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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.1055a01: 精進甲。勤求無上佛功徳寶。饒益有情實如
T0220_.07.1055a02: 世尊常所宣説。一切菩薩能爲難事。爾時佛
T0220_.07.1055a03: 告滿慈子言。我觀世間天人等衆無有成就
T0220_.07.1055a04: 希有功徳如諸菩薩摩訶薩衆。唯除如來應
T0220_.07.1055a05: 正等覺。時滿慈子便從座起。偏覆左肩右膝
T0220_.07.1055a06: 著地。合掌恭敬作如是言。東南西北四維上
T0220_.07.1055a07: 下無邊世界。住菩薩乘諸有情類。未發無上
T0220_.07.1055a08: 菩提心者願速發心。已發無上菩提心者願
T0220_.07.1055a09: 永不退。若於無上正等菩提已不退者願速
T0220_.07.1055a10: 圓滿一切智智。爾時佛告滿慈子言。汝觀何
T0220_.07.1055a11: 義願諸菩薩速當圓滿一切智智。滿慈子言。
T0220_.07.1055a12: 若無菩薩則無諸佛出現世間。若無諸佛出
T0220_.07.1055a13: 現世間則無菩薩及聲聞衆。要有菩薩
T0220_.07.1055a14: 薩行。乃有諸佛出現世間。以有諸佛出現
T0220_.07.1055a15: 世間。便有菩薩及聲聞衆。譬如大樹由有
T0220_.07.1055a16: 根莖便有枝葉。由有枝葉便有花果。由有花
T0220_.07.1055a17: 果復生大樹。如是世間由有菩薩便有諸佛
T0220_.07.1055a18: 出現世間。由有諸佛出現世間便有菩薩及
T0220_.07.1055a19: 聲聞衆。由有菩薩菩薩行復有如來應正
T0220_.07.1055a20: 等覺。出現世間作大饒益。爾時佛讃滿慈子
T0220_.07.1055a21: 言。善哉善哉如汝所説。爾時佛告阿難陀
T0220_.07.1055a22: 言。汝應受持諸菩薩衆被精進甲所精進
T0220_.07.1055a23: 波羅蜜多勿令忘失。阿難陀曰。唯然世尊。
T0220_.07.1055a24: 我已受持諸菩薩衆被精進甲所精進波羅
T0220_.07.1055a25: 蜜多必不忘失。時薄伽梵説是經已。具壽滿
T0220_.07.1055a26: 慈子具壽舍利子具壽阿難陀及餘聲聞諸菩
T0220_.07.1055a27: 薩衆。并餘一切天龍藥叉阿素洛等。聞佛所
T0220_.07.1055a28: 説皆大歡喜信受奉行
T0220_.07.1055a29: 大般若波羅蜜多經卷第五百九十
T0220_.07.1055b01:
T0220_.07.1055b02:
T0220_.07.1055b03: 大般若經第十五會靜慮波羅蜜
T0220_.07.1055b04: 多分序
T0220_.07.1055b05:  西明寺沙門玄則撰 
T0220_.07.1055b06: 夫心之用也。其大矣哉動之則競聿興。靜之
T0220_.07.1055b07: 則衆變幾息。大之則充乎法界。細之則入
T0220_.07.1055b08: 於隣虚。故海嶽寰區。心之影也。形骸耳目。
T0220_.07.1055b09: 心之候也。生死邅迴。心之迷也。菩提昭曠。
T0220_.07.1055b10: 心之悟也。三界唯此寔曰難調。一處制之。斯
T0220_.07.1055b11: 無不辦。所以仍給孤之勝集。開等持之妙門。
T0220_.07.1055b12: 明夫定品克遷。心源允晏。沈掉雙斥。止
T0220_.07.1055b13: 觀兩澄。朋棲欲界之表。孤騫有頂之外。境焔
T0220_.07.1055b14: 滅而逾明。因枝翦而更肅。湛乎累盡。動與徳
T0220_.07.1055b15: 會。故統之則一如。權之則二相。敝之則三脱。
T0220_.07.1055b16: 依之則四神。行之則五印。檢之則六念。聚之
T0220_.07.1055b17: 則七善。流之則八解。階之則九次。肆之則十
T0220_.07.1055b18: 遍。其餘四念四等之儔。五根五力之類。莫不
T0220_.07.1055b19: 亘諸禪地。蒨萰乎根本。儲之定瀲。磊砢乎邊
T0220_.07.1055b20: 際。譬泥之在均金之在鍛。唯所用耳。豈有限
T0220_.07.1055b21: 哉。故能力味精通。神妙揮忽。日月上掩。川嶽
T0220_.07.1055b22: 下搖。身遍十方。聲覃六趣。水火交質。金土易
T0220_.07.1055b23: 形。殫變化之塗。出思議之表。具微妙定。不受
T0220_.07.1055b24: 快己之勝生。關惡趣門。而甘利他之獄苦。至
T0220_.07.1055b25: 有八禪分用三昧異名。日旋星光。月愛花徳。
T0220_.07.1055b26: 遊戲奮迅清淨照明。或百或千。難階難極。咸
T0220_.07.1055b27: 資説力。具啓嗣編凡勒成兩卷。亦未經再譯。
T0220_.07.1055b28: 罣入禪祕。其誰捨
T0220_.07.1055b29:
T0220_.07.1055c01:
T0220_.07.1055c02:
T0220_.07.1055c03: 大般若波羅蜜多經卷第五百九
T0220_.07.1055c04: 十一
T0220_.07.1055c05:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.1055c06:   第十五靜慮波羅蜜多分之一
T0220_.07.1055c07: 如是我聞。一時薄伽梵。住王舍城鷲峯山中。
T0220_.07.1055c08: 與大苾芻衆千二百五十人倶。爾時具壽舍
T0220_.07.1055c09: 利子白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩欲證無上
T0220_.07.1055c10: 正等菩提。云何方便安住靜慮波羅蜜多。爾
T0220_.07.1055c11: 時世尊告舍利子。若菩薩摩訶薩欲證無上
T0220_.07.1055c12: 正等菩提。應先入初靜慮。既入如是初靜慮
T0220_.07.1055c13: 已應作是念。我從無際生死以來。數數曾入
T0220_.07.1055c14: 如是靜慮。作所應作身心寂靜。故此靜慮於
T0220_.07.1055c15: 我有恩。今復應入作所應作。此爲一切功徳
T0220_.07.1055c16: 所依。次復應入第二靜慮。既入如是第二靜
T0220_.07.1055c17: 慮已應作是念。我從無際生死已來。數數
T0220_.07.1055c18: 曾入如是靜慮。作所應作身心寂靜。故此靜
T0220_.07.1055c19: 慮於我有恩。今復應入作所應作。此爲一切
T0220_.07.1055c20: 功徳所依。次復應入第三靜慮。既入如是第
T0220_.07.1055c21: 三靜慮已應作是念。我從無際生死*已來。數
T0220_.07.1055c22: 數曾入如是靜慮。作所應作身心寂靜。故此
T0220_.07.1055c23: 靜慮於我有恩。今復應入作所應作。此爲一
T0220_.07.1055c24: 切功徳所依。次復應入第四靜慮。既入如是
T0220_.07.1055c25: 第四靜慮已應作是念。我從無際生死*已
T0220_.07.1055c26: 來。數數曾入如是靜慮。作所應作身心寂靜。
T0220_.07.1055c27: 故此靜慮於我有恩。今復應入作所應作。
T0220_.07.1055c28: 此爲一切功徳所依。此菩薩摩訶薩。既入
T0220_.07.1055c29: 如是四靜慮已復應思惟。此四靜慮於諸菩
T0220_.07.1056a01: 薩摩訶薩衆有大恩徳。與諸菩薩摩訶薩衆
T0220_.07.1056a02: 爲所依止。謂諸菩薩摩訶薩衆將得無上正
T0220_.07.1056a03: 等覺時皆漸次入此四靜慮。既入如是四靜
T0220_.07.1056a04: 慮已。依第四靜慮引發五神通。降伏魔軍成
T0220_.07.1056a05: 無上覺。此菩薩摩訶薩應作是念。往昔菩薩
T0220_.07.1056a06: 摩訶薩衆皆靜慮波羅蜜多我亦應。往
T0220_.07.1056a07: 昔菩薩摩訶薩衆皆學靜慮波羅蜜多我亦應
T0220_.07.1056a08: 學。往昔菩薩摩訶薩衆皆依靜慮波羅蜜多。
T0220_.07.1056a09: 隨意所樂引發般若波羅蜜多。我亦應依如
T0220_.07.1056a10: 是靜慮波羅蜜多。隨意所樂引發般若波羅
T0220_.07.1056a11: 蜜多。又舍利子。一切菩薩摩訶薩衆無不
T0220_.07.1056a12: 皆依第四靜慮。方便趣入正性離生。證會眞
T0220_.07.1056a13: 如捨異生性。一切菩薩摩訶薩衆無不皆依
T0220_.07.1056a14: 第四靜慮。方便引發金剛喩定。永盡諸漏證
T0220_.07.1056a15: 如來智。是故當知第四靜慮於諸菩薩摩訶
T0220_.07.1056a16: 薩衆有大恩徳。能令菩薩摩訶薩衆最初趣
T0220_.07.1056a17: 入正性離生。證會眞如捨異生性。最後證得
T0220_.07.1056a18: 所求無上正等菩提。由此菩薩摩訶薩衆應
T0220_.07.1056a19: 數現入第四靜慮。如是菩薩摩訶薩衆雖能
T0220_.07.1056a20: 現入此四靜慮。而不味著四靜慮樂及此等
T0220_.07.1056a21: 流勝妙生處。又舍利子。一切菩薩摩訶薩
T0220_.07.1056a22: 衆安住如是四種靜慮。爲勝方便引諸功徳。
T0220_.07.1056a23: 如是菩薩摩訶薩衆依第四靜慮。起空無邊
T0220_.07.1056a24: 處想。引空無邊處定。如是菩薩摩訶薩衆依
T0220_.07.1056a25: 空無邊處定。起識無邊處想。引識無邊處
T0220_.07.1056a26: 定。如是菩薩摩訶薩衆依識無邊處定。起無
T0220_.07.1056a27: 所有處想。引無所有處定。如是菩薩摩訶薩
T0220_.07.1056a28: 衆依無所有處定。起非有想非無想處想。引
T0220_.07.1056a29: 非想非非想處定。如是菩薩摩訶薩衆雖能
T0220_.07.1056b01: 現入四無色定。而不味著四無色定及此所
T0220_.07.1056b02: 得勝妙生處
T0220_.07.1056b03: 爾時舍利子白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩觀
T0220_.07.1056b04: 何義故。雖能現入滅受想定而不現入。爾時
T0220_.07.1056b05: 佛告舍利子言。諸菩薩摩訶薩怖墮聲聞及
T0220_.07.1056b06: 獨覺地故。不現入滅受想定。勿著此定寂滅
T0220_.07.1056b07: 安樂。便欣證入阿羅漢果或獨覺果入般涅
T0220_.07.1056b08: 槃。諸菩薩摩訶薩觀如是義。雖能現入滅受
T0220_.07.1056b09: 想定而不現入。時舍利子便白佛言。諸菩薩
T0220_.07.1056b10: 摩訶薩甚爲希有能爲難事。謂雖現入如是
T0220_.07.1056b11: 諸定而於諸定不生味著。又雖現入如是諸
T0220_.07.1056b12: 定能起勝用而不離染。佛言。如是如汝所説。
