INBUDS
大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
十一
三藏法師玄奘奉 詔譯
第二分無邊際品第二十三之二
爾時具壽舍利子問善現言。何縁故説。前際
諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際諸菩薩
摩訶薩無所有不可得。中際諸菩薩摩訶薩
無所有不可得。何縁故説。色無邊際故當知
菩薩摩訶薩亦無邊際。受想行識無邊際故
當知菩薩摩訶薩亦無邊際。乃至聲聞乘無
邊際故當知菩薩摩訶薩亦無邊際。獨覺乘
大乘無邊際故當知菩薩摩訶薩亦無邊際。
何縁故説。即色菩薩摩訶薩無所有不可得。
離色菩薩摩訶薩無所有不可得。即受想行
識菩薩摩訶薩無所有不可得。離受想行識
菩薩摩訶薩無所有不可得。乃至即聲聞乘
菩薩摩訶薩無所有不可得。離聲聞乘菩薩
摩訶薩無所有不可得。即獨覺乘大乘菩薩
摩訶薩無所有不可得。離獨覺乘大乘菩薩
摩訶薩無所有不可得。何縁故説。我於是等
一切法。以一切種一切處一切時。求諸菩薩
摩訶薩都無所見竟不可得。云何令我以般
若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩。何縁
故説。諸菩薩摩訶薩諸菩薩摩訶薩者。但有
假名都無自性。何縁故説。如説我等畢竟
不生但有假名都無自性。何縁故説。諸法亦
爾畢竟不生但有假名都無自性。何縁故説。
何等色畢竟不生。何等受想行識畢竟不生。
乃至何等聲聞乘畢竟不生。何等獨覺乘大
乘畢竟不生。何縁故説。若畢竟不生則不名
色。亦不名受想行識。乃至若畢竟不生則不
名聲聞乘。亦不名獨覺乘大乘。何縁故説。
我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多。教誡教
授畢竟不生諸菩薩摩訶薩。何縁故説。離畢
竟不生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩
提。何縁故説。若菩薩摩訶薩聞如是説。心
不沈沒亦無憂悔。其心不驚不恐不怖。當知
是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多。仁者。今
應具爲我説
爾時具壽善現報舍利子言。尊者。所問何縁
故説。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後
際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。中際諸菩
薩摩訶薩無所有不可得者。舍利子。有情
無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可
得。有情空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不
可得。有情遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所
有不可得。有情無自性故前際諸菩薩摩訶
薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩
無所有不可得亦復如是。舍利子。色無所
有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。受
想行識無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有
不可得。色空故前際諸菩薩摩訶薩無所有
不可得。受想行識空故前際諸菩薩摩訶薩
無所有不可得。色遠離故前際諸菩薩摩訶
薩無所有不可得。受想行識遠離故前際諸
菩薩摩訶薩無所有不可得。色無自性故前
際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。受想行識
無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可
得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得
亦復如是。舍利子。眼處無所有故前際諸菩
薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意處無
所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。
眼處空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可
得。耳鼻舌身意處空故前際諸菩薩摩訶薩
無所有不可得。眼處遠離故前際諸菩薩摩
訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意處遠離故
前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼處無
自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。
耳鼻舌身意處無自性故前際諸菩薩摩訶薩
無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無
所有不可得亦復如是。舍利子。色處無所
有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲
香味觸法處無所有故前際諸菩薩摩訶薩無
所有不可得。色處空故前際諸菩薩摩訶薩
無所有不可得。聲香味觸法處空故前際諸
菩薩摩訶薩無所有不可得。色處遠離故前
際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸
