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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 08

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T0223_.08.0256a01: 三一切身業隨智慧行。十四一切口業隨
T0223_.08.0256a02: 智慧行。十五一切意業隨智慧行。十六智
T0223_.08.0256a03: 慧知見過去世無閡無障。十七智慧知見未
T0223_.08.0256a04: 來世無閡無障。十八智慧知見現在世無
T0223_.08.0256a05: 閡無障。須菩提。是名菩薩摩訶薩摩訶衍。
T0223_.08.0256a06: 以不可得故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩
T0223_.08.0256a07: 訶衍。所謂字等語等諸字入門。何等爲字
T0223_.08.0256a08: 等語等諸字入門。阿字門。一切法初不生故。
T0223_.08.0256a09: 羅字門。一切法離垢故。波字門。一切法第
T0223_.08.0256a10: 一義故。遮字門。一切法終不可得故。諸法
T0223_.08.0256a11: 不終不生故。那字門。諸法離名性相不得
T0223_.08.0256a12: 不失故。邏字門。諸法度世間故。亦愛
T0223_.08.0256a13: 因縁滅故。陀字門。諸法善心生故。亦施相
T0223_.08.0256a14: 故。婆字門。諸法婆字離故。荼字門。諸法荼
T0223_.08.0256a15: 字淨故。沙字門。諸法六自在王性清淨故。
T0223_.08.0256a16: 和字門入諸法語言道斷故。多字門。入諸
T0223_.08.0256a17: 法如相不動故夜字門。入諸法如實不生
T0223_.08.0256a18: 故。咤字門。入諸法折伏不可得故。迦字門。
T0223_.08.0256a19: 入諸法作者不可得故。娑字門。入諸法時
T0223_.08.0256a20: 不可得故。諸法時來轉故。磨字門。入諸法
T0223_.08.0256a21: 我所不可得故。伽字門。入諸法去者不可
T0223_.08.0256a22: 得故。他字門。入諸法處不可得故。闍字
T0223_.08.0256a23: 門。入諸法生不可得故。&MT01532;字門。入諸法
T0223_.08.0256a24: &MT01532;字不可得故。駄字門。入諸法性不可得
T0223_.08.0256a25: 故。&T049271;字門。入諸法定不可得故。呿字門。
T0223_.08.0256a26: 入諸法虚空不可得故。叉字門。入諸法盡
T0223_.08.0256a27: 不可得故。哆字門。入諸法有不可得故。若
T0223_.08.0256a28: 字門。入諸法智不可得故。拕字門。入諸
T0223_.08.0256a29: 法*拕字不可得故。婆字門。入諸法破壞不
T0223_.08.0256b01: 可得故。車字門。入諸法欲不可得故。如影
T0223_.08.0256b02: 陰亦不可得故。摩字門。入諸法摩字不
T0223_.08.0256b03: 可得故。火字門。入諸法喚不可得故。嗟字
T0223_.08.0256b04: 門。入諸法嗟字不可得故。伽字門。入諸
T0223_.08.0256b05: 厚不可得故。他字門。入諸法處不可得
T0223_.08.0256b06: 故。拏字門。入諸法不來不去不立不坐不
T0223_.08.0256b07: 臥故。頗字門。入諸法遍不可得故。歌字
T0223_.08.0256b08: 門。入諸法聚不可得故。醝字門。入諸法醝
T0223_.08.0256b09: 字不可得故。遮字門。入諸法行不可得故。
T0223_.08.0256b10: 咤字門。入諸法傴不可得故。荼字門。入諸
T0223_.08.0256b11: 法邊竟處故不終不生。過荼無字可説。
T0223_.08.0256b12: 何以故。更無字故。諸字無礙無名亦滅。不
T0223_.08.0256b13: 可説不可示。不可見不可書。須菩提。
T0223_.08.0256b14: 當知一切諸法如虚空。須菩提。是名陀羅
T0223_.08.0256b15: 尼門。所謂阿字義。若菩薩摩訶薩。是諸字
T0223_.08.0256b16: 門印阿字印。若聞若受若誦若讀若持若
T0223_.08.0256b17: 爲他説。如是知當得二十功徳。何等二十
T0223_.08.0256b18: 得強識念。得慚愧。得堅固心。得經旨趣。
T0223_.08.0256b19: 得智慧。得樂説無礙。易得諸餘陀羅尼門。
T0223_.08.0256b20: 得無疑悔心得聞善不喜聞惡不怒。得
T0223_.08.0256b21: 不高不下住心無増無減。得善巧知衆生
T0223_.08.0256b22: 語。得巧分別五陰十二入十八界十二因縁
T0223_.08.0256b23: 四縁四諦。得巧分別衆生諸根利鈍。得巧
T0223_.08.0256b24: 知他心。得巧分別日月歳節。得巧分別天
T0223_.08.0256b25: 耳通。得巧分別宿命通。得巧分別生死通。
T0223_.08.0256b26: 得能巧説是處非處。得巧知往來坐起等
T0223_.08.0256b27: 身威儀。須菩提。是陀羅尼門字門阿字門等。
T0223_.08.0256b28: 是名菩薩摩訶薩摩訶
T0223_.08.0256b29: 摩訶般若經卷第五
T0223_.08.0256c01:
T0223_.08.0256c02:
T0223_.08.0256c03: 摩訶般若波羅蜜經卷第六
T0223_.08.0256c04:  後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 
T0223_.08.0256c05:   ◎發趣品第二十
T0223_.08.0256c06: 佛告須菩提。汝問云何菩薩摩訶薩大乘發
T0223_.08.0256c07: 趣。若菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。從一地
T0223_.08.0256c08: 至一地。是名菩薩摩訶薩大乘發趣。須菩提
T0223_.08.0256c09: 白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩從一地至
T0223_.08.0256c10: 一地。佛言。菩薩摩訶薩知一切法無來去
T0223_.08.0256c11: 相。亦無有法若來若去若至若不至。諸法相
T0223_.08.0256c12: 不滅故。菩薩摩訶薩於諸地。不念不思惟。
T0223_.08.0256c13: 而修治地業亦不見地。何等菩薩摩訶薩
T0223_.08.0256c14: 治地業。菩薩摩訶薩住初地時行十事。一
T0223_.08.0256c15: 者深心堅固。用無所得故。二者於一切衆
T0223_.08.0256c16: 生中等心。衆生不可得故。三者布施施者
T0223_.08.0256c17: 者不可得故。四者親近善知識亦不自
T0223_.08.0256c18: 高。五者求法一切法不可得故。六者常出
T0223_.08.0256c19: 家。家不可得故。七者愛樂佛身。相好不可
T0223_.08.0256c20: 得故。八者演出法教。諸法分別不可得故。
T0223_.08.0256c21: 九者破憍慢法生慧不可得故。十者實
T0223_.08.0256c22: 語。諸語不可得故。菩薩摩訶薩如是初地
T0223_.08.0256c23: 中住。修治十事治地業。復次須菩提。菩薩
T0223_.08.0256c24: 摩訶薩住二地中。常念八法。何等八。一者
T0223_.08.0256c25: 戒清淨。二者知恩報恩。三者住忍辱力。
T0223_.08.0256c26: 四者受歡喜。五者不捨一切衆生。六者入
T0223_.08.0256c27: 大悲心。七者信師恭敬諮受。八者勤求諸波
T0223_.08.0256c28: 羅蜜。須菩提。是名菩薩摩訶薩住二地
T0223_.08.0256c29: 滿足八法。復次須菩提。菩薩摩訶薩住三地
T0223_.08.0257a01: 中行五法。何等五。一者多學問無厭足。二
T0223_.08.0257a02: 者淨法施亦不自高。三者淨佛國土亦不
T0223_.08.0257a03: 自高。四者受世間無量懃苦不以爲厭。五
T0223_.08.0257a04: 者住慚愧處。須菩提。是名菩薩摩訶薩住
T0223_.08.0257a05: 三地中。應滿足五法。復次須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0257a06: 訶薩住四地中。應受行不捨十法。何等十。
T0223_.08.0257a07: 一者不捨阿蘭若住處。二者少欲。三者知
T0223_.08.0257a08: 足。四者不捨頭陀功徳。五者不捨戒。六
T0223_.08.0257a09: 者穢惡諸欲。七者厭世間心順涅槃心。
T0223_.08.0257a10: 八者捨一切所有。九者心不沒。十者不惜
T0223_.08.0257a11: 一切物。須菩提。是*名菩薩摩訶薩住四地
T0223_.08.0257a12: 中不捨十法。復次須菩提。菩薩摩訶薩住
T0223_.08.0257a13: 五地中。遠離十二法。何等十二。一者遠離
T0223_.08.0257a14: 親白衣。二者遠離比丘尼。三者遠離慳惜他
T0223_.08.0257a15: 家。四者遠離無益談説。五者遠離瞋恚。六
T0223_.08.0257a16: 者遠離自大。七者遠離蔑人。八者遠離十
T0223_.08.0257a17: 不善道。九者遠離大慢。十者遠離自用。十
T0223_.08.0257a18: 一者遠離顛倒。十二者遶離婬怒癡。須菩
T0223_.08.0257a19: 提。是爲菩薩摩訶薩住五地中遠離十二
T0223_.08.0257a20: 事。復次須菩提。菩薩摩訶薩住六地中當
T0223_.08.0257a21: 具足六法。何等六。所謂六波羅蜜。復有
T0223_.08.0257a22: 六法所不應爲。何等六。一者不作聲聞
T0223_.08.0257a23: 辟支佛意。二者布施不應生憂心。三者見
T0223_.08.0257a24: 有所索心不沒。四者所有物布施。五者布
T0223_.08.0257a25: 施之後心不悔。六者不疑深法。須菩提。是
T0223_.08.0257a26: *名菩薩摩訶薩住六地中。應滿具六法
T0223_.08.0257a27: 遠離六法。復次須菩提。菩薩摩訶薩住七
T0223_.08.0257a28: 地中應遠離二十法所不應著。何等二十。
T0223_.08.0257a29: 一者不著我。二者不著衆生。三者不著
T0223_.08.0257b01: 壽命。四者不著衆數乃至知者見者。五者不
T0223_.08.0257b02: 著斷見。六者不著常見。七者不應作相。
T0223_.08.0257b03: 八者不應作因見。九者不著名色。十者不
T0223_.08.0257b04: 著五陰。十一者不著十八界。十二者不著
T0223_.08.0257b05: 十二入。十三者不著三界。十四者不作著
T0223_.08.0257b06: 處。十五者不作所期處。十六者不作依
T0223_.08.0257b07: 處。十七者不著依佛見。十八者不著依法
T0223_.08.0257b08: 見。十九者不著依僧見。二十者不著依戒
T0223_.08.0257b09: 見。是二十法所不應著。復有二十法應具
T0223_.08.0257b10: 足滿。何等二十。一者具足空。二者無相證。
T0223_.08.0257b11: 三者知無作。四者三分清淨。五者一切衆生
T0223_.08.0257b12: 中慈悲智具足。六者不念一切衆生。七者
T0223_.08.0257b13: 一切法等觀。是中亦不著。八者知諸法實
T0223_.08.0257b14: 相。是事亦不念。九者無生法忍。十者無
T0223_.08.0257b15: 生智。十一者説諸法一相。十二者破分別
T0223_.08.0257b16: 相。十三者轉憶想。十四者轉見。十五者轉
T0223_.08.0257b17: 煩惱。十六者等定慧地。十七者調意。十八
T0223_.08.0257b18: 者心寂滅。十九者無閡智。二十者不染愛。
T0223_.08.0257b19: 須菩提。是*名菩薩摩訶薩住七地中應具
T0223_.08.0257b20: 足二十法。復次須菩提。菩薩摩訶薩住八地
T0223_.08.0257b21: 中應具足五法。何等*五。順入衆生心。
T0223_.08.0257b22: 遊戲諸神通見諸佛國。如所見佛國自莊
T0223_.08.0257b23: 其國。如實觀佛身自莊嚴佛身。是*五
T0223_.08.0257b24: 法具足滿。復次須菩提。菩薩摩訶薩住八
T0223_.08.0257b25: 地中。復具足五法。何等五。知上下諸根。淨
T0223_.08.0257b26: 佛國土。入如幻三昧。常入三昧隨衆生所
T0223_.08.0257b27: 應善根受身。須菩提。是爲菩薩摩訶薩住
T0223_.08.0257b28: 八地中具足五法。復次須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0257b29: 住九地中應具足十二法。何等十二。受無
T0223_.08.0257c01: 世界所度之分。菩薩得如所願。知諸天
T0223_.08.0257c02: 龍夜叉揵闥婆語而爲説法。處胎成就
T0223_.08.0257c03: 家。成就所生。成就姓。成就眷屬。成就
T0223_.08.0257c04: 出生。成就出家。成就莊嚴佛樹。成就一
T0223_.08.0257c05: 切諸善功徳成滿具足。須菩提。是*名菩
T0223_.08.0257c06: 薩摩訶薩住九地中應具足十二法。須菩
T0223_.08.0257c07: 提。十地菩薩當知如佛。爾時慧命須菩提
T0223_.08.0257c08: 白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。深心治地
T0223_.08.0257c09: 業。佛言。菩薩摩訶薩應薩婆若心集一切
T0223_.08.0257c10: 善根。是名菩薩摩訶薩深心治地業。云何菩
T0223_.08.0257c11: 薩於一切衆生中等心。佛言。若菩薩摩訶
T0223_.08.0257c12: 薩應薩婆若心生四無量心。所謂慈悲喜
T0223_.08.0257c13: 捨。是名於一切衆生中等心。云何菩薩修
T0223_.08.0257c14: 布施。佛言。菩薩施與一切衆生無所分別。
T0223_.08.0257c15: 是名修布施。云何菩薩親近善知識。佛言。
T0223_.08.0257c16: 能教人入薩婆若中住。如是善知識親近
T0223_.08.0257c17: 諮受恭敬供養。是名親近善知識。云何菩薩
T0223_.08.0257c18: 求法。佛言。菩薩應薩婆若心求法。不墮
T0223_.08.0257c19: 聲聞辟支佛地。是名求法。云何菩薩常出家
T0223_.08.0257c20: 治地業。佛言。菩薩世世不雜心出家。佛
T0223_.08.0257c21: 法中出家無能障閡者是名常出家治地業。
T0223_.08.0257c22: 云何菩薩愛樂佛身治地業。佛言。若菩薩
T0223_.08.0257c23: 見佛身相。乃至阿耨多羅三藐三菩提終不
T0223_.08.0257c24: 離念佛。是名愛樂佛身治地業。云何菩薩
T0223_.08.0257c25: 演出法教治地業。佛言。菩薩若佛現在若
T0223_.08.0257c26: 佛滅度後。爲衆生説法初中後善。妙義好
T0223_.08.0257c27: 語淨潔純具。所謂修多羅乃至憂波提舍。
T0223_.08.0257c28: 是名演出法教治地業。云何菩薩破於憍慢
T0223_.08.0257c29: 治地業。佛言。菩薩破是憍慢故終不生下
T0223_.08.0258a01: 賤家。是名破於憍慢治地業。云何菩薩實語
T0223_.08.0258a02: 治地業。佛言。菩薩如所説行。是名實語治
T0223_.08.0258a03: 地業。是爲菩薩摩訶薩初住地中修行十事
T0223_.08.0258a04: 治地業。云何菩薩戒清淨。若菩薩摩訶薩不
T0223_.08.0258a05: 念聲聞辟支佛心。及諸破戒障佛道法。是
T0223_.08.0258a06: 名戒清淨。云何菩薩知恩報恩。若菩薩摩
T0223_.08.0258a07: 訶薩行菩薩道。乃至小恩尚不忘何況多。是
T0223_.08.0258a08: 名知恩報恩。云何菩薩住忍辱力。若菩薩
T0223_.08.0258a09: 於一切衆生無瞋無惱。是名住忍辱力。云
T0223_.08.0258a10: 何菩薩受歡喜。所謂成就衆生以此爲喜
T0223_.08.0258a11: 是名受歡喜。云何菩薩不捨一切衆生。若
T0223_.08.0258a12: 菩薩念欲救一切衆生故。是名不捨一切
T0223_.08.0258a13: 衆生。云何菩薩入大悲心。若菩薩如是念我
T0223_.08.0258a14: 爲一一衆生故。如恒河沙等劫地獄中受
T0223_.08.0258a15: 懃苦。乃至是人得佛道入涅槃。如是名爲
T0223_.08.0258a16: 爲一切十方衆生忍苦。是名入大悲心。云
T0223_.08.0258a17: 何菩薩信師恭敬諮受。若菩薩於諸師如
T0223_.08.0258a18: 世尊想。是名信師恭敬諮受。云何菩薩懃
T0223_.08.0258a19: 求諸波羅蜜若菩薩一心求諸波羅蜜無異
T0223_.08.0258a20: 事。是名懃求諸波羅蜜。是爲菩薩摩訶薩
T0223_.08.0258a21: 住二地中滿足八法。◎云何菩薩摩訶薩多
T0223_.08.0258a22: 學問無厭足。諸佛所説法。若此間*世界若
T0223_.08.0258a23: 十方*世界諸佛所説法盡欲聞持。是名多
T0223_.08.0258a24: 學問無厭足。云何菩薩淨法施。有所法施
T0223_.08.0258a25: 乃至不求阿耨多羅三藐三菩提何況餘事。
T0223_.08.0258a26: 是名不求名利法施。云何菩薩淨佛國土。
T0223_.08.0258a27: 以諸善根迴向淨佛國土。是名淨佛國土。
T0223_.08.0258a28: 云何菩薩受世間無量懃苦不以爲厭。諸
T0223_.08.0258a29: 善根備具故。能成就衆生亦莊嚴佛土。乃
T0223_.08.0258b01: 至具足薩婆若終不疲厭。是名受無量懃
T0223_.08.0258b02: 苦不以爲厭。云何菩薩住慚愧處。恥諸聲
T0223_.08.0258b03: 聞辟支佛意。是名住慚愧處。是爲菩薩摩訶
T0223_.08.0258b04: 薩住三地中滿足五法。云何菩薩不捨阿
T0223_.08.0258b05: 練若住處。能過聲聞辟支佛地。是名不捨阿
T0223_.08.0258b06: 練若住處。云何菩薩少欲。乃至阿耨多羅三
T0223_.08.0258b07: 藐三菩提尚不欲何況餘欲。是名少欲。云
T0223_.08.0258b08: 何菩薩知足。得一切種智是名知足。云何
T0223_.08.0258b09: 菩薩不捨頭陀功徳。觀諸深法忍。是名不
T0223_.08.0258b10: 捨頭陀功徳。云何菩薩不捨戒。不取戒相。
T0223_.08.0258b11: 是名不捨戒。云何菩薩穢惡諸欲。欲心不生
T0223_.08.0258b12: 故。是名穢惡諸欲。云何菩薩厭世間心
T0223_.08.0258b13: 順涅槃心。知一切法不作故。是名厭世
T0223_.08.0258b14: 間心*順涅槃心。云何菩薩捨一切所有。不
T0223_.08.0258b15: 惜内外諸法故。是名捨一切所有。云何菩
T0223_.08.0258b16: 薩心不沒。二種識處心不生故。是名心不
T0223_.08.0258b17: 沒。云何菩薩不惜一切物。於一切物不著
T0223_.08.0258b18: 不念。是名不惜一切物。是爲菩薩於四地
T0223_.08.0258b19: 中不捨十法。云何菩薩遠離親白衣。菩薩
T0223_.08.0258b20: 出家所生。從一佛國至一佛國。常出家剃
T0223_.08.0258b21: 頭著染衣。是名遠離親白衣。云何菩薩遠
T0223_.08.0258b22: 離比丘尼。不共比丘尼住。乃至彈指頃亦
T0223_.08.0258b23: 不生念。是名遠離比丘尼。云何菩薩遠離
