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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.0333a01: 壽善現白言。世尊。諸菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0333a02: 波羅蜜多時。應云何以不生不滅故於色學。
T0220_.07.0333a03: 應云何以不生不滅故於受想行識學。如是
T0220_.07.0333a04: 乃至應云何以不生不滅故於一切智智學。
T0220_.07.0333a05: 佛告善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0333a06: 多時。應於色不起不作諸行若修若遣故學。
T0220_.07.0333a07: 應於受想行識不起不作諸行若修若遣故
T0220_.07.0333a08: 學。如是乃至應於一切智智不起不作諸行
T0220_.07.0333a09: 若修若遣故學。具壽善現白言。世尊。諸菩薩
T0220_.07.0333a10: 摩訶薩行深般若波羅蜜多時應云何於色不
T0220_.07.0333a11: 起不作諸行若修若遣故學。應云何於受想
T0220_.07.0333a12: 行識不起不作諸行若修若遣故學。如是乃
T0220_.07.0333a13: 至應云何於一切智智不起不作諸行若修若
T0220_.07.0333a14: 遣故學。佛告善現。諸菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0333a15: 波羅蜜多時。應以觀一切法自相皆空於色
T0220_.07.0333a16: 不起不作諸行若修若遣故學。應以觀一切
T0220_.07.0333a17: 法自相皆空於受想行識不起不作諸行若修
T0220_.07.0333a18: 若遣故學。如是乃至應以觀一切法自相皆
T0220_.07.0333a19: 空於一切智智不起不作諸行若修若遣故學
T0220_.07.0333a20: 大般若波羅蜜多經卷第四百六十一
T0220_.07.0333a21:
T0220_.07.0333a22:
T0220_.07.0333a23:
T0220_.07.0333a24: 大般若波羅蜜多經卷第四百六
T0220_.07.0333a25: 十二
T0220_.07.0333a26:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0333a27:   第二分巧便品第六十八之三
T0220_.07.0333a28: 爾時具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶
T0220_.07.0333a29: 薩行深般若波羅蜜多時。應觀一切法自相皆
T0220_.07.0333b01: 空。佛言。善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T0220_.07.0333b02: 蜜多時。應觀色由色空。應觀受想行識由受
T0220_.07.0333b03: 想行識空。應觀眼處由眼處空。應觀耳鼻舌
T0220_.07.0333b04: 身意處由耳鼻舌身意處空。應觀色處由色
T0220_.07.0333b05: 處空。應觀聲香味觸法處由聲香味觸法處
T0220_.07.0333b06: 空。應觀眼界由眼界空。應觀耳鼻舌身意界
T0220_.07.0333b07: 由耳鼻舌身意界空。應觀色界由色界空。應
T0220_.07.0333b08: 觀聲香味觸法界由聲香味觸法界空。應觀
T0220_.07.0333b09: 眼識界由眼識界空。應觀耳鼻舌身意識界
T0220_.07.0333b10: 由耳鼻舌身意識界空。應觀眼觸由眼觸空。
T0220_.07.0333b11: 應觀耳鼻舌身意觸由耳鼻舌身意觸空。應
T0220_.07.0333b12: 觀眼觸爲縁所生諸受由眼觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0333b13: 空。應觀耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受由耳
T0220_.07.0333b14: 鼻舌身意觸爲縁所生諸受空。應觀地界由
T0220_.07.0333b15: 地界空。應觀水火風空識界由水火風空識
T0220_.07.0333b16: 界空。應觀因縁由因縁空。應觀等無間縁所
T0220_.07.0333b17: 縁縁増上縁由等無間縁所縁縁増上縁空。
T0220_.07.0333b18: 應觀無明由無明空。應觀行識名色六處觸
T0220_.07.0333b19: 受愛取有生老死由行乃至老死空。應觀布
T0220_.07.0333b20: 施波羅蜜多由布施波羅蜜多空。應觀淨戒
T0220_.07.0333b21: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多由淨戒安忍精
T0220_.07.0333b22: 進靜慮般若波羅蜜多空。應觀内空由内空
T0220_.07.0333b23: 空。應觀外空内外空空空大空勝義空有爲
T0220_.07.0333b24: 空無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自
T0220_.07.0333b25: 共相空一切法空不可得空無性空自性空無
T0220_.07.0333b26: 性自性空由外空乃至無性自性空空。應觀
T0220_.07.0333b27: 眞如由眞如空。應觀法界法性不虚妄性不
T0220_.07.0333b28: 變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
T0220_.07.0333b29: 不思議界由法界乃至不思議界空。應觀苦
T0220_.07.0333c01: 聖諦由苦聖諦空。應觀集滅道聖諦由集滅
T0220_.07.0333c02: 道聖諦空。應觀四念住由四念住空。應觀四
T0220_.07.0333c03: 正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支由