T0220_.07.1056b13: 諸菩薩摩訶薩甚爲希有能爲難事。又舍利
T0220_.07.1056b14: 子。諸菩薩摩訶薩最極希有。謂雖現入四種
T0220_.07.1056b15: 靜慮四無色定寂靜安樂。而不味著亦不離
T0220_.07.1056b16: 染。我今爲汝略説譬喩。令於此義得圓滿解。
T0220_.07.1056b17: 如有生此贍部洲人。雖於欲界未得離染。而
T0220_.07.1056b18: 或得往北倶盧洲。因見彼洲女無繋屬形容
T0220_.07.1056b19: 端正遊戲自在。又見彼洲衣服嚴具鮮淨殊
T0220_.07.1056b20: 妙皆依樹生。又見彼洲有香粳米其味甘美
T0220_.07.1056b21: 不種自生。又見彼洲觸處皆有種種珍寶甚
T0220_.07.1056b22: 可愛翫。見彼洲人於如是類隨意受用無定
T0220_.07.1056b23: 繋屬。正受用時非極耽染。既受用已捨而無
T0220_.07.1056b24: 戀。贍部洲人雖未離染。具觀見彼種種勝事。
T0220_.07.1056b25: 而不貪著捨棄還歸。當知是人甚爲希有。如
T0220_.07.1056b26: 是菩薩摩訶薩衆雖復現入四種靜慮四無色
T0220_.07.1056b27: 定寂靜安樂。歴觀其中所起種種微妙寂靜
T0220_.07.1056b28: 殊勝功徳。而不味著還入欲界。方便善巧
T0220_.07.1056b29: 依欲界身。精勤學布施淨戒安忍精進靜
T0220_.07.1056c01: 慮般若波羅蜜多。精勤學内空外空内外
T0220_.07.1056c02: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.07.1056c03: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.07.1056c04: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空
T0220_.07.1056c05: 觀。精勤學諸法眞如法界法性不虚妄性
T0220_.07.1056c06: 不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
T0220_.07.1056c07: 界不思議界觀。精勤學無明縁行行縁識
T0220_.07.1056c08: 識縁名色名色縁六處六處縁觸觸縁受受縁
T0220_.07.1056c09: 愛愛縁取取縁有有縁生生縁老死觀。精勤
T0220_.07.1056c10: 學無明滅故行滅行滅故識滅識滅故名色
T0220_.07.1056c11: 滅名色滅故六處滅六處滅故觸滅觸滅故受
T0220_.07.1056c12: 滅受滅故愛滅愛滅故取滅取滅故有滅有滅
T0220_.07.1056c13: 故生滅生滅故老死滅觀。精勤學若苦
T0220_.07.1056c14: 若無常若空若無我苦聖諦觀。精勤學若
T0220_.07.1056c15: 因若集若生若縁集聖諦觀。精勤學若滅
T0220_.07.1056c16: 若靜若妙若離滅聖諦觀。精勤學若道若
T0220_.07.1056c17: 如若行若出道聖諦觀。精勤學慈悲喜捨
T0220_.07.1056c18: 四無量觀。精勤學四念住四正斷四神
T0220_.07.1056c19: 足五根五力七等覺支八聖道支。精勤
T0220_.07.1056c20: 八解脱八勝處九次第定十遍處。精勤
T0220_.07.1056c21: 空無相無願解脱門。精勤學淨觀地種
T0220_.07.1056c22: 姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨
T0220_.07.1056c23: 覺地菩薩地如來地智。精勤學極喜地離
T0220_.07.1056c24: 垢地發光地焔慧地極難勝地現前地遠行地
T0220_.07.1056c25: 不動地善慧地法雲地。精勤學陀羅尼門
T0220_.07.1056c26: 三摩地門。精勤學清淨五眼六勝神通。
T0220_.07.1056c27: 精勤學如來十力四無所畏四無礙解。精
T0220_.07.1056c28: 學大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。
T0220_.07.1056c29: 精勤學三十二大士相八十隨好。精勤
T0220_.07.1057a01: 學無忘失法恒住捨性。精勤學一切智
T0220_.07.1057a02: 道相智一切相智。精勤學分別預流一來
T0220_.07.1057a03: 不還阿羅漢果獨覺菩提諸善巧智。精勤
T0220_.07.1057a04: 學一切菩薩摩訶薩行。精勤學諸佛無上
T0220_.07.1057a05: 正等菩提。亦勸有情諸善法。如是等事
T0220_.07.1057a06: 甚爲希有
T0220_.07.1057a07: 爾時舍利子白佛言。世尊。何縁如來應正等
T0220_.07.1057a08: 覺。許諸菩薩摩訶薩衆。捨勝定地寂靜安
T0220_.07.1057a09: 樂。還受下劣欲界之身。爾時世尊告舍利子。
T0220_.07.1057a10: 諸佛法爾。不許菩薩摩訶薩衆生長壽天。何
T0220_.07.1057a11: 以故。舍利子。勿謂菩薩摩訶薩衆生長壽
T0220_.07.1057a12: 天。遠離所布施淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.07.1057a13: 波羅蜜多及餘無邊菩提分法。由斯遲證所
T0220_.07.1057a14: 求無上正等菩提。是故如來應正等覺。許
T0220_.07.1057a15: 諸菩薩摩訶薩衆捨勝定地寂靜安樂。還受
T0220_.07.1057a16: 下劣欲界之身。不許菩薩摩訶薩衆生長壽
T0220_.07.1057a17: 天失本所願。時舍利子便白佛言。諸菩薩
T0220_.07.1057a18: 摩訶薩甚爲希有能爲難事。謂捨勝定寂靜
T0220_.07.1057a19: 安樂。還取下劣雜穢地身。譬如有人未離
T0220_.07.1057a20: 欲染。遇見女寶在空林中。形貌端嚴甚可
T0220_.07.1057a21: 愛樂。雖具觀見種種身支。而能制心不行放
T0220_.07.1057a22: 逸。後於餘處遇見女人。形貌麁醜鄙穢下
T0220_.07.1057a23: 賤。返生貪愛遂行放逸。如是菩薩摩訶薩衆
T0220_.07.1057a24: 雖數安住微妙寂靜四種靜慮及四無色而能
T0220_.07.1057a25: 棄捨。還受欲界種種雜穢下劣之身。故甚希
T0220_.07.1057a26: 有能爲難事。爾時佛告舍利子言。如是菩薩
T0220_.07.1057a27: 摩訶薩衆棄捨勝地受欲界身。當知是爲方
T0220_.07.1057a28: 便善巧。何以故。舍利子。是諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.1057a29: 衆。勤求無上正等菩提。捨勝地身還生欲界。
T0220_.07.1057b01: 起勝作意方便善巧。雖觀色蘊常無常性都
T0220_.07.1057b02: 不可得。及觀受想行識蘊常無常性亦不可
T0220_.07.1057b03: 得。而不棄捨一切智智。雖觀色蘊樂無樂
T0220_.07.1057b04: 性都不可得。及觀受想行識蘊樂無樂性亦
T0220_.07.1057b05: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色蘊我無
T0220_.07.1057b06: 我性都不可得。及觀受想行識蘊我無我性
T0220_.07.1057b07: 亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色蘊淨
T0220_.07.1057b08: 不淨性都不可得。及觀受想行識蘊淨不淨
T0220_.07.1057b09: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色蘊
T0220_.07.1057b10: 空不空性都不可得。及觀受想行識蘊空不
T0220_.07.1057b11: 空性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色
T0220_.07.1057b12: 蘊相無相性都不可得。及觀受想行識蘊相
T0220_.07.1057b13: 無相性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀
T0220_.07.1057b14: 色蘊願無願性都不可得。及觀受想行識蘊
T0220_.07.1057b15: 願無願性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖
T0220_.07.1057b16: 觀色蘊遠離不遠離性都不可得。及觀受想
T0220_.07.1057b17: 行識蘊遠離不遠離性亦不可得。而不棄捨
T0220_.07.1057b18: 一切智智。雖觀色蘊寂靜不寂靜性都不可
T0220_.07.1057b19: 得。及觀受想行識蘊寂靜不寂靜性亦不可
T0220_.07.1057b20: 得。而不棄捨一切智智。雖觀眼處常無常性
T0220_.07.1057b21: 都不可得。及觀耳鼻舌身意處常無常性亦
T0220_.07.1057b22: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼處樂無
T0220_.07.1057b23: 樂性都不可得。及觀耳鼻舌身意處樂無樂
T0220_.07.1057b24: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼處
T0220_.07.1057b25: 我無我性都不可得。及觀耳鼻舌身意處我
T0220_.07.1057b26: 無我性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖
T0220_.07.1057b27: 觀眼處淨不淨性都不可得。及觀耳鼻舌身
T0220_.07.1057b28: 意處淨不淨性亦不可得。而不棄捨一切智
T0220_.07.1057b29: 智。雖觀眼處空不空性都不可得。及觀耳鼻
T0220_.07.1057c01: 舌身意處空不空性亦不可得。而不棄捨一
T0220_.07.1057c02: 切智智。雖觀眼處相無相性都不可得。及觀
T0220_.07.1057c03: 耳鼻舌身意處相無相性亦不可得。而不棄
T0220_.07.1057c04: 捨一切智智。雖觀眼處願無願性都不可得。
T0220_.07.1057c05: 及觀耳鼻舌身意處願無願性亦不可得。而
T0220_.07.1057c06: 不棄捨一切智智。雖觀眼處遠離不遠離性
T0220_.07.1057c07: 都不可得。及觀耳鼻舌身意處遠離不遠離
T0220_.07.1057c08: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼處
T0220_.07.1057c09: 寂靜不寂靜性都不可得。及觀耳鼻舌身意
T0220_.07.1057c10: 處寂靜不寂靜性亦不可得。而不棄捨一切
T0220_.07.1057c11: 智智。雖觀色處常無常性都不可得。及觀聲
