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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.0499a01: 所以者何。八解脱空皆不能從三界中出。亦
T0220_.07.0499a02: 不能至一切智智中住何以故。八解脱空八
T0220_.07.0499a03: 解脱空自性空故。善現當知。其有欲令無相
T0220_.07.0499a04: 之法有出住者。則爲欲令九次第定空亦有
T0220_.07.0499a05: 出住。所以者何。九次第定空皆不能從三界
T0220_.07.0499a06: 中出。亦不能至一切智智中住。何以故。九次
T0220_.07.0499a07: 第定空九次第定空自性空故。善現當知。其
T0220_.07.0499a08: 有欲令無相之法有出住者。則爲欲令淨觀
T0220_.07.0499a09: 地空乃至如來地空亦有出住。所以者何。淨
T0220_.07.0499a10: 觀地空乃至如來地空。皆不能從三界中出。
T0220_.07.0499a11: 亦不能至一切智智中住。何以故。淨觀地空
T0220_.07.0499a12: 淨觀地空自性空。乃至如來地空如來地空
T0220_.07.0499a13: 自性空故。善現當知。其有欲令無相之法有
T0220_.07.0499a14: 出住者。則爲欲令極喜地空乃至法雲地空
T0220_.07.0499a15: 亦有出住。所以者何。極喜地空乃至法雲地
T0220_.07.0499a16: 空。皆不能從三界中出。亦不能至一切智智
T0220_.07.0499a17: 中住。何以故。極喜地空極喜地空自性空。乃
T0220_.07.0499a18: 至法雲地空法雲地空自性空故。善現當知。
T0220_.07.0499a19: 其有欲令無相之法有出住者。則爲欲令一
T0220_.07.0499a20: 切陀羅尼門三摩地門空亦有出住。所以者
T0220_.07.0499a21: 何。一切陀羅尼門三摩地門空。皆不能從三
T0220_.07.0499a22: 界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。一
T0220_.07.0499a23: 切陀羅尼門三摩地門空。一切陀羅尼門三
T0220_.07.0499a24: 摩地門空自性空故。善現當知。其有欲令無
T0220_.07.0499a25: 相之法有出住者。則爲欲令五眼六神通空
T0220_.07.0499a26: 亦有出住。所以者何。五眼六神通空。皆不能
T0220_.07.0499a27: 從三界中出。亦不能至一切智智中住。何以
T0220_.07.0499a28: 故。五眼六神通空。五眼六神通空自性空故。
T0220_.07.0499a29: 善現當知。其有欲令無相之法有出住者。則
T0220_.07.0499b01: 爲欲令如來十力空乃至十八佛不共法空亦
T0220_.07.0499b02: 有出住。所以者何。如來十力空乃至十八
T0220_.07.0499b03: 佛不共法空。皆不能從三界中出。亦不能至
T0220_.07.0499b04: 一切智智中住。何以故。如來十力空。如來十
T0220_.07.0499b05: 力空自性空。乃至十八佛不共法空。十八佛
T0220_.07.0499b06: 不共法空自性空故。善現當知。其有欲令無
T0220_.07.0499b07: 相之法有出住者。則爲欲令無忘失法恒住
T0220_.07.0499b08: 捨性空亦有出住。所以者何。無忘失法恒住
T0220_.07.0499b09: 捨性空。皆不能從三界中出。亦不能至一切
T0220_.07.0499b10: 智智中住。何以故。無忘失法恒住捨性空。無
T0220_.07.0499b11: 忘失法恒住捨性空自性空故。善現當知。其
T0220_.07.0499b12: 有欲令無相之法有出住者。則爲欲令一切
T0220_.07.0499b13: 智道相智一切相智空亦有出住。所以者何。
T0220_.07.0499b14: 一切智道相智一切相智空。皆不能從三界
T0220_.07.0499b15: 中出。亦不能至一切智智中住。何以故。一切
T0220_.07.0499b16: 智道相智一切相智空。一切智道相智一切
T0220_.07.0499b17: 相智空自性空故。善現當知。其有欲令無相
T0220_.07.0499b18: 之法有出住者。則爲欲令預流者惡趣生一
T0220_.07.0499b19: 來者頻來生不還者欲界生諸菩薩自利生阿
T0220_.07.0499b20: 羅漢獨覺如來後有生亦有出住。所以者何。
T0220_.07.0499b21: 預流者惡趣生乃至如來後有生。皆不能從
T0220_.07.0499b22: 三界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。
T0220_.07.0499b23: 預流者惡趣生。預流者惡趣生自性空。乃至
T0220_.07.0499b24: 如來後有生。如來後有生自性空故。善現當
T0220_.07.0499b25: 知。其有欲令無相之法有出住者。則爲欲令
T0220_.07.0499b26: 預流空乃至如來空亦有出住。所以者何。預
T0220_.07.0499b27: 流空乃至如來空。皆不能從三界中出。亦不
T0220_.07.0499b28: 能至一切智智中住。何以故。預流空預流空
T0220_.07.0499b29: 自性空。乃至如來空如來空自性空故。善現
T0220_.07.0499c01: 當知。其有欲令無相之法有出住者。則爲欲
T0220_.07.0499c02: 令名字假想施設言説亦有出住。所以者何。
T0220_.07.0499c03: 名字假想施設言説。皆不能從三界中出。亦
T0220_.07.0499c04: 不能至一切智智中住。何以故。名字假想施
T0220_.07.0499c05: 設言説名字假想施設言説自性空故。善現
T0220_.07.0499c06: 當知。其有欲令無相之法有出住者。則爲欲
T0220_.07.0499c07: 令無生無滅無染無淨無相無爲亦有出住。
T0220_.07.0499c08: 所以者何。無生無滅無染無淨無相無爲。皆
T0220_.07.0499c09: 不能從三界中出。亦不能至一切智智中住。
T0220_.07.0499c10: 何以故。無生無滅無染無淨無相無爲。無生
T0220_.07.0499c11: 無滅無染無淨無相無爲自性空故。善現當
T0220_.07.0499c12: 知。由此縁故我作是説。如是大乘從三界中
T0220_.07.0499c13: 出。至一切智智中住。然以無二爲方便故無
T0220_.07.0499c14: 出無住。所以者何。無相之法無動轉故。不可
T0220_.07.0499c15: 説言有出有住
T0220_.07.0499c16: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十一
T0220_.07.0499c17:
T0220_.07.0499c18:
T0220_.07.0499c19: 大般若波羅蜜多經卷第四百九
T0220_.07.0499c20: 十二
T0220_.07.0499c21: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.07.0499c22:   第三分善現品第三之十一
T0220_.07.0499c23: 復次善現。汝次所問。如是大乘爲何所住者。
T0220_.07.0499c24: 善現當知。如是大乘都無所住。所以者何。以
T0220_.07.0499c25: 一切法皆無所住。何以故。諸法住處不可得
T0220_.07.0499c26: 故。善現當知。如是大乘。以無所得而爲方便
T0220_.07.0499c27: 住無所住。善現當知。譬如眞如法界法性不
T0220_.07.0499c28: 虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
T0220_.07.0499c29: 際虚空界不思議界非住非不住。大乘亦爾
T0220_.07.0500a01: 非住非不住。所以者何。以眞如自性乃至不
T0220_.07.0500a02: 思議界自性皆無住無不住。何以故。眞如自
T0220_.07.0500a03: 性眞如自性空。乃至不思議界自性不思議
T0220_.07.0500a04: 界自性空故。善現當知。譬如斷界離界滅界
T0220_.07.0500a05: 安隱界寂靜界無生界無滅界無染界無淨界
T0220_.07.0500a06: 無作界無爲界非住非不住。大乘亦爾非住
T0220_.07.0500a07: 非不住。所以者何。以斷界自性乃至無爲界
T0220_.07.0500a08: 自性皆無住無不住。何以故。斷界自性斷界
T0220_.07.0500a09: 自性空。乃至無爲界自性無爲界自性空故。
T0220_.07.0500a10: 善現當知。譬如色蘊乃至識蘊非住非不住。
T0220_.07.0500a11: 大乘亦爾非住非不住。所以者何。以色蘊自
T0220_.07.0500a12: 性乃至識蘊自性皆無住無不住。何以故。色
T0220_.07.0500a13: 蘊自性色蘊自性空。乃至識蘊自性識蘊自
T0220_.07.0500a14: 性空故。善現當知。譬如眼處乃至意處非住
T0220_.07.0500a15: 非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以
T0220_.07.0500a16: 眼處自性乃至意處自性皆無住無不住。何
T0220_.07.0500a17: 以故。眼處自性眼處自性空。乃至意處自性
T0220_.07.0500a18: 意處自性空故。善現當知。譬如色處乃至法
T0220_.07.0500a19: 處非住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以
T0220_.07.0500a20: 者何。以色處自性乃至法處自性皆無住無
T0220_.07.0500a21: 不住。何以故。色處自性色處自性空。乃至法
T0220_.07.0500a22: 處自性法處自性空故。善現當知。譬如眼界
T0220_.07.0500a23: 乃至意界非住非不住。大乘亦爾非住非不
T0220_.07.0500a24: 住。所以者何。以眼界自性乃至意界自性皆
T0220_.07.0500a25: 無住無不住。何以故。眼界自性眼界自性空。
T0220_.07.0500a26: 乃至意界自性意界自性空故。善現當知。譬
T0220_.07.0500a27: 如色界乃至法界非住非不住。大乘亦爾非
T0220_.07.0500a28: 住非不住。所以者何。以色界自性乃至法界
T0220_.07.0500a29: 自性皆無住無不住。何以故。色界自性色界
T0220_.07.0500b01: 自性空。乃至法界自性法界自性空故。善現
T0220_.07.0500b02: 當知。譬如眼識界乃至意識界非住非不住。
T0220_.07.0500b03: 大乘亦爾非住非不住。所以者何。以眼識界
T0220_.07.0500b04: 自性乃至意識界自性皆無住無不住何以
T0220_.07.0500b05: 故。眼識界自性眼識界自性空。乃至意識界
T0220_.07.0500b06: 自性意識界自性空故。善現當知。譬如眼
T0220_.07.0500b07: 觸乃至意觸非住非不住大乘亦爾非住非不
T0220_.07.0500b08: 住。所以者何。以眼觸自性乃至意觸自性皆
T0220_.07.0500b09: 無住無不住。何以故。眼觸自性眼觸自性空。
T0220_.07.0500b10: 乃至意觸自性意觸自性空故。善現當知。譬
T0220_.07.0500b11: 如眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸
T0220_.07.0500b12: 受非住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以
T0220_.07.0500b13: 者何。以眼觸爲縁所生諸受自性乃至意觸
T0220_.07.0500b14: 爲縁所生諸受自性皆無住無不住。何以故。
T0220_.07.0500b15: 眼觸爲縁所生諸受自性眼觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0500b16: 自性空。乃至意觸爲縁所生諸受自性意觸
T0220_.07.0500b17: 爲縁所生諸受自性空故。善現當知。譬如地
T0220_.07.0500b18: 界乃至識界非住非不住。大乘亦爾非住非
T0220_.07.0500b19: 不住。所以者何。以地界自性乃至識界自性
T0220_.07.0500b20: 皆無住無不住。何以故。地界自性地界自性
T0220_.07.0500b21: 空。乃至識界自性識界自性空故。善現當知。
T0220_.07.0500b22: 譬如因縁乃至増上縁非住非不住。大乘亦
T0220_.07.0500b23: 爾非住非不住。所以者何。以因縁自性乃至
T0220_.07.0500b24: 増上縁自性皆無住無不住。何以故。因縁自
T0220_.07.0500b25: 性因縁自性空。乃至増上縁自性増上縁自
T0220_.07.0500b26: 性空故。善現當知。譬如無明乃至老死非住
T0220_.07.0500b27: 非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以