T0223_.08.0258b24: 慳惜他家。菩薩如是思惟我應安樂衆生。
T0223_.08.0258b25: 他今助我安樂云何生慳。是名遠離慳惜他
T0223_.08.0258b26: 家。云何菩薩遠離無益談處。若有談處或
T0223_.08.0258b27: 生聲聞辟支佛心。我當遠離。是名遠離無
T0223_.08.0258b28: 益談處。云何菩薩遠離瞋恚。不令瞋心惱
T0223_.08.0258b29: 心鬪心得入。是名遠離瞋恚。云何菩薩遠
T0223_.08.0258c01: 離自大。所謂不見内法故。是名遠離自大。
T0223_.08.0258c02: 云何菩薩遠離篾人。所謂不見外法故。
T0223_.08.0258c03: 是名遠離*篾人。云何菩薩遠離十不善道。
T0223_.08.0258c04: 是十不善道能障八聖道。何況阿耨多羅三
T0223_.08.0258c05: 藐三菩提。是名遠離十不善道。云何菩薩遠
T0223_.08.0258c06: 離大慢。是菩薩不見法可作大慢者。是名
T0223_.08.0258c07: 遠離大慢。云何菩薩遠離自用。是菩薩不
T0223_.08.0258c08: 見是法可自用者。是名遠離自用。云何菩
T0223_.08.0258c09: 薩遠離顛倒。顛倒處不可得故。是名遠離
T0223_.08.0258c10: 顛倒。云何菩薩遠離婬怒癡。婬怒癡處不可
T0223_.08.0258c11: 見故。是名遠離婬怒癡。是爲菩薩住五地
T0223_.08.0258c12: 中遠離十二法。云何菩薩住六地中具足
T0223_.08.0258c13: 六法。所謂六波羅蜜。諸佛及聲聞辟支佛。
T0223_.08.0258c14: 住六波羅蜜中能度彼岸。是*名具足六法。
T0223_.08.0258c15: 云何菩薩不作聲聞辟支佛意。作是念聲
T0223_.08.0258c16: 聞辟支佛意非阿耨多羅三藐三菩提道。云
T0223_.08.0258c17: 何菩薩布施不生憂心。作是念此非阿耨
T0223_.08.0258c18: 多羅三藐三菩提道。云何菩薩見有所索心
T0223_.08.0258c19: 不沒。作是念此非阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0258c20: 道。云何菩薩所有物布施。菩薩初發心時布
T0223_.08.0258c21: 施。不言是可與是不可與。云何菩薩布施
T0223_.08.0258c22: 之後心不悔。慈悲力故。云何菩薩不疑深
T0223_.08.0258c23: 法。信功徳力故。是爲菩薩住六地中遠離
T0223_.08.0258c24: 六法。云何菩薩不著我。畢竟無我故。云何
T0223_.08.0258c25: 菩薩不著衆生不著壽命不著衆數乃至
T0223_.08.0258c26: 知者見者。是諸法畢竟不可得故。云何菩薩
T0223_.08.0258c27: 不著斷見。無有法斷。諸法畢竟不生故。云
T0223_.08.0258c28: 何菩薩不著常見。若法不生是不作常。云
T0223_.08.0258c29: 何菩薩不應取相。無諸煩惱故。云何菩薩
T0223_.08.0259a01: 不應作因見。諸見不可見故。云何菩薩不
T0223_.08.0259a02: 著名色。名色處相無故。云何菩薩不著五
T0223_.08.0259a03: 陰。不著十八界。不著十二入。是諸法性無
T0223_.08.0259a04: 故。云何菩薩不著三界。三界性無故。云何
T0223_.08.0259a05: 菩薩不應作著心。云何菩薩不應作願。云
T0223_.08.0259a06: 何菩薩不應作依止。是諸法性無故。云何
T0223_.08.0259a07: 菩薩不著依佛見。作依見不見佛故。云
T0223_.08.0259a08: 何菩薩不著依法見。法不可見故。云何菩
T0223_.08.0259a09: 薩不著依僧見。僧相無爲不可依故。云何
T0223_.08.0259a10: 菩薩不著依戒見。罪無罪不著故。是爲菩
T0223_.08.0259a11: 薩住七地中二十法所不應著。云何菩薩
T0223_.08.0259a12: 應具足空。具足諸法自相空故。云何菩薩
T0223_.08.0259a13: 無相證。不念諸相故。云何菩薩知無作。於
T0223_.08.0259a14: 三界中不作故。云何菩薩三分清淨。十善
T0223_.08.0259a15: 道具足故。云何菩薩一切衆生中慈悲智具
T0223_.08.0259a16: 足。得大悲故。云何菩薩不念一切衆生。淨
T0223_.08.0259a17: 國土具足故。云以菩薩一切法等觀。於諸
T0223_.08.0259a18: 法不損益故。云何菩薩知諸法實相。諸法
T0223_.08.0259a19: 實相無知故。云何菩薩無生忍。爲諸法不
T0223_.08.0259a20: 生不滅不作忍故。云何菩薩無生智。知名
T0223_.08.0259a21: 色不生故。云何菩薩説諸法一相。心不行
T0223_.08.0259a22: 二相故。云何菩薩破分別相。一切法不分
T0223_.08.0259a23: 別故。云何菩薩轉憶想。小大無量想轉故。
T0223_.08.0259a24: 云何菩薩轉見。於聲聞辟支佛地見轉故。
T0223_.08.0259a25: 云何菩薩轉煩惱。斷諸煩惱故。云何菩薩
T0223_.08.0259a26: 等定慧地。所謂得一切種智故。云何菩薩
T0223_.08.0259a27: 調意。於三界不動故。云何菩薩心寂滅。制
T0223_.08.0259a28: 六根故。云何菩薩無閡智。得佛眼故。云何
T0223_.08.0259a29: 菩薩不染愛。捨六塵故。是爲菩薩住七
T0223_.08.0259b01: 地中具足二十法。云何菩薩順入衆生心。
T0223_.08.0259b02: 菩薩以一心知一切衆生心及心數法。云何
T0223_.08.0259b03: 菩薩遊戲諸神通。以是神通從一佛國至
T0223_.08.0259b04: 一佛國。亦不作佛國想。云何菩薩觀諸佛
T0223_.08.0259b05: 國。自住其國見無量諸佛國。亦無佛國想。
T0223_.08.0259b06: 云何菩薩如所見佛國自莊嚴其國。住轉
T0223_.08.0259b07: 輪聖王地。遍至三千大千*世界。以自莊嚴。
T0223_.08.0259b08: 云何菩薩如實觀佛身。如實觀法身故。是
T0223_.08.0259b09: 爲菩薩住八地中具足*五法。云何菩薩知
T0223_.08.0259b10: 上下諸根。菩薩住佛十力。知一切衆生上下
T0223_.08.0259b11: 諸根。云何菩薩淨佛國土。淨衆生故。云何
T0223_.08.0259b12: 菩薩如幻三昧。住是三昧能成辦一切事。
T0223_.08.0259b13: 亦不生心相故。云何菩薩常入三昧。菩薩
T0223_.08.0259b14: 得報生三昧故。云何菩薩隨衆生所應善
T0223_.08.0259b15: 根受身。菩薩知衆生所應生善根而爲受
T0223_.08.0259b16: 身。成就衆生故。是爲菩薩住八地中具
T0223_.08.0259b17: 足五法。云何菩薩受無邊*世界所度之分。
T0223_.08.0259b18: 十方無量*世界中衆生。如諸佛法所應度
T0223_.08.0259b19: 者而度脱之。云何菩薩得如所願。得六
T0223_.08.0259b20: 波羅蜜具足故。云何菩薩知諸天龍夜叉
T0223_.08.0259b21: 揵闥婆語。辭辯力故。云何菩薩胎生成就。
T0223_.08.0259b22: 菩薩世世常化生故。云何菩薩家成就。常在
T0223_.08.0259b23: 大家生故。云何菩薩所生成就。若刹刹家生
T0223_.08.0259b24: 若婆羅門家生故。云何菩薩姓成就。如過去
T0223_.08.0259b25: 菩薩所生姓。從此中生故。云何菩薩眷屬
T0223_.08.0259b26: 成就。純諸菩薩摩訶薩爲眷屬故。云何菩薩
T0223_.08.0259b27: 出生成就。生時光明遍照無量無邊*世界。
T0223_.08.0259b28: 亦不取相故。云何菩薩出家成就。出家時
T0223_.08.0259b29: 無量百千億諸天侍從。出家是一切衆生必
T0223_.08.0259c01: 至三乘。云何菩薩莊嚴佛樹成就。是菩提樹
T0223_.08.0259c02: 以黄金爲根。七寶爲莖節枝葉。莖節枝葉
T0223_.08.0259c03: 光明。遍照十方阿僧祇三千大千*世界。云
T0223_.08.0259c04: 何菩薩一切諸善功徳成滿具足。菩薩得衆
T0223_.08.0259c05: 生清淨佛國亦淨。是爲菩薩住九地中具
T0223_.08.0259c06: 足十二法。云何菩薩住十地中當知如佛。
T0223_.08.0259c07: 若菩薩摩訶薩。具足六波羅蜜四念處乃至
T0223_.08.0259c08: 十八不共法。一切種智具足滿。斷一切煩惱
T0223_.08.0259c09: 及習。是*名菩薩摩訶薩住十地中當知如
T0223_.08.0259c10: 佛。須菩提。菩薩摩訶薩住是十地中。以方
T0223_.08.0259c11: 便力故行六波羅蜜。行四念處乃至十八不
T0223_.08.0259c12: 共法。過乾慧地性地八人地見地薄地離欲
T0223_.08.0259c13: 地已作地辟支佛地菩薩地。過是九地住於
T0223_.08.0259c14: 佛地。是爲菩薩十地。如是須菩提。是名菩
T0223_.08.0259c15: 薩摩訶薩大乘發趣
T0223_.08.0259c16:   *摩訶般若波羅蜜經出到品第二十一
T0223_.08.0259c17: 佛告須菩提。汝所問是乘何處出至何處
T0223_.08.0259c18: 住者。佛言。是乘從三界中出。至薩婆若
T0223_.08.0259c19: 中住。以不二法故。何以故。摩訶衍薩婆
T0223_.08.0259c20: 若是二法。不合不散無色無形。無對一
T0223_.08.0259c21: 相。所謂無相。若人欲使實際出。是人爲欲
T0223_.08.0259c22: 使無相法出。若人欲使如法性不可思議
T0223_.08.0259c23: 性出。是人爲欲使無相法出。若人欲使色
T0223_.08.0259c24: 空出。是人爲欲使無相法出。若人欲使受
T0223_.08.0259c25: 想行識空出。是人爲欲使無相法出。何以
T0223_.08.0259c26: 故。須菩提。色空相不出三界。亦不住薩婆
T0223_.08.0259c27: 若。受*想行識空相不出三界。亦不住薩婆
T0223_.08.0259c28: 若。所以者何。色色相空。受*想行識識相空
T0223_.08.0259c29: 故。若人欲使眼空出。是人爲欲使無相法
T0223_.08.0260a01: 出。若人欲使耳鼻舌身意空出。是人爲欲
T0223_.08.0260a02: 使無相法出。若人欲使乃至意觸因縁生
T0223_.08.0260a03: 受空出。是人爲欲使無相法出。何以故。須
T0223_.08.0260a04: 菩提。眼空不出三界亦不住薩婆若。乃至
T0223_.08.0260a05: 意觸因縁生受空。不出三界亦不住薩婆
T0223_.08.0260a06: 若。所以者何。眼眼相空。乃至意觸因縁生
T0223_.08.0260a07: 受。意觸因縁生受相空故。若人欲使夢出。
T0223_.08.0260a08: 是人爲欲使無相法出。若人欲使幻焔響
T0223_.08.0260a09: 影化出。是人爲欲使無相法出。何以故。須
T0223_.08.0260a10: 菩提。夢相不出三界亦不住薩婆若。幻焔
T0223_.08.0260a11: 響影化相。亦不出三界亦不住薩婆若。須
T0223_.08.0260a12: 菩提。若人欲使檀那波羅蜜出。是人爲欲
T0223_.08.0260a13: 使無相法出。若人欲使尸羅波羅蜜羼提
T0223_.08.0260a14: 波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪*那波羅蜜般若波
T0223_.08.0260a15: 羅蜜出。是人爲欲使無相法出。何以故。檀
T0223_.08.0260a16: *那波羅蜜相。不出三界亦不住薩婆若。
T0223_.08.0260a17: 尸羅波羅蜜乃至般若波羅蜜。不出三界亦
T0223_.08.0260a18: 不住薩婆若。所以者何。檀*那波羅蜜檀*那
T0223_.08.0260a19: 波羅蜜相空。尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨
T0223_.08.0260a20: 耶波羅蜜禪*那波羅蜜般若波羅蜜般若波
T0223_.08.0260a21: 羅蜜相空故。若人欲使内空出乃至無法有
T0223_.08.0260a22: 法空出。是人爲欲使無相法出。何以故。須
T0223_.08.0260a23: 菩提。内空相乃至無法有法空相。不出三
T0223_.08.0260a24: 界亦不住薩婆若。所以者何。内空内空性
T0223_.08.0260a25: 空乃至無法有法空無法有法空性空故。若
T0223_.08.0260a26: 人欲使四念處出。是人爲欲使無相法出。
T0223_.08.0260a27: 何以故。四念處性。不出三界亦不住薩
T0223_.08.0260a28: 婆若。所以者何四念處性四念處性空故。
T0223_.08.0260a29: 若人欲使四正懃四如意足五根五力七覺
T0223_.08.0260b01: 分八聖道分出。是人爲欲使無相法出。何
T0223_.08.0260b02: 以故。八聖道分性。不出三界不住。薩婆
T0223_.08.0260b03: 若。所以者何。八聖道分性八聖道分性空故。
T0223_.08.0260b04: 乃至十八不共法亦如是。須菩提。若人欲
T0223_.08.0260b05: 使阿羅漢出生處。是人爲欲使無相法出。
T0223_.08.0260b06: 若人欲使辟支佛出生處。是人爲欲使無
T0223_.08.0260b07: 相法出。若人欲使多陀阿伽度阿羅訶三藐
T0223_.08.0260b08: 三佛陀出生處。是人爲欲使無相法出。何
T0223_.08.0260b09: 以故。阿羅漢性辟支佛性佛性。不出三界
T0223_.08.0260b10: 亦不住薩婆若。所以者何。阿羅漢性阿羅漢
T0223_.08.0260b11: 性空。辟支佛性辟支佛性空。佛性佛性空故。
T0223_.08.0260b12: 若人欲使須陀洹果斯陀含果阿那含果阿
T0223_.08.0260b13: 羅漢果辟支佛道佛道一切種智出。是人爲
T0223_.08.0260b14: 欲使無相法出。如上説。若人欲使名字假
T0223_.08.0260b15: 名施設相但有語言出。是人爲欲使無相
T0223_.08.0260b16: 法出。何以故。名字空。不出三界亦不住
T0223_.08.0260b17: 薩婆若。所以者何。名字相名字相空故。乃
T0223_.08.0260b18: 至施設亦如是。是人欲使不生不滅法不
T0223_.08.0260b19: 垢不淨無作法出。是人爲欲使無相法
T0223_.08.0260b20: 出。何以故。不生乃至無作法性。不出三
T0223_.08.0260b21: 界亦不住薩婆若。所以者何。不生性乃至
T0223_.08.0260b22: 無作性性空故。須菩提。以是因縁故。摩
T0223_.08.0260b23: 訶衍從三界中出。至薩婆若中。住不
T0223_.08.0260b24: 動故。須菩提。汝所問是乘*至何處住
T0223_.08.0260b25: 者。須菩提。是大乘無住處。何以故。一
T0223_.08.0260b26: 切法無住相故。是乘若住不住法住。須菩
T0223_.08.0260b27: 提。譬如法性不生不滅。不垢不淨無
T0223_.08.0260b28: 無作。非住。非不住。須菩提。是乘亦如是。
T0223_.08.0260b29: 非住非不住。何以故。法相非住非不
T0223_.08.0260c01: 住。所以者何。法性相空故。乃至無作性無
T0223_.08.0260c02: 性空故。諸餘法亦如是。須菩提。以是
T0223_.08.0260c03: 因縁故。是乘無所住。以不住法不動法
T0223_.08.0260c04: 故。須菩提。汝所問誰當乘是乘出*者。無
T0223_.08.0260c05: 有人乘是乘出*者。何以故。是乘及出者
T0223_.08.0260c06: 所用法*及出時。是一切法皆無所有。若一
T0223_.08.0260c07: 切法無所有。用何等法當出。何以故。我不
T0223_.08.0260c08: 可得乃至知者見者不可得。畢竟淨故。不
T0223_.08.0260c09: 可思議性不可得。畢竟淨故。陰入界不可
T0223_.08.0260c10: 得。畢竟淨故。檀那波羅蜜不可得。畢竟
T0223_.08.0260c11: 淨故。乃至般若波羅蜜不可得。畢竟淨故。
T0223_.08.0260c12: 内空不可得。畢竟淨故。乃至無法有法空
T0223_.08.0260c13: 不可得。畢竟淨故。四念處不可得。乃至
T0223_.08.0260c14: 十八不共法不可得。畢竟淨故。須陀洹不
T0223_.08.0260c15: 可得。乃至阿羅漢辟支佛菩薩佛不可得。
T0223_.08.0260c16: 畢竟淨故。須陀洹果乃至阿羅漢果辟支
T0223_.08.0260c17: 佛道佛道一切種智不可得。畢竟淨故。不
T0223_.08.0260c18: 生不滅不垢不淨無起無作不可得。畢
T0223_.08.0260c19: 竟淨故。過去世未來現在世生住滅不可
T0223_.08.0260c20: 得。畢竟淨故。増減不可得。畢竟淨故。何
T0223_.08.0260c21: 法不可得故不可得。法性不可得故不可
T0223_.08.0260c22: 得。如實際不可思議性法相法位檀*那波
T0223_.08.0260c23: 羅蜜不可得故不可得。乃至般若波羅
T0223_.08.0260c24: 蜜。不可得故不可得。内空不可得故不
T0223_.08.0260c25: 可得。乃至無法有法空不可得故不可得。
T0223_.08.0260c26: 四念處不可得故不可得。乃至十八不共
T0223_.08.0260c27: 法不可得故不可得。須陀洹不可得故不
T0223_.08.0260c28: 可得。乃至佛不可得故不可得。須陀洹
T0223_.08.0260c29: 果不可得故不可得。乃至佛道不可得故
T0223_.08.0261a01: 不可得。不生不滅乃至不起不作。不可得
T0223_.08.0261a02: 故不可得。復次須菩提。初地不可得故不
T0223_.08.0261a03: 可得。乃至第十地不可得故不可得。畢
T0223_.08.0261a04: 竟淨故。云何爲初地乃至十地。所謂乾慧地
T0223_.08.0261a05: 性地八人地見地薄地離欲地已作地辟支佛
T0223_.08.0261a06: 地菩薩地佛地。内空中初地不可得。乃至
T0223_.08.0261a07: 無法有法空中初地不可得。内空乃至無法
T0223_.08.0261a08: 有法空中。第二第三第四第五第六第七第
T0223_.08.0261a09: 八第九第十地不可得。何以故。須菩提。初
T0223_.08.0261a10: 地非得非不得。乃至十地非得非不得。畢
T0223_.08.0261a11: 竟淨故。内空乃至無法有法空中。成就衆生
T0223_.08.0261a12: 不可得。畢竟淨故。内空乃至無法有法空
T0223_.08.0261a13: 中。淨佛國土不可得。畢竟淨故。内空乃
T0223_.08.0261a14: 至無法有法空中五眼不可得。畢竟淨故。如
T0223_.08.0261a15: 是須菩提。菩薩摩訶薩以一切諸法不可
T0223_.08.0261a16: 得故。乘是摩訶衍出三界。住薩婆若
T0223_.08.0261a17:   摩訶般若波羅蜜經◎勝出品第二十二
T0223_.08.0261a18: 慧命須菩提白佛言。世尊。摩訶衍摩訶衍
T0223_.08.0261a19: 者。勝出一切世間及諸天人阿修羅。世尊。
T0223_.08.0261a20: 是摩訶衍與虚空等。如虚空受無量無邊
T0223_.08.0261a21: 阿僧祇衆生。摩訶衍亦如是。受無量無邊阿
T0223_.08.0261a22: 僧祇衆生。世尊。是摩訶衍不見來處不見
T0223_.08.0261a23: 去處不見住處。是摩訶衍前際不可得後
T0223_.08.0261a24: 際不可得中際不可得。三世等是摩訶衍。
T0223_.08.0261a25: 世尊。以是故是乘名摩訶衍。佛告須菩提。
T0223_.08.0261a26: 如是如是。菩薩摩訶薩摩訶衍。所謂六波