T0220_.07.0333c04: 四正斷乃至八聖道支空。應觀四靜慮由四
T0220_.07.0333c05: 靜慮空。應觀四無量四無色定由四無量四
T0220_.07.0333c06: 無色定空。應觀八解脱由八解脱空。應觀
T0220_.07.0333c07: 八勝處九次第定十遍處由八勝處九次第定
T0220_.07.0333c08: 十遍處空。應觀空解脱門由空解脱門空。應
T0220_.07.0333c09: 觀無相無願解脱門由無相無願解脱門空。
T0220_.07.0333c10: 應觀淨觀地由淨觀地空。應觀種姓地第八
T0220_.07.0333c11: 地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地
T0220_.07.0333c12: 如來地由種*姓地乃至如來地空。應觀極喜
T0220_.07.0333c13: 地由極喜地空。應觀離垢地發光地焔慧地
T0220_.07.0333c14: 極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲
T0220_.07.0333c15: 地由離垢地乃至法雲地空。應觀一切陀羅
T0220_.07.0333c16: 尼門由一切陀羅尼門空。應觀一切三摩地
T0220_.07.0333c17: 門由一切三摩地門空。應觀五眼由五眼空。
T0220_.07.0333c18: 應觀六神通由六神通空。應觀如來十力由
T0220_.07.0333c19: 如來十力空。應觀四無所畏四無礙解大慈
T0220_.07.0333c20: 大悲大喜大捨十八佛不共法由四無所畏乃
T0220_.07.0333c21: 至十八佛不共法空。應觀三十二大士相由
T0220_.07.0333c22: 三十二大士相空。應觀八十隨好由八十隨
T0220_.07.0333c23: 好空。應觀無忘失法由無忘失法空。應觀恒
T0220_.07.0333c24: 住捨性由恒住捨性空。應觀一切智由一切智
T0220_.07.0333c25: 空。應觀道相智一切相智由道相智一切相
T0220_.07.0333c26: 智空。應觀預流果由預流果空。應觀一來不
T0220_.07.0333c27: 還阿羅漢果獨覺菩提由一來不還阿羅漢果
T0220_.07.0333c28: 獨覺菩提空。應觀一切菩薩摩訶薩行由一
T0220_.07.0333c29: 切菩薩摩訶薩行空。應觀諸佛無上正等菩
T0220_.07.0334a01: 提由諸佛無上正等菩提空。應觀一切智智
T0220_.07.0334a02: 由一切智智空。如是善現。諸菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0334a03: 深般若波羅蜜多時。應觀一切法自相皆空。
T0220_.07.0334a04: 具壽善現復白佛言。若色由色空。受想行識
T0220_.07.0334a05: 由受想行識空。如是乃至一切智智由一切
T0220_.07.0334a06: 智智空。云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0334a07: 多。佛告善現。若菩薩摩訶薩都無所行。是行
T0220_.07.0334a08: 深般若波羅蜜多。具壽善現復白佛言。世尊。
T0220_.07.0334a09: 何縁菩薩摩訶薩都無所行。是行深般若波
T0220_.07.0334a10: 羅蜜多。佛告善現。由深般若波羅蜜多不可
T0220_.07.0334a11: 得。菩薩摩訶薩亦不可得。行亦不可得。若能
T0220_.07.0334a12: 行者。若由此行行時行處皆不可得。是故善
T0220_.07.0334a13: 現。諸菩薩摩訶薩都無所行。是行深般若波
T0220_.07.0334a14: 羅蜜多。以於其中一切戲論不可得故。具壽
T0220_.07.0334a15: 善現復白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩都無所
T0220_.07.0334a16: 行。是行深般若波羅蜜多。初修業菩薩摩訶
T0220_.07.0334a17: 薩云何行深般若波羅蜜多。佛告善現。諸菩
T0220_.07.0334a18: 薩摩訶薩從初發心。應於一切法常學無所
T0220_.07.0334a19: 得。如是學已用無所得而爲方便。應修布施
T0220_.07.0334a20: 波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。應住内空乃至
T0220_.07.0334a21: 無性自性空。應住眞如乃至不思議界。應住
T0220_.07.0334a22: 苦集滅道聖諦。應修四念住乃至八聖道支。
T0220_.07.0334a23: 應修四靜慮四無量四無色定。應修八解脱
T0220_.07.0334a24: 乃至十遍處。應修空無相無願解脱門。應修
T0220_.07.0334a25: 菩薩摩訶薩地。應修一切陀羅尼門三摩地
T0220_.07.0334a26: 門。應修五眼六神通。應修如來十力乃至十
T0220_.07.0334a27: 八佛不共法。應修無忘失法恒住捨性。應修
T0220_.07.0334a28: 一切智道相智一切相智。應修一切菩薩摩
T0220_.07.0334a29: 訶薩行。應修諸佛無上正等菩提。應修一切
T0220_.07.0334b01: 智智。具壽善現白言。世尊。云何名有所得。云
T0220_.07.0334b02: 何名無所得。佛言。善現。諸有二者名有所得。
T0220_.07.0334b03: 諸無二者名無所得。具壽善現復白佛言。云
T0220_.07.0334b04: 何有二名有所得。云何無二名無所得。佛告
T0220_.07.0334b05: 善現。眼色爲二。乃至意法爲二。有色無色爲
T0220_.07.0334b06: 二。有見無見爲二。有對無對爲二。有漏無漏
T0220_.07.0334b07: 爲二。有爲無爲爲二。世間出世間爲二。生死
T0220_.07.0334b08: 涅槃爲二。異生法異生爲二。預流法預流爲
T0220_.07.0334b09: 二。乃至獨覺菩提獨覺爲二。菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0334b10: 菩薩摩訶薩爲二。佛無上正等菩提佛爲二。
