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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.0204a01: 佛言如是。於一切法自在轉故。世尊。如是般
T0220_.07.0204a02: 若波羅蜜多是正等覺波羅蜜多。佛言如是。
T0220_.07.0204a03: 於一切法一切行相能現覺故
T0220_.07.0204a04: 大般若波羅蜜多經卷第四百三十七
T0220_.07.0204a05:
T0220_.07.0204a06:
T0220_.07.0204a07:
T0220_.07.0204a08: 大般若波羅蜜多經卷第四百三
T0220_.07.0204a09: 十八
T0220_.07.0204a10:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0204a11:   第二分東北方品第四十三之一
T0220_.07.0204a12: 時天帝釋。作是念言。若善男子善女人等。得
T0220_.07.0204a13: 聞般若波羅蜜多甚深經典法門名字一經耳
T0220_.07.0204a14: 者。是善男子善女人等。已於過去無量如來
T0220_.07.0204a15: 應正等覺。親近供養發弘誓願種諸善根。多
T0220_.07.0204a16: 善知識之所攝受。況能書寫受持讀誦。如理
T0220_.07.0204a17: 思惟爲他演説。或能隨力如説修行。當知是
T0220_.07.0204a18: 人定於過去無量佛所。親近承事供養恭敬。
T0220_.07.0204a19: 尊重讃歎殖衆徳本。曾聞般若波羅蜜多。
T0220_.07.0204a20: 聞已受持思惟讀誦爲他演説如教修行。或
T0220_.07.0204a21: 於此經能問能答。由斯福力今辦是事。若
T0220_.07.0204a22: 善男子善女人等。已曾供養無量如來應正
T0220_.07.0204a23: 等覺。功徳純淨聞是般若波羅蜜多。其心不
T0220_.07.0204a24: 驚不恐不怖。聞已信樂如説修行。當知是人
T0220_.07.0204a25: 曾於過去多百千劫。修習布施乃至般若波
T0220_.07.0204a26: 羅蜜多故。於今生能成此事
T0220_.07.0204a27: 爾時舍利子白佛言。世尊。若善男子善女人
T0220_.07.0204a28: 等。聞此般若波羅蜜多甚深經中所有義趣。
T0220_.07.0204a29: 不驚不怖亦不生疑。聞已受持思惟讀誦。書
T0220_.07.0204b01: 寫解説如教修行。當知是人已於無上正等
T0220_.07.0204b02: 菩提得不退轉。何以故。世尊。如是般若波羅
T0220_.07.0204b03: 蜜多。義趣甚深極難信解。若於先世不久修
T0220_.07.0204b04: 習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
T0220_.07.0204b05: 豈暫得聞即能信解。世尊。若善男子善女人
T0220_.07.0204b06: 等。聞説如是甚深般若波羅蜜多毀呰誹謗
T0220_.07.0204b07: 當知是人已於先世。由貪瞋癡覆蔽心故。於
T0220_.07.0204b08: 此般若波羅蜜多甚深經典亦曾毀謗。何以
T0220_.07.0204b09: 故。世尊。如是癡人聞説般若波羅蜜多甚深
T0220_.07.0204b10: 義趣。由串習力不信不樂心不清淨。所以者
T0220_.07.0204b11: 何。如是癡人於過去世。未曾親近諸佛菩薩
T0220_.07.0204b12: 及弟子衆。未曾請問。云何應行布施波羅蜜
T0220_.07.0204b13: 多乃至般若波羅蜜多。云何應住内空乃至
T0220_.07.0204b14: 無性自性空。云何應修四念住乃至八聖道
T0220_.07.0204b15: 支。云何應學佛十力乃至十八佛不共法。故
T0220_.07.0204b16: 今聞説甚深般若波羅蜜多。毀訾誹謗不信
T0220_.07.0204b17: 不樂心不清淨
T0220_.07.0204b18: 爾時天帝釋白佛言。世尊。如是般若波羅蜜
T0220_.07.0204b19: 多。義趣甚深極難信解。若善男子善女人等。
T0220_.07.0204b20: 未久信樂修行布施波羅蜜多乃至般若波羅
T0220_.07.0204b21: 蜜多。未久信樂安住内空乃至無性自性空。
T0220_.07.0204b22: 未久信樂修習四念住乃至八聖道支。未久
T0220_.07.0204b23: 信樂修習八解脱九次第定五神通。未久信
T0220_.07.0204b24: 樂修學如來十力四無所畏四無礙解大慈大
T0220_.07.0204b25: 悲大喜大捨十八佛不共法及餘無量無邊佛
T0220_.07.0204b26: 法。是善男子善女人等。聞此般若波羅蜜多
T0220_.07.0204b27: 甚深義趣。不能信解或生毀謗未爲希有。
T0220_.07.0204b28: 世尊。我今敬禮甚深般若波羅蜜多。世尊。
T0220_.07.0204b29: 我若敬禮甚深般若波羅蜜多。即爲敬禮一
T0220_.07.0204c01: 切相智。爾時佛告天帝釋言。如是如是如汝
T0220_.07.0204c02: 所説。敬禮般若波羅蜜多即爲敬禮一切相
T0220_.07.0204c03: 智。何以故。憍尸迦。一切如來應正等覺。若
T0220_.07.0204c04: 一切智。若道相智。若一切相智。皆從般若波
T0220_.07.0204c05: 羅蜜多而出生故。憍尸迦。若善男子善女
T0220_.07.0204c06: 人等。欲住如來一切相智當住般若波羅蜜
T0220_.07.0204c07: 多。欲生如來一切智道相智及餘功徳當學
T0220_.07.0204c08: 般若波羅蜜多。欲得永斷一切煩惱習氣相
T0220_.07.0204c09: 續當學般若波羅蜜多。欲證無上正等菩提
T0220_.07.0204c10: 轉妙法輪度有情類當學般若波羅蜜多。憍
T0220_.07.0204c11: 尸迦。若善男子善女人等。欲得預流一來不
T0220_.07.0204c12: 還阿羅漢果獨覺菩提當學般若波羅蜜多。
T0220_.07.0204c13: 憍尸迦。若善男子善女人等。欲善安立聲聞
T0220_.07.0204c14: 種*姓諸有情類於聲聞乘當學般若波羅蜜
T0220_.07.0204c15: 多。欲善安立獨覺種*姓諸有情類於獨覺乘
T0220_.07.0204c16: 當學般若波羅蜜多。欲善安立大乘種*姓諸
T0220_.07.0204c17: 有情類於無上乘令疾證得所求無上正等菩
T0220_.07.0204c18: 提當學般若波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善
T0220_.07.0204c19: 女人等。欲得三界最勝功徳當學般若波羅
T0220_.07.0204c20: 蜜多。欲伏一切黒闇朋黨當學般若波羅蜜
T0220_.07.0204c21: 多。欲善攝受諸苾芻衆當學般若波羅蜜多。
T0220_.07.0204c22: 爾時天帝釋白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩修
T0220_.07.0204c23: 行般若波羅蜜多時。云何住色。云何住受想
T0220_.07.0204c24: 行識。云何住眼乃至意。云何住色乃至法。
T0220_.07.0204c25: 云何住眼識乃至意識。云何住般若波羅蜜
T0220_.07.0204c26: 多乃至布施波羅蜜多。云何住内空乃至無
T0220_.07.0204c27: 性自性空。云何住四念住乃至八聖道支。云
T0220_.07.0204c28: 何住佛十力乃至十八佛不共法。世尊。諸
T0220_.07.0204c29: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。云何習
T0220_.07.0205a01: 色。云何習受想行識。乃至云何習佛十力。
T0220_.07.0205a02: 乃至習十八佛不共法。爾時佛告天帝釋言。
T0220_.07.0205a03: 憍尸迦。善哉善哉。汝於今者承佛神力。能
T0220_.07.0205a04: 問如來如是深義。諦聽諦聽善思念之。吾當
T0220_.07.0205a05: 爲汝分別解説。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩修行
T0220_.07.0205a06: 般若波羅蜜多時。若於色不住不習。是爲住
T0220_.07.0205a07: 習色。若於受想行識不住不習。是爲住習受
T0220_.07.0205a08: 想行識。若於眼乃至意不住不習。是爲住習
T0220_.07.0205a09: 眼乃至意。若於色乃至法不住不習。是爲住
T0220_.07.0205a10: 習色乃至法。若於眼識乃至意識不住不習。
T0220_.07.0205a11: 是爲住習眼識乃至意識。若於般若波羅蜜
T0220_.07.0205a12: 多乃至布施波羅蜜多不住不習。是爲住習
T0220_.07.0205a13: 般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。若於内
T0220_.07.0205a14: 空乃至無性自性空不住不習。是爲住習内
T0220_.07.0205a15: 空乃至無性自性空。若於四念住乃至八聖
T0220_.07.0205a16: 道支不住不習。是爲住習四念住乃至八聖
T0220_.07.0205a17: 道支。若於佛十力乃至十八佛不共法不住
T0220_.07.0205a18: 不習是爲住習。佛十力乃至十八佛不共法。
T0220_.07.0205a19: 何以故。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.07.0205a20: 波羅蜜多時。於色不得可住可習。於受想
T0220_.07.0205a21: 行識不得可住可習。乃至於佛十力不得可
T0220_.07.0205a22: 住可習。乃至於十八佛不共法不得可住可
T0220_.07.0205a23: 習故。復次憍尸迦。諸菩薩摩訶薩修行般
T0220_.07.0205a24: 若波羅蜜多時。若於色非住非不住非習非
T0220_.07.0205a25: 不習。是爲住習色。若於受想行識非住非不
T0220_.07.0205a26: 住非習非不習。是爲住習受想行識。若於眼
T0220_.07.0205a27: 乃至意非住非不住非習非不習。是爲住習
T0220_.07.0205a28: 眼乃至意。若於色乃至法非住非不住非習
T0220_.07.0205a29: 非不習。是爲住習色乃至法。若於眼識乃至
T0220_.07.0205b01: 意識非住非不住非習非不習。是爲住習眼
T0220_.07.0205b02: 識乃至意識。若於般若波羅蜜多乃至布施
T0220_.07.0205b03: 波羅蜜多非住非不住非習非不習。是爲住
T0220_.07.0205b04: 習般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。若於
T0220_.07.0205b05: 内空乃至無性自性空非住非不住非習非不
T0220_.07.0205b06: 習。是爲住習内空乃至無性自性空。若於
