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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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苾芻顛倒宣説相似般若波羅蜜多。謂彼苾
芻爲發無上菩提心者説色壞故名爲無常。
説受想行識壞故名爲無常。復作是説。若如
是求是行般若波羅蜜多。憍尸迦。如是名爲
顛倒宣説相似般若波羅蜜多。憍尸迦。不應
以色壞故觀色無常。不應以受想行識壞故
觀受想行識無常。若如是觀色乃至識爲無
常者。當知彼行相似般若波羅蜜多。復次憍
尸迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心
者。宣説布施乃至般若波羅蜜多。作如是言。
來善男子。我當教汝修學布施乃至般若波
羅蜜多。若依我教而修學者。當疾安住菩薩
初地乃至十地。當得諸餘無量佛法。速入菩
薩正性離生。超諸聲聞獨覺等地。憍尸迦。彼
以有相及有所得而爲方便。依時分想教修
布施乃至般若波羅蜜多。如是名爲顛倒宣説
相似般若波羅蜜多。復次憍尸迦。若善男子
善女人等。告菩薩乘種性者言。若於般若波
羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理
思惟。當獲無邊殊勝功徳。憍尸迦。彼以有相
及有所得而爲方便。作如是説。名顛倒説相
似般若波羅蜜多。復次憍尸迦。若善男子善
女人等。告菩薩乘種性者言。汝於過去未來
現在諸佛世尊。從初發心乃至究竟。所有善
根皆應隨喜一切合集。爲諸有情迴向無上
正等菩提。憍尸迦。彼以有相及有所得而爲
方便。作如是説名顛倒説相似般若波羅蜜
多以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。以無
所得而爲方便。爲諸有情無倒宣説甚深般
若波羅蜜多眞實義趣。所獲福聚無量無邊。
能作有情利益安樂
大般若波羅蜜多經卷第五百四十一



大般若波羅蜜多經卷第五百四
十二
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  第四分福門品第五之二
復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲
一切有情。皆令住預流果或一來果或不還
果或阿羅漢果。於意云何。是善男子善女人
等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。
甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。有善男子
善女人等。於深般若波羅蜜多。以清淨心
恭敬信受。爲求無上正等菩提。書寫施他
復爲解説。於深義趣令無疑惑。教授教誡
諸有情言。汝應勤修眞菩薩道。謂深般若波
羅蜜多。若能精勤修學此道。疾證無上正等
菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸漏永
盡。入無餘依般涅槃界。是善男子善女人等。
所獲福聚甚多於前。何以故。憍尸迦。一切預
流一來不還阿羅漢果。皆是般若波羅蜜多
所流出故。彼善男子善女人等。聞深般若波
羅蜜多。教授教誡精勤修學。漸次圓滿一切
佛法。乃至證得一切智智。化諸有情令得預
流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。趣入菩薩
正性離生。乃至證得佛菩提故。復次憍尸迦。
置贍部洲一切有情。若善男子善女人等。教
四大洲一切有情皆令住預流果或一來果或
不還果或阿羅漢果。於意云何。乃至廣説。復
次憍尸迦。置四大洲一切有情。若善男子善
女人等。教小千界一切有情皆令住預流果
或一來果或不還果或阿羅漢果。於意云何。
乃至廣説。復次憍尸迦。置小千界一切有情。
若善男子善女人等。教中千界一切有情皆
令住預流果或一來果或不還果或阿羅漢
果。於意云何。乃至廣説。復次憍尸迦。置中千
界一切有情。若善男子善女人等。教大千界
一切有情皆令住預流果或一來果或不還果
或阿羅漢果。於意云何。乃至廣説。復次憍尸
迦。置大千界一切有情。若善男子善女人等。
教化十方各如殑伽沙等世界一切有情皆令
住預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。
於意云何。是善男子善女人等。由此因縁得
福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時
佛告天帝釋言。有善男子善女人等。於深般
若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。爲求無上
正等菩提。書寫施他復爲解説。於深義趣令
無疑惑。教授教誡諸有情言。汝應勤修眞菩
薩道。謂深般若波羅蜜多。若能精勤修學此
道。疾證無上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。
令證實際諸漏永盡。入無餘依般涅槃界。是
善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以
故。憍尸迦。一切預流一來不還阿羅漢果。皆
是般若波羅蜜多所流出故。彼善男子善女人
等。聞深般若波羅蜜多。教授教誡精勤修學。
漸次圓滿一切佛法。乃至證得一切智智。化
有情類令得預流一來不還阿羅漢果獨覺菩
提。趣入菩薩正性離生。乃至證得佛菩提故。
復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲
一切有情皆令安住獨覺菩提。於意云何。是
善男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝
釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋
言。有善男子善女人等。於深般若波羅蜜多。
以清淨心恭敬信受。爲求無上正等菩提。書