T0220_.07.0334b11: 如是一切有戲論者皆名爲二。諸有二者皆
T0220_.07.0334b12: 有所得。善現。非眼非色爲無二。乃至非意非
T0220_.07.0334b13: 法爲無二。如是乃至非佛無上正等菩提非
T0220_.07.0334b14: 佛爲無二。如是一切離戲論者皆名無二。諸
T0220_.07.0334b15: 無二者皆無所得。具壽善現白言。世尊。爲有
T0220_.07.0334b16: 所得故無所得。爲無所得故無所得。佛言。善
T0220_.07.0334b17: 現。非有所得故無所得。非無所得故無所得。
T0220_.07.0334b18: 然有所得無所得平等性名無所得。如是善
T0220_.07.0334b19: 現。諸菩薩摩訶薩於有所得無所得平等性
T0220_.07.0334b20: 應勤修學。善現。諸菩薩摩訶薩如是學時。名
T0220_.07.0334b21: 學般若波羅蜜多無所得者
T0220_.07.0334b22: 爾時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0334b23: 行深般若波羅蜜多時。不著有所得。不著無
T0220_.07.0334b24: 所得。是菩薩摩訶薩。云何修行甚深般若波
T0220_.07.0334b25: 羅蜜多。能從一地至一地漸次圓滿。若無從
T0220_.07.0334b26: 一地至一地漸次圓滿。云何能得一切智智。
T0220_.07.0334b27: 佛言。善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0334b28: 多時。非住有所得行深般若波羅蜜多。能從
T0220_.07.0334b29: 一地至一地漸次圓滿得一切智智。非住無
T0220_.07.0334c01: 所得行深般若波羅蜜多。能從一地至一地
T0220_.07.0334c02: 漸次圓滿得一切智智。所以者何。善現。甚深
T0220_.07.0334c03: 般若波羅蜜多無所得。一切智智亦無所得。
T0220_.07.0334c04: 行深般若波羅蜜多者亦無所得此無所得亦
T0220_.07.0334c05: 無所得。善現。諸菩薩摩訶薩。應如是行甚深
T0220_.07.0334c06: 般若波羅蜜多。具壽善現復白佛言。若甚深
T0220_.07.0334c07: 般若波羅蜜多不可得。一切智智亦不可得。
T0220_.07.0334c08: 能行深般若波羅蜜多者亦不可得。云何菩
T0220_.07.0334c09: 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。於一切法
T0220_.07.0334c10: 常樂決擇。謂此是色此是受想行識。此是眼
T0220_.07.0334c11: 處乃至意處。此是色處乃至法處。此是眼界
T0220_.07.0334c12: 乃至意界。此是色界乃至法界。此是眼識界
T0220_.07.0334c13: 乃至意識界。此是眼觸乃至意觸。此是眼觸
T0220_.07.0334c14: 爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受。此
T0220_.07.0334c15: 是地界乃至識界。此是因縁乃至増上縁。此
T0220_.07.0334c16: 是無明乃至老死。此是布施波羅蜜多乃至
T0220_.07.0334c17: 般若波羅蜜多。此是内空乃至無性自性空。
T0220_.07.0334c18: 此是眞如乃至不思議界。此是苦集滅道聖
T0220_.07.0334c19: 諦。此是四念住乃至八聖道支。此是四靜慮
T0220_.07.0334c20: 四無量四無色定。此是八解脱乃至十遍處。
T0220_.07.0334c21: 此是空無相無願解脱門。此是淨觀地乃至
T0220_.07.0334c22: 如來地。此是極喜地乃至法雲地。此是一切
T0220_.07.0334c23: 陀羅尼門三摩地門。此是五眼六神通。此是
T0220_.07.0334c24: 如來十力乃至十八佛不共法。此是三十二
T0220_.07.0334c25: 大士相八十隨好。此是無忘失法恒住捨性。
T0220_.07.0334c26: 此是一切智道相智一切相智。此是預流果
T0220_.07.0334c27: 乃至獨覺菩提。此是一切菩薩摩訶薩行。此
T0220_.07.0334c28: 是諸佛無上正等菩提。此是一切智智。佛告
T0220_.07.0334c29: 善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0335a01: 雖於諸法常樂決擇。而不得色。亦不得受想
T0220_.07.0335a02: 行識。乃至亦不得一切智智。具壽善現復白
T0220_.07.0335a03: 佛言。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0335a04: 若不得色。亦不得受想行識乃至亦不得一
T0220_.07.0335a05: 切智智者。云何能圓滿布施波羅蜜多乃至
T0220_.07.0335a06: 般若波羅蜜多。若不能圓滿布施波羅蜜多
T0220_.07.0335a07: 乃至般若波羅蜜多。云何能入菩薩正性離
T0220_.07.0335a08: 生。若不能入菩薩正性離生。云何能成熟有
T0220_.07.0335a09: 情。若不能成熟有情。云何能嚴淨佛土。若不
T0220_.07.0335a10: 能嚴淨佛土。云何能得一切智智。若不能得
T0220_.07.0335a11: 一切智智。云何能轉正法輪作諸佛事。若不
T0220_.07.0335a12: 能轉正法輪作諸佛事。云何能解脱無量無
T0220_.07.0335a13: 數百千倶胝那&T011774;多諸有情衆生老病死令得
T0220_.07.0335a14: 究竟安樂涅槃。佛告善現。諸菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0335a15: 深般若波羅蜜多時。不爲色故行深般若波
T0220_.07.0335a16: 羅蜜多。亦不爲受想行識故行深般若波羅
T0220_.07.0335a17: 蜜多。乃至亦不爲一切智智故行深般若波