T0220_.07.1057c12: 香味觸法處常無常性亦不可得。而不棄捨
T0220_.07.1057c13: 一切智智。雖觀色處樂無樂性都不可得。及
T0220_.07.1057c14: 觀聲香味觸法處樂無樂性亦不可得。而不
T0220_.07.1057c15: 棄捨一切智智。雖觀色處我無我性都不
T0220_.07.1057c16: 可得。及觀聲香味觸法處我無我性亦不可
T0220_.07.1057c17: 得。而不棄捨一切智智。雖觀色處淨不淨性
T0220_.07.1057c18: 都不可得。及觀聲香味觸法處淨不淨性亦
T0220_.07.1057c19: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色處空不
T0220_.07.1057c20: 空性都不可得。及觀聲香味觸法處空不空
T0220_.07.1057c21: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色
T0220_.07.1057c22: 處相無相性都不可得。及觀聲香味觸法處
T0220_.07.1057c23: 相無相性亦不可得。而不棄捨一切智智。
T0220_.07.1057c24: 雖觀色處願無願性都不可得。及觀聲香味
T0220_.07.1057c25: 觸法處願無願性亦不可得。而不棄捨一切
T0220_.07.1057c26: 智智。雖觀色處遠離不遠離性都不可得。及
T0220_.07.1057c27: 觀聲香味觸法處遠離不遠離性亦不可得。
T0220_.07.1057c28: 而不棄捨一切智智。雖觀色處寂靜不寂靜
T0220_.07.1057c29: 性都不可得。及觀聲香味觸法處寂靜不
T0220_.07.1058a01: 寂靜性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀
T0220_.07.1058a02: 眼界常無常性都不可得。及觀耳鼻舌身意
T0220_.07.1058a03: 界常無常性亦不可得。而不棄捨一切智智。
T0220_.07.1058a04: 雖觀眼界樂無樂性都不可得。及觀耳鼻舌
T0220_.07.1058a05: 身意界樂無樂性亦不可得。而不棄捨一切
T0220_.07.1058a06: 智智。雖觀眼界我無我性都不可得。及觀
T0220_.07.1058a07: 耳鼻舌身意界我無我性亦不可得。而不棄
T0220_.07.1058a08: 捨一切智智。雖觀眼界淨不淨性都不可得。
T0220_.07.1058a09: 及觀耳鼻舌身意界淨不淨性亦不可得。而
T0220_.07.1058a10: 不棄捨一切智智。雖觀眼界空不空性都不
T0220_.07.1058a11: 可得。及觀耳鼻舌身意界空不空性亦不可
T0220_.07.1058a12: 得。而不棄捨一切智智。雖觀眼界相無相性
T0220_.07.1058a13: 都不可得。及觀耳鼻舌身意界相無相性亦
T0220_.07.1058a14: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼界願無
T0220_.07.1058a15: 願性都不可得。及觀耳鼻舌身意界願無願
T0220_.07.1058a16: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼界
T0220_.07.1058a17: 遠離不遠離性都不可得。及觀耳鼻舌身意
T0220_.07.1058a18: 界遠離不遠離性亦不可得。而不棄捨一切
T0220_.07.1058a19: 智智。雖觀眼界寂靜不寂靜性都不可得。及
T0220_.07.1058a20: 觀耳鼻舌身意界寂靜不寂靜性亦不可得。
T0220_.07.1058a21: 而不棄捨一切智智。雖觀色界常無常性都不
T0220_.07.1058a22: 可得。及觀聲香味觸法界常無常性亦不可
T0220_.07.1058a23: 得。而不棄捨一切智智。雖觀色界樂無樂性
T0220_.07.1058a24: 都不可得。及觀聲香味觸法界樂無樂性亦
T0220_.07.1058a25: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色界我無
T0220_.07.1058a26: 我性都不可得。及觀聲香味觸法界我無我
T0220_.07.1058a27: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色界
T0220_.07.1058a28: 淨不淨性都不可得。及觀聲香味觸法界淨
T0220_.07.1058a29: 不淨性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀
T0220_.07.1058b01: 色界空不空性都不可得。及觀聲香味觸法
T0220_.07.1058b02: 界空不空性亦不可得。而不棄捨一切智智。
T0220_.07.1058b03: 雖觀色界相無相性都不可得。及觀聲香味
T0220_.07.1058b04: 觸法界相無相性亦不可得。而不棄捨一切智
T0220_.07.1058b05: 智。雖觀色界願無願性都不可得。及觀聲香
T0220_.07.1058b06: 味觸法界願無願性亦不可得。而不棄捨一
T0220_.07.1058b07: 切智智。雖觀色界遠離不遠離性都不可得。
T0220_.07.1058b08: 及觀聲香味觸法界遠離不遠離性亦不可
T0220_.07.1058b09: 得。而不棄捨一切智智。雖觀色界寂靜不寂
T0220_.07.1058b10: 靜性都不可得。及觀聲香味觸法界寂靜不
T0220_.07.1058b11: 寂靜性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖
T0220_.07.1058b12: 觀眼識界常無常性都不可得。及觀耳鼻舌
T0220_.07.1058b13: 身意識界常無常性亦不可得。而不棄捨一
T0220_.07.1058b14: 切智智。雖觀眼識界樂無樂性都不可得。及
T0220_.07.1058b15: 觀耳鼻舌身意識界樂無樂性亦不可得。而
T0220_.07.1058b16: 不棄捨一切智智。雖觀眼識界我無我性都
T0220_.07.1058b17: 不可得。及觀耳鼻舌身意識界我無我性亦
T0220_.07.1058b18: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼識界淨
T0220_.07.1058b19: 不淨性都不可得。及觀耳鼻舌身意識界淨
T0220_.07.1058b20: 不淨性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀
T0220_.07.1058b21: 眼識界空不空性都不可得。及觀耳鼻舌身
T0220_.07.1058b22: 意識界空不空性亦不可得。而不棄捨一切
T0220_.07.1058b23: 智智。雖觀眼識界相無相性都不可得。及
T0220_.07.1058b24: 觀耳鼻舌身意識界相無相性亦不可得。而
T0220_.07.1058b25: 不棄捨一切智智。雖觀眼識界願無願性都
T0220_.07.1058b26: 不可得。及觀耳鼻舌身意識界願無願性亦
T0220_.07.1058b27: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼識界
T0220_.07.1058b28: 遠離不遠離性都不可得。及觀耳鼻舌身意
T0220_.07.1058b29: 識界遠離不遠離性亦不可得。而不棄捨一
T0220_.07.1058c01: 切智智。雖觀眼識界寂靜不寂靜性都不可
T0220_.07.1058c02: 得。及觀耳鼻舌身意識界寂靜不寂靜性亦
T0220_.07.1058c03: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼觸常無
T0220_.07.1058c04: 常性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸常無常
T0220_.07.1058c05: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼觸
T0220_.07.1058c06: 樂無樂性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸
T0220_.07.1058c07: 樂無樂性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖
T0220_.07.1058c08: 觀眼觸我無我性都不可得。及觀耳鼻舌身
T0220_.07.1058c09: 意觸我無我性亦不可得。而不棄捨一切智
T0220_.07.1058c10: 智。雖觀眼觸淨不淨性都不可得。及觀耳鼻
T0220_.07.1058c11: 舌身意觸淨不淨性亦不可得。而不棄捨一
T0220_.07.1058c12: 切智智。雖觀眼觸空不空性都不可得。及觀
T0220_.07.1058c13: 耳鼻舌身意觸空不空性亦不可得。而不棄
T0220_.07.1058c14: 捨一切智智。雖觀眼觸相無相性都不可得。
T0220_.07.1058c15: 及觀耳鼻舌身意觸相無相性亦不可得。而
T0220_.07.1058c16: 不棄捨一切智智。雖觀眼觸願無願性都不
T0220_.07.1058c17: 可得。及觀耳鼻舌身意觸願無願性亦不可
T0220_.07.1058c18: 得。而不棄捨一切智智。雖觀眼觸遠離不
T0220_.07.1058c19: 遠離性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸遠離
T0220_.07.1058c20: 不遠離性亦不可得。而不棄捨一切智智。
T0220_.07.1058c21: 雖觀眼觸寂靜不寂靜性都不可得。及觀耳
T0220_.07.1058c22: 鼻舌身意觸寂靜不寂靜性亦不可得。而不
T0220_.07.1058c23: 棄捨一切智智。雖觀眼觸爲縁所生諸受常
T0220_.07.1058c24: 無常性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸爲縁
T0220_.07.1058c25: 所生諸受常無常性亦不可得。而不棄捨一
T0220_.07.1058c26: 切智智。雖觀眼觸爲縁所生諸受樂無樂性
T0220_.07.1058c27: 都不可得。及觀耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
T0220_.07.1058c28: 受樂無樂性亦不可得。而不棄捨一切智智。
T0220_.07.1058c29: 雖觀眼觸爲縁所生諸受我無我性都不可
T0220_.07.1059a01: 得。及觀耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受我無
T0220_.07.1059a02: 我性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼
T0220_.07.1059a03: 觸爲縁所生諸受淨不淨性都不可得。及觀