T0220_.07.0205b07: 四念住乃至八聖道支非住非不住非習非不
T0220_.07.0205b08: 習。是爲住習四念住乃至八聖道支。若於佛
T0220_.07.0205b09: 十力乃至十八佛不共法非住非不住非習非
T0220_.07.0205b10: 不習。是爲住習佛十力乃至十八佛不共法。
T0220_.07.0205b11: 何以故。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩修行般若波
T0220_.07.0205b12: 羅蜜多時。觀色前際不可得後際不可得中
T0220_.07.0205b13: 際不可得。觀受想行識前際不可得後際不
T0220_.07.0205b14: 可得中際不可得。乃至觀佛十力前際不可
T0220_.07.0205b15: 得後際不可得中際不可得。乃至觀十八佛
T0220_.07.0205b16: 不共法前際不可得後際不可得中際不可得
T0220_.07.0205b17:
T0220_.07.0205b18: 爾時舍利子白佛言。世尊。如是般若波羅蜜
T0220_.07.0205b19: 多最爲甚深。佛言如是。舍利子。色眞如甚
T0220_.07.0205b20: 深故般若波羅蜜多最爲甚深。受想行識眞
T0220_.07.0205b21: 如甚深故般若波羅蜜多最爲甚深。如是乃
T0220_.07.0205b22: 至十八佛不共法眞如甚深故般若波羅蜜多
T0220_.07.0205b23: 最爲甚深。時舍利子復白佛言。世尊。如是
T0220_.07.0205b24: 般若波羅蜜多難可測量。佛言如是。舍利子。
T0220_.07.0205b25: 色眞如難測量故般若波羅蜜多難可測量。
T0220_.07.0205b26: 受想行識眞如難測量故般若波羅蜜多難可
T0220_.07.0205b27: 測量。乃至十八佛不共法眞如難測量故般
T0220_.07.0205b28: 若波羅蜜多難可測量。時舍利子復白佛言。
T0220_.07.0205b29: 世尊。如是般若波羅蜜多最爲無量。佛言如
T0220_.07.0205c01: 是。舍利子。色眞如無量故般若波羅蜜多亦
T0220_.07.0205c02: 無量。受想行識眞如無量故般若波羅蜜多
T0220_.07.0205c03: 亦無量。乃至十八佛不共法眞如無量故般
T0220_.07.0205c04: 若波羅蜜多亦無量。舍利子。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0205c05: 修行般若波羅蜜多時。不行色甚深性是行
T0220_.07.0205c06: 般若波羅蜜多。不行受想行識甚深性是行
T0220_.07.0205c07: 般若波羅蜜多。不行眼甚深性是行般若波
T0220_.07.0205c08: 羅蜜多。乃至不行意甚深性是行般若波羅
T0220_.07.0205c09: 蜜多。不行色甚深性是行般若波羅蜜多。乃
T0220_.07.0205c10: 至不行法甚深性是行般若波羅蜜多。不行
T0220_.07.0205c11: 眼識甚深性是行般若波羅蜜多乃至不行
T0220_.07.0205c12: 意識甚深性是行般若波羅蜜多。不行般若
T0220_.07.0205c13: 波羅蜜多甚深性是行般若波羅蜜多。乃至
T0220_.07.0205c14: 不行布施波羅蜜多甚深性是行般若波羅蜜
T0220_.07.0205c15: 多。不行内空甚深性是行般若波羅蜜多。
T0220_.07.0205c16: 乃至不行無性自性空甚深性是行般若波羅
T0220_.07.0205c17: 蜜多。不行四念住甚深性是行般若波羅蜜
T0220_.07.0205c18: 多。乃至不行八聖道支甚深性是行般若波
T0220_.07.0205c19: 羅蜜多。不行佛十力甚深性是行般若波羅
T0220_.07.0205c20: 蜜多。乃至不行十八佛不共法甚深性是行
T0220_.07.0205c21: 般若波羅蜜多。何以故。舍利子。色甚深性
T0220_.07.0205c22: 即非色。受想行識甚深性即非受想行識。乃
T0220_.07.0205c23: 至十八佛不共法甚深性即非十八佛不共法
T0220_.07.0205c24: 故。復次舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波
T0220_.07.0205c25: 羅蜜多時。不行色難測量性是行般若波羅
T0220_.07.0205c26: 蜜多。不行受想行識難測量性是行般若波
T0220_.07.0205c27: 羅蜜多。不行眼難測量性是行般若波羅
T0220_.07.0205c28: 蜜多。乃至不行意難測量性是行般若波羅
T0220_.07.0205c29: 蜜多。不行色難測量性是行般若波羅蜜多。
T0220_.07.0206a01: 乃至不行法難測量性是行般若波羅蜜多。
T0220_.07.0206a02: 不行眼識難測量性是行般若波羅蜜多。乃
T0220_.07.0206a03: 至不行意識難測量性是行般若波羅蜜多。
T0220_.07.0206a04: 不行般若波羅蜜多難測量性是行般若波羅
T0220_.07.0206a05: 蜜多。乃至不行布施波羅蜜多難測量性是行
T0220_.07.0206a06: 般若波羅蜜多。不行内空難測量性是行般
T0220_.07.0206a07: 若波羅蜜多。乃至不行無性自性空難測量
T0220_.07.0206a08: 性是行般若波羅蜜多。不行四念住難測量
T0220_.07.0206a09: 性是行般若波羅蜜多。乃至不行八聖道支
T0220_.07.0206a10: 難測量性是行般若波羅蜜多。不行佛十力
T0220_.07.0206a11: 難測量性是行般若波羅蜜多。乃至不行十
T0220_.07.0206a12: 八佛不共法難測量性是行般若波羅蜜多。
T0220_.07.0206a13: 何以故。舍利子。色難測量性即非色。受想
T0220_.07.0206a14: 行識難測量性即非受想行識。乃至十八佛
T0220_.07.0206a15: 不共法難測量性即非十八佛不共法故
T0220_.07.0206a16: 復次舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.07.0206a17: 蜜多時。不行色無量性是行般若波羅蜜多。
T0220_.07.0206a18: 不行受想行識無量性是行般若波羅蜜多。
T0220_.07.0206a19: 不行眼無量性是行般若波羅蜜多。乃至不
T0220_.07.0206a20: 行意無量性是行般若波羅蜜多。不行色無
T0220_.07.0206a21: 量性是行般若波羅蜜多。乃至不行法無量
T0220_.07.0206a22: 性是行般若波羅蜜多。不行眼識無量性是
T0220_.07.0206a23: 行般若波羅蜜多。乃至不行意識無量性是
T0220_.07.0206a24: 行般若波羅蜜多。不行般若波羅蜜多無量
T0220_.07.0206a25: 性是行般若波羅蜜多。乃至不行布施波羅
T0220_.07.0206a26: 蜜多無量性是行般若波羅蜜多。不行内空
T0220_.07.0206a27: 無量性是行般若波羅蜜多。乃至不行無性
T0220_.07.0206a28: 自性空無量性是行般若波羅蜜多。不行四
T0220_.07.0206a29: 念住無量性是行般若波羅蜜多。乃至不行
T0220_.07.0206b01: 八聖道支無量性是行般若波羅蜜多。不行
T0220_.07.0206b02: 佛十力無量性是行般若波羅蜜多。乃至不
T0220_.07.0206b03: 行十八佛不共法無量性是行般若波羅蜜
T0220_.07.0206b04: 多。何以故。舍利子。色無量性即非色。受
T0220_.07.0206b05: 想行識無量性即非受想行識。乃至十八佛
T0220_.07.0206b06: 不共法無量性即非十八佛不共法故
T0220_.07.0206b07: 爾時舍利子白佛言。世尊。如是般若波羅
T0220_.07.0206b08: 蜜多。既最甚深難測無量難可信解。不應在
T0220_.07.0206b09: 彼新學大乘菩薩前説。勿彼聞此甚深般
T0220_.07.0206b10: 若波羅蜜多。其心驚惶恐怖猶豫不能信解。
T0220_.07.0206b11: 但應在彼不退轉位菩薩前説。彼聞如是甚
T0220_.07.0206b12: 深般若波羅蜜多。心不驚惶不恐不怖亦不
T0220_.07.0206b13: 猶豫。聞已信解受持讀誦。如理思惟爲他演
T0220_.07.0206b14: 説。爾時天帝釋問舍利子言。大徳。若有在
T0220_.07.0206b15: 彼新學大乘菩薩前説如是般若波羅蜜多有
T0220_.07.0206b16: 何過失。舍利子言。憍尸迦。若有在彼新學
T0220_.07.0206b17: 大乘菩薩前説如是般若波羅蜜多。彼聞驚
T0220_.07.0206b18: 恐怖猶豫。不能信解或生毀謗。由斯造
T0220_.07.0206b19: 作増長。能感墮惡趣業。沒三惡趣久處生
T0220_.07.0206b20: 死。難證無上正等菩提。是故智者不應在彼
T0220_.07.0206b21: 新學大乘菩薩前説如是般若波羅蜜多。時
T0220_.07.0206b22: 天帝釋復問具壽舍利子言。大徳。頗有菩薩
T0220_.07.0206b23: 未受無上大菩提記。聞説如是甚深般若波
T0220_.07.0206b24: 羅蜜多。心不驚惶不恐不怖不猶豫不。舍利
T0220_.07.0206b25: 子言有。憍尸迦。是菩薩摩訶薩不久當受大
T0220_.07.0206b26: 菩提記。憍尸迦。若菩薩摩訶薩聞説如是甚
T0220_.07.0206b27: 深般若波羅蜜多。心不驚惶不恐不怖亦不
T0220_.07.0206b28: 猶豫。當知是菩薩摩訶薩已受無上大菩提
T0220_.07.0206b29: 記。設未受者不過一佛或二佛所。定當得受
T0220_.07.0206c01: 大菩提記。若不爾者聞説如是甚深般若波
T0220_.07.0206c02: 羅蜜多。心定驚惶恐怖猶豫。爾時佛告舍利
T0220_.07.0206c03: 子言。如是如是如汝所説。舍利子。若菩薩
T0220_.07.0206c04: 摩訶薩久學大乘。久發大願。久修六種波羅
T0220_.07.0206c05: 蜜多及餘無量無邊佛法。久於無量無邊如
T0220_.07.0206c06: 來應正等覺。供養恭敬尊重讃歎。久事無量
T0220_.07.0206c07: 無邊善友。由此因縁。聞説如是甚深般若
T0220_.07.0206c08: 波羅蜜多。心不驚惶不恐不怖亦不猶豫。聞
T0220_.07.0206c09: 已信解受持讀誦。如理思惟爲他演説。或能
T0220_.07.0206c10: 書寫如説修行
T0220_.07.0206c11: 爾時舍利子白佛言。世尊。我今樂説諸菩薩
T0220_.07.0206c12: 摩訶薩少分譬喩。唯願世尊哀愍聽許。佛告
T0220_.07.0206c13: 舍利子。所樂説者隨汝意説。舍利子言。世
T0220_.07.0206c14: 尊。如住菩薩乘諸善男子善女人等。夢中修
T0220_.07.0206c15: 行般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
T0220_.07.0206c16: 安住内空乃至無性自性空。修行四念住乃
T0220_.07.0206c17: 至八聖道支。修行佛十力乃至十八佛不共
T0220_.07.0206c18: 法。修行一切智道相智一切相智。趣菩提樹乃