寫施他復爲解説。於深義趣令無疑惑。教授
教誡諸有情言。汝應勤修眞菩薩道。謂深般
若波羅蜜多。若能精勤修學此道。疾證無上
正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸
漏永盡。入無餘依般涅槃界。是善男子善女
人等所獲福聚甚多於前。何以故。憍尸迦。一
切獨覺所證菩提。皆是般若波羅蜜多所流出
故。彼善男子善女人等。聞深般若波羅蜜多。
教授教誡精勤修學。漸次圓滿一切佛法。乃
至證得一切智智。化有情類令得預流一來
不還阿羅漢果獨覺菩提。趣入菩薩正性離
生。乃至證得佛菩提故。復次憍尸迦。置贍部
洲一切有情。若善男子善女人等。教四大洲
一切有情皆令安住獨覺菩提。於意云何。乃
至廣説。復次憍尸迦。置四大洲一切有情。若
善男子善女人等。教小千界一切有情皆令
安住獨覺菩提。於意云何。乃至廣説。復次憍
尸迦。置小千界一切有情。若善男子善女人
等。教中千界一切有情皆令安住獨覺菩提。
於意云何。乃至廣説。復次憍尸迦。置中千界
一切有情。若善男子善女人等。教大千界一
切有情皆令安住獨覺菩提。於意云何。乃至
廣説。復次憍尸迦。置大千界一切有情。若善
男子善女人等普教十方各如殑伽沙等世界
一切有情皆令安住獨覺菩提。於意云何。是
善男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝
釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝
釋言。有善男子善女人等。於深般若波羅蜜
多。以清淨心恭敬信受爲求無上正等菩提。
書寫施他復爲解説。於深義趣令無疑惑。教
授教誡諸有情言。汝應勤修眞菩薩道。謂深
般若波羅蜜多。若能精勤修學此道。疾證無
上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際
諸漏永盡。入無餘依般涅槃界。是善男子善
女人等。常獲福聚甚多於前。何以故。憍尸迦。
一切獨覺所證菩提。皆是般若波羅蜜多所
流出故。彼善男子善女人等。聞深般若波羅
蜜多。教授教誡精勤修學。漸次圓滿一切佛
法。乃至證得一切智智。化有情類令得預流
一來不還阿羅漢果獨覺菩提。趣入菩薩正
性離生。乃至證得佛菩提故
復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲
諸有情類皆發無上正等覺心。於意云何。是
善男子善女人等。由此因縁得福多不。天
帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝
釋言。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜
多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。轉施與一
已發無上菩提心者受持讀誦。復作是言。來
善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心
聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法
門應正信解。若正信解則能修學甚深般若
波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多則
能證得一切智法。若能證得一切智法則修
般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜
多疾得圓滿。便能證得一切智智。是善男子
善女人等。所獲福聚甚多於前。復次憍尸迦。
置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教
四大洲諸有情類皆發無上正等覺心。於意
云何。乃至廣説。復次憍尸迦。置四大洲諸有
情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情
類皆發無上正等覺心。於意云何。乃至廣説。
復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男子
善女人等。教中千界諸有情類皆發無上正
等覺心。於意云何。乃至廣説。復次憍尸迦。置
中千界諸有情類。若善男子善女人等。教大
千界諸有情類皆發無上正等覺心。於意云
何。乃至廣説。復次憍尸迦。置大千界諸有情
類。若善男子善女人等。普教十方各如殑伽
沙等世界諸有情類皆發無上正等覺心。於
意云何。是善男子善女人等。由此因縁得福
多不。天帝釋言。甚多世尊甚多善逝。爾時佛
告天帝釋言。有善男子善女人等。書深般若
波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎轉
施與一已發無上菩提心者受持讀誦。復作
是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜
多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。
隨此法門應正信解。若正信解則能修學甚
深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅
蜜多。則能證得一切智法若能證得一切智
法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若
波羅蜜多疾得圓滿便能證得一切智智。是善
男子善女人等。所獲福聚甚多於前。復次憍
尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情
類。皆於無上正等菩提得不退轉。於意云何。
是善男子善女人等。由此因縁得福多不。天
帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝
釋言。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜
多衆寳莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。轉施與一