T0220_.07.0335a18: 羅蜜多。具壽善現復白佛言。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0335a19: 行般若波羅蜜多時。爲何事故行深般若波
T0220_.07.0335a20: 羅蜜多。佛告善現。諸菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0335a21: 波羅蜜多時。無所爲故行深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0335a22: 何以故。善現。一切法無爲無作。甚深般若波
T0220_.07.0335a23: 羅蜜多亦無爲無作。一切智智亦無爲無作。
T0220_.07.0335a24: 諸菩薩摩訶薩亦無爲無作。如是善現。諸菩
T0220_.07.0335a25: 薩摩訶薩應以無爲無作而爲方便。行深般
T0220_.07.0335a26: 若波羅蜜多。具壽善現復白佛言。若一切法
T0220_.07.0335a27: 無爲無作。不應施設三乘有異。謂聲聞乘若
T0220_.07.0335a28: 獨覺乘若無上乘。佛告善現。非無爲無作法
T0220_.07.0335a29: 施設可得。要有爲有作法施設可得。所以者
T0220_.07.0335b01: 何。善現。有諸愚夫無聞異生。執著色。執著受
T0220_.07.0335b02: 想行識。乃至執著一切智智。由執著故念色
T0220_.07.0335b03: 得色。念受想行識得受想行識。乃至念一切
T0220_.07.0335b04: 智智得一切智智由念得故作是思惟。我定
T0220_.07.0335b05: 當得一切智智。脱諸有情生老病死。令得究
T0220_.07.0335b06: 竟安樂涅槃。善現。是諸愚夫無聞異生由顛
T0220_.07.0335b07: 倒故。作是思惟則爲謗佛。所以者何。善現。佛
T0220_.07.0335b08: 以五眼求色不可得。求受想行識不可得。乃
T0220_.07.0335b09: 至求一切智智不可得。求諸有情亦不可得。
T0220_.07.0335b10: 彼諸愚夫無聞異生。盲無慧目執著諸法。若
T0220_.07.0335b11: 當證得一切智智。脱諸有情生老病死。令得
T0220_.07.0335b12: 究竟安樂涅槃。必無是處。具壽善現復白佛
T0220_.07.0335b13: 言。若諸如來應正等覺。以淨五眼求色不可
T0220_.07.0335b14: 得。求受想行識不可得。乃至求一切智智不
T0220_.07.0335b15: 可得。求諸有情亦不可得。應無證得一切智
T0220_.07.0335b16: 智。脱諸有情生老病死。令得究竟安樂涅槃。
T0220_.07.0335b17: 云何世尊。自能證得一切智智。安立有情三
T0220_.07.0335b18: 聚差別。謂正性定聚。邪性定聚。及不定聚。佛
T0220_.07.0335b19: 告善現。我證無上正等菩提。以淨五眼如實
T0220_.07.0335b20: 觀察。決無有情實能證得一切智智。安立有
T0220_.07.0335b21: 情三聚差別。然諸有情愚癡顛倒。於非實法
T0220_.07.0335b22: 起實法想。於非實有情起實有情想。我爲除
T0220_.07.0335b23: 遣彼虚妄執。依世俗説。不依勝義。具壽善現
T0220_.07.0335b24: 復白佛言。如來爲住勝義證得一切智智耶。
T0220_.07.0335b25: 佛言。不爾。善現復問。如來爲住顛倒證得一
T0220_.07.0335b26: 切智智耶。佛言。不爾。善現復問。如來若不住
T0220_.07.0335b27: 勝義證得一切智智。亦不住顛倒證得一切智
T0220_.07.0335b28: 智者。將無如來不能證得一切智智。佛言。不
T0220_.07.0335b29: 爾。善現當知。我雖證得一切智智然無所住。
T0220_.07.0335c01: 謂不住有爲界。亦不住無爲界。善現。譬如如
T0220_.07.0335c02: 來所變化者。雖不住有爲界亦不住無爲界。
T0220_.07.0335c03: 然有去來行住坐臥。善現。是所變化者若行
T0220_.07.0335c04: 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若住内
T0220_.07.0335c05: 空乃至無性自性空。若住眞如乃至不思議
T0220_.07.0335c06: 界。若住苦集滅道聖諦。若修四念住乃至八
T0220_.07.0335c07: 聖道支。若修四靜慮四無量四無色定。若修
T0220_.07.0335c08: 八解脱乃至十遍處。若修空無相無願解脱
T0220_.07.0335c09: 門。若修極喜地乃至法雲地。若修一切陀羅
T0220_.07.0335c10: 尼門三摩地門。若修五眼六神通。若修如來
T0220_.07.0335c11: 十力乃至十八佛不共法。若修無忘失法恒
T0220_.07.0335c12: 住捨性。若修一切智道相智一切相智。若修
T0220_.07.0335c13: 一切菩薩摩訶薩行。若修諸佛無上正等菩
T0220_.07.0335c14: 提。若證一切智智。若轉法輪作諸佛事。是所
T0220_.07.0335c15: 變化者。復轉化作無量有情。於中安立三聚
T0220_.07.0335c16: 差別。善現。於意云何。是諸如來所變化者。爲
T0220_.07.0335c17: 實有去來行住坐臥。乃至實有安立有情三
T0220_.07.0335c18: 聚別不。善現對曰。不也世尊。佛言。善現。如
T0220_.07.0335c19: 來亦爾。知一切法皆如變化。説一切法亦如
T0220_.07.0335c20: 變化。雖有所作而無眞實。雖度有情而無所
T0220_.07.0335c21: 度。如所變化者度變化有情。如是善現。諸菩
T0220_.07.0335c22: 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。應如如來所
T0220_.07.0335c23: 變化者。雖有所作而無執著。具壽善現復白
T0220_.07.0335c24: 佛言。若一切法皆如變化。如來亦爾。是則如
T0220_.07.0335c25: 來與變化者有何差別。佛告善現。如來與
T0220_.07.0335c26: 彼所變化者及一切法實無差別。所以者何。