T0220_.07.0206c19: 至安坐妙菩提座。當知是善男子善女人等。
T0220_.07.0206c20: 尚近無上正等菩提。況有菩薩摩訶薩爲求
T0220_.07.0206c21: 無上正等菩提。覺時修行般若靜慮精進安
T0220_.07.0206c22: 忍淨戒布施波羅蜜多。安住内空乃至無性
T0220_.07.0206c23: 自性空。修行四念住乃至八聖道支。修行佛
T0220_.07.0206c24: 十力乃至十八佛不共法。修行一切智道相
T0220_.07.0206c25: 智一切相智。而不速證所求無上正等菩提。
T0220_.07.0206c26: 世尊當知。是菩薩摩訶薩不久當趣菩提樹
T0220_.07.0206c27: 下。不久當坐妙菩提座證得無上正等菩提。
T0220_.07.0206c28: 轉妙法輪利樂一切。世尊。若善男子善女人
T0220_.07.0206c29: 等。得聞如是甚深般若波羅蜜多。受持讀誦
T0220_.07.0207a01: 精勤修學如理思惟。當知是善男子善女人
T0220_.07.0207a02: 等。久學大乘善根成熟。供養諸佛多事善友。
T0220_.07.0207a03: 殖衆徳本能成是事。世尊。若善男子善女人
T0220_.07.0207a04: 等。得聞如是甚深般若波羅蜜多。信解受持
T0220_.07.0207a05: 讀誦修習如理思惟爲他演説。是善男子善
T0220_.07.0207a06: 女人等。或已得受大菩提記。或近當受大菩
T0220_.07.0207a07: 提記。世尊。是善男子善女人等。如住不退
T0220_.07.0207a08: 位菩薩摩訶薩。疾得無上正等菩提。由此得
T0220_.07.0207a09: 聞甚深般若波羅蜜多。能深信解受持讀誦
T0220_.07.0207a10: 如理思惟隨教修行爲他演説。世尊。譬如有
T0220_.07.0207a11: 人遊渉曠野。經過險路百踰繕那。或二或三。
T0220_.07.0207a12: 或四五百。見諸城邑王都前相。謂放牧人園
T0220_.07.0207a13: 林田等。見諸相已便作是念。城邑王都去此
T0220_.07.0207a14: 非遠。作是念已身意泰然。不畏惡獸惡賊飢
T0220_.07.0207a15: 渇。世尊。諸菩薩摩訶薩亦復如是。若得聞
T0220_.07.0207a16: 此甚深般若波羅蜜多。受持讀誦如理思惟
T0220_.07.0207a17: 深生信解。應知不久當得受記。或已得受。
T0220_.07.0207a18: 速證無上正等菩提。是菩薩摩訶薩無墮聲
T0220_.07.0207a19: 聞獨覺地畏。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.0207a20: 已得見聞恭敬供養甚深般若波羅蜜多無上
T0220_.07.0207a21: 菩提之前相故。爾時佛告舍利子言。如是如
T0220_.07.0207a22: 是如汝所説。汝承佛力當復説之。時舍利子
T0220_.07.0207a23: 復白佛言。世尊。譬如有人欲觀大海。漸次
T0220_.07.0207a24: 往趣經於多時。不見山林便作是念。今覩此
T0220_.07.0207a25: 相大海非遠。所以者何。夫近海岸地必漸下
T0220_.07.0207a26: 定無山林。彼人爾時雖未見海而見近相。
T0220_.07.0207a27: 歡喜踊躍我速定當得見大海。世尊。諸菩
T0220_.07.0207a28: 薩摩訶薩亦復如是。若得聞此甚深般若波
T0220_.07.0207a29: 羅蜜多。受持讀誦如理思惟深生信解。是
T0220_.07.0207b01: 菩薩摩訶薩雖未得佛現前授記。汝於來世
T0220_.07.0207b02: 經爾許劫。若經百劫。若經千劫。若經百千
T0220_.07.0207b03: 劫。乃至若經百千倶胝那&T011774;多劫。當得無上
T0220_.07.0207b04: 正等菩提。而應自知受記非遠。何以故。世
T0220_.07.0207b05: 尊。是菩薩摩訶薩已得見聞恭敬供養受持
T0220_.07.0207b06: 讀誦如理思惟甚深般若波羅蜜多無上菩提
T0220_.07.0207b07: 之前相故。世尊。譬如春時花果樹等。陳葉
T0220_.07.0207b08: 已落枝條滋潤。衆人見已咸作自言。新花果
T0220_.07.0207b09: 葉當出不久。所以者何。此諸樹等新花果葉
T0220_.07.0207b10: 先相現故。贍部洲人男女大小。見此相已歡
T0220_.07.0207b11: 喜踊躍。皆作是言。我等不久當得見此花果
T0220_.07.0207b12: 茂盛。世尊。諸菩薩摩訶薩亦復如是。若得
T0220_.07.0207b13: 聞此甚深般若波羅蜜多。受持讀誦如理思
T0220_.07.0207b14: 惟。深生信解恭敬供養。當知宿世善根成熟。
T0220_.07.0207b15: 多供養佛多事善友。不久當受無上正等大
T0220_.07.0207b16: 菩提記。世尊。是菩薩摩訶薩應作是念。我
T0220_.07.0207b17: 先定有勝善根力。能引無上正等菩提故今
T0220_.07.0207b18: 見聞恭敬供養甚深般若波羅蜜多。受持讀
T0220_.07.0207b19: 誦深生信解。如理思惟隨力修習。世尊。今
T0220_.07.0207b20: 此會中有諸天子見過去佛説是法者。皆生
T0220_.07.0207b21: 歡喜咸共議言。昔諸菩薩聞説如是甚深般
T0220_.07.0207b22: 若波羅蜜多便得受記。今諸菩薩既聞説此
T0220_.07.0207b23: 甚深般若波羅蜜多。不久定當受菩提記。世
T0220_.07.0207b24: 尊。譬如女人懷孕漸久。其身轉重動止不安。
T0220_.07.0207b25: 飮食睡眠悉皆減少。不憙多語厭常所作。受
T0220_.07.0207b26: 苦痛故衆事頓息。有異母人見是相已。即知
T0220_.07.0207b27: 此女不久産生。世尊。諸菩薩摩訶薩亦復如
T0220_.07.0207b28: 是。宿種善根多供養佛。久事善友善根熟故。
T0220_.07.0207b29: 今得聞此甚深般若波羅蜜多。受持讀誦如
T0220_.07.0207c01: 理思惟。深生信解隨力修習。世尊當知。是
T0220_.07.0207c02: 菩薩摩訶薩由此因縁。不久得受無上正等
T0220_.07.0207c03: 大菩提記。爾時佛讃舍利子言。善哉善哉汝
T0220_.07.0207c04: 善能説。得聞如是甚深般若波羅蜜多。受持
T0220_.07.0207c05: 讀誦如理思惟深生信解菩薩譬喩。當知皆
T0220_.07.0207c06: 是佛威神力。令汝引發如是辯才。爾時具
T0220_.07.0207c07: 壽善現白佛言。世尊。甚奇如來應正等覺。
T0220_.07.0207c08: 善能攝受諸菩薩摩訶薩。善能付囑諸菩薩
T0220_.07.0207c09: 摩訶薩。佛告善現。如是如是如汝所説。何
T0220_.07.0207c10: 以故。善現。諸菩薩摩訶薩求趣無上正等菩
T0220_.07.0207c11: 提。爲多有情得利樂故。憐愍饒益諸天人故。
T0220_.07.0207c12: 是諸菩薩摩訶薩衆精勤修學菩薩行時。爲
T0220_.07.0207c13: 欲饒益無量百千諸有情故。爲欲攝受無量
T0220_.07.0207c14: 百千諸菩薩故。以四攝事而攝受之。何等爲
T0220_.07.0207c15: 四。一者布施。二者愛語。三者利行。四者
T0220_.07.0207c16: 同事。是菩薩摩訶薩自正安住十善業道。亦
T0220_.07.0207c17: 安立他令勤修學十善業道。自入初靜慮乃
T0220_.07.0207c18: 至非想非非想處。亦教他入初靜慮乃至非
T0220_.07.0207c19: 想非非想處。自行布施亦教他行布施。自行
T0220_.07.0207c20: 淨戒亦教他行淨戒。自行安忍亦教他行安
T0220_.07.0207c21: 忍。自行精進亦教他行精進。自行靜慮亦教
T0220_.07.0207c22: 他行靜慮。自行般若亦教他行般若。是菩薩
T0220_.07.0207c23: 摩訶薩依止般若波羅蜜多方便善巧。雖教
T0220_.07.0207c24: 有情證預流果而不自證。雖教有情證一來
T0220_.07.0207c25: 果而不自證。雖教有情證不還果而不自證。
T0220_.07.0207c26: 雖教有情證阿羅漢果而不自證。雖教有情
T0220_.07.0207c27: 證獨覺菩提而不自證。是菩薩摩訶薩自修
T0220_.07.0207c28: 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。亦勸無
T0220_.07.0207c29: 量百千菩薩修行布施波羅蜜多乃至般若波
T0220_.07.0208a01: 羅蜜多。自住菩薩不退轉地。亦勸無量百千
T0220_.07.0208a02: 菩薩令住菩薩不退轉地。自勤精進嚴淨佛
T0220_.07.0208a03: 土。亦勸無量百千菩薩令勤精進嚴淨佛土。
T0220_.07.0208a04: 自勤精進成熟有情。亦勸無量百千菩薩令
T0220_.07.0208a05: 勤精進成熟有情。自勤發起菩薩神通。亦勸
T0220_.07.0208a06: 無量百千菩薩令勤發起菩薩神通。自勤嚴
T0220_.07.0208a07: 淨陀羅尼門。亦勸無量百千菩薩令勤嚴淨
T0220_.07.0208a08: 陀羅尼門。自勤嚴淨三摩地門。亦勸無量
T0220_.07.0208a09: 百千菩薩令勤嚴淨三摩地門。自能證得圓
T0220_.07.0208a10: 滿辯才。亦勸無量百千菩薩令其證得圓滿
T0220_.07.0208a11: 辯才。自能攝受圓滿色身。亦勸無量百千菩
T0220_.07.0208a12: 薩令能攝受圓滿色身。自能攝受圓滿相好。
T0220_.07.0208a13: 亦勸無量百千菩薩令能攝受圓滿相好。自
T0220_.07.0208a14: 能攝受圓滿童眞地。亦勸無量百千菩薩
T0220_.07.0208a15: 能攝受圓滿童眞地。是菩薩摩訶薩自修四
T0220_.07.0208a16: 念住乃至八聖道支。亦勸彼修四念住乃至
T0220_.07.0208a17: 八聖道支。自住内空乃至無性自性空。亦
T0220_.07.0208a18: 勸彼住内空乃至無性自性空。自修佛十力
T0220_.07.0208a19: 乃至十八佛不共法。亦勸彼修佛十力乃至
T0220_.07.0208a20: 十八佛不共法。自修一切智道相智一切相
T0220_.07.0208a21: 智。亦勸彼修一切智道相智一切相智。自斷
T0220_.07.0208a22: 一切煩惱習氣相續。亦勸彼斷一切煩惱習
T0220_.07.0208a23: 氣相續。自證無上正等菩提轉妙法輪利樂
T0220_.07.0208a24: 一切。亦勸彼證所求無上正等菩提作斯事
T0220_.07.0208a25: 業。具壽善現復白佛言。甚奇世尊。希有善
T0220_.07.0208a26: 逝。是菩薩摩訶薩成就如是大功徳聚。爲欲
T0220_.07.0208a27: 饒益一切有情。修行如是甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0208a28: 多。求證無上正等菩提轉妙法輪。利樂一
T0220_.07.0208a29: 切。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.07.0208b01: 多令速圓滿。佛告善現。若菩薩摩訶薩修行