已於無上正等菩提不退轉者受持讀誦。復作
是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜
多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。
隨此法門應正信解。若正信解則能修學甚
深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅
蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法
則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波
羅蜜多疾得圓滿。便能證得一切智智。是善
男子善女人等。所獲福聚甚多於前。復次憍
尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人
等。教四大洲諸有情類。皆於無上正等菩提
得不退轉。於意云何。乃至廣説。復次憍尸迦。
置四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教
小千界諸有情類。皆於無上正等菩提得不
退轉。於意云何。乃至廣説。復次憍尸迦。置小
千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千
界諸有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。
於意云何。乃至廣説。復次憍尸迦。置中千界
諸有情類。若善男子善女人等。教大千界諸
有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。於意
云何。乃至廣説。復次憍尸迦。置大千界諸有
情類。若善男子善女人等。普教十方各如殑
伽沙等世界諸有情類。皆於無上正等菩提
得不退轉。於意云何。是善男子善女人等。由
此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多
善逝。爾時佛告天帝釋言。有善男子善女人
等。書深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬
尊重讃歎。轉施與一已於無上正等菩提不
退轉者受持讀誦。復作是言。來善男子。汝當
於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀
誦令善通利如理思惟。隨此法門應正信解。
若正信解則能修學甚深般若波羅蜜多。若
能修學甚深般若波羅蜜多則能證得一切智
法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多
疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿。便
能證得一切智智。是善男子善女人等。所獲
福聚甚多於前。復次憍尸迦。若贍部洲諸有
情類。皆發無上正等覺心。有善男子善女人
等。書深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬
尊重讃歎。普施與彼受持讀誦。復作是言。來
善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心
聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法
門應正信解。若正信解則能修學甚深般若
波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多則
能證得一切智法。若能證得一切智法則修
般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜
多疾得圓滿。便能證得一切智智。於意云何。
是善男子善女人等。由此因縁得福多不。天
帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝
釋言。若善男子善女人等。書深般若波羅蜜
多衆寳莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。轉施與一
已於無上正等菩提不退轉者受持讀誦。復
作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅
蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思
惟。隨此法門應正信解。若正信解則能修學
甚深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波
羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智
法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若
波羅蜜多疾得圓滿。便能證得一切智智。是
善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。所以
者何。彼菩薩摩訶薩。定證無上正等菩提。與
諸有情作苦邊際。令其速證三乘涅槃。復次
憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若四大洲諸有
情類。若小千界諸有情類。若中千界諸有情
類。若大千界諸有情類。若復十方各如殑伽
沙等世界諸有情類皆發無上正等覺心。有
善男子善女人等。書深般若波羅蜜多衆寶
莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。普施與彼受持讀
誦。復作是言。來善男子。汝等於此甚深般若
波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如
理思惟。隨此法門應正信解。若正信解則能
修學甚深般若波羅蜜多。若能修學甚深般
