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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 08

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T0223_.08.0266a01: 出實際。若欲出無相法。爲欲出如法性不
T0223_.08.0266a02: 可思議性。若欲出無相法。爲欲出色空。
T0223_.08.0266a03: 爲欲出受想行識空。何以故。須菩提。色
T0223_.08.0266a04: 空相不出三界。亦不住薩婆若。受想行識
T0223_.08.0266a05: 空相不出三界。亦不住薩婆若。所以者何。
T0223_.08.0266a06: 色色相空。受想行識識相空故。若欲出
T0223_.08.0266a07: 無相法。爲欲出眼空。爲欲出耳鼻舌身意
T0223_.08.0266a08: 空。爲欲出乃至眼觸因縁生受空。耳鼻舌
T0223_.08.0266a09: 身意觸因縁生受空。何以故。須菩提。眼
T0223_.08.0266a10: 空不出三界。亦不住薩婆若。乃至意觸因
T0223_.08.0266a11: 縁生受空。不出三界。亦不住薩婆若。所
T0223_.08.0266a12: 以者何。眼眼相空。乃至意觸因縁生受。
T0223_.08.0266a13: 意觸因縁生受相空*故。若欲出無相法。
T0223_.08.0266a14: 爲欲出夢。爲欲出幻焔響影佛所化。何
T0223_.08.0266a15: 以故。須菩提。夢相不出三界。亦不住薩
T0223_.08.0266a16: 婆若。幻焔響影化相不出三界。亦不住薩
T0223_.08.0266a17: 婆若。須菩提。若欲出無相法。爲欲出
T0223_.08.0266a18: 那波羅蜜。若欲出無相法。爲欲出尸羅
T0223_.08.0266a19: 波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那
T0223_.08.0266a20: 波羅蜜般若波羅蜜。何以故。*檀那波羅
T0223_.08.0266a21: 蜜相。不出三界。亦不住薩婆若。尸羅波
T0223_.08.0266a22: 羅蜜乃至般若波羅蜜。不出三界。亦不住
T0223_.08.0266a23: 薩婆若。何以故。*檀那波羅蜜*檀那波羅
T0223_.08.0266a24: 蜜性空。尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
T0223_.08.0266a25: 波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜。般若波
T0223_.08.0266a26: 羅蜜性空。若欲出無相法。爲*欲出内空
T0223_.08.0266a27: 乃至無法有法空。何以故。須菩提。内空
T0223_.08.0266a28: 性乃至無法有法空性。不出三界。亦不住
T0223_.08.0266a29: 薩婆若。所以者何。内空性内空性空。乃
T0223_.08.0266b01: 至無法有法空*性。無法有法空性空*故。
T0223_.08.0266b02: 若欲出無相法。爲欲出四念處。何以故。
T0223_.08.0266b03: 四念處*性。不出三界。亦不住薩婆若。所
T0223_.08.0266b04: 以者何。四念處*性四念處性空。若欲出無
T0223_.08.0266b05: 相法。爲欲出四正勤四如意足五根五力
T0223_.08.0266b06: 七覺分八聖道分。何以故。八聖道分*性。
T0223_.08.0266b07: 不出三界。亦不住薩婆若。所以者何。八
T0223_.08.0266b08: 聖道分*性八聖道分性空*故。乃至十八
T0223_.08.0266b09: 不共法亦如是。須菩提。若欲出無相法。
T0223_.08.0266b10: 爲欲出阿羅漢生處。爲欲出辟支佛生處。
T0223_.08.0266b11: 爲欲出多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀生
T0223_.08.0266b12: 處。何以故。阿羅漢*性辟支佛*性佛*性。
T0223_.08.0266b13: 不出三界。亦不住薩婆若。所以者何。阿
T0223_.08.0266b14: 羅漢*性阿羅漢性空。辟支佛*性辟支佛
T0223_.08.0266b15: 性空。佛*性佛性空。若欲出無相法。爲欲
T0223_.08.0266b16: 出須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果
T0223_.08.0266b17: 辟支佛道佛道一切種智。何以故。須陀
T0223_.08.0266b18: 洹果乃至一切種智性。不出三界。亦不住
T0223_.08.0266b19: 薩婆若。所以者何。須陀洹果乃至一切種
T0223_.08.0266b20: 智。一切種智性空故。若欲出無相法。爲
T0223_.08.0266b21: 欲出名字假名施設相但有言語。何以故。
T0223_.08.0266b22: 名字不出三界。亦不住薩婆若。所以者何。
T0223_.08.0266b23: 名字相名字相空*故。乃至施設亦如是。
T0223_.08.0266b24: 若欲出無相法。爲欲出不生不滅不垢不
T0223_.08.0266b25: 無起無作法
T0223_.08.0266b26:
T0223_.08.0266b27:
T0223_.08.0266b28:
T0223_.08.0266b29:
T0223_.08.0266c01:
T0223_.08.0266c02:
T0223_.08.0266c03: 摩訶般若波羅蜜經卷第七
T0223_.08.0266c04:  後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 
T0223_.08.0266c05:   ◎會宗品第二十四
T0223_.08.0266c06: 爾時慧命富樓那彌多羅尼子白佛言。世尊。
T0223_.08.0266c07: 佛使須菩提爲諸菩薩摩訶薩説般若波羅
T0223_.08.0266c08: 蜜。今乃説摩訶衍爲。須菩提白佛言。世尊。
T0223_.08.0266c09: 我説摩訶衍。將無離般若波羅蜜耶。佛
T0223_.08.0266c10: 言不也。須菩提。汝説摩訶衍。隨般若波羅
T0223_.08.0266c11: 蜜不離。何以故。一切所有善法助道法。若
T0223_.08.0266c12: 聲聞法若辟支佛法若菩薩法若佛法。是一
T0223_.08.0266c13: 切法皆攝入般若波羅蜜中。須菩提白佛言。
T0223_.08.0266c14: 世尊。何等諸善法助道法聲聞法辟支佛法
T0223_.08.0266c15: 菩薩法佛法。皆攝入般若波羅蜜中。佛告
T0223_.08.0266c16: 須菩提。所謂檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼
T0223_.08.0266c17: 提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪*那波羅蜜般若
T0223_.08.0266c18: 波羅蜜。四念處四正懃四如意足五根五力
T0223_.08.0266c19: 七覺分八聖道分。空無相無作解脱門。佛十
T0223_.08.0266c20: 力四無所畏四無閡智大慈大悲十八不共
T0223_.08.0266c21: 法。無錯謬相常捨行。須菩提。是諸餘善
T0223_.08.0266c22: 法助道法。若聲聞法若辟支佛法若菩薩法
T0223_.08.0266c23: 若佛法。皆攝入般若波羅蜜中。須菩提。若菩
T0223_.08.0266c24: 薩摩訶薩摩訶衍。若般若波羅蜜禪*那波
T0223_.08.0266c25: 羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
T0223_.08.0266c26: 檀*那波羅蜜。若色受想行識。眼色眼識。
T0223_.08.0266c27: 眼觸眼觸因縁生諸受。乃至意法意識。意
T0223_.08.0266c28: 觸意觸因縁生諸受。地種乃至識種。四念
T0223_.08.0266c29: 處乃至八聖道分。空無相無作解脱門及諸
T0223_.08.0267a01: 善法。若有漏若無漏。若有爲若無爲。若苦諦
T0223_.08.0267a02: 集諦滅諦道諦。若欲界若色界若無色界。若
T0223_.08.0267a03: 内空乃至無法有法空。諸三昧門諸陀羅尼
T0223_.08.0267a04: 門。佛十力乃至十八不共法。若佛法佛法性
T0223_.08.0267a05: 如實際不可思議性涅槃。是一切諸法皆不
T0223_.08.0267a06: 合不散無色無形無對無閡。無等一相。
T0223_.08.0267a07: 所謂無相。須菩提。以是因縁故。汝所説
T0223_.08.0267a08: 摩訶衍隨順般若波羅蜜。何以故。須菩提。摩
T0223_.08.0267a09: 訶衍不異般若波羅蜜。般若波羅蜜不異
T0223_.08.0267a10: 摩訶衍。般若波羅蜜摩訶衍無二無別。
T0223_.08.0267a11: 檀*那波羅蜜不異摩訶衍。摩訶衍不異
T0223_.08.0267a12: 檀*那波羅蜜。檀*那波羅蜜摩訶衍無二無
T0223_.08.0267a13: 別。乃至禪*那波羅蜜亦如是。須菩提。四
T0223_.08.0267a14: 念處不異摩訶衍。摩訶衍不異四念處。四
T0223_.08.0267a15: 念處摩訶衍無二無別。乃至十八不共法不
T0223_.08.0267a16: 異摩訶衍。摩訶衍不異十八不共法。十八
T0223_.08.0267a17: 不共法摩訶衍無二無別。以是因縁故。須
T0223_.08.0267a18: 菩提。汝説摩訶衍即是説般若波羅蜜
T0223_.08.0267a19:   摩訶般若波羅蜜經十無品第二十五
T0223_.08.0267a20: 慧命須菩提白佛言。世尊。菩薩摩訶薩前
T0223_.08.0267a21: 際不可得。後際不可得中際不可得色
T0223_.08.0267a22: 無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。受想行識
T0223_.08.0267a23: 無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。色是菩薩
T0223_.08.0267a24: 摩訶薩。是亦不可得。受想行識是菩薩摩
T0223_.08.0267a25: 訶薩。是亦不可得。如是世尊。於一切種
T0223_.08.0267a26: 一切處。求菩薩不可得。世尊。我當教何
T0223_.08.0267a27: 等菩薩摩訶薩般若波羅蜜。世尊。菩薩摩訶
T0223_.08.0267a28: 薩但有名字。如説我名字我畢竟不生。如
T0223_.08.0267a29: 我諸法亦如是無自性。何等色畢竟不生。
T0223_.08.0267b01: 何等受想行識畢竟不生。世尊。是畢竟不生
T0223_.08.0267b02: 不名爲色。是畢竟不生不名爲受想行識。
T0223_.08.0267b03: 世尊。若畢竟不生法。當教是般若波羅蜜
T0223_.08.0267b04: 耶。離畢竟不生亦無菩薩行阿耨多羅三藐
T0223_.08.0267b05: 三菩提。若菩薩聞作是説。心不沒不悔不
T0223_.08.0267b06: 驚不怖不畏。當知是菩薩摩訶薩。能行般
T0223_.08.0267b07: 若波羅蜜。舍利弗問須菩提。何因縁故。言
T0223_.08.0267b08: 菩薩摩訶薩前際不可得後際不可得中際
T0223_.08.0267b09: 不可得。須菩提。何因縁故。言色無邊故。當
T0223_.08.0267b10: 知菩薩亦無邊。受想行識無邊故。當知菩
T0223_.08.0267b11: 薩亦無邊。須菩提。何因縁故。言色是菩薩
T0223_.08.0267b12: 是亦不可得。受想行識是菩薩是亦不可
T0223_.08.0267b13: 得。須菩提。何因縁故。言於一切種一切
T0223_.08.0267b14: 處菩薩不可得。當教何等菩薩般若波羅
T0223_.08.0267b15: 蜜。須菩提。何因縁故。言菩薩摩訶薩但有
T0223_.08.0267b16: 名字。須菩提。何因縁故。言如説我名字
T0223_.08.0267b17: 我畢竟不生。如我諸法亦如是無自性。何
T0223_.08.0267b18: 等色畢竟不生。何等受想行識畢竟不生。須
T0223_.08.0267b19: 菩提。何因縁故。言畢竟不生不名爲色。畢
T0223_.08.0267b20: 竟不生不名爲受想行識。須菩提。何因縁
T0223_.08.0267b21: 故。言若畢竟不生法。當教是般若波羅蜜
T0223_.08.0267b22: 耶。須菩提。何因縁故。言離畢竟不生亦無
T0223_.08.0267b23: 菩薩行阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。何因
T0223_.08.0267b24: 縁故。言若菩薩聞作是説。心不沒不悔不
T0223_.08.0267b25: 驚不怖不畏。若能如是行。是名菩薩摩訶
T0223_.08.0267b26: 薩行般若波羅蜜。爾時須菩提報舍利弗
T0223_.08.0267b27: 言。衆生無所有故菩薩前際不可得。衆生
T0223_.08.0267b28: 空故菩薩前際不可得。衆生離故菩薩前際
T0223_.08.0267b29: 不可得。舍利弗。色無有故菩薩前際不可
T0223_.08.0267c01: 得。受想行識無有故菩薩前際不可得。色
T0223_.08.0267c02: 空故菩薩前際不可得。受想行識空故菩薩
T0223_.08.0267c03: 前際不可得。色離故菩薩前際不可得。受
T0223_.08.0267c04: 想行識離故菩薩前際不可得。舍利弗。色性
T0223_.08.0267c05: 無故菩薩前際不可得。受想行識性無故菩
T0223_.08.0267c06: 薩前際不可得。舍利弗檀那波羅蜜無有故
T0223_.08.0267c07: 菩薩前際不可得。尸羅波羅蜜羼提波羅蜜
T0223_.08.0267c08: 毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜無
T0223_.08.0267c09: 有故菩薩前際不可得。何以故。舍利弗。空
T0223_.08.0267c10: 中前際不可得後際不可得中際不可得。
T0223_.08.0267c11: 空不異菩薩。菩薩不異前際。舍利弗。空菩
T0223_.08.0267c12: 薩前際。是諸法無二無別。以是因縁故。
T0223_.08.0267c13: 舍利弗。菩薩前際不可得。舍利弗。檀那波
T0223_.08.0267c14: 羅蜜空故。檀那波羅蜜離故。檀那波羅蜜性
T0223_.08.0267c15: 無故。菩薩前際不可得。尸羅波羅蜜羼提
T0223_.08.0267c16: 波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅
T0223_.08.0267c17: 蜜空故。般若波羅蜜離故。般若波羅蜜性
T0223_.08.0267c18: 無故。菩薩前際不可得。何以故。舍利弗。空
T0223_.08.0267c19: 中前際不可得後際不可得中際不可得。
T0223_.08.0267c20: 空不異菩薩亦不異前際。舍利弗。空
T0223_.08.0267c21: 菩薩前際無二無別。以是因縁故。舍利
T0223_.08.0267c22: 弗。菩薩前際不可得。復次舍利弗。内空
T0223_.08.0267c23: 所有故。菩薩前際不可得。乃至無法
T0223_.08.0267c24: 有法空無*所有故。菩薩前際不可得。内
T0223_.08.0267c25: 空空故内空離故内空性無故。乃至無法有
T0223_.08.0267c26: 法空空故離故性無故。菩薩前際不可得
T0223_.08.0267c27: 餘如上説。復次舍利弗。四念處無*所有
T0223_.08.0267c28: 故。菩薩前際不可得。四念處空故離故
T0223_.08.0267c29: 性無故。菩薩前際不可得。乃至十八不共
T0223_.08.0267c30: 法無*所有故。菩薩前際不可得。十八不
T0223_.08.0268a01: 共法空故離故性無故。菩薩前際不可得。餘
T0223_.08.0268a02: 如上説以是因縁故。舍利弗。菩薩前際不
T0223_.08.0268a03: 可得。◎復次舍利弗。一切三昧門。一切陀
T0223_.08.0268a04: 羅尼門無有故。菩薩前際不可得。三昧門
T0223_.08.0268a05: 陀羅尼門。空故離故性無故。菩薩前際不可
T0223_.08.0268a06: 得。餘如上説。復次舍利弗。法性無有故。
T0223_.08.0268a07: 菩薩前際不可得。法性空故離故性無故。
T0223_.08.0268a08: 菩薩前際不可得。餘如上説。復次舍利弗。
T0223_.08.0268a09: 如無有故空故離故性無故。實際無有故空
T0223_.08.0268a10: 故離故性無故。不可思議性無有故空故離
T0223_.08.0268a11: 故性無故。菩薩前際不可得。餘如上説。復
T0223_.08.0268a12: 次舍利弗。聲聞無有故菩薩前際不可得。
T0223_.08.0268a13: 聲聞空故離故性無故菩薩前際不可得。辟