法處遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可
得。色處無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所
有不可得。聲香味觸法處無自性故前際諸
菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩
薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。
眼界無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不
可得。耳鼻舌身意界無所有故前際諸菩薩
摩訶薩無所有不可得。眼界空故前際諸
菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意界
空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼
界遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可
得。耳鼻舌身意界遠離故前際諸菩薩摩訶
薩無所有不可得。眼界無自性故前際諸菩
薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意界無
自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復
如是。舍利子。色界無所有故前際諸菩薩摩
訶薩無所有不可得。聲香味觸法界無所有
故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色界
空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲
香味觸法界空故前際諸菩薩摩訶薩無所有
不可得。色界遠離故前際諸菩薩摩訶薩無
所有不可得。聲香味觸法界遠離故前際諸
菩薩摩訶薩無所有不可得。色界無自性故
前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味
觸法界無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有
不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不
可得亦復如是。舍利子。眼識界無所有故前
際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身
意識界無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有
不可得。眼識界空故前際諸菩薩摩訶薩無
所有不可得。耳鼻舌身意識界空故前際諸
菩薩摩訶薩無所有不可得。眼識界遠離故
前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌
身意識界遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有
不可得。眼識界無自性故前際諸菩薩摩訶
薩無所有不可得。耳鼻舌身意識界無自性
故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際
中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如
是。舍利子。眼觸無所有故前際諸菩薩摩訶
薩無所有不可得。耳鼻舌身意觸無所有故
前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸空
故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻
舌身意觸空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不
可得。眼觸遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所
有不可得。耳鼻舌身意觸遠離故前際諸菩
薩摩訶薩無所有不可得。眼觸無自性故前
際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身
意觸無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不
可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可
得亦復如是。舍利子。眼觸爲縁所生諸受無
所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。
耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受無所有故前際
諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸爲縁所
生諸受空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可
得。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受空故前際
諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸爲縁所
生諸受遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不