若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得
一切智法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若
修般若波羅蜜多疾得圓滿。便能證得一切
智智。於意云何。是善男子善女人等。由此因
縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。
爾時佛告天帝釋言。若善男子善女人等。書
深般若波羅蜜多衆寳莊嚴。供養恭敬尊重
讃歎。轉施與一已於無上正等菩提不退轉
者受持讀誦。復作是言。來善男子。汝當於此
甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令
善通利如理思惟。隨此法門應正信解。若正
信解則能修學甚深般若波羅蜜多。若能修
學甚深般若波羅蜜多則能證得一切智法。
若能證得一切智法則修般若波羅蜜多疾得
圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿便能證
得一切智智。是善男子善女人等。所獲福聚
甚多於前。所以者何。彼菩薩摩訶薩。定證無
上正等菩提。與諸有情作苦邊際。令其速證
三乘涅槃。復次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。
皆於無上正等菩提得不退轉。有善男子善
女人等。書深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養
恭敬尊重讃歎。普施與彼受持讀誦。復作是
言。來善男子。汝等於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨
此法門應正信解。若正信解則能修學甚深
般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜
多則能證得一切智法。若能證得一切智法
則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波
羅蜜多疾得圓滿。便能證得一切智智。於意
云何。是善男子善女人等。由此因縁得福多
不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告
天帝釋言。已於無上正等菩提。得不退轉諸
菩薩中有一菩薩。作如是言。我今欣樂速證
無上正等菩提。濟拔有情生死衆苦。令得殊
勝畢竟安樂。若善男子善女人等。爲成彼事
書深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊
重讃歎。轉施與彼受持讀誦。復作是言。來善
男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽
聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門
應正信解。若正信解則能修學甚深般若波
羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多則能
證得一切智法。若能證得一切智法則修般
若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多
疾得圓滿。便能證得一切智智。是善男子善
女人等。所獲福聚甚多於前。無量無邊不可
稱數。復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若四
大洲諸有情類。若小千界諸有情類。若中千
界諸有情類。若大千界諸有情類。若復十方
各如殑伽沙等世界諸有情類。皆於無上正
等菩提得不退轉。有善男子善女人等。書深
般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃
歎。普施與彼受持讀誦。復作是言。來善男子。
汝等於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受
持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應正
信解。若正信解則能修學甚深般若波羅蜜
多。若能修學甚深般若波羅蜜多則能證得
一切智法。若能證得一切智法則修般若波
羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得
圓滿。便能證得一切智智。於意云何。是善男
子善女人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。
甚多世尊。甚多善逝爾時佛告天帝釋言。已
於無上正等菩提。得不退轉諸菩薩中有一
菩薩。作如是言。我今欣樂速證無上正等菩
提。濟拔有情生死衆苦。令得殊勝畢竟安樂。
若善男子善女人等。爲成彼事書深般若波
羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。轉施
與彼受持讀誦。復作是言。來善男子。汝當
於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀
誦令善通利如理思惟。隨此法門應正信解。
若正信解則能修學甚深般若波羅蜜多。若
能修學甚深般若波羅蜜多則能證得一切智
法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多
疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿。便
能證得一切智智。是善男子善女人等。所獲
福聚甚多於前。無量無邊不可稱數
復次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆發無上
正等覺心。有善男子善女人等。書深般若波
羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。普施
與彼受持讀誦。令善通利如理思惟。於意云
何。是善男子善女人等。由此因縁得福多不。