T0220_.07.0500b28: 無明自性乃至老死自性皆無住無不住。何
T0220_.07.0500b29: 以故。無明自性無明自性空。乃至老死自性
T0220_.07.0500c01: 老死自性空故。善現當知。譬如夢境幻事
T0220_.07.0500c02: 響像光影陽焔空花尋香城變化事非住非不
T0220_.07.0500c03: 住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以夢
T0220_.07.0500c04: 境自性乃至變化事自性無住無不住。何以
T0220_.07.0500c05: 故。夢境自性夢境自性空。乃至變化事自性
T0220_.07.0500c06: 變化事自性空故。善現當知。譬如布施波羅
T0220_.07.0500c07: 蜜多乃至般若波羅蜜多非住非不住。大乘
T0220_.07.0500c08: 亦爾非住非不住。所以者何。以布施波羅蜜
T0220_.07.0500c09: 多自性乃至般若波羅蜜多自性皆無住無不
T0220_.07.0500c10: 住。何以故。布施波羅蜜多自性布施波羅蜜
T0220_.07.0500c11: 多自性空。乃至般若波羅蜜多自性般若波
T0220_.07.0500c12: 羅蜜多自性空故。善現當知。譬如内空乃至
T0220_.07.0500c13: 無性自性空非住非不住。大乘亦爾非住非
T0220_.07.0500c14: 不住。所以者何。以内空自性乃至無性自性
T0220_.07.0500c15: 空自性皆無住無不住。何以故。内空自性内
T0220_.07.0500c16: 空自性空。乃至無性自性空自性無性自性
T0220_.07.0500c17: 空自性空故。善現當知。譬如苦集滅道聖諦
T0220_.07.0500c18: 非住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者
T0220_.07.0500c19: 何。以苦集滅道聖諦自性皆無住無不住。何
T0220_.07.0500c20: 以故。苦集滅道聖諦自性苦集滅道聖諦自
T0220_.07.0500c21: 性空故。善現當知。譬如四念住乃至八聖道
T0220_.07.0500c22: 支非住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以
T0220_.07.0500c23: 者何。以四念住自性乃至八聖道支自性皆
T0220_.07.0500c24: 無住無不住。何以故。四念住自性四念住自
T0220_.07.0500c25: 性空。乃至八聖道支自性八聖道支自性空
T0220_.07.0500c26: 故。善現當知。譬如四靜慮四無量四無色定
T0220_.07.0500c27: 非住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者
T0220_.07.0500c28: 何。以四靜慮四無量四無色定自性皆無住
T0220_.07.0500c29: 無不住。何以故。四靜慮四無量四無色定自
T0220_.07.0501a01: 性四靜慮四無量四無色定自性空故。善現
T0220_.07.0501a02: 當知。譬如空無相無願解脱門非住非不住。
T0220_.07.0501a03: 大乘亦爾非住非不住。所以者何。以空無相
T0220_.07.0501a04: 無願解脱門自性皆無住無不住。何以故。空
T0220_.07.0501a05: 無相無願解脱門自性空無相無願解脱門自
T0220_.07.0501a06: 性空故。善現當知。譬如八解脱九次第定非
T0220_.07.0501a07: 住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者
T0220_.07.0501a08: 何。以八解脱九次第定自性皆無住無不住。
T0220_.07.0501a09: 何以故。八解脱九次第定自性八解脱九次
T0220_.07.0501a10: 第定自性空故。善現當知。譬如淨觀地乃至
T0220_.07.0501a11: 如來地非住非不住。大乘亦爾非住非不住。
T0220_.07.0501a12: 所以者何。以淨觀地自性乃至如來地自性
T0220_.07.0501a13: 皆無住無不住。何以故。淨觀地自性淨觀地
T0220_.07.0501a14: 自性空。乃至如來地自性如來地自性空故。
T0220_.07.0501a15: 善現當知。譬如極喜地乃至法雲地非住非
T0220_.07.0501a16: 不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以極
T0220_.07.0501a17: 喜地自性乃至法雲地自性皆無住無不住。
T0220_.07.0501a18: 何以故。極喜地自性極喜地自性空。乃至法
T0220_.07.0501a19: 雲地自性法雲地自性空故。善現當知。譬如
T0220_.07.0501a20: 陀羅尼門三摩地門非住非不住。大乘亦爾
T0220_.07.0501a21: 非住非不住。所以者何。以陀羅尼門三摩地
T0220_.07.0501a22: 門自性皆無住無不住。何以故。陀羅尼門三
T0220_.07.0501a23: 摩地門自性陀羅尼門三摩地門自性空故。
T0220_.07.0501a24: 善現當知。譬如五眼六神通非住非不住。大
T0220_.07.0501a25: 乘亦爾非住非不住。所以者何。以五眼六神
T0220_.07.0501a26: 通自性皆無住無不住。何以故。五眼六神通
T0220_.07.0501a27: 自性五眼六神通自性空故。善現當知。譬如
T0220_.07.0501a28: 佛十力乃至十八佛不共法非住非不住。大
T0220_.07.0501a29: 乘亦爾非住非不住。所以者何。以佛十力自
T0220_.07.0501b01: 性乃至十八佛不共法自性皆無住無不住。
T0220_.07.0501b02: 何以故。佛十力自性佛十力自性空。乃至十
T0220_.07.0501b03: 八佛不共法自性十八佛不共法自性空故。
T0220_.07.0501b04: 善現當知。譬如無忘失法恒住捨性非住非
T0220_.07.0501b05: 不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以無
T0220_.07.0501b06: 忘失法恒住捨性自性皆無住無不住。何以
T0220_.07.0501b07: 故。無忘失法恒住捨性自性無忘失法恒住
T0220_.07.0501b08: 捨性自性空故。善現當知。譬如一切智道相
T0220_.07.0501b09: 智一切相智非住非不住。大乘亦爾非住非
T0220_.07.0501b10: 不住。所以者何。以一切智道相智一切相智
T0220_.07.0501b11: 自性皆無住無不住。何以故。一切智道相智
T0220_.07.0501b12: 一切相智自性一切智道相智一切相智自性
T0220_.07.0501b13: 空故。善現當知。譬如預流者惡趣生一來者
T0220_.07.0501b14: 頻來生不還者欲界生諸菩薩自利生阿羅漢
T0220_.07.0501b15: 獨覺如來後有生非住非不住。大乘亦爾非
T0220_.07.0501b16: 住非不住。所以者何。以預流者惡趣生自性
T0220_.07.0501b17: 乃至如來後有生自性皆無住無不住。何以
T0220_.07.0501b18: 故。預流者惡趣生自性預流者惡趣生自性
T0220_.07.0501b19: 空。乃至如來後有生自性如來後有生自性
T0220_.07.0501b20: 空故。善現當知。譬如預流向預流果一來向
T0220_.07.0501b21: 一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果獨
T0220_.07.0501b22: 覺向獨覺果一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正
T0220_.07.0501b23: 等菩提非住非不住。大乘亦爾非住非不住。
T0220_.07.0501b24: 所以者何。以預流向自性乃至諸佛無上正
T0220_.07.0501b25: 等菩提自性皆無住無不住。何以故。預流向
T0220_.07.0501b26: 自性預流向自性空。乃至諸佛無上正等菩
T0220_.07.0501b27: 提自性諸佛無上正等菩提自性空故。善現
T0220_.07.0501b28: 當知。譬如名字假想施設言説非住非不住。
T0220_.07.0501b29: 大乘亦爾非住非不住。所以者何。以名字假
T0220_.07.0501c01: 想施設言説自性無住無不住。何以故。名字
T0220_.07.0501c02: 假想施設言説自性名字假想施設言説自性
T0220_.07.0501c03: 空故。善現當知。譬如無生無滅無染無淨無
T0220_.07.0501c04: 作無爲非住非不住。大乘亦爾非住非不住
T0220_.07.0501c05: 所以者何。以無生無滅無染無淨無作無爲
T0220_.07.0501c06: 自性皆無住無不住。何以故。無生無滅無染
T0220_.07.0501c07: 無淨無作無爲自性。無生無滅無染無淨無
T0220_.07.0501c08: 作無爲自性空故。善現。由此縁故我作是
T0220_.07.0501c09: 説。如是大乘雖無所住。而以無二爲方便故
T0220_.07.0501c10: 住無所住
T0220_.07.0501c11: 復次善現。汝後所問。誰復乘是大乘出者。善
T0220_.07.0501c12: 現當知。都無乘是大乘出者。所以者何。若所
T0220_.07.0501c13: 乘乘。若能乘者。由此爲此。若處若時。如是一
T0220_.07.0501c14: 切皆無所有都不可得。以一切法皆無所有
T0220_.07.0501c15: 都不可得故。不可言有所乘乘有能乘者由
T0220_.07.0501c16: 此爲此若處若時。由此因縁都無乘是大乘
T0220_.07.0501c17: 出者。所以者何。以一切法畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0501c18: 知。我無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。
T0220_.07.0501c19: 所以者何。畢竟淨故。如是有情命者生者養
T0220_.07.0501c20: 者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見
T0220_.07.0501c21: 者亦無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。
T0220_.07.0501c22: 所以者何。畢竟淨故。善現當知。眞如乃至不
T0220_.07.0501c23: 思議界皆無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.07.0501c24: 可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。斷界離
T0220_.07.0501c25: 界滅界安隱界寂靜界無生界無滅界無染界
T0220_.07.0501c26: 無淨界無作界無爲界皆無所有不可得故。
T0220_.07.0501c27: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0501c28: 現當知。色蘊乃至識蘊皆無所有不可得故。
T0220_.07.0501c29: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0501c30: 現當知。眼處乃至意處皆無所有不可得故。
T0220_.07.0502a01: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0502a02: 現當知。色處乃至法處皆無所有不可得故。
T0220_.07.0502a03: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0502a04: 現當知。眼界乃至意界皆無所有不可得故。
T0220_.07.0502a05: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0502a06: 現當知。色界乃至法界皆無所有不可得故。
T0220_.07.0502a07: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0502a08: 現當知。眼識界乃至意識界皆無所有不可
T0220_.07.0502a09: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨
T0220_.07.0502a10: 故。善現當知。眼觸乃至意觸皆無所有不可
T0220_.07.0502a11: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟
T0220_.07.0502a12: 淨故。善現當知。眼觸爲縁所生諸受乃至意
T0220_.07.0502a13: 觸爲縁所生諸受皆無所有不可得故。乘大
T0220_.07.0502a14: 乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現