可得。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受遠離故
前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼觸爲
縁所生諸受無自性故前際諸菩薩摩訶薩無
所有不可得。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可
得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得
亦復如是。舍利子。布施波羅蜜多無所有故
前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有故前際諸
菩薩摩訶薩無所有不可得。布施波羅蜜多
空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空故前際諸
菩薩摩訶薩無所有不可得。布施波羅蜜多
遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多遠離故前
際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。布施波羅
蜜多無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不
可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無
自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復
如是。舍利子。内空無所有故前際諸菩薩摩
訶薩無所有不可得。外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散
空本性空自共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空無所有故前際諸菩薩
摩訶薩無所有不可得。内空空故前際諸菩
薩摩訶薩無所有不可得。外空乃至無性自
性空空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。
内空遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可
得。外空乃至無性自性空遠離故前際諸菩
薩摩訶薩無所有不可得。内空無自性故前
際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。外空乃至
無性自性空無自性故前際諸菩薩摩訶薩無
所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所
有不可得亦復如是。舍利子。四念住無所有
故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無所
有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四
念住空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可
得。四正斷乃至八聖道支空故前際諸菩薩
摩訶薩無所有不可得。四念住遠離故前際
諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四正斷乃至
八聖道支遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有
不可得。四念住無自性故前際諸菩薩摩訶
薩無所有不可得。四正斷乃至八聖道支無
自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復
如是。舍利子。如是乃至佛十力無所有故
前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可
得。佛十力空故前際諸菩薩摩訶薩無所有
不可得。四無所畏乃至十八佛不共法空故
前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。佛十力
遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。
四無所畏乃至十八佛不共法遠離故前際諸
菩薩摩訶薩無所有不可得。佛十力無自性
故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。四無
所畏乃至十八佛不共法無自性故前際諸菩
薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩
摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。
聲聞法無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有
不可得。獨覺法諸佛法無所有故前際諸菩
薩摩訶薩無所有不可得。聲聞法空故前際
諸菩薩摩訶薩無所有不可得。獨覺法諸佛
法空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。
聲聞法遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不
可得。獨覺法諸佛法遠離故前際諸菩薩摩
訶薩無所有不可得。聲聞法無自性故前際
諸菩薩摩訶薩無所有不可得。獨覺法諸佛
法無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可