T0220_.07.1059a04: 耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受淨不淨性亦不
T0220_.07.1059a05: 可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼觸爲縁
T0220_.07.1059a06: 所生諸受空不空性都不可得。及觀耳鼻舌
T0220_.07.1059a07: 身意觸爲縁所生諸受空不空性亦不可得。
T0220_.07.1059a08: 而不棄捨一切智智。雖觀眼觸爲縁所生諸
T0220_.07.1059a09: 受相無相性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸
T0220_.07.1059a10: 爲縁所生諸受相無相性亦不可得。而不棄
T0220_.07.1059a11: 捨一切智智。雖觀眼觸爲縁所生諸受願無
T0220_.07.1059a12: 願性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸爲縁所
T0220_.07.1059a13: 生諸受願無願性亦不可得。而不棄捨一切
T0220_.07.1059a14: 智智。雖觀眼觸爲縁所生諸受遠離不遠離
T0220_.07.1059a15: 性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸爲縁所生
T0220_.07.1059a16: 諸受遠離不遠離性亦不可得。而不棄捨一
T0220_.07.1059a17: 切智智。雖觀眼觸爲縁所生諸受寂靜不寂
T0220_.07.1059a18: 靜性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸爲縁所
T0220_.07.1059a19: 生諸受寂靜不寂靜性亦不可得。而不棄捨
T0220_.07.1059a20: 一切智智。雖觀地界常無常性都不可得。
T0220_.07.1059a21: 及觀水火風空識界常無常性亦不可得。而
T0220_.07.1059a22: 不棄捨一切智智。雖觀地界樂無樂性都不
T0220_.07.1059a23: 可得。及觀水火風空識界樂無樂性亦不可
T0220_.07.1059a24: 得。而不棄捨一切智智。雖觀地界我無我性
T0220_.07.1059a25: 都不可得。及觀水火風空識界我無我性亦
T0220_.07.1059a26: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀地界淨不
T0220_.07.1059a27: 淨性都不可得。及觀水火風空識界淨不淨
T0220_.07.1059a28: 性亦不可得。而不棄捨一切智智雖觀地界
T0220_.07.1059a29: 空不空性都不可得。及觀水火風空識界空
T0220_.07.1059b01: 不空性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖
T0220_.07.1059b02: 觀地界相無相性都不可得。及觀水火風空
T0220_.07.1059b03: 識界相無相性亦不可得。而不棄捨一切智
T0220_.07.1059b04: 智。雖觀地界願無願性都不可得。及觀水
T0220_.07.1059b05: 火風空識界願無願性亦不可得。而不棄捨
T0220_.07.1059b06: 一切智智。雖觀地界遠離不遠離性都不可
T0220_.07.1059b07: 得。及觀水火風空識界遠離不遠離性亦不
T0220_.07.1059b08: 可得。而不棄捨一切智智。雖觀地界寂靜
T0220_.07.1059b09: 不寂靜性都不可得。及觀水火風空識界寂
T0220_.07.1059b10: 靜不寂靜性亦不可得。而不棄捨一切智智。
T0220_.07.1059b11: 雖觀因縁常無常性都不可得。及觀等無間
T0220_.07.1059b12: 縁所縁縁増上縁并從縁所生法常無常性亦
T0220_.07.1059b13: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀因縁樂
T0220_.07.1059b14: 無樂性都不可得。及觀等無間縁所縁縁増
T0220_.07.1059b15: 上縁并從縁所生法樂無樂性亦不可得。而
T0220_.07.1059b16: 不棄捨一切智智。雖觀因縁我無我性都不
T0220_.07.1059b17: 可得。及觀等無間縁所縁縁増上縁并從縁
T0220_.07.1059b18: 所生法我無我性亦不可得。而不棄捨一切
T0220_.07.1059b19: 智智。雖觀因縁淨不淨性都不可得。及觀
T0220_.07.1059b20: 等無間縁所縁縁増上縁并從縁所生法淨不
T0220_.07.1059b21: 淨性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀
T0220_.07.1059b22: 因縁空不空性都不可得。及觀等無間縁所
T0220_.07.1059b23: 縁縁増上縁并從縁所生法空不空性亦不可
T0220_.07.1059b24: 得。而不棄捨一切智智。雖觀因縁相無相
T0220_.07.1059b25: 性都不可得。及觀等無間縁所縁縁増上縁
T0220_.07.1059b26: 并從縁所生法相無相性亦不可得。而不棄
T0220_.07.1059b27: 捨一切智智。雖觀因縁願無願性都不可得。
T0220_.07.1059b28: 及觀等無間縁所縁縁増上縁并從縁所生法
T0220_.07.1059b29: 願無願性亦不可得。而不棄捨一切智智。
T0220_.07.1059c01: 雖觀因縁遠離不遠離性都不可得。及觀等
T0220_.07.1059c02: 無間縁所縁縁増上縁并從縁所生法遠離不
T0220_.07.1059c03: 遠離性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖
T0220_.07.1059c04: 觀因縁寂靜不寂靜性都不可得。及觀等無
T0220_.07.1059c05: 間縁所縁縁増上縁并從縁所生法寂靜不寂
T0220_.07.1059c06: 靜性亦不可得。而不棄捨一切智智
T0220_.07.1059c07: 爾時滿慈子問舍利子言。何縁如來應正
T0220_.07.1059c08: 等覺。許諸菩薩摩訶薩衆入四靜慮四無色
T0220_.07.1059c09: 定。不許菩薩摩訶薩衆久住其中心生染著。
T0220_.07.1059c10: 舍利子言。勿諸菩薩摩訶薩衆於四靜慮四
T0220_.07.1059c11: 無色定。心生染著生長壽天。是故如來應
T0220_.07.1059c12: 正等覺。不許菩薩摩訶薩衆於四靜慮四無
T0220_.07.1059c13: 色定心生染著久住其中。何以故。滿慈子。
T0220_.07.1059c14: 若生欲界速能圓滿一切智智。生色無色無
T0220_.07.1059c15: 斯用故。時滿慈子便白具壽舍利子言。諸菩
T0220_.07.1059c16: 薩衆甚爲希有能爲難事。謂諸菩薩住勝定
T0220_.07.1059c17: 已。還棄捨之受下劣法。譬如有人遇見伏
T0220_.07.1059c18: 藏。手執珍寶還棄捨之。彼於後時見貝珠等
T0220_.07.1059c19: 伸手執取持入舍中。如是菩薩摩訶薩衆入
T0220_.07.1059c20: 四靜慮四無色定。寂靜安樂隨意遊止。後
T0220_.07.1059c21: 棄捨之還生欲界。攝受種種下劣身心。依
T0220_.07.1059c22: 行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.07.1059c23: 多及餘無邊菩提分法。佛觀此義應許菩薩
T0220_.07.1059c24: 摩訶薩衆生長壽天長時行布施淨戒安忍
T0220_.07.1059c25: 精進靜慮般若波羅蜜多及餘無邊菩提分
T0220_.07.1059c26: 法。由斯疾得一切智智。時滿慈子便白佛
T0220_.07.1059c27: 言。我對世尊作如是説。豈不顯佛是實語
T0220_.07.1059c28: 者。是法語者。能正宣説法隨法者。爾時佛
T0220_.07.1059c29: 告滿慈子言。汝今對我作如是説。非顯如
T0220_.07.1060a01: 來是實語者是法語者能正宣説法隨法者。
T0220_.07.1060a02: 何以故。滿慈子。若諸菩薩生長壽天。不能
T0220_.07.1060a03: 行如是功徳。不能疾得一切智智。又滿
T0220_.07.1060a04: 慈子。若諸菩薩入四靜慮四無色定寂靜安
T0220_.07.1060a05: 樂。是諸菩薩不作是念。我由此定生色無色。
T0220_.07.1060a06: 亦不思惟我由靜慮及無色定超色無色。是
T0220_.07.1060a07: 諸菩薩入四靜慮四無色定寂靜安樂。但欲
T0220_.07.1060a08: 引發自在神通。與諸有情作大饒益。亦欲調
T0220_.07.1060a09: 伏麁重身心令有堪能諸功徳。是諸菩薩
T0220_.07.1060a10: 摩訶薩衆入諸勝定寂靜安樂。方便善巧受
T0220_.07.1060a11: 欲界身。於諸勝定亦無退失。是故菩薩摩
T0220_.07.1060a12: 訶薩衆不超三界亦不染著。方便善巧受欲
T0220_.07.1060a13: 界身。饒益有情親近諸佛。疾能證得一切
T0220_.07.1060a14: 智智。時滿慈子復白佛言。豈不如來應正等
T0220_.07.1060a15: 覺一切智智超過三界。佛言。如是如汝所
T0220_.07.1060a16: 説。如來所得一切智智。超過三界非三界攝。
T0220_.07.1060a17: 一切如來應正等覺。不許菩薩摩訶薩衆安
T0220_.07.1060a18: 住靜慮波羅蜜多於三界法究竟出離。時滿
T0220_.07.1060a19: 慈子便白佛言。一切如來應正等覺觀何義
T0220_.07.1060a20: 故。許諸菩薩摩訶薩衆求證無上正等菩提
T0220_.07.1060a21: 安住靜慮波羅蜜多。不許菩薩摩訶薩衆於
T0220_.07.1060a22: 三界法究竟出離。爾時佛告滿慈子言。若
T0220_.07.1060a23: 菩薩摩訶薩求證無上正等菩提。安住靜慮
T0220_.07.1060a24: 波羅蜜多。如來若許超過三界。彼便退失菩
T0220_.07.1060a25: 薩誓願。安住聲聞或獨覺地。一切如來應正
T0220_.07.1060a26: 等覺觀如是義。許諸菩薩摩訶薩衆求證無
T0220_.07.1060a27: 上正等菩提安住靜慮波羅蜜多。不許菩薩
T0220_.07.1060a28: 摩訶薩衆於三界法究竟出離。勿捨菩薩本
T0220_.07.1060a29: 所誓願退住聲聞或獨覺地。又滿慈子。若
T0220_.07.1060b01: 時菩薩摩訶薩衆坐菩提座衆行圓滿。爾時
T0220_.07.1060b02: 菩薩摩訶薩衆方乃究竟捨三界法。由斯證
T0220_.07.1060b03: 得一切智智。是故我説一切智智超過三界
T0220_.07.1060b04: 非三界攝。又滿慈子。若菩薩摩訶薩隨所生
T0220_.07.1060b05: 起布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及