T0223_.08.0268a14: 支佛無有故空故離故性無故菩薩前際不
T0223_.08.0268a15: 可得。佛無有故空故離故性無故菩薩前際
T0223_.08.0268a16: 不可得。阿耨多羅三藐三菩提無有故。乃至
T0223_.08.0268a17: 性無故菩薩前際不可得。復次一切種智無
T0223_.08.0268a18: 有故乃至性無故菩薩前際不可得。何以故。
T0223_.08.0268a19: 舍利弗。空前際不可得後際不可得中際
T0223_.08.0268a20: 不可得。菩薩不可得。舍利弗。空不異菩
T0223_.08.0268a21: 薩*亦不異前際。空菩薩前際。是諸法無二
T0223_.08.0268a22: 無別。以是因縁故。舍利弗。菩薩前際不
T0223_.08.0268a23: 可得後際中際亦如是。如舍利弗言。色無
T0223_.08.0268a24: 邊故當知菩薩亦無邊。受想行識無邊故當
T0223_.08.0268a25: 知菩薩亦無邊。舍利弗。色如虚空受想行
T0223_.08.0268a26: 識如虚空。何以故。舍利弗。如虚空邊不可
T0223_.08.0268a27: 得中不可得。無邊無中故但説名虚空
T0223_.08.0268a28: 如是舍利弗。色邊不可得中不可得。是色
T0223_.08.0268a29: 空故。空中亦無邊亦無中。受想行識邊不
T0223_.08.0268b01: 可得中不可得。識空故。空中亦無邊亦無
T0223_.08.0268b02: 中。以是因縁故。舍利弗。色無邊故當知菩
T0223_.08.0268b03: 薩亦無邊。受想行識無邊故當知菩薩亦無
T0223_.08.0268b04: 邊。乃至十八不共法亦如是。如舍利弗*言。
T0223_.08.0268b05: 色是菩薩是亦不可得。受想行識是菩薩是
T0223_.08.0268b06: 亦不可得。舍利弗。色色相空。受想行識識
T0223_.08.0268b07: 相空。檀那波羅蜜檀那波羅蜜相空。乃至般
T0223_.08.0268b08: 若波羅蜜亦如是。内空内空相空。乃至無
T0223_.08.0268b09: 法有法空無法有法空相空。四念處四念處
T0223_.08.0268b10: 相空。乃至十八不共法十八不共法相空。如
T0223_.08.0268b11: 法性實際不可思議性不可思議性相空。三
T0223_.08.0268b12: 昧門三昧門相空。陀羅尼門陀羅尼門相空。
T0223_.08.0268b13: 一切智一切智相空。道智道智相空。一切
T0223_.08.0268b14: 種智一切種智相空。聲聞乘聲聞乘相空。辟
T0223_.08.0268b15: 支佛乘辟支佛乘相空。佛乘佛乘相空。聲
T0223_.08.0268b16: 聞人聲聞人相空。辟支佛人辟支佛人相
T0223_.08.0268b17: 空。佛佛相空。空中色不可得。受想行識
T0223_.08.0268b18: 不可得。以是因縁故。舍利弗。色是菩薩是
T0223_.08.0268b19: 亦不可得。受想行識是菩薩是亦不可得。
T0223_.08.0268b20: 如舍利弗*言。何因縁故。於一切種一切處
T0223_.08.0268b21: 菩薩不可得。當教何等菩薩般若波羅蜜。
T0223_.08.0268b22: 舍利弗。色色中不可得。色受中不可得。受
T0223_.08.0268b23: 受中不可得。受色中不可得。受想中不可
T0223_.08.0268b24: 得。想想中不可得。想色受中不可得。想行
T0223_.08.0268b25: 中不可得。行行中不可得。行色受想中不
T0223_.08.0268b26: 可得。行識中不可得。識識中不可得。識色
T0223_.08.0268b27: 受想行中不可得。舍利弗。眼眼中不可得。
T0223_.08.0268b28: 眼耳中不可得。耳耳中不可得。耳眼中不
T0223_.08.0268b29: 可得。耳鼻中不可得。鼻鼻中不可得。鼻眼
T0223_.08.0268c01: 耳中不可得。鼻舌中不可得。舌舌中不可
T0223_.08.0268c02: 得。舌眼耳鼻中不可得。舌身中不可得。
T0223_.08.0268c03: 身身中不可得。身眼耳鼻舌中不可得。身
T0223_.08.0268c04: 意中不可得。意意中不可得。意眼耳鼻舌
T0223_.08.0268c05: 身中不可得。六入六識六觸。六觸因縁生
T0223_.08.0268c06: 受亦如是。檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。内
T0223_.08.0268c07: 空乃至無法有法空。四念處乃至十八不共
T0223_.08.0268c08: 法。一切三昧門一切陀羅尼門。性法乃至辟
T0223_.08.0268c09: 支佛法。初地乃至十地。一切智道種智一
T0223_.08.0268c10: 切種智亦如是。須陀洹乃至阿羅漢辟支佛
T0223_.08.0268c11: 菩薩佛亦如是。菩薩菩薩中不可得。菩薩
T0223_.08.0268c12: 般若波羅蜜中不可得。般若波羅蜜般若波
T0223_.08.0268c13: 羅蜜中不可得。般若波羅蜜菩薩中不可
T0223_.08.0268c14: 得。般若波羅蜜中教化無所有不可得。教
T0223_.08.0268c15: 化中教化無所有不可得。教化中菩薩及
T0223_.08.0268c16: 般若波羅蜜無所有不可得。舍利弗。如是
T0223_.08.0268c17: 一切法無所有不可得。以是因縁故。於
T0223_.08.0268c18: 一切種一切處菩薩不可得。當教何等菩
T0223_.08.0268c19: 薩般若波羅蜜。如舍利弗*言。何因縁故。説
T0223_.08.0268c20: 菩薩摩訶薩但有假名。舍利弗。色是假名。受
T0223_.08.0268c21: 想行識是假名。色名非色。受想行識名非
T0223_.08.0268c22: 識。何以故。名名相空。若空則非菩薩。以
T0223_.08.0268c23: 是因縁故。舍利弗。菩薩但有假名。復次舍利
T0223_.08.0268c24: 弗。檀那波羅蜜但有名字。名字中非有檀
T0223_.08.0268c25: 那波羅蜜。檀那波羅蜜中非有名字。以是
T0223_.08.0268c26: 因縁故。菩薩但有假名。尸羅波羅蜜羼提波
T0223_.08.0268c27: 羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜
T0223_.08.0268c28: 但有名字。名字中無有般若波羅蜜。般若
T0223_.08.0268c29: 波羅蜜中無有名字。以是因縁故。菩薩但
T0223_.08.0269a01: 有假名。舍利弗。内空但有名字。乃至無法
T0223_.08.0269a02: 有法空但有名字。名字中無内空。内空中
T0223_.08.0269a03: 無名字。何以故。名字内空倶不可得。乃至
T0223_.08.0269a04: 無法有法空亦如是。以是因縁故。舍利弗。
T0223_.08.0269a05: 菩薩但有假名。舍利弗。四念處但有名字。
T0223_.08.0269a06: 乃至十八不共法但有名字。一切三昧門一
T0223_.08.0269a07: 切陀羅尼門。乃至一切種智亦如是。以是
T0223_.08.0269a08: 因縁故。舍利弗。我説菩薩但有假名。如舍
T0223_.08.0269a09: 利弗言。何因縁故。説我名字畢竟不生。舍
T0223_.08.0269a10: 利弗。我畢竟不可得云何當有生。乃至知
T0223_.08.0269a11: 者見者畢竟不可得云何當有生。舍利弗。
T0223_.08.0269a12: 色畢竟不可得云何當有生。受想行識畢
T0223_.08.0269a13: 竟不可得云何當有生。眼畢竟不可得。
T0223_.08.0269a14: 乃至意觸因縁生受畢竟不可得云何當有
T0223_.08.0269a15: 生。檀那波羅蜜畢竟不可得。乃至般若波
T0223_.08.0269a16: 羅蜜畢竟不可得云何當有生。内空畢竟
T0223_.08.0269a17: 不可得。乃至無法有法空畢竟不可得云
T0223_.08.0269a18: 何當有生。四念處畢竟不可得。乃至十八
T0223_.08.0269a19: 不共法畢竟不可得云何當有生。諸三昧
T0223_.08.0269a20: 門諸陀羅尼門畢竟不可得云何當有生。
T0223_.08.0269a21: 聲聞乃至佛畢竟不可得云何當有生。以
T0223_.08.0269a22: 是因縁故。舍利弗。我説如我名字我亦畢
T0223_.08.0269a23: 竟不生。如舍利弗所言。如我諸法亦如是
T0223_.08.0269a24: 無自性。舍利弗。諸法和合生故無自性。舍
T0223_.08.0269a25: 利弗。何等和合生無自性。舍利弗。色和合
T0223_.08.0269a26: 生無自性。受想行識和合生無自性眼和合
T0223_.08.0269a27: 生無自性。乃至意和合生無自性。色乃至
T0223_.08.0269a28: 法。眼界乃至法界。地種乃至識種。眼觸乃
T0223_.08.0269a29: 至意觸。眼觸因縁生受乃至意觸因縁生受。
T0223_.08.0269b01: 和合生無自性。檀那波羅蜜乃至般若波羅
T0223_.08.0269b02: 蜜。和合生無自性。四念處乃至十八不共法。
T0223_.08.0269b03: 和合生無自性。復次舍利弗。一切法無常亦
T0223_.08.0269b04: 不失。舍利弗問須菩提。何等法無常亦不
T0223_.08.0269b05: 失。須菩提言。色無常亦不失。受想行識無
T0223_.08.0269b06: 常亦不失。何以故。法若無常即是動相即
T0223_.08.0269b07: 是空相。以是因縁故。舍利弗。一切有爲法
T0223_.08.0269b08: 無常亦不失。復次舍利弗。若有漏法若無
T0223_.08.0269b09: 漏法。若有記法若無記法。何以故。若法無
T0223_.08.0269b10: 常即是動相即是空相。以是因縁故。舍利
T0223_.08.0269b11: 弗。一切作法無常亦不失。復次舍利弗。一
T0223_.08.0269b12: 切法非常非滅。舍利弗言。何等法非常非
T0223_.08.0269b13: 滅。須菩提言。色非常非滅。何以故。性自
T0223_.08.0269b14: 爾。受想行識非常非滅。何以故。性自爾。乃
T0223_.08.0269b15: 至意觸因縁生受非常非滅。何以故。性自
T0223_.08.0269b16: 爾。以是因縁故。舍利弗。諸法和合生無自
T0223_.08.0269b17: 性。如舍利弗所言。何因縁故色畢竟不生。
T0223_.08.0269b18: 受想行識畢竟不生。須菩提言。色非作法。
T0223_.08.0269b19: 受想行識非作法。何以故。作者不可得故。
T0223_.08.0269b20: 舍利弗。眼非作法。何以故。作者不可得故。
T0223_.08.0269b21: 乃至意亦如是。眼界乃至意觸因縁生受亦
T0223_.08.0269b22: 如是。復次舍利弗。一切諸法皆非起非作。
T0223_.08.0269b23: 何以故。作者不可得故。以是因縁故。舍
T0223_.08.0269b24: 利弗。色畢竟不生。受想行識畢竟不生。如
T0223_.08.0269b25: 舍利弗所言。何因縁故。畢竟不生是不名
T0223_.08.0269b26: 爲色。畢竟不生*是不名受想行識。須菩
T0223_.08.0269b27: 提言。色性空是空無生無滅無住異。受想
T0223_.08.0269b28: 行識性空是空無生無滅無住*異。眼乃至
T0223_.08.0269b29: 一切有爲法性空。是空無生無滅無住*異。
T0223_.08.0269c01: 以是因縁故。舍利弗。畢竟不生不名色。
T0223_.08.0269c02: 畢竟不生不名受想行識。如舍利弗所言。
T0223_.08.0269c03: 何因縁故。畢竟不生法當教是般若波羅
T0223_.08.0269c04: 蜜耶。須菩提言。畢竟不生即是般若波羅
T0223_.08.0269c05: 蜜。般若波羅蜜即是畢竟不生。般若波羅蜜
T0223_.08.0269c06: 畢竟不生無二無別。以是因縁故。舍利弗。
T0223_.08.0269c07: 我説畢竟不生當教是般若波羅蜜耶。如
T0223_.08.0269c08: 舍利弗所言。何因縁故。離畢竟不生無菩。
T0223_.08.0269c09: 薩行阿耨多羅三藐三菩提。須菩提言。菩薩
T0223_.08.0269c10: 摩訶薩行般若波羅蜜時。不見畢竟不生
T0223_.08.0269c11: 異般若波羅蜜。亦不見畢竟不生異菩薩。
T0223_.08.0269c12: 畢竟不生及菩薩無二無別。不見畢竟不
T0223_.08.0269c13: 生異色。何以故。是畢竟不生及色無二無
T0223_.08.0269c14: 別。不見畢竟不生異受想行識。何以故。畢
T0223_.08.0269c15: 竟不生受想行識無二無別。乃至一切種智
T0223_.08.0269c16: 亦如是。以是因縁故。舍利弗。離畢竟不
T0223_.08.0269c17: 生無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提。如舍
T0223_.08.0269c18: 利弗所言。何因縁故。菩薩聞作是説。心不
T0223_.08.0269c19: 沒不悔不驚不怖不畏。是名菩薩行般
T0223_.08.0269c20: 若波羅蜜。須菩提言。菩薩摩訶薩不見諸法
T0223_.08.0269c21: 有覺知想。見一切諸法如夢如響如幻如
T0223_.08.0269c22: 焔如影如化。舍利弗。以是因縁故。菩薩
T0223_.08.0269c23: 聞作是説。心不沒不悔不驚不怖不畏。
T0223_.08.0269c24: 須菩提白佛言。世尊。菩薩摩訶薩行般若
T0223_.08.0269c25: 波羅蜜如是觀諸法。是時菩薩摩訶薩不
T0223_.08.0269c26: 受色不示色不住色不著色。亦不言是
T0223_.08.0269c27: 色。受想行識亦不受不示不住不著。亦不
T0223_.08.0269c28: 言是受想行識。眼不受不示不住不著亦
T0223_.08.0269c29: 不言是眼。耳鼻舌身意不受不示不住不
T0223_.08.0270a01: 著。亦不言是意。檀那波羅蜜不受不示不
T0223_.08.0270a02: 住不著。亦不言是檀那波羅蜜。尸羅波羅
T0223_.08.0270a03: 蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般
T0223_.08.0270a04: 若波羅蜜。不受不示不住不著。亦不言
T0223_.08.0270a05: 是般若波羅蜜。内空不受不示不住不著。
T0223_.08.0270a06: 亦不言是内空。乃至無法有法空亦如是
T0223_.08.0270a07: 復次世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。
T0223_.08.0270a08: 四念處不受不示不住不著。亦不言是四
T0223_.08.0270a09: 念處。乃至十八不共法不受不示不住不
T0223_.08.0270a10: 著。亦不言是十八不共法。一切三昧門一
T0223_.08.0270a11: 切陀羅尼門乃至一切種智。不受不示不住
T0223_.08.0270a12: 不著。亦不言是一切種智。復次世尊。菩薩
T0223_.08.0270a13: 摩訶薩行般若波羅蜜時。不見色乃至不
T0223_.08.0270a14: 見一切種智。何以故。色不生是非色。受想
T0223_.08.0270a15: 行識不生是非識。眼不生是非眼。耳鼻舌
T0223_.08.0270a16: 身意不生是非意。檀那波羅蜜不生是非檀
T0223_.08.0270a17: 那波羅蜜。乃至般若波羅蜜不生是非般若
T0223_.08.0270a18: 波羅蜜。何以故。色不生不二不別。乃至般
T0223_.08.0270a19: 若波羅蜜不生不二不別。内空不生是非内
T0223_.08.0270a20: 空。乃至無法有法空不生是非無法有法空。
T0223_.08.0270a21: 何以故。内空乃至無法有法空不生不二不
T0223_.08.0270a22: 別。世尊。四念處不生非四念處。何以故。四
T0223_.08.0270a23: 念處不生不二不別。何以故。世尊。是不生
T0223_.08.0270a24: 法非一非二非三非異。以是故。四念處不
T0223_.08.0270a25: 生不二不別。乃至十八不共法不生非十八
T0223_.08.0270a26: 不共法。何以故。十八不共法不生不二不
T0223_.08.0270a27: 別。何以故。世尊。是不生法非一非二非三
T0223_.08.0270a28: 非異。以是故。十八不共法不生非十八不
T0223_.08.0270a29: 共法。世尊。如不生是非如。乃至不可思議
T0223_.08.0270b01: 性不生是非不可思議性。世尊。是阿耨多羅
T0223_.08.0270b02: 三藐三菩提不生。一切智一切種智不生是
T0223_.08.0270b03: 非一切種智。何以故。是阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0270b04: 提乃至一切種智不生不二不別。何以故。世
T0223_.08.0270b05: 尊。是不生非一非二非三非異。以是故。
T0223_.08.0270b06: 乃至一切種智不生非一切種智。世尊。色不