T0220_.07.0208b02: 般若波羅蜜多時。不見色若増若減。不見受
T0220_.07.0208b03: 想行識若増若減。不見眼處若増若減。不見
T0220_.07.0208b04: 耳鼻舌身意處若増若減。不見色處若増若
T0220_.07.0208b05: 減。不見聲香味觸法處若増若減。不見眼界
T0220_.07.0208b06: 若増若減。不見耳鼻舌身意界若増若減。不
T0220_.07.0208b07: 見色界若増若減。不見聲香味觸法界若増
T0220_.07.0208b08: 若減。不見眼識界若増若減。不見耳鼻舌身
T0220_.07.0208b09: 意識界若増若減。不見眼觸若増若減。不見
T0220_.07.0208b10: 耳鼻舌身意觸若増若減。不見眼觸爲縁所
T0220_.07.0208b11: 生諸受若増若減。不見耳鼻舌身意觸爲縁
T0220_.07.0208b12: 所生諸受若増若減。不見布施波羅蜜多若
T0220_.07.0208b13: 増若減。不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅
T0220_.07.0208b14: 蜜多若増若減。不見内空若増若減。不見外
T0220_.07.0208b15: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
T0220_.07.0208b16: 竟空無際空散無散空本性空自共相空一切
T0220_.07.0208b17: 法空不可得空無性空自性空無性自性空若
T0220_.07.0208b18: 増若減。不見四念住若増若減。不見四正
T0220_.07.0208b19: 斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若増
T0220_.07.0208b20: 若減。乃至不見佛十力若増若減。不見四
T0220_.07.0208b21: 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
T0220_.07.0208b22: 不共法若増若減。不見一切陀羅尼門若増
T0220_.07.0208b23: 若減。不見一切三摩地門若増若減。不見
T0220_.07.0208b24: 一切智若増若減。不見道相智一切相智若
T0220_.07.0208b25: 増若減。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
T0220_.07.0208b26: 速得圓滿。復次善現。若菩薩摩訶薩修行
T0220_.07.0208b27: 般若波羅蜜多時。不見是法。不見非法。不
T0220_.07.0208b28: 見是過去。不見是未來。不見是現在。不見是
T0220_.07.0208b29: 善。不見是非善。不見是有記。不見是無記。
T0220_.07.0208c01: 不見是有爲。不見是無爲。不見是欲界。不見
T0220_.07.0208c02: 是色界。不見是無色界。不見是布施波羅蜜
T0220_.07.0208c03: 多。乃至不見是般若波羅蜜多。不見是内空。
T0220_.07.0208c04: 乃至不見是無性自性空。不見是四念住。乃
T0220_.07.0208c05: 至不見是八聖道支。如是乃至。不見是如來
T0220_.07.0208c06: 十力。乃至不見是十八佛不共法。不見是
T0220_.07.0208c07: 一切陀羅尼門。不見是一切三摩地門。不見
T0220_.07.0208c08: 是一切智。不見是道相智一切相智。是菩薩
T0220_.07.0208c09: 摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。何以
T0220_.07.0208c10: 故。善現。以一切法無性相故。無作用故。不
T0220_.07.0208c11: 可轉故。虚妄誑詐不堅實不自在故。無覺
T0220_.07.0208c12: 受故。離我有情命者生者廣説乃至知見者
T0220_.07.0208c13:
T0220_.07.0208c14: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。如來所説
T0220_.07.0208c15: 不可思議。佛告善現。如是如是如汝所説。
T0220_.07.0208c16: 如來所説不可思議。善現。色不可思議故如
T0220_.07.0208c17: 來所説不可思議。受想行識不可思議故如
T0220_.07.0208c18: 來所説不可思議。眼處不可思議故如來所
T0220_.07.0208c19: 説不可思議。耳鼻舌身意處不可思議故如
T0220_.07.0208c20: 來所説不可思議。色處不可思議故如來所
T0220_.07.0208c21: 説不可思議。聲香味觸法處不可思議故如
T0220_.07.0208c22: 來所説不可思議。眼界不可思議故如來所
T0220_.07.0208c23: 説不可思議。耳鼻舌身意界不可思議故如
T0220_.07.0208c24: 來所説不可思議。色界不可思議故如來所
T0220_.07.0208c25: 説不可思議。聲香味觸法界不可思議故如
T0220_.07.0208c26: 來所説不可思議。眼識界不可思議故如來
T0220_.07.0208c27: 所説不可思議。耳鼻舌身意識界不可思議
T0220_.07.0208c28: 故如來所説不可思議。眼觸不可思議故如
T0220_.07.0208c29: 來所説不可思議。耳鼻舌身意觸不可思
T0220_.07.0209a01: 議故如來所説不可思議。眼觸爲縁所生諸
T0220_.07.0209a02: 受不可思議故如來所説不可思議。耳鼻舌
T0220_.07.0209a03: 身意觸爲縁所生諸受不可思議故如來所説
T0220_.07.0209a04: 不可思議。布施波羅蜜多不可思議故如來
T0220_.07.0209a05: 所説不可思議。乃至般若波羅蜜多不可思
T0220_.07.0209a06: 議故如來所説不可思議。内空不可思議故
T0220_.07.0209a07: 如來所説不可思議。乃至無性自性空不可
T0220_.07.0209a08: 思議故如來所説不可思議。四念住不可思
T0220_.07.0209a09: 議故如來所説不可思議。乃至八聖道支不
T0220_.07.0209a10: 可思議故如來所説不可思議。如是乃至佛
T0220_.07.0209a11: 十力不可思議故如來所説不可思議。乃至
T0220_.07.0209a12: 十八佛不共法不可思議故如來所説不可思
T0220_.07.0209a13: 議。一切陀羅尼門不可思議故如來所説不
T0220_.07.0209a14: 可思議。一切三摩地門不可思議故如來所
T0220_.07.0209a15: 説不可思議。一切智不可思議故如來所説
T0220_.07.0209a16: 不可思議。道相智一切相智不可思議故如
T0220_.07.0209a17: 來所説不可思議。善現。若菩薩摩訶薩修行
T0220_.07.0209a18: 般若波羅蜜多時。如實了知色是不可思議。
T0220_.07.0209a19: 受想行識是不可思議。乃至一切智是不可
T0220_.07.0209a20: 思議。道相智一切相智是不可思議。是菩薩
T0220_.07.0209a21: 摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿
T0220_.07.0209a22: 復次善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.07.0209a23: 多時。於色不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209a24: 受想行識不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209a25: 眼處不起若可思議若不可思議想。於耳鼻
T0220_.07.0209a26: 舌身意處不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209a27: 色處不起若可思議若不可思議想。於聲香
T0220_.07.0209a28: 味觸法處不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209a29: 眼界不起若可思議若不可思議想。於耳鼻
T0220_.07.0209b01: 舌身意界不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209b02: 色界不起若可思議若不可思議想。於聲香
T0220_.07.0209b03: 味觸法界不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209b04: 眼識界不起若可思議若不可思議想。於耳
T0220_.07.0209b05: 鼻舌身意識界不起若可思議若不可思議
T0220_.07.0209b06: 想。於眼觸不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209b07: 耳鼻舌身意觸不起若可思議若不可思議
T0220_.07.0209b08: 想。於眼觸爲縁所生諸受不起若可思議若
T0220_.07.0209b09: 不可思議想。於耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
T0220_.07.0209b10: 受不起若可思議若不可思議想。於布施波
T0220_.07.0209b11: 羅蜜多不起若可思議若不可思議想。乃至
T0220_.07.0209b12: 於般若波羅蜜多不起若可思議若不可思議
T0220_.07.0209b13: 想。於内空不起若可思議若不可思議想。乃
T0220_.07.0209b14: 至於無性自性空不起若可思議若不可思議
T0220_.07.0209b15: 想。於四念住不起若可思議若不可思議想。
T0220_.07.0209b16: 乃至於八聖道支不起若可思議若不可思議
T0220_.07.0209b17: 想。如是乃至於佛十力不起若可思議若不
T0220_.07.0209b18: 可思議想。乃至於十八佛不共法不起若可
T0220_.07.0209b19: 思議若不可思議想。於一切陀羅尼門不起
T0220_.07.0209b20: 若可思議若不可思議想。於一切三摩地門
T0220_.07.0209b21: 不起若可思議若不可思議想。於一切智不
T0220_.07.0209b22: 起若可思議若不可思議想。於道相智一切
T0220_.07.0209b23: 相智不起若可思議若不可思議想。是菩薩
T0220_.07.0209b24: 摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿
T0220_.07.0209b25: 大般若波羅蜜多經卷第四百三十八
T0220_.07.0209b26:
T0220_.07.0209b27:
T0220_.07.0209b28:
T0220_.07.0209b29:
T0220_.07.0209c01:
T0220_.07.0209c02:
T0220_.07.0209c03: 大般若波羅蜜多經卷第四百三
T0220_.07.0209c04: 十九