T0220_.07.1060b06: 餘無邊菩提分法。隨所觀察内空外空内外
T0220_.07.1060b07: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.07.1060b08: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.07.1060b09: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空
T0220_.07.1060b10: 及眞如等甚深理趣。一一皆發無染著心。迴
T0220_.07.1060b11: 向趣求一切智智。是菩薩摩訶薩由此因縁
T0220_.07.1060b12: 於三界法漸捨漸遠。展轉鄰近一切智智
T0220_.07.1060b13: 大般若波羅蜜多經卷第五百九十一
T0220_.07.1060b14:
T0220_.07.1060b15:
T0220_.07.1060b16:
T0220_.07.1060b17: 大般若波羅蜜多經卷第五百九
T0220_.07.1060b18: 十二
T0220_.07.1060b19:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.1060b20:   第十五靜慮波羅蜜多分之二
T0220_.07.1060b21: 爾時滿慈子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩
T0220_.07.1060b22: 衆安住靜慮波羅蜜多。攝受般若波羅蜜多。
T0220_.07.1060b23: 於諸靜慮及靜慮支不生味著亦無退轉。於
T0220_.07.1060b24: 諸靜慮及靜慮支不起我想分別執著。復持
T0220_.07.1060b25: 如是相應善根。迴向趣求一切智智。爾時佛
T0220_.07.1060b26: 告滿慈子言。若諸菩薩摩訶薩衆安住靜慮
T0220_.07.1060b27: 波羅蜜多。於諸靜慮及靜慮支。發起無著無
T0220_.07.1060b28: 常想等。復持如是相應善根。迴向趣求一切
T0220_.07.1060b29: 智智。如是菩薩摩訶薩衆安住靜慮波羅蜜
T0220_.07.1060c01: 多。攝受般若波羅蜜多。於諸靜慮及靜慮支
T0220_.07.1060c02: 不生味著亦無退轉。時滿慈子復白佛言。云
T0220_.07.1060c03: 何菩薩摩訶薩衆安住靜慮波羅蜜多。攝受
T0220_.07.1060c04: 精進波羅蜜多。爾時佛告滿慈子言。若諸菩
T0220_.07.1060c05: 薩摩訶薩衆安住靜慮波羅蜜多。超過欲界
T0220_.07.1060c06: 諸雜染法。方便趣入四種靜慮四無色定寂
T0220_.07.1060c07: 靜安樂。還復棄捨受欲界身。精進行布施
T0220_.07.1060c08: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及餘無邊
T0220_.07.1060c09: 菩提分法。如是菩薩摩訶薩衆安住靜慮波
T0220_.07.1060c10: 羅蜜多。攝受精進波羅蜜多。時滿慈子復白
T0220_.07.1060c11: 佛言。云何菩薩摩訶薩衆安住靜慮波羅蜜
T0220_.07.1060c12: 多。攝受安忍波羅蜜多。爾時佛告滿慈子言。
T0220_.07.1060c13: 若諸菩薩摩訶薩衆學成就大慈大悲。於
T0220_.07.1060c14: 諸有情欲作饒益。安住靜慮波羅蜜多。遇諸
T0220_.07.1060c15: 違縁心無雜穢。如是菩薩摩訶薩衆安住靜
T0220_.07.1060c16: 慮波羅蜜多。攝受安忍波羅蜜多。時滿慈
T0220_.07.1060c17: 子復白佛言。云何菩薩摩訶薩衆。安住靜慮
T0220_.07.1060c18: 波羅蜜多。攝受淨戒波羅蜜多。爾時佛告滿
T0220_.07.1060c19: 慈子言。若諸菩薩摩訶薩衆安住靜慮波羅
T0220_.07.1060c20: 蜜多。於諸聲聞及獨覺地不生取著。如是
T0220_.07.1060c21: 菩薩摩訶薩衆安住靜慮波羅蜜多。攝受淨
T0220_.07.1060c22: 戒波羅蜜多。時滿慈子復白佛言。云何菩
T0220_.07.1060c23: 薩摩訶薩衆安住靜慮波羅蜜多。攝受布施
T0220_.07.1060c24: 波羅蜜多。爾時佛告滿慈子言。若諸菩薩摩
T0220_.07.1060c25: 訶薩衆安住靜慮波羅蜜多。於諸有情起大
T0220_.07.1060c26: 悲念。誓不棄捨一切有情。欲令解脱生死苦
T0220_.07.1060c27: 故。求證無上正等菩提。作是念言。我當決
T0220_.07.1060c28: 定以大法施攝受有情。常爲有情宣説永斷
T0220_.07.1060c29: 一切煩惱眞淨法要。如是菩薩摩訶薩衆
T0220_.07.1061a01: 安住靜慮波羅蜜多。攝受布施波羅蜜多。爾
T0220_.07.1061a02: 時滿慈子白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩成就
T0220_.07.1061a03: 如是方便善巧。是菩薩摩訶薩應知名爲何
T0220_.07.1061a04: 等菩薩。爾時佛告滿慈子言。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.1061a05: 應知名爲不退菩薩。時滿慈子便白佛言。如
T0220_.07.1061a06: 是菩薩摩訶薩衆甚爲希有能爲難事。已住
T0220_.07.1061a07: 如是諸勝定中寂靜安樂。復能棄捨還受欲
T0220_.07.1061a08: 界相應劣法。方便善巧饒益有情。爾時世尊
T0220_.07.1061a09: 告滿慈子。如是如是。如汝所説。如是菩薩
T0220_.07.1061a10: 摩訶薩衆甚爲希有能爲難事。應知如是諸
T0220_.07.1061a11: 菩薩衆爲度無量無邊有情。被戴堅牢大願
T0220_.07.1061a12: 甲冑。恒作是念。我當度脱無量無數無邊
T0220_.07.1061a13: 有情。令入無餘般涅槃界。我當令佛清淨法
T0220_.07.1061a14: 眼常無間斷。利益安樂一切有情。雖作是事
T0220_.07.1061a15: 而無執著。謂無有情得涅槃者或得無上正
T0220_.07.1061a16: 等菩提。所以者何。諸法無我亦無我所。衆
T0220_.07.1061a17: 苦生時唯有苦生無能生者。衆苦滅時唯有
T0220_.07.1061a18: 苦滅無能滅者。當知亦無能證能得清淨法
T0220_.07.1061a19: 者。由此因縁應知菩薩摩訶薩衆。甚爲希有
T0220_.07.1061a20: 能爲難事。時滿慈子便白佛言。如是世尊。
T0220_.07.1061a21: 如是善逝。當知菩薩摩訶薩衆。甚爲希有能
T0220_.07.1061a22: 爲難事。所以者何。雖實無法有生有滅。或
T0220_.07.1061a23: 般涅槃或證無上正等菩提。而諸菩薩摩訶
T0220_.07.1061a24: 薩衆爲度無量無邊有情。精進行諸菩薩
T0220_.07.1061a25: 行。求證無上正等菩提。欲爲有情宣説永斷
T0220_.07.1061a26: 貪瞋癡法。令勤學得般涅槃。或爲有情宣
T0220_.07.1061a27: 説菩薩摩訶薩道。令勤學疾證無上正等
T0220_.07.1061a28: 菩提。爾時世尊告滿慈子。若菩薩摩訶薩心
T0220_.07.1061a29: 無散亂相續安住一切智智相應作意。是菩
T0220_.07.1061b01: 薩摩訶薩應知名爲安住靜慮波羅蜜多。若
T0220_.07.1061b02: 菩薩摩訶薩住聲聞地相應作意或獨覺地相
T0220_.07.1061b03: 應作意。是菩薩摩訶薩應知名爲心常散亂。
T0220_.07.1061b04: 何以故。滿慈子。若菩薩摩訶薩學二乘相
T0220_.07.1061b05: 應作意。障礙無上正等菩提。令菩提心恒散
T0220_.07.1061b06: 亂故。又滿慈子。諸菩薩摩訶薩雖縁色聲
T0220_.07.1061b07: 香味觸境。發起種種非理作意。擾亂菩薩布
T0220_.07.1061b08: 施等心。而不障礙菩薩所求一切智智。若法
T0220_.07.1061b09: 不能障礙菩薩。一切智智雖現在前。而於菩
T0220_.07.1061b10: 薩摩訶薩衆。所靜慮波羅蜜多。應知不名
T0220_.07.1061b11: 極違逆法。非永退失菩薩定地
T0220_.07.1061b12: 爾時滿慈子白佛言。世尊。一切如來應正等
T0220_.07.1061b13: 覺觀何義故。讃諸菩薩摩訶薩衆所有
T0220_.07.1061b14: 徳不讃聲聞。爾時世尊告滿慈子。我今問汝。
T0220_.07.1061b15: 隨汝意答。於意云何。日輪與此贍部洲人作
T0220_.07.1061b16: 光明事螢能作不。滿慈子曰。不也世尊。不
T0220_.07.1061b17: 也善逝。佛言。如是如汝所説。一切菩薩摩
T0220_.07.1061b18: 訶薩衆所能作事亦復如是。非諸聲聞所能
T0220_.07.1061b19: 辦。時滿慈子復白佛言。云何應知唯
T0220_.07.1061b20: 諸菩薩摩訶薩衆能作是念。我當度脱無量
T0220_.07.1061b21: 無數無邊有情。令入無餘般涅槃界。我當令
T0220_.07.1061b22: 佛清淨法眼。無間無斷利益安樂一切有情。
T0220_.07.1061b23: 云何應知唯諸菩薩摩訶薩衆能作如是殊勝
T0220_.07.1061b24: 事業非諸聲聞。爾時世尊告滿慈子。汝今觀
T0220_.07.1061b25: 此聲聞衆中。有一苾芻能如菩薩摩訶薩衆
T0220_.07.1061b26: 作如是念*辦斯事不。滿慈子曰。不也世尊。
T0220_.07.1061b27: 不也善逝。我今觀此聲聞衆中無一苾芻能
T0220_.07.1061b28: 如菩薩摩訶薩衆作如是念。亦無能*辦此事
T0220_.07.1061b29: 業者。爾時佛告滿慈子言。是故如來應正等
T0220_.07.1061c01: 覺。唯讃菩薩不讃聲聞。觀此衆中諸阿羅
T0220_.07.1061c02: 漢無如是念。亦不能成如是事業。當知一切
T0220_.07.1061c03: 聲聞乘人。無如菩薩摩訶薩衆所作事業。是
T0220_.07.1061c04: 故我説譬如日輪與贍部洲作光明事螢不能
T0220_.07.1061c05: *辦。所謂日輪放無量光。普照贍部諸有情
T0220_.07.1061c06: 類。螢光唯照自身非餘。如是菩薩摩訶薩
T0220_.07.1061c07: 衆調伏自身煩惱惡業。亦能度脱無量有情
T0220_.07.1061c08: 令離一切煩惱惡業入無餘依般涅槃界。或
T0220_.07.1061c09: 證無上正等菩提。聲聞乘人唯能調伏自身
T0220_.07.1061c10: 所有煩惱惡業。不能饒益無量有情故。聲聞
T0220_.07.1061c11: 人非如菩薩所有事業。皆悉殊勝。又滿慈
T0220_.07.1061c12: 子。如善射夫於所學法已作加行。身手弓
T0220_.07.1061c13: 仗皆善調習。學諸武伎已至究竟。已百千
T0220_.07.1061c14: 歳食王封祿。王與怨敵欲戰諍時。象馬等軍