T0220_.07.0502a15: 當知。地界乃至識界皆無所有不可得故。乘
T0220_.07.0502a16: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現
T0220_.07.0502a17: 當知。因縁乃至増上縁皆無所有不可得故。
T0220_.07.0502a18: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0502a19: 現當知。無明乃至老死皆無所有不可得故。
T0220_.07.0502a20: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0502a21: 現當知。夢境幻事響像光影陽焔空花尋香
T0220_.07.0502a22: 城變化事。皆無所有不可得故。乘大乘者亦
T0220_.07.0502a23: 不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。布
T0220_.07.0502a24: 施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多皆無所有不
T0220_.07.0502a25: 可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢
T0220_.07.0502a26: 竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空皆
T0220_.07.0502a27: 無所有不可得故。乘大乘者。亦不可得。所以
T0220_.07.0502a28: 者何。畢竟淨故。善現當知。苦集滅道聖諦皆
T0220_.07.0502a29: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以
T0220_.07.0502b01: 者何。畢竟淨故。善現當知。四念住乃至八
T0220_.07.0502b02: 聖道支皆無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.07.0502b03: 可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。四靜慮
T0220_.07.0502b04: 四無量四無色定皆無所有不可得故。乘大
T0220_.07.0502b05: 乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現
T0220_.07.0502b06: 當知。空無相無願解脱門皆無所有不可得
T0220_.07.0502b07: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.07.0502b08: 善現當知。八解脱九次第定皆無所有不可
T0220_.07.0502b09: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨
T0220_.07.0502b10: 故。善現當知。淨觀地乃至如來地皆無所有
T0220_.07.0502b11: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢
T0220_.07.0502b12: 竟淨故。善現當知。極喜地乃至法雲地。皆無
T0220_.07.0502b13: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.07.0502b14: 何。畢竟淨故。善現當知。一切陀羅尼門三摩
T0220_.07.0502b15: 地門。皆無所有不可得故。乘大乘者亦不可
T0220_.07.0502b16: 得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。五眼六神
T0220_.07.0502b17: 通皆無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。
T0220_.07.0502b18: 所以者何。畢竟淨故。善現當知。如來十力乃
T0220_.07.0502b19: 至十八佛不共法皆無所有不可得故。乘大
T0220_.07.0502b20: 乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0502b21: 知。無忘失法恒住捨性皆無所有不可得故。
T0220_.07.0502b22: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0502b23: 現當知。一切智道相智一切相智皆無所有
T0220_.07.0502b24: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢
T0220_.07.0502b25: 竟淨故。善現當知。預流者惡趣生一來者頻
T0220_.07.0502b26: 來生不還者欲界生諸菩薩自利生阿羅漢獨
T0220_.07.0502b27: 覺如來後有生皆無所有不可得故。乘大乘
T0220_.07.0502b28: 者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0502b29: 知。預流向預流果。一來向一來果。不還向
T0220_.07.0502c01: 不還果。阿羅漢向阿羅漢果。獨覺向獨覺果。
T0220_.07.0502c02: 一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提皆
T0220_.07.0502c03: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以
T0220_.07.0502c04: 者何。畢竟淨故。善現當知。預流一來不還阿
T0220_.07.0502c05: 羅漢獨覺菩薩如來皆無所有不可得故。乘
T0220_.07.0502c06: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0502c07: 現當知。名字假想施設言説皆無所有不可
T0220_.07.0502c08: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨
T0220_.07.0502c09: 故。善現當知。無生無滅無染無淨無作無爲
T0220_.07.0502c10: 皆無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所
T0220_.07.0502c11: 以者何。畢竟淨故。善現當知。前後中際皆無
T0220_.07.0502c12: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.07.0502c13: 何。畢竟淨故。善現當知。若往若來若行若住
T0220_.07.0502c14: 皆無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所
T0220_.07.0502c15: 以者何。畢竟淨故。善現當知。若死若生若増
T0220_.07.0502c16: 若減皆無所有不可得故。乘大乘者亦不可
T0220_.07.0502c17: 得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。嚴淨佛土
T0220_.07.0502c18: 成熟有情皆無所有不可得故。乘大乘者亦
T0220_.07.0502c19: 不可得。所以者何。畢竟淨故。復次善現。此
T0220_.07.0502c20: 中何法不可得故説不可得。善現當知。此中
T0220_.07.0502c21: 我性乃至見者性不可得故説不可得。所以
T0220_.07.0502c22: 者何。以我性乃至見者性。非已可得。非當可
T0220_.07.0502c23: 得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中眞如
T0220_.07.0502c24: 性乃至不思議界性不可得故説不可得。所
T0220_.07.0502c25: 以者何。以眞如性乃至不思議界性。非已可
T0220_.07.0502c26: 得。非當可得。非現可得畢竟淨故。善現當知。
T0220_.07.0502c27: 此中斷界性乃至無爲界性不可得故説不可
T0220_.07.0502c28: 得。所以者何。以斷界性乃至無爲界性。非已
T0220_.07.0502c29: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現
T0220_.07.0503a01: 當知。此中色蘊性乃至識蘊性不可得故説
T0220_.07.0503a02: 不可得。所以者何。以色蘊性乃至識蘊性。非
T0220_.07.0503a03: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.07.0503a04: 現當知。此中眼處性乃至意處性不可得故
T0220_.07.0503a05: 説不可得。所以者何。以眼處性乃至意處性。
T0220_.07.0503a06: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。
T0220_.07.0503a07: 善現當知。此中色處性乃至法處性不可得
T0220_.07.0503a08: 故説不可得。所以者何。以色處性乃至法處
T0220_.07.0503a09: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。
T0220_.07.0503a10: 善現當知。此中眼界性乃至意界性不可得
T0220_.07.0503a11: 故説不可得。所以者何。以眼界性乃至意界
T0220_.07.0503a12: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨
T0220_.07.0503a13: 故。善現當知。此中色界性乃至法界性不可
T0220_.07.0503a14: 得故説不可得。所以者何。以色界性乃至法
T0220_.07.0503a15: 界性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟
T0220_.07.0503a16: 淨故。善現當知。此中眼識界性乃至意識界
T0220_.07.0503a17: 性不可得故説不可得。所以者何。以眼識界
T0220_.07.0503a18: 性乃至意識界性。非已可得。非當可得。非現
T0220_.07.0503a19: 可得。畢竟淨故。善現當知。此中眼觸性乃至
T0220_.07.0503a20: 意觸性不可得故説不可得。所以者何。以眼
T0220_.07.0503a21: 觸性乃至意觸性。非已可得。非當可得。非現
T0220_.07.0503a22: 可得。畢竟淨故。善現當知。此中眼觸爲縁所
T0220_.07.0503a23: 生諸受性乃至意觸爲縁所生諸受性。不可
T0220_.07.0503a24: 得故説不可得。所以者何。以眼觸爲縁所生
T0220_.07.0503a25: 諸受性乃至意觸爲縁所生諸受性。非已可
T0220_.07.0503a26: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0503a27: 知。此中地界性乃至識界性不可得故説不
T0220_.07.0503a28: 可得。所以者何。以地界性乃至識界性。非已
T0220_.07.0503a29: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現
T0220_.07.0503b01: 當知。此中因縁性乃至増上縁性不可得故
T0220_.07.0503b02: 説不可得。所以者何。以因縁性乃至増上縁
T0220_.07.0503b03: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨
T0220_.07.0503b04: 故。善現當知。此中無明性乃至老死性不可
T0220_.07.0503b05: 得故説不可得。所以者何。以無明性乃至老
T0220_.07.0503b06: 死性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟
T0220_.07.0503b07: 淨故。善現當知。此中夢境性乃至變化事性
T0220_.07.0503b08: 不可得故説不可得。所以者何。以夢境性乃
T0220_.07.0503b09: 至變化事性。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.07.0503b10: 畢竟淨故。善現當知。此中布施波羅蜜多性
T0220_.07.0503b11: 乃至般若波羅蜜多性不可得故説不可得。
T0220_.07.0503b12: 所以者何。以布施波羅蜜多性乃至般若波
T0220_.07.0503b13: 羅蜜多性。非已可得。非當可得。非現可得。畢
T0220_.07.0503b14: 竟淨故。善現當知。此中内空性乃至無性自
T0220_.07.0503b15: 性空性不可得故説不可得。所以者何。以内