T0220_.07.0335c27: 善現。如來所作一切事業。所變化者亦皆能
T0220_.07.0335c28: 作彼所作事。如來亦能。是故如來與所變化
T0220_.07.0335c29: 及一切法皆無差別。具壽善現復白佛言。若
T0220_.07.0336a01: 無由佛所變化者。如來獨能作所作事。若無
T0220_.07.0336a02: 如來彼所變化爲獨能作所作事不。佛言。能
T0220_.07.0336a03: 作。善現問曰。其事云何。佛告善現。如有如來
T0220_.07.0336a04: 應正等覺名善寂慧。自應度者皆已度訖。時
T0220_.07.0336a05: 無菩薩堪受佛記。便化作一佛令住世間。自
T0220_.07.0336a06: 入無餘依大涅槃界。時彼化佛於半劫中作
T0220_.07.0336a07: 諸佛事。過半劫已授一菩薩大菩提記。現入
T0220_.07.0336a08: 涅槃。時諸天人阿素洛等。皆謂彼佛今入涅
T0220_.07.0336a09: 槃。然化佛身實無起滅。如是善現。諸菩薩摩
T0220_.07.0336a10: 訶薩行深般若波羅蜜多。應信知一切法皆
T0220_.07.0336a11: 如變化。具壽善現復白佛言。若如來身與所
T0220_.07.0336a12: 變化等無差別。云何能作世間施主眞淨福
T0220_.07.0336a13: 田。若諸有情爲涅槃故。於如來所供養恭敬
T0220_.07.0336a14: 其福無盡。乃至最後入無餘依般涅槃界。如
T0220_.07.0336a15: 是若有爲涅槃故。供養恭敬佛變化者所獲
T0220_.07.0336a16: 福聚亦應無盡。乃至最後入無餘依般涅槃
T0220_.07.0336a17: 界。佛告善現。如如來身由法性故。能與天人
T0220_.07.0336a18: 阿素洛等作淨福田。佛所變化亦復如是。由
T0220_.07.0336a19: 法性故能與天人阿素洛等作淨福田。如如
T0220_.07.0336a20: 來身受諸施主供養恭敬令彼施主窮生死
T0220_.07.0336a21: 際。其福無盡。佛所變化亦復如是受諸施主
T0220_.07.0336a22: 供養恭敬。亦令施主窮生死際。其福無盡。善
T0220_.07.0336a23: 現當知。且置供養恭敬如來及變化者所獲
T0220_.07.0336a24: 功徳。若善男子善女人等。於如來所起慈敬
T0220_.07.0336a25: 心思惟憶念。是善男子善女人等。善根無盡
T0220_.07.0336a26: 乃至最後作苦邊際。善現當知。復置於佛起
T0220_.07.0336a27: 慈敬心。思惟憶念所獲功徳。若善男子善女
T0220_.07.0336a28: 人等。爲供養佛下至一華散虚空中。是善男
T0220_.07.0336a29: 子善女人等善根無盡乃至最後作苦邊際。
T0220_.07.0336b01: 善現當知。復置爲欲供養佛故。下至一華散
T0220_.07.0336b02: 虚空中所獲功徳。若善男子善女人等下至
T0220_.07.0336b03: 一稱南謨佛陀大調御士。是善男子善女人
T0220_.07.0336b04: 等善根無盡。乃至最後作苦邊際。如是善現。
T0220_.07.0336b05: 於諸如來應正等覺大福田所供養恭敬。獲
T0220_.07.0336b06: 如是等大功徳利其量難測。是故善現當知。
T0220_.07.0336b07: 如來與變化佛倶爲施主。眞淨福田等無差
T0220_.07.0336b08: 別。與諸法性爲定量故
T0220_.07.0336b09: 復次善現。諸菩薩摩訶薩。應以如是諸法法
T0220_.07.0336b10: 性而爲定量行深般若波羅蜜多。方便善巧入
T0220_.07.0336b11: 諸法法性已。而於諸法不壞法性。謂不分別
T0220_.07.0336b12: 此是般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。此
T0220_.07.0336b13: 是般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多法性。
T0220_.07.0336b14: 此是内空乃至無性自性空。此是内空乃至
T0220_.07.0336b15: 無性自性空法性。此是眞如乃至不思議界。
T0220_.07.0336b16: 此是眞如乃至不思議界法性。此是苦集滅
T0220_.07.0336b17: 道聖諦。此是苦集滅道聖諦法性。此是四念
T0220_.07.0336b18: 住乃至八聖道支。此是四念住乃至八聖道
T0220_.07.0336b19: 支法性。此是四靜慮四無量四無色定。此是
T0220_.07.0336b20: 四靜慮四無量四無色定法性。此是八解脱
T0220_.07.0336b21: 乃至十遍處。此是八解脱乃至十遍處法性。
T0220_.07.0336b22: 此是空無相無願解脱門。此是空無相無願
T0220_.07.0336b23: 解脱門法性。此是極喜地乃至法雲地。此是
T0220_.07.0336b24: 極喜地乃至法雲地法性。此是一切陀羅尼門
T0220_.07.0336b25: 三摩地門。此是一切陀羅尼門三摩地門法
T0220_.07.0336b26: 性。此是五眼六神通。此是五眼六神通法性。
T0220_.07.0336b27: 此是如來十力乃至十八佛不共法。此是如
T0220_.07.0336b28: 來十力乃至十八佛不共法法性。此是三十
T0220_.07.0336b29: 二大士相八十隨好。此是三十二大士相八
T0220_.07.0336c01: 十隨好法性。此是無忘失法恒住捨性。此是
T0220_.07.0336c02: 無忘失法恒住捨性法性。此是一切智道相
T0220_.07.0336c03: 智一切相智。此是一切智道相智一切相智
T0220_.07.0336c04: 法性。此是預流果乃至獨覺菩提。此是預流
T0220_.07.0336c05: 果乃至獨覺菩提法性。此是一切菩薩摩訶
T0220_.07.0336c06: 薩行。此是一切菩薩摩訶薩行法性。此是諸
T0220_.07.0336c07: 佛無上正等菩提。此是諸佛無上正等菩提
T0220_.07.0336c08: 法性。此是一切智智。此是一切智智法性。善