T0220_.07.0209c05:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0209c06:   第二分東北方品第四十三之二
T0220_.07.0209c07: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是般若波羅
T0220_.07.0209c08: 蜜多。義趣甚深誰能信解。佛告善現。若菩
T0220_.07.0209c09: 薩摩訶薩久已修行布施淨戒安忍精進靜慮
T0220_.07.0209c10: 般若波羅蜜多。久植善根多供養佛事多善
T0220_.07.0209c11: 友。是菩薩摩訶薩能信解此甚深般若波羅
T0220_.07.0209c12: 蜜多。具壽善現復白佛言。世尊。齊何應知
T0220_.07.0209c13: 是菩薩摩訶薩。久已修行布施淨戒安忍精
T0220_.07.0209c14: 進靜慮般若波羅蜜多。久殖善根多供養佛
T0220_.07.0209c15: 事多善友。佛告善現。若菩薩摩訶薩修行般
T0220_.07.0209c16: 若波羅蜜多時。於色不起分別無異分別。於
T0220_.07.0209c17: 受想行識不起分別無異分別。於色相不起
T0220_.07.0209c18: 分別無異分別。於受想行識相不起分別無
T0220_.07.0209c19: 異分別。於色自性不起分別無異分別。於
T0220_.07.0209c20: 受想行識自性不起分別無異分別。於眼處
T0220_.07.0209c21: 不起分別無異分別。於耳鼻舌身意處不起
T0220_.07.0209c22: 分別無異分別。於眼處相不起分別無異分
T0220_.07.0209c23: 別。於耳鼻舌身意處相不起分別無異分別。
T0220_.07.0209c24: 於眼處自性不起分別無異分別。於耳鼻舌
T0220_.07.0209c25: 身意處自性不起分別無異分別。於色處不
T0220_.07.0209c26: 起分別無異分別。於聲香味觸法處不起分
T0220_.07.0209c27: 別無異分別。於色處相不起分別無異分別。
T0220_.07.0209c28: 於聲香味觸法處相不起分別無異分別。於
T0220_.07.0209c29: 色處自性不起分別無異分別。於聲香味觸
T0220_.07.0210a01: 法處自性不起分別無異分別。於眼界不起
T0220_.07.0210a02: 分別無異分別。於耳鼻舌身意界不起分別
T0220_.07.0210a03: 無異分別。於眼界相不起分別無異分別。
T0220_.07.0210a04: 於耳鼻舌身意界相不起分別無異分別。於
T0220_.07.0210a05: 眼界自性不起分別無異分別。於耳鼻舌身
T0220_.07.0210a06: 意界自性不起分別無異分別。於色界不起
T0220_.07.0210a07: 分別無異分別。於聲香味觸法界不起分別
T0220_.07.0210a08: 無異分別。於色界相不起分別無異分別。
T0220_.07.0210a09: 於聲香味觸法界相不起分別無異分別。於
T0220_.07.0210a10: 色界自性不起分別無異分別。於聲香味觸
T0220_.07.0210a11: 法界自性不起分別無異分別。於眼識界不
T0220_.07.0210a12: 起分別無異分別。於耳鼻舌身意識界不起
T0220_.07.0210a13: 分別無異分別。於眼識界相不起分別無異
T0220_.07.0210a14: 分別。於耳鼻舌身意識界相不起分別無異
T0220_.07.0210a15: 分別。於眼識界自性不起分別無異分別。
T0220_.07.0210a16: 於耳鼻舌身意識界自性不起分別無異分
T0220_.07.0210a17: 別。於眼觸不起分別無異分別。於耳鼻舌
T0220_.07.0210a18: 身意觸不起分別無異分別。於眼觸相不起
T0220_.07.0210a19: 分別無異分別。於耳鼻舌身意觸相不起分
T0220_.07.0210a20: 別無異分別。於眼觸自性不起分別無異分
T0220_.07.0210a21: 別。於耳鼻舌身意觸自性不起分別無異分
T0220_.07.0210a22: 別。於眼觸爲縁所生諸受不起分別無異分
T0220_.07.0210a23: 別。於耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受不起分
T0220_.07.0210a24: 別無異分別。於眼觸爲縁所生諸受相不起
T0220_.07.0210a25: 分別無異分別。於耳鼻舌身意觸爲縁所生
T0220_.07.0210a26: 諸受相不起分別無異分別。於眼觸爲縁所
T0220_.07.0210a27: 生諸受自性不起分別無異分別。於耳鼻舌
T0220_.07.0210a28: 身意觸爲縁所生諸受自性不起分別無異分
T0220_.07.0210a29: 別。於欲界不起分別無異分別。於色無色
T0220_.07.0210b01: 界不起分別無異分別。於欲界相不起分別
T0220_.07.0210b02: 無異分別。於色無色界相不起分別無異分
T0220_.07.0210b03: 別。於欲界自性不起分別無異分別。於色無
T0220_.07.0210b04: 色界自性不起分別無異分別。於布施波羅
T0220_.07.0210b05: 蜜多不起分別無異分別。乃至於般若波羅
T0220_.07.0210b06: 蜜多不起分別無異分別。於布施波羅蜜多
T0220_.07.0210b07: 相不起分別無異分別。乃至於般若波羅蜜
T0220_.07.0210b08: 多相不起分別無異分別。於布施波羅蜜多
T0220_.07.0210b09: 自性不起分別無異分別。乃至於般若波羅
T0220_.07.0210b10: 蜜多自性不起分別無異分別。於内空不起
T0220_.07.0210b11: 分別無異分別。乃至於無性自性空不起分
T0220_.07.0210b12: 別無異分別。於内空相不起分別無異分別。
T0220_.07.0210b13: 乃至於無性自性空相不起分別無異分別。
T0220_.07.0210b14: 於内空自性不起分別無異分別。乃至於無
T0220_.07.0210b15: 性自性空自性不起分別無異分別。於四念
T0220_.07.0210b16: 住不起分別無異分別。乃至於八聖道支不
T0220_.07.0210b17: 起分別無異分別。於四念住相不起分別無
T0220_.07.0210b18: 異分別。乃至於八聖道支相不起分別無異
T0220_.07.0210b19: 分別。於四念住自性不起分別無異分別。乃
T0220_.07.0210b20: 至於八聖道支自性不起分別無異分別。如
T0220_.07.0210b21: 是乃至於佛十力不起分別無異分別。乃至
T0220_.07.0210b22: 於十八佛不共法不起分別無異分別。於佛
T0220_.07.0210b23: 十力相不起分別無異分別。乃至於十八佛
T0220_.07.0210b24: 不共法相不起分別無異分別。於佛十力自
T0220_.07.0210b25: 性不起分別無異分別。乃至於十八佛不共
T0220_.07.0210b26: 法自性不起分別無異分別。於一切智不起
T0220_.07.0210b27: 分別無異分別。於道相智一切相智不起分
T0220_.07.0210b28: 別無異分別。於一切智相不起分別無異分
T0220_.07.0210b29: 別。於道相智一切相智相不起分別無異分
T0220_.07.0210c01: 別。於一切智自性不起分別無異分別。於道
T0220_.07.0210c02: 相智一切相智自性不起分別無異分別。何
T0220_.07.0210c03: 以故。善現。以色不可思議。受想行識不可
T0220_.07.0210c04: 思議。如是乃至一切智不可思議。道相智一
T0220_.07.0210c05: 切相智不可思議故。善現。齊此應知是菩薩
T0220_.07.0210c06: 摩訶薩。久已修行布施淨戒安忍精進靜慮
T0220_.07.0210c07: 般若波羅蜜多。久*殖善根多供養佛事多善
T0220_.07.0210c08:
T0220_.07.0210c09: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。如是般若波
T0220_.07.0210c10: 羅蜜多極爲甚深。佛言如是。善現。色甚深故
T0220_.07.0210c11: 般若波羅蜜多極爲甚深。受想行識甚深故
T0220_.07.0210c12: 般若波羅蜜多極爲甚深。眼處甚深故般若
T0220_.07.0210c13: 波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意處甚深故
T0220_.07.0210c14: 般若波羅蜜多極爲甚深。色處甚深故般若
T0220_.07.0210c15: 波羅蜜多極爲甚深。聲香味觸法處甚深故
T0220_.07.0210c16: 般若波羅蜜多極爲甚深。眼界甚深故般若
T0220_.07.0210c17: 波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意界甚深故
T0220_.07.0210c18: 般若波羅蜜多極爲甚深。色界甚深故般若
T0220_.07.0210c19: 波羅蜜多極爲甚深。聲香味觸法界甚深故
T0220_.07.0210c20: 般若波羅蜜多極爲甚深。眼識界甚深故般
T0220_.07.0210c21: 若波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意識界甚
T0220_.07.0210c22: 深故般若波羅蜜多極爲甚深。眼觸甚深故
T0220_.07.0210c23: 般若波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意觸甚
T0220_.07.0210c24: 深故般若波羅蜜多極爲甚深。眼觸爲縁所
T0220_.07.0210c25: 生諸受甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。耳
T0220_.07.0210c26: 鼻舌身意觸爲縁所生諸受甚深故般若波羅
T0220_.07.0210c27: 蜜多極爲甚深。布施波羅蜜多甚深故般若
T0220_.07.0210c28: 波羅蜜多極爲甚深。淨戒安忍精進靜慮波
T0220_.07.0210c29: 羅蜜多甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。内
T0220_.07.0211a01: 空甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。乃至無
T0220_.07.0211a02: 性自性空甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。
T0220_.07.0211a03: 四念住甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。乃
T0220_.07.0211a04: 至八聖道支甚深故般若波羅蜜多極爲甚
T0220_.07.0211a05: 深。如是乃至佛十力甚深故般若波羅蜜多
T0220_.07.0211a06: 極爲甚深。乃至十八佛不共法甚深故般若
T0220_.07.0211a07: 波羅蜜多極爲甚深。一切智甚深故般若波