T0220_.07.0503b16: 空性乃至無性自性空性。非已可得。非當可
T0220_.07.0503b17: 得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中苦
T0220_.07.0503b18: 集滅道聖諦性不可得故説不可得。所以者
T0220_.07.0503b19: 何。以苦集滅道聖諦性。非已可得。非當可得。
T0220_.07.0503b20: 非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中四念
T0220_.07.0503b21: 住性乃至八聖道支性不可得故説不可得。
T0220_.07.0503b22: 所以者何。以四念住性乃至八聖道支性。非
T0220_.07.0503b23: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.07.0503b24: 現當知。此中四靜慮四無量四無色定性不
T0220_.07.0503b25: 可得故説不可得。所以者何。以四靜慮四無
T0220_.07.0503b26: 量四無色定性。非已可得。非當可得。非現可
T0220_.07.0503b27: 得。畢竟淨故。善現當知。此中空無相無願解
T0220_.07.0503b28: 脱門性不可得故説不可得。所以者何。以空
T0220_.07.0503b29: 無相無願解脱門性。非已可得。非當可得。非
T0220_.07.0503c01: 現可得。畢竟淨故。善現當知。此中八解脱九
T0220_.07.0503c02: 次第定性不可得故説不可得。所以者何。以
T0220_.07.0503c03: 八解脱九次第定性。非已可得。非當可得。非
T0220_.07.0503c04: 現可得。畢竟淨故。善現當知。此中淨觀地
T0220_.07.0503c05: 性乃至如來地性不可得故説不可得。所以
T0220_.07.0503c06: 者何。以淨觀地性乃至如來地性。非已可得。
T0220_.07.0503c07: 非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。
T0220_.07.0503c08: 此中極喜地性乃至法雲地性不可得故説不
T0220_.07.0503c09: 可得。所以者何。以極喜地性乃至法雲地性。
T0220_.07.0503c10: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故善
T0220_.07.0503c11: 現當知。此中一切陀羅尼門三摩地門性不
T0220_.07.0503c12: 可得故説不可得。所以者何。以一切陀羅尼
T0220_.07.0503c13: 門三摩地門性。非已可得。非當可得。非現可
T0220_.07.0503c14: 得。畢竟淨故。善現當知此中五眼六神通性
T0220_.07.0503c15: 不可得故説不可得。所以者何。以五眼六神
T0220_.07.0503c16: 通性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟
T0220_.07.0503c17: 淨故。善現當知。此中如來十力性乃至十八
T0220_.07.0503c18: 佛不共法性不可得故説不可得。所以者何。
T0220_.07.0503c19: 以如來十力性乃至十八佛不共法性。非已
T0220_.07.0503c20: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0503c21: 知。此中無忘失法恒住捨性性不可得故説
T0220_.07.0503c22: 不可得。所以者何。以無忘失法恒住捨性性。
T0220_.07.0503c23: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。
T0220_.07.0503c24: 善現當知。此中一切智道相智一切相智性
T0220_.07.0503c25: 不可得故説不可得。所以者何。以一切智道
T0220_.07.0503c26: 相智一切相智性。非已可得。非當可得。非現
T0220_.07.0503c27: 可得。畢竟淨故。善現當知。此中預流者惡趣
T0220_.07.0503c28: 生性乃至如來後有生性不可得故説不可
T0220_.07.0503c29: 得。所以者何。以預流者惡趣生性乃至如來
T0220_.07.0504a01: 後有生性。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.07.0504a02: 畢竟淨故。善現當知。此中預流向預流果一
T0220_.07.0504a03: 來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢
T0220_.07.0504a04: 果獨覺向獨覺果一切菩薩摩訶薩行諸佛無
T0220_.07.0504a05: 上正等菩提性不可得故説不可得。所以者
T0220_.07.0504a06: 何。以預流向性乃至諸佛無上正等菩提性。
T0220_.07.0504a07: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。
T0220_.07.0504a08: 善現當知。此中預流性乃至如來性不可得
T0220_.07.0504a09: 故。説不可得。所以者何。以預流性乃至如來
T0220_.07.0504a10: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。
T0220_.07.0504a11: 善現當知。此中名字假想施設言説性不可
T0220_.07.0504a12: 得故説不可得。所以者何。以名字假想施設
T0220_.07.0504a13: 言説性。非已可得。非當可得。非現可得。畢
T0220_.07.0504a14: 竟淨故。善現當知。此中無生無滅無染無淨
T0220_.07.0504a15: 無作無爲性不可得故説不可得。所以者何。
T0220_.07.0504a16: 以無生無滅無染無淨無作無爲性。非已可
T0220_.07.0504a17: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0504a18: 知。此中初中後際性不可得故説不可得。所
T0220_.07.0504a19: 以者何。以初中後際性。非已可得。非當可得。
T0220_.07.0504a20: 非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中若往
T0220_.07.0504a21: 若來若行若住性不可得故説不可得。所以
T0220_.07.0504a22: 者何。以若往若來若行若住性。非已可得。非
T0220_.07.0504a23: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此
T0220_.07.0504a24: 中若死若生若増若減性不可得故説不可
T0220_.07.0504a25: 得。所以者何。以若死若生若増若減性。非已
T0220_.07.0504a26: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現
T0220_.07.0504a27: 當知。此中嚴淨佛土成熟有情性不可得故
T0220_.07.0504a28: 説不可得。所以者何。以嚴淨佛土成熟有情
T0220_.07.0504a29: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨
T0220_.07.0504b01: 故。復次善現。内空乃至無性自性空中色乃
T0220_.07.0504b02: 至識不可得故説不可得。所以者何。此中色
T0220_.07.0504b03: 乃至識。非已可得。非當可得。非現可得。畢
T0220_.07.0504b04: 竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空中
T0220_.07.0504b05: 眼處乃至意處不可得故説不可得。所以者
T0220_.07.0504b06: 何。此中眼處乃至意處。非已可得。非當可
T0220_.07.0504b07: 得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。内空乃
T0220_.07.0504b08: 至無性自性空中色處乃至法處不可得故説
T0220_.07.0504b09: 不可得。所以者何。此中色處乃至法處。非已
T0220_.07.0504b10: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現
T0220_.07.0504b11: 當知。内空乃至無性自性空中眼界乃至意
T0220_.07.0504b12: 界不可得故説不可得。所以者何。此中眼界
T0220_.07.0504b13: 乃至意界。非已可得。非當可得。非現可得。畢
T0220_.07.0504b14: 竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空中
T0220_.07.0504b15: 色界乃至法界不可得故説不可得。所以者
T0220_.07.0504b16: 何。此中色界乃至法界。非已可得。非當可得。
T0220_.07.0504b17: 非現可得。畢竟淨故。善現當知。内空乃至無
T0220_.07.0504b18: 性自性空中眼識界乃至意識界不可得故説
T0220_.07.0504b19: 不可得。所以者何。此中眼識界乃至意識界。
T0220_.07.0504b20: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。
T0220_.07.0504b21: 善現當知。内空乃至無性自性空中眼觸乃
T0220_.07.0504b22: 至意觸不可得故説不可得。所以者何。此中
T0220_.07.0504b23: 眼觸乃至意觸。非已可得。非當可得。非現可
T0220_.07.0504b24: 得。畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性
T0220_.07.0504b25: 空中眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生
T0220_.07.0504b26: 諸受不可得故説不可得。所以者何。此中眼
T0220_.07.0504b27: 觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受。
T0220_.07.0504b28: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.07.0504b29: 現當知。内空乃至無性自性空中地界乃至
T0220_.07.0504c01: 識界不可得故説不可得。所以者何。此中地
T0220_.07.0504c02: 界乃至識界。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.07.0504c03: 畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空
T0220_.07.0504c04: 中因縁乃至増上縁不可得故説不可得。所
T0220_.07.0504c05: 以者何。此中因縁乃至増上縁。非已可得。非
T0220_.07.0504c06: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。内
T0220_.07.0504c07: 空乃至無性自性空中無明乃至老死不可得
T0220_.07.0504c08: 故説不可得。所以者何。此中無明乃至老死。
T0220_.07.0504c09: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。
T0220_.07.0504c10: 善現當知。内空乃至無性自性空中布施波
T0220_.07.0504c11: 羅蜜多乃至般若波羅蜜多不可得故説不可
T0220_.07.0504c12: 得。所以者何。此中布施波羅蜜多乃至般若
T0220_.07.0504c13: 波羅蜜多。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.07.0504c14: 畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空
T0220_.07.0504c15: 中四念住乃至八聖道支不可得故説不可
T0220_.07.0504c16: 得。所以者何。此中四念住乃至八聖道支。非
T0220_.07.0504c17: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.07.0504c18: 現當知。内空乃至無性自性空中四靜慮四
T0220_.07.0504c19: 無量四無色定不可得故説不可得。所以者
T0220_.07.0504c20: 何。此中四靜慮四無量四無色定。非已可得。
T0220_.07.0504c21: 非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。
T0220_.07.0504c22: 内空乃至無性自性空中空無相無願解脱門