T0220_.07.1061c15: 及諸兵仗。皆悉委任令其指揮。冀殄凶徒
T0220_.07.1061c16: 無所損失。如是菩薩摩訶薩衆已發無上正
T0220_.07.1061c17: 等覺心。已菩薩摩訶薩行。於能調伏諸有
T0220_.07.1061c18: 情類貪瞋癡行已得善巧。是故如來應正等
T0220_.07.1061c19: 覺。偏讃菩薩摩訶薩衆教誡教授。令勤習。
T0220_.07.1061c20: 能正引發菩提資糧。令速圓滿所發大願。疾
T0220_.07.1061c21: 證無上正等菩提。爲諸有情説能永斷貪瞋
T0220_.07.1061c22: 癡等清淨法要。是故菩薩摩訶薩衆。被戴甲
T0220_.07.1061c23: 冑所作事業。聲聞獨覺倶不能爲。由此如來
T0220_.07.1061c24: 應正等覺。讃勵菩薩非諸聲聞
T0220_.07.1061c25: 爾時滿慈子白佛言。世尊。如我解佛所説
T0220_.07.1061c26: 義者。應知菩薩摩訶薩衆諸有所作無不定
T0220_.07.1061c27: 心。謂諸菩薩摩訶薩衆若住布施波羅蜜多。
T0220_.07.1061c28: 當知爾時心亦在定。若住淨戒波羅蜜多當
T0220_.07.1061c29: 知爾時心亦在定。若住安忍波羅蜜多當知
T0220_.07.1062a01: 爾時心亦在定。若住精進波羅蜜多當知爾
T0220_.07.1062a02: 時心亦在定。若住靜慮波羅蜜多當知爾時
T0220_.07.1062a03: 心亦在定。若住般若波羅蜜多當知爾時心
T0220_.07.1062a04: 亦在定。若住諸餘菩提分法當知爾時心亦
T0220_.07.1062a05: 在定。如吠琉璃隨所在處於自寶色終不棄
T0220_.07.1062a06: 捨。謂彼若在金器銀器頗胝迦器銅鐵瓦等。
T0220_.07.1062a07: 常不棄捨吠琉璃色。如是菩薩摩訶薩衆若
T0220_.07.1062a08: 住布施波羅蜜多。若住淨戒波羅蜜多。若
T0220_.07.1062a09: 住安忍波羅蜜多。若住精進波羅蜜多。若住
T0220_.07.1062a10: 靜慮波羅蜜多。若住般若波羅蜜多。若住諸
T0220_.07.1062a11: 餘菩提分法。當知爾時心常在定。我如是解
T0220_.07.1062a12: 佛所説義。爾時佛讃滿慈子言。善哉善哉如
T0220_.07.1062a13: 是如是。又滿慈子。若諸菩薩摩訶薩衆。離
T0220_.07.1062a14: 欲惡不善法有尋有伺離生喜樂初靜慮具足
T0220_.07.1062a15: 住。安住如是初靜慮已。若樂聲聞或獨覺地。
T0220_.07.1062a16: 當知名爲亂心菩薩。當知彼住非定地心。又
T0220_.07.1062a17: 滿慈子。若諸菩薩摩訶薩衆。尋伺寂靜内等
T0220_.07.1062a18: 淨心一趣性無尋無伺定生喜樂第二靜慮具
T0220_.07.1062a19: 足住。安住如是第二靜慮已。若樂聲聞或獨
T0220_.07.1062a20: 覺地。當知名爲亂心菩薩。當知彼住非定地
T0220_.07.1062a21: 心。又滿慈子。若諸菩薩摩訶薩衆。離喜住
T0220_.07.1062a22: 捨具念正知受身受樂唯諸聖者能説能捨具
T0220_.07.1062a23: 念樂住第三靜慮具足住。安住如是第三靜
T0220_.07.1062a24: 慮已。若樂聲聞或獨覺地。當知名爲亂心菩
T0220_.07.1062a25: 薩。當知彼住非定地心。又滿慈子。若諸菩
T0220_.07.1062a26: 薩摩訶薩衆。斷樂斷苦先喜憂沒不苦不樂
T0220_.07.1062a27: 捨念清淨第四靜慮具足住。安住如是第四
T0220_.07.1062a28: 靜慮已。若樂聲聞或獨覺地。當知名爲亂心
T0220_.07.1062a29: 菩薩。當知彼住非定地心
T0220_.07.1062b01: 爾時滿慈子白佛言。世尊。齊何應知菩薩心
T0220_.07.1062b02: 定。爾時佛告滿慈子言。若諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.1062b03: 衆。隨見彼彼諸有情時。便作是念。我當精
T0220_.07.1062b04: 菩薩行。證得無上正等覺時。決定當令
T0220_.07.1062b05: 彼有情類入無餘依般涅槃界。或證無上正
T0220_.07.1062b06: 等菩提。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若
T0220_.07.1062b07: 諸菩薩摩訶薩衆。勸有情類受持三歸。彼諸
T0220_.07.1062b08: 有情住三歸已。即持如是所集善根。迴向趣
T0220_.07.1062b09: 求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子
T0220_.07.1062b10: 若諸菩薩摩訶薩衆勸有情類受持五戒。彼
T0220_.07.1062b11: 諸有情住五戒已。即持如是所集善根。迴向
T0220_.07.1062b12: 趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈
T0220_.07.1062b13: 子。若諸菩薩摩訶薩衆勸有情類受持八戒。
T0220_.07.1062b14: 彼諸有情住八戒已。即持如是所集善根。迴
T0220_.07.1062b15: 向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿
T0220_.07.1062b16: 慈子。若諸菩薩摩訶薩衆勸有情類受持十
T0220_.07.1062b17: 戒。彼諸有情住十戒已。即持如是所集善根。
T0220_.07.1062b18: 迴向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。
T0220_.07.1062b19: 又滿慈子。若諸菩薩摩訶薩衆勸有情類受
T0220_.07.1062b20: 持十善業道。彼諸有情住十善業道已。即持
T0220_.07.1062b21: 如是所集善根。迴向趣求一切智智。齊此
T0220_.07.1062b22: 應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.1062b23: 衆勸有情類受持具戒。彼諸有情住具戒已。
T0220_.07.1062b24: 即持如是所集善根。迴向趣求一切智智。齊
T0220_.07.1062b25: 此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩訶
T0220_.07.1062b26: 薩衆勸有情類受持菩薩戒。彼諸有情住菩
T0220_.07.1062b27: 薩戒已。即持如是所集善根。迴向趣求一切
T0220_.07.1062b28: 智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸
T0220_.07.1062b29: 菩薩摩訶薩衆。方便勸導諸善男子善女人
T0220_.07.1062c01: 等。行布施波羅蜜多。彼善男子善女人等
T0220_.07.1062c02: 安住布施波羅蜜多已。即持如是所集善根。
T0220_.07.1062c03: 迴向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。
T0220_.07.1062c04: 又滿慈子。若諸菩薩摩訶薩衆。方便勸導諸
T0220_.07.1062c05: 善男子善女人等。行淨戒波羅蜜多。彼善
T0220_.07.1062c06: 男子善女人等。安住淨戒波羅蜜多已。即持
T0220_.07.1062c07: 如是所集善根。迴向趣求一切智智。齊此應
T0220_.07.1062c08: 知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩訶薩衆。
T0220_.07.1062c09: 方便勸導諸善男子善女人等。行安忍波
T0220_.07.1062c10: 羅蜜多。彼善男子善女人等。安住安忍波羅
T0220_.07.1062c11: 蜜多已。即持如是所集善根。迴向趣求一切
T0220_.07.1062c12: 智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸
T0220_.07.1062c13: 菩薩摩訶薩衆。方便勸導諸善男子善女人
T0220_.07.1062c14: 等。行精進波羅蜜多。彼善男子善女人等。
T0220_.07.1062c15: 安住精進波羅蜜多已。即持如是所集善根。
T0220_.07.1062c16: 迴向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又
T0220_.07.1062c17: 滿慈子。若諸菩薩摩訶薩衆。方便勸導諸善
T0220_.07.1062c18: 男子善女人等。行靜慮波羅蜜多。彼善男
T0220_.07.1062c19: 子善女人等。安住靜慮波羅蜜多已。即持如
T0220_.07.1062c20: 是所集善根。迴向趣求一切智智。齊此應知
T0220_.07.1062c21: 菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩訶薩衆。
T0220_.07.1062c22: 方便勸導諸善男子善女人等。行般若波
T0220_.07.1062c23: 羅蜜多。彼善男子善女人等。安住般若波羅
T0220_.07.1062c24: 蜜多已即持如是所集善根。迴向趣求一切
T0220_.07.1062c25: 智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸
T0220_.07.1062c26: 菩薩摩訶薩衆。方便勸導諸善男子善女人
T0220_.07.1062c27: 等。行四靜慮四無量四無色定。彼善男子
T0220_.07.1062c28: 善女人等。安住此已即持如是所集善根。迴
T0220_.07.1062c29: 向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿
T0220_.07.1063a01: 慈子。若諸菩薩摩訶薩衆。方便勸導諸善男
T0220_.07.1063a02: 子善女人等。行四念住四正斷四神足五
T0220_.07.1063a03: 根五力七等覺支八聖道支。彼善男子善女
T0220_.07.1063a04: 人等。安住此已即持如是所集善根。迴向趣
T0220_.07.1063a05: 求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。
T0220_.07.1063a06: 若諸菩薩摩訶薩衆。方便勸導諸善男子善
T0220_.07.1063a07: 女人等。行八解脱八勝處九次第定十遍
T0220_.07.1063a08: 處。彼善男子善女人等。安住此已即持如是
T0220_.07.1063a09: 所集善根。迴向趣求一切智智。齊此應知菩
T0220_.07.1063a10: 薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩訶薩衆。方