T0220_.07.0336c09: 現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。不應
T0220_.07.0336c10: 如是分別諸法法性差別而壞法性。具壽善
T0220_.07.0336c11: 現白言。世尊。若菩薩摩訶薩行深般若波羅
T0220_.07.0336c12: 蜜多。不應分別諸法法性壞法性者。云何世
T0220_.07.0336c13: 尊。自説諸法法性差別而壞法性。謂世尊説。
T0220_.07.0336c14: 此是色。此是受想行識。此是眼處乃至意處。
T0220_.07.0336c15: 此是色處乃至法處。此是眼界乃至意界。此
T0220_.07.0336c16: 是色界乃至法界。此是眼識界乃至意識界。
T0220_.07.0336c17: 此是眼觸乃至意觸。此是眼觸爲縁所生諸
T0220_.07.0336c18: 受乃至意觸爲縁所生諸受。此是地界乃至
T0220_.07.0336c19: 識界。此是因縁乃至増上縁。此是無明乃至
T0220_.07.0336c20: 老死。此是内法。此是外法。此是善法。此是非
T0220_.07.0336c21: 善法。此是有記法。此是無記法。此是有漏法。
T0220_.07.0336c22: 此是無漏法。此是有記法。此是出世間法。此
T0220_.07.0336c23: 是共法。此是不共法。此是有諍法。此是無諍
T0220_.07.0336c24: 法。此是有爲法。此是無爲法。世尊。既説如是
T0220_.07.0336c25: 等法種種差別。將無世尊自壞法性。佛言。善
T0220_.07.0336c26: 現。我不自壞諸法法性。但以名相方便假説。
T0220_.07.0336c27: 令諸有情悟入諸法法性平等。出離生死證
T0220_.07.0336c28: 得涅槃。是故善現。一切如來應正等覺。雖説
T0220_.07.0336c29: 諸法種種名相。而能不壞諸法實性。具壽善
T0220_.07.0337a01: 現復白佛言。若佛但以名相假説諸法法性。
T0220_.07.0337a02: 令諸有情方便悟入法性平等。出離生死證
T0220_.07.0337a03: 得涅槃。云何佛於無名相法。以名相説而言
T0220_.07.0337a04: 不壞。佛告善現。我隨世俗於一切法假立名
T0220_.07.0337a05: 相。爲諸有情方便宣説而無執著故無所壞。
T0220_.07.0337a06: 善現。如諸愚夫聞説苦等。執著名相不了假
T0220_.07.0337a07: 説。非諸如來及佛弟子聞説苦等執著名相。
T0220_.07.0337a08: 然如實知隨世俗説。無有眞實諸法名相。善
T0220_.07.0337a09: 現。若諸聖者於名著名。於相著相。彼則亦應
T0220_.07.0337a10: 於空著空。於無相著無相。於無願著無願。於
T0220_.07.0337a11: 眞如著眞如。於法界著法界。於實際著實際。
T0220_.07.0337a12: 於無爲著無爲。善現。是一切法唯有假名。唯
T0220_.07.0337a13: 有假相而無眞實。聖者於中亦不執著唯假
T0220_.07.0337a14: 名相。如是善現。諸菩薩摩訶薩住一切法。但
T0220_.07.0337a15: 假名相行深般若波羅蜜多。而於其中無所
T0220_.07.0337a16: 執著。具壽善現復白佛言。若一切法但有名
T0220_.07.0337a17: 相。諸菩薩摩訶薩爲何事故發菩提心。受諸
T0220_.07.0337a18: 勤苦行菩薩行。謂自勤苦修行布施波羅蜜
T0220_.07.0337a19: 多乃至般若波羅蜜多。安住内空乃至無性
T0220_.07.0337a20: 自性空。安住眞如乃至不思議界。安住苦集
T0220_.07.0337a21: 滅道聖諦。修行四念住乃至八聖道支。修行
T0220_.07.0337a22: 四靜慮四無量四無色定。修行八解脱乃至
T0220_.07.0337a23: 十遍處。修行空無相無願解脱門。修行極
T0220_.07.0337a24: 喜地乃至法雲地。修行一切陀羅尼門三摩
T0220_.07.0337a25: 地門。修行五眼六神通。修行如來十力乃至
T0220_.07.0337a26: 十八佛不共法。修行無忘失法恒住捨性。修
T0220_.07.0337a27: 行一切智道相智一切相智。修行一切菩薩
T0220_.07.0337a28: 摩訶薩行。修行諸佛無上正等菩提。修行一
T0220_.07.0337a29: 切智智皆令圓滿。佛告善現。以一切法但有
T0220_.07.0337b01: 名相。如是名相。唯假施設名相性空。諸有情
T0220_.07.0337b02: 類顛倒執著。沈淪生死不證涅槃。是故菩薩
T0220_.07.0337b03: 摩訶薩衆。悲愍彼故發菩提心。受諸勤苦行
T0220_.07.0337b04: 菩薩行。漸次證得一切智智。既自證得一切
T0220_.07.0337b05: 智智。轉正法輪。以三乘法方便拔濟。令出生
T0220_.07.0337b06: 死入無餘依般涅槃界。然諸名相無生無滅。
T0220_.07.0337b07: 亦無住異施設可得
T0220_.07.0337b08: 爾時具壽善現白佛言。世尊。佛説一切智智
T0220_.07.0337b09: 爲一切智智耶。佛言。善現。我説一切智智爲
T0220_.07.0337b10: 一切智智。具壽善現復白佛言。如來曾説一
T0220_.07.0337b11: 切智智略有三種。謂一切智道相智一切相
T0220_.07.0337b12: 智。如是三智其相云何有何差別。佛告善現。
T0220_.07.0337b13: 一切智者。謂共聲聞及獨覺智。道相智者。謂
T0220_.07.0337b14: 共菩薩摩訶薩智。一切相智者。謂諸如來應
T0220_.07.0337b15: 正等覺不共妙智。具壽善現復白佛言。何故
T0220_.07.0337b16: 一切智是共聲聞及獨覺智。佛告善現。一切
T0220_.07.0337b17: 智者。謂五蘊十二處十八界等差別法門。聲
T0220_.07.0337b18: 聞獨覺亦能了知法門差別。而不能知一切
T0220_.07.0337b19: 道相及一切法一切種相故。一切智。是共聲
T0220_.07.0337b20: 聞及獨覺智。具壽善現復白佛言。何故道相
T0220_.07.0337b21: 智是共菩薩摩訶薩智。佛告善現。諸菩薩摩