T0220_.07.0504c23: 不可得故説不可得。所以者何。此中空無相
T0220_.07.0504c24: 無願解脱門。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.07.0504c25: 畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空
T0220_.07.0504c26: 中八解脱九次第定不可得故説不可得。所
T0220_.07.0504c27: 以者何。此中八解脱九次第定。非已可得。非
T0220_.07.0504c28: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。内
T0220_.07.0504c29: 空乃至無性自性空中淨觀地乃至如來地不
T0220_.07.0505a01: 可得故説不可得。所以者何。此中淨觀地乃
T0220_.07.0505a02: 至如來地。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.07.0505a03: 畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空
T0220_.07.0505a04: 中極喜地乃至法雲地不可得故説不可得。
T0220_.07.0505a05: 所以者何。此中極喜地乃至法雲地。非已可
T0220_.07.0505a06: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0505a07: 知。内空乃至無性自性空中一切陀羅尼門
T0220_.07.0505a08: 三摩地門不可得故説不可得。所以者何。此
T0220_.07.0505a09: 中一切陀羅尼門三摩地門。非已可得。非當
T0220_.07.0505a10: 可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。内空
T0220_.07.0505a11: 乃至無性自性空中五眼六神通不可得故説
T0220_.07.0505a12: 不可得。所以者何。此中五眼六神通。非已可
T0220_.07.0505a13: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0505a14: 知。内空乃至無性自性空中如來十力乃至
T0220_.07.0505a15: 十八佛不共法不可得故説不可得。所以者
T0220_.07.0505a16: 何。此中如來十力乃至十八佛不共法。非已
T0220_.07.0505a17: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0505a18: 知。内空乃至無性自性空中無忘失法恒住
T0220_.07.0505a19: 捨性不可得故説不可得。所以者何。此中無
T0220_.07.0505a20: 忘失法恒住捨性。非已可得。非當可得。非現
T0220_.07.0505a21: 可得。畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自
T0220_.07.0505a22: 性空中一切智道相智一切相智不可得故説
T0220_.07.0505a23: 不可得。所以者何。此中一切智道相智一切
T0220_.07.0505a24: 相智。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨
T0220_.07.0505a25: 故。善現當知。内空乃至無性自性空中預流
T0220_.07.0505a26: 向乃至諸佛無上正等菩提不可得故説不可
T0220_.07.0505a27: 得。所以者何。此中預流向乃至諸佛無上正
T0220_.07.0505a28: 等菩提。非已可得。非當可得。非現可得。畢
T0220_.07.0505a29: 竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空中
T0220_.07.0505b01: 嚴淨佛土成熟有情不可得故説不可得。所
T0220_.07.0505b02: 以者何。此中嚴淨佛土成熟有情。非已可得。
T0220_.07.0505b03: 非當可得。非現可得。畢竟淨故。如是善現。諸
T0220_.07.0505b04: 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。雖觀諸
T0220_.07.0505b05: 法皆無所有都不可得畢竟淨故無乘大乘而
T0220_.07.0505b06: 出住者。然無所得而爲方便。乘於大乘從三
T0220_.07.0505b07: 界生死中出。至一切智智中住。窮未來際利
T0220_.07.0505b08: 樂有情無斷無盡
T0220_.07.0505b09: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十二
T0220_.07.0505b10:
T0220_.07.0505b11:
T0220_.07.0505b12:
T0220_.07.0505b13: 大般若波羅蜜多經卷第四百九
T0220_.07.0505b14: 十三
T0220_.07.0505b15: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.07.0505b16:   第三分善現品第三之十二
T0220_.07.0505b17: 爾時具壽善現白佛言。世尊。言大乘大乘者。
T0220_.07.0505b18: 普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。如
T0220_.07.0505b19: 是大乘與虚空等。譬如虚空普能容受無量
T0220_.07.0505b20: 無數無邊有情。大乘亦爾普能容受無量無
T0220_.07.0505b21: 數無邊有情。又如虚空無來無去無住可見。
T0220_.07.0505b22: 大乘亦爾無來無去無住可見。又如虚空前
T0220_.07.0505b23: 後中際皆不可得。大乘亦爾前後中際皆不
T0220_.07.0505b24: 可得。如是大乘最尊最勝。與虚空等多所容
T0220_.07.0505b25: 受無動無住。三世平等超過三世。故名大乘。
T0220_.07.0505b26: 佛告善現。如是如是如汝所説。菩薩大乘具
T0220_.07.0505b27: 如是等無邊功徳。善現當知。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0505b28: 大乘者。即是六種波羅蜜多。所謂布施波羅
T0220_.07.0505b29: 蜜多乃至般若波羅蜜多。復次善現。諸菩薩
T0220_.07.0505c01: 摩訶薩大乘者。謂内空外空内外空大空空
T0220_.07.0505c02: 空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空無
T0220_.07.0505c03: 散空本性空自相空一切法空無性空無性自
T0220_.07.0505c04: 性空。復次善現。諸菩薩摩訶薩大乘者。即是
T0220_.07.0505c05: 一切陀羅尼門。所謂文字陀羅尼等無量無
T0220_.07.0505c06: 數陀羅尼門。復次善現。諸菩薩摩訶薩大乘
T0220_.07.0505c07: 者。即是一切三摩地門。所謂健行三摩地等
T0220_.07.0505c08: 無量無數三摩地門。復次善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0505c09: 薩大乘者。謂三十七菩提分法三解脱門廣
T0220_.07.0505c10: 説乃至十八佛不共法等無量無邊殊勝功
T0220_.07.0505c11: 徳。當知皆是菩薩大乘。復次善現。汝説大乘
T0220_.07.0505c12: 普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝者。
T0220_.07.0505c13: 如是如是如汝所説。善現當知。若欲界色界
T0220_.07.0505c14: 無色界是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假
T0220_.07.0505c15: 設。是眞是實有常有恒無變無易有實性者。
T0220_.07.0505c16: 則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素
T0220_.07.0505c17: 洛等。以欲界色界無色界是遍計所執是虚
T0220_.07.0505c18: 妄假合是有遷動。乃至一切無常無恒有變
T0220_.07.0505c19: 有易都無實性故。此大乘普超一切世間天
T0220_.07.0505c20: 人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若色蘊乃
T0220_.07.0505c21: 至識蘊是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假
T0220_.07.0505c22: 設。是眞是實有常有恒無變無易有實性者。
T0220_.07.0505c23: 則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素
T0220_.07.0505c24: 洛等。以色蘊乃至識蘊是遍計所執是虚妄
T0220_.07.0505c25: 假合是有遷動。乃至一切無常無恒有變有
T0220_.07.0505c26: 易都無實性故。此大乘普超一切世間天人
T0220_.07.0505c27: 阿素洛等最尊最勝。復次善現。若眼處乃至
T0220_.07.0505c28: 意處是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假設。
T0220_.07.0505c29: 是眞是實有常有恒無變無易有實性者。則
T0220_.07.0506a01: 此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0506a02: 等。以眼處乃至意處是遍計所執是虚妄假
T0220_.07.0506a03: 合是有遷動。乃至一切無常無恒有變有易
T0220_.07.0506a04: 都無實性故。此大乘普超一切世間天人阿
T0220_.07.0506a05: 素洛等最尊最勝。復次善現。若色處乃至法
T0220_.07.0506a06: 處是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假設。是
T0220_.07.0506a07: 眞是實有常有恒無變無易有實性者。則此
T0220_.07.0506a08: 大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0506a09: 等。以色處乃至法處是遍計所執是虚妄假
T0220_.07.0506a10: 合是有遷動。乃至一切無常無恒有變有易
T0220_.07.0506a11: 都無實性故。此大乘普超一切世間天人阿
T0220_.07.0506a12: 素洛等最尊最勝。復次善現。若眼界乃至意
T0220_.07.0506a13: 界。是眞如非虚妄無變異不顛倒非假設。是
T0220_.07.0506a14: 眞是實有常有恒無變無易有實性者。則此
T0220_.07.0506a15: 大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0506a16: 等。以眼界乃至意界是遍計所執是虚妄假
T0220_.07.0506a17: 合是有遷動。乃至一切無常無恒有變有易
T0220_.07.0506a18: 都無實性故。此大乘普超一切世間天人阿
T0220_.07.0506a19: 素洛等最尊最勝。復次善現。若色界乃至法
T0220_.07.0506a20: 界是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假設。是
T0220_.07.0506a21: 眞是實有常有恒無變＊無易有實性者。則
T0220_.07.0506a22: 此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0506a23: 等。以色界乃至法界是遍計所執是虚妄假
T0220_.07.0506a24: 合是有遷動。乃至一切無常無恒有變有易
T0220_.07.0506a25: 都無實性故。此大乘普超一切世間天人阿
T0220_.07.0506a26: 素洛等最尊最勝。復次善現。若眼識界乃至
T0220_.07.0506a27: 意識界是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假
T0220_.07.0506a28: 設。是眞是實有常有恒＊無變＊無易有實性者
T0220_.07.0506a29: 則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素
T0220_.07.0506b01: 洛等。以眼識界乃至意識界是遍計所執是
T0220_.07.0506b02: 虚妄假合是有遷動。乃至一切無常無恒有
T0220_.07.0506b03: 變有易都無實性故。此大乘普超一切世間