T0223_.08.0270b07: 滅相是非色。何以故。色及不滅相不二不
T0223_.08.0270b08: 別。何以故。世尊。是不滅法非一非二非三
T0223_.08.0270b09: 非異。以是故。色不滅相是非色。受想行識
T0223_.08.0270b10: 不滅相是非識。何以故。識及不滅不二不
T0223_.08.0270b11: 別。何以故。世尊。是不滅法非一非二非三
T0223_.08.0270b12: 非異。以是故。識不滅是非識。檀那波羅蜜
T0223_.08.0270b13: 乃至般若波羅蜜。内空乃至無法有法空。四
T0223_.08.0270b14: 念處乃至十八不共法亦如是。世尊。以是
T0223_.08.0270b15: 故。色入無二法數。受想行識入無二法數。
T0223_.08.0270b16: 乃至一切種智入無二法數
T0223_.08.0270b17:   *摩訶般若波羅蜜經◎無生品第二十六
T0223_.08.0270b18: 爾時慧命舍利弗語須菩提。菩薩摩訶薩行
T0223_.08.0270b19: 般若波羅蜜觀諸法。何等是菩薩。何等是般
T0223_.08.0270b20: 若波羅蜜。何等是觀。須菩提語舍利弗。汝
T0223_.08.0270b21: 所問何等是菩薩。爲阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0270b22: 是人發大心。以是故名爲菩薩。亦知一切
T0223_.08.0270b23: 法一切種相。是中亦不著。知色相亦不著。
T0223_.08.0270b24: 乃至知十八不共法相亦不著。舍利弗問
T0223_.08.0270b25: 須菩提。何等爲一切法相。須菩提言。若以
T0223_.08.0270b26: 名字因縁和合等知諸法。是色是聲香味觸
T0223_.08.0270b27: 法是内是外。是有爲法是無爲法。以是名字
T0223_.08.0270b28: 相語言知諸法。是名知諸法相。如舍利
T0223_.08.0270b29: 弗所問何等是般若波羅蜜。遠離故是名般
T0223_.08.0270c01: 若波羅蜜。何等法遠離。遠離陰界入。遠
T0223_.08.0270c02: 離檀那波羅蜜乃至禪那波羅蜜。遠離内空
T0223_.08.0270c03: 乃至無法有法空。以是故遠離名般若波羅
T0223_.08.0270c04: 蜜。復次遠離四念處。乃至遠離十八不共
T0223_.08.0270c05: 法。遠離一切智。以是因縁故。遠離名般若
T0223_.08.0270c06: 波羅蜜。如舍利弗所問何等是觀。舍利弗。
T0223_.08.0270c07: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。觀色非常
T0223_.08.0270c08: 非無常。非樂非苦。非我非無我。非空非
T0223_.08.0270c09: 不空。非相非無相。非作非無作。非寂滅
T0223_.08.0270c10: 非不寂滅。非離非不離。受想行識亦如是。
T0223_.08.0270c11: 檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。内空乃至無
T0223_.08.0270c12: 法有法空。四念處乃至十八不共法。一切三
T0223_.08.0270c13: 昧門一切陀羅尼門。乃至一切種智。觀非
T0223_.08.0270c14: 常非無常非樂非苦。非我非無我非空
T0223_.08.0270c15: 非不空。非相非無相非作非無作。非寂
T0223_.08.0270c16: 滅非不寂滅非離非不離。舍利弗。是名菩
T0223_.08.0270c17: 薩摩訶薩行般若波羅蜜時觀諸法。舍利弗
T0223_.08.0270c18: 問須菩提。何因縁故。色不生是非色。受想
T0223_.08.0270c19: 行識不生是非識。乃至一切種智不生是非
T0223_.08.0270c20: 一切種智。須菩提言。色色相空。色空中無
T0223_.08.0270c21: 色無生。以是因縁故。色不生是非色。受
T0223_.08.0270c22: 想行識識相空。識空中無識無生。以是因
T0223_.08.0270c23: 縁故。受想行識不生是非受想行識。舍利
T0223_.08.0270c24: 弗。檀那波羅蜜檀那波羅蜜相空。檀那波羅
T0223_.08.0270c25: 蜜空中無檀那波羅蜜無生。尸羅波羅蜜羼
T0223_.08.0270c26: 提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波
T0223_.08.0270c27: 羅蜜。般若波羅蜜相空。般若波羅蜜空中無
T0223_.08.0270c28: 般若波羅蜜無生。以是因縁故。舍利弗。般
T0223_.08.0270c29: 若波羅蜜不生是非般若波羅蜜。内空乃至
T0223_.08.0271a01: 無法有法空。四念處乃至十八不共法。一切
T0223_.08.0271a02: 種智亦如是。以是因縁故。内空不生是非
T0223_.08.0271a03: 内空。乃至一切種智不生是非一切種智。舍
T0223_.08.0271a04: 利弗問須菩提。汝何因縁故。言色不二是
T0223_.08.0271a05: 非色。受想行識不*二是非識。乃至一切種
T0223_.08.0271a06: 智不*二是非一切種智。須菩提答言。所有
T0223_.08.0271a07: 色所有不*二。所有受想行識所有不*二。是
T0223_.08.0271a08: 一切法皆不合不散無色無形無對一相
T0223_.08.0271a09: 所謂無相。眼乃至一切種智亦如是。以是
T0223_.08.0271a10: 因縁故。舍利弗。色不*二是非色。受想行識
T0223_.08.0271a11: 不*二是非識。乃至一切種智不*二是非一
T0223_.08.0271a12: 切種智。舍利弗問須菩提。何因縁故。言
T0223_.08.0271a13: 色入無二法數。受想行識入無二法數。乃至
T0223_.08.0271a14: 一切種智入無二法數。須菩提答言。色不異
T0223_.08.0271a15: 無生無生不異色。色即是無生無生即是
T0223_.08.0271a16: 色。受想行識不異無生。無生不異識。識即
T0223_.08.0271a17: 是無生無生即是識。以是因縁故。舍利弗。
T0223_.08.0271a18: 色入無二法數。受想行識入無二法數。乃至
T0223_.08.0271a19: 一切種智亦如是。爾時須菩提白佛言。世
T0223_.08.0271a20: 尊。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如是觀
T0223_.08.0271a21: 諸法。是時見色無生畢竟淨故。見受想行
T0223_.08.0271a22: 識無生畢竟淨故。見我無生乃至知者見者
T0223_.08.0271a23: 無生畢竟淨故。見檀那波羅蜜無生乃至般
T0223_.08.0271a24: 若波羅蜜無生畢竟淨故。見内空無生乃至
T0223_.08.0271a25: 無法有法空無生畢竟淨故。見四念處無生
T0223_.08.0271a26: 乃至十八不共法無生畢竟淨故。見一切三
T0223_.08.0271a27: 昧一切陀羅尼無生畢竟淨故。乃至見一切
T0223_.08.0271a28: 種智無生畢竟淨故。見凡人凡人法無生畢
T0223_.08.0271a29: 竟淨故。見須陀洹須陀洹法斯陀含斯陀含
T0223_.08.0271b01: 法阿那含阿那含法阿羅漢阿羅漢法辟支佛
T0223_.08.0271b02: 辟支佛法菩薩菩薩法佛佛法無生畢竟淨
T0223_.08.0271b03: 故。舍利弗語須菩提。如我聞須菩提所説
T0223_.08.0271b04: 義。色是不生受想行識是不生。乃至佛佛法
T0223_.08.0271b05: 是不生。若爾者今不應得須陀洹須陀洹
T0223_.08.0271b06: 果斯陀含斯陀含果阿那含阿那含果阿羅漢
T0223_.08.0271b07: 阿羅漢果辟支佛辟支佛道。不應得菩薩摩
T0223_.08.0271b08: 訶薩一切種智。亦無六道別異。亦不得菩
T0223_.08.0271b09: 薩摩訶薩五種菩提。須菩提。若一切法不生
T0223_.08.0271b10: 相。何以故。須陀洹爲斷三結故修道。斯
T0223_.08.0271b11: 陀含爲薄婬恚癡故修道。阿那含爲斷五
T0223_.08.0271b12: 下分結故修道。阿羅漢爲斷五上分結故
T0223_.08.0271b13: 修道。辟支佛爲辟支佛法故修道。何以故。
T0223_.08.0271b14: 菩薩摩訶薩作難行爲衆生受種種苦。何
T0223_.08.0271b15: 以故。佛得阿耨多羅三藐三菩提。何以故。
T0223_.08.0271b16: 佛轉法輪。須菩提語舍利弗。我不欲令無
T0223_.08.0271b17: 生法有所得。我亦不欲令無生法中得須
T0223_.08.0271b18: 陀洹須陀洹果。乃至不欲令無生法中得
T0223_.08.0271b19: 阿羅漢阿羅漢果辟支佛辟支佛道。我亦不
T0223_.08.0271b20: 欲令菩薩作難行爲衆生受種種苦。菩
T0223_.08.0271b21: 薩亦不以難行心行道。何以故。舍利弗。
T0223_.08.0271b22: 生難心苦心不能利益無量阿僧祇衆生。
T0223_.08.0271b23: 舍利弗。今菩薩憐愍衆生。於衆生如父母
T0223_.08.0271b24: 兄弟想。如兒子及己身想。如是能利益無
T0223_.08.0271b25: 量阿僧祇衆生。用無所得故。所以者何。
T0223_.08.0271b26: 菩薩摩訶薩應生如是心。如我一切處一
T0223_.08.0271b27: 切種不可得。内外法亦如是。若生如是想
T0223_.08.0271b28: 則無難心苦心。何以故。是菩薩於一切
T0223_.08.0271b29: 一切處一切法不受故。舍利弗。我亦不欲
T0223_.08.0271c01: 令無生中佛得阿耨多羅三藐三菩提。亦不
T0223_.08.0271c02: 欲令無生中轉法輪。亦不欲令以無生
T0223_.08.0271c03: 法得道。舍利弗語須菩提。今欲令以生
T0223_.08.0271c04: 法得道以無生法得道。須菩提語舍利弗。
T0223_.08.0271c05: 我不欲令以生法得道。舍利弗言。今須
T0223_.08.0271c06: 菩提欲令以無生法得道。須菩提言。我亦
T0223_.08.0271c07: 不欲令以無生法得道。舍利弗言。如須
T0223_.08.0271c08: 菩提所説無知無得。須菩提言。有知有得
T0223_.08.0271c09: 不以二法。今以世間名字故有知有得。
T0223_.08.0271c10: 世間名字故有須陀洹乃至阿羅漢辟支佛
T0223_.08.0271c11: 諸佛。第一實義中無知無得。無須陀洹乃
T0223_.08.0271c12: 至無佛。須菩提。若世間名字故有知有得。
T0223_.08.0271c13: 六道別異亦世間名字故有。非以第一實義
T0223_.08.0271c14: 耶。須菩提言。如是如是。舍利弗。如世間
T0223_.08.0271c15: 名字故有知有得。六道別異亦世間名字故
T0223_.08.0271c16: 有。非以第一實義。何以故。舍利弗。第一實
T0223_.08.0271c17: 義中無業無報無生無滅無淨無垢。舍利
T0223_.08.0271c18: 弗語須菩提。不生法生。生法生。須菩提言。
T0223_.08.0271c19: 我不欲令不生法生。亦不欲令生法生。舍
T0223_.08.0271c20: 利弗言。何等不生法不欲令生。須菩提言。
T0223_.08.0271c21: 色是不生法。自性空不欲令生。受想行識
T0223_.08.0271c22: 是不生法。自性空不欲令生。乃至阿耨多
T0223_.08.0271c23: 羅三藐三菩提是不生法。自性空不欲令
T0223_.08.0271c24: 生。舍利弗語須菩提。生生不生生。須菩提
T0223_.08.0271c25: 言。非生生亦非不生生。何以故。舍利弗。
T0223_.08.0271c26: 生不生是二法。不合不散無色無形無對
T0223_.08.0271c27: 一相所謂無相。舍利弗。以是因縁故。非
T0223_.08.0271c28: 生生亦非不生生。爾時舍利弗語須菩提。
T0223_.08.0271c29: 須菩提。樂説無生法及無生相。須菩提語舍
T0223_.08.0272a01: 利弗。我樂説無生法亦樂説無生相。何以
T0223_.08.0272a02: 故。諸無生法無生相及樂説語言。是一切
T0223_.08.0272a03: 法皆不合不散無色無形無對一相所謂
T0223_.08.0272a04: 無相。舍利弗語須菩提。汝樂説不生法亦
T0223_.08.0272a05: 樂説不生相。是樂説語言亦不生。須菩
T0223_.08.0272a06: 提言。如是如是舍利弗。何以故。舍利弗。
T0223_.08.0272a07: 色不生受想行識不生。眼不生乃至意不
T0223_.08.0272a08: 生。地種不生乃至識種不生。身行不生口
T0223_.08.0272a09: 行不生意行不生。檀那波羅蜜不生。乃至
T0223_.08.0272a10: 一切種智不生。以是因縁故。舍利弗。我樂
T0223_.08.0272a11: 不生法亦樂説*不生相。是樂説語言亦
T0223_.08.0272a12: *不生。爾時舍利弗語須菩提。須菩提於説
T0223_.08.0272a13: 法人中應最在上。何以故。須菩提。隨所
T0223_.08.0272a14: 問皆能答。須菩提言。諸法無所依故。舍利
T0223_.08.0272a15: 弗語須菩提。云何諸法無所依。須菩提言。
T0223_.08.0272a16: 色性常空。不依内不依外不依兩中間。
T0223_.08.0272a17: 受想行識性常空。不依内不依外不依兩
T0223_.08.0272a18: 中間。眼耳鼻舌身意性常空。不依内不依
T0223_.08.0272a19: 外不依兩中間。色性常空乃至法性常空。
T0223_.08.0272a20: 不依内不依外不依兩中間。檀那波羅蜜
T0223_.08.0272a21: 性常空。乃至般若波羅蜜性常空。不依内
T0223_.08.0272a22: 不依外不依兩中間。内空性常空。乃至無
T0223_.08.0272a23: 法有法空性常空。不依内不依外不依兩
T0223_.08.0272a24: 中間。舍利弗。四念處性常空。乃至一切種智
T0223_.08.0272a25: 性常空。不依内不依外不依兩中間。以是
T0223_.08.0272a26: 因縁故。舍利弗。一切諸法無所依性常空
T0223_.08.0272a27: 故。如是舍利弗。菩薩摩訶薩行六波羅蜜
T0223_.08.0272a28: 時。應淨色受想行識乃至應淨一切種智。
T0223_.08.0272a29: 舍利弗問須菩提。菩薩摩訶薩云何行六波
T0223_.08.0272b01: 羅蜜時淨菩薩道。須菩提言。有世間檀
T0223_.08.0272b02: 波羅蜜。有出世間檀*那波羅蜜。尸羅波
T0223_.08.0272b03: 羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪*那波羅
T0223_.08.0272b04: 蜜般若波羅蜜有世間有出世間。舍利弗
T0223_.08.0272b05: 問須菩提。云何世間檀那波羅蜜。云何出
T0223_.08.0272b06: 世間檀*那波羅蜜。須菩提言。若菩薩摩訶
T0223_.08.0272b07: 薩作施主。能施沙門婆羅門貧窮乞人。須
T0223_.08.0272b08: 食與食須飮與飮須衣與衣。臥具床榻房
T0223_.08.0272b09: 舍香華瓔珞醫藥。種種所須資生之物。若
T0223_.08.0272b10: 妻子國土頭目手足支節等。内外之物盡以
T0223_.08.0272b11: 給施。施時作是念。我與彼取我不慳貪。我
T0223_.08.0272b12: 爲施主我能捨一切。我隨佛教施我行檀
T0223_.08.0272b13: *那波羅蜜。作是施已。用得法與一切衆
T0223_.08.0272b14: 生共之。迴向阿耨多羅三藐三菩提。念言。
T0223_.08.0272b15: 是布施因縁。令衆生得今世樂。後當令得
T0223_.08.0272b16: 入涅槃樂。是人布施有三礙。何等三。我相
T0223_.08.0272b17: 他相施相。著是三相布施。是名世間檀*那
T0223_.08.0272b18: 波羅蜜。何因縁故名世間。於世間中不動
T0223_.08.0272b19: 不出。是名世間檀*那波羅蜜。云何名出
T0223_.08.0272b20: 世間檀*那波羅蜜。所謂三分清淨。何等三。
T0223_.08.0272b21: 菩薩摩訶薩布施時。我不可得不見受者。
T0223_.08.0272b22: 施物不可得亦不望報。是名菩薩摩訶薩
T0223_.08.0272b23: 三分清淨檀*那波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩
T0223_.08.0272b24: 訶薩布施時。施與一切衆生。衆生亦不可
T0223_.08.0272b25: 得。以此布施迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T0223_.08.0272b26: 乃至不見微細法相。舍利弗。是名出世間
T0223_.08.0272b27: 檀*那波羅蜜。何以故。名爲出世間。於世