T0220_.07.1063a11: 便勸導諸善男子善女人等。行空無相無
T0220_.07.1063a12: 願解脱門。彼善男子善女人等。安住此已即
T0220_.07.1063a13: 持如是所集善根。迴向趣求一切智智。齊此
T0220_.07.1063a14: 應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.1063a15: 衆。方便勸導諸善男子善女人等。行一切
T0220_.07.1063a16: 陀羅尼門三摩地門。彼善男子善女人等安
T0220_.07.1063a17: 住此已即持如是所集善根。迴向趣求一切
T0220_.07.1063a18: 智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸
T0220_.07.1063a19: 菩薩摩訶薩衆。方便勸導諸善男子善女人
T0220_.07.1063a20: 等。行淨觀地種姓地第八地具見地薄
T0220_.07.1063a21: 地離欲地已*辦地獨覺地菩薩地如來地。彼
T0220_.07.1063a22: 善男子善女人等。安住此已即持如是所集
T0220_.07.1063a23: 善根。迴向趣求一切智智。齊此應知菩薩心
T0220_.07.1063a24: 定。又滿慈子。若諸菩薩摩訶薩衆。方便勸
T0220_.07.1063a25: 導諸善男子善女人等。行極喜地離垢地
T0220_.07.1063a26: 發光地焔慧地極難勝地現前地遠行地不動
T0220_.07.1063a27: 地善慧地法雲地。彼善男子善女人等。安
T0220_.07.1063a28: 住此已即持如是所集善根。迴向趣求一切
T0220_.07.1063a29: 智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若諸
T0220_.07.1063b01: 菩薩摩訶薩衆。方便勸導諸善男子善女人
T0220_.07.1063b02: 等。行五眼及六神通。彼善男子善女人
T0220_.07.1063b03: 等。安住此已即持如是所集善根。迴向趣求
T0220_.07.1063b04: 一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。
T0220_.07.1063b05: 若諸菩薩摩訶薩衆。方便勸導諸善男子善
T0220_.07.1063b06: 女人等。行如來十力四無所畏四無礙解。
T0220_.07.1063b07: 彼善男子善女人等。安住此已即持如是所
T0220_.07.1063b08: 集善根。迴向趣求一切智智。齊此應知菩薩
T0220_.07.1063b09: 心定。又滿慈子。若諸菩薩摩訶薩衆。方便
T0220_.07.1063b10: 勸導諸善男子善女人等。行大慈大悲大
T0220_.07.1063b11: 喜大捨十八佛不共法。彼善男子善女人等。
T0220_.07.1063b12: 安住此已即持如是所集善根。迴向趣求一
T0220_.07.1063b13: 切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈子。若
T0220_.07.1063b14: 諸菩薩摩訶薩衆。方便勸導諸善男子善女
T0220_.07.1063b15: 人等。行無忘失法恒住捨性。彼善男子善
T0220_.07.1063b16: 女人等。安住此已即持如是所集善根。迴向
T0220_.07.1063b17: 趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。又滿慈
T0220_.07.1063b18: 子。若諸菩薩摩訶薩衆。方便勸導諸善男子
T0220_.07.1063b19: 善女人等。行一切智道相智一切相智。彼
T0220_.07.1063b20: 善男子善女人等。安住此已即持如是所集
T0220_.07.1063b21: 善根。迴向趣求一切智智。齊此應知菩薩心
T0220_.07.1063b22: 定。又滿慈子。若諸菩薩摩訶薩衆。方便勸
T0220_.07.1063b23: 導諸善男子善女人等。行預流果若一來
T0220_.07.1063b24: 果若不還果若阿羅漢果若獨覺菩提。彼善
T0220_.07.1063b25: 男子善女人等。安住此已即持如是所集善
T0220_.07.1063b26: 根。迴向趣來一切智智。齊此應知菩薩心定。
T0220_.07.1063b27: 又滿慈子。若諸菩薩摩訶薩衆。方便勸導諸
T0220_.07.1063b28: 善男子善女人等。行一切菩薩摩訶薩行。
T0220_.07.1063b29: 彼善男子善女人等。安住此已即持如是所
T0220_.07.1063c01: 集善根。迴向趣求一切智智。齊此應知菩薩
T0220_.07.1063c02: 心定。又滿慈子。若諸菩薩摩訶薩衆。方便
T0220_.07.1063c03: 勸導諸善男子善女人等。行諸佛無上正
T0220_.07.1063c04: 等菩提。彼善男子善女人等。安住此已即持
T0220_.07.1063c05: 如是所集善根。迴向趣求一切智智。齊此應
T0220_.07.1063c06: 知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.1063c07: 衆。方便勸導諸善男子善女人等。嚴淨佛土。
T0220_.07.1063c08: 成熟有情。彼善男子善女人等。安住此已即
T0220_.07.1063c09: 持如是所集善根。迴向趣求一切智智。齊此
T0220_.07.1063c10: 應知菩薩心定。又滿慈子。若諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.1063c11: 衆。於他所布施等。善深心隨喜迴向趣求
T0220_.07.1063c12: 一切智智。齊此應知菩薩心定。若諸菩薩摩
T0220_.07.1063c13: 訶薩衆。於一切處心得定已。應知名爲安住
T0220_.07.1063c14: 靜慮波羅蜜多。何以故。滿慈子。是諸菩薩
T0220_.07.1063c15: 摩訶薩衆。常不遠離一切智智勝作意故。若
T0220_.07.1063c16: 諸菩薩摩訶薩衆常不遠離一切智智勝作意
T0220_.07.1063c17: 者應知名爲安住靜慮波羅蜜多。如是菩薩
T0220_.07.1063c18: 摩訶薩衆安住靜慮波羅蜜多。引發無邊殊
T0220_.07.1063c19: 勝功徳。疾證無上正等菩提。應知如來應正
T0220_.07.1063c20: 等覺安住不動第四靜慮。捨諸壽行現入無
T0220_.07.1063c21: 餘般涅槃界。是故靜慮波羅蜜多。於諸菩薩
T0220_.07.1063c22: 摩訶薩衆所求無上正等菩提有大恩徳。是
T0220_.07.1063c23: 故菩薩摩訶薩衆所住靜慮波羅蜜多。除如
T0220_.07.1063c24: 來定於諸餘定。爲最爲勝爲尊爲高爲妙爲
T0220_.07.1063c25: 微妙爲上爲無上。何以故。滿慈子。菩薩靜
T0220_.07.1063c26: 慮波羅蜜多常不遠離一切智智相應作意。
T0220_.07.1063c27: 二乘靜慮決定遠離一切智智相應作意故。
T0220_.07.1063c28: 於菩薩靜慮爲劣。菩薩靜慮於彼爲勝。時滿
T0220_.07.1063c29: 慈子便白佛言。若諸聲聞住此靜慮。證得法
T0220_.07.1064a01: 性成聲聞果。即諸菩薩住此靜慮。證得法性
T0220_.07.1064a02: 離諸執著得成如來應正等覺。云何可説聲
T0220_.07.1064a03: 聞靜慮決定遠離一切智智相應作意。菩薩
T0220_.07.1064a04: 靜慮常不遠離一切智智相應作意。爾時世
T0220_.07.1064a05: 尊告滿慈子。我今問汝隨汝意答。於意云
T0220_.07.1064a06: 何。諸聲聞人住此靜慮。證得法性成聲聞果。
T0220_.07.1064a07: 即諸菩薩住此靜慮。證得法性離諸執著得
T0220_.07.1064a08: 成如來應正等覺。彼聲聞人名如來不。滿
T0220_.07.1064a09: 慈子曰。不也世尊。爾時世尊告滿慈子。吾
T0220_.07.1064a10: 當爲汝更説譬喩。諸有智者因斯譬喩。於甚
T0220_.07.1064a11: 深義易得解了。譬如凡人輒昇王座。其人即
T0220_.07.1064a12: 得名爲王不。滿慈子曰。不也世尊。所以者
T0220_.07.1064a13: 何。彼人無福無王相故。佛言。如是諸聲聞
T0220_.07.1064a14: 人雖能現入四種靜慮四無色定。證得法性
T0220_.07.1064a15: 成聲聞果。而無如來力無畏等殊勝功徳及
T0220_.07.1064a16: 諸相好不名如來。由斯遠離一切智智相應
T0220_.07.1064a17: 作意。由無佛徳説名聲聞。不爾如何彼不名
T0220_.07.1064a18: 佛。又滿慈子。諸聲聞人所住靜慮無勝徳
T0220_.07.1064a19: 故其性下劣。於諸菩薩所住靜慮。百分不及
T0220_.07.1064a20: 一千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及
T0220_.07.1064a21: 一。何以故。滿慈子。菩薩靜慮波羅蜜多。
T0220_.07.1064a22: 常不遠離一切智智。嚴淨佛土成熟有情。引
T0220_.07.1064a23: 發無邊殊勝功徳。由斯菩薩所住勝定。聲聞
T0220_.07.1064a24: 獨覺皆不能知。時滿慈子便白佛言。何等名
T0220_.07.1064a25: 爲菩薩勝定。如是勝定復有何名。爾時世尊
T0220_.07.1064a26: 告滿慈子。菩薩勝定名不思議。何以故。滿
T0220_.07.1064a27: 慈子。如是勝定威力難思。速能證得一切
T0220_.07.1064a28: 智故。如是勝定亦名利樂一切世間諸有情
T0220_.07.1064a29: 類。何以故。滿慈子。諸菩薩摩訶薩爲欲利
T0220_.07.1064b01: 樂無量有情。方便善巧入此定故。如是勝
T0220_.07.1064b02: 定若現在前。能引無邊微妙勝定。疾證無上
T0220_.07.1064b03: 正等菩提。與諸有情作大饒益。如是勝定若
T0220_.07.1064b04: 現在前。引發無邊方便善巧。教誡教授無量
T0220_.07.1064b05: 有情。皆令引發無漏靜慮。證眞法性斷諸煩
T0220_.07.1064b06: 惱。入無餘依般涅槃界。或證無上正等菩提。
T0220_.07.1064b07: 由此因縁菩薩勝定。亦名利樂一切世間諸
T0220_.07.1064b08: 有情類。是故菩薩摩訶薩衆欲證無上正等
T0220_.07.1064b09: 菩提。應學靜慮波羅蜜多。若學靜慮波羅蜜
T0220_.07.1064b10: 多速能引發一切智智
T0220_.07.1064b11: 爾時滿慈子白佛言。世尊。我謂聲聞所得諸
T0220_.07.1064b12: 定勝菩薩定。所以者何。聲聞具得九次第定。
T0220_.07.1064b13: 菩薩於中唯得前八。菩薩不得滅受想定故。
T0220_.07.1064b14: 聲聞定勝諸菩薩。爾時世尊告滿慈子。菩薩
T0220_.07.1064b15: 亦得滅受想定。謂於此定已得自在但不現