T0220_.07.0506b04: 天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若眼觸
T0220_.07.0506b05: 乃至意觸是眞如。非虚妄無變異不顛倒非
T0220_.07.0506b06: 假設。是眞是實有常有恒無變無易有實性
T0220_.07.0506b07: 者。則此大乘非尊非勝不超一切世間天人
T0220_.07.0506b08: 阿素洛等。以眼觸乃至意觸是遍計所執是
T0220_.07.0506b09: 虚妄假合是有遷動。乃至一切無常無恒有
T0220_.07.0506b10: 變有易都無實性故。此大乘普超一切世間
T0220_.07.0506b11: 天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若眼觸
T0220_.07.0506b12: 爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受是眞
T0220_.07.0506b13: 如。非虚妄無變異不顛倒非假設。是眞是實
T0220_.07.0506b14: 有常有恒＊無變＊無易有實性者。則此大乘
T0220_.07.0506b15: 非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。以眼
T0220_.07.0506b16: 觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受是
T0220_.07.0506b17: 遍計所執是虚妄假合是有遷動。乃至一切
T0220_.07.0506b18: 無常無恒有變有易都無實性故。此大乘普
T0220_.07.0506b19: 超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。復次
T0220_.07.0506b20: 善現。若地界乃至識界是眞如。非虚妄無變
T0220_.07.0506b21: 異不顛倒非假設。是眞是實有常有恒＊無變
T0220_.07.0506b22: ＊無易有實性者。則此大乘非尊非勝不超一
T0220_.07.0506b23: 切世間天人阿素洛等。以地界乃至識界是
T0220_.07.0506b24: 遍計所執是虚妄假合是有遷動。乃至一切
T0220_.07.0506b25: 無常無恒有變有易都無實性故。此大乘普
T0220_.07.0506b26: 超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。復次
T0220_.07.0506b27: 善現。若因縁乃至増上縁是眞如。非虚妄無
T0220_.07.0506b28: 變異不顛倒非假設。是眞是實有常有恒＊無
T0220_.07.0506b29: 變＊無易有實性者。則此大乘非尊非勝不超
T0220_.07.0506c01: 一切世間天人阿素洛等。以因縁乃至増上
T0220_.07.0506c02: 縁是遍計所執是虚妄假合是有遷動。乃至
T0220_.07.0506c03: 一切無常無恒有變有易都無實性故。此大
T0220_.07.0506c04: 乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
T0220_.07.0506c05: 復次善現。若無明乃至老死是眞如。非虚妄
T0220_.07.0506c06: 無變異不顛倒非假設。是眞是實有常有恒
T0220_.07.0506c07: ＊無變＊無易有實性者則此大乘非尊非勝不
T0220_.07.0506c08: 超一切世間天人阿素洛等。以無明乃至老
T0220_.07.0506c09: 死是遍計所執是虚妄假合是有遷動。乃至
T0220_.07.0506c10: 一切無常無恒有變有易都無實性故。此大
T0220_.07.0506c11: 乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝
T0220_.07.0506c12: 復次善現。若眞如乃至不思議界是實有性
T0220_.07.0506c13: 非非有性。則此大乘非尊非勝不超一切世
T0220_.07.0506c14: 間天人阿素洛等。以眞如乃至不思議界非
T0220_.07.0506c15: 實有性是非有性故。此大乘普超一切世間
T0220_.07.0506c16: 天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若斷界
T0220_.07.0506c17: 離界滅界安隱界寂靜界無生界無滅界無染
T0220_.07.0506c18: 界無淨界無作界無爲界是實有性非非有
T0220_.07.0506c19: 性。則此大乘非尊非勝不超一切世間天人
T0220_.07.0506c20: 阿素洛等以斷界乃至無爲界非實有性是非
T0220_.07.0506c21: 有性故。此大乘普超一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0506c22: 等最尊最勝。復次善現。若布施波羅蜜多乃
T0220_.07.0506c23: 至般若波羅蜜多是實有性非非有性。則此
T0220_.07.0506c24: 大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
T0220_.07.0506c25: 以布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多非實有
T0220_.07.0506c26: 性是非有性故。此大乘普超一切世間天人
T0220_.07.0506c27: 阿素洛等最尊最勝。復次善現。若内空乃至
T0220_.07.0506c28: 無性自性空是實有性非非有性。則此大乘
T0220_.07.0506c29: 非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。以
T0220_.07.0507a01: 内空乃至無性自性空非實有性是非有性
T0220_.07.0507a02: 故。此大乘普超一切世間天人阿素洛等最
T0220_.07.0507a03: 尊最勝。復次善現。若苦集滅道聖諦是實有
T0220_.07.0507a04: 性非非有性。則此大乘非尊非勝不超一切
T0220_.07.0507a05: 世間天人阿素洛等。以苦集滅道聖諦非實
T0220_.07.0507a06: 有性是非有性故。此大乘普超一切世間天
T0220_.07.0507a07: 人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若四念住
T0220_.07.0507a08: 乃至八聖道支是實有性非非有性。則此大
T0220_.07.0507a09: 乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
T0220_.07.0507a10: 以四念住乃至八聖道支非實有性是非有性
T0220_.07.0507a11: 故。此大乘普超一切世間天人阿素洛等最
T0220_.07.0507a12: 尊最勝。復次善現。若四靜慮四無量四無色
T0220_.07.0507a13: 定是實有性非非有性。則此大乘非尊非勝
T0220_.07.0507a14: 不超一切世間天人阿素洛等。以四無量四
T0220_.07.0507a15: 無色定非實有性是非有性故。此大乘普超
T0220_.07.0507a16: 一切世間天人阿素洛等最尊最勝。復次善
T0220_.07.0507a17: 現。若空無相無願解脱門是實有性非非有
T0220_.07.0507a18: 性。則此大乘非尊非勝不超一切世間天人
T0220_.07.0507a19: 阿素洛等。以空無相無願解脱門非實有性
T0220_.07.0507a20: 是非有性故。此大乘普超一切世間天人阿
T0220_.07.0507a21: 素洛等最尊最勝。復次善現。若八解脱九次
T0220_.07.0507a22: 第定是實有性非非有性。則此大乘非尊非
T0220_.07.0507a23: 勝不超一切世間天人阿素洛等。以八解脱
T0220_.07.0507a24: 九次第定非實有性是非有性故。此大乘普
T0220_.07.0507a25: 超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。復次
T0220_.07.0507a26: 善現。若陀羅尼門三摩地門是實有性非非
T0220_.07.0507a27: 有性。則此大乘非尊非勝不超一切世間天
T0220_.07.0507a28: 人阿素洛等。以陀羅尼門三摩地門非實有
T0220_.07.0507a29: 性是非有性故。此大乘普超一切世間天人
T0220_.07.0507b01: 阿素洛等最尊最勝。復次善現。若五眼六神
T0220_.07.0507b02: 通是實有性非非有性。則此大乘非尊非勝
T0220_.07.0507b03: 不超一切世間天人阿素洛等。以五眼六神
T0220_.07.0507b04: 通非實有性是非有性故。此大乘普超一切
T0220_.07.0507b05: 世間天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若
T0220_.07.0507b06: 如來十力乃至十八佛不共法是實有性非非
T0220_.07.0507b07: 有性。則此大乘非尊非勝不超一切世間天
T0220_.07.0507b08: 人阿素洛等。以如來十力乃至十八佛不共
T0220_.07.0507b09: 法非實有性是非有性故。此大乘普超一切
T0220_.07.0507b10: 世間天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若
T0220_.07.0507b11: 極喜地法乃至法雲地法是實有性非非有
T0220_.07.0507b12: 性。則此大乘非尊非勝不超一切世間天人
T0220_.07.0507b13: 阿素洛等。以極喜地法乃至法雲地法非實
T0220_.07.0507b14: 有性是非有性故。此大乘普超一切世間天
T0220_.07.0507b15: 人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若極喜
T0220_.07.0507b16: 地補特伽羅乃至法雲地補特伽羅是實有性
T0220_.07.0507b17: 非非有性。則此大乘非尊非勝不超一切世
T0220_.07.0507b18: 間天人阿素洛等。以極喜地補特伽羅乃至
T0220_.07.0507b19: 法雲地補特伽羅非實有性是非有性故。此
T0220_.07.0507b20: 大乘普超一切世間天人阿素洛等最尊最
T0220_.07.0507b21: 勝。復次善現。若淨觀地法乃至如來地法
T0220_.07.0507b22: 是實有性非非有性。則此大乘非尊非勝不
T0220_.07.0507b23: 超一切世間天人阿素洛等。以淨觀地法乃
T0220_.07.0507b24: 至如來地法非實有性是非有性故。此大乘
T0220_.07.0507b25: 普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。復
T0220_.07.0507b26: 次善現。若淨觀地補特伽羅乃至如來地補
T0220_.07.0507b27: 特伽羅是實有性非非有性。則此大乘非尊
T0220_.07.0507b28: 非勝不超一切世間天人阿素洛等。以淨觀
T0220_.07.0507b29: 地補特伽羅乃至如來地補特伽羅非實有
T0220_.07.0507c01: 性是非有性故。此大乘普超一切世間天人
T0220_.07.0507c02: 阿素洛等最尊最勝。復次善現。若一切世間
T0220_.07.0507c03: 天人阿素洛等是實有性非非有性。則此大
T0220_.07.0507c04: 乘非尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。
T0220_.07.0507c05: 以一切世間天人阿素洛等非實有性是非有
T0220_.07.0507c06: 性故。此大乘普超一切世間天人阿素洛等
T0220_.07.0507c07: 最尊最勝。復次善現。若菩薩摩訶薩從初發
T0220_.07.0507c08: 心乃至安坐妙菩提座。其中所起無量種心
T0220_.07.0507c09: 是實有性非非有性。則此大乘非尊非勝不
T0220_.07.0507c10: 超一切世間天人阿素洛等。以菩薩摩訶薩
T0220_.07.0507c11: 從初發心乃至安坐妙菩提座。其中所起無
T0220_.07.0507c12: 量種心非實有性是非有性故。此大乘普超
T0220_.07.0507c13: 一切世間天人阿素洛等最尊最勝。復次善
T0220_.07.0507c14: 現。若菩薩摩訶薩金剛喩智是實有性非非
T0220_.07.0507c15: 有性。則此大乘非尊非勝不超一切世間天
T0220_.07.0507c16: 人阿素洛等。以菩薩摩訶薩金剛喩智非實
T0220_.07.0507c17: 有性是非有性故。此大乘普超一切世間天
T0220_.07.0507c18: 人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若菩薩摩
T0220_.07.0507c19: 訶薩金剛喩智所斷煩惱習氣相續。是實有
T0220_.07.0507c20: 性非非有性。則此能斷金剛喩智不能達彼