T0223_.08.0261a27: 羅蜜。檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜
T0223_.08.0261a28: 毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜。是
T0223_.08.0261a29: 名菩薩摩訶薩摩訶衍。復次須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0261b01: 訶薩摩訶衍。一切陀羅尼門。一切三昧門。所
T0223_.08.0261b02: 謂首楞嚴三昧。乃至離著虚空不染三昧。是
T0223_.08.0261b03: 名菩薩摩訶薩摩訶衍。復次須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0261b04: 訶薩摩訶衍。所謂内空乃至無法有法空。是
T0223_.08.0261b05: 名菩薩摩訶薩摩訶衍。復次須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0261b06: 訶薩摩訶衍。所謂四念處乃至十八不共法。
T0223_.08.0261b07: 是名菩薩摩訶薩摩訶衍。如須菩提所言。
T0223_.08.0261b08: 是摩訶衍勝出一切世間及諸天人阿修羅。
T0223_.08.0261b09: 須菩提。若欲界當有實不虚妄不異諦不顛
T0223_.08.0261b10: 倒。有常不壞相非無法者。是摩訶衍不能
T0223_.08.0261b11: 勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。
T0223_.08.0261b12: 以欲界虚妄憶想分別和合名字等有一切
T0223_.08.0261b13: 無常想無法。以是故摩訶衍勝出一切世
T0223_.08.0261b14: 間及諸天人阿修羅。須菩提。色界無色界若
T0223_.08.0261b15: 當實有不虚妄不異諦不顛倒。有常不壞相
T0223_.08.0261b16: 非無法者。是摩訶衍不能勝出一切世間及
T0223_.08.0261b17: 諸天人阿修羅。須菩提。以色界無色界虚妄
T0223_.08.0261b18: 憶想分別和合名字等。有一切無常破壞相
T0223_.08.0261b19: 無法。以是故。摩訶衍勝出一切世間及諸天
T0223_.08.0261b20: 人阿修羅。須菩提。若色當實有不虚妄不異
T0223_.08.0261b21: 諦不顛倒。有常不壞相非無法者。是摩訶衍
T0223_.08.0261b22: 不能勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩
T0223_.08.0261b23: 提。以色虚妄憶想分別和合名字等有一切
T0223_.08.0261b24: 無常破壞相無法。以是故。是摩訶衍勝出
T0223_.08.0261b25: 一切世間及諸天人阿修羅。受想行識亦如
T0223_.08.0261b26: 是。須菩提。若眼乃至意。色乃至法。眼識乃
T0223_.08.0261b27: 至意識。眼觸乃至意觸。眼觸因縁生受乃
T0223_.08.0261b28: 至意觸因縁生受。若當實有不虚妄不異諦
T0223_.08.0261b29: 不顛倒。有常不壞相非無法者。是摩訶衍
T0223_.08.0261c01: 不能勝出一切世間及諸天人阿修羅。須
T0223_.08.0261c02: 菩提。以眼乃至意觸因縁生受虚妄憶想分
T0223_.08.0261c03: 別和合名字等。有一切無常破壞相無法。
T0223_.08.0261c04: 以是故。摩訶衍勝出一切世間及諸天人阿
T0223_.08.0261c05: 修羅。須菩提。若法性是有法非無法者。是
T0223_.08.0261c06: 摩訶衍不能勝出一切世間及諸天人阿修
T0223_.08.0261c07: 羅。須菩提。以法性無法非法。以是故。
T0223_.08.0261c08: 摩訶衍勝出一切世間及諸天人阿修羅。須
T0223_.08.0261c09: 菩提。若如實際不可思議性。是有法非無
T0223_.08.0261c10: 法者。是摩訶衍不能勝出一切世間及諸
T0223_.08.0261c11: 天人阿修羅。須菩提。以如實際不可思議性
T0223_.08.0261c12: 無法非法。以是故。摩訶衍勝出一切世間
T0223_.08.0261c13: 及諸天人阿修羅。須菩提。若*檀那波羅蜜。
T0223_.08.0261c14: 是有法非無法者。是摩訶衍不能勝出
T0223_.08.0261c15: 一切世間及諸天人阿修羅。以*檀那波羅
T0223_.08.0261c16: 蜜無法非法。以是故。摩訶衍勝出一切世
T0223_.08.0261c17: 間及諸天人阿修羅。若尸羅波羅蜜藤提波
T0223_.08.0261c18: 羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅
T0223_.08.0261c19: 蜜。是有法非無法者。是摩訶衍不能勝
T0223_.08.0261c20: 出一切世間及諸天人阿修羅。以尸羅波羅
T0223_.08.0261c21: 蜜乃至般若波羅蜜無法非法。以是故。摩訶
T0223_.08.0261c22: 衍勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。
T0223_.08.0261c23: 若内空乃至無法有法空。是有法非無法
T0223_.08.0261c24: 者。是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天人
T0223_.08.0261c25: 阿修羅。以内空乃至無法有法空無法非法。
T0223_.08.0261c26: 以是故。摩訶衍勝出一切世間及諸天人阿
T0223_.08.0261c27: 修羅。須菩提。若四念處乃至十八不共法。是
T0223_.08.0261c28: 有法非無法者。是摩訶衍不能勝出一切
T0223_.08.0262a01: 世間及諸天人阿修羅。以四念處乃至十八
T0223_.08.0262a02: 不共法無法非法。以是故。摩訶衍勝出一
T0223_.08.0262a03: 切世間及諸天人阿修羅。須菩提。若性人法
T0223_.08.0262a04: 是有法非無法者。是摩訶衍不能勝出一
T0223_.08.0262a05: 切世間及諸天人阿修羅。以性人法無法非
T0223_.08.0262a06: 法。以是故。摩訶衍勝出一切世間及諸天人
T0223_.08.0262a07: 阿修羅。須菩提。若八人法須陀洹法斯陀含
T0223_.08.0262a08: 法阿那含法阿羅漢法辟支佛法佛法。是有
T0223_.08.0262a09: 法非無法者。是摩訶衍不能勝出一切世
T0223_.08.0262a10: 間及諸天人阿修羅。以八人法乃至佛法無
T0223_.08.0262a11: 法非法。以是故。摩訶衍勝出一切世間及
T0223_.08.0262a12: 諸天人阿修羅。須菩提。若性地人是有法
T0223_.08.0262a13: 非無法者。是摩訶衍不能勝出一切世間
T0223_.08.0262a14: 及諸天人阿修羅。以性*地人無法非法。以
T0223_.08.0262a15: 是故。摩訶衍勝出一切世間及諸天人阿修
T0223_.08.0262a16: 羅。須菩提。若八人法須陀洹乃至佛。是有
T0223_.08.0262a17: 法非無法者。是摩訶衍不能勝出一切世
T0223_.08.0262a18: 間及諸天人阿修羅。以八人乃至佛無法非
T0223_.08.0262a19: 法。以是故。摩訶衍勝出一切世間及諸天人
T0223_.08.0262a20: 阿修羅。須菩提。若一切世間及諸天人阿修
T0223_.08.0262a21: 羅。是有法非無法者。是摩訶衍不能勝
T0223_.08.0262a22: 出一切世間及諸天人阿修羅。以一切世間
T0223_.08.0262a23: 及諸天人阿修羅無法非法。以是故。摩訶衍
T0223_.08.0262a24: 勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。若
T0223_.08.0262a25: 菩薩摩訶薩從初發心乃至道場。於其中
T0223_.08.0262a26: 間諸心若是有法非無法者。是摩訶衍不
T0223_.08.0262a27: 能勝出一切世間及諸天人阿修羅。以菩
T0223_.08.0262a28: 薩從初發心乃至道場。於其中間諸心無
T0223_.08.0262b01: 法非法。以是故。摩訶衍勝出一切世間及諸
T0223_.08.0262b02: 天人阿修羅。須菩提。若菩薩摩訶薩如金剛
T0223_.08.0262b03: 是有法非無法者。是菩薩摩訶薩不能
T0223_.08.0262b04: 知一切結使及習無法非法得一切種智。
T0223_.08.0262b05: 須菩提。以菩薩摩訶薩如金剛慧無法非
T0223_.08.0262b06: 法。是故菩薩知一切結使及習無法非法
T0223_.08.0262b07: 得一切種智。以是故。摩訶衍勝出一切世
T0223_.08.0262b08: 間及諸天人阿修羅。須菩提。若諸佛三十二
T0223_.08.0262b09: 相。是有法非無法者。諸佛威徳不能照然
T0223_.08.0262b10: 勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩提。以
T0223_.08.0262b11: 諸佛三十二相無法非法。以是故。諸佛威徳
T0223_.08.0262b12: 照然勝出一切世間及諸天人阿修羅。須菩
T0223_.08.0262b13: 提。若諸佛光明是有法非無法者。諸佛光
T0223_.08.0262b14: 明不能普照如恒河沙等國土。須菩提。
T0223_.08.0262b15: 以諸佛光明無法非法。以是故。諸佛能以
T0223_.08.0262b16: 光明普照*如恒河沙等國土。須菩提。若
T0223_.08.0262b17: 諸佛六十種莊嚴音聲是有法非無法者。諸
T0223_.08.0262b18: 佛不能以六十種莊嚴音聲遍至十方無
T0223_.08.0262b19: 量阿僧祇國土。須菩提。以諸佛六十種莊嚴
T0223_.08.0262b20: 音聲無法非法。以是故。諸佛能以六十種
T0223_.08.0262b21: 莊嚴音聲遍至十方無量阿僧祇國土。須菩
T0223_.08.0262b22: 提。諸佛法輪若當是有法非無法者。諸佛
T0223_.08.0262b23: 不能轉法輪諸沙門婆羅門若天若魔若梵。
T0223_.08.0262b24: 及世間餘衆所不能如法轉者。須菩提。以
T0223_.08.0262b25: 諸佛法輪無法非法。以是故。諸佛轉法輪
T0223_.08.0262b26: 諸沙門婆羅門若天若魔若梵及世間餘衆
T0223_.08.0262b27: 不能如法轉者。須菩提。諸佛爲衆生轉
T0223_.08.0262b28: 法輪。是衆生若實有法非無法者。不能
T0223_.08.0262b29: 令是衆生於無餘涅槃而般涅槃。須菩提。
T0223_.08.0262c01: 以諸佛爲衆生轉法輪是衆生無法非法。
T0223_.08.0262c02: 以是故。能令衆生於無餘涅槃中。已滅今
T0223_.08.0262c03: 滅當滅
T0223_.08.0262c04:   *摩訶般若波羅蜜經等空品第二十三 
T0223_.08.0262c05: 丹本作
含受品
T0223_.08.0262c06: 佛告須菩提。汝所言衍與空等。如是如是
T0223_.08.0262c07: 須菩提。摩訶衍與虚空等。須菩提。如虚
T0223_.08.0262c08: 空無東方。無南方西方北方四維上下。須菩
T0223_.08.0262c09: 提。摩訶衍亦如是。無東方。無南方西方北
T0223_.08.0262c10: 方四維上下。須菩提。如虚空非長非短非
T0223_.08.0262c11: 方非圓。須菩提。摩訶衍亦如是。非長非短
T0223_.08.0262c12: 非方非圓。須菩提。如虚空非青非黄非
T0223_.08.0262c13: 赤非白非黒。摩訶衍亦如是。非青非黄非
T0223_.08.0262c14: 赤非白非黒。以是故。説摩訶衍與空等。
T0223_.08.0262c15: 須菩提。如虚空非過去非未來非現在。摩
T0223_.08.0262c16: 訶衍亦如是。非過去非未來非現在。以
T0223_.08.0262c17: 是故。説摩訶衍與空等。須菩提。如虚空不
T0223_.08.0262c18: 増不減。摩訶衍亦如是。亦不増亦不減。
T0223_.08.0262c19: 須菩提。如虚空無垢無淨。摩訶衍亦如是
T0223_.08.0262c20: 無垢無淨。須菩提。如虚空無生無滅無住
T0223_.08.0262c21: 無異。摩訶衍亦如是無生無滅無住無異。
T0223_.08.0262c22: 須菩提。如虚空非善非不善非記非無記。
T0223_.08.0262c23: 摩訶衍亦如是。非善非不善非記非無記。
T0223_.08.0262c24: 以是故。説摩訶衍與空等。如虚空無見無
T0223_.08.0262c25: 聞無覺無識。摩訶衍亦如是無見無聞無
T0223_.08.0262c26: 覺無識。如虚空不可知不可識。不可見
T0223_.08.0262c27: 不可斷。不可證不可修。摩訶衍亦如是。
T0223_.08.0262c28: 不可知不可識。不可見不可斷。不可
T0223_.08.0262c29: 證不可修。以是故。説摩訶衍與空等。如
T0223_.08.0263a01: 虚空非染相非離相。摩訶衍亦如是。非染
T0223_.08.0263a02: 相非離相。如虚空不繋欲界不繋色界
T0223_.08.0263a03: 不繋無色界。摩訶衍亦如是。不繋欲界不
T0223_.08.0263a04: 繋色界不繋無色界。如虚空無初發心
T0223_.08.0263a05: 亦無二三四五六七八九第十心。摩訶衍亦
T0223_.08.0263a06: 如是。無初發心乃至無第十心。如虚空無
T0223_.08.0263a07: 乾慧地性人地八人地見地薄地離欲地已
T0223_.08.0263a08: 作地。摩訶衍亦如是。無乾慧地乃至
T0223_.08.0263a09: 辦地。如虚空無須陀洹果無斯陀含果無
T0223_.08.0263a10: 阿那含果無阿羅漢果。摩訶衍亦如是。無
T0223_.08.0263a11: 須陀洹果乃至無阿羅漢果。如虚空無聲聞
T0223_.08.0263a12: 地無辟支佛地無佛地。摩訶衍亦如是。無
T0223_.08.0263a13: 聲聞地乃至佛地。以是故。説摩訶衍與
T0223_.08.0263a14: 虚空等。如虚空非色非無色。非可見
T0223_.08.0263a15: 非不可見。非有對非無對。非合非散。摩
T0223_.08.0263a16: 訶衍亦如是。非色非無色。非可見非不
T0223_.08.0263a17: 可見。非有對非無對。非合非散。以是故。
T0223_.08.0263a18: 説摩訶衍與空等。須菩提。如虚空非常非
T0223_.08.0263a19: 無常非樂非苦非我非無我。摩訶衍亦如
T0223_.08.0263a20: 是。非常非無常非樂非苦非我非無我。
T0223_.08.0263a21: 以是故説摩訶衍與空等。須菩提。如虚空
T0223_.08.0263a22: 非空非不空非相非無相非作非無作。
T0223_.08.0263a23: 摩訶衍亦如是。非空非不空非相非無相
T0223_.08.0263a24: 非作非無作。以是故。説摩訶衍與空等。
T0223_.08.0263a25: 須菩提。如虚空非寂滅非不寂滅非離非
T0223_.08.0263a26: 不離。摩訶衍亦如是非寂滅非不寂滅非
T0223_.08.0263a27: 離非不離。以是故。説摩訶衍與空等。須
T0223_.08.0263a28: 菩提。如虚空非闇非明。摩訶衍亦如是。
T0223_.08.0263a29: 非闇非明。以是故。説摩訶衍與空等。須
T0223_.08.0263b01: 菩提如虚空非可得非不可得。摩訶衍亦
T0223_.08.0263b02: 如是。非可得非不可得。以是故。説摩訶
T0223_.08.0263b03: 衍與空等。須菩提。如虚空非可説非不可
T0223_.08.0263b04: 説。摩訶衍亦如是。非可説非不可説。以是
T0223_.08.0263b05: 故。説摩訶衍與空等。須菩提。以是諸因
T0223_.08.0263b06: 縁故。説摩訶衍與空等。須菩提。如汝所
T0223_.08.0263b07: 言。如虚空受無量無邊阿僧祇衆生。摩訶衍
T0223_.08.0263b08: 亦受無量無邊阿僧祇衆生。如是如是。須
T0223_.08.0263b09: 菩提。衆生無有故。當知虚空無有。虚空
T0223_.08.0263b10: 無有故。當知摩訶衍亦無有。以是因縁故。
T0223_.08.0263b11: 摩訶衍受無量無邊阿僧祇衆生。何以故。是
T0223_.08.0263b12: 衆生虚空摩訶衍。是法皆不可得故。復次
T0223_.08.0263b13: 須菩提。摩訶衍無所有故。當知阿僧祇無
T0223_.08.0263b14: 所有。阿僧祇無所有故。當知無量無所有。
T0223_.08.0263b15: 無量無所有故。當知無邊無所有。無邊無
T0223_.08.0263b16: 所有故。當知一切諸法無所有。以是
T0223_.08.0263b17: 縁故。須菩提。是摩訶衍受無量無邊阿僧
T0223_.08.0263b18: 祇衆生。何以故。是衆生虚空摩訶衍阿僧祇
T0223_.08.0263b19: 無量無邊。是一切法不可得故。復次須菩
T0223_.08.0263b20: 提。我無所有乃至知者見者無所有故。當
T0223_.08.0263b21: 知如法性實際無所有。如法性實際無所
T0223_.08.0263b22: 有故。當知乃至無量無邊阿僧祇無所有。
T0223_.08.0263b23: 無量無邊阿僧祇無所有故。當知一切法
T0223_.08.0263b24: 無所有。以是因縁故。須菩提。是摩訶衍
T0223_.08.0263b25: 受無量無邊阿僧祇衆生。何以故。是衆生
T0223_.08.0263b26: 乃至知者見者實際乃至無量無邊阿僧祇。
T0223_.08.0263b27: 是一切法不可得故。復次須菩提。我無所
T0223_.08.0263b28: 有乃至知者見者無所有故。當知不可思
T0223_.08.0263b29: 議性無所有。不可思議性無所有故。當知
T0223_.08.0263c01: 色受想行識無所有。色受想行識無所有
T0223_.08.0263c02: 故。當知虚空無所有。虚空無所有故。當
T0223_.08.0263c03: 知摩訶衍無所有。摩訶衍無所有故。當知
T0223_.08.0263c04: 阿僧祇無所有。阿僧祇無所有故。當知無
T0223_.08.0263c05: 量無所有。無量無所有故。當知無邊無所
T0223_.08.0263c06: 有。無邊無所有故。當知一切諸法無所有。
T0223_.08.0263c07: 以是因縁故。須菩提。當知摩訶衍受無
T0223_.08.0263c08: 量無邊阿僧祇衆生。何以故。須菩提。我乃至
T0223_.08.0263c09: 知者見者等一切法皆不可得故。復次須菩
T0223_.08.0263c10: 提。我無所有乃至知者見者無所有故。當
T0223_.08.0263c11: 知眼無所有。耳鼻舌身意無所有。眼乃至意
T0223_.08.0263c12: 無所有故。當知虚空無所有。虚空無所有
T0223_.08.0263c13: 故。當知摩訶衍無所有。摩訶衍無所有故。
T0223_.08.0263c14: 當知阿僧祇無所有。阿僧祇無所有故。當
T0223_.08.0263c15: 知無量無所有。無量無所有故。當知無邊
T0223_.08.0263c16: 無所有。無邊無所有故。當知一切諸法無
T0223_.08.0263c17: 所有。以是因縁故。須菩提。*摩訶衍受無量
T0223_.08.0263c18: 無邊阿僧祇衆生。何以故。須菩提我乃至一
T0223_.08.0263c19: 切諸法皆不可得故。復次須菩提。我無所
T0223_.08.0263c20: 有乃至知者見者無所有故。當知*檀那波
T0223_.08.0263c21: 羅蜜無所有。尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨
T0223_.08.0263c22: 耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜無所有。
T0223_.08.0263c23: 般若波羅蜜無所有故。當知虚空無所有。
T0223_.08.0263c24: 虚空無所有故。當知摩訶衍無所有。摩訶
T0223_.08.0263c25: 衍無所有故。當知無量無邊阿僧祇無所
T0223_.08.0263c26: 有。無量無邊阿僧祇無所有故。當知一切諸
T0223_.08.0263c27: 法無所有。以是因縁故。須菩提。是摩訶衍
T0223_.08.0263c28: 受無量無邊阿僧祇衆生。何以故。我衆生乃
T0223_.08.0263c29: 至一切諸法皆不可得故。復次須菩提。我無
T0223_.08.0264a01: 所有乃至知者見者無所有故。當知内空
T0223_.08.0264a02: 無所有。乃至無法有法空無所有。無法有法
T0223_.08.0264a03: 空無所有故。當知虚空無所有。虚空無所
T0223_.08.0264a04: 有故。當知摩訶衍無所有。摩訶衍無所有
T0223_.08.0264a05: 故。當知阿僧祇無量無邊無所有。阿僧祇無
T0223_.08.0264a06: 量無邊無所有故。當知一切諸法無所有。
T0223_.08.0264a07: 以是因縁故。須菩提。是摩訶衍受無量無
T0223_.08.0264a08: 邊阿僧祇衆生。何以故。我衆生乃至一切諸
T0223_.08.0264a09: 法皆不可得故。復次須菩提。我衆生乃至
T0223_.08.0264a10: 知者見者無所有故。當知四念處無所有。
T0223_.08.0264a11: 四念處無所有故。乃至十八不共法無所
T0223_.08.0264a12: 有。十八不共法無所有故。當知虚空無所
T0223_.08.0264a13: 有虚空無所有故。當知摩訶衍無所有。摩
T0223_.08.0264a14: 訶衍無所有故。當知阿僧祇無量無邊無
T0223_.08.0264a15: 所有。阿僧祇無量無邊無所有故。當知一
T0223_.08.0264a16: 切諸法無所有。以是因縁故。須菩提。
T0223_.08.0264a17: 摩訶衍受無量無邊阿僧祇衆生。何以故。我
T0223_.08.0264a18: 衆生乃至一切諸法皆不可得故。復次須菩
T0223_.08.0264a19: 提。我衆生無所有乃至知者見者。無所有
T0223_.08.0264a20: 故。當知性地無所有。乃至已作地無所有。
T0223_.08.0264a21: 已作地無所有故。當知虚空無所有。虚空
T0223_.08.0264a22: 無所有故。當知摩訶衍無所有。摩訶衍無
T0223_.08.0264a23: 所有故。當知阿僧祇無量無邊無所有。阿
T0223_.08.0264a24: 僧祇無量無邊無所有故。當知一切諸法無
T0223_.08.0264a25: 所有。以是因縁故。是摩訶衍受無量無邊阿
T0223_.08.0264a26: 僧祇衆生。何以故。我衆生乃至一切諸法皆
T0223_.08.0264a27: 不可得故。復次須菩提。我衆生乃至知者見
T0223_.08.0264a28: 者無所有故。當知須陀洹無所有。須陀洹
T0223_.08.0264a29: 無所有故。當知斯陀含無所有。斯陀含無
T0223_.08.0264b01: 所有故。當知阿那含無所有。阿那含無所
T0223_.08.0264b02: 有故。當知阿羅漢無所有。阿羅漢無所有
T0223_.08.0264b03: 故。當知乃至一切諸法無所有。以是因縁
T0223_.08.0264b04: 故。須菩提。*摩訶衍受無量無邊阿僧祇衆
T0223_.08.0264b05: 生。何以故。須菩提。我乃至一切諸法皆不可
T0223_.08.0264b06: 得故。復次須菩提。我乃至知者見者無所有
T0223_.08.0264b07: 故。當知聲聞乘無所有。聲聞乘無所有故。
T0223_.08.0264b08: 當知辟支佛乘無所有。辟支佛乘無所有
T0223_.08.0264b09: 故。當知佛乘無所有。佛乘無所有故。當
T0223_.08.0264b10: 知聲聞人無所有。聲聞人無所有故。當知
T0223_.08.0264b11: 須陀洹無所有。須陀洹無所有故。乃至佛
T0223_.08.0264b12: 無所有。佛無所有故。當知一切種智無所
T0223_.08.0264b13: 有。一切種智無所有故。當知虚空無所有。
T0223_.08.0264b14: 虚空無所有故。當知摩訶衍無所有。摩訶
T0223_.08.0264b15: 衍無所有故。當知乃至一切諸法無所有。
T0223_.08.0264b16: 以是因縁故。是摩訶衍受無量無邊阿僧
T0223_.08.0264b17: 祇衆生。何以故。我乃至一切諸法皆不可得
T0223_.08.0264b18: 故。須菩提。譬如涅槃性中受無量無邊阿
T0223_.08.0264b19: 僧祇衆生。是摩訶衍亦受無量無邊阿僧祇
T0223_.08.0264b20: 衆生。以是因縁故。須菩提。如虚空受無量
T0223_.08.0264b21: 無邊阿僧祇衆生。是摩訶衍亦如是。受無量
T0223_.08.0264b22: 無邊阿僧祇衆生。須菩提。汝所言是摩訶衍
T0223_.08.0264b23: 不見來處不見去處不見住處。如是如
T0223_.08.0264b24: 是。須菩提。是摩訶衍不見來處不見去處
T0223_.08.0264b25: 不見住處。何以故。須菩提。一切諸法不動
T0223_.08.0264b26: 相故。是法無來處無去處無住處。何以故。
T0223_.08.0264b27: 須菩提。色無所從來亦無所去亦無所住
T0223_.08.0264b28: 受想行識無所從來亦無所去亦無所住。
T0223_.08.0264b29: 須菩提。色法無所從來亦無所去亦無所
T0223_.08.0264c01: 住。受想行識法無所從來亦無所去亦無
T0223_.08.0264c02: 所住。須菩提。色如無所從來亦無所去亦
T0223_.08.0264c03: 無所住。受想行識如無所從來亦無所去
T0223_.08.0264c04: 亦無所住。須菩提。色性無所從來亦無所
T0223_.08.0264c05: 去亦無所住。受想行識性無所從來亦
T0223_.08.0264c06: 無所去亦無所住。須菩提。色相無所從
T0223_.08.0264c07: 來亦無所去亦無所住。受想行識相無所
T0223_.08.0264c08: 從來亦無所去亦無所住。須菩提。眼眼法
T0223_.08.0264c09: 眼如眼性眼相無所從來亦無所去亦無
T0223_.08.0264c10: 所住。耳鼻舌身意。意法意如意性意相。無
T0223_.08.0264c11: 所從來亦無所去亦無所住。色聲香味觸
T0223_.08.0264c12: 法亦如是。須菩提。地種地種法地種如地種
T0223_.08.0264c13: 性地種相。無所從來亦無所去亦無所
T0223_.08.0264c14: 住。水火風空識種。識種法識種如識種性識
T0223_.08.0264c15: 種相亦如是。須菩提。如如法如如如性如
T0223_.08.0264c16: 相。無所從來亦無所去亦無所住。須菩
T0223_.08.0264c17: 提。實際實際法實際如實際性實際相。無所
T0223_.08.0264c18: 從來亦無所去亦無所住。須菩提。不可
T0223_.08.0264c19: 思議。不可思議法。不可思議如。不可思議性。
T0223_.08.0264c20: 不可思議相。無所從來亦無所去亦無所
T0223_.08.0264c21: 住。須菩提。*檀那波羅蜜。*檀那波羅蜜法。
T0223_.08.0264c22: 檀那波羅蜜如。*檀那波羅蜜性。*檀那波羅
T0223_.08.0264c23: 蜜相。無所從來亦無所去亦無所住。尸
T0223_.08.0264c24: 羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜*禪那
T0223_.08.0264c25: 波羅蜜般若波羅蜜般若波羅蜜法。般若波
T0223_.08.0264c26: 羅蜜如。般若波羅蜜性。般若波羅蜜相。無
T0223_.08.0264c27: 所從來亦無所去亦無所住。須菩提。四
T0223_.08.0264c28: 念處四念處法四念處如四念處性・四念處
T0223_.08.0264c29: 相。無所從來亦無所去亦無所住。乃至
T0223_.08.0265a01: 十八不共法亦如是。須菩提。菩薩菩薩法菩
T0223_.08.0265a02: 薩如菩薩性菩薩相。無所從來亦無所去
T0223_.08.0265a03: 亦無所住。佛佛法佛如佛性佛相。無所從
T0223_.08.0265a04: 來亦無所去亦無所住。阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0265a05: 菩提。阿耨多羅三藐三菩提法如性相。無所
T0223_.08.0265a06: 從來亦無所去亦無所住。須菩提。有爲法
T0223_.08.0265a07: 有爲法法有爲法如有爲法性有爲法相。無
T0223_.08.0265a08: 所從來亦無所去亦無所住。須菩提。無
T0223_.08.0265a09: 爲法無爲法法無爲法如無爲法性無爲法
T0223_.08.0265a10: 相。無所從來亦無所去亦無所住。以是
T0223_.08.0265a11: 因縁故。須菩提。是摩訶衍不見來處不見
T0223_.08.0265a12: 去處不見住處。須菩提。汝所言是摩訶衍
T0223_.08.0265a13: 前際不可得後際不可得中際不可得。是
T0223_.08.0265a14: 衍名三世等。以是故。説名摩訶衍。如是
T0223_.08.0265a15: 如是。須菩提。是摩訶衍前際不可得後際
T0223_.08.0265a16: 不可得中際不可得。是衍名三世等。以是
T0223_.08.0265a17: 故。説名摩訶衍。何以故。須菩提。過去世過
T0223_.08.0265a18: 去世空。未來世未來世空。現在世現在世空。
T0223_.08.0265a19: 三世等三世等空。摩訶衍摩訶衍空。菩薩菩
T0223_.08.0265a20: 薩空。何以故。須菩提。是空非一非二非三
T0223_.08.0265a21: 非四非五非異。以是故。説名三世等。是菩
T0223_.08.0265a22: 薩摩訶薩摩訶衍。是衍中等不等相不可
T0223_.08.0265a23: 得故。染不染不可得。瞋不瞋不可得癡不
T0223_.08.0265a24: 癡不可得。慢不慢不可得。乃至一切善法
T0223_.08.0265a25: 不善法不可得。是衍中常不可得無常不
T0223_.08.0265a26: 可得。樂不可得苦不可得。實不可得空
T0223_.08.0265a27: 不可得。我不可得無我不可得。欲界不
T0223_.08.0265a28: 可得色界不可得無色界不可得。度欲界
T0223_.08.0265a29: 不可得度色界不可得度無色界不可得。
T0223_.08.0265b01: 何以故。是摩訶衍自法不可得故。須菩提。
T0223_.08.0265b02: 過去色過去色空。未來現在色。未來現在色
T0223_.08.0265b03: 空。過去受想行識。過去受想行識空。未來現
T0223_.08.0265b04: 在受想行識。未來現在受想行識空。空中過
T0223_.08.0265b05: 去色不可得。何以故。空中空亦不可得何
T0223_.08.0265b06: 況空中過去色可得。空中未來現在色不可
T0223_.08.0265b07: 得。何以故。空中空亦不可得。何況空中未
T0223_.08.0265b08: 來現在色可得。空中過去受想行識不可
T0223_.08.0265b09: 得。何以故。空中空亦不可得。何況空中過
T0223_.08.0265b10: 去受想行識可得。空中未來現在受想行識
T0223_.08.0265b11: 不可得。何以故。空中空亦不可得。何況
T0223_.08.0265b12: 空中未來現在受想行識可得。須菩提。過去
T0223_.08.0265b13: *檀那波羅蜜不可得。未來*檀那波羅蜜不
T0223_.08.0265b14: 可得。現在*檀那波羅蜜不可得。三世等
T0223_.08.0265b15: 中*檀那波羅蜜亦不可得。何以故。等中過
T0223_.08.0265b16: 去世不可得。未來世不可得。現在世不可
T0223_.08.0265b17: 得。等中等亦不可得。何況等中過去世未
T0223_.08.0265b18: 來世現在世可得。尸羅波羅蜜羼提波羅蜜
T0223_.08.0265b19: 毘梨耶波羅蜜*禪那波羅蜜般若波羅蜜亦
T0223_.08.0265b20: 如是。復次須菩提。過去世中四念處不可
T0223_.08.0265b21: 得。乃至過去世*中十八不共法不可得。
T0223_.08.0265b22: 未來世現在世亦如是。復次須菩提。三世等
T0223_.08.0265b23: 中四念處不可得。三世等中乃至十八不共
T0223_.08.0265b24: 法亦不可得。何以故。等中過去世四念處
T0223_.08.0265b25: 不可得。等中未來世四念處不可得。等中
T0223_.08.0265b26: 現在世四念處不可得。乃至十八不共法
T0223_.08.0265b27: 亦如是。等中等亦不可得。何況等中過去
T0223_.08.0265b28: 世四念處。未來現在世四念處可得。等中
T0223_.08.0265b29: 等亦不可得。何況等中過去世乃至十八
T0223_.08.0265c01: 不共法可得。未*來現在世乃至十八不共
T0223_.08.0265c02: 法。亦如是。復次須菩提。過去世凡夫人不可
T0223_.08.0265c03: 得。未來世現在世中凡夫人不可得。三
T0223_.08.0265c04: 世等中凡*夫人亦不可得。何以故。衆生不
T0223_.08.0265c05: 可得。乃至知者見者不可得故。過去世
T0223_.08.0265c06: 聲聞辟支佛菩薩佛不可得。未來現在世。
T0223_.08.0265c07: 聲聞辟支佛菩薩佛不可得。三世等中聲聞
T0223_.08.0265c08: 辟支佛菩薩佛不可得。何以故。衆生不可
T0223_.08.0265c09: 得乃至知者見者不可得故。如是須菩提。
T0223_.08.0265c10: 菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中。學三世等相。
T0223_.08.0265c11: 當具足一切種智。是名菩薩摩訶薩摩訶
T0223_.08.0265c12: 衍。所謂三世等相。菩薩摩訶薩住是衍中。
T0223_.08.0265c13: 勝一切世間及諸天人阿脩羅。成就薩婆若。
T0223_.08.0265c14: 爾時須菩提白佛言。世尊。善哉善哉。是菩
T0223_.08.0265c15: 薩摩訶薩摩訶衍。何以故。過去諸菩薩摩訶
T0223_.08.0265c16: 薩。是衍中學得一切種智。未來世諸菩薩
T0223_.08.0265c17: 摩訶薩。亦是衍中學當得一切種智。世尊。
T0223_.08.0265c18: 今十方無量阿僧祇國土中諸菩薩摩訶薩。
T0223_.08.0265c19: 亦是衍中學得一切種智。以是故。世尊。是
T0223_.08.0265c20: 衍實是菩薩摩訶薩摩訶衍。佛告須菩提。如
T0223_.08.0265c21: 是如是。過去未來現在諸佛是摩訶衍中學。
T0223_.08.0265c22: 已得一切種智。當得今得
T0223_.08.0265c23: 摩訶般若經卷第六
T0223_.08.0265c24:
T0223_.08.0265c25:   佛告須菩提。汝所問是乘何處出至何處
T0223_.08.0265c26: 住者。佛言。是乘從三界中出。至薩婆若
T0223_.08.0265c27: 中住。以不二法故。何以故。摩訶衍薩婆
T0223_.08.0265c28: 若。是二法倶不合不散無色無形。無對
T0223_.08.0265c29: 一相。所謂無相。若人欲出無相法。爲欲
T0223_.08.0266a01: 出實際。若欲出無相法。爲欲出如法性不
T0223_.08.0266a02: 可思議性。若欲出無相法。爲欲出色空。
T0223_.08.0266a03: 爲欲出受想行識空。何以故。須菩提。色
T0223_.08.0266a04: 空相不出三界。亦不住薩婆若。受想行識
T0223_.08.0266a05: 空相不出三界。亦不住薩婆若。所以者何。
T0223_.08.0266a06: 色色相空。受想行識識相空故。若欲出
T0223_.08.0266a07: 無相法。爲欲出眼空。爲欲出耳鼻舌身意
T0223_.08.0266a08: 空。爲欲出乃至眼觸因縁生受空。耳鼻舌
T0223_.08.0266a09: 身意觸因縁生受空。何以故。須菩提。眼
T0223_.08.0266a10: 空不出三界。亦不住薩婆若。乃至意觸因
T0223_.08.0266a11: 縁生受空。不出三界。亦不住薩婆若。所
T0223_.08.0266a12: 以者何。眼眼相空。乃至意觸因縁生受。
T0223_.08.0266a13: 意觸因縁生受相空*故。若欲出無相法。
T0223_.08.0266a14: 爲欲出夢。爲欲出幻焔響影佛所化。何
T0223_.08.0266a15: 以故。須菩提。夢相不出三界。亦不住薩
T0223_.08.0266a16: 婆若。幻焔響影化相不出三界。亦不住薩
T0223_.08.0266a17: 婆若。須菩提。若欲出無相法。爲欲出
T0223_.08.0266a18: 那波羅蜜。若欲出無相法。爲欲出尸羅
T0223_.08.0266a19: 波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那
T0223_.08.0266a20: 波羅蜜般若波羅蜜。何以故。*檀那波羅
T0223_.08.0266a21: 蜜相。不出三界。亦不住薩婆若。尸羅波
T0223_.08.0266a22: 羅蜜乃至般若波羅蜜。不出三界。亦不住
T0223_.08.0266a23: 薩婆若。何以故。*檀那波羅蜜*檀那波羅
T0223_.08.0266a24: 蜜性空。尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
T0223_.08.0266a25: 波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜。般若波
T0223_.08.0266a26: 羅蜜性空。若欲出無相法。爲*欲出内空
T0223_.08.0266a27: 乃至無法有法空。何以故。須菩提。内空
T0223_.08.0266a28: 性乃至無法有法空性。不出三界。亦不住
T0223_.08.0266a29: 薩婆若。所以者何。内空性内空性空。乃
T0223_.08.0266b01: 至無法有法空*性。無法有法空性空*故。
T0223_.08.0266b02: 若欲出無相法。爲欲出四念處。何以故。
T0223_.08.0266b03: 四念處*性。不出三界。亦不住薩婆若。所
T0223_.08.0266b04: 以者何。四念處*性四念處性空。若欲出無
T0223_.08.0266b05: 相法。爲欲出四正勤四如意足五根五力
T0223_.08.0266b06: 七覺分八聖道分。何以故。八聖道分*性。
T0223_.08.0266b07: 不出三界。亦不住薩婆若。所以者何。八
T0223_.08.0266b08: 聖道分*性八聖道分性空*故。乃至十八
T0223_.08.0266b09: 不共法亦如是。須菩提。若欲出無相法。
T0223_.08.0266b10: 爲欲出阿羅漢生處。爲欲出辟支佛生處。
T0223_.08.0266b11: 爲欲出多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀生
T0223_.08.0266b12: 處。何以故。阿羅漢*性辟支佛*性佛*性。
T0223_.08.0266b13: 不出三界。亦不住薩婆若。所以者何。阿
T0223_.08.0266b14: 羅漢*性阿羅漢性空。辟支佛*性辟支佛
T0223_.08.0266b15: 性空。佛*性佛性空。若欲出無相法。爲欲
T0223_.08.0266b16: 出須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果
T0223_.08.0266b17: 辟支佛道佛道一切種智。何以故。須陀