T0223_.08.0272b28: 間中能動能出。是故名出世間檀*那波羅
T0223_.08.0272b29: 蜜。尸羅波羅蜜有所依是名世間尸羅波
T0223_.08.0272c01: 羅蜜。無所依是爲出世間尸羅波羅蜜。餘
T0223_.08.0272c02: 如檀*那波羅蜜説。羼提波羅蜜毘梨耶波羅
T0223_.08.0272c03: 蜜禪*那波羅蜜般若波羅蜜有所依是名
T0223_.08.0272c04: 世間。無所依是名出世間。餘亦如檀*那波
T0223_.08.0272c05: 羅蜜中説。如是舍利弗。菩薩摩訶薩行六
T0223_.08.0272c06: 波羅蜜時淨菩薩道。舍利弗問須菩提。云
T0223_.08.0272c07: 何菩薩摩訶薩爲阿耨多羅三藐三菩提道。
T0223_.08.0272c08: 須菩提言。四念處。是菩薩摩訶薩爲阿耨多
T0223_.08.0272c09: 羅三藐三菩提道。乃至八聖道分空解脱門
T0223_.08.0272c10: 無相解脱門無作解脱門。内空乃至無法有
T0223_.08.0272c11: 法空。一切三昧門一切陀羅尼門。佛十力四
T0223_.08.0272c12: 無所畏四無礙智。十八不共法大慈大悲。舍
T0223_.08.0272c13: 利弗。是名菩薩摩訶薩爲阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0272c14: 菩提道。爾時舍利弗讃須菩提言。善哉善
T0223_.08.0272c15: 哉。何等波羅蜜力。須菩提言。是般若波羅蜜
T0223_.08.0272c16: 力。所以者何。般若波羅蜜能生一切諸善法
T0223_.08.0272c17: 若聲聞法辟支佛法菩薩法佛法。舍利弗。般
T0223_.08.0272c18: 若波羅蜜能受一切諸善法聲聞法辟支佛
T0223_.08.0272c19: 法菩薩法佛法。舍利弗。過去諸佛行般若波
T0223_.08.0272c20: 羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提。未來諸佛亦
T0223_.08.0272c21: 行般若波羅蜜當得阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0272c22: 提。舍利弗。今現在十方諸國土中。諸佛亦
T0223_.08.0272c23: 行是般若波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提。
T0223_.08.0272c24: 舍利弗。若菩薩摩訶薩聞説般若波羅蜜時
T0223_.08.0272c25: 不疑不難。當知是菩薩摩訶薩行菩薩道。
T0223_.08.0272c26: 行菩薩道者救一切衆生故。心不捨一切
T0223_.08.0272c27: 衆生。以無所得故。是菩薩常應不離是
T0223_.08.0272c28: 念。所謂大悲念。舍利弗復問。欲使菩薩摩
T0223_.08.0272c29: 訶薩常不離是念。所謂大悲念。若菩薩摩
T0223_.08.0273a01: 訶薩常不離大悲念。今一切衆生皆當作
T0223_.08.0273a02: 菩薩。何以故。須菩提。一切衆生亦不離諸
T0223_.08.0273a03: 念故。須菩提言。善哉善哉舍利弗。汝欲難
T0223_.08.0273a04: 我而成我義。何以故。衆生無故念亦無。衆
T0223_.08.0273a05: 生性無故念性亦無。衆生法無故念法亦無。
T0223_.08.0273a06: 衆生離故念亦離。衆生空故念亦空。衆生不
T0223_.08.0273a07: 可知故念亦不可知。舍利弗。色無故念亦
T0223_.08.0273a08: 無。色性無故念*性亦無。色法無故念法亦
T0223_.08.0273a09: 無。色離故念亦離。色空故念亦空。色不可
T0223_.08.0273a10: 知故念亦不可知。受想行識亦如是。眼
T0223_.08.0273a11: 乃至意。色乃至法。地種乃至識種。檀*那波
T0223_.08.0273a12: 羅蜜乃至般若波羅蜜。内空乃至無法有法
T0223_.08.0273a13: 空。四念處乃至十八不共法。一切三昧門一
T0223_.08.0273a14: 切陀羅尼門。一切智一切種智乃至阿耨多
T0223_.08.0273a15: 羅三藐三菩提無故念亦無。乃至阿耨多羅
T0223_.08.0273a16: 三藐三菩提不可知故念亦不可知。舍利
T0223_.08.0273a17: 弗。菩薩摩訶薩行是道。我欲使不離是念。
T0223_.08.0273a18: 所謂大悲念。爾時佛讃須菩提言。善哉善
T0223_.08.0273a19: 哉。是菩薩摩訶薩般若波羅蜜其有説者亦
T0223_.08.0273a20: 當如是説。汝所説般若波羅蜜皆是承佛
T0223_.08.0273a21: 意故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜應如汝
T0223_.08.0273a22: 所説學。須菩提説是般若波羅蜜品時。三
T0223_.08.0273a23: 千大千國土六種震動。東踊西沒西*踊
T0223_.08.0273a24: 東沒。南*踊北沒北*踊南沒。中*踊邊沒邊
T0223_.08.0273a25: *踊中沒。爾時佛微笑。須菩提白佛。何因
T0223_.08.0273a26: 縁故笑。佛告須菩提。如我於此國土説
T0223_.08.0273a27: 般若波羅蜜。東方無量阿僧祇國土中諸佛。
T0223_.08.0273a28: 亦爲諸菩薩摩訶薩説般若波羅蜜。南西北
T0223_.08.0273a29: 方四維上下亦説是般若波羅蜜。説是般若
T0223_.08.0273b01: 波羅蜜品時。十二那由他諸天人得無生
T0223_.08.0273b02: 法忍。十方諸佛説是般若波羅蜜時。無量阿
T0223_.08.0273b03: 僧祇衆生亦發阿耨多羅三藐三菩提心
T0223_.08.0273b04:   *摩訶般若波羅蜜經問住品第二十七
T0223_.08.0273b05: 丹本作
天主品
T0223_.08.0273b06: 爾時三千大千世界諸四天王天等。各與
T0223_.08.0273b07: 無數百千億諸天倶來在會中。三千大千
T0223_.08.0273b08: *世界諸釋提桓因等。諸忉利天須夜摩天
T0223_.08.0273b09: 王等。諸夜摩天兜率陀天王等。諸兜率陀
T0223_.08.0273b10: 天須涅蜜陀天王等。諸妙化天婆舍跋提天
T0223_.08.0273b11: 王等。諸自在行天各與無數百千億諸天
T0223_.08.0273b12: 倶來在會中三千大千*世界諸梵天王
T0223_.08.0273b13: 等。乃至首陀婆諸天等。各與無數百千億
T0223_.08.0273b14: 諸天倶來在會中。是諸四天王天乃至首陀
T0223_.08.0273b15: 婆諸天業報生身光明。於佛常光百分千
T0223_.08.0273b16: 分千萬億分不能及一。乃至不可以算
T0223_.08.0273b17: 數譬喩爲比。世尊光明最勝最妙最上第一。
T0223_.08.0273b18: 諸天業報光明。在佛光邊不照不現。譬如
T0223_.08.0273b19: 柱比閻浮檀金。爾時釋提桓因白大徳
T0223_.08.0273b20: 須菩提。是三千大千*世界諸四天王天乃至
T0223_.08.0273b21: 首陀婆諸天。一切和合欲聽須菩提説般
T0223_.08.0273b22: 若波羅蜜義。須菩提。菩薩摩訶薩云何應住
T0223_.08.0273b23: 般若波羅蜜中。何等是菩薩摩訶薩般若波
T0223_.08.0273b24: 羅蜜。云何菩薩摩訶薩應行般若波羅蜜。
T0223_.08.0273b25: 須菩提語釋提桓因言。憍尸迦。我今當承
T0223_.08.0273b26: 順佛意承佛神力。爲諸菩薩摩訶薩説般
T0223_.08.0273b27: 若波羅蜜。如菩薩摩訶薩所應住般若波
T0223_.08.0273b28: 羅蜜中。諸天子。今未發阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0273b29: 菩提心者應當發心。諸天子若入聲聞
T0223_.08.0273c01: 正位。是人不能發阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0273c02: 心。何以故。與生死作障隔故。是人若
T0223_.08.0273c03: 發阿耨多羅三藐三菩提心者我亦隨喜。所
T0223_.08.0273c04: 以者何。上人應更求上法。我終不斷其功
T0223_.08.0273c05: 徳。憍尸迦。何等是般若波羅蜜。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0273c06: 應薩婆若心。念色無常念色苦念色空
T0223_.08.0273c07: 念色無我。念色如病如敗癰瘡。如箭入身
T0223_.08.0273c08: 痛惱衰壞憂畏不安。以無所得故。受想行
T0223_.08.0273c09: 識亦如是。眼耳鼻舌身意。地種水火風空識
T0223_.08.0273c10: 種。觀無常乃至憂畏不安。是亦無所得故。
T0223_.08.0273c11: 觀色寂滅離不生不滅不垢不淨。受想行識
T0223_.08.0273c12: 亦如是。觀地種乃至識種寂滅離不生不滅
T0223_.08.0273c13: 不垢不淨亦無所得故。復次憍尸迦。菩
T0223_.08.0273c14: 薩摩訶薩應薩婆若心。觀無明縁諸行。乃
T0223_.08.0273c15: 至老死因縁大苦聚集。*亦無所得故。觀無
T0223_.08.0273c16: 明滅故諸行滅。乃至生滅故老死滅。老死滅
T0223_.08.0273c17: 故憂悲苦惱大苦聚滅。以無所得故。復次
T0223_.08.0273c18: 憍尸迦。菩薩摩訶薩應薩婆若心修四念
T0223_.08.0273c19: 處。以無所得故。乃至修佛十力十八不共
T0223_.08.0273c20: 法。以無所得故。復次憍尸迦。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0273c21: 應薩婆若心行檀*那波羅蜜。以無所得
T0223_.08.0273c22: 故。行尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
T0223_.08.0273c23: 蜜禪*那波羅蜜。以無所得故。復次憍尸迦。
T0223_.08.0273c24: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。作是觀。但
T0223_.08.0273c25: 諸法諸法共相因縁潤益増長分別校計。是
T0223_.08.0273c26: 中無我無我所。菩薩迴向心不在阿耨多
T0223_.08.0273c27: 羅三藐三菩提心中。阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0273c28: 心不在迴向心中。迴向心於阿耨多羅三
T0223_.08.0273c29: 藐三菩提心中不可得。阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0274a01: 提心於迴向心中不可得。菩薩雖觀一切
T0223_.08.0274a02: 法亦無法可得。是名菩薩摩訶薩般若波
T0223_.08.0274a03: 羅蜜。釋提桓因問大徳須菩提云何菩薩迴
T0223_.08.0274a04: 向心不在阿耨多羅三藐三菩提心中。云
T0223_.08.0274a05: 何阿耨多羅三藐三菩提心不在迴向心中。
T0223_.08.0274a06: 云何迴向心於阿耨多羅三藐三菩提心中
T0223_.08.0274a07: 不可得。云何阿耨多羅三藐三菩提心於
T0223_.08.0274a08: 迴向心中不可得。須菩提語釋提桓因
T0223_.08.0274a09: 言。憍尸迦。迴向心阿耨多羅三藐三菩提心。
T0223_.08.0274a10: 非心是非心相。非心相中不可迴向。是非
T0223_.08.0274a11: 心相常非心相。不可思議相常不可思議相。
T0223_.08.0274a12: 是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜。爾時佛讃須
T0223_.08.0274a13: 菩提言。善哉善哉。須菩提。汝爲諸菩薩摩
T0223_.08.0274a14: 訶薩説般若波羅蜜。安慰諸菩薩摩訶薩
T0223_.08.0274a15: 心。須菩提白佛言。世尊。我應報恩不應
T0223_.08.0274a16: 不報恩。過去諸佛及諸弟子爲諸菩薩説
T0223_.08.0274a17: 六波羅蜜示教利喜。世尊。爾時亦在中學
T0223_.08.0274a18: 得阿耨多羅三藐三菩提。我今亦當爲諸菩
T0223_.08.0274a19: 薩説六波羅蜜示教利喜。令得阿耨多羅
T0223_.08.0274a20: 三藐三菩提。爾時須菩提語釋提桓因言憍
T0223_.08.0274a21: 尸迦。汝今當聽菩薩摩訶薩般若波羅蜜中。
T0223_.08.0274a22: 如所應住所不應住。憍尸迦。色色空受想
T0223_.08.0274a23: 行識受想行識空。菩薩菩薩空。是色空菩
T0223_.08.0274a24: 薩空不二不別。受想行識空菩薩空不二
T0223_.08.0274a25: 不別。憍尸迦菩薩摩訶薩般若波羅蜜中
T0223_.08.0274a26: 應如是住。復次眼眼空乃至意意空菩薩菩
T0223_.08.0274a27: 薩空。眼空乃至菩薩空不二不別。六塵亦
T0223_.08.0274a28: 如是。地種地種空。乃至識種識種空。菩薩
T0223_.08.0274a29: 菩薩空。憍尸迦。地種空乃至識種空。菩薩
T0223_.08.0274b01: 空不二不別。憍尸迦。菩薩摩訶薩般若波
T0223_.08.0274b02: 羅蜜中應如是住。無明無明空。乃至老死老
T0223_.08.0274b03: 死空。無明滅無明滅空。乃至老死滅老死滅
T0223_.08.0274b04: 空。菩薩菩薩空。憍尸迦。無明空乃至老死
T0223_.08.0274b05: 空。無明滅空乃至老死滅空。菩薩空不二不
T0223_.08.0274b06: 別。憍尸迦。菩薩摩訶薩般若波羅蜜中應
T0223_.08.0274b07: 如是住。檀*那波羅蜜乃至般若波羅蜜。内
T0223_.08.0274b08: 空乃至無法有法空。四念處乃至十八不共
T0223_.08.0274b09: 法。一切三昧門一切陀羅尼門。聲聞乘辟支
T0223_.08.0274b10: 佛乘佛乘。聲聞辟支佛菩薩佛亦如是。一切
T0223_.08.0274b11: 種智一切種智空。菩薩菩薩空。一切種智空
T0223_.08.0274b12: 菩薩空不二不別。憍尸迦。菩薩摩訶薩般
T0223_.08.0274b13: 若波羅蜜中應如是住。爾時釋提桓因問須
T0223_.08.0274b14: 菩提。云何般若波羅蜜中所不應住。須菩
T0223_.08.0274b15: 提言。憍尸迦。菩薩摩訶薩不應色中住。以
T0223_.08.0274b16: 有所得故。不應受想行識中住。以有所得
T0223_.08.0274b17: 故。不應眼中住乃至不應意中住。不應
T0223_.08.0274b18: 色中住乃至不應法中住。眼識乃至意識。
T0223_.08.0274b19: 眼觸乃至意觸。眼觸因縁生受乃至意觸因
T0223_.08.0274b20: 縁生受中不應住。以有所得故。地種乃至
T0223_.08.0274b21: 識種中不應住。以有所得故。檀*那波羅
T0223_.08.0274b22: 蜜乃至般若波羅蜜。四念處乃至十八不共
T0223_.08.0274b23: 法中不應住。以有所得故。須陀洹果
T0223_.08.0274b24: 不應住。以有所得故。乃至阿羅漢果辟支
T0223_.08.0274b25: 佛道菩薩道佛道一切種智中不應住。以
T0223_.08.0274b26: 有所得故。復次憍尸迦。菩薩摩訶薩色是常
T0223_.08.0274b27: 不應住。色是無常不應住。受想行識亦如
T0223_.08.0274b28: 是。色若樂若苦若淨若不淨。若我若無我
T0223_.08.0274b29: 若空若不空。若寂滅若不寂滅若離若不離
T0223_.08.0274c01: 不應住。以有所得故。受想行識亦如是。復
T0223_.08.0274c02: 次憍尸迦。菩薩摩訶薩須陀洹果無爲相。斯
T0223_.08.0274c03: 陀含果無爲相。阿那含果無爲相。阿羅漢果
T0223_.08.0274c04: 無爲相不應住。辟支佛道無爲相佛道無爲
T0223_.08.0274c05: 相不應住。須陀洹福田不應住。斯陀含阿
T0223_.08.0274c06: 那含阿羅漢辟支佛佛福田不應住。復次憍
T0223_.08.0274c07: 尸迦。菩薩摩訶薩初地中不應住。以有所
T0223_.08.0274c08: 得故。乃至十地中不應住。以有所得故。
T0223_.08.0274c09: 復次菩薩摩訶薩住初發心中。我當具足檀
T0223_.08.0274c10: *那波羅蜜不應住。乃至我當具足般若波
T0223_.08.0274c11: 羅蜜不應住。具足六波羅蜜當入菩薩
T0223_.08.0274c12: 位不應住。入菩薩位已當住阿惟越致
T0223_.08.0274c13: 地不應住。菩薩當具足五神通不應住。
T0223_.08.0274c14: 以有所得故。菩薩住五神通已。我當遊無