T0220_.07.0507c21: 都無自性斷。已證得無上微妙一切智智非
T0220_.07.0507c22: 尊非勝不超一切世間天人阿素洛等。以金
T0220_.07.0507c23: 剛喩智所斷煩惱習氣相續非實有性是非有
T0220_.07.0507c24: 性故。此能斷金剛喩智。能了達彼都無自性
T0220_.07.0507c25: 斷。已證得無上微妙一切智智。普超一切世
T0220_.07.0507c26: 間天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若諸
T0220_.07.0507c27: 如來應正等覺。三十二大士相八十隨好所
T0220_.07.0507c28: 莊嚴身。是實有性非非有性。則諸如來應正
T0220_.07.0507c29: 等覺威光妙徳非尊非勝。不超一切世間天
T0220_.07.0508a01: 人阿素洛等。以諸如來應正等覺。三十二大
T0220_.07.0508a02: 士相八十隨好所莊嚴身。非實有性是非有
T0220_.07.0508a03: 性故。諸如來應正等覺威光妙徳。普超一切
T0220_.07.0508a04: 世間天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若
T0220_.07.0508a05: 諸如來應正等覺所放光明。是實有性非非
T0220_.07.0508a06: 有性。則諸如來應正等覺所放光明非尊非
T0220_.07.0508a07: 勝。不能普照十方殑伽沙等世界。不超一切
T0220_.07.0508a08: 世間天人阿素洛等。以諸如來應正等覺所
T0220_.07.0508a09: 放光明非實有性是非有性故。諸如來應正
T0220_.07.0508a10: 等覺所放光明。皆能普照十方殑伽沙等世
T0220_.07.0508a11: 界。普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
T0220_.07.0508a12: 復次善現。若諸如來應正等覺所具六十美
T0220_.07.0508a13: 妙支音。是實有性非非有性。則諸如來應正
T0220_.07.0508a14: 等覺所具六十美妙支音非尊非勝。不能遍
T0220_.07.0508a15: 告十方無量無數百千倶胝殑伽沙等世界所
T0220_.07.0508a16: 化有情。不超一切世間天人阿素洛等。以諸
T0220_.07.0508a17: 如來應正等覺所具六十美妙支音。非實有
T0220_.07.0508a18: 性是非有性故。諸如來應正等覺所具六十
T0220_.07.0508a19: 美妙支音。皆能遍告十方無量無數百千倶
T0220_.07.0508a20: 胝殑伽沙等世界所化有情。普超一切世間
T0220_.07.0508a21: 天人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若諸如
T0220_.07.0508a22: 來應正等覺所轉無上微妙法輪。是實有性
T0220_.07.0508a23: 非非有性。則諸如來應正等覺所轉無上微
T0220_.07.0508a24: 妙法輪。非尊非勝非極清淨。亦非一切世間
T0220_.07.0508a25: 沙門婆羅門等所不能轉。不超一切世間天
T0220_.07.0508a26: 人阿素洛等。以諸如來應正等覺所轉無上
T0220_.07.0508a27: 微妙法輪。非實有性是非有性故。諸如來應
T0220_.07.0508a28: 正等覺所轉無上微妙法輪最極清淨。一切
T0220_.07.0508a29: 世間所有沙門婆羅門等。皆無有能如法轉
T0220_.07.0508b01: 者。普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。
T0220_.07.0508b02: 復次善現。若諸如來應正等覺所化有情。是
T0220_.07.0508b03: 實有性非非有性。則諸如來應正等覺所轉
T0220_.07.0508b04: 無上微妙法輪非尊非勝。不能令彼諸有情
T0220_.07.0508b05: 類入無餘依般涅槃界。不超一切世間天人
T0220_.07.0508b06: 阿素洛等。以諸如來應正等覺所化有情。非
T0220_.07.0508b07: 實有性是非有性故。諸如來應正等覺所轉
T0220_.07.0508b08: 無上微妙法輪。皆能令彼諸有情類入無餘
T0220_.07.0508b09: 依般涅槃界。普超一切世間天人阿素洛等
T0220_.07.0508b10: 最尊最勝。由如是等種種因縁故。説大乘普
T0220_.07.0508b11: 超一切世間天人阿素洛等最尊最勝
T0220_.07.0508b12: 復次善現。汝作是説。如是大乘與虚空等者。
T0220_.07.0508b13: 如是如是。如汝所説。所以者何。譬如虚空東
T0220_.07.0508b14: 西南北四維上下一切方分皆不可得。大乘
T0220_.07.0508b15: 亦爾。東西南北四維上下一切方分皆不可
T0220_.07.0508b16: 得。故説大乘與虚空等。又如虚空長短高下
T0220_.07.0508b17: 方圓邪正一切形色皆不可得。大乘亦爾。長
T0220_.07.0508b18: 短高下方圓邪正一切形色皆不可得。故説大
T0220_.07.0508b19: 乘與虚空等。又如虚空青黄赤白紅紫碧緑
T0220_.07.0508b20: 縹等顯色皆不可得。大乘亦爾。青黄赤白紅
T0220_.07.0508b21: 紫碧緑縹等顯色皆不可得。故説大乘與虚空
T0220_.07.0508b22: 等。又如虚空非過去非未來非現在。大乘亦
T0220_.07.0508b23: 爾。非過去非未來非現在。故説大乘與虚空
T0220_.07.0508b24: 等。又如虚空非増非減非進非退。大乘亦爾。
T0220_.07.0508b25: 非増非減非進非退。故説大乘與虚空等。又
T0220_.07.0508b26: 如虚空非雜染非清淨。大乘亦爾。非雜染非
T0220_.07.0508b27: 清淨。故説大乘與虚空等。又如虚空無生無
T0220_.07.0508b28: 滅無住無異。大乘亦爾。無生無滅無住無異。
T0220_.07.0508b29: 故説大乘與虚空等。又如虚空非善非不善
T0220_.07.0508c01: 非無記。大乘亦爾。非善非不善非無記。故説
T0220_.07.0508c02: 大乘與虚空等。又如虚空無見無聞無覺無
T0220_.07.0508c03: 知。大乘亦爾。無見無聞無覺無知。故説大乘
T0220_.07.0508c04: 與虚空等。又如虚空非所知非所識。大乘亦
T0220_.07.0508c05: 爾。非所知非所識。故説大乘與虚空等。又如
T0220_.07.0508c06: 虚空非遍知非永斷非作證非修習。大乘亦
T0220_.07.0508c07: 爾。非遍知非永斷非作證非修習。故説大乘
T0220_.07.0508c08: 與虚空等。又如虚空非果非果法非異熟非
T0220_.07.0508c09: 異熟法。大乘亦爾。非果非果法非異熟非異
T0220_.07.0508c10: 熟法。故説大乘與虚空等。又如虚空非有
T0220_.07.0508c11: 貪法非離貪法非有瞋法非離瞋法非有癡法
T0220_.07.0508c12: 非離癡法。大乘亦爾。非有貪法非離貪法非
T0220_.07.0508c13: 有瞋法非離瞋法非有癡法非離癡法。故説
T0220_.07.0508c14: 大乘與虚空等。又如虚空非墮欲界非墮色
T0220_.07.0508c15: 界非墮無色界。大乘亦爾。非墮欲界非墮色
T0220_.07.0508c16: 界非墮無色界。故説大乘與虚空等。又如虚
T0220_.07.0508c17: 空無初發心無第二第三第四第五第六第七
T0220_.07.0508c18: 第八第九第十發心。大乘亦爾。無初發心
T0220_.07.0508c19: 乃至無有第十發心。故説大乘與虚空等。又
T0220_.07.0508c20: 如虚空無淨觀地種性地第八地具見地
T0220_.07.0508c21: 薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地可
T0220_.07.0508c22: 得。大乘亦爾。無淨觀地乃至如來地可得。故
T0220_.07.0508c23: 説大乘與虚空等。又如虚空無預流向預流
T0220_.07.0508c24: 果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向
T0220_.07.0508c25: 阿羅漢果獨覺向獨覺果菩薩如來可得。大
T0220_.07.0508c26: 乘亦爾。無預流向預流果乃至菩薩如來
T0220_.07.0508c27: 可得。故説大乘與虚空等。又如虚空無
T0220_.07.0508c28: 聲聞地獨覺地菩薩地如來地可得。大乘亦
T0220_.07.0508c29: 爾。無聲聞地獨覺地菩薩地如來地可得。故
T0220_.07.0509a01: 説大乘與虚空等。又如虚空非有色非無色
T0220_.07.0509a02: 非有見非無見非有對非無對非合非散。大
T0220_.07.0509a03: 乘亦爾。非有色非無色非有見非無見非有
T0220_.07.0509a04: 對非無對非合非散。故説大乘與虚空等。又
T0220_.07.0509a05: 如虚空非常非無常非樂非苦非我非無我非
T0220_.07.0509a06: 淨非不淨。大乘亦爾。非常非無常非樂非苦
T0220_.07.0509a07: 非我非無我非淨非不淨。故説大乘與虚空
T0220_.07.0509a08: 等。又如虚空非空非不空非有相非無相非
T0220_.07.0509a09: 有願非無願。大乘亦爾。非空非不空非有相
T0220_.07.0509a10: 非無相非有願非無願。故説大乘與虚空等。
T0220_.07.0509a11: 又如虚空非寂靜非不寂靜非遠離非不遠
T0220_.07.0509a12: 離。大乘亦爾。非寂靜非不寂靜非遠離非不
T0220_.07.0509a13: 遠離。故説大乘與虚空等。又如虚空非明非
T0220_.07.0509a14: 闇。大乘亦爾。非明非闇。故説大乘與虚空等。
T0220_.07.0509a15: 又如虚空非可得非不可得。大乘亦爾。非可
T0220_.07.0509a16: 得非不可得。故説大乘與虚空等。又如虚空
T0220_.07.0509a17: 非蘊處界非離蘊處界。大乘亦爾。非蘊處界
T0220_.07.0509a18: 非離蘊處界。故説大乘與虚空等。又如虚空
T0220_.07.0509a19: 非可説非不可説。大乘亦爾。非可説非不可
T0220_.07.0509a20: 説。故説大乘與虚空等。又如虚空非有戲論
T0220_.07.0509a21: 非無戲論。大乘亦爾。非有戲論非無戲論。故
T0220_.07.0509a22: 説大乘與虚空等。由如是等種種因縁故作
T0220_.07.0509a23: 是説。如是大乘與虚空等
T0220_.07.0509a24: 復次善現。汝作是説。譬如虚空普能容受無
T0220_.07.0509a25: 量無數無邊有情。大乘亦爾。普能容受無量
T0220_.07.0509a26: 無數無邊有情者。如是如是。如汝所説。所以
T0220_.07.0509a27: 者何。有情無所有故當知虚空亦無所有。虚
T0220_.07.0509a28: 空無所有故當知大乘亦無所有。由如是義
T0220_.07.0509a29: 故説大乘譬如虚空普能容受無量無數無邊
T0220_.07.0509b01: 有情。何以故。若有情若虚空若大乘。如是
T0220_.07.0509b02: 一切皆無所有不可得故。復次善現。有情無
T0220_.07.0509b03: 量故當知虚空亦無量。虚空無量故當知大
T0220_.07.0509b04: 乘亦無量。有情無數故當知虚空亦無數。虚
T0220_.07.0509b05: 空無數故當知大乘亦無數。有情無邊故當
T0220_.07.0509b06: 知虚空亦無邊。虚空無邊故當知大乘亦無
T0220_.07.0509b07: 邊。由如是義故説大乘譬如虚空普能容受
T0220_.07.0509b08: 無量無數無邊有情。何以故。若有情無量無
T0220_.07.0509b09: 數無邊。若虚空無量無數無邊。若大乘無量
T0220_.07.0509b10: 無數無邊。如是一切皆無所有不可得故。復
T0220_.07.0509b11: 次善現。有情無所有故當知虚空亦無所有。
T0220_.07.0509b12: 虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無
T0220_.07.0509b13: 所有故當知無量亦無所有。無量無所有故
T0220_.07.0509b14: 當知無數亦無所有。無數無所有故當知無
T0220_.07.0509b15: 邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0509b16: 無所有。由如是義故説大乘譬如虚空普能
T0220_.07.0509b17: 容受無量無數無邊有情。何以故。若有情若
T0220_.07.0509b18: 虚空若大乘若無量若無數若無邊若一切
T0220_.07.0509b19: 法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。