T0223_.08.0266b18: 洹果乃至一切種智性。不出三界。亦不住
T0223_.08.0266b19: 薩婆若。所以者何。須陀洹果乃至一切種
T0223_.08.0266b20: 智。一切種智性空故。若欲出無相法。爲
T0223_.08.0266b21: 欲出名字假名施設相但有言語。何以故。
T0223_.08.0266b22: 名字不出三界。亦不住薩婆若。所以者何。
T0223_.08.0266b23: 名字相名字相空*故。乃至施設亦如是。
T0223_.08.0266b24: 若欲出無相法。爲欲出不生不滅不垢不
T0223_.08.0266b25: 無起無作法
T0223_.08.0266b26:
T0223_.08.0266b27:
T0223_.08.0266b28:
T0223_.08.0266b29:
T0223_.08.0266c01:
T0223_.08.0266c02:
T0223_.08.0266c03: 摩訶般若波羅蜜經卷第七
T0223_.08.0266c04:  後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 
T0223_.08.0266c05:   ◎會宗品第二十四
T0223_.08.0266c06: 爾時慧命富樓那彌多羅尼子白佛言。世尊。
T0223_.08.0266c07: 佛使須菩提爲諸菩薩摩訶薩説般若波羅
T0223_.08.0266c08: 蜜。今乃説摩訶衍爲。須菩提白佛言。世尊。
T0223_.08.0266c09: 我説摩訶衍。將無離般若波羅蜜耶。佛
T0223_.08.0266c10: 言不也。須菩提。汝説摩訶衍。隨般若波羅
T0223_.08.0266c11: 蜜不離。何以故。一切所有善法助道法。若
T0223_.08.0266c12: 聲聞法若辟支佛法若菩薩法若佛法。是一
T0223_.08.0266c13: 切法皆攝入般若波羅蜜中。須菩提白佛言。
T0223_.08.0266c14: 世尊。何等諸善法助道法聲聞法辟支佛法
T0223_.08.0266c15: 菩薩法佛法。皆攝入般若波羅蜜中。佛告
T0223_.08.0266c16: 須菩提。所謂檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼
T0223_.08.0266c17: 提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪*那波羅蜜般若
T0223_.08.0266c18: 波羅蜜。四念處四正懃四如意足五根五力
T0223_.08.0266c19: 七覺分八聖道分。空無相無作解脱門。佛十
T0223_.08.0266c20: 力四無所畏四無閡智大慈大悲十八不共
T0223_.08.0266c21: 法。無錯謬相常捨行。須菩提。是諸餘善
T0223_.08.0266c22: 法助道法。若聲聞法若辟支佛法若菩薩法
T0223_.08.0266c23: 若佛法。皆攝入般若波羅蜜中。須菩提。若菩
T0223_.08.0266c24: 薩摩訶薩摩訶衍。若般若波羅蜜禪*那波
T0223_.08.0266c25: 羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
T0223_.08.0266c26: 檀*那波羅蜜。若色受想行識。眼色眼識。
T0223_.08.0266c27: 眼觸眼觸因縁生諸受。乃至意法意識。意
T0223_.08.0266c28: 觸意觸因縁生諸受。地種乃至識種。四念
T0223_.08.0266c29: 處乃至八聖道分。空無相無作解脱門及諸
T0223_.08.0267a01: 善法。若有漏若無漏。若有爲若無爲。若苦諦
T0223_.08.0267a02: 集諦滅諦道諦。若欲界若色界若無色界。若
T0223_.08.0267a03: 内空乃至無法有法空。諸三昧門諸陀羅尼
T0223_.08.0267a04: 門。佛十力乃至十八不共法。若佛法佛法性
T0223_.08.0267a05: 如實際不可思議性涅槃。是一切諸法皆不
T0223_.08.0267a06: 合不散無色無形無對無閡。無等一相。
T0223_.08.0267a07: 所謂無相。須菩提。以是因縁故。汝所説
T0223_.08.0267a08: 摩訶衍隨順般若波羅蜜。何以故。須菩提。摩
T0223_.08.0267a09: 訶衍不異般若波羅蜜。般若波羅蜜不異
T0223_.08.0267a10: 摩訶衍。般若波羅蜜摩訶衍無二無別。
T0223_.08.0267a11: 檀*那波羅蜜不異摩訶衍。摩訶衍不異
T0223_.08.0267a12: 檀*那波羅蜜。檀*那波羅蜜摩訶衍無二無
T0223_.08.0267a13: 別。乃至禪*那波羅蜜亦如是。須菩提。四
T0223_.08.0267a14: 念處不異摩訶衍。摩訶衍不異四念處。四
T0223_.08.0267a15: 念處摩訶衍無二無別。乃至十八不共法不
T0223_.08.0267a16: 異摩訶衍。摩訶衍不異十八不共法。十八
T0223_.08.0267a17: 不共法摩訶衍無二無別。以是因縁故。須
T0223_.08.0267a18: 菩提。汝説摩訶衍即是説般若波羅蜜
T0223_.08.0267a19:   摩訶般若波羅蜜經十無品第二十五
T0223_.08.0267a20: 慧命須菩提白佛言。世尊。菩薩摩訶薩前
T0223_.08.0267a21: 際不可得。後際不可得中際不可得色
T0223_.08.0267a22: 無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。受想行識
T0223_.08.0267a23: 無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。色是菩薩
T0223_.08.0267a24: 摩訶薩。是亦不可得。受想行識是菩薩摩
T0223_.08.0267a25: 訶薩。是亦不可得。如是世尊。於一切種
T0223_.08.0267a26: 一切處。求菩薩不可得。世尊。我當教何
T0223_.08.0267a27: 等菩薩摩訶薩般若波羅蜜。世尊。菩薩摩訶
T0223_.08.0267a28: 薩但有名字。如説我名字我畢竟不生。如
T0223_.08.0267a29: 我諸法亦如是無自性。何等色畢竟不生。
T0223_.08.0267b01: 何等受想行識畢竟不生。世尊。是畢竟不生
T0223_.08.0267b02: 不名爲色。是畢竟不生不名爲受想行識。
T0223_.08.0267b03: 世尊。若畢竟不生法。當教是般若波羅蜜
T0223_.08.0267b04: 耶。離畢竟不生亦無菩薩行阿耨多羅三藐
T0223_.08.0267b05: 三菩提。若菩薩聞作是説。心不沒不悔不
T0223_.08.0267b06: 驚不怖不畏。當知是菩薩摩訶薩。能行般
T0223_.08.0267b07: 若波羅蜜。舍利弗問須菩提。何因縁故。言
T0223_.08.0267b08: 菩薩摩訶薩前際不可得後際不可得中際
T0223_.08.0267b09: 不可得。須菩提。何因縁故。言色無邊故。當
T0223_.08.0267b10: 知菩薩亦無邊。受想行識無邊故。當知菩
T0223_.08.0267b11: 薩亦無邊。須菩提。何因縁故。言色是菩薩
T0223_.08.0267b12: 是亦不可得。受想行識是菩薩是亦不可
T0223_.08.0267b13: 得。須菩提。何因縁故。言於一切種一切
T0223_.08.0267b14: 處菩薩不可得。當教何等菩薩般若波羅
T0223_.08.0267b15: 蜜。須菩提。何因縁故。言菩薩摩訶薩但有
T0223_.08.0267b16: 名字。須菩提。何因縁故。言如説我名字
T0223_.08.0267b17: 我畢竟不生。如我諸法亦如是無自性。何
T0223_.08.0267b18: 等色畢竟不生。何等受想行識畢竟不生。須
T0223_.08.0267b19: 菩提。何因縁故。言畢竟不生不名爲色。畢
T0223_.08.0267b20: 竟不生不名爲受想行識。須菩提。何因縁
T0223_.08.0267b21: 故。言若畢竟不生法。當教是般若波羅蜜
T0223_.08.0267b22: 耶。須菩提。何因縁故。言離畢竟不生亦無
T0223_.08.0267b23: 菩薩行阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。何因
T0223_.08.0267b24: 縁故。言若菩薩聞作是説。心不沒不悔不
T0223_.08.0267b25: 驚不怖不畏。若能如是行。是名菩薩摩訶
T0223_.08.0267b26: 薩行般若波羅蜜。爾時須菩提報舍利弗
T0223_.08.0267b27: 言。衆生無所有故菩薩前際不可得。衆生
T0223_.08.0267b28: 空故菩薩前際不可得。衆生離故菩薩前際
T0223_.08.0267b29: 不可得。舍利弗。色無有故菩薩前際不可
T0223_.08.0267c01: 得。受想行識無有故菩薩前際不可得。色
T0223_.08.0267c02: 空故菩薩前際不可得。受想行識空故菩薩
T0223_.08.0267c03: 前際不可得。色離故菩薩前際不可得。受
T0223_.08.0267c04: 想行識離故菩薩前際不可得。舍利弗。色性
T0223_.08.0267c05: 無故菩薩前際不可得。受想行識性無故菩
T0223_.08.0267c06: 薩前際不可得。舍利弗檀那波羅蜜無有故
T0223_.08.0267c07: 菩薩前際不可得。尸羅波羅蜜羼提波羅蜜
T0223_.08.0267c08: 毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜無
T0223_.08.0267c09: 有故菩薩前際不可得。何以故。舍利弗。空
T0223_.08.0267c10: 中前際不可得後際不可得中際不可得。
T0223_.08.0267c11: 空不異菩薩。菩薩不異前際。舍利弗。空菩
T0223_.08.0267c12: 薩前際。是諸法無二無別。以是因縁故。
T0223_.08.0267c13: 舍利弗。菩薩前際不可得。舍利弗。檀那波
T0223_.08.0267c14: 羅蜜空故。檀那波羅蜜離故。檀那波羅蜜性
T0223_.08.0267c15: 無故。菩薩前際不可得。尸羅波羅蜜羼提
T0223_.08.0267c16: 波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅
T0223_.08.0267c17: 蜜空故。般若波羅蜜離故。般若波羅蜜性
T0223_.08.0267c18: 無故。菩薩前際不可得。何以故。舍利弗。空
T0223_.08.0267c19: 中前際不可得後際不可得中際不可得。
T0223_.08.0267c20: 空不異菩薩亦不異前際。舍利弗。空
T0223_.08.0267c21: 菩薩前際無二無別。以是因縁故。舍利
T0223_.08.0267c22: 弗。菩薩前際不可得。復次舍利弗。内空
T0223_.08.0267c23: 所有故。菩薩前際不可得。乃至無法
T0223_.08.0267c24: 有法空無*所有故。菩薩前際不可得。内
T0223_.08.0267c25: 空空故内空離故内空性無故。乃至無法有
T0223_.08.0267c26: 法空空故離故性無故。菩薩前際不可得
T0223_.08.0267c27: 餘如上説。復次舍利弗。四念處無*所有
T0223_.08.0267c28: 故。菩薩前際不可得。四念處空故離故
T0223_.08.0267c29: 性無故。菩薩前際不可得。乃至十八不共
T0223_.08.0267c30: 法無*所有故。菩薩前際不可得。十八不
T0223_.08.0268a01: 共法空故離故性無故。菩薩前際不可得。餘
T0223_.08.0268a02: 如上説以是因縁故。舍利弗。菩薩前際不
T0223_.08.0268a03: 可得。◎復次舍利弗。一切三昧門。一切陀
T0223_.08.0268a04: 羅尼門無有故。菩薩前際不可得。三昧門
T0223_.08.0268a05: 陀羅尼門。空故離故性無故。菩薩前際不可
T0223_.08.0268a06: 得。餘如上説。復次舍利弗。法性無有故。
T0223_.08.0268a07: 菩薩前際不可得。法性空故離故性無故。
T0223_.08.0268a08: 菩薩前際不可得。餘如上説。復次舍利弗。
T0223_.08.0268a09: 如無有故空故離故性無故。實際無有故空
T0223_.08.0268a10: 故離故性無故。不可思議性無有故空故離
T0223_.08.0268a11: 故性無故。菩薩前際不可得。餘如上説。復
T0223_.08.0268a12: 次舍利弗。聲聞無有故菩薩前際不可得。
T0223_.08.0268a13: 聲聞空故離故性無故菩薩前際不可得。辟
T0223_.08.0268a14: 支佛無有故空故離故性無故菩薩前際不
T0223_.08.0268a15: 可得。佛無有故空故離故性無故菩薩前際
T0223_.08.0268a16: 不可得。阿耨多羅三藐三菩提無有故。乃至
T0223_.08.0268a17: 性無故菩薩前際不可得。復次一切種智無
T0223_.08.0268a18: 有故乃至性無故菩薩前際不可得。何以故。
T0223_.08.0268a19: 舍利弗。空前際不可得後際不可得中際
T0223_.08.0268a20: 不可得。菩薩不可得。舍利弗。空不異菩
T0223_.08.0268a21: 薩*亦不異前際。空菩薩前際。是諸法無二
T0223_.08.0268a22: 無別。以是因縁故。舍利弗。菩薩前際不
T0223_.08.0268a23: 可得後際中際亦如是。如舍利弗言。色無
T0223_.08.0268a24: 邊故當知菩薩亦無邊。受想行識無邊故當
T0223_.08.0268a25: 知菩薩亦無邊。舍利弗。色如虚空受想行
T0223_.08.0268a26: 識如虚空。何以故。舍利弗。如虚空邊不可
T0223_.08.0268a27: 得中不可得。無邊無中故但説名虚空
T0223_.08.0268a28: 如是舍利弗。色邊不可得中不可得。是色
T0223_.08.0268a29: 空故。空中亦無邊亦無中。受想行識邊不
T0223_.08.0268b01: 可得中不可得。識空故。空中亦無邊亦無
T0223_.08.0268b02: 中。以是因縁故。舍利弗。色無邊故當知菩
T0223_.08.0268b03: 薩亦無邊。受想行識無邊故當知菩薩亦無
T0223_.08.0268b04: 邊。乃至十八不共法亦如是。如舍利弗*言。
T0223_.08.0268b05: 色是菩薩是亦不可得。受想行識是菩薩是
T0223_.08.0268b06: 亦不可得。舍利弗。色色相空。受想行識識
T0223_.08.0268b07: 相空。檀那波羅蜜檀那波羅蜜相空。乃至般
T0223_.08.0268b08: 若波羅蜜亦如是。内空内空相空。乃至無
T0223_.08.0268b09: 法有法空無法有法空相空。四念處四念處
T0223_.08.0268b10: 相空。乃至十八不共法十八不共法相空。如
T0223_.08.0268b11: 法性實際不可思議性不可思議性相空。三
T0223_.08.0268b12: 昧門三昧門相空。陀羅尼門陀羅尼門相空。
T0223_.08.0268b13: 一切智一切智相空。道智道智相空。一切
T0223_.08.0268b14: 種智一切種智相空。聲聞乘聲聞乘相空。辟
T0223_.08.0268b15: 支佛乘辟支佛乘相空。佛乘佛乘相空。聲
T0223_.08.0268b16: 聞人聲聞人相空。辟支佛人辟支佛人相
T0223_.08.0268b17: 空。佛佛相空。空中色不可得。受想行識
T0223_.08.0268b18: 不可得。以是因縁故。舍利弗。色是菩薩是
T0223_.08.0268b19: 亦不可得。受想行識是菩薩是亦不可得。
T0223_.08.0268b20: 如舍利弗*言。何因縁故。於一切種一切處
T0223_.08.0268b21: 菩薩不可得。當教何等菩薩般若波羅蜜。
T0223_.08.0268b22: 舍利弗。色色中不可得。色受中不可得。受
T0223_.08.0268b23: 受中不可得。受色中不可得。受想中不可
T0223_.08.0268b24: 得。想想中不可得。想色受中不可得。想行
T0223_.08.0268b25: 中不可得。行行中不可得。行色受想中不
T0223_.08.0268b26: 可得。行識中不可得。識識中不可得。識色
T0223_.08.0268b27: 受想行中不可得。舍利弗。眼眼中不可得。
T0223_.08.0268b28: 眼耳中不可得。耳耳中不可得。耳眼中不
T0223_.08.0268b29: 可得。耳鼻中不可得。鼻鼻中不可得。鼻眼
T0223_.08.0268c01: 耳中不可得。鼻舌中不可得。舌舌中不可
T0223_.08.0268c02: 得。舌眼耳鼻中不可得。舌身中不可得。
T0223_.08.0268c03: 身身中不可得。身眼耳鼻舌中不可得。身
T0223_.08.0268c04: 意中不可得。意意中不可得。意眼耳鼻舌
T0223_.08.0268c05: 身中不可得。六入六識六觸。六觸因縁生
T0223_.08.0268c06: 受亦如是。檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。内
T0223_.08.0268c07: 空乃至無法有法空。四念處乃至十八不共
T0223_.08.0268c08: 法。一切三昧門一切陀羅尼門。性法乃至辟
T0223_.08.0268c09: 支佛法。初地乃至十地。一切智道種智一
T0223_.08.0268c10: 切種智亦如是。須陀洹乃至阿羅漢辟支佛
T0223_.08.0268c11: 菩薩佛亦如是。菩薩菩薩中不可得。菩薩
T0223_.08.0268c12: 般若波羅蜜中不可得。般若波羅蜜般若波
T0223_.08.0268c13: 羅蜜中不可得。般若波羅蜜菩薩中不可
T0223_.08.0268c14: 得。般若波羅蜜中教化無所有不可得。教
T0223_.08.0268c15: 化中教化無所有不可得。教化中菩薩及
T0223_.08.0268c16: 般若波羅蜜無所有不可得。舍利弗。如是
T0223_.08.0268c17: 一切法無所有不可得。以是因縁故。於
T0223_.08.0268c18: 一切種一切處菩薩不可得。當教何等菩
T0223_.08.0268c19: 薩般若波羅蜜。如舍利弗*言。何因縁故。説
T0223_.08.0268c20: 菩薩摩訶薩但有假名。舍利弗。色是假名。受
T0223_.08.0268c21: 想行識是假名。色名非色。受想行識名非
T0223_.08.0268c22: 識。何以故。名名相空。若空則非菩薩。以
T0223_.08.0268c23: 是因縁故。舍利弗。菩薩但有假名。復次舍利
T0223_.08.0268c24: 弗。檀那波羅蜜但有名字。名字中非有檀
T0223_.08.0268c25: 那波羅蜜。檀那波羅蜜中非有名字。以是
T0223_.08.0268c26: 因縁故。菩薩但有假名。尸羅波羅蜜羼提波
T0223_.08.0268c27: 羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜
T0223_.08.0268c28: 但有名字。名字中無有般若波羅蜜。般若
T0223_.08.0268c29: 波羅蜜中無有名字。以是因縁故。菩薩但
T0223_.08.0269a01: 有假名。舍利弗。内空但有名字。乃至無法
T0223_.08.0269a02: 有法空但有名字。名字中無内空。内空中
T0223_.08.0269a03: 無名字。何以故。名字内空倶不可得。乃至
T0223_.08.0269a04: 無法有法空亦如是。以是因縁故。舍利弗。
T0223_.08.0269a05: 菩薩但有假名。舍利弗。四念處但有名字。
T0223_.08.0269a06: 乃至十八不共法但有名字。一切三昧門一
T0223_.08.0269a07: 切陀羅尼門。乃至一切種智亦如是。以是
T0223_.08.0269a08: 因縁故。舍利弗。我説菩薩但有假名。如舍
T0223_.08.0269a09: 利弗言。何因縁故。説我名字畢竟不生。舍
T0223_.08.0269a10: 利弗。我畢竟不可得云何當有生。乃至知
T0223_.08.0269a11: 者見者畢竟不可得云何當有生。舍利弗。
T0223_.08.0269a12: 色畢竟不可得云何當有生。受想行識畢
T0223_.08.0269a13: 竟不可得云何當有生。眼畢竟不可得。