T0223_.08.0274c15: 量阿僧祇佛國土。禮敬供養諸佛聽法。聽
T0223_.08.0274c16: 法已爲他人説。菩薩摩訶薩如是不應住。
T0223_.08.0274c17: 以有所得故。如諸佛國土嚴淨。我亦當莊
T0223_.08.0274c18: 嚴國土不應住。以有所得故。成就衆生
T0223_.08.0274c19: 令入佛道不應住。到無量阿僧祇國土
T0223_.08.0274c20: 諸佛所。尊重愛敬供養。以香華*瓔珞澤香
T0223_.08.0274c21: 搗香幢幡華蓋百千億種寶衣供養諸佛不
T0223_.08.0274c22: 應住。以有所得故。我當令無量阿僧祇
T0223_.08.0274c23: 衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。如是菩薩
T0223_.08.0274c24: 不應住。我當生五眼肉眼天眼慧眼法眼
T0223_.08.0274c25: 佛眼不應住。我當生一切三昧門不應
T0223_.08.0274c26: 住。隨所欲遊戲諸三昧不應住。我當生
T0223_.08.0274c27: 一切陀羅尼門不應住。我當得佛十力
T0223_.08.0274c28: 不應住。我當得四無所畏四無礙智十八
T0223_.08.0274c29: 不共法不應住。我當具足大慈大悲不應
T0223_.08.0275a01: 住。我當具足三十二相不應住。我當具
T0223_.08.0275a02: 足八十隨形好不應住。以有所得故。是八
T0223_.08.0275a03: 人是信行人。是法行人如是不應住。須陀
T0223_.08.0275a04: 洹極七世生不應住。家家不應住。須陀洹
T0223_.08.0275a05: 命終垢盡不應住。須陀洹中間入涅槃不
T0223_.08.0275a06: 應住。是人向斯陀含果證不應住。是人
T0223_.08.0275a07: 斯陀含一來入涅槃不應住。是人向阿那
T0223_.08.0275a08: 含果證不應住。斯陀含一種不應住。是人
T0223_.08.0275a09: 阿那含彼間入涅槃不應住。是人向阿羅
T0223_.08.0275a10: 漢果證不應住。是人阿羅漢今世入無餘
T0223_.08.0275a11: 涅槃不應住。是辟支佛不應住。過聲聞辟
T0223_.08.0275a12: 支佛地我當住菩薩地不應住。道種智中
T0223_.08.0275a13: 不應住。以有所得故。一切種一切法知已
T0223_.08.0275a14: 斷諸煩惱及習不應住。佛得阿耨多羅三
T0223_.08.0275a15: 藐三菩提當轉法輪不應住。作佛事度
T0223_.08.0275a16: 無量阿僧祇衆生入涅槃不應住。四如意
T0223_.08.0275a17: 足中不應住。入是三昧住如恒河沙等劫
T0223_.08.0275a18: 壽不應住。我當得壽命無央數劫不應
T0223_.08.0275a19: 住。三十二相一一相百福莊嚴不應住。我
T0223_.08.0275a20: 世界如十方恒河沙等*世界不應住。
T0223_.08.0275a21: 我三千大千*世界純是金剛不應住。我菩
T0223_.08.0275a22: 提樹當出如是香。衆生聞者無有婬欲瞋
T0223_.08.0275a23: 恚愚癡。亦無聲聞辟支佛心。是一切人必當
T0223_.08.0275a24: 得阿耨多羅三藐三菩提。若衆生聞是香
T0223_.08.0275a25: 者。身病意病皆悉除盡不應住。當使我*世
T0223_.08.0275a26: 界中無有色受想行識名字不應住。當使
T0223_.08.0275a27: 我*世界中無有檀*那波羅蜜名字。乃至無
T0223_.08.0275a28: 有般若波羅蜜名字。當使我*世界中無
T0223_.08.0275a29: 有四念處名字。乃至無有十八不共法名
T0223_.08.0275b01: 字。亦無須陀洹名字乃至無有佛名字不
T0223_.08.0275b02: 應住。以有所得故。何以故。諸佛得阿耨
T0223_.08.0275b03: 多羅三藐三菩提時。一切諸法無所得故
T0223_.08.0275b04: 如是憍尸迦。菩薩於般若波羅蜜中不應
T0223_.08.0275b05: 住。以有所得故。爾時舍利弗心念。菩薩
T0223_.08.0275b06: 今云何應住般若波羅蜜中。須菩提知舍
T0223_.08.0275b07: 利弗心所念。語舍利弗言。於汝意云何。
T0223_.08.0275b08: 諸佛何所住。舍利弗語須菩提。諸佛法無
T0223_.08.0275b09: 有住處。諸佛不色中住。不受想行識中住。
T0223_.08.0275b10: 不有爲性中住。不無爲性中住。不四念處
T0223_.08.0275b11: 中住。乃至不十八不共法中住。不一切種
T0223_.08.0275b12: 智中住。舍利弗。菩薩摩訶薩般若波羅蜜中
T0223_.08.0275b13: 應如是住如諸佛住。於諸法中非住非
T0223_.08.0275b14: 不住。舍利弗。菩薩摩訶薩般若波羅蜜中應
T0223_.08.0275b15: 如是學。我當住不住法故。爾時會中有諸
T0223_.08.0275b16: 天子。作是念。諸夜叉語言字句所説尚可
T0223_.08.0275b17: 了知。須菩提所説語言論議解釋般若波羅
T0223_.08.0275b18: 蜜了不可知。須菩提知諸天子心所念。語
T0223_.08.0275b19: 諸天子。不解不知耶。諸天子言。大徳。不
T0223_.08.0275b20: 解不知。須菩提語諸天子。汝等法應不
T0223_.08.0275b21: 知我無所論説。乃至我不説一字亦無
T0223_.08.0275b22: 聽者。何以故。諸字非般若波羅蜜。般若波
T0223_.08.0275b23: 羅蜜中無聽者。諸佛阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0275b24: 無字無説。諸天子。如佛化作化人。是化
T0223_.08.0275b25: 人復化作四部衆比丘比丘尼優婆塞優婆
T0223_.08.0275b26: 夷。化人於四部衆中説法。於汝意云何。是
T0223_.08.0275b27: 中有説者有聽者有知者不。諸天子言。
T0223_.08.0275b28: 不也大徳。須菩提言。一切法皆如化。此中
T0223_.08.0275b29: 無説者無聽者無知者。諸天子。譬如人夢
T0223_.08.0275c01: 中見佛説法。於汝意云何。是中有説者有
T0223_.08.0275c02: 聽者有知者不。諸天子言。*不也大徳。須
T0223_.08.0275c03: 菩提語諸天子。一切諸法皆如夢。無説無
T0223_.08.0275c04: 聽無知者。諸天子。譬如二人在大深澗。各
T0223_.08.0275c05: 住一面讃佛法衆有二響出。於諸天子
T0223_.08.0275c06: 意云何。是二*響展轉相解不。諸天子言。
T0223_.08.0275c07: *不也大徳。須菩提語諸天子。一切法亦
T0223_.08.0275c08: 如是。無説無聽無知者。諸天子。譬如工
T0223_.08.0275c09: 幻師。於四衢道中化作佛及四部衆於中
T0223_.08.0275c10: 説法。於諸天子意云何。是中有説者有
T0223_.08.0275c11: 聽者有知者不。諸天子言。*不也大徳。*須
T0223_.08.0275c12: 菩提語諸天子。一切諸法如幻無説者無
T0223_.08.0275c13: 聽者無知者。爾時諸天子心念。須菩提所
T0223_.08.0275c14: 説欲令易解轉深轉妙。須菩提知諸天子
T0223_.08.0275c15: 心所念。語諸天子言。色非深非妙。受想行
T0223_.08.0275c16: 識非深非妙。色性非深非妙。受想行識性
T0223_.08.0275c17: 非深非妙。眼性乃至意性色性乃至法性。眼
T0223_.08.0275c18: 界性乃至意界性。眼識乃至意識。眼觸乃至
T0223_.08.0275c19: 意觸。眼觸因縁生受乃至意觸因縁生受。檀
T0223_.08.0275c20: *那波羅蜜乃至般若波羅蜜。内空乃至無法
T0223_.08.0275c21: 有法空。四念處乃至十八不共法。一切諸三
T0223_.08.0275c22: 昧門一切*諸陀羅尼門。乃至一切種智一切
T0223_.08.0275c23: 種智性非深非妙。諸天子復作是念。是所
T0223_.08.0275c24: 説法中不説色。不説受想行識。不説眼
T0223_.08.0275c25: 乃至意觸因縁生受。不説檀*那波羅蜜乃
T0223_.08.0275c26: 至般若波羅蜜。不説内空乃至無法有法空。
T0223_.08.0275c27: 不説四念處乃至十八不共法。不説陀羅
T0223_.08.0275c28: 尼門三昧門乃至一切種智。不説須陀洹果
T0223_.08.0275c29: 乃至阿羅漢果。不説辟支佛道。不説阿耨
T0223_.08.0276a01: 多羅三藐三菩提道。是法中不説名字語言。
T0223_.08.0276a02: 須菩提知諸天子心所念。語諸天子言。如
T0223_.08.0276a03: 是如是諸天子。是法中諸佛阿耨多羅三藐
T0223_.08.0276a04: 三菩提不可説相。是中無説者無聽者無
T0223_.08.0276a05: 知者。以是故。諸天子。善男子善女人欲住
T0223_.08.0276a06: 須陀洹果依證須陀洹果者。是人不離是
T0223_.08.0276a07: 忍。斯陀含阿那含阿羅漢果辟支佛道佛道。
T0223_.08.0276a08: 欲住欲證不離是忍。如是諸天子。菩薩摩
T0223_.08.0276a09: 訶薩從初發心般若波羅蜜中應作如是
T0223_.08.0276a10: 住。以無説無聽故
T0223_.08.0276a11: 摩訶般若經卷第
T0223_.08.0276a12:
T0223_.08.0276a13:
T0223_.08.0276a14:
T0223_.08.0276a15: 摩訶般若波羅蜜經卷第
T0223_.08.0276a16:  *後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 
T0223_.08.0276a17:   ◎幻聽品第二十八丹本作幻
人聽法品
T0223_.08.0276a18: 爾時諸天子心念。應用何等人聽須菩提
T0223_.08.0276a19: 所説法。須菩提知諸天子心所念。語諸天
T0223_.08.0276a20: 子言。如幻化人聽法。我應用如是人。何
T0223_.08.0276a21: 以故。如是人無聞無聽無知無證故。諸天
T0223_.08.0276a22: 子語須菩提。是衆生如幻聽法者亦如幻。
T0223_.08.0276a23: 衆生如化聽法者亦如化耶。如是如是。
T0223_.08.0276a24: 諸天子。衆生如幻聽法者亦如幻。衆生如
T0223_.08.0276a25: 化聽法者亦如化。諸天子。我如幻如夢。
T0223_.08.0276a26: 衆生乃至知者見者亦如幻如夢。諸天子。
T0223_.08.0276a27: 色如幻如夢。受想行識如幻如夢。眼乃至
T0223_.08.0276a28: 意觸因縁生受如幻如夢。内空乃至無法有
T0223_.08.0276a29: 法空。檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。如幻
T0223_.08.0276b01: 如夢。諸天子。四念處乃至十八不共法如
T0223_.08.0276b02: 幻如夢。須陀洹果如幻如夢。斯陀含果阿
T0223_.08.0276b03: 那含果阿羅漢果辟支佛道如幻如夢。諸天
T0223_.08.0276b04: 子。佛道如幻如夢。爾時諸天子問須菩提。
T0223_.08.0276b05: 汝説佛道如幻如夢。汝説涅槃亦復如幻
T0223_.08.0276b06: 如夢耶。須菩提語諸天子。我説佛道如幻
T0223_.08.0276b07: 如夢。我説涅槃亦如幻如夢。若當有法
T0223_.08.0276b08: 勝於涅槃者。我説亦復如幻如夢。何以故。
T0223_.08.0276b09: 諸天子。是幻夢涅槃不二不別。爾時慧命
T0223_.08.0276b10: 舍利弗。摩訶目揵連。摩訶拘絺羅。摩訶
T0223_.08.0276b11: 迦旃延。富樓那彌多羅尼子。摩訶迦葉。及
T0223_.08.0276b12: 無數千菩薩問須菩提。般若波羅蜜如是甚
T0223_.08.0276b13: 深難見難解難知寂滅微妙。誰當受者。爾
T0223_.08.0276b14: 時阿難語諸大弟子及諸菩薩阿惟越致諸
T0223_.08.0276b15: 菩薩摩訶薩。能受是甚深難見難解難知寂
T0223_.08.0276b16: 滅微妙般若波羅蜜。正見成就人。漏盡阿羅
T0223_.08.0276b17: 漢所願已滿亦能信受。復次善男子善女人。
T0223_.08.0276b18: 多見佛於諸佛所多供養種善根。親近善
T0223_.08.0276b19: 知識有利根。是人能受不言是法非法。須
T0223_.08.0276b20: 菩提言。不以空分別色。不以色分別空。
T0223_.08.0276b21: 受想行識亦如是。不以無相無作分別色。
T0223_.08.0276b22: 不以色分別無相無作。受想行識亦如是。
T0223_.08.0276b23: 不以無生無滅寂滅離分別色。不以色分
T0223_.08.0276b24: 別無生無滅寂滅離。受想行識亦如是。眼乃
T0223_.08.0276b25: 至意觸因縁生受亦如是。檀那波羅蜜乃至
T0223_.08.0276b26: 般若波羅蜜。内空乃至無法有法空。四念處
T0223_.08.0276b27: 乃至十八不共法一切三昧門一切陀羅尼
T0223_.08.0276b28: 門。須陀洹乃至阿羅漢辟支佛佛一切智。不
T0223_.08.0276b29: 以空分別一切智。不以一切智分別空。
T0223_.08.0276c01: 不以空分別一切種智。不以一切種智分
T0223_.08.0276c02: 別空。無相無作無生無滅寂滅離亦如是。須
T0223_.08.0276c03: 菩提語諸天子言。是般若波羅蜜甚深誰能
T0223_.08.0276c04: 受者。是般若波羅蜜中無法可示無法可
T0223_.08.0276c05: 説。若無法可示無法可説。受人亦不可
T0223_.08.0276c06: 得。爾時舍利弗語須菩提言。般若波羅蜜
T0223_.08.0276c07: 中廣説三乘之教及護持菩薩之教。從
T0223_.08.0276c08: 初發意地乃至十地。檀*那波羅蜜乃至般若
T0223_.08.0276c09: 波羅蜜。四念處乃至八聖道分。佛十力乃至
T0223_.08.0276c10: 十八不共法護持菩薩之教。菩薩摩訶薩如
T0223_.08.0276c11: 是行般若波羅蜜。常化生不失神通。遊諸
T0223_.08.0276c12: 佛國具足善根。隨其所欲供養諸佛即得
T0223_.08.0276c13: 如願。從諸佛所聽受法教乃至薩婆若
T0223_.08.0276c14: 初不斷絶。未曾離三昧時。當得揵疾
T0223_.08.0276c15: 利辯不盡辯不可斷*辯隨應*辯義*辯一
T0223_.08.0276c16: 切世間最上辯。須菩提言。如是如是。如
T0223_.08.0276c17: 舍利弗言。般若波羅蜜廣説三乘之教及護
T0223_.08.0276c18: 持菩薩之教。乃至菩薩摩訶薩得一切世
T0223_.08.0276c19: 間最上*辯。不可得故。我乃至知者見者不
T0223_.08.0276c20: 可得。色受想行識檀*那波羅蜜乃至般若
T0223_.08.0276c21: 波羅蜜不可得。内空乃至無法有法空不可
T0223_.08.0276c22: 得四念處乃至八聖道分。佛十力乃至一切
T0223_.08.0276c23: 種智亦*不可得故。舍利弗語須菩提。何
T0223_.08.0276c24: 因縁故般若波羅蜜中廣説三乘而不可
T0223_.08.0276c25: 得。何因縁故。般若波羅蜜中護持菩薩。何
T0223_.08.0276c26: 因縁故。菩薩摩訶薩得捷疾*辯乃至一切世
T0223_.08.0276c27: 間最上*辯。*不可得故。須菩提語舍利弗
T0223_.08.0276c28: 言。以内空故般若波羅蜜廣説三乘不可
T0223_.08.0276c29: 得。外空乃至無法有法空故。廣説三*乘不
T0223_.08.0277a01: 可得。内空故護持菩薩乃至一切世間最上
T0223_.08.0277a02: *辯。*不可得故。外空乃至無法有法空故。
T0223_.08.0277a03: 護持菩薩乃至一切世間最上辯。不可得
T0223_.08.0277a04:
T0223_.08.0277a05:   摩訶般若波羅蜜經散花品第二十九
T0223_.08.0277a06: 爾時釋提桓因及三千大千世界中四天王
T0223_.08.0277a07: 天乃至阿迦尼吒諸天。作是念。慧命須菩提
T0223_.08.0277a08: 爲雨法雨。我等寧可化作花散佛菩薩摩
T0223_.08.0277a09: 訶薩比丘僧須菩提及般若波羅蜜上。即時
T0223_.08.0277a10: 釋提桓因。及三千大千*世界中諸天。化作
T0223_.08.0277a11: 花散佛菩薩摩訶薩比丘僧及須菩提上。亦
T0223_.08.0277a12: 供養般若波羅蜜。是時三千大千世界花悉
T0223_.08.0277a13: 周遍於虚空中。化成花臺端嚴殊妙。須菩
T0223_.08.0277a14: 提心念。是諸天子所散花天上未曾見如
T0223_.08.0277a15: 是花比。是花是化花非樹生花。是諸天子所
