝所證得阿羅漢法有所見耶可受可
T0228_.08.0633b14: 著耶。須菩提言。不也世尊。我所證法是中無
T0228_.08.0633b15: 見亦不可受亦不可著。佛言。須菩提。般若波
T0228_.08.0633b16: 羅蜜多亦復如是。所有如來法乃至一切智
T0228_.08.0633b17: 法。是諸法中悉無所見不受不著。是故般若
T0228_.08.0633b18: 波羅蜜多。不受不著一切智故出
T0228_.08.0633b19: 爾時尊者須菩提。白佛言。世尊。如佛所説般
T0228_.08.0633b20: 若波羅蜜多不受不著。最上甚深希有難得。
T0228_.08.0633b21: 世尊。彼初住大乘菩薩摩訶薩。若聞是説不
T0228_.08.0633b22: 驚不怖亦不退失生信解者。當知是菩薩具
T0228_.08.0633b23: 足正因。於先佛所已種善根。是故於今得聞
T0228_.08.0633b24: 此甚深般若波羅蜜多。亦復不生驚怖心淨
T0228_.08.0633b25: 信解。佛言。須菩提。如是如是。如汝所説
T0228_.08.0633b26: 爾時欲色界諸天子等。白佛言。世尊。此般若
T0228_.08.0633b27: 波羅蜜多正法。最上甚深難解難入。若人得
T0228_.08.0633b28: 聞此甚深般若波羅蜜多正法生信解者。當
T0228_.08.0633b29: 知是人於先佛所已種善根。世尊。正使三千
T0228_.08.0633c01: 大千世界所有衆生。一一已住信行地者。是
T0228_.08.0633c02: 諸衆生若滿一劫若減一劫如理修行。不如
T0228_.08.0633c03: 有人能一日中於此般若波羅蜜多正法。如
T0228_.08.0633c04: 理思惟安住忍法。是人功徳倍勝於前
T0228_.08.0633c05: 佛告諸天子言。如是如是。般若波羅蜜多正
T0228_.08.0633c06: 法最上甚深。正使三千大千世界所有衆生。
T0228_.08.0633c07: 一一已住信行地者。若滿一劫若減一劫如
T0228_.08.0633c08: 理修行。不如有人於此般若波羅蜜多正法。
T0228_.08.0633c09: 如理思惟安住忍法。是人功徳倍勝於前。是
T0228_.08.0633c10: 故汝等於此正法。尊重恭敬如理修行。是時
T0228_.08.0633c11: 欲色界中諸天子等各白佛言。世尊。大波羅
T0228_.08.0633c12: 蜜多是般若波羅蜜多。最上甚深希有難得。
T0228_.08.0633c13: 我等各各隨喜頂受。彼諸天子如是稱讃已。
T0228_.08.0633c14: 即各頭面禮世尊足。右繞三匝出離佛會。去
T0228_.08.0633c15: 此不遠隱身不現。各各還復彼彼天中
T0228_.08.0633c16: *佛説佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷
T0228_.08.0633c17: 第十三
T0228_.08.0633c18:
T0228_.08.0633c19:
T0228_.08.0633c20: *佛説佛母出生三法藏般若
T0228_.08.0633c21: 波羅蜜多經卷第十四
T0228_.08.0633c22:  *西*天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
T0228_.08.0633c23: 傳法大師*賜紫*臣施*護奉 詔*譯 
T0228_.08.0633c24:   譬喩品第十四
T0228_.08.0633c25: 爾時尊者須菩提白佛言。世尊。若菩薩摩訶
T0228_.08.0633c26: 薩。聞此甚深般若波羅蜜多正法。不驚不怖
T0228_.08.0633c27: 不退不失不疑不難不悔不沒心生信解者。
T0228_.08.0633c28: 是菩薩於何處沒而來生此
T0228_.08.0633c29: 佛告須菩提。若菩薩摩訶薩。聞此甚深般若
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