T0220_.07.0337b22: 訶薩應學遍知一切道相。謂聲聞道相。獨覺
T0220_.07.0337b23: 道相。菩薩道相。如來道相。諸菩薩摩訶薩。於
T0220_.07.0337b24: 此諸道。應常修學令速圓滿。雖令此道作所
T0220_.07.0337b25: 應作。而不令其證住實際故。道相智是共菩
T0220_.07.0337b26: 薩摩訶薩智。具壽善現復白佛言。諸菩薩摩
T0220_.07.0337b27: 訶薩修如來道得圓滿已。豈於實際亦不證
T0220_.07.0337b28: 住。佛告善現。諸菩薩摩訶薩。成熟有情嚴
T0220_.07.0337b29: 淨佛土及修大願。若未圓滿猶於實際未應
T0220_.07.0337c01: 證住。若已圓滿乃於實際應可證住。具壽善
T0220_.07.0337c02: 現復問世尊。諸菩薩摩訶薩爲住於道證住
T0220_.07.0337c03: 實際耶。佛言。不爾。善現復問。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0337c04: 薩。爲住非道證住實際耶。佛言。不爾。善現復
T0220_.07.0337c05: 問。諸菩薩摩訶薩爲住道非道證住實際耶。
T0220_.07.0337c06: 佛言。不爾。善現復問。諸菩薩摩訶薩爲住非
T0220_.07.0337c07: 道非非道證住實際耶。佛言。不爾。具壽善現
T0220_.07.0337c08: 復白佛言。世尊。若爾諸菩薩摩訶薩。爲何所
T0220_.07.0337c09: 住證住實際耶。佛言。善現。於意云何。汝爲住
T0220_.07.0337c10: 道得盡諸漏心解脱不。不也世尊。善現。汝爲
T0220_.07.0337c11: 住非道得盡諸漏心解脱不。不也世尊。善現。
T0220_.07.0337c12: 汝爲住道非道得盡諸漏心解脱不。不也世
T0220_.07.0337c13: 尊。善現。汝爲住非道非非道得盡諸漏心解
T0220_.07.0337c14: 脱不。不也世尊。佛言。善現。汝何所住得盡
T0220_.07.0337c15: 諸漏心永解脱。善現對曰。非我有住得盡諸
T0220_.07.0337c16: 漏心永解脱。然我盡漏心得解脱都無所住。
T0220_.07.0337c17: 佛告善現。諸菩薩摩訶薩亦復如是。行深般
T0220_.07.0337c18: 若波羅蜜多。都無所住證住實際。具壽善現
T0220_.07.0337c19: 復白佛言。何故一切相智名一切相智耶。佛
T0220_.07.0337c20: 告善現。知一切法皆同一相謂寂滅相。是故
T0220_.07.0337c21: 名爲一切相智。復次善現。諸行状相能表諸
T0220_.07.0337c22: 法。如來如實能遍覺知。由是故名一切相智。
T0220_.07.0337c23: 具壽善現復白佛言。若一切智若道相智若
T0220_.07.0337c24: 一切相智如是三智。諸煩惱斷有差別不。有
T0220_.07.0337c25: 有餘斷無餘斷不。佛告善現。非諸煩惱斷有
T0220_.07.0337c26: 差別。然諸如來一切煩惱習氣相續皆已永
T0220_.07.0337c27: 斷。聲聞獨覺習氣相續猶未永斷。善現復問。
T0220_.07.0337c28: 諸煩惱斷得無爲不。佛言。如是。善現復問。聲
T0220_.07.0337c29: 聞獨覺不得無爲煩惱斷不。佛言。不爾。善現
T0220_.07.0338a01: 復問。無爲法中有差別不。佛言。不爾。具壽善
T0220_.07.0338a02: 現復白佛言。若無爲法無差別者。佛何故説
T0220_.07.0338a03: 一切如來應正等覺習氣相續皆已永斷。聲
T0220_.07.0338a04: 聞獨覺習氣相續猶未永斷。佛言。善現。習氣
T0220_.07.0338a05: 相續實非煩惱。然諸聲聞及諸獨覺。煩惱已
T0220_.07.0338a06: 斷猶有少分似貪瞋癡動發身語。即説此爲
T0220_.07.0338a07: 習氣相續。此在愚夫異生相續能引無義。非
T0220_.07.0338a08: 在聲聞獨覺相續能引無義。如是一切習氣
T0220_.07.0338a09: 相續。諸佛世尊究竟無有。具壽善現白言。世
T0220_.07.0338a10: 尊。道與涅槃倶無自性。佛何故説此是預流
T0220_.07.0338a11: 此是一來此是不還此是阿羅漢此是獨覺此
T0220_.07.0338a12: 是菩薩此是如來。佛告善現。若預流若一來
T0220_.07.0338a13: 若不還若阿羅漢若獨覺若菩薩若如來。一切
T0220_.07.0338a14: 皆是無爲所顯。具壽善現復白佛言。無爲法
T0220_.07.0338a15: 中實有預流乃至如來義差別不。佛言。不爾。
T0220_.07.0338a16: 善現復問。若爾何故。佛説預流乃至如來一
T0220_.07.0338a17: 切皆是無爲所顯。佛言。善現。我依世俗言説
T0220_.07.0338a18: 顯示有預流等所顯差別。不依勝義。非勝義
T0220_.07.0338a19: 中可有顯示。何以故。非無爲中有語言道。或
T0220_.07.0338a20: 分別慧若復二種。然由彼彼世俗言説諸法
T0220_.07.0338a21: 斷故。施設彼彼世俗言説。諸法後際。具壽善
T0220_.07.0338a22: 現復白佛言。若一切法自相皆空。前際尚無
T0220_.07.0338a23: 況有後際。云何施設有後際耶。佛告善現。如
T0220_.07.0338a24: 是如是如汝所説。諸所有法自相皆空。前際
T0220_.07.0338a25: 尚無況有後際。後際實有必無是處。然諸有
T0220_.07.0338a26: 情不能了達諸所有法自相皆空。爲益彼故
T0220_.07.0338a27: 方便假説。此是前際此是後際。然一切法自
T0220_.07.0338a28: 相空中前際後際倶不可得。如是善現。諸菩
T0220_.07.0338a29: 薩摩訶薩達一切法自相空已。應行般若波
T0220_.07.0338b01: 羅蜜多。善現當知。諸菩薩摩訶薩達一切
T0220_.07.0338b02: 法自相皆空。修行般若波羅蜜多。於諸法中
T0220_.07.0338b03: 無所執著。謂不執著若内若外。若善若非善。
T0220_.07.0338b04: 若有記若無記。若世間若出世間。若有漏若