天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天
帝釋言。若善男子善女人等。書深般若波羅
蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。於彼衆
中隨施與一。受持讀誦令善通利如理思惟。
復以種種巧妙文義廣爲解釋。分別義趣令
其解了。教授教誡令勤修學。是善男子善女
人等。所獲福聚甚多於前。無量無邊不可稱

復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若四大洲
諸有情類。若小千界諸有情類。若中千界諸
有情類。若大千界諸有情類。若復十方各如
殑伽沙等世界諸有情類。皆發無上正等覺
心。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜多
衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。普施與彼受
持讀誦令善通利如理思惟。於意云何。是善
男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝釋
言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。
若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多衆
寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。於彼衆中隨施
與一。受持讀誦令善通利如理思惟。復以種
種巧妙文義廣爲解釋。分別義趣令其解了。
教授教誡令勤修學。是善男子善女人等。所
獲福聚甚多於前。無量無邊不可稱數
復次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆於無上
正等菩提得不退轉。有善男子善女人等。書
深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重
讃歎。普施與彼受持讀誦。令善通利如理思
惟。於意云何。是善男子善女人等。由此因
縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。
爾時佛告天帝釋言。若善男子善女人等。書
深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重
讃歎。於彼衆中隨施與一。受持讀誦令善通
利如理思惟。復以種種巧妙文義廣爲解釋。
分別義趣令其解了。教授教誡令勤修學。是
善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。無量
無邊不可稱數。復次憍尸迦。置贍部洲諸有
情類。若四大洲諸有情類。若小千界諸有情
類。若中千界諸有情類。若大千界諸有情類。
若復十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆於
無上正等菩提得不退轉。有善男子善女人等。
書深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊
重讃歎。普施與彼受持讀誦令善通利如理思
惟。於意云何。是善男子善女人等。由此因縁
得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾
時佛告天帝釋言。若善男子善女人等。書深
般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃
歎。於彼衆中隨施與一。受持讀誦令善通利
如理思惟。復以種種巧妙文義廣爲解釋。分
別義趣令其解了。教授教誡令勤修學。是善
男子善女人等。所獲福聚甚多於前。無量無
邊不可稱數。復次憍尸迦。若贍部洲諸有情
類。皆發無上正等覺心。既發無上菩提心已。
同作是言。我今欣樂速證無上正等菩提。濟
拔有情生死衆苦。令得殊勝畢竟安樂。有善
男子善女人等。爲成彼事書深般若波羅蜜多
衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。普施與彼受
持讀誦。令善通利如理思惟。於意云何。是善
男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝釋
言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。
若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多衆寶
莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。於彼衆中隨施與
一。受持讀誦令善通利如理思惟。以無量門
巧妙文義廣爲解釋。分別義趣令其解了。教
授教誡令勤修學。是善男子善女人等。所獲
福聚甚多於前。無量無邊不可稱數。復次憍
尸迦。置贍部洲諸有情類。若四大洲諸有情
類。若小千界諸有情類。若中千界諸有情類。
若大千界諸有情類。若復十方各如殑伽沙
等世界諸有情類。皆發無上正等覺心。既發
無上菩提心已。同作是言。我今欣樂速證無
上正等菩提。濟拔有情生死衆苦。令得殊勝
畢竟安樂。有善男子善女人等。爲成彼事書
深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重
讃歎。普施與彼受持讀誦令善通利如理思
惟。於意云何。是善男子善女人等。由此因縁
得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾
時佛告天帝釋言。若善男子善女人等。書深
般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃
歎。於彼衆中隨施與一。受持讀誦令善通利
如理思惟。以無量門巧妙文義廣爲解釋。分
別義趣令其解了。教授教誡令勤修學。是善
男子善女人等。所獲福聚甚多於前。無量無
邊不可稱數。復次憍尸迦。若贍部洲諸有情