T0223_.08.0277a16: 散花。從心樹生非樹生花。釋提桓因知須
T0223_.08.0277a17: 菩提心所念。語須菩提言。大徳。是花非
T0223_.08.0277a18: 生花亦非意樹生。須菩提語釋提桓因言。
T0223_.08.0277a19: 憍尸迦。汝言是華非生花亦非*意樹生。憍
T0223_.08.0277a20: 尸迦。是花若非生法不名爲花。釋提桓
T0223_.08.0277a21: 因語須菩提言。大徳。但是花不生色亦不
T0223_.08.0277a22: 生。受想行識亦不生。須菩提言。憍尸迦。
T0223_.08.0277a23: 非但是花不生色亦不生。若不生是不名
T0223_.08.0277a24: 爲色。受想行識亦不生。若不生是不名
T0223_.08.0277a25: *爲識。六入六識六觸。六觸因縁生諸受亦
T0223_.08.0277a26: 如是。檀那波羅蜜不生。若不生是不名
T0223_.08.0277a27: *檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜不生。若不
T0223_.08.0277a28: 生是不名般若波羅蜜。内空不生。若不生
T0223_.08.0277a29: 是不名内空。乃至無法有法空不生。若不
T0223_.08.0277b01: 生是不名無法有法空。四念處不生。若不
T0223_.08.0277b02: 生是不名四念處。乃至十八不共法不生。
T0223_.08.0277b03: 若不生是不名十八不共法。乃至一切種智
T0223_.08.0277b04: 不生。若不生是不名一切種智。爾時釋提
T0223_.08.0277b05: 桓因心念是。慧命須菩提。其智甚深不壞
T0223_.08.0277b06: 假名而説諸法相。佛知釋提桓因心所念
T0223_.08.0277b07: 語釋提桓因言。如是如是。憍尸迦。須菩
T0223_.08.0277b08: 提其智甚深不壞假名而説諸法相。釋提
T0223_.08.0277b09: 桓因白佛言。世尊。大徳須菩提云何不
T0223_.08.0277b10: 壞假名而説諸法相。佛告釋提桓因。色
T0223_.08.0277b11: 但假名。須菩提不壞假名而説諸法相。受
T0223_.08.0277b12: 想行識但假名。須菩提*亦不壞假名而説
T0223_.08.0277b13: 諸法相。所以者何。是諸法相無壞不壞故。
T0223_.08.0277b14: 須菩提所説亦無壞不壞。眼乃至意觸因縁
T0223_.08.0277b15: 生諸受亦如是。*檀那波羅蜜乃至般若波羅
T0223_.08.0277b16: 蜜。内空乃至無法有法空。四念處乃至十八
T0223_.08.0277b17: 不共法亦如是。須陀洹果乃至阿羅漢果。辟
T0223_.08.0277b18: 支佛道菩薩道佛道。一切智一切種智亦如
T0223_.08.0277b19: 是。須陀洹乃至阿羅漢辟支佛佛是但假名。
T0223_.08.0277b20: 須菩提不壞假名而説諸法相。何以故。是
T0223_.08.0277b21: 諸法相無壞不壞故。須菩提所説亦無壞
T0223_.08.0277b22: 不壞。如是憍尸迦。須菩提不壞假名而説
T0223_.08.0277b23: 諸法相。須菩提語釋提桓因言。如是如
T0223_.08.0277b24: 是。憍尸迦。如佛所説諸法但假名。菩薩摩
T0223_.08.0277b25: 訶薩當作是知諸法但假名。應如是學般
T0223_.08.0277b26: 若波羅蜜。憍尸迦。菩薩摩訶薩作如是學。
T0223_.08.0277b27: 爲不學色不學受想行識。何以故。不見
T0223_.08.0277b28: 色當可學者。不見受想行識當可學者。菩
T0223_.08.0277b29: 薩摩訶薩如是學爲不學*檀那波羅蜜。何
T0223_.08.0277c01: 以故。不見*檀那波羅蜜當可學者。乃至不
T0223_.08.0277c02: 學般若波羅蜜。何以故。不見般若波羅蜜
T0223_.08.0277c03: 當可學者。如是學爲不學内空乃至無法
T0223_.08.0277c04: 有法空。何以故。不見内空乃至無法有法空
T0223_.08.0277c05: 當可學者。如是學爲不學四念處乃至十
T0223_.08.0277c06: 八不共法。何以故。不見四念處乃至十八不
T0223_.08.0277c07: 共法當可學者。如是學爲不學須陀洹果
T0223_.08.0277c08: 乃至一切種智。何以故。不見須陀洹果乃至
T0223_.08.0277c09: 一切種智當可學者。爾時釋提桓因語須菩
T0223_.08.0277c10: 提言。菩薩摩訶薩何因縁故。不見色乃至
T0223_.08.0277c11: 不見一切種智。須菩提言。色色空乃至一切
T0223_.08.0277c12: 種智一切種智空。憍尸迦。色空不學色空。
T0223_.08.0277c13: 乃至一切種智空不學一切種智空。憍尸迦。
T0223_.08.0277c14: 若如是不學空是名學空以不二故。是菩
T0223_.08.0277c15: 薩摩訶薩學色空以不二故。乃至學一切
T0223_.08.0277c16: 種智空不二故。若學色空不二故。乃至
T0223_.08.0277c17: 學一切種智空不二故。是菩薩摩訶薩能
T0223_.08.0277c18: 學*檀那波羅蜜不二故。乃至能學般若波
T0223_.08.0277c19: 羅蜜不二故。能學四念處不二故。乃至能
T0223_.08.0277c20: 學十八不共法不二故。能學須陀洹果不
T0223_.08.0277c21: 二故。乃至能學一切種智不二故。是菩薩能
T0223_.08.0277c22: 學無量無邊阿僧祇佛法。若能學無量無邊
T0223_.08.0277c23: 阿僧祇佛法。是菩薩不爲色増學不爲色
T0223_.08.0277c24: 減學。乃至不爲一切種智増學。不爲一切
T0223_.08.0277c25: 種智減學。若不爲色増減學。乃至不爲
T0223_.08.0277c26: 一切種智増減學。是菩薩不爲色受學。不
T0223_.08.0277c27: 爲色滅學。亦不爲受想行識受學亦不
T0223_.08.0277c28: 滅學。乃至一切種智亦不爲受學亦不
T0223_.08.0277c29: 爲滅學。舍利弗語須菩提。菩薩摩訶薩如
T0223_.08.0278a01: 是學不爲受色學不爲滅色學。乃至一
T0223_.08.0278a02: 切種智亦不爲受學亦不爲滅學。須菩提
T0223_.08.0278a03: 言。菩薩摩訶薩若如是學不爲受色學不
T0223_.08.0278a04: 爲滅色學。乃至一切種智亦不爲受學亦
T0223_.08.0278a05: 不爲滅學。須菩提。何因縁故。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0278a06: 不爲受色學不爲滅色學。乃至一切種智
T0223_.08.0278a07: 亦不爲受學亦不爲滅學。須菩提言。是色
T0223_.08.0278a08: 不可受亦無受色者。乃至一切種智不可
T0223_.08.0278a09: 受亦無受者。内外空故。如是舍利弗。菩薩
T0223_.08.0278a10: 摩訶薩一切法不受故。能到一切種智。是時
T0223_.08.0278a11: 舍利弗語須菩提。菩薩摩訶薩如是學般若
T0223_.08.0278a12: 波羅蜜能到一切種智*耶。須菩提言。菩薩
T0223_.08.0278a13: 摩訶薩如是學般若波羅蜜能到一切種
T0223_.08.0278a14: 智。一切法不受故。舍利弗語須菩提。若菩
T0223_.08.0278a15: 薩摩訶薩於一切法不受不滅學者。菩薩
T0223_.08.0278a16: 摩訶薩云何能到一切種智。須菩提言。菩薩
T0223_.08.0278a17: 摩訶薩行般若波羅蜜。不見色生不見色
T0223_.08.0278a18: 滅。不見色受不見色不受。不見色垢不
T0223_.08.0278a19: 見色淨。不見色増不見色減。何以故。舍
T0223_.08.0278a20: 利弗。色色性空故。受想行識亦不見生亦
T0223_.08.0278a21: 不見滅。亦不見受亦不見不受。亦不見
T0223_.08.0278a22: 垢亦不見淨。亦不見増亦不見減。何以
T0223_.08.0278a23: 故。識識性空故。乃至一切種智。亦不見生
T0223_.08.0278a24: 亦不見滅。亦不見受亦不見不受。亦不
T0223_.08.0278a25: 見垢亦不見淨。亦不見増亦不見減。何
T0223_.08.0278a26: 以故。一切種智一切種智性空故。如是舍利
T0223_.08.0278a27: 弗。菩薩摩訶薩爲一切法。不生不滅不受
T0223_.08.0278a28: 不捨不垢不淨不合不散不増不減故。
T0223_.08.0278a29: 學般若波羅蜜能到一切種智。無所學無
T0223_.08.0278b01: 所到故。爾時釋提桓因語舍利弗。菩薩摩訶
T0223_.08.0278b02: 薩般若波羅蜜當於何處求。舍利弗言。菩
T0223_.08.0278b03: 薩摩訶薩般若波羅蜜。當於須菩提品中
T0223_.08.0278b04: 求。釋提桓因語須菩提。是汝神力使舍利弗
T0223_.08.0278b05: 言。菩薩摩訶薩般若波羅蜜。當於須菩提品
T0223_.08.0278b06: 中求。須菩提語釋提桓因。非我神力。釋提
T0223_.08.0278b07: 桓因語須菩提。是誰神力。須菩提言。是佛
T0223_.08.0278b08: 神力。釋提桓因言。一切法皆無受處。何以
T0223_.08.0278b09: 故。言是佛神力。離無受處相如來不可得。
T0223_.08.0278b10: 離如如來亦不可得。須菩提語釋提桓因
T0223_.08.0278b11: 言。如是如是。憍尸迦。離無受處相如來
T0223_.08.0278b12: 不可得。離如如來亦不可得。無受處相
T0223_.08.0278b13: 中如來不可得。如中如來不可得。色如中
T0223_.08.0278b14: 如來如不可得。如來如中色如不可得。色
T0223_.08.0278b15: 法相中如來法相不可得。如來法相中色法
T0223_.08.0278b16: 相不可得。受想行識法相中。乃至一切種
T0223_.08.0278b17: 如法亦如是。憍尸迦。如來色如中不合
T0223_.08.0278b18: 不散。受想行識如中不合不散。如來離色
T0223_.08.0278b19: 如不合不散。離受想行識如不合不散。
T0223_.08.0278b20: 乃至一切種智亦如是。如來色法相中不合
T0223_.08.0278b21: 不散。受想行識法相中不合不散。如來離
T0223_.08.0278b22: 色法相中不合不散。離受想行識法相中
T0223_.08.0278b23: 不合不散。乃至一切種智亦如是。憍尸迦。
T0223_.08.0278b24: 如是等一切法中不合不散。是佛神力用
T0223_.08.0278b25: 無所受法故。如憍尸迦言。菩薩摩訶薩般
T0223_.08.0278b26: 若波羅蜜當於何處求。憍尸迦。不應色中
T0223_.08.0278b27: 求般若波羅蜜。亦不應離色求般若波羅
T0223_.08.0278b28: 蜜。不應受想行識中求。亦不應離受想行
T0223_.08.0278b29: 識求。何以故。是般若波羅蜜。色受想行識。
T0223_.08.0278c01: 是一切法皆不合不散無色無形無對一
T0223_.08.0278c02: 相。所謂無相。乃至一切種智中不應求般
T0223_.08.0278c03: 若波羅蜜。亦不應離一切種智求般若波
T0223_.08.0278c04: 羅蜜。何以故。是般若波羅蜜。一切種智是一
T0223_.08.0278c05: 切法皆不合不散無色無形無對一相。所
T0223_.08.0278c06: 謂無相。何以故。般若波羅蜜。非色亦非離
T0223_.08.0278c07: 色。非受想行識亦非離受想行識。乃至非
T0223_.08.0278c08: 一切種智亦非離一切種智。般若波羅蜜。
T0223_.08.0278c09: 非色如亦非離色如。非受想行識如亦非
T0223_.08.0278c10: 離受想行識如。般若波羅蜜。非色法亦非
T0223_.08.0278c11: 離色法。非受想行識法亦非離受想行識
T0223_.08.0278c12: 法。乃至非一切種智如。亦非離一切種智
T0223_.08.0278c13: 如。般若波羅蜜。非一切種智法亦非離一
T0223_.08.0278c14: 切種智法。何以故。憍尸迦。是一切法皆無
T0223_.08.0278c15: 所有不可得。以無所有不可得故。般若波
T0223_.08.0278c16: 羅蜜非色亦非離色。非色如亦非離色
T0223_.08.0278c17: 如。非色法亦非離色法。乃至非一切種智
T0223_.08.0278c18: 亦非離一切種智。非一切種智如亦非離
T0223_.08.0278c19: 一切種智如。非一切種智法亦非離一切
T0223_.08.0278c20: 種智法。釋提桓因語須菩提。是摩訶波羅蜜。
T0223_.08.0278c21: 是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。無量波羅蜜。無
T0223_.08.0278c22: 邊波羅蜜。是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。諸須
T0223_.08.0278c23: 陀洹須陀洹果。從是般若波羅蜜中學成。
T0223_.08.0278c24: 乃至諸阿羅漢阿羅漢果諸辟支佛辟支佛道
T0223_.08.0278c25: 諸菩薩摩訶薩。皆從是般若波羅蜜中學成。
T0223_.08.0278c26: 能成就衆生淨佛國土。得阿耨多羅三藐
T0223_.08.0278c27: 三菩提皆從是學成。須菩提語釋提桓因
T0223_.08.0278c28: 言。如是如是。憍尸迦。是摩訶波羅蜜。是
T0223_.08.0278c29: 菩薩摩訶薩般若波羅蜜。無量波羅蜜。無邊
T0223_.08.0279a01: 波羅蜜。是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。從是
T0223_.08.0279a02: 中學成須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛道。
T0223_.08.0279a03: 諸菩薩摩訶薩從是般若波羅蜜中學成。
T0223_.08.0279a04: 能成就衆生淨佛國土。得阿耨多羅三藐
T0223_.08.0279a05: 三菩提。已得今得當得。憍尸迦。色大故般若
T0223_.08.0279a06: 波羅蜜亦大。何以故。是色前際不可得後
T0223_.08.0279a07: 際不可得中際不可得。受想行識大故般
T0223_.08.0279a08: 若波羅蜜亦大。何以故。受想行識前際不可
T0223_.08.0279a09: 得後際不可。得中際不可得。乃至一切種
T0223_.08.0279a10: 智亦如是。以是因縁故。憍尸迦。是摩訶波
T0223_.08.0279a11: 羅蜜是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。憍尸迦。色
T0223_.08.0279a12: 無量故般若波羅蜜無量。何以故。色量不可
T0223_.08.0279a13: 得故。憍尸迦。譬如虚空量不可得。色亦
T0223_.08.0279a14: 如是量不可得。虚空無量故色無量。色無
T0223_.08.0279a15: 量故般若波羅蜜無量。受想行識乃至一切
T0223_.08.0279a16: 種智無量故。般若波羅蜜無量。何以故。一
T0223_.08.0279a17: 切種智量不可得。譬如虚空量不可得。一
T0223_.08.0279a18: 切種智亦如是量不可得。虚空無量故一切
T0223_.08.0279a19: 種智無量。一切種智無量故般若波羅蜜無
T0223_.08.0279a20: 量。以是因縁故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩般
T0223_.08.0279a21: 若波羅蜜無量。憍尸迦。色無邊故諸菩薩摩
T0223_.08.0279a22: 訶薩般若波羅蜜無邊。何以故。憍尸迦。
T0223_.08.0279a23: 色前際不可得後際不可得中際不可得。
T0223_.08.0279a24: 受想行識無邊故般若波羅蜜無邊。何以故。
T0223_.08.0279a25: 受想行識前際後際中際皆不可得故。乃至
T0223_.08.0279a26: 一切種智無邊故般若波羅蜜無邊。何以故。
T0223_.08.0279a27: 一切種智前後中際皆不可得故。以是因
T0223_.08.0279a28: 縁故。憍尸迦。是般若波羅蜜無邊。色無邊
T0223_.08.0279a29: 乃至一切種智無邊。復次憍尸迦。縁無邊故
T0223_.08.0279b01: 般若波羅蜜無邊。須菩提。云何縁無邊故般
T0223_.08.0279b02: 若波羅蜜無邊。須菩提言。縁一切無邊法
T0223_.08.0279b03: 故般若波羅蜜無邊。云何縁一切無邊法故
T0223_.08.0279b04: 般若波羅蜜無邊。須菩提言。縁無邊法性
T0223_.08.0279b05: 故般若波羅蜜無邊。復次憍尸迦。縁無邊
T0223_.08.0279b06: 如故般若波羅蜜無邊。釋提桓因言。云何
T0223_.08.0279b07: 縁無邊如故般若波羅蜜無邊。須菩提言。