T0220_.07.0211a08: 羅蜜多極爲甚深。道相智一切相智甚深故
T0220_.07.0211a09: 般若波羅蜜多極爲甚深
T0220_.07.0211a10: 爾時尊者善現復白佛言。世尊。如是般若波
T0220_.07.0211a11: 羅蜜多是大寳聚。佛言如是。能與有情功
T0220_.07.0211a12: 徳寳故。善現。如是般若波羅蜜多大珍寳聚。
T0220_.07.0211a13: 能與有情十善業道四靜慮四無量四無色定
T0220_.07.0211a14: 五神通大珍寳故。能與有情布施淨戒安忍
T0220_.07.0211a15: 精進靜慮般若波羅蜜多大珍寳故。能與有
T0220_.07.0211a16: 情内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
T0220_.07.0211a17: 無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共
T0220_.07.0211a18: 相空一切法空不可得空無性空自性空無性
T0220_.07.0211a19: 自性空大珍寳故。能與有情四念住四正斷
T0220_.07.0211a20: 四神足五根五力七等覺支八聖道支大珍寳
T0220_.07.0211a21: 故。能與有情空無相無願解脱門大珍寳故。
T0220_.07.0211a22: 能與有情八解脱八勝處九次第定十遍處大
T0220_.07.0211a23: 珍寳故。能與有情眞如法界法性實際不思
T0220_.07.0211a24: 議界大珍寳故。能與有情苦集滅道四種聖
T0220_.07.0211a25: 諦大珍寳故。能與有情菩薩十地陀羅尼門
T0220_.07.0211a26: 三摩地門大珍寳故。能與有情五眼六神通
T0220_.07.0211a27: 大珍寳故。能與有情如來十力四無所畏四
T0220_.07.0211a28: 無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法大
T0220_.07.0211a29: 珍寶故。能與有情無忘失法恒住捨性大珍
T0220_.07.0211b01: 寳故。能與有情一切智道相智一切相智大
T0220_.07.0211b02: 珍寶故。能與有情預流果一來果不還果阿
T0220_.07.0211b03: 羅漢果獨覺菩提大珍寳故。能與有情一切
T0220_.07.0211b04: 菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提轉正法輪
T0220_.07.0211b05: 大珍寶故。爾時具壽善現復白佛言。世尊。
T0220_.07.0211b06: 如是般若波羅蜜多是清淨聚。佛言如是。善
T0220_.07.0211b07: 現。色清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。受想
T0220_.07.0211b08: 行識清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。眼處
T0220_.07.0211b09: 清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻舌身
T0220_.07.0211b10: 意處清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。色處
T0220_.07.0211b11: 清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。聲香味觸
T0220_.07.0211b12: 法處清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。眼界
T0220_.07.0211b13: 清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻舌身
T0220_.07.0211b14: 意界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。色界
T0220_.07.0211b15: 清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。聲香味觸
T0220_.07.0211b16: 法界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。眼識
T0220_.07.0211b17: 界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻舌
T0220_.07.0211b18: 身意識界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。
T0220_.07.0211b19: 眼觸清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻
T0220_.07.0211b20: 舌身意觸清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。
T0220_.07.0211b21: 眼觸爲縁所生諸受清淨故般若波羅蜜多是
T0220_.07.0211b22: 清淨聚。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受清淨
T0220_.07.0211b23: 故般若波羅蜜多是清淨聚。布施波羅蜜多
T0220_.07.0211b24: 清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。淨戒安忍
T0220_.07.0211b25: 精進靜慮波羅蜜多清淨故般若波羅蜜多是
T0220_.07.0211b26: 清淨聚。内空清淨故般若波羅蜜多是清淨
T0220_.07.0211b27: 聚。乃至無性自性空清淨故般若波羅蜜多
T0220_.07.0211b28: 是清淨聚。四念住清淨故般若波羅蜜多是
T0220_.07.0211b29: 清淨聚。乃至八聖道支清淨故般若波羅蜜
T0220_.07.0211c01: 多是清淨聚。如是乃至如來十力清淨故般
T0220_.07.0211c02: 若波羅蜜多是清淨聚。乃至十八佛不共法
T0220_.07.0211c03: 清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。一切智清
T0220_.07.0211c04: 淨故般若波羅蜜多是清淨聚。道相智一切
T0220_.07.0211c05: 相智清淨故般若波羅蜜多是清淨聚
T0220_.07.0211c06: 爾時善現復白佛言。甚奇世尊。希有善逝。
T0220_.07.0211c07: 如是般若波羅蜜多。以極甚深多諸留難。而
T0220_.07.0211c08: 今廣説留難不生。佛言。善現。如是如是如
T0220_.07.0211c09: 汝所説。甚深般若波羅蜜多多諸留難。佛神
T0220_.07.0211c10: 力故今雖廣説留難不生。是故大乘諸善男
T0220_.07.0211c11: 子善女人等。愛樂法故於此般若波羅蜜多
T0220_.07.0211c12: 甚深經典若欲書寫應疾書寫。若欲讀誦應
T0220_.07.0211c13: 疾讀誦。若欲受持應疾受持。若欲修習應疾
T0220_.07.0211c14: 修習。若欲思惟應疾思惟。若欲宣説應疾宣
T0220_.07.0211c15: 説。何以故。善現。甚深般若波羅蜜多多諸留
T0220_.07.0211c16: 難。勿令書寫讀誦受持修習思惟爲他説者
T0220_.07.0211c17: 留難事起不究竟故。善現。是善男子善女人
T0220_.07.0211c18: 等。若欲一月或二或三或四或五或六或七
T0220_.07.0211c19: 乃至一年。書寫如是甚深般若波羅蜜多能
T0220_.07.0211c20: 究竟者。應勤精進繋念書寫。經爾許時令得
T0220_.07.0211c21: 究竟。善現。是善男子善女人等。若欲一月或
T0220_.07.0211c22: 二或三或四或五或六或七乃至一年。受持
T0220_.07.0211c23: 讀誦修習思惟爲他宣説如是般若波羅蜜多
T0220_.07.0211c24: 甚深經典能究竟者。應勤精進繋念受持乃
T0220_.07.0211c25: 至宣説。經爾許時令得究竟。何以故。善現。
T0220_.07.0211c26: 甚深般若波羅蜜多無價珍寳多留難故。具
T0220_.07.0211c27: 壽善現復白佛言。甚奇世尊。希有善逝。甚
T0220_.07.0211c28: 深般若波羅蜜多無價珍寳多諸留難。而有
T0220_.07.0211c29: 書寫讀誦受持思惟修習爲他説者。惡魔於
T0220_.07.0212a01: 不作留難令不書寫乃至演説。佛告善現。
T0220_.07.0212a02: 惡魔於此甚深般若波羅蜜多。雖欲留難令
T0220_.07.0212a03: 不書寫讀誦受持思惟修習爲他演説。而彼
T0220_.07.0212a04: 無力不能作留難。是菩薩摩訶薩書寫讀
T0220_.07.0212a05: 誦受持等事令不究竟
T0220_.07.0212a06: 爾時舍利子白佛言。世尊。是誰神力令彼惡
T0220_.07.0212a07: 魔不能留難諸菩薩摩訶薩書寫受持讀誦修
T0220_.07.0212a08: 習思惟廣説如是般若波羅蜜多甚深經典。
T0220_.07.0212a09: 佛告舍利子。是佛神力令彼惡魔不能留難
T0220_.07.0212a10: 諸菩薩摩訶薩書寫受持讀誦修習思惟廣説
T0220_.07.0212a11: 如是般若波羅蜜多甚深經典。又舍利子。亦
T0220_.07.0212a12: 是十方一切世界諸佛神力。令彼惡魔不能
T0220_.07.0212a13: 留難諸菩薩摩訶薩書寫受持讀誦修習思惟
T0220_.07.0212a14: 廣説如是般若波羅蜜多甚深經典。又舍利
T0220_.07.0212a15: 子。一切如來應正等覺皆共護念修行般若
T0220_.07.0212a16: 波羅蜜多諸菩薩故。令彼惡魔不能留難住
T0220_.07.0212a17: 菩薩乘諸善男子善女人等。令不書寫受持
T0220_.07.0212a18: 讀誦修習思惟廣爲他説如是般若波羅蜜多
T0220_.07.0212a19: 甚深經典。何以故。舍利子。一切如來應正
T0220_.07.0212a20: 等覺皆共護念修行般若波羅蜜多諸菩薩衆
T0220_.07.0212a21: 所作善業。令彼惡魔不能留難。舍利子。若
T0220_.07.0212a22: 菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多甚深經典。
T0220_.07.0212a23: 書寫受持讀誦修習思惟廣説。法爾應爲十
T0220_.07.0212a24: 方世界無量無數無邊如來應正等覺安隱住
T0220_.07.0212a25: 持現説法者之所護念。若蒙諸佛所護念者。
T0220_.07.0212a26: 法爾惡魔不能留難。舍利子。若善男子善女
T0220_.07.0212a27: 人等。能於般若波羅蜜多甚深經典書寫受
T0220_.07.0212a28: 持讀誦修習思惟廣説應作是念。我今書寫
T0220_.07.0212a29: 受持讀誦修習思惟廣爲他説如是般若波羅