得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得
亦復如是。舍利子。一切三摩地門無所有
故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切
陀羅尼門無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所
有不可得。一切三摩地門空故前際諸菩薩
摩訶薩無所有不可得。一切陀羅尼門空故
前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切三
摩地門遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不
可得。一切陀羅尼門遠離故前際諸菩薩摩
訶薩無所有不可得。一切三摩地門無自性
故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切
陀羅尼門無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所
有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有
不可得亦復如是。舍利子。法界無所有故
前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眞如實
際不思議界安隱界等無所有故前際諸菩薩
摩訶薩無所有不可得。法界空故前際諸菩
薩摩訶薩無所有不可得。眞如實際不思議
界安隱界等空故前際諸菩薩摩訶薩無所有
不可得。法界遠離故前際諸菩薩摩訶薩無
所有不可得。眞如實際不思議界安隱界等
遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。
法界無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不
可得。眞如實際不思議界安隱界等無自性
故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際
中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如
是。舍利子。聲聞乘無所有故前際諸菩薩
摩訶薩無所有不可得。獨覺乘大乘無所有
故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞
乘空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。
獨覺乘大乘空故前際諸菩薩摩訶薩無所有
不可得。聲聞乘遠離故前際諸菩薩摩訶薩
無所有不可得。獨覺乘大乘遠離故前際諸
菩薩摩訶薩無所有不可得。聲聞乘無自性
故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。獨覺
乘大乘無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有
不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不
可得亦復如是。舍利子。一切智無所有故
前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。道相智
一切相智無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所
有不可得。一切智空故前際諸菩薩摩訶薩
無所有不可得。道相智一切相智空故前際
諸菩薩摩訶薩無所有不可得。一切智遠離
故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。道相
智一切相智遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所
有不可得。一切智無自性故前際諸菩薩摩
訶薩無所有不可得。道相智一切相智無自
性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後
際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如
是。何以故。舍利子。如是空中前際不可
得。後際不可得。中際不可得。菩薩摩訶薩
亦不可得。舍利子。若如是空。若前際。若
後際。若中際。若菩薩摩訶薩。如是一切
法皆無二無二處。舍利子。由此因縁我作
是説。前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。
後際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。中際諸
菩薩摩訶薩無所有不可得
復次舍利子。尊者所問何縁故説。色無邊際
故當知菩薩摩訶薩亦無邊際。受想行識無
邊際故當知菩薩摩訶薩亦無邊際。乃至聲
聞乘無邊際故當知菩薩摩訶薩亦無邊際。
獨覺乘大乘無邊際故當知菩薩摩訶薩亦無
邊際者。舍利子。色如虚空受想行識如虚空。
所以者何。舍利子。如虚空前際不可得。後
際不可得。中際不可得。由彼中邊倶不可得
説爲虚空。色乃至識亦復如是。前後中際倶
不可得。何以故。色乃至識皆性空故。舍利
子。空中前際不可得。後際不可得。中際不可
得。亦以中邊倶不可得故説爲空。舍利子。由
此因縁我作是説。色無邊際故當知菩薩摩
訶薩亦無邊際。受想行識無邊際故當知菩
薩摩訶薩亦無邊際。乃至三乘亦復如是。復
次舍利子。尊者所問何縁故説。即色菩薩摩
訶薩無所有不可得。離色菩薩摩訶薩無所
有不可得。即受想行識菩薩摩訶薩無所有