T0223_.08.0269a14: 乃至意觸因縁生受畢竟不可得云何當有
T0223_.08.0269a15: 生。檀那波羅蜜畢竟不可得。乃至般若波
T0223_.08.0269a16: 羅蜜畢竟不可得云何當有生。内空畢竟
T0223_.08.0269a17: 不可得。乃至無法有法空畢竟不可得云
T0223_.08.0269a18: 何當有生。四念處畢竟不可得。乃至十八
T0223_.08.0269a19: 不共法畢竟不可得云何當有生。諸三昧
T0223_.08.0269a20: 門諸陀羅尼門畢竟不可得云何當有生。
T0223_.08.0269a21: 聲聞乃至佛畢竟不可得云何當有生。以
T0223_.08.0269a22: 是因縁故。舍利弗。我説如我名字我亦畢
T0223_.08.0269a23: 竟不生。如舍利弗所言。如我諸法亦如是
T0223_.08.0269a24: 無自性。舍利弗。諸法和合生故無自性。舍
T0223_.08.0269a25: 利弗。何等和合生無自性。舍利弗。色和合
T0223_.08.0269a26: 生無自性。受想行識和合生無自性眼和合
T0223_.08.0269a27: 生無自性。乃至意和合生無自性。色乃至
T0223_.08.0269a28: 法。眼界乃至法界。地種乃至識種。眼觸乃
T0223_.08.0269a29: 至意觸。眼觸因縁生受乃至意觸因縁生受。
T0223_.08.0269b01: 和合生無自性。檀那波羅蜜乃至般若波羅
T0223_.08.0269b02: 蜜。和合生無自性。四念處乃至十八不共法。
T0223_.08.0269b03: 和合生無自性。復次舍利弗。一切法無常亦
T0223_.08.0269b04: 不失。舍利弗問須菩提。何等法無常亦不
T0223_.08.0269b05: 失。須菩提言。色無常亦不失。受想行識無
T0223_.08.0269b06: 常亦不失。何以故。法若無常即是動相即
T0223_.08.0269b07: 是空相。以是因縁故。舍利弗。一切有爲法
T0223_.08.0269b08: 無常亦不失。復次舍利弗。若有漏法若無
T0223_.08.0269b09: 漏法。若有記法若無記法。何以故。若法無
T0223_.08.0269b10: 常即是動相即是空相。以是因縁故。舍利
T0223_.08.0269b11: 弗。一切作法無常亦不失。復次舍利弗。一
T0223_.08.0269b12: 切法非常非滅。舍利弗言。何等法非常非
T0223_.08.0269b13: 滅。須菩提言。色非常非滅。何以故。性自
T0223_.08.0269b14: 爾。受想行識非常非滅。何以故。性自爾。乃
T0223_.08.0269b15: 至意觸因縁生受非常非滅。何以故。性自
T0223_.08.0269b16: 爾。以是因縁故。舍利弗。諸法和合生無自
T0223_.08.0269b17: 性。如舍利弗所言。何因縁故色畢竟不生。
T0223_.08.0269b18: 受想行識畢竟不生。須菩提言。色非作法。
T0223_.08.0269b19: 受想行識非作法。何以故。作者不可得故。
T0223_.08.0269b20: 舍利弗。眼非作法。何以故。作者不可得故。
T0223_.08.0269b21: 乃至意亦如是。眼界乃至意觸因縁生受亦
T0223_.08.0269b22: 如是。復次舍利弗。一切諸法皆非起非作。
T0223_.08.0269b23: 何以故。作者不可得故。以是因縁故。舍
T0223_.08.0269b24: 利弗。色畢竟不生。受想行識畢竟不生。如
T0223_.08.0269b25: 舍利弗所言。何因縁故。畢竟不生是不名
T0223_.08.0269b26: 爲色。畢竟不生*是不名受想行識。須菩
T0223_.08.0269b27: 提言。色性空是空無生無滅無住異。受想
T0223_.08.0269b28: 行識性空是空無生無滅無住*異。眼乃至
T0223_.08.0269b29: 一切有爲法性空。是空無生無滅無住*異。
T0223_.08.0269c01: 以是因縁故。舍利弗。畢竟不生不名色。
T0223_.08.0269c02: 畢竟不生不名受想行識。如舍利弗所言。
T0223_.08.0269c03: 何因縁故。畢竟不生法當教是般若波羅
T0223_.08.0269c04: 蜜耶。須菩提言。畢竟不生即是般若波羅
T0223_.08.0269c05: 蜜。般若波羅蜜即是畢竟不生。般若波羅蜜
T0223_.08.0269c06: 畢竟不生無二無別。以是因縁故。舍利弗。
T0223_.08.0269c07: 我説畢竟不生當教是般若波羅蜜耶。如
T0223_.08.0269c08: 舍利弗所言。何因縁故。離畢竟不生無菩。
T0223_.08.0269c09: 薩行阿耨多羅三藐三菩提。須菩提言。菩薩
T0223_.08.0269c10: 摩訶薩行般若波羅蜜時。不見畢竟不生
T0223_.08.0269c11: 異般若波羅蜜。亦不見畢竟不生異菩薩。
T0223_.08.0269c12: 畢竟不生及菩薩無二無別。不見畢竟不
T0223_.08.0269c13: 生異色。何以故。是畢竟不生及色無二無
T0223_.08.0269c14: 別。不見畢竟不生異受想行識。何以故。畢
T0223_.08.0269c15: 竟不生受想行識無二無別。乃至一切種智
T0223_.08.0269c16: 亦如是。以是因縁故。舍利弗。離畢竟不
T0223_.08.0269c17: 生無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提。如舍
T0223_.08.0269c18: 利弗所言。何因縁故。菩薩聞作是説。心不
T0223_.08.0269c19: 沒不悔不驚不怖不畏。是名菩薩行般
T0223_.08.0269c20: 若波羅蜜。須菩提言。菩薩摩訶薩不見諸法
T0223_.08.0269c21: 有覺知想。見一切諸法如夢如響如幻如
T0223_.08.0269c22: 焔如影如化。舍利弗。以是因縁故。菩薩
T0223_.08.0269c23: 聞作是説。心不沒不悔不驚不怖不畏。
T0223_.08.0269c24: 須菩提白佛言。世尊。菩薩摩訶薩行般若
T0223_.08.0269c25: 波羅蜜如是觀諸法。是時菩薩摩訶薩不
T0223_.08.0269c26: 受色不示色不住色不著色。亦不言是
T0223_.08.0269c27: 色。受想行識亦不受不示不住不著。亦不
T0223_.08.0269c28: 言是受想行識。眼不受不示不住不著亦
T0223_.08.0269c29: 不言是眼。耳鼻舌身意不受不示不住不
T0223_.08.0270a01: 著。亦不言是意。檀那波羅蜜不受不示不
T0223_.08.0270a02: 住不著。亦不言是檀那波羅蜜。尸羅波羅
T0223_.08.0270a03: 蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般
T0223_.08.0270a04: 若波羅蜜。不受不示不住不著。亦不言
T0223_.08.0270a05: 是般若波羅蜜。内空不受不示不住不著。
T0223_.08.0270a06: 亦不言是内空。乃至無法有法空亦如是
T0223_.08.0270a07: 復次世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。
T0223_.08.0270a08: 四念處不受不示不住不著。亦不言是四
T0223_.08.0270a09: 念處。乃至十八不共法不受不示不住不
T0223_.08.0270a10: 著。亦不言是十八不共法。一切三昧門一
T0223_.08.0270a11: 切陀羅尼門乃至一切種智。不受不示不住
T0223_.08.0270a12: 不著。亦不言是一切種智。復次世尊。菩薩
T0223_.08.0270a13: 摩訶薩行般若波羅蜜時。不見色乃至不
T0223_.08.0270a14: 見一切種智。何以故。色不生是非色。受想
T0223_.08.0270a15: 行識不生是非識。眼不生是非眼。耳鼻舌
T0223_.08.0270a16: 身意不生是非意。檀那波羅蜜不生是非檀
T0223_.08.0270a17: 那波羅蜜。乃至般若波羅蜜不生是非般若
T0223_.08.0270a18: 波羅蜜。何以故。色不生不二不別。乃至般
T0223_.08.0270a19: 若波羅蜜不生不二不別。内空不生是非内
T0223_.08.0270a20: 空。乃至無法有法空不生是非無法有法空。
T0223_.08.0270a21: 何以故。内空乃至無法有法空不生不二不
T0223_.08.0270a22: 別。世尊。四念處不生非四念處。何以故。四
T0223_.08.0270a23: 念處不生不二不別。何以故。世尊。是不生
T0223_.08.0270a24: 法非一非二非三非異。以是故。四念處不
T0223_.08.0270a25: 生不二不別。乃至十八不共法不生非十八
T0223_.08.0270a26: 不共法。何以故。十八不共法不生不二不
T0223_.08.0270a27: 別。何以故。世尊。是不生法非一非二非三
T0223_.08.0270a28: 非異。以是故。十八不共法不生非十八不
T0223_.08.0270a29: 共法。世尊。如不生是非如。乃至不可思議
T0223_.08.0270b01: 性不生是非不可思議性。世尊。是阿耨多羅
T0223_.08.0270b02: 三藐三菩提不生。一切智一切種智不生是
T0223_.08.0270b03: 非一切種智。何以故。是阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0270b04: 提乃至一切種智不生不二不別。何以故。世
T0223_.08.0270b05: 尊。是不生非一非二非三非異。以是故。
T0223_.08.0270b06: 乃至一切種智不生非一切種智。世尊。色不
T0223_.08.0270b07: 滅相是非色。何以故。色及不滅相不二不
T0223_.08.0270b08: 別。何以故。世尊。是不滅法非一非二非三
T0223_.08.0270b09: 非異。以是故。色不滅相是非色。受想行識
T0223_.08.0270b10: 不滅相是非識。何以故。識及不滅不二不
T0223_.08.0270b11: 別。何以故。世尊。是不滅法非一非二非三
T0223_.08.0270b12: 非異。以是故。識不滅是非識。檀那波羅蜜
T0223_.08.0270b13: 乃至般若波羅蜜。内空乃至無法有法空。四
T0223_.08.0270b14: 念處乃至十八不共法亦如是。世尊。以是
T0223_.08.0270b15: 故。色入無二法數。受想行識入無二法數。
T0223_.08.0270b16: 乃至一切種智入無二法數
T0223_.08.0270b17:   *摩訶般若波羅蜜經◎無生品第二十六
T0223_.08.0270b18: 爾時慧命舍利弗語須菩提。菩薩摩訶薩行
T0223_.08.0270b19: 般若波羅蜜觀諸法。何等是菩薩。何等是般
T0223_.08.0270b20: 若波羅蜜。何等是觀。須菩提語舍利弗。汝
T0223_.08.0270b21: 所問何等是菩薩。爲阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0270b22: 是人發大心。以是故名爲菩薩。亦知一切
T0223_.08.0270b23: 法一切種相。是中亦不著。知色相亦不著。
T0223_.08.0270b24: 乃至知十八不共法相亦不著。舍利弗問
T0223_.08.0270b25: 須菩提。何等爲一切法相。須菩提言。若以
T0223_.08.0270b26: 名字因縁和合等知諸法。是色是聲香味觸
T0223_.08.0270b27: 法是内是外。是有爲法是無爲法。以是名字
T0223_.08.0270b28: 相語言知諸法。是名知諸法相。如舍利
T0223_.08.0270b29: 弗所問何等是般若波羅蜜。遠離故是名般
T0223_.08.0270c01: 若波羅蜜。何等法遠離。遠離陰界入。遠
T0223_.08.0270c02: 離檀那波羅蜜乃至禪那波羅蜜。遠離内空
T0223_.08.0270c03: 乃至無法有法空。以是故遠離名般若波羅
T0223_.08.0270c04: 蜜。復次遠離四念處。乃至遠離十八不共
T0223_.08.0270c05: 法。遠離一切智。以是因縁故。遠離名般若
T0223_.08.0270c06: 波羅蜜。如舍利弗所問何等是觀。舍利弗。
T0223_.08.0270c07: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。觀色非常
T0223_.08.0270c08: 非無常。非樂非苦。非我非無我。非空非
T0223_.08.0270c09: 不空。非相非無相。非作非無作。非寂滅
T0223_.08.0270c10: 非不寂滅。非離非不離。受想行識亦如是。
T0223_.08.0270c11: 檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。内空乃至無
T0223_.08.0270c12: 法有法空。四念處乃至十八不共法。一切三
T0223_.08.0270c13: 昧門一切陀羅尼門。乃至一切種智。觀非
T0223_.08.0270c14: 常非無常非樂非苦。非我非無我非空
T0223_.08.0270c15: 非不空。非相非無相非作非無作。非寂
T0223_.08.0270c16: 滅非不寂滅非離非不離。舍利弗。是名菩
T0223_.08.0270c17: 薩摩訶薩行般若波羅蜜時觀諸法。舍利弗
T0223_.08.0270c18: 問須菩提。何因縁故。色不生是非色。受想
T0223_.08.0270c19: 行識不生是非識。乃至一切種智不生是非
T0223_.08.0270c20: 一切種智。須菩提言。色色相空。色空中無
T0223_.08.0270c21: 色無生。以是因縁故。色不生是非色。受
T0223_.08.0270c22: 想行識識相空。識空中無識無生。以是因
T0223_.08.0270c23: 縁故。受想行識不生是非受想行識。舍利
T0223_.08.0270c24: 弗。檀那波羅蜜檀那波羅蜜相空。檀那波羅
T0223_.08.0270c25: 蜜空中無檀那波羅蜜無生。尸羅波羅蜜羼
T0223_.08.0270c26: 提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波
T0223_.08.0270c27: 羅蜜。般若波羅蜜相空。般若波羅蜜空中無
T0223_.08.0270c28: 般若波羅蜜無生。以是因縁故。舍利弗。般
T0223_.08.0270c29: 若波羅蜜不生是非般若波羅蜜。内空乃至
T0223_.08.0271a01: 無法有法空。四念處乃至十八不共法。一切
T0223_.08.0271a02: 種智亦如是。以是因縁故。内空不生是非
T0223_.08.0271a03: 内空。乃至一切種智不生是非一切種智。舍
T0223_.08.0271a04: 利弗問須菩提。汝何因縁故。言色不二是
T0223_.08.0271a05: 非色。受想行識不*二是非識。乃至一切種
T0223_.08.0271a06: 智不*二是非一切種智。須菩提答言。所有
T0223_.08.0271a07: 色所有不*二。所有受想行識所有不*二。是
T0223_.08.0271a08: 一切法皆不合不散無色無形無對一相
T0223_.08.0271a09: 所謂無相。眼乃至一切種智亦如是。以是
T0223_.08.0271a10: 因縁故。舍利弗。色不*二是非色。受想行識
T0223_.08.0271a11: 不*二是非識。乃至一切種智不*二是非一
T0223_.08.0271a12: 切種智。舍利弗問須菩提。何因縁故。言
T0223_.08.0271a13: 色入無二法數。受想行識入無二法數。乃至
T0223_.08.0271a14: 一切種智入無二法數。須菩提答言。色不異
T0223_.08.0271a15: 無生無生不異色。色即是無生無生即是
T0223_.08.0271a16: 色。受想行識不異無生。無生不異識。識即
T0223_.08.0271a17: 是無生無生即是識。以是因縁故。舍利弗。
T0223_.08.0271a18: 色入無二法數。受想行識入無二法數。乃至
T0223_.08.0271a19: 一切種智亦如是。爾時須菩提白佛言。世
T0223_.08.0271a20: 尊。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如是觀
T0223_.08.0271a21: 諸法。是時見色無生畢竟淨故。見受想行
T0223_.08.0271a22: 識無生畢竟淨故。見我無生乃至知者見者
T0223_.08.0271a23: 無生畢竟淨故。見檀那波羅蜜無生乃至般
T0223_.08.0271a24: 若波羅蜜無生畢竟淨故。見内空無生乃至
T0223_.08.0271a25: 無法有法空無生畢竟淨故。見四念處無生
T0223_.08.0271a26: 乃至十八不共法無生畢竟淨故。見一切三
T0223_.08.0271a27: 昧一切陀羅尼無生畢竟淨故。乃至見一切
T0223_.08.0271a28: 種智無生畢竟淨故。見凡人凡人法無生畢
T0223_.08.0271a29: 竟淨故。見須陀洹須陀洹法斯陀含斯陀含
T0223_.08.0271b01: 法阿那含阿那含法阿羅漢阿羅漢法辟支佛
T0223_.08.0271b02: 辟支佛法菩薩菩薩法佛佛法無生畢竟淨
T0223_.08.0271b03: 故。舍利弗語須菩提。如我聞須菩提所説
T0223_.08.0271b04: 義。色是不生受想行識是不生。乃至佛佛法
T0223_.08.0271b05: 是不生。若爾者今不應得須陀洹須陀洹
T0223_.08.0271b06: 果斯陀含斯陀含果阿那含阿那含果阿羅漢
T0223_.08.0271b07: 阿羅漢果辟支佛辟支佛道。不應得菩薩摩
T0223_.08.0271b08: 訶薩一切種智。亦無六道別異。亦不得菩
T0223_.08.0271b09: 薩摩訶薩五種菩提。須菩提。若一切法不生
T0223_.08.0271b10: 相。何以故。須陀洹爲斷三結故修道。斯
T0223_.08.0271b11: 陀含爲薄婬恚癡故修道。阿那含爲斷五
T0223_.08.0271b12: 下分結故修道。阿羅漢爲斷五上分結故
T0223_.08.0271b13: 修道。辟支佛爲辟支佛法故修道。何以故。
T0223_.08.0271b14: 菩薩摩訶薩作難行爲衆生受種種苦。何
T0223_.08.0271b15: 以故。佛得阿耨多羅三藐三菩提。何以故。
T0223_.08.0271b16: 佛轉法輪。須菩提語舍利弗。我不欲令無
T0223_.08.0271b17: 生法有所得。我亦不欲令無生法中得須
T0223_.08.0271b18: 陀洹須陀洹果。乃至不欲令無生法中得
T0223_.08.0271b19: 阿羅漢阿羅漢果辟支佛辟支佛道。我亦不
T0223_.08.0271b20: 欲令菩薩作難行爲衆生受種種苦。菩
T0223_.08.0271b21: 薩亦不以難行心行道。何以故。舍利弗。
T0223_.08.0271b22: 生難心苦心不能利益無量阿僧祇衆生。
T0223_.08.0271b23: 舍利弗。今菩薩憐愍衆生。於衆生如父母
T0223_.08.0271b24: 兄弟想。如兒子及己身想。如是能利益無
T0223_.08.0271b25: 量阿僧祇衆生。用無所得故。所以者何。
T0223_.08.0271b26: 菩薩摩訶薩應生如是心。如我一切處一
T0223_.08.0271b27: 切種不可得。内外法亦如是。若生如是想
T0223_.08.0271b28: 則無難心苦心。何以故。是菩薩於一切
T0223_.08.0271b29: 一切處一切法不受故。舍利弗。我亦不欲
T0223_.08.0271c01: 令無生中佛得阿耨多羅三藐三菩提。亦不
T0223_.08.0271c02: 欲令無生中轉法輪。亦不欲令以無生
T0223_.08.0271c03: 法得道。舍利弗語須菩提。今欲令以生
T0223_.08.0271c04: 法得道以無生法得道。須菩提語舍利弗。
T0223_.08.0271c05: 我不欲令以生法得道。舍利弗言。今須
T0223_.08.0271c06: 菩提欲令以無生法得道。須菩提言。我亦
T0223_.08.0271c07: 不欲令以無生法得道。舍利弗言。如須
T0223_.08.0271c08: 菩提所説無知無得。須菩提言。有知有得
T0223_.08.0271c09: 不以二法。今以世間名字故有知有得。