T0220_.07.0212b01: 蜜多甚深經典。皆是十方無量無數無邊如
T0220_.07.0212b02: 來應正等覺安隱住持現説法者神力護念。
T0220_.07.0212b03: 令我所作如是善業不爲惡魔之所留難。時
T0220_.07.0212b04: 舍利子復白佛言。若善男子善女人等。能於
T0220_.07.0212b05: 般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修
T0220_.07.0212b06: 習思惟演説。一切皆是十方世界諸佛世尊
T0220_.07.0212b07: 神力護念。令彼所作殊勝善業一切惡魔不
T0220_.07.0212b08: 能留難。爾時佛告舍利子言。如是如是如汝
T0220_.07.0212b09: 所説。若善男子善女人等。能於般若波羅蜜
T0220_.07.0212b10: 多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演説。
T0220_.07.0212b11: 當知皆是一切如來應正等覺神力護念。時
T0220_.07.0212b12: 舍利子復白佛言。若善男子善女人等。能於
T0220_.07.0212b13: 般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修
T0220_.07.0212b14: 習思惟演説。十方世界無量無數無邊如來
T0220_.07.0212b15: 應正等覺安隱住持現説法者。皆共識知是
T0220_.07.0212b16: 善男子善女人等書寫受持讀誦修習思惟演
T0220_.07.0212b17: 説甚深般若波羅蜜多。由是因縁歡喜護念。
T0220_.07.0212b18: 世尊。若善男子善女人等。能於般若波羅蜜
T0220_.07.0212b19: 多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演説。
T0220_.07.0212b20: 是善男子善女人等。恒爲十方無量無數無
T0220_.07.0212b21: 邊世界一切如來應正等覺安隱住持現説法
T0220_.07.0212b22: 者佛眼觀見。由此因縁慈悲護念。所作善事
T0220_.07.0212b23: 無不皆成。爾時佛告舍利子言。如是如是如
T0220_.07.0212b24: 汝所説。若善男子善女人等。書寫受持讀誦
T0220_.07.0212b25: 修習思惟演説。如是般若波羅蜜多甚深經
T0220_.07.0212b26: 典。是善男子善女人等。恒爲十方無量無數
T0220_.07.0212b27: 無邊世界一切如來應正等覺安隱住持現説
T0220_.07.0212b28: 法者佛眼觀見識知護念。令諸惡魔不能嬈
T0220_.07.0212b29: 惱。所作善業速得成辦。舍利子。住菩薩乘諸
T0220_.07.0212c01: 善男子善女人等。若能於此甚深般若波羅
T0220_.07.0212c02: 蜜多。書寫受持讀誦修習思惟演説。當知是
T0220_.07.0212c03: 輩已近無上正等菩提。諸惡魔軍不能留難。
T0220_.07.0212c04: 又舍利子。住菩薩乘諸善男子善女人等。若
T0220_.07.0212c05: 能書寫如是般若波羅蜜多甚深經典。種種
T0220_.07.0212c06: 莊嚴受持讀誦。當知是輩於此般若波羅蜜
T0220_.07.0212c07: 多。深生信解能以種種上妙花鬘塗散等香
T0220_.07.0212c08: 衣服瓔珞寳幢幡蓋伎樂燈明。供養恭敬尊
T0220_.07.0212c09: 重讃歎如是般若波羅蜜多甚深經典。是善
T0220_.07.0212c10: 男子善女人等。常爲如來應正等覺佛眼觀
T0220_.07.0212c11: 見識知護念。由是因縁定當獲得大財大勝
T0220_.07.0212c12: 利大果大異熟。又舍利子。是善男子善女
T0220_.07.0212c13: 人等。以能書寫受持讀誦供養恭敬尊重讃
T0220_.07.0212c14: 歎甚深般若波羅蜜多善根力故乃至獲得不
T0220_.07.0212c15: 退轉地。於其中間常不離佛。恒聞正法不
T0220_.07.0212c16: 墮惡趣。舍利子。是善男子善女人等。由此
T0220_.07.0212c17: 善根乃至無上正等菩提。常不遠離布施淨
T0220_.07.0212c18: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。常不遠離
T0220_.07.0212c19: 内空乃至無性自性空。常不遠離四念住乃
T0220_.07.0212c20: 至八聖道支。如是乃至常不遠離如來十力
T0220_.07.0212c21: 乃至十八佛不共法。常不遠離一切智道相
T0220_.07.0212c22: 智一切相智。常不遠離諸餘無量無邊佛法。
T0220_.07.0212c23: 由此速證所求無上正等菩提。舍利子。由此
T0220_.07.0212c24: 因縁住菩薩乘諸善男子善女人等。於此般
T0220_.07.0212c25: 若波羅蜜多甚深經典。應勤書寫受持讀誦
T0220_.07.0212c26: 修習思惟爲他解説。恭敬供養尊重讃歎無
T0220_.07.0212c27: 得蹔捨
T0220_.07.0212c28: 復次舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。
T0220_.07.0212c29: 我涅槃後至東南方漸當興盛。彼方多有住
T0220_.07.0213a01: 菩薩乘諸苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。
T0220_.07.0213a02: 能於如是甚深般若波羅蜜多。深生信樂書
T0220_.07.0213a03: 寫受持讀誦修習思惟演説。復以種種上妙
T0220_.07.0213a04: 花鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢幡蓋伎樂燈
T0220_.07.0213a05: 明。供養恭敬尊重讃歎如是般若波羅蜜多
T0220_.07.0213a06: 甚深經典。彼由如是勝善根故畢竟不墮諸
T0220_.07.0213a07: 險惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯
T0220_.07.0213a08: 勢力布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
T0220_.07.0213a09: 展轉増益速得圓滿。依此復能供養恭敬尊
T0220_.07.0213a10: 重讃歎諸佛世尊。後隨所應依三乘法。漸次
T0220_.07.0213a11: 修習而趣出離。或有證得聲聞涅槃。或有證
T0220_.07.0213a12: 得獨覺涅槃。或有證得無上涅槃究竟安樂。
T0220_.07.0213a13: 舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅
T0220_.07.0213a14: 槃後從東南方轉至南方漸當興盛。彼方多
T0220_.07.0213a15: 有住菩薩乘諸苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波
T0220_.07.0213a16: 斯迦。能於如是甚深般若波羅蜜多。深生信
T0220_.07.0213a17: 樂書寫受持讀誦修習思惟演説。復以種種
T0220_.07.0213a18: 上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢幡蓋伎樂
T0220_.07.0213a19: 燈明。供養恭敬尊重讃歎如是般若波羅蜜
T0220_.07.0213a20: 多甚深經典。彼由如是勝善根故。畢竟不墮
T0220_.07.0213a21: 諸險惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由
T0220_.07.0213a22: 斯勢力布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.07.0213a23: 多展轉増益速得圓滿。依此復能供養恭敬
T0220_.07.0213a24: 尊重讃歎諸佛世尊。後隨所應依三乘法。漸
T0220_.07.0213a25: 次修習而趣出離。或有證得聲聞涅槃。或
T0220_.07.0213a26: 有證得獨覺涅槃。或有證得無上涅槃究竟
T0220_.07.0213a27: 安樂。舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。
T0220_.07.0213a28: 我涅槃後復從南方至西南方漸當興盛。彼
T0220_.07.0213a29: 方多有住菩薩乘諸苾芻苾芻尼鄔波索迦
T0220_.07.0213b01: 鄔波斯迦。能於如是甚深般若波羅蜜多。深
T0220_.07.0213b02: 生信樂書寫受持讀誦修習思惟演説。復以
T0220_.07.0213b03: 種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢幡蓋
T0220_.07.0213b04: 伎樂燈明。供養恭敬尊重讃歎如是般若波
T0220_.07.0213b05: 羅蜜多甚深經典。彼由如是勝善根故。畢竟
T0220_.07.0213b06: 不墮諸險惡趣。或生天上或生人中富貴受
T0220_.07.0213b07: 樂。由斯勢力布施淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.07.0213b08: 波羅蜜多展轉増益速得圓滿。依此復能供
T0220_.07.0213b09: 養恭敬尊重讃歎諸佛世尊。後隨所應依三
T0220_.07.0213b10: 乘法。漸次修習而趣出離。或有證得聲聞
T0220_.07.0213b11: 涅槃。或有證得獨覺涅槃。或有證得無上涅
T0220_.07.0213b12: 槃究竟安樂。舍利子。如是般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0213b13: 深經典。我涅槃後從西南方至西北方漸當
T0220_.07.0213b14: 興盛。彼方多有住菩薩乘諸苾芻苾芻尼鄔
T0220_.07.0213b15: 波索迦鄔波斯迦。能於如是甚深般若波羅
T0220_.07.0213b16: 蜜多。深生信樂書寫受持讀誦修習思惟演
T0220_.07.0213b17: 説。復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞
T0220_.07.0213b18: 寳幢幡蓋伎樂燈明。供養恭敬尊重讃歎如
T0220_.07.0213b19: 是般若波羅蜜多甚深經典。彼由如是勝善
T0220_.07.0213b20: 根故。畢竟不墮諸險惡趣。或生天上或生人
T0220_.07.0213b21: 中富貴受樂。由斯勢力布施淨戒安忍精進
T0220_.07.0213b22: 靜慮般若波羅蜜多展轉増益速得圓滿。依
T0220_.07.0213b23: 此復能供養恭敬尊重讃歎諸佛世尊。後隨
T0220_.07.0213b24: 所應依三乘法。漸次修習而趣出離。或有證
T0220_.07.0213b25: 得聲聞涅槃。或有證得獨覺涅槃。或有證