不可得。離受想行識菩薩摩訶薩無所有不
可得。乃至即聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不
可得。離聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得。
即獨覺乘大乘菩薩摩訶薩無所有不可得。
離獨覺乘大乘菩薩摩訶薩無所有不可得
者。舍利子。色色性空。受想行識受想行識性
空。何以故。色性空中色無所有不可得故。諸
菩薩摩訶薩亦無所有不可得。受想行識性
空中受想行識無所有不可得故。諸菩薩摩
訶薩亦無所有不可得。舍利子。非色非色性
空。非受想行識非受想行識性空。何以故。非
色性空中非色無所有不可得故。諸菩薩摩
訶薩亦無所有不可得。非受想行識性空中
非受想行識無所有不可得故。諸菩薩摩訶
薩亦無所有不可得。舍利子。由此因縁我作
是説。即色菩薩摩訶薩無所有不可得。離色
菩薩摩訶薩無所有不可得。即受想行識菩
薩摩訶薩無所有不可得。離受想行識菩薩
摩訶薩無所有不可得。乃至三乘亦復如
是
復次舍利子。尊者所問何縁故説。我於是等
一切法。以一切種一切處一切時。求諸菩薩
摩訶薩都無所見竟不可得。云何令我以般
若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩者。舍
利子。色色性空故。色於色無所有不可得。
色於受想行識無所有不可得。色中受想行
識亦無所有不可得。受受性空故。受於受無
所有不可得。受於色想行識無所有不可得。
受中色想行識亦無所有不可得。想想性空
故。想於想無所有不可得。想於色受行識無
所有不可得。想中色受行識亦無所有不可
得。行行性空故。行於行無所有不可得。行
於色受想識無所有不可得。行中色受想識
亦無所有不可得。識識性空故。識於識無所
有不可得。識於色受想行無所有不可得。識
中色受想行亦無所有不可得。舍利子。眼處
眼處性空故。眼處於眼處無所有不可得。眼
處於耳鼻舌身意處無所有不可得。眼處中
耳鼻舌身意處亦無所有不可得。耳處耳處
性空故。耳處於耳處無所有不可得。耳處於
眼鼻舌身意處無所有不可得。耳處中眼鼻
舌身意處亦無所有不可得。鼻處鼻處性空
故。鼻處於鼻處無所有不可得。鼻處於眼耳
舌身意處無所有不可得。鼻處中眼耳舌身
意處亦無所有不可得。舌處舌處性空故。舌
處於舌處無所有不可得。舌處於眼耳鼻身
意處無所有不可得。舌處中眼耳鼻身意處
亦無所有不可得。身處身處性空故。身處於
身處無所有不可得。身處於眼耳鼻舌意處
無所有不可得。身處中眼耳鼻舌意處亦無
所有不可得。意處意處性空故。意處於意處
無所有不可得。意處於眼耳鼻舌身處無所
有不可得。意處中眼耳鼻舌身處亦無所有
不可得。舍利子。色處色處性空故。色處於色
處無所有不可得。色處於聲香味觸法處無
所有不可得。色處中聲香味觸法處亦無所
有不可得。聲處聲處性空故。聲處於聲處無
所有不可得。聲處於色香味觸法處無所有
不可得。聲處中色香味觸法處亦無所有不
可得。香處香處性空故。香處於香處無所有
不可得。香處於色聲味觸法處無所有不可
得。香處中色聲味觸法處亦無所有不可得。
味處味處性空故。味處於味處無所有不可得。
味處於色聲香觸法處無所有不可得。味處中
色聲香觸法處亦無所有不可得。觸處觸處
性空故。觸處於觸處無所有不可得。觸處於
色聲香味法處無所有不可得。觸處中色聲
香味法處亦無所有不可得。法處法處性空
故。法處於法處無所有不可得。法處於色聲
香味觸處無所有不可得。法處中色聲香味
觸處亦無所有不可得
舍利子。眼界眼界性空故。眼界於眼界無所
有不可得。眼界於耳鼻舌身意界無所有不
可得。眼界中耳鼻舌身意界亦無所有不可
得。耳界耳界性空故。耳界於耳界無所有不
可得。耳界於眼鼻舌身意界無所有不可得。
耳界中眼鼻舌身意界亦無所有不可得。鼻
界鼻界性空故。鼻界於鼻界無所有不可得。
鼻界於眼耳舌身意界無所有不可得。鼻界
中眼耳舌身意界亦無所有不可得。舌界舌
界性空故。舌界於舌界無所有不可得。舌
界於眼耳鼻身意界無所有不可得。舌界中
眼耳鼻身意界亦無所有不可得。身界身界
性空故。身界於身界無所有不可得。身界於
眼耳鼻舌意界無所有不可得。身界中眼耳
鼻舌意界亦無所有不可得。意界意界性空
故。意界於意界無所有不可得。意界於眼耳
鼻舌身界無所有不可得。意界中眼耳鼻舌
身界亦無所有不可得。舍利子。色界色界性
空故。色界於色界無所有不可得。色界於聲
香味觸法界無所有不可得。色界中聲香味
觸法界亦無所有不可得。聲界聲界性空故。
聲界於聲界無所有不可得。聲界於色香味
觸法界無所有不可得。聲界中色香味觸法
界亦無所有不可得。香界香界性空故。香界
於香界無所有不可得。香界於色聲味觸法
界無所有不可得。香界中色聲味觸法界亦
無所有不可得。味界味界性空故。味界於味
界無所有不可得。味界於色聲香觸法界無
所有不可得。味界中色聲香觸法界亦無所
有不可得。觸界觸界性空故。觸界於觸界無
所有不可得。觸界於色聲香味法界無所有
不可得。觸界中色聲香味法界亦無所有不
可得。法界法界性空故。法界於法界無所有
不可得。法界於色聲香味觸界無所有不可
得。法界中色聲香味觸界亦無所有不可得」
舍利子。眼識界眼識界性空故。眼識界於眼
識界無所有不可得。眼識界於耳鼻舌身意
識界無所有不可得。眼識界中耳鼻舌身意
識界亦無所有不可得。耳識界耳識界性空
故。耳識界於耳識界無所有不可得。耳識界
於眼鼻舌身意識界無所有不可得。耳識界
中眼鼻舌身意識界亦無所有不可得。鼻識
界鼻識界性空故。鼻識界於鼻識界無所有
不可得。鼻識界於眼耳舌身意識界無所有
不可得。鼻識界中眼耳舌身意識界亦無所
有不可得。舌識界舌識界性空故。舌識界於
舌識界無所有不可得。舌識界於眼耳鼻身
意識界無所有不可得。舌識界中眼耳鼻身
意識界亦無所有不可得。身識界身識界性
空故。身識界於身識界無所有不可得。身識