T0220_.07.0509b20: 我無所有故當知有情亦無所有。有情無所
T0220_.07.0509b21: 有故當知命者亦無所有。命者無所有故當
T0220_.07.0509b22: 知生者亦無所有。生者無所有故當知養者
T0220_.07.0509b23: 亦無所有。養者無所有故當知士夫亦無所
T0220_.07.0509b24: 有。士夫無所有故當知補特伽羅亦無所有。
T0220_.07.0509b25: 補特伽羅無所有故當知意生亦無所有。意
T0220_.07.0509b26: 生無所有故當知儒童亦無所有。儒童無所
T0220_.07.0509b27: 有故當知作者亦無所有。作者無所有故當
T0220_.07.0509b28: 知受者亦無所有。受者無所有故當知知者
T0220_.07.0509b29: 亦無所有。知者無所有故當知見者亦無所
T0220_.07.0509c01: 有。見者無所有故當知虚空亦無所有。虚空
T0220_.07.0509c02: 無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所有
T0220_.07.0509c03: 故當知無量亦無所有。無量無所有故當知
T0220_.07.0509c04: 無數亦無所有。無數無所有故當知無邊亦
T0220_.07.0509c05: 無所有。無邊無所有故當知一切法亦無所
T0220_.07.0509c06: 有。由如是義故説大乘譬如虚空普能容受
T0220_.07.0509c07: 無量無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。
T0220_.07.0509c08: 若虚空若大乘若無量若無數若無邊若一切
T0220_.07.0509c09: 法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。
T0220_.07.0509c10: 我乃至見者無所有故當知眞如乃至不思議
T0220_.07.0509c11: 界展轉亦無所有。眞如乃至不思議界無所
T0220_.07.0509c12: 有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當
T0220_.07.0509c13: 知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量
T0220_.07.0509c14: 無數無邊展轉亦無所有。無量無數無邊無
T0220_.07.0509c15: 所有故當知一切法亦無所有。由如是義故
T0220_.07.0509c16: 説大乘譬如虚空普能容受無量無數無邊有
T0220_.07.0509c17: 情。何以故。若我乃至見者。若眞如乃至不
T0220_.07.0509c18: 思議界。若無量無數無邊。若一切法。如是一
T0220_.07.0509c19: 切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見
T0220_.07.0509c20: 者無所有故當知斷界乃至無爲界展轉亦無
T0220_.07.0509c21: 所有。斷界乃至無爲界無所有故當知虚空
T0220_.07.0509c22: 亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無所
T0220_.07.0509c23: 有。大乘無所有故當知無量無數無邊展轉
T0220_.07.0509c24: 亦無所有。無量無數無邊無所有故當知一
T0220_.07.0509c25: 切法亦無所有。由如是義故説大乘譬如虚
T0220_.07.0509c26: 空普能容受無量無數無邊有情。何以故。若
T0220_.07.0509c27: 我乃至見者。若斷界乃至無爲界。若虚空。若
T0220_.07.0509c28: 大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一
T0220_.07.0509c29: 切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見
T0220_.07.0510a01: 者無所有故當知色蘊乃至識蘊展轉亦無所
T0220_.07.0510a02: 有。色蘊乃至識蘊無所有故當知虚空亦無
T0220_.07.0510a03: 所有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大
T0220_.07.0510a04: 乘無所有故當知無量無數無邊展轉亦無所
T0220_.07.0510a05: 有。無量無數無邊無所有故當知一切法亦
T0220_.07.0510a06: 無所有。由如是義故説大乘譬如虚空普能
T0220_.07.0510a07: 容受無量無數無邊有情。何以故。若我乃至
T0220_.07.0510a08: 見者。若色蘊乃至識蘊。若虚空。若大乘。若無
T0220_.07.0510a09: 量無數無邊。若一切法如是一切皆無所有
T0220_.07.0510a10: 不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故
T0220_.07.0510a11: 當知眼處乃至意處展轉亦無所有。眼處乃
T0220_.07.0510a12: 至意處無所有故當知虚空亦無所有。虚空
T0220_.07.0510a13: 無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所有
T0220_.07.0510a14: 故當知無量無數無邊展轉亦無所有。無量
T0220_.07.0510a15: 無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
T0220_.07.0510a16: 由如是義故説大乘譬如虚空普能容受無量
T0220_.07.0510a17: 無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若
T0220_.07.0510a18: 眼處乃至意處。若虚空。若大乘。若無量無數
T0220_.07.0510a19: 無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得
T0220_.07.0510a20: 故。復次善現。我乃至見者無所有故當知色
T0220_.07.0510a21: 處乃至法處展轉亦無所有。色處乃至法處
T0220_.07.0510a22: 無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所有
T0220_.07.0510a23: 故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當知
T0220_.07.0510a24: 無量無數無邊展轉亦無所有。無量無數無
T0220_.07.0510a25: 邊無所有故當知一切法亦無所有。由如是
T0220_.07.0510a26: 義故説大乘譬如虚空普能容受無量無數無
T0220_.07.0510a27: 邊有情。何以故。若我乃至見者。若色處乃至
T0220_.07.0510a28: 法處。若虚空。若大乘。若無量無數無邊。若
T0220_.07.0510a29: 一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次
T0220_.07.0510b01: 善現。我乃至見者無所有故當知眼界乃至
T0220_.07.0510b02: 意界展轉亦無所有。眼界乃至意界無所有
T0220_.07.0510b03: 故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當知
T0220_.07.0510b04: 大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量無
T0220_.07.0510b05: 數無邊展轉亦無所有。無量無數無邊無所
T0220_.07.0510b06: 有故當知一切法亦無所有。由如是義故説
T0220_.07.0510b07: 大乘譬如虚空普能容受無量無數無邊有
T0220_.07.0510b08: 情。何以故。若我乃至見者。若眼界乃至意界。
T0220_.07.0510b09: 若虚空。若大乘。若無量無數無邊若一切法。
T0220_.07.0510b10: 如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我
T0220_.07.0510b11: 乃至見者無所有故當知色界乃至法界展轉
T0220_.07.0510b12: 亦無所有。色界乃至法界無所有故當知虚
T0220_.07.0510b13: 空亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無
T0220_.07.0510b14: 所有。大乘無所有故當知無量無數無邊展
T0220_.07.0510b15: 轉亦無所有。無量無數無邊無所有故當知
T0220_.07.0510b16: 一切法亦無所有。由如是義故説大乘譬如
T0220_.07.0510b17: 虚空普能容受無量無數無邊有情。何以故。
T0220_.07.0510b18: 若我乃至見者。若色界乃至法界。若虚空。若
T0220_.07.0510b19: 大乘。若無量無數無邊。若一切法。如是一切
T0220_.07.0510b20: 皆無所有不可得故
T0220_.07.0510b21: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十三
T0220_.07.0510b22:
T0220_.07.0510b23:
T0220_.07.0510b24:
T0220_.07.0510b25: 大般若波羅蜜多經卷第四百九
T0220_.07.0510b26: 十四
T0220_.07.0510b27: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.07.0510b28:   第三分善現品第三之十三
T0220_.07.0510b29: 復次善現。我乃至見者無所有故當知眼識
T0220_.07.0510c01: 界乃至意識界展轉亦無所有。眼識界乃至
T0220_.07.0510c02: 意識界無所有故當知虚空亦無所有。虚空
T0220_.07.0510c03: 無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所有
T0220_.07.0510c04: 故當知無量無數無邊展轉亦無所有。無量
T0220_.07.0510c05: 無數無邊無所有故當知一切法亦無所有。
T0220_.07.0510c06: 由如是義故説大乘譬如虚空普能容受無量
T0220_.07.0510c07: 無數無邊有情。何以故。若我乃至見者。若眼
T0220_.07.0510c08: 識界乃至意識界。若虚空。若大乘。若無量無
T0220_.07.0510c09: 數無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可
T0220_.07.0510c10: 得故。復次善現。我乃至見者無所有故當知
T0220_.07.0510c11: 眼觸乃至意觸。展轉亦無所有。眼觸乃至意
T0220_.07.0510c12: 觸無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所
T0220_.07.0510c13: 有故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當
T0220_.07.0510c14: 知無量無數無邊展轉亦無所有。無量無數
T0220_.07.0510c15: 無邊無所有故當知一切法亦無所有。由如是
T0220_.07.0510c16: 義故説大乘譬如虚空普能容受無量無數無
T0220_.07.0510c17: 邊有情。何以故。若我乃至見者。若眼觸乃至
T0220_.07.0510c18: 意觸。若虚空。若大乘。若無量無數無邊。若一
T0220_.07.0510c19: 切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善
T0220_.07.0510c20: 現。我乃至見者無所有故當知眼觸爲縁所
T0220_.07.0510c21: 生諸受乃至意觸爲縁所生諸受展轉亦無所
T0220_.07.0510c22: 有。眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生
T0220_.07.0510c23: 諸受無所有故當知虚空亦無所有。虚空無
T0220_.07.0510c24: 所有故當知大乘亦無所有。大乘無所有故
T0220_.07.0510c25: 當知無量無數無邊展轉亦無所有。無量無
T0220_.07.0510c26: 數無邊無所有故當知一切法亦無所有由如
T0220_.07.0510c27: 是義故説大乘譬如虚空普能容受無量無數
T0220_.07.0510c28: 無邊有情。何以故。若我乃至見者。若眼觸爲
T0220_.07.0510c29: 縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受若虚空

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