T0223_.08.0279b08: 如無邊故縁亦無邊。縁無邊故如亦無邊。
T0223_.08.0279b09: 以是因縁故。諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜無
T0223_.08.0279b10: 邊。復次憍尸迦。衆生無邊故般若波羅蜜無
T0223_.08.0279b11: 邊。釋提桓因問須菩提。云何衆生無邊故般
T0223_.08.0279b12: 若波羅蜜無邊。須菩提言。於意云何。何等
T0223_.08.0279b13: 法名衆生。釋提桓因言。無有法名衆生。假
T0223_.08.0279b14: 名故爲衆生。是名字本無有法亦無所趣。
T0223_.08.0279b15: 強爲作名。憍尸迦。於汝意云何。是般若波
T0223_.08.0279b16: 羅蜜中説衆生有實不。釋提桓因言無也。憍
T0223_.08.0279b17: 尸迦。若般若波羅蜜實不説衆生。無邊
T0223_.08.0279b18: 亦不可得。憍尸迦。於汝意云何。
T0223_.08.0279b19: 恒河沙劫壽。説衆生衆生名字。頗有衆生
T0223_.08.0279b20: 法有生有滅不。釋提桓因言不也。何以故。
T0223_.08.0279b21: 衆生從本已來常清淨故。以是因縁故。
T0223_.08.0279b22: 憍尸迦。衆生無邊故當知般若波羅蜜亦無
T0223_.08.0279b23:
T0223_.08.0279b24: *摩訶般若波羅蜜經三歎品第三十丹本作
顧視品
T0223_.08.0279b25: 爾時諸天王及諸天。諸梵王及諸梵天。伊&T049271;
T0223_.08.0279b26: 那天及諸神仙并諸天女。同時三反稱歎快
T0223_.08.0279b27: 哉快哉慧命須菩提所説法。皆是佛出世間
T0223_.08.0279b28: 因縁恩力演布是教。若有菩薩摩訶薩行
T0223_.08.0279b29: 是般若波羅蜜不遠離者。我輩視是人如
T0223_.08.0279c01: 佛。何以故。是般若波羅蜜中雖無法可得。
T0223_.08.0279c02: 所謂色受想行識乃至一切種智。而有三乘
T0223_.08.0279c03: 之教。所謂聲聞乘辟支佛乘佛乘。爾時佛
T0223_.08.0279c04: 告諸天子。如是如是。諸天子如汝所言。是
T0223_.08.0279c05: 般若波羅蜜中雖無法可得。所謂色受想
T0223_.08.0279c06: 行識乃至一切種智。而有三乘之教。所謂聲
T0223_.08.0279c07: 聞乘辟支佛乘佛乘。諸天子。若有菩薩摩訶
T0223_.08.0279c08: 薩行是般若波羅蜜不遠離者。視是人當
T0223_.08.0279c09: 如佛。以無所得故。何以故。是般若波羅
T0223_.08.0279c10: 蜜中廣説三乘之教。所謂聲聞辟支佛佛
T0223_.08.0279c11: 乘。*檀那波羅蜜中佛不可得。離*檀那波
T0223_.08.0279c12: 羅蜜佛亦不可得。乃至般若波羅蜜中佛
T0223_.08.0279c13: 不可得。離般若波羅蜜佛亦不可得。内
T0223_.08.0279c14: 乃至無法有法空。四念處乃至十八不共
T0223_.08.0279c15: 法。一切種智亦如是。佛語諸天子。菩薩摩
T0223_.08.0279c16: 訶薩若能學是一切法。所謂*檀那波羅蜜
T0223_.08.0279c17: 乃至一切種智。以是事故當視是菩薩摩
T0223_.08.0279c18: 訶薩如佛。諸天子。我昔於然燈佛時。花嚴
T0223_.08.0279c19: 城内四衢道頭見佛聞法。即得不離*檀
T0223_.08.0279c20: 那波羅蜜行不離尸羅波羅蜜羼提波羅
T0223_.08.0279c21: 蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜
T0223_.08.0279c22: 行。不離内空乃至無法有法空。四念處乃
T0223_.08.0279c23: 至八聖道分。不離四禪四無量心四無色定。
T0223_.08.0279c24: 一切三昧門一切陀羅尼門。不離四無所畏
T0223_.08.0279c25: 佛十力四無礙智十八不共法大慈大悲。及
T0223_.08.0279c26: 餘無量諸佛法行。無所得故。是時然燈佛。
T0223_.08.0279c27: 記我當來世過一阿僧祇劫當作佛。號釋
T0223_.08.0279c28: 迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。
T0223_.08.0279c29: 侈遮羅那修伽度路伽憊無上士調御丈夫天
T0223_.08.0280a01: 人師佛世尊。爾時諸天子白佛言。世尊。甚
T0223_.08.0280a02: 希有是般若波羅蜜。能令諸菩薩摩訶薩得
T0223_.08.0280a03: 薩婆若。於色不取不捨故。於受想行識不
T0223_.08.0280a04: 取不捨故。乃至一切種智不取不捨故
T0223_.08.0280a05: 爾時佛觀四衆和合比丘比丘尼優婆塞優
T0223_.08.0280a06: 婆夷。及諸菩薩摩訶薩。并四天王天乃至阿
T0223_.08.0280a07: 迦尼吒諸天皆會坐。普觀是已。佛告釋提
T0223_.08.0280a08: 桓因言。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。若比丘
T0223_.08.0280a09: 若比丘尼若優婆塞若優婆夷。若諸天子若
T0223_.08.0280a10: 諸天女。是般若波羅蜜若聽受持親近讀誦。
T0223_.08.0280a11: 爲他説正憶念不離薩婆若心。諸天子。是
T0223_.08.0280a12: 人魔若魔民不能得其便。何以故。是善男
T0223_.08.0280a13: 子善女人。諦了知色空。空不能得空便。無
T0223_.08.0280a14: 相不能得無相便。無作不能得無作便。諦
T0223_.08.0280a15: 了知受想行識空。空不能得空便。乃至無
T0223_.08.0280a16: 作不能得無作便。乃至諦了知一切種智
T0223_.08.0280a17: 空。空不能得空便。乃至無作不能得無作
T0223_.08.0280a18: 便。何以故。是諸法自相性不可得。無事
T0223_.08.0280a19: 可得便。誰受惱者。復次憍尸迦。是善男
T0223_.08.0280a20: 子善女人。人非人不能得其便。何以故。是
T0223_.08.0280a21: 善男子善女人。一切衆生中善修慈心悲喜
T0223_.08.0280a22: 捨心。以無所得故。憍尸迦。是善男子善女
T0223_.08.0280a23: 人終不横死。何以故。是善男子善女人行
T0223_.08.0280a24: *檀那波羅蜜。於一切衆生等心供給故。復
T0223_.08.0280a25: 次憍尸迦。三千大千世界四天王天三十三
T0223_.08.0280a26: 天。夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天。梵
T0223_.08.0280a27: 天光音天遍淨天廣果天。是諸天中有發阿
T0223_.08.0280a28: 耨多羅三藐三菩提心者。未聞是般若波羅
T0223_.08.0280a29: 蜜未受持親近。是諸天子。今應聞受持親
T0223_.08.0280b01: 近讀誦正憶念不離薩婆若心。復次憍尸
T0223_.08.0280b02: 迦。諸善男子善女人。聞是般若波羅蜜。受
T0223_.08.0280b03: 持親近讀誦正憶念不離薩婆若心。是諸善
T0223_.08.0280b04: 男子善女人。若在空舍若在曠野若人住
T0223_.08.0280b05: 處終不怖畏。何以故。是善男子善女人明於
T0223_.08.0280b06: 内空以無所得故。明於外空乃至無法有
T0223_.08.0280b07: 法空。以無所得故。爾時三千大千*世界中
T0223_.08.0280b08: 諸四天王天三十三天。夜摩天兜率陀天化
T0223_.08.0280b09: 樂天他化自在天。乃至首陀婆諸天。白佛言。
T0223_.08.0280b10: 世尊。是善男子善女人能受持般若波羅蜜。
T0223_.08.0280b11: 親近讀誦正憶念不離薩婆若心者。我等常
T0223_.08.0280b12: 當守護。何以故。世尊。以菩薩摩訶薩因縁
T0223_.08.0280b13: 故。斷三惡道斷天人貧斷諸災患疾病飢
T0223_.08.0280b14: 餓。以菩薩因縁故。便有十善道現於世
T0223_.08.0280b15: 間。四禪四無量心四無色定。*檀那波羅蜜
T0223_.08.0280b16: *尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜*禪
T0223_.08.0280b17: 那波羅蜜般若波羅蜜。内空乃至無法有法
T0223_.08.0280b18: 空。四念處乃至一切種智。以菩薩因縁故。
T0223_.08.0280b19: 世間便有刹利大姓婆羅門大姓。居士大家
T0223_.08.0280b20: 諸王及轉輪聖王。四天王天乃至阿迦尼吒
T0223_.08.0280b21: 天。以菩薩因縁。故有須陀洹須陀洹果乃至
T0223_.08.0280b22: 阿羅漢阿羅漢果辟支佛辟支佛道。以菩薩
T0223_.08.0280b23: 因縁故。有成就衆生淨佛國土。便有諸佛
T0223_.08.0280b24: 出現於世。便有轉法輪知有佛寶法寶比
T0223_.08.0280b25: 丘僧寶。世尊。以是因縁故。一切世間諸天
T0223_.08.0280b26: 及人阿修羅。應守護是菩薩摩訶薩。佛語
T0223_.08.0280b27: 釋提桓因。如是如是。憍尸迦。以菩薩摩訶
T0223_.08.0280b28: 薩因縁故。斷三惡道乃至三寶出現於世。
T0223_.08.0280b29: 以是故。諸天及人阿修羅常應守護供養
T0223_.08.0280c01: 恭敬尊重讃歎是菩薩摩訶薩。憍尸迦。供
T0223_.08.0280c02: 養恭敬尊重讃歎是菩薩摩訶薩。即是供
T0223_.08.0280c03: 養我。以是故。是諸菩薩摩訶薩諸天及人阿
T0223_.08.0280c04: 修羅常應守護供養恭敬尊重讃歎。憍尸迦。
T0223_.08.0280c05: 若三千大千*世界滿中聲聞辟支佛譬如竹
T0223_.08.0280c06: 葦稻麻叢林。若有善男子善女人供養恭
T0223_.08.0280c07: 敬尊重讃歎。不如供養恭敬尊重讃歎初
T0223_.08.0280c08: 發心菩薩摩訶薩。不離六波羅蜜所得福徳。
T0223_.08.0280c09: 何以故。不以聲聞辟支佛因縁故。有菩薩
T0223_.08.0280c10: 摩訶薩及諸佛出現於世。以有菩薩摩訶
T0223_.08.0280c11: 薩因縁故。有聲聞辟支佛諸佛出現於世。
T0223_.08.0280c12: 以是故。憍尸迦。是諸菩薩摩訶薩。一切世
T0223_.08.0280c13: 間諸天及人阿修羅。常應守護供養恭敬尊
T0223_.08.0280c14: 重讃歎
T0223_.08.0280c15: *摩訶般若波羅蜜經滅諍品第三十一丹本
名爲
T0223_.08.0280c16: 現功
徳品
T0223_.08.0280c17: 爾時釋提桓因白佛言。世尊。甚奇希有諸菩
T0223_.08.0280c18: 薩摩訶薩是般若波羅蜜。若聞受持親近
T0223_.08.0280c19: 讀誦爲他説正憶念時。得如是今世功徳。
T0223_.08.0280c20: 亦成就衆生嚴淨佛國土。從一佛國至
T0223_.08.0280c21: 一佛國供養諸佛。所欲供養之具隨意即
T0223_.08.0280c22: 得。從諸佛聞法至得阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0280c23: 提終不中忘。亦得家成就母成就生成就
T0223_.08.0280c24: 眷屬成就相成就光明成就眼成就耳成就三
T0223_.08.0280c25: 昧成就陀羅尼成就。是菩薩以方便力
T0223_.08.0280c26: 變身如佛。從一國至一*國到無佛處。
T0223_.08.0280c27: 讃*檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。讃四禪
T0223_.08.0280c28: 四無量心四無色定。讃四念處乃至十八不
T0223_.08.0280c29: 共法。以方便力而爲説法。以三乘法度
T0223_.08.0281a01: 脱衆生。所謂聲聞辟支佛佛乘。世尊。快哉
T0223_.08.0281a02: 希有。受持般若波羅蜜爲已總攝五波
T0223_.08.0281a03: 羅蜜。乃至十八不共法。亦攝須陀洹果乃至
T0223_.08.0281a04: 阿羅漢果辟支佛道佛道。一切智一切種智。
T0223_.08.0281a05: 佛告釋提桓因。如是如是。憍尸迦。持般
T0223_.08.0281a06: 若波羅蜜爲*已總攝五波羅蜜乃至一切
T0223_.08.0281a07: 種智。復次憍尸迦。是般若波羅蜜受持親近
T0223_.08.0281a08: 讀誦爲他説正憶念。是善男子善女人所
T0223_.08.0281a09: 得今世功徳汝一心諦聽。釋提桓因言。唯
T0223_.08.0281a10: 然世尊受教。佛告釋提桓因*言。憍尸迦。
T0223_.08.0281a11: 若有外道諸梵志若魔若魔民若増上慢人。
T0223_.08.0281a12: 欲乖錯破壞菩薩般若波羅蜜心。是諸人適
T0223_.08.0281a13: 生此心。即時滅去終不從願。何以故。憍尸
T0223_.08.0281a14: 迦。菩薩摩訶薩。長夜行*檀那波羅蜜
T0223_.08.0281a15: 羅羼提毘梨耶*禪那般若波羅蜜。以衆
T0223_.08.0281a16: 生長夜貪諍故。菩薩悉捨内外物。安立衆
T0223_.08.0281a17: 生於*檀那波羅蜜中。以衆生長夜破戒故。
T0223_.08.0281a18: 菩薩悉捨内外法。安立衆生於戒。以衆生
T0223_.08.0281a19: 長夜鬪諍故。菩薩悉捨内外法。安立衆生
T0223_.08.0281a20: 於忍辱。以衆生長夜懈怠故。菩薩悉捨内
T0223_.08.0281a21: 外法。安立衆生於精進。以衆生長夜亂心
T0223_.08.0281a22: 故。菩薩悉捨内外法。安立衆生於禪那。以
T0223_.08.0281a23: 衆生長夜愚癡故。菩薩悉捨内外法。安立
T0223_.08.0281a24: 衆生於般若波羅蜜。以衆生長夜爲愛結故
T0223_.08.0281a25: 流轉生死。是菩薩摩訶薩以方便力斷衆
T0223_.08.0281a26: 生愛結。安立衆生於四禪四無量心四無色
T0223_.08.0281a27: 定。四念處乃至八聖道分空無相無作三昧。
T0223_.08.0281a28: 安立衆生於須陀洹果乃至阿羅漢果辟支
T0223_.08.0281a29: 佛道佛道。憍尸迦。是爲菩薩摩訶薩行般
T0223_.08.0281b01: 若波羅蜜得現世功徳後世功徳。得阿耨多
T0223_.08.0281b02: 羅三藐三菩提轉法輪。所願滿足入無餘涅
T0223_.08.0281b03: 槃。憍尸迦。是爲菩薩摩訶薩後世功徳。復
T0223_.08.0281b04: 次憍尸迦。善男子善女人。是般若波羅蜜
T0223_.08.0281b05: 若聞受持親近讀誦爲他説正憶念。其所住
T0223_.08.0281b06: 處魔若魔民若外道梵志増上慢人。欲輕
T0223_.08.0281b07: 毀難問破壞般若波羅蜜終不能成。其人
T0223_.08.0281b08: 惡心轉滅功徳轉増。聞是般若波羅蜜故漸
T0223_.08.0281b09: 以三乘道得盡衆苦。譬如憍尸迦有藥
T0223_.08.0281b10: 名摩祇。有蛇飢行索食。見虫欲噉。虫趣
T0223_.08.0281b11: 藥所。藥氣力故蛇不能前即自還去。何以
T0223_.08.0281b12: 故。以是藥力能勝毒故。憍尸迦。摩祇藥有
T0223_.08.0281b13: 如是力。是善男子善女人。*是般若波羅蜜
T0223_.08.0281b14: 聞受持親近讀誦爲他説正憶念。若有
T0223_.08.0281b15: 種種鬪諍起欲來破壞者。以般若波羅蜜威
T0223_.08.0281b16: 力故。隨所起處即疾消滅。其人即生善心
T0223_.08.0281b17: 増益功徳。何以故。是般若波羅蜜能滅諸法
T0223_.08.0281b18: 諍亂。何等諸法。所謂婬怒癡無明乃至大
T0223_.08.0281b19: 苦聚諸蓋結使纒。我見人見衆生見。斷見常
T0223_.08.0281b20: 見垢見淨見有見無見。如是一切諸見。慳貪
T0223_.08.0281b21: 犯戒瞋恚懈怠亂意無智。常想樂想淨想我
T0223_.08.0281b22: 想。如是等愛行。著色著受想行識。著*檀
T0223_.08.0281b23: 那波羅蜜*尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
T0223_.08.0281b24: 波羅蜜*禪那波羅蜜般若波羅蜜。著内空外
T0223_.08.0281b25: 内外空乃至無法有法空。著四念處乃至
T0223_.08.0281b26: 十八不共法。著一切智一切種智著涅槃。
T0223_.08.0281b27: 是一切法諍亂盡能消滅不令増長。復次憍
T0223_.08.0281b28: 尸迦。三千大千*世界中諸四天王天諸釋提