T0220_.07.0213b26: 得無上涅槃究竟安樂。舍利子。如是般若
T0220_.07.0213b27: 波羅蜜多甚深經典。我涅槃後從西北方轉
T0220_.07.0213b28: 至北方漸當興盛。彼方多有住菩薩乘諸苾
T0220_.07.0213b29: 芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。能於如是甚
T0220_.07.0213c01: 深般若波羅蜜多。深生信樂書寫受持讀誦
T0220_.07.0213c02: 修習思惟演説。復以種種上妙花鬘塗散等
T0220_.07.0213c03: 香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明。供養恭敬
T0220_.07.0213c04: 尊重讃歎如是般若波羅蜜多甚深經典。彼
T0220_.07.0213c05: 由如是勝善根故。畢竟不墮諸險惡趣。或生
T0220_.07.0213c06: 天上或生人中富貴受樂。由斯勢力布施淨
T0220_.07.0213c07: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多展轉増益速
T0220_.07.0213c08: 得圓滿。依此復能供養恭敬尊重讃歎諸佛
T0220_.07.0213c09: 世尊。後隨所應依三乘法。漸次修習而趣
T0220_.07.0213c10: 出離。或有證得聲聞涅槃。或有證得獨覺涅
T0220_.07.0213c11: 槃。或有證得無上涅槃究竟安樂。舍利子。如
T0220_.07.0213c12: 是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後復從
T0220_.07.0213c13: 北方至東北方漸當興盛。彼方多有住菩薩
T0220_.07.0213c14: 乘諸苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。能於
T0220_.07.0213c15: 如是甚深般若波羅蜜多。深生信樂書寫受
T0220_.07.0213c16: 持讀誦修習思惟演説。復以種種上妙花鬘
T0220_.07.0213c17: 塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明。供
T0220_.07.0213c18: 養恭敬尊重讃歎如是般若波羅蜜多甚深經
T0220_.07.0213c19: 典。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸險惡趣。
T0220_.07.0213c20: 或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力布
T0220_.07.0213c21: 施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多展轉増
T0220_.07.0213c22: 益速得圓滿。依此復能供養恭敬尊重讃歎
T0220_.07.0213c23: 諸佛世尊。後隨所應依三乘法。漸次修習
T0220_.07.0213c24: 而趣出離。或有證得聲聞涅槃。或有證得獨
T0220_.07.0213c25: 覺涅槃。或有證得無上涅槃究竟安樂。復次
T0220_.07.0213c26: 舍利子。我涅槃後後時後分後五百歳。如
T0220_.07.0213c27: 是般若波羅蜜多甚深經典。於東北方大作
T0220_.07.0213c28: 佛事。何以故。舍利子。一切如來應正等
T0220_.07.0213c29: 覺所尊重法即是般若波羅蜜多甚深經典。
T0220_.07.0214a01: 如是般若波羅蜜多甚深經典。一切如來應
T0220_.07.0214a02: 正等覺共所護念。舍利子。非佛所得法毘奈
T0220_.07.0214a03: 耶無上正法有滅沒相。諸佛所得法毘奈耶
T0220_.07.0214a04: 無上正法即是般若波羅蜜多甚深經典。舍
T0220_.07.0214a05: 利子。彼東北方諸善男子善女人等。有能
T0220_.07.0214a06: 於此甚深般若波羅蜜多信樂受持讀誦修習
T0220_.07.0214a07: 思惟演説。我常護念是善男子善女人等令
T0220_.07.0214a08: 無惱害。舍利子。彼東北方諸善男子善女
T0220_.07.0214a09: 人等。有能書寫如是般若波羅蜜多甚深經
T0220_.07.0214a10: 典。復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞
T0220_.07.0214a11: 寶幢幡蓋伎樂燈明。供養恭敬尊重讃歎如
T0220_.07.0214a12: 是般若波羅蜜多甚深經典。我定説彼諸善
T0220_.07.0214a13: 男子善女人等。由此善根畢竟不墮諸險惡
T0220_.07.0214a14: 趣。生天人中常受妙樂。由斯勢力増益六
T0220_.07.0214a15: 種波羅蜜多。依此復能供養恭敬尊重讃歎
T0220_.07.0214a16: 諸佛世尊。後隨所應依三乘法。漸次修學得
T0220_.07.0214a17: 般涅槃。何以故。舍利子。我以佛眼觀見證
T0220_.07.0214a18: 知。稱譽讃歎是善男子善女人等所獲功徳。
T0220_.07.0214a19: 東西南北四維上下無量無數無邊世界一切
T0220_.07.0214a20: 如來應正等覺安隱住持現説法者亦以佛眼
T0220_.07.0214a21: 觀見證知。稱譽讃歎是善男子善女人等所
T0220_.07.0214a22: 獲功徳。時舍利子白佛言。世尊。如是般若
T0220_.07.0214a23: 波羅蜜多甚深經典。我涅槃後後時後分後
T0220_.07.0214a24: 五百歳。於東北方廣流布耶。佛言。舍利子。
T0220_.07.0214a25: 如是如是。如是般若波羅蜜多甚深經典。我
T0220_.07.0214a26: 涅槃後後時後分後五百歳。於東北方當廣
T0220_.07.0214a27: 流布。舍利子。我涅槃後後時後分後五百歳。
T0220_.07.0214a28: 彼東北方諸善男子善女人等。若得聞此甚
T0220_.07.0214a29: 深般若波羅蜜多。深生信樂書寫受持讀誦
T0220_.07.0214b01: 修習如理思惟爲他演説。當知彼善男子善
T0220_.07.0214b02: 女人等。久發無上正等覺心。久修菩薩摩
T0220_.07.0214b03: 訶薩行。供養多佛事多善友。久已修習身
T0220_.07.0214b04: 戒心慧。所種善根皆已成熟。由斯福力得聞
T0220_.07.0214b05: 如是甚深般若波羅蜜多深生信樂。復能書
T0220_.07.0214b06: 寫受持讀誦修習思惟爲他演説。時舍利子
T0220_.07.0214b07: 復白佛言。佛涅槃後後時後分後五百歳法
T0220_.07.0214b08: 欲滅時。於東北方當有幾許住菩薩乘諸善
T0220_.07.0214b09: 男子善女人等。得聞如是甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0214b10: 多深生信樂。其心不驚不恐不怖亦無憂悔。
T0220_.07.0214b11: 復能書寫受持讀誦修習思惟爲他演説。佛
T0220_.07.0214b12: 言。舍利子。我涅槃後後時後分後五百歳
T0220_.07.0214b13: 法欲滅時。於東北方雖有無量住菩薩乘諸
T0220_.07.0214b14: 善男子善女人等。而少得聞甚深般若波羅
T0220_.07.0214b15: 蜜多深生信樂。其心不驚不恐不怖亦無憂
T0220_.07.0214b16: 悔。復能書寫受持讀誦修習思惟爲他演説。
T0220_.07.0214b17: 舍利子。彼善男子善女人等。聞此般若波
T0220_.07.0214b18: 羅蜜多甚深經典。其心不驚不恐不怖亦無
T0220_.07.0214b19: 憂悔。深生信樂書寫受持讀誦修習思惟演
T0220_.07.0214b20: 説甚爲希有。何以故。舍利子。是善男子善
T0220_.07.0214b21: 女人等。已曾親近供養恭敬尊重讃歎無量
T0220_.07.0214b22: 如來應正等覺。及諸菩薩摩訶薩衆。請問
T0220_.07.0214b23: 如是甚深般若波羅蜜多相應義趣。舍利子。
T0220_.07.0214b24: 是善男子善女人等。不久定當圓滿布施波
T0220_.07.0214b25: 羅蜜多乃至般若波羅蜜多。不久定當圓滿
T0220_.07.0214b26: 内空乃至無性自性空。不久定當圓滿四念
T0220_.07.0214b27: 住乃至八聖道支。不久定當圓滿佛十力乃
T0220_.07.0214b28: 至十八佛不共法。不久定當圓滿一切智道
T0220_.07.0214b29: 相智一切相智。舍利子。彼善男子善女人等。
T0220_.07.0214c01: 一切如來應正等覺所護念故。無量善友所
T0220_.07.0214c02: 攝受故。殊勝善根所任持故。爲欲利樂多
T0220_.07.0214c03: 衆生故。求趣無上正等菩提。何以故。舍利
T0220_.07.0214c04: 子。我常爲彼諸善男子善女人等。説一切相
T0220_.07.0214c05: 智相應之法。過去如來應正等覺亦常爲彼
T0220_.07.0214c06: 諸善男子善女人等。説一切相智相應之法。
T0220_.07.0214c07: 由此因縁彼善男子善女人等。後生復能求
T0220_.07.0214c08: 趣無上正等菩提。亦能爲他如應説法。令趣
T0220_.07.0214c09: 無上正等菩提。舍利子。彼善男子善女人等
T0220_.07.0214c10: 身心安定。諸惡魔王及彼眷屬尚不能壞求
T0220_.07.0214c11: 趣無上正等覺心。何況其餘樂行惡者。毀謗
T0220_.07.0214c12: 般若波羅蜜多能阻其心。令不精進求趣無
T0220_.07.0214c13: 上正等菩提
T0220_.07.0214c14: 大般若波羅蜜多經卷第四百三十九
T0220_.07.0214c15:
T0220_.07.0214c16:
T0220_.07.0214c17:
T0220_.07.0214c18: 大般若波羅蜜多經卷第四百四
T0220_.07.0214c19:
T0220_.07.0214c20:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0214c21:   第二分東北方品第四十三之三
T0220_.07.0214c22: 舍利子。如是大乘諸善男子善女人等。聞我
T0220_.07.0214c23: 説此甚深般若波羅蜜多。心得廣大妙法喜
T0220_.07.0214c24: 樂。亦能安立無量衆生於勝善法。令趣無上
T0220_.07.0214c25: 正等菩提。舍利子。是善男子善女人等。今
T0220_.07.0214c26: 於我前發弘誓願。我當安立無量百千諸有
T0220_.07.0214c27: 情類。令發無上正等覺心。修諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0214c28: 行。示現勸導讃勵慶喜。令於無上正等菩提。
T0220_.07.0214c29: 乃至得受不退轉記。安住菩薩不退轉地。舍
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