T0220_.07.1064b16: 入。所以者何。如來不許諸菩薩衆現入此定。
T0220_.07.1064b17: 勿由現入退墮聲聞或獨覺地。又滿慈子。吾
T0220_.07.1064b18: 當爲汝更説譬喩。諸有智者由譬喩故。於甚
T0220_.07.1064b19: 深義易得解了。如轉輪王雖於邊地諸小國
T0220_.07.1064b20: 邑皆得自在。而不自往彼國邑中。豈轉輪王
T0220_.07.1064b21: 不往彼處。説於彼處不得自在。如是菩薩摩
T0220_.07.1064b22: 訶薩衆雖不現入滅受想定。而於此定已得
T0220_.07.1064b23: 自在。由自在故亦名爲得。又滿慈子。非諸
T0220_.07.1064b24: 菩薩常不現入滅受想定。乃至未坐妙菩提
T0220_.07.1064b25: 座。諸佛世尊不許現入。若時得坐妙菩提座。
T0220_.07.1064b26: 諸佛世尊亦許現入。何以故。滿慈子。勿
T0220_.07.1064b27: 菩薩由入此定。便墮聲聞或獨覺地。或謂諸
T0220_.07.1064b28: 佛與二乘等故。佛世尊不許現入。又滿慈子。
T0220_.07.1064b29: 如刹帝利灌頂大王。欲入市中飮凡人酒。
T0220_.07.1064c01: 時有智臣諫大王曰。今此時處王不應飮。若
T0220_.07.1064c02: 須飮者待至宮中。於意云何。王於市酒豈不
T0220_.07.1064c03: 能飮。而彼智臣慇懃諫諍不令王飮。然刹帝
T0220_.07.1064c04: 利灌頂大王。非處非時法不應飮。雖不應飮
T0220_.07.1064c05: 而於市中酒等諸物皆得自在。所以者何。王
T0220_.07.1064c06: 於一切國土城邑所有人物皆自在故。如是菩
T0220_.07.1064c07: 薩有殊勝智。由此智故能數現入滅受想定。
T0220_.07.1064c08: 但佛不許故不現入。所以者何。菩薩若入滅
T0220_.07.1064c09: 受想定便非時處。若時菩薩坐菩提座。永害
T0220_.07.1064c10: 一切虚妄相想證甘露界。爾時方入滅受想
T0220_.07.1064c11: 定。後證無上正等菩提轉妙法輪。具三十
T0220_.07.1064c12: 二相利益安樂無量有情。爾時滿慈子白佛
T0220_.07.1064c13: 言。世尊。諸菩薩摩訶薩甚爲希有能作難
T0220_.07.1064c14: 作。謂雖有力引漏盡智。而爲有情不證漏
T0220_.07.1064c15: 盡。所以者何。以諸菩薩於有情所。長夜思
T0220_.07.1064c16: 惟利益安樂。増上意樂恒現在前。爾時世
T0220_.07.1064c17: 尊告滿慈子。如是如是。如汝所説。是諸菩
T0220_.07.1064c18: 薩於有情所。長夜思惟利益安樂。増上意
T0220_.07.1064c19: 樂恒現在前。又滿慈子。是諸菩薩觀此義利。
T0220_.07.1064c20: 雖能具入九次第定而不具入。所以者何。是
T0220_.07.1064c21: 諸菩薩方便善巧。於一切定雖得自在而能
T0220_.07.1064c22: 不入。又滿慈子。一切菩薩若初發心若已不
T0220_.07.1064c23: 退。皆應安住如是靜慮波羅蜜多。若諸菩薩
T0220_.07.1064c24: 常能安住如是靜慮波羅蜜多。於諸有情能
T0220_.07.1064c25: 作饒益。速能引發一切智智。時滿慈子便白
T0220_.07.1064c26: 佛言。當知菩薩摩訶薩衆具大勢力。能爲有
T0220_.07.1064c27: 情作饒益事。亦能引發一切智智。疾證無
T0220_.07.1064c28: 上正等菩提。佛言。如是如汝所説
T0220_.07.1064c29: 爾時舍利子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩
T0220_.07.1065a01: 衆安住靜慮波羅蜜多。云何方便還從定起。
T0220_.07.1065a02: 爾時世尊告舍利子。諸菩薩摩訶薩離欲惡
T0220_.07.1065a03: 不善法有尋有伺離生喜樂入初靜慮。乃至
T0220_.07.1065a04: 非想非非想處具足而住。於色無色靜慮等
T0220_.07.1065a05: 至。順逆次第超越串習。極善純熟遊戲自在
T0220_.07.1065a06: 復入欲界非等引心。所以者何。勿由定力
T0220_.07.1065a07: 生色無色長壽天故。勿色無色靜慮等至引
T0220_.07.1065a08: 起彼地續生之心。爲護彼心令不現起。還
T0220_.07.1065a09: 入欲界非等引心。由起此心還生欲界親近
T0220_.07.1065a10: 供養諸佛世尊。引發無邊菩提分法。生色無
T0220_.07.1065a11: 色無如是能。上二界生身心鈍故。由斯菩薩
T0220_.07.1065a12: 方便善巧。先習上定令善純熟。後起下心還
T0220_.07.1065a13: 生欲界。集無量菩提資糧。至圓滿已超過
T0220_.07.1065a14: 三界。證得無上正等菩提。譬如有人作如是
T0220_.07.1065a15: 念。設何方便得入王宮與王后妃竊爲戲樂。
T0220_.07.1065a16: 令王不覺身命得存。作是念已求諸妙藥。服
T0220_.07.1065a17: 使男形或隱或顯。得斯藥已方便事王。王
T0220_.07.1065a18: 既識知。便服隱藥。遂白王曰。我今無形請
T0220_.07.1065a19: 爲大王守禁宮室。王令檢已委任中宮。其人
T0220_.07.1065a20: 爾時入王宮内。與諸妃后恣意交通。荏苒
T0220_.07.1065a21: 時經一二三月。恐王知覺喪失身命。便服顯
T0220_.07.1065a22: 藥而白王言。我今男形歘然復現。請從今去
T0220_.07.1065a23: 不入中宮。時王讃言。此眞善士。自能進退
T0220_.07.1065a24: 不違我法。厚賜爵祿委任外事。當知是人方
T0220_.07.1065a25: 便善巧。能滿己願身命得存。復蒙彼王厚賜
T0220_.07.1065a26: 財位。如是菩薩方便善巧。入四靜慮及四無
T0220_.07.1065a27: 色。次第超越得善巧已。復起下心還生欲界。
T0220_.07.1065a28: 親近供養諸佛世尊。引發無邊菩提分法。
T0220_.07.1065a29: 乃至未滿不證實際。何以故。舍利子。是諸
T0220_.07.1065b01: 菩薩方便善巧。不捨有情一切智故。如是菩
T0220_.07.1065b02: 薩方便善巧。行靜慮波羅蜜多。於實際中
T0220_.07.1065b03: 能不作證。亦不現入滅受想定。乃至未滿菩
T0220_.07.1065b04: 提資糧。受欲界身菩薩行
T0220_.07.1065b05: 爾時佛告阿難陀言。汝應受持諸菩薩衆所
T0220_.07.1065b06: 學靜慮波羅蜜多勿令忘失。阿難陀曰。唯
T0220_.07.1065b07: 然世尊。我已受持諸菩薩衆所學靜慮波羅
T0220_.07.1065b08: 蜜多必無忘失時薄伽梵説是經已。具壽舍
T0220_.07.1065b09: 利子具壽滿慈子具壽阿難陀及餘聲聞諸菩
T0220_.07.1065b10: 薩衆。并餘一切天龍藥叉健達縛阿素洛掲
T0220_.07.1065b11: 路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等一切大衆。
T0220_.07.1065b12: 聞佛所説皆大歡喜。信受奉行
T0220_.07.1065b13: 大般若波羅蜜多經卷第五百九十二
T0220_.07.1065b14:
T0220_.07.1065b15:
T0220_.07.1065b16:
T0220_.07.1065b17: 大般若經第十六會般若波羅蜜
T0220_.07.1065b18: 多分序
T0220_.07.1065b19:  西明寺沙門玄則撰 
T0220_.07.1065b20: 尋夫理殊湊以司方。坦一歸而揆務。何嘗不
T0220_.07.1065b21: 鎔想眞際。弭執幻塵。雖檀戒之崇嚴。忍進之
T0220_.07.1065b22: 調鋭。卒怙寵於實慧。假道於眞詮。將開象
T0220_.07.1065b23: 觸之迷。復有鷺池之會。所以光導五之迹。
T0220_.07.1065b24: 昇第一之乘。甄陶二邊。洞希微而卷睇。擬
T0220_.07.1065b25: 儀四句。仰涔寂以韜音。剪諸見之萠。則翳
T0220_.07.1065b26: 蕊星落。褰積疑之網。則障縠雲披了。性空而
T0220_.07.1065b27: 。悟生假而恒利。四魔由之亂轍。六度因
T0220_.07.1065b28: 而彙征。施以之不捐。而難捨能捨。戒以之不
T0220_.07.1065b29: 檢。而難護能護。忍以之無受。而堪於不堪。進
T0220_.07.1065c01: 以之無行。而發於不發。定以之亡靜。而三
T0220_.07.1065c02: 相不相。慧以之亡照。而三輪不輪。故體之
T0220_.07.1065c03: 則動而逾寂。謬之則寂而彌動。法不即離於
T0220_.07.1065c04: 非法。行豈一異於無行。其覺證也。眞心混
T0220_.07.1065c05: 而一觀。其出生也。法寶駢而萬區。故有二
T0220_.07.1065c06: 智焉。三身焉。四辯焉。五眼焉。六通焉。七覺
T0220_.07.1065c07: 焉。八正焉。九定焉。十力焉。加十八不共。八
T0220_.07.1065c08: 十隨相。十二縁智。二十空心。皆埏以呬多
T0220_.07.1065c09: 成之羅。若聚以玉毫之表。流之金。吻之誨。
T0220_.07.1065c10: 勒成八卷元非再譯。則以不敏謬齒譯徒。緬
T0220_.07.1065c11: 諸會之昌筵。嗟既往而莫奉。眷言殊奬。載表
T0220_.07.1065c12: 遺音。本慈吹以紛騰。因聖期而頂戴。將使
T0220_.07.1065c13: 家傳妙寳。人握靈珠。洗客塵於八區。霈玄
T0220_.07.1065c14: 滋於萬葉。福庇宸極。帝后延齡。慶洽黎蒸。
T0220_.07.1065c15: 法教増闡。庶狹中之士。擺疑於驚怖之辰。
T0220_.07.1065c16: 上慢之賓。輟謗於充詘之際。自非恒沙歴
T0220_.07.1065c17: 奉。宿代累聞。何能啓篇。投悋忘言。入賞者
T0220_.07.1065c18: 哉。悲夫
T0220_.07.1065c19:
T0220_.07.1065c20:
T0220_.07.1065c21:
T0220_.07.1065c22: 大般若波羅蜜多經卷第五百九
T0220_.07.1065c23: 十三
T0220_.07.1065c24:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.1065c25:   第十六般若波羅蜜多分之一
T0220_.07.1065c26: 如是我聞。一時薄伽梵。住王舍城竹林園中
T0220_.07.1065c27: 白鷺池側。與大苾芻衆千二百五十人倶。菩
T0220_.07.1065c28: 薩摩訶薩無量無數。從種種佛土倶來集會。
T0220_.07.1065c29: 皆是一生所繋菩薩。爾時世尊。多百千衆恭
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