T0223_.08.0281b29: 桓因諸梵天王乃至阿迦尼吒天。常守護是
T0223_.08.0281c01: 善男子善女人能聞受持般若波羅蜜。供
T0223_.08.0281c02: 養讀誦爲他説。正憶念般若波羅蜜者。十
T0223_.08.0281c03: 方現在諸佛亦共擁護是善男子善女人能聞
T0223_.08.0281c04: 持供養讀誦爲他説。正憶念*般若波
T0223_.08.0281c05: 羅蜜者。是善男子善女人。不善法滅善法轉
T0223_.08.0281c06: 増。所謂*檀那波羅蜜轉増以無所得故。乃
T0223_.08.0281c07: 至般若波羅蜜轉増以無所得故。内空轉増。
T0223_.08.0281c08: 乃至無法有法空轉増。以無所得故。四念處
T0223_.08.0281c09: 乃至十八不共法轉増。以無所得故。諸三昧
T0223_.08.0281c10: 門諸陀羅尼門。一切智一切種智轉増。以無
T0223_.08.0281c11: 所得故。是善男子善女人所説人皆信受。親
T0223_.08.0281c12: 友堅固不説無益之語。不爲瞋恚所覆。不
T0223_.08.0281c13: 爲憍慢慳貪嫉妬所覆。是人自不殺生。教
T0223_.08.0281c14: 人不殺生讃歎不殺生法。亦歡喜讃歎
T0223_.08.0281c15: 不殺生者。自遠離不與取。亦教人遠離不
T0223_.08.0281c16: 與取。讃遠離不與取法。亦歡喜讃歎遠離
T0223_.08.0281c17: 不與取者。自不邪婬教人不邪婬。讃不邪
T0223_.08.0281c18: 婬法。亦歡喜讃歎不邪婬者。自不妄語教
T0223_.08.0281c19: 人不妄語。讃不妄語法。亦歡喜讃歎不妄
T0223_.08.0281c20: 語者。兩舌惡口無利益語亦如是。自不貪教
T0223_.08.0281c21: 人不貪。讃不貪法。亦歡喜讃歎不貪者。不
T0223_.08.0281c22: 瞋惱不邪見亦如是。自行*檀那波羅蜜。
T0223_.08.0281c23: 教人行*檀那波羅蜜。讃*檀那波羅蜜法。
T0223_.08.0281c24: 亦歡喜讃歎行*檀那波羅蜜者。自行尸
T0223_.08.0281c25: 羅波羅蜜。教人行尸羅波羅蜜。讃尸羅波
T0223_.08.0281c26: 羅蜜法。亦歡喜讃歎行尸羅波羅蜜者。自
T0223_.08.0281c27: 行羼提波羅蜜。教人行羼提波羅蜜。讃羼
T0223_.08.0281c28: 提波羅蜜*法。亦歡喜讃歎行羼提波羅蜜
T0223_.08.0281c29: 者。自行毘梨耶波羅蜜。教人行毘梨耶波
T0223_.08.0282a01: 羅蜜。讃毘梨耶波羅蜜*法。亦歡喜讃歎行
T0223_.08.0282a02: 毘梨耶波羅蜜者。自行*禪那波羅蜜。教人
T0223_.08.0282a03: 行禪那波羅蜜。讃禪那波羅蜜*法。亦歡喜
T0223_.08.0282a04: 讃歎行*禪那波羅蜜者。自行般若波羅蜜。
T0223_.08.0282a05: 教人行般若波羅蜜。讃般若波羅蜜*法。亦
T0223_.08.0282a06: 歡喜讃歎行般若波羅蜜者。自修内空教
T0223_.08.0282a07: 人修内空。讃内空*法亦歡喜讃歎修内
T0223_.08.0282a08: 空者。乃至自修無法有法空。教人修無法
T0223_.08.0282a09: 有法空。讃無法有法空*法。亦歡喜讃歎修
T0223_.08.0282a10: 無法有法空者。自入一切三昧中。教人入
T0223_.08.0282a11: 一切三昧*中。讃一切三昧*法。亦歡喜讃
T0223_.08.0282a12: 行一切三昧者。自得陀羅尼。教人得
T0223_.08.0282a13: 陀羅尼。讃陀羅尼*法。亦歡喜讃歎得陀羅
T0223_.08.0282a14: 尼者。自入初禪。教人入初禪。讃初禪*法。
T0223_.08.0282a15: 亦歡喜讃歎入初禪者。二禪三禪四禪亦
T0223_.08.0282a16: 如是。自入慈心中教人入慈心。讃慈心
T0223_.08.0282a17: *法。亦歡喜讃歎入慈心者。悲喜捨心亦如
T0223_.08.0282a18: 是。自入無邊空處。教人入無邊空處。讃
T0223_.08.0282a19: 無邊空處*法。亦歡喜讃歎入無邊空處者。
T0223_.08.0282a20: 無邊識處・無所有處・非有想非無想處。亦如
T0223_.08.0282a21: 是。自修四念處。教人修四念處。讃四念
T0223_.08.0282a22: 處*法。亦歡喜讃歎修四念處者。四正懃四
T0223_.08.0282a23: 如意足五根五力七覺分八聖道分亦如是。
T0223_.08.0282a24: 自修空無相無作三昧。教人修空無相無作
T0223_.08.0282a25: 三昧。讃空無相無作三昧*法。亦歡喜讃歎
T0223_.08.0282a26: 修空無相無作三昧者。自入八背捨。教人
T0223_.08.0282a27: 入八背捨。讃八背捨*法。亦歡喜讃歎入
T0223_.08.0282a28: 八背捨者。自入九次第定。教人入九次第
T0223_.08.0282a29: 定。讃九次第定*法。亦歡喜讃歎入九次第
T0223_.08.0282b01: 定者。自修佛十力四無所畏四無礙智大慈
T0223_.08.0282b02: 大悲十八不共法亦如是。自行無謬錯法
T0223_.08.0282b03: 自行常捨法。教人行*無謬錯法常捨法。
T0223_.08.0282b04: 無錯謬法常捨法法。亦歡喜讃歎行
T0223_.08.0282b05: 無錯謬*法常捨法者。自得一切種智。教
T0223_.08.0282b06: 人得一切種智。讃一切種智*法。亦歡喜
T0223_.08.0282b07: 讃歎得一切種智者。是菩薩摩訶薩行六
T0223_.08.0282b08: 波羅蜜時。所有布施與衆生共已迴向阿
T0223_.08.0282b09: 耨多羅三藐三菩提以無所得故。所有持戒
T0223_.08.0282b10: 忍辱精進禪定智慧。與衆生共已迴向阿
T0223_.08.0282b11: 耨多羅三藐三菩提以無所得故。是善男
T0223_.08.0282b12: 子善女人。如是行六波羅蜜時作是念。我
T0223_.08.0282b13: 若不布施當生貧窮家。不能成就衆生
T0223_.08.0282b14: 淨佛國土。亦不能得一切種智。我若不持
T0223_.08.0282b15: 戒當生三惡道中。尚不得人身。何況能
T0223_.08.0282b16: 成就衆生淨佛國土得一切種智。我若不
T0223_.08.0282b17: 修忍辱。則當諸根毀壞色不具足。不能
T0223_.08.0282b18: 得菩薩具足色身。衆生見者必至阿耨多羅
T0223_.08.0282b19: 三藐三菩提。亦不能得以具足色身成就
T0223_.08.0282b20: 衆生淨佛國土得一切種智。我若懈怠不
T0223_.08.0282b21: 能得菩薩道。亦不能得成就衆生淨佛
T0223_.08.0282b22: 國土得一切種智。我若亂心不能得生諸
T0223_.08.0282b23: 禪定。不能以此禪定成就衆生淨佛國
T0223_.08.0282b24: 土得一切種智。我若無智不能得方便智。
T0223_.08.0282b25: 以方便智過聲聞辟支佛地。成就衆生淨
T0223_.08.0282b26: 佛國土得一切種智。是菩薩復如是思惟。
T0223_.08.0282b27: 我不應隨慳貪故不具足*檀那波羅蜜。
T0223_.08.0282b28: 不應隨犯戒故不具足*尸羅波羅蜜。不
T0223_.08.0282b29: 應隨瞋恚故不具足羼提波羅蜜。不應
T0223_.08.0282c01: 隨懈怠故不具足毘梨耶波羅蜜。不應隨
T0223_.08.0282c02: 亂意故不具足禪那波羅蜜。不應隨癡心
T0223_.08.0282c03: 故不具足般若波羅蜜。若不具足*檀那波
T0223_.08.0282c04: 羅蜜*尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
T0223_.08.0282c05: 蜜*禪那波羅蜜般若波羅蜜。我終不能
T0223_.08.0282c06: 成就一切種智。如是善男子善女人。是般若
T0223_.08.0282c07: 波羅蜜受持親近讀誦爲他説正憶念亦不
T0223_.08.0282c08: 離薩婆若心。得是今世後世功徳。釋提桓
T0223_.08.0282c09: 因白佛言。世尊。希有是菩薩摩訶薩般若波
T0223_.08.0282c10: 羅蜜。爲迴向薩婆若心故亦爲不高心
T0223_.08.0282c11: 故。佛告釋提桓因言。憍尸迦。云何菩薩
T0223_.08.0282c12: 摩訶薩般若波羅蜜。爲迴向薩婆若心故亦
T0223_.08.0282c13: 爲不高心故。釋提桓因白佛言。世尊。菩薩
T0223_.08.0282c14: 摩訶薩。若行世間*檀那波羅蜜。布施諸佛
T0223_.08.0282c15: 辟支佛聲聞。及諸貧窮乞匃行路人。是菩薩
T0223_.08.0282c16: 無方便故生高心。若行世間*尸羅波羅蜜
T0223_.08.0282c17: 言我行尸羅波羅蜜我能具足尸羅波羅蜜。
T0223_.08.0282c18: 無方便故生高心。言我行羼提波羅蜜毘
T0223_.08.0282c19: 梨耶波羅蜜*禪那波羅蜜。我行般若波羅
T0223_.08.0282c20: 蜜。我修般若波羅蜜。以是世間般若波羅
T0223_.08.0282c21: 蜜無方便故生高心。世尊。菩薩修世間
T0223_.08.0282c22: 四念處時自念言。我修四念處我具足四
T0223_.08.0282c23: 念處。無方便力故生高心。我修四正懃四
T0223_.08.0282c24: 如意足五根五力七覺分八聖道分。自念言。
T0223_.08.0282c25: 我修空無相無作三昧。我修一切三昧門當
T0223_.08.0282c26: 得一切陀羅尼門。我修佛十力四無所畏十
T0223_.08.0282c27: 八不共法。我當成就衆生我當淨佛國
T0223_.08.0282c28: 土。我當得一切種智。著吾我無方便力故
T0223_.08.0282c29: 生高心。世尊。如是菩薩摩訶薩行世間善
T0223_.08.0283a01: 法。著吾我故生高心。世尊。若菩薩摩訶薩
T0223_.08.0283a02: 行出世間*檀那波羅蜜。不得施者不得
T0223_.08.0283a03: 受者不得施物。如是菩薩摩訶薩行出世
T0223_.08.0283a04: 間*檀那波羅蜜。爲迴向薩婆若故亦不生
T0223_.08.0283a05: 高心。行尸羅波羅蜜。尸羅不可得。行羼
T0223_.08.0283a06: 提波羅蜜羼提不可得。行毘梨耶波羅蜜
T0223_.08.0283a07: 毘梨耶不可得。行*禪那波羅蜜禪
T0223_.08.0283a08: 不可得。行般若波羅蜜般若不可得。
T0223_.08.0283a09: 修四念處四念處不可得。乃至修十八不
T0223_.08.0283a10: 共法。十八不共法不可得。修大慈大悲。大
T0223_.08.0283a11: 慈大悲不可得。乃至修一切種智。一切種
T0223_.08.0283a12: 智不可得。世尊。如是菩薩摩訶薩般若波
T0223_.08.0283a13: 羅蜜。爲迴向薩婆若故。亦爲不生高心
T0223_.08.0283a14:
T0223_.08.0283a15: 摩訶般*若經卷第
T0223_.08.0283a16:
T0223_.08.0283a17:
T0223_.08.0283a18:
T0223_.08.0283a19: ◎摩訶般若波羅蜜經卷第
T0223_.08.0283a20:  *後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 
T0223_.08.0283a21:   大明品第三十二丹本作
寶塔品
T0223_.08.0283a22: 爾時佛告釋提桓因言。若有善男子善女
T0223_.08.0283a23: 人聞是深般若波羅蜜。受持親近讀誦正憶
T0223_.08.0283a24: 念不離薩婆若心。兩陣戰時。是善男子善女
T0223_.08.0283a25: 人誦般若波羅蜜故。入軍陣中終不失命
T0223_.08.0283a26: 刀箭不傷。何以故。是善男子善女人長夜行
T0223_.08.0283a27: 六波羅蜜。自除婬欲刀箭亦除他人婬欲刀
T0223_.08.0283a28: 箭。自除瞋恚刀箭亦除他人瞋恚刀箭。自
T0223_.08.0283a29: 除愚癡刀箭亦除他人愚癡刀箭。自除邪
T0223_.08.0283b01: 見刀箭亦除他人邪見刀箭。自除纒垢刀
T0223_.08.0283b02: 箭亦除他人纒垢刀箭。自除諸結使刀箭
T0223_.08.0283b03: 亦除他人結使刀箭。憍尸迦。以是因縁。是
T0223_.08.0283b04: 善男子善女人不爲刀箭所傷。復次憍尸
T0223_.08.0283b05: 迦。是善男子善女人聞是深般若波羅蜜。受
T0223_.08.0283b06: 持親近讀誦正憶念不離薩婆若心。若以毒
T0223_.08.0283b07: 藥熏。若以蠱道若以火坑若以深水若欲
T0223_.08.0283b08: 刀殺若與其毒。如是衆惡皆不能傷。何
T0223_.08.0283b09: 以故。是般若波羅蜜是大明呪是無上
T0223_.08.0283b10: 呪。若善男子善女人。於是明呪中學。自不
T0223_.08.0283b11: 惱身亦不惱他亦不兩惱。何以故。是善男
T0223_.08.0283b12: 子善女人。不得我不得衆生不得壽命。
T0223_.08.0283b13: 乃至知者見者皆不可得。不得色受想行
T0223_.08.0283b14: 識。乃至一切種智亦不可得。以不得故。
T0223_.08.0283b15: 不自惱身亦不惱他亦不兩惱。學是大明
T0223_.08.0283b16: 呪故得阿耨多羅三藐三菩提。觀一切衆生
T0223_.08.0283b17: 心隨意説法。何以故。過去諸佛學是大明
T0223_.08.0283b18: 呪得阿耨多羅三藐三菩提。當來諸佛學是
T0223_.08.0283b19: 大明呪當得阿耨多羅三藐三菩提。今現在
T0223_.08.0283b20: 諸佛學是大明呪得阿耨多羅三藐三菩提。
T0223_.08.0283b21: 復次憍尸迦。般若波羅蜜若有但書寫經卷
T0223_.08.0283b22: 於舍供養。不受不讀不誦不説不正憶念。
T0223_.08.0283b23: 是處若人若非人不能得其便。何以故。是
T0223_.08.0283b24: 般若波羅蜜爲三千大千世界中諸四天
T0223_.08.0283b25: 王諸天。乃至阿迦尼吒諸天子。及十方無量
T0223_.08.0283b26: 阿僧祇*世界中諸四天王天。乃至阿迦尼
T0223_.08.0283b27: 吒諸天所守護故。是般若波羅蜜所止處。
T0223_.08.0283b28: 諸天皆來供養恭敬尊重讃歎禮拜已去。是
T0223_.08.0283b29: 善男子善女人但書寫般若波羅蜜於舍
T0223_.08.0283c01: 供養。不受不讀不誦不説不正憶念。
T0223_.08.0283c02: 世得如是功徳。譬如若人若畜生來入菩
T0223_.08.0283c03: 提樹下諸邊内外。設有人非人持惡意
T0223_.08.0283c04: 來。不能得其便。何以故。是處過去諸佛於
T0223_.08.0283c05: 中得阿耨多羅三藐三菩提。未來諸佛現在
T0223_.08.0283c06: 諸佛亦於中得阿耨多羅三藐三菩提。得佛
T0223_.08.0283c07: 已施一切衆生無恐無畏。令無量阿僧祇衆
T0223_.08.0283c08: 生受天上人中福樂。亦令無量阿僧祇衆生
T0223_.08.0283c09: 得須陀洹果。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
T0223_.08.0283c10: 以般若波羅蜜力故。是處得恭敬禮拜。花
T0223_.08.0283c11: 香瓔珞搗香澤香幢蓋伎樂供養。釋提桓因
T0223_.08.0283c12: 白佛言。世尊。若善男子善女人書寫般若波
T0223_.08.0283c13: 羅蜜。花香瓔珞乃至伎樂供養。若有人佛
T0223_.08.0283c14: 般涅槃後。若供養舍利若起塔供養恭敬
T0223_.08.0283c15: 尊重讃歎。花香瓔珞乃至伎樂供養。是二何
T0223_.08.0283c16: 者得福多。佛告釋提桓因。我還問汝隨
T0223_.08.0283c17: 意答我。於汝意云何。如佛得一切種智
T0223_.08.0283c18: 及得是身從何道。學得是一切種智得是
T0223_.08.0283c19: 身。釋提桓因白佛言。佛從般若波羅蜜中。
T0223_.08.0283c20: 學得一切種智及相好身。佛告釋提桓因
T0223_.08.0283c21: 言。如是如是。憍尸迦。佛從般若波羅蜜
T0223_.08.0283c22: 中。學得一切種智。憍尸迦。不以相好身
T0223_.08.0283c23: 名爲佛。得一切種智故名爲佛。憍尸迦。
T0223_.08.0283c24: 是佛一切種智。從般若波羅蜜中生。以是
T0223_.08.0283c25: 故。憍尸迦。是佛身一切種智所依處。佛因
T0223_.08.0283c26: 是身得一切種智。善男子。當作是思惟。是
T0223_.08.0283c27:
T0223_.08.0283c28:
T0223_.08.0283c29:
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