界於眼耳鼻舌意識界無所有不可得。身識
界中眼耳鼻舌意識界亦無所有不可得。意
識界意識界性空故。意識界於意識界無所
有不可得。意識界於眼耳鼻舌身識界無所
有不可得。意識界中眼耳鼻舌身識界亦無
所有不可得。舍利子。眼觸眼觸性空故。眼觸
於眼觸無所有不可得。眼觸於耳鼻舌身意
觸無所有不可得。眼觸中耳鼻舌身意觸亦
無所有不可得。耳觸耳觸性空故。耳觸於耳
觸無所有不可得。耳觸於眼鼻舌身意觸無
所有不可得。耳觸中眼鼻舌身意觸亦無所
有不可得。鼻觸鼻觸性空故。鼻觸於鼻觸無
所有不可得。鼻觸於眼耳舌身意觸無所有
不可得。鼻觸中眼耳舌身意觸亦無所有不
可得。舌觸舌觸性空故。舌觸於舌觸無所有
不可得。舌觸於眼耳鼻身意觸無所有不可
得。舌觸中眼耳鼻身意觸亦無所有不可得。
身觸身觸性空故。身觸於身觸無所有不可
得。身觸於眼耳鼻舌意觸無所有不可得。身
觸中眼耳鼻舌意觸亦無所有不可得。意觸
意觸性空故。意觸於意觸無所有不可得。意
觸於眼耳鼻舌身觸無所有不可得。意觸中
眼耳鼻舌身觸亦無所有不可得。舍利子。眼
觸爲縁所生諸受眼觸爲縁所生諸受性空
故。眼觸爲縁所生諸受於眼觸爲縁所生諸
受無所有不可得。眼觸爲縁所生諸受於耳
鼻舌身意觸爲縁所生諸受無所有不可得。
眼觸爲縁所生諸受中耳鼻舌身意觸爲縁所
生諸受亦無所有不可得。耳觸爲縁所生諸
受耳觸爲縁所生諸受性空故。耳觸爲縁所
生諸受於耳觸爲縁所生諸受無所有不可
得。耳觸爲縁所生諸受於眼鼻舌身意觸爲
縁所生諸受無所有不可得。耳觸爲縁所生
諸受中眼鼻舌身意觸爲縁所生諸受亦無所
有不可得。鼻觸爲縁所生諸受鼻觸爲縁所
生諸受性空故。鼻觸爲縁所生諸受於鼻觸爲
縁所生諸受無所有不可得。鼻觸爲縁所生諸
受於眼耳舌身意觸爲縁所生諸受無所有不
可得。鼻觸爲縁所生諸受中眼耳舌身意觸
爲縁所生諸受亦無所有不可得。舌觸爲縁
所生諸受舌觸爲縁所生諸受性空故。舌觸
爲縁所生諸受於舌觸爲縁所生諸受無所有
不可得。舌觸爲縁所生諸受於眼耳鼻身意
觸爲縁所生諸受無所有不可得。舌觸爲縁
所生諸受中眼耳鼻身意觸爲縁所生諸受亦
無所有不可得。身觸爲縁所生諸受身觸爲
縁所生諸受性空故。身觸爲縁所生諸受於
身觸爲縁所生諸受無所有不可得。身觸爲
縁所生諸受於眼耳鼻舌意觸爲縁所生諸受
無所有不可得。身觸爲縁所生諸受中眼耳
鼻舌意觸爲縁所生諸受亦無所有不可得意
觸爲縁所生諸受意觸爲縁所生諸受性空
故。意觸爲縁所生諸受於意觸爲縁所生諸
受無所有不可得意觸爲縁所生諸受於眼耳
鼻舌身觸爲縁所生諸受無所有不可得。意
觸爲縁所生諸受中眼耳鼻舌身觸爲縁所生
諸受亦無所有不可得
大般若波羅蜜多經卷第四百二十一
十二
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
第二分無邊際品第二十三之三
舍利子。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空
故。布施波羅蜜多於布施波羅蜜多無所有
不可得。布施波羅蜜多於淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多無所有不可得。布施波羅
蜜多中淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦
無所有不可得。乃至般若波羅蜜多般若波
羅蜜多性空故。般若波羅蜜多於般若波羅
蜜多無所有不可得。般若波羅蜜多於布施
淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多無所有不可
得。般若波羅蜜多中布施淨戒安忍精進靜
慮波羅蜜多亦無所有不可得。舍利子。内空
内空性空故。内空於内空無所有不可得。内
空於外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空無所有不可得。内空中外空乃至無性
自性空亦無所有不可得。如是乃至無性自
性空無性自性空性空故。無性自性空於無
性自性空無所有不可得。無性自性空於内
空乃至自性空無所有不可得。無性自性空
中内空乃至自性空亦無所有不可得。舍利
子。四念住四念住性空故。四念住於四念住
無所有不可得四念住於四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支無所有不可得。四念
住中四正斷乃至八聖道支亦無所有不可得
乃至八聖道支八聖道支性空故。八聖道支
於八聖道支無所有不可得。八聖道支於四
念住乃至七等覺支無所有不可得八聖道支
中四念住乃至七等覺支亦無所有不可得。舍
利子如是乃至佛十力佛十力性空故。佛十
力於佛十方無所有不可得。佛十力於四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法無所有不可得。佛十力中四無所畏乃至
十八佛不共法亦無所有不可得。如是乃至
十八佛不共法十八佛不共法性空故。十八
佛不共法於十八佛不共法無所有不可得。
十八佛不共法於佛十力乃至大捨無所有不
可得。十八佛不共法中佛十力乃至大捨亦
無所有不可得。舍利子。一切三摩地門一切
三摩地門性空故。一切三摩地門於一切三
摩地門無所有不可得。一切三摩地門於一
切陀羅尼門無所有不可得。一切三摩地門
中一切陀羅尼門亦無所有不可得。一切陀
羅尼門一切陀羅尼門性空故。一切陀羅尼
門於一切陀羅尼門無所有不可得。一切陀
羅尼門於一切三摩地門無所有不可得。一
切陀羅尼門中一切三摩地門亦無所有不可
得。舍利子。種性法種性法性空故。種性法
於種性法無所有不可得。種性法於第八預
流一來不還阿羅漢獨覺菩薩如來法無所有
不可得。種性法中第八乃至如來法亦無所
有不可得。如是乃至如來法如來法性空故。
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]