T0223_.08.0271c10: 世間名字故有須陀洹乃至阿羅漢辟支佛
T0223_.08.0271c11: 諸佛。第一實義中無知無得。無須陀洹乃
T0223_.08.0271c12: 至無佛。須菩提。若世間名字故有知有得。
T0223_.08.0271c13: 六道別異亦世間名字故有。非以第一實義
T0223_.08.0271c14: 耶。須菩提言。如是如是。舍利弗。如世間
T0223_.08.0271c15: 名字故有知有得。六道別異亦世間名字故
T0223_.08.0271c16: 有。非以第一實義。何以故。舍利弗。第一實
T0223_.08.0271c17: 義中無業無報無生無滅無淨無垢。舍利
T0223_.08.0271c18: 弗語須菩提。不生法生。生法生。須菩提言。
T0223_.08.0271c19: 我不欲令不生法生。亦不欲令生法生。舍
T0223_.08.0271c20: 利弗言。何等不生法不欲令生。須菩提言。
T0223_.08.0271c21: 色是不生法。自性空不欲令生。受想行識
T0223_.08.0271c22: 是不生法。自性空不欲令生。乃至阿耨多
T0223_.08.0271c23: 羅三藐三菩提是不生法。自性空不欲令
T0223_.08.0271c24: 生。舍利弗語須菩提。生生不生生。須菩提
T0223_.08.0271c25: 言。非生生亦非不生生。何以故。舍利弗。
T0223_.08.0271c26: 生不生是二法。不合不散無色無形無對
T0223_.08.0271c27: 一相所謂無相。舍利弗。以是因縁故。非
T0223_.08.0271c28: 生生亦非不生生。爾時舍利弗語須菩提。
T0223_.08.0271c29: 須菩提。樂説無生法及無生相。須菩提語舍
T0223_.08.0272a01: 利弗。我樂説無生法亦樂説無生相。何以
T0223_.08.0272a02: 故。諸無生法無生相及樂説語言。是一切
T0223_.08.0272a03: 法皆不合不散無色無形無對一相所謂
T0223_.08.0272a04: 無相。舍利弗語須菩提。汝樂説不生法亦
T0223_.08.0272a05: 樂説不生相。是樂説語言亦不生。須菩
T0223_.08.0272a06: 提言。如是如是舍利弗。何以故。舍利弗。
T0223_.08.0272a07: 色不生受想行識不生。眼不生乃至意不
T0223_.08.0272a08: 生。地種不生乃至識種不生。身行不生口
T0223_.08.0272a09: 行不生意行不生。檀那波羅蜜不生。乃至
T0223_.08.0272a10: 一切種智不生。以是因縁故。舍利弗。我樂
T0223_.08.0272a11: 不生法亦樂説*不生相。是樂説語言亦
T0223_.08.0272a12: *不生。爾時舍利弗語須菩提。須菩提於説
T0223_.08.0272a13: 法人中應最在上。何以故。須菩提。隨所
T0223_.08.0272a14: 問皆能答。須菩提言。諸法無所依故。舍利
T0223_.08.0272a15: 弗語須菩提。云何諸法無所依。須菩提言。
T0223_.08.0272a16: 色性常空。不依内不依外不依兩中間。
T0223_.08.0272a17: 受想行識性常空。不依内不依外不依兩
T0223_.08.0272a18: 中間。眼耳鼻舌身意性常空。不依内不依
T0223_.08.0272a19: 外不依兩中間。色性常空乃至法性常空。
T0223_.08.0272a20: 不依内不依外不依兩中間。檀那波羅蜜
T0223_.08.0272a21: 性常空。乃至般若波羅蜜性常空。不依内
T0223_.08.0272a22: 不依外不依兩中間。内空性常空。乃至無
T0223_.08.0272a23: 法有法空性常空。不依内不依外不依兩
T0223_.08.0272a24: 中間。舍利弗。四念處性常空。乃至一切種智
T0223_.08.0272a25: 性常空。不依内不依外不依兩中間。以是
T0223_.08.0272a26: 因縁故。舍利弗。一切諸法無所依性常空
T0223_.08.0272a27: 故。如是舍利弗。菩薩摩訶薩行六波羅蜜
T0223_.08.0272a28: 時。應淨色受想行識乃至應淨一切種智。
T0223_.08.0272a29: 舍利弗問須菩提。菩薩摩訶薩云何行六波
T0223_.08.0272b01: 羅蜜時淨菩薩道。須菩提言。有世間檀
T0223_.08.0272b02: 波羅蜜。有出世間檀*那波羅蜜。尸羅波
T0223_.08.0272b03: 羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪*那波羅
T0223_.08.0272b04: 蜜般若波羅蜜有世間有出世間。舍利弗
T0223_.08.0272b05: 問須菩提。云何世間檀那波羅蜜。云何出
T0223_.08.0272b06: 世間檀*那波羅蜜。須菩提言。若菩薩摩訶
T0223_.08.0272b07: 薩作施主。能施沙門婆羅門貧窮乞人。須
T0223_.08.0272b08: 食與食須飮與飮須衣與衣。臥具床榻房
T0223_.08.0272b09: 舍香華瓔珞醫藥。種種所須資生之物。若
T0223_.08.0272b10: 妻子國土頭目手足支節等。内外之物盡以
T0223_.08.0272b11: 給施。施時作是念。我與彼取我不慳貪。我
T0223_.08.0272b12: 爲施主我能捨一切。我隨佛教施我行檀
T0223_.08.0272b13: *那波羅蜜。作是施已。用得法與一切衆
T0223_.08.0272b14: 生共之。迴向阿耨多羅三藐三菩提。念言。
T0223_.08.0272b15: 是布施因縁。令衆生得今世樂。後當令得
T0223_.08.0272b16: 入涅槃樂。是人布施有三礙。何等三。我相
T0223_.08.0272b17: 他相施相。著是三相布施。是名世間檀*那
T0223_.08.0272b18: 波羅蜜。何因縁故名世間。於世間中不動
T0223_.08.0272b19: 不出。是名世間檀*那波羅蜜。云何名出
T0223_.08.0272b20: 世間檀*那波羅蜜。所謂三分清淨。何等三。
T0223_.08.0272b21: 菩薩摩訶薩布施時。我不可得不見受者。
T0223_.08.0272b22: 施物不可得亦不望報。是名菩薩摩訶薩
T0223_.08.0272b23: 三分清淨檀*那波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩
T0223_.08.0272b24: 訶薩布施時。施與一切衆生。衆生亦不可
T0223_.08.0272b25: 得。以此布施迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T0223_.08.0272b26: 乃至不見微細法相。舍利弗。是名出世間
T0223_.08.0272b27: 檀*那波羅蜜。何以故。名爲出世間。於世
T0223_.08.0272b28: 間中能動能出。是故名出世間檀*那波羅
T0223_.08.0272b29: 蜜。尸羅波羅蜜有所依是名世間尸羅波
T0223_.08.0272c01: 羅蜜。無所依是爲出世間尸羅波羅蜜。餘
T0223_.08.0272c02: 如檀*那波羅蜜説。羼提波羅蜜毘梨耶波羅
T0223_.08.0272c03: 蜜禪*那波羅蜜般若波羅蜜有所依是名
T0223_.08.0272c04: 世間。無所依是名出世間。餘亦如檀*那波
T0223_.08.0272c05: 羅蜜中説。如是舍利弗。菩薩摩訶薩行六
T0223_.08.0272c06: 波羅蜜時淨菩薩道。舍利弗問須菩提。云
T0223_.08.0272c07: 何菩薩摩訶薩爲阿耨多羅三藐三菩提道。
T0223_.08.0272c08: 須菩提言。四念處。是菩薩摩訶薩爲阿耨多
T0223_.08.0272c09: 羅三藐三菩提道。乃至八聖道分空解脱門
T0223_.08.0272c10: 無相解脱門無作解脱門。内空乃至無法有
T0223_.08.0272c11: 法空。一切三昧門一切陀羅尼門。佛十力四
T0223_.08.0272c12: 無所畏四無礙智。十八不共法大慈大悲。舍
T0223_.08.0272c13: 利弗。是名菩薩摩訶薩爲阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0272c14: 菩提道。爾時舍利弗讃須菩提言。善哉善
T0223_.08.0272c15: 哉。何等波羅蜜力。須菩提言。是般若波羅蜜
T0223_.08.0272c16: 力。所以者何。般若波羅蜜能生一切諸善法
T0223_.08.0272c17: 若聲聞法辟支佛法菩薩法佛法。舍利弗。般
T0223_.08.0272c18: 若波羅蜜能受一切諸善法聲聞法辟支佛
T0223_.08.0272c19: 法菩薩法佛法。舍利弗。過去諸佛行般若波
T0223_.08.0272c20: 羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提。未來諸佛亦
T0223_.08.0272c21: 行般若波羅蜜當得阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0272c22: 提。舍利弗。今現在十方諸國土中。諸佛亦
T0223_.08.0272c23: 行是般若波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提。
T0223_.08.0272c24: 舍利弗。若菩薩摩訶薩聞説般若波羅蜜時
T0223_.08.0272c25: 不疑不難。當知是菩薩摩訶薩行菩薩道。
T0223_.08.0272c26: 行菩薩道者救一切衆生故。心不捨一切
T0223_.08.0272c27: 衆生。以無所得故。是菩薩常應不離是
T0223_.08.0272c28: 念。所謂大悲念。舍利弗復問。欲使菩薩摩
T0223_.08.0272c29: 訶薩常不離是念。所謂大悲念。若菩薩摩
T0223_.08.0273a01: 訶薩常不離大悲念。今一切衆生皆當作
T0223_.08.0273a02: 菩薩。何以故。須菩提。一切衆生亦不離諸
T0223_.08.0273a03: 念故。須菩提言。善哉善哉舍利弗。汝欲難
T0223_.08.0273a04: 我而成我義。何以故。衆生無故念亦無。衆
T0223_.08.0273a05: 生性無故念性亦無。衆生法無故念法亦無。
T0223_.08.0273a06: 衆生離故念亦離。衆生空故念亦空。衆生不
T0223_.08.0273a07: 可知故念亦不可知。舍利弗。色無故念亦
T0223_.08.0273a08: 無。色性無故念*性亦無。色法無故念法亦
T0223_.08.0273a09: 無。色離故念亦離。色空故念亦空。色不可
T0223_.08.0273a10: 知故念亦不可知。受想行識亦如是。眼
T0223_.08.0273a11: 乃至意。色乃至法。地種乃至識種。檀*那波
T0223_.08.0273a12: 羅蜜乃至般若波羅蜜。内空乃至無法有法
T0223_.08.0273a13: 空。四念處乃至十八不共法。一切三昧門一
T0223_.08.0273a14: 切陀羅尼門。一切智一切種智乃至阿耨多
T0223_.08.0273a15: 羅三藐三菩提無故念亦無。乃至阿耨多羅
T0223_.08.0273a16: 三藐三菩提不可知故念亦不可知。舍利
T0223_.08.0273a17: 弗。菩薩摩訶薩行是道。我欲使不離是念。
T0223_.08.0273a18: 所謂大悲念。爾時佛讃須菩提言。善哉善
T0223_.08.0273a19: 哉。是菩薩摩訶薩般若波羅蜜其有説者亦
T0223_.08.0273a20: 當如是説。汝所説般若波羅蜜皆是承佛
T0223_.08.0273a21: 意故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜應如汝
T0223_.08.0273a22: 所説學。須菩提説是般若波羅蜜品時。三
T0223_.08.0273a23: 千大千國土六種震動。東踊西沒西*踊
T0223_.08.0273a24: 東沒。南*踊北沒北*踊南沒。中*踊邊沒邊
T0223_.08.0273a25: *踊中沒。爾時佛微笑。須菩提白佛。何因
T0223_.08.0273a26: 縁故笑。佛告須菩提。如我於此國土説
T0223_.08.0273a27: 般若波羅蜜。東方無量阿僧祇國土中諸佛。
T0223_.08.0273a28: 亦爲諸菩薩摩訶薩説般若波羅蜜。南西北
T0223_.08.0273a29: 方四維上下亦説是般若波羅蜜。説是般若
T0223_.08.0273b01: 波羅蜜品時。十二那由他諸天人得無生
T0223_.08.0273b02: 法忍。十方諸佛説是般若波羅蜜時。無量阿
T0223_.08.0273b03: 僧祇衆生亦發阿耨多羅三藐三菩提心
T0223_.08.0273b04:   *摩訶般若波羅蜜經問住品第二十七
T0223_.08.0273b05: 丹本作
天主品
T0223_.08.0273b06: 爾時三千大千世界諸四天王天等。各與
T0223_.08.0273b07: 無數百千億諸天倶來在會中。三千大千
T0223_.08.0273b08: *世界諸釋提桓因等。諸忉利天須夜摩天
T0223_.08.0273b09: 王等。諸夜摩天兜率陀天王等。諸兜率陀
T0223_.08.0273b10: 天須涅蜜陀天王等。諸妙化天婆舍跋提天
T0223_.08.0273b11: 王等。諸自在行天各與無數百千億諸天
T0223_.08.0273b12: 倶來在會中三千大千*世界諸梵天王
T0223_.08.0273b13: 等。乃至首陀婆諸天等。各與無數百千億
T0223_.08.0273b14: 諸天倶來在會中。是諸四天王天乃至首陀
T0223_.08.0273b15: 婆諸天業報生身光明。於佛常光百分千
T0223_.08.0273b16: 分千萬億分不能及一。乃至不可以算
T0223_.08.0273b17: 數譬喩爲比。世尊光明最勝最妙最上第一。
T0223_.08.0273b18: 諸天業報光明。在佛光邊不照不現。譬如
T0223_.08.0273b19: 柱比閻浮檀金。爾時釋提桓因白大徳
T0223_.08.0273b20: 須菩提。是三千大千*世界諸四天王天乃至
T0223_.08.0273b21: 首陀婆諸天。一切和合欲聽須菩提説般
T0223_.08.0273b22: 若波羅蜜義。須菩提。菩薩摩訶薩云何應住
T0223_.08.0273b23: 般若波羅蜜中。何等是菩薩摩訶薩般若波
T0223_.08.0273b24: 羅蜜。云何菩薩摩訶薩應行般若波羅蜜。
T0223_.08.0273b25: 須菩提語釋提桓因言。憍尸迦。我今當承
T0223_.08.0273b26: 順佛意承佛神力。爲諸菩薩摩訶薩説般
T0223_.08.0273b27: 若波羅蜜。如菩薩摩訶薩所應住般若波
T0223_.08.0273b28: 羅蜜中。諸天子。今未發阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0273b29: 菩提心者應當發心。諸天子若入聲聞
T0223_.08.0273c01: 正位。是人不能發阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0273c02: 心。何以故。與生死作障隔故。是人若
T0223_.08.0273c03: 發阿耨多羅三藐三菩提心者我亦隨喜。所
T0223_.08.0273c04: 以者何。上人應更求上法。我終不斷其功
T0223_.08.0273c05: 徳。憍尸迦。何等是般若波羅蜜。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0273c06: 應薩婆若心。念色無常念色苦念色空
T0223_.08.0273c07: 念色無我。念色如病如敗癰瘡。如箭入身
T0223_.08.0273c08: 痛惱衰壞憂畏不安。以無所得故。受想行
T0223_.08.0273c09: 識亦如是。眼耳鼻舌身意。地種水火風空識
T0223_.08.0273c10: 種。觀無常乃至憂畏不安。是亦無所得故。
T0223_.08.0273c11: 觀色寂滅離不生不滅不垢不淨。受想行識
T0223_.08.0273c12: 亦如是。觀地種乃至識種寂滅離不生不滅
T0223_.08.0273c13: 不垢不淨亦無所得故。復次憍尸迦。菩
T0223_.08.0273c14: 薩摩訶薩應薩婆若心。觀無明縁諸行。乃
T0223_.08.0273c15: 至老死因縁大苦聚集。*亦無所得故。觀無
T0223_.08.0273c16: 明滅故諸行滅。乃至生滅故老死滅。老死滅
T0223_.08.0273c17: 故憂悲苦惱大苦聚滅。以無所得故。復次
T0223_.08.0273c18: 憍尸迦。菩薩摩訶薩應薩婆若心修四念
T0223_.08.0273c19: 處。以無所得故。乃至修佛十力十八不共
T0223_.08.0273c20: 法。以無所得故。復次憍尸迦。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0273c21: 應薩婆若心行檀*那波羅蜜。以無所得
T0223_.08.0273c22: 故。行尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
T0223_.08.0273c23: 蜜禪*那波羅蜜。以無所得故。復次憍尸迦。
T0223_.08.0273c24: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。作是觀。但
T0223_.08.0273c25: 諸法諸法共相因縁潤益増長分別校計。是
T0223_.08.0273c26: 中無我無我所。菩薩迴向心不在阿耨多
T0223_.08.0273c27: 羅三藐三菩提心中。阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0273c28: 心不在迴向心中。迴向心於阿耨多羅三
T0223_.08.0273c29: 藐三菩提心中不可得。阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0274a01: 提心於迴向心中不可得。菩薩雖觀一切
T0223_.08.0274a02: 法亦無法可得。是名菩薩摩訶薩般若波
T0223_.08.0274a03: 羅蜜。釋提桓因問大徳須菩提云何菩薩迴
T0223_.08.0274a04: 向心不在阿耨多羅三藐三菩提心中。云
T0223_.08.0274a05: 何阿耨多羅三藐三菩提心不在迴向心中。
T0223_.08.0274a06: 云何迴向心於阿耨多羅三藐三菩提心中
T0223_.08.0274a07: 不可得。云何阿耨多羅三藐三菩提心於
T0223_.08.0274a08: 迴向心中不可得。須菩提語釋提桓因
T0223_.08.0274a09: 言。憍尸迦。迴向心阿耨多羅三藐三菩提心。
T0223_.08.0274a10: 非心是非心相。非心相中不可迴向。是非
T0223_.08.0274a11: 心相常非心相。不可思議相常不可思議相。
T0223_.08.0274a12: 是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜。爾時佛讃須
T0223_.08.0274a13: 菩提言。善哉善哉。須菩提。汝爲諸菩薩摩
T0223_.08.0274a14: 訶薩説般若波羅蜜。安慰諸菩薩摩訶薩
T0223_.08.0274a15: 心。須菩提白佛言。世尊。我應報恩不應
T0223_.08.0274a16: 不報恩。過去諸佛及諸弟子爲諸菩薩説
T0223_.08.0274a17: 六波羅蜜示教利喜。世尊。爾時亦在中學
T0223_.08.0274a18: 得阿耨多羅三藐三菩提。我今亦當爲諸菩
T0223_.08.0274a19: 薩説六波羅蜜示教利喜。令得阿耨多羅
T0223_.08.0274a20: 三藐三菩提。爾時須菩提語釋提桓因言憍
T0223_.08.0274a21: 尸迦。汝今當聽菩薩摩訶薩般若波羅蜜中。
T0223_.08.0274a22: 如所應住所不應住。憍尸迦。色色空受想
T0223_.08.0274a23: 行識受想行識空。菩薩菩薩空。是色空菩
T0223_.08.0274a24: 薩空不二不別。受想行識空菩薩空不二
T0223_.08.0274a25: 不別。憍尸迦菩薩摩訶薩般若波羅蜜中
T0223_.08.0274a26: 應如是住。復次眼眼空乃至意意空菩薩菩