類。皆於無上正等菩提得不退轉。同作是言。
我今欣樂速證無上正等菩提。濟拔有情生
死衆苦。令得殊勝畢竟安樂。有善男子善女
人等。爲成彼事書深般若波羅蜜多衆寶莊
嚴。供養恭敬尊重讃歎。普施與彼受持讀誦
令善通利如理思惟。於意云何。是善男子善
女人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多
世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。若善男
子善女人等。書深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。
供養恭敬尊重讃歎。於彼衆中隨施與一。受
持讀誦令善通利如理思惟。以無量門巧妙
文義廣爲解釋。分別義趣令其解了。教授教
誡令勤修學。是善男子善女人等。所獲福聚
甚多於前。無量無邊不可稱數。復次憍尸迦。
置贍部洲諸有情類。若四大洲諸有情類。若
小千界諸有情類。若中千界諸有情類。若大
千界諸有情類。若復十方各如殑伽沙等世
界諸有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。
同作是言。我今欣樂速證無上正等菩提。濟
拔有情生死衆苦。令得殊勝畢竟安樂。有善
男子善女人等。爲成彼事書深般若波羅蜜
多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。普施與彼
受持讀誦令善通利如理思惟。於意云何。是
善男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝
釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋
言。若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多
衆寶莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。於彼衆中隨
施與一。受持讀誦令善通利如理思惟。以無
量門巧妙文義廣爲解釋。分別義趣令其解
了。教授教誡令勤修學。是善男子善女人等。
所獲福聚甚多於前。無量無邊不可稱數。復
次憍尸迦。若善男子善女人等。書深般若波
羅蜜多種種莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。施贍
部洲一切有情。是善男子善女人等。由此因
縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。
爾時佛告天帝釋言。有善男子善女人等。爲
一有情於深般若波羅蜜多分別解説甚深義
趣令其解了。是善男子善女人等。所獲福聚
甚多於前。無量無邊不可稱數。復次憍尸迦。
若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多種
種莊嚴。供養恭敬尊重讃歎。施四大洲一切
有情若小千界一切有情。若中千界一切有
情。若大千界一切有情。若復十方各如殑伽
沙等世界一切有情。是善男子善女人等。由
此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多
善逝。爾時佛告天帝釋言。有善男子善女人
等。爲一有情於深般若波羅蜜多。分別解説
甚深義趣令其解了。是善男子善女人等。所
獲福聚甚多於前。無量無邊不可稱數。復次
憍尸迦。若善男子善女人等。爲贍部洲諸有
情類。若四大洲諸有情類。若小千界諸有情
類。若中千界諸有情類。若大千界諸有情類。
若復十方各如殑伽沙等世界諸有情類。於
深般若波羅蜜多。分別解説甚深義趣令其
解了。是善男子善女人等。由此因縁得福多
不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告
天帝釋言。有善男子善女人等。爲一有情於
深般若波羅蜜多。以無染心分別解説甚深
義趣令其解了。教授教誡令勤修學。是善男
子善女人等。所獲福聚甚多於前。無量無邊
不可稱數。時天帝釋便白佛言。如如菩薩摩
訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以般
若波羅蜜多甚深義趣。教授教誡令善通達諸
法眞如。應以上妙衣服飮食臥具醫藥及餘
資具。恭敬供養令無匱乏。若善男子善女人
等。能以如是法施財施。攝受供養彼菩薩摩
訶薩。是善男子善女人等。由此因縁得大果
報。獲大勝利。無量無邊。所以者何。彼菩薩摩
訶薩。要由如是法施財施攝受供養。速能證
得一切智智。爾時善現讃帝釋言。善哉善哉。
憍尸迦。善能勸勵攝受護助諸菩薩摩訶薩。
令疾證得一切智智。汝今已作佛聖弟子所
應作事。何以故。憍尸迦。一切如來諸聖弟子。
爲欲利樂諸有情故方便勸勵攝受護助諸菩
薩摩訶薩。令疾證得一切智智。所以者何。一
切如來聲聞獨覺世間勝事。皆由菩薩摩訶
薩衆而得出現。何以故。憍尸迦。若無菩薩摩
訶薩發菩提心。則無菩薩摩訶薩能學布施
乃至般若波羅蜜多。若無菩薩摩訶薩能學
布施乃至般若波羅蜜多則無菩薩摩訶薩能
證無上正等菩提。若無菩薩摩訶薩證得無
上正等菩提。則無如來聲聞獨覺世間勝事。
故應勸勵攝受護助諸菩薩摩訶薩。令學六
種波羅蜜多究竟圓滿。疾證無上正等菩提。
轉妙法輪度有情衆
大般若波羅蜜多經卷第五百四十二



大般若波羅蜜多經卷第五百四
十三
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  第四分隨喜迴向品第六之一
爾時慈氏菩薩摩訶薩謂具壽善現言。大徳。
諸菩薩摩訶薩所有隨喜迴向倶行諸福業
事。於餘有情施戒修等諸福業事。爲最爲勝。
爲尊爲高。爲妙爲微妙爲上爲無上。無等無
等等。爾時具壽善現問慈氏菩薩摩訶薩言。
諸菩薩摩訶薩所起隨喜迴向之心。普縁十
方無量無數不可思議無邊世界。一一世界
無量無數不可思議無邊如來應正等覺。斷
諸有路絶戲論道。已入無餘依般涅槃界者。
從初發心乃至證得所求無上正等菩提。如
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