T0223_.08.0274a27: 薩空。眼空乃至菩薩空不二不別。六塵亦
T0223_.08.0274a28: 如是。地種地種空。乃至識種識種空。菩薩
T0223_.08.0274a29: 菩薩空。憍尸迦。地種空乃至識種空。菩薩
T0223_.08.0274b01: 空不二不別。憍尸迦。菩薩摩訶薩般若波
T0223_.08.0274b02: 羅蜜中應如是住。無明無明空。乃至老死老
T0223_.08.0274b03: 死空。無明滅無明滅空。乃至老死滅老死滅
T0223_.08.0274b04: 空。菩薩菩薩空。憍尸迦。無明空乃至老死
T0223_.08.0274b05: 空。無明滅空乃至老死滅空。菩薩空不二不
T0223_.08.0274b06: 別。憍尸迦。菩薩摩訶薩般若波羅蜜中應
T0223_.08.0274b07: 如是住。檀*那波羅蜜乃至般若波羅蜜。内
T0223_.08.0274b08: 空乃至無法有法空。四念處乃至十八不共
T0223_.08.0274b09: 法。一切三昧門一切陀羅尼門。聲聞乘辟支
T0223_.08.0274b10: 佛乘佛乘。聲聞辟支佛菩薩佛亦如是。一切
T0223_.08.0274b11: 種智一切種智空。菩薩菩薩空。一切種智空
T0223_.08.0274b12: 菩薩空不二不別。憍尸迦。菩薩摩訶薩般
T0223_.08.0274b13: 若波羅蜜中應如是住。爾時釋提桓因問須
T0223_.08.0274b14: 菩提。云何般若波羅蜜中所不應住。須菩
T0223_.08.0274b15: 提言。憍尸迦。菩薩摩訶薩不應色中住。以
T0223_.08.0274b16: 有所得故。不應受想行識中住。以有所得
T0223_.08.0274b17: 故。不應眼中住乃至不應意中住。不應
T0223_.08.0274b18: 色中住乃至不應法中住。眼識乃至意識。
T0223_.08.0274b19: 眼觸乃至意觸。眼觸因縁生受乃至意觸因
T0223_.08.0274b20: 縁生受中不應住。以有所得故。地種乃至
T0223_.08.0274b21: 識種中不應住。以有所得故。檀*那波羅
T0223_.08.0274b22: 蜜乃至般若波羅蜜。四念處乃至十八不共
T0223_.08.0274b23: 法中不應住。以有所得故。須陀洹果
T0223_.08.0274b24: 不應住。以有所得故。乃至阿羅漢果辟支
T0223_.08.0274b25: 佛道菩薩道佛道一切種智中不應住。以
T0223_.08.0274b26: 有所得故。復次憍尸迦。菩薩摩訶薩色是常
T0223_.08.0274b27: 不應住。色是無常不應住。受想行識亦如
T0223_.08.0274b28: 是。色若樂若苦若淨若不淨。若我若無我
T0223_.08.0274b29: 若空若不空。若寂滅若不寂滅若離若不離
T0223_.08.0274c01: 不應住。以有所得故。受想行識亦如是。復
T0223_.08.0274c02: 次憍尸迦。菩薩摩訶薩須陀洹果無爲相。斯
T0223_.08.0274c03: 陀含果無爲相。阿那含果無爲相。阿羅漢果
T0223_.08.0274c04: 無爲相不應住。辟支佛道無爲相佛道無爲
T0223_.08.0274c05: 相不應住。須陀洹福田不應住。斯陀含阿
T0223_.08.0274c06: 那含阿羅漢辟支佛佛福田不應住。復次憍
T0223_.08.0274c07: 尸迦。菩薩摩訶薩初地中不應住。以有所
T0223_.08.0274c08: 得故。乃至十地中不應住。以有所得故。
T0223_.08.0274c09: 復次菩薩摩訶薩住初發心中。我當具足檀
T0223_.08.0274c10: *那波羅蜜不應住。乃至我當具足般若波
T0223_.08.0274c11: 羅蜜不應住。具足六波羅蜜當入菩薩
T0223_.08.0274c12: 位不應住。入菩薩位已當住阿惟越致
T0223_.08.0274c13: 地不應住。菩薩當具足五神通不應住。
T0223_.08.0274c14: 以有所得故。菩薩住五神通已。我當遊無
T0223_.08.0274c15: 量阿僧祇佛國土。禮敬供養諸佛聽法。聽
T0223_.08.0274c16: 法已爲他人説。菩薩摩訶薩如是不應住。
T0223_.08.0274c17: 以有所得故。如諸佛國土嚴淨。我亦當莊
T0223_.08.0274c18: 嚴國土不應住。以有所得故。成就衆生
T0223_.08.0274c19: 令入佛道不應住。到無量阿僧祇國土
T0223_.08.0274c20: 諸佛所。尊重愛敬供養。以香華*瓔珞澤香
T0223_.08.0274c21: 搗香幢幡華蓋百千億種寶衣供養諸佛不
T0223_.08.0274c22: 應住。以有所得故。我當令無量阿僧祇
T0223_.08.0274c23: 衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。如是菩薩
T0223_.08.0274c24: 不應住。我當生五眼肉眼天眼慧眼法眼
T0223_.08.0274c25: 佛眼不應住。我當生一切三昧門不應
T0223_.08.0274c26: 住。隨所欲遊戲諸三昧不應住。我當生
T0223_.08.0274c27: 一切陀羅尼門不應住。我當得佛十力
T0223_.08.0274c28: 不應住。我當得四無所畏四無礙智十八
T0223_.08.0274c29: 不共法不應住。我當具足大慈大悲不應
T0223_.08.0275a01: 住。我當具足三十二相不應住。我當具
T0223_.08.0275a02: 足八十隨形好不應住。以有所得故。是八
T0223_.08.0275a03: 人是信行人。是法行人如是不應住。須陀
T0223_.08.0275a04: 洹極七世生不應住。家家不應住。須陀洹
T0223_.08.0275a05: 命終垢盡不應住。須陀洹中間入涅槃不
T0223_.08.0275a06: 應住。是人向斯陀含果證不應住。是人
T0223_.08.0275a07: 斯陀含一來入涅槃不應住。是人向阿那
T0223_.08.0275a08: 含果證不應住。斯陀含一種不應住。是人
T0223_.08.0275a09: 阿那含彼間入涅槃不應住。是人向阿羅
T0223_.08.0275a10: 漢果證不應住。是人阿羅漢今世入無餘
T0223_.08.0275a11: 涅槃不應住。是辟支佛不應住。過聲聞辟
T0223_.08.0275a12: 支佛地我當住菩薩地不應住。道種智中
T0223_.08.0275a13: 不應住。以有所得故。一切種一切法知已
T0223_.08.0275a14: 斷諸煩惱及習不應住。佛得阿耨多羅三
T0223_.08.0275a15: 藐三菩提當轉法輪不應住。作佛事度
T0223_.08.0275a16: 無量阿僧祇衆生入涅槃不應住。四如意
T0223_.08.0275a17: 足中不應住。入是三昧住如恒河沙等劫
T0223_.08.0275a18: 壽不應住。我當得壽命無央數劫不應
T0223_.08.0275a19: 住。三十二相一一相百福莊嚴不應住。我
T0223_.08.0275a20: 世界如十方恒河沙等*世界不應住。
T0223_.08.0275a21: 我三千大千*世界純是金剛不應住。我菩
T0223_.08.0275a22: 提樹當出如是香。衆生聞者無有婬欲瞋
T0223_.08.0275a23: 恚愚癡。亦無聲聞辟支佛心。是一切人必當
T0223_.08.0275a24: 得阿耨多羅三藐三菩提。若衆生聞是香
T0223_.08.0275a25: 者。身病意病皆悉除盡不應住。當使我*世
T0223_.08.0275a26: 界中無有色受想行識名字不應住。當使
T0223_.08.0275a27: 我*世界中無有檀*那波羅蜜名字。乃至無
T0223_.08.0275a28: 有般若波羅蜜名字。當使我*世界中無
T0223_.08.0275a29: 有四念處名字。乃至無有十八不共法名
T0223_.08.0275b01: 字。亦無須陀洹名字乃至無有佛名字不
T0223_.08.0275b02: 應住。以有所得故。何以故。諸佛得阿耨
T0223_.08.0275b03: 多羅三藐三菩提時。一切諸法無所得故
T0223_.08.0275b04: 如是憍尸迦。菩薩於般若波羅蜜中不應
T0223_.08.0275b05: 住。以有所得故。爾時舍利弗心念。菩薩
T0223_.08.0275b06: 今云何應住般若波羅蜜中。須菩提知舍
T0223_.08.0275b07: 利弗心所念。語舍利弗言。於汝意云何。
T0223_.08.0275b08: 諸佛何所住。舍利弗語須菩提。諸佛法無
T0223_.08.0275b09: 有住處。諸佛不色中住。不受想行識中住。
T0223_.08.0275b10: 不有爲性中住。不無爲性中住。不四念處
T0223_.08.0275b11: 中住。乃至不十八不共法中住。不一切種
T0223_.08.0275b12: 智中住。舍利弗。菩薩摩訶薩般若波羅蜜中
T0223_.08.0275b13: 應如是住如諸佛住。於諸法中非住非
T0223_.08.0275b14: 不住。舍利弗。菩薩摩訶薩般若波羅蜜中應
T0223_.08.0275b15: 如是學。我當住不住法故。爾時會中有諸
T0223_.08.0275b16: 天子。作是念。諸夜叉語言字句所説尚可
T0223_.08.0275b17: 了知。須菩提所説語言論議解釋般若波羅
T0223_.08.0275b18: 蜜了不可知。須菩提知諸天子心所念。語
T0223_.08.0275b19: 諸天子。不解不知耶。諸天子言。大徳。不
T0223_.08.0275b20: 解不知。須菩提語諸天子。汝等法應不
T0223_.08.0275b21: 知我無所論説。乃至我不説一字亦無
T0223_.08.0275b22: 聽者。何以故。諸字非般若波羅蜜。般若波
T0223_.08.0275b23: 羅蜜中無聽者。諸佛阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0275b24: 無字無説。諸天子。如佛化作化人。是化
T0223_.08.0275b25: 人復化作四部衆比丘比丘尼優婆塞優婆
T0223_.08.0275b26: 夷。化人於四部衆中説法。於汝意云何。是
T0223_.08.0275b27: 中有説者有聽者有知者不。諸天子言。
T0223_.08.0275b28: 不也大徳。須菩提言。一切法皆如化。此中
T0223_.08.0275b29: 無説者無聽者無知者。諸天子。譬如人夢
T0223_.08.0275c01: 中見佛説法。於汝意云何。是中有説者有
T0223_.08.0275c02: 聽者有知者不。諸天子言。*不也大徳。須
T0223_.08.0275c03: 菩提語諸天子。一切諸法皆如夢。無説無
T0223_.08.0275c04: 聽無知者。諸天子。譬如二人在大深澗。各
T0223_.08.0275c05: 住一面讃佛法衆有二響出。於諸天子
T0223_.08.0275c06: 意云何。是二*響展轉相解不。諸天子言。
T0223_.08.0275c07: *不也大徳。須菩提語諸天子。一切法亦
T0223_.08.0275c08: 如是。無説無聽無知者。諸天子。譬如工
T0223_.08.0275c09: 幻師。於四衢道中化作佛及四部衆於中
T0223_.08.0275c10: 説法。於諸天子意云何。是中有説者有
T0223_.08.0275c11: 聽者有知者不。諸天子言。*不也大徳。*須
T0223_.08.0275c12: 菩提語諸天子。一切諸法如幻無説者無
T0223_.08.0275c13: 聽者無知者。爾時諸天子心念。須菩提所
T0223_.08.0275c14: 説欲令易解轉深轉妙。須菩提知諸天子
T0223_.08.0275c15: 心所念。語諸天子言。色非深非妙。受想行
T0223_.08.0275c16: 識非深非妙。色性非深非妙。受想行識性
T0223_.08.0275c17: 非深非妙。眼性乃至意性色性乃至法性。眼
T0223_.08.0275c18: 界性乃至意界性。眼識乃至意識。眼觸乃至
T0223_.08.0275c19: 意觸。眼觸因縁生受乃至意觸因縁生受。檀
T0223_.08.0275c20: *那波羅蜜乃至般若波羅蜜。内空乃至無法
T0223_.08.0275c21: 有法空。四念處乃至十八不共法。一切諸三
T0223_.08.0275c22: 昧門一切*諸陀羅尼門。乃至一切種智一切
T0223_.08.0275c23: 種智性非深非妙。諸天子復作是念。是所
T0223_.08.0275c24: 説法中不説色。不説受想行識。不説眼
T0223_.08.0275c25: 乃至意觸因縁生受。不説檀*那波羅蜜乃
T0223_.08.0275c26: 至般若波羅蜜。不説内空乃至無法有法空。
T0223_.08.0275c27: 不説四念處乃至十八不共法。不説陀羅
T0223_.08.0275c28: 尼門三昧門乃至一切種智。不説須陀洹果
T0223_.08.0275c29: 乃至阿羅漢果。不説辟支佛道。不説阿耨
T0223_.08.0276a01: 多羅三藐三菩提道。是法中不説名字語言。
T0223_.08.0276a02: 須菩提知諸天子心所念。語諸天子言。如
T0223_.08.0276a03: 是如是諸天子。是法中諸佛阿耨多羅三藐
T0223_.08.0276a04: 三菩提不可説相。是中無説者無聽者無
T0223_.08.0276a05: 知者。以是故。諸天子。善男子善女人欲住
T0223_.08.0276a06: 須陀洹果依證須陀洹果者。是人不離是
T0223_.08.0276a07: 忍。斯陀含阿那含阿羅漢果辟支佛道佛道。
T0223_.08.0276a08: 欲住欲證不離是忍。如是諸天子。菩薩摩
T0223_.08.0276a09: 訶薩從初發心般若波羅蜜中應作如是
T0223_.08.0276a10: 住。以無説無聽故
T0223_.08.0276a11: 摩訶般若經卷第
T0223_.08.0276a12:
T0223_.08.0276a13:
T0223_.08.0276a14:
T0223_.08.0276a15: 摩訶般若波羅蜜經卷第
T0223_.08.0276a16:  *後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 
T0223_.08.0276a17:   ◎幻聽品第二十八丹本作幻
人聽法品
T0223_.08.0276a18: 爾時諸天子心念。應用何等人聽須菩提
T0223_.08.0276a19: 所説法。須菩提知諸天子心所念。語諸天
T0223_.08.0276a20: 子言。如幻化人聽法。我應用如是人。何
T0223_.08.0276a21: 以故。如是人無聞無聽無知無證故。諸天
T0223_.08.0276a22: 子語須菩提。是衆生如幻聽法者亦如幻。
T0223_.08.0276a23: 衆生如化聽法者亦如化耶。如是如是。
T0223_.08.0276a24: 諸天子。衆生如幻聽法者亦如幻。衆生如
T0223_.08.0276a25: 化聽法者亦如化。諸天子。我如幻如夢。
T0223_.08.0276a26: 衆生乃至知者見者亦如幻如夢。諸天子。
T0223_.08.0276a27: 色如幻如夢。受想行識如幻如夢。眼乃至
T0223_.08.0276a28: 意觸因縁生受如幻如夢。内空乃至無法有
T0223_.08.0276a29: 法空。檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。如幻
T0223_.08.0276b01: 如夢。諸天子。四念處乃至十八不共法如
T0223_.08.0276b02: 幻如夢。須陀洹果如幻如夢。斯陀含果阿
T0223_.08.0276b03: 那含果阿羅漢果辟支佛道如幻如夢。諸天
T0223_.08.0276b04: 子。佛道如幻如夢。爾時諸天子問須菩提。
T0223_.08.0276b05: 汝説佛道如幻如夢。汝説涅槃亦復如幻
T0223_.08.0276b06: 如夢耶。須菩提語諸天子。我説佛道如幻
T0223_.08.0276b07: 如夢。我説涅槃亦如幻如夢。若當有法
T0223_.08.0276b08: 勝於涅槃者。我説亦復如幻如夢。何以故。
T0223_.08.0276b09: 諸天子。是幻夢涅槃不二不別。爾時慧命
T0223_.08.0276b10: 舍利弗。摩訶目揵連。摩訶拘絺羅。摩訶
T0223_.08.0276b11: 迦旃延。富樓那彌多羅尼子。摩訶迦葉。及
T0223_.08.0276b12: 無數千菩薩問須菩提。般若波羅蜜如是甚
T0223_.08.0276b13: 深難見難解難知寂滅微妙。誰當受者。爾
T0223_.08.0276b14: 時阿難語諸大弟子及諸菩薩阿惟越致諸
T0223_.08.0276b15: 菩薩摩訶薩。能受是甚深難見難解難知寂
T0223_.08.0276b16: 滅微妙般若波羅蜜。正見成就人。漏盡阿羅
T0223_.08.0276b17: 漢所願已滿亦能信受。復次善男子善女人。
T0223_.08.0276b18: 多見佛於諸佛所多供養種善根。親近善
T0223_.08.0276b19: 知識有利根。是人能受不言是法非法。須
T0223_.08.0276b20: 菩提言。不以空分別色。不以色分別空。
T0223_.08.0276b21: 受想行識亦如是。不以無相無作分別色。
T0223_.08.0276b22: 不以色分別無相無作。受想行識亦如是。
T0223_.08.0276b23: 不以無生無滅寂滅離分別色。不以色分
T0223_.08.0276b24: 別無生無滅寂滅離。受想行識亦如是。眼乃
T0223_.08.0276b25: 至意觸因縁生受亦如是。檀那波羅蜜乃至
T0223_.08.0276b26: 般若波羅蜜。内空乃至無法有法空。四念處
T0223_.08.0276b27: 乃至十八不共法一切三昧門一切陀羅尼
T0223_.08.0276b28: 門。須陀洹乃至阿羅漢辟支佛佛一切智。不
T0223_.08.0276b29: 以空分別一切智。不以一切智分別空。
T0223_.08.0276c01: 不以空分別一切種智。不以一切種智分
T0223_.08.0276c02: 別空。無相無作無生無滅寂滅離亦如是。須
T0223_.08.0276c03: 菩提語諸天子言。是般若波羅蜜甚深誰能
T0223_.08.0276c04: 受者。是般若波羅蜜中無法可示無法可
T0223_.08.0276c05: 説。若無法可示無法可説。受人亦不可
T0223_.08.0276c06: 得。爾時舍利弗語須菩提言。般若波羅蜜
T0223_.08.0276c07: 中廣説三乘之教及護持菩薩之教。從
T0223_.08.0276c08: 初發意地乃至十地。檀*那波羅蜜乃至般若
T0223_.08.0276c09: 波羅蜜。四念處乃至八聖道分。佛十力乃至
T0223_.08.0276c10: 十八不共法護持菩薩之教。菩薩摩訶薩如
T0223_.08.0276c11: 是行般若波羅蜜。常化生不失神通。遊諸
T0223_.08.0276c12: 佛國具足善根。隨其所欲供養諸佛即得
T0223_.08.0276c13: 如願。從諸佛所聽受法教乃至薩婆若
T0223_.08.0276c14: 初不斷絶。未曾離三昧時。當得揵疾
T0223_.08.0276c15: 利辯不盡辯不可斷*辯隨應*辯義*辯一
T0223_.08.0276c16: 切世間最上辯。須菩提言。如是如是。如
T0223_.08.0276c17: 舍利弗言。般若波羅蜜廣説三乘之教及護
T0223_.08.0276c18: 持菩薩之教。乃至菩薩摩訶薩得一切世
T0223_.08.0276c19: 間最上*辯。不可得故。我乃至知者見者不
T0223_.08.0276c20: 可得。色受想行識檀*那波羅蜜乃至般若
T0223_.08.0276c21: 波羅蜜不可得。内空乃至無法有法空不可
T0223_.08.0276c22: 得四念處乃至八聖道分。佛十力乃至一切
T0223_.08.0276c23: 種智亦*不可得故。舍利弗語須菩提。何
T0223_.08.0276c24: 因縁故般若波羅蜜中廣説三乘而不可
T0223_.08.0276c25: 得。何因縁故。般若波羅蜜中護持菩薩。何
T0223_.08.0276c26: 因縁故。菩薩摩訶薩得捷疾*辯乃至一切世
T0223_.08.0276c27: 間最上*辯。*不可得故。須菩提語舍利弗
T0223_.08.0276c28: 言。以内空故般若波羅蜜廣説三乘不可
T0223_.08.0276c29: 得。外空乃至無法有法空故。廣説三*乘不
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