T0220_.07.0338b05: 無漏。若有爲若無爲諸法差別。亦不執著若
T0220_.07.0338b06: 聲聞法若獨覺法。若菩薩法若如來法。唯依
T0220_.07.0338b07: 世俗言説假立。不依勝義
T0220_.07.0338b08: 大般若波羅蜜多經卷第四百六十二
T0220_.07.0338b09:
T0220_.07.0338b10:
T0220_.07.0338b11:
T0220_.07.0338b12: 大般若波羅蜜多經卷第四百六
T0220_.07.0338b13: 十三
T0220_.07.0338b14:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0338b15:   第二分巧便品第六十八之四
T0220_.07.0338b16: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如來常説甚深
T0220_.07.0338b17: 般若波羅蜜多。甚深般若波羅蜜多何因縁
T0220_.07.0338b18: 故名爲般若波羅蜜多。佛告善現。甚深般若
T0220_.07.0338b19: 波羅蜜多。到一切法究竟彼岸故名般若波
T0220_.07.0338b20: 羅蜜多。復次善現。由深般若波羅蜜多聲聞
T0220_.07.0338b21: 獨覺菩薩如來能到彼岸故名般若波羅蜜多
T0220_.07.0338b22: 復次善現。甚深般若波羅蜜多。分析諸法過
T0220_.07.0338b23: 極微量。竟不見有少實可得故名般若波羅
T0220_.07.0338b24: 蜜多。復次善現。此深般若波羅蜜多。苞含
T0220_.07.0338b25: 眞如法界法性廣説乃至不思議界故名般若
T0220_.07.0338b26: 波羅蜜多。復次善現。於深般若波羅蜜多。無
T0220_.07.0338b27: 有少法若合若散。若有色若無色。若有見若
T0220_.07.0338b28: 無見。若有對若無對故。名般若波羅蜜多。所
T0220_.07.0338b29: 以者何。甚深般若波羅蜜多。非合非散無色
T0220_.07.0338c01: 無見。無對一相所謂無相。復次善現。甚深般
T0220_.07.0338c02: 若波羅蜜多能生一切微妙善法。能發一切
T0220_.07.0338c03: 智慧辯才。能引一切世出世樂。能達一切甚
T0220_.07.0338c04: 深法義故名般若波羅蜜多。復次善現。甚深
T0220_.07.0338c05: 般若波羅蜜多。理趣堅實不可動壞。若菩薩
T0220_.07.0338c06: 摩訶薩行深般若波羅蜜多。一切惡魔及魔
T0220_.07.0338c07: 眷屬聲聞獨覺外道梵志惡友怨讐皆不能
T0220_.07.0338c08: 壞。所以者何。甚深般若波羅蜜多。説一切法
T0220_.07.0338c09: 自相皆空。諸惡魔等皆不可得故名般若波
T0220_.07.0338c10: 羅蜜多。善現。諸菩薩摩訶薩如應實行如是
T0220_.07.0338c11: 般若波羅蜜多甚深義趣。謂一切法自相皆
T0220_.07.0338c12: 空。一切惡縁無能動壞。復次善現。諸菩薩摩
T0220_.07.0338c13: 訶薩欲行般若波羅蜜多甚深義趣。應行無
T0220_.07.0338c14: 常義苦義空義無我義寂靜義遠離義。應行
T0220_.07.0338c15: 苦集滅道慧義。應行苦集滅道智義。應行法
T0220_.07.0338c16: 類他心智義。應行世俗勝義智義。應行盡無
T0220_.07.0338c17: 生智義。應行盡所有如所有智義。善現。諸菩
T0220_.07.0338c18: 薩摩訶薩爲行般若波羅蜜多甚深義趣。應
T0220_.07.0338c19: 行般若波羅蜜多。具壽善現白言。世尊。於此
T0220_.07.0338c20: 般若波羅蜜多深妙理中。義與非義倶不可
T0220_.07.0338c21: 得。云何菩薩摩訶薩爲行般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0338c22: 深義趣。應行般若波羅蜜多。佛告善現。諸菩
T0220_.07.0338c23: 薩摩訶薩爲行般若波羅蜜多甚深義趣應作
T0220_.07.0338c24: 是念。我不應行貪義非義。我不應行瞋義非
T0220_.07.0338c25: 義。我不應行癡義非義。我不應行邪見義非
T0220_.07.0338c26: 義。我不應行邪定義非義。我不應行乃至一
T0220_.07.0338c27: 切見趣義非義。所以者何。貪欲瞋恚愚癡邪
T0220_.07.0338c28: 見邪定。乃至一切見趣眞如實際。不與諸法
T0220_.07.0338c29: 爲義非義。復次善現。諸菩薩摩訶薩爲行般
T0220_.07.0339a01: 若波羅蜜多甚深義趣應作是念。我不應行
T0220_.07.0339a02: 色義非義。我不應行受想行識義非義。我
T0220_.07.0339a03: 不應行眼處乃至意處義非義。我不應行色
T0220_.07.0339a04: 處乃至法處義非義。我不應行眼界乃至意
T0220_.07.0339a05: 界義非義。我不應行色界乃至法界義非義。
T0220_.07.0339a06: 我不應行眼識界乃至意識界義非義。我不
T0220_.07.0339a07: 應行眼觸乃至意觸義非義。我不應行眼觸
T0220_.07.0339a08: 爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受義非
T0220_.07.0339a09: 義。我不應行地界乃至識界義非義。我不應
T0220_.07.0339a10: 行因縁乃至増上縁義非義。我不應行無明
T0220_.07.0339a11: 乃至老死義非義。我不應行布施波羅蜜多
T0220_.07.0339a12: 乃至般若波羅蜜多義非義。我不應行内空
T0220_.07.0339a13: 乃至無性自性空義非義。我不應行眞如乃
T0220_.07.0339a14: 至不思議界義非義。我不應行苦集滅道聖
T0220_.07.0339a15: 諦義非義。我不應行四念住乃至八聖道支
T0220_.07.0339a16: 義非義。我不應行四靜慮四無量四無色定
T0220_.07.0339a17: 義非義。我不應行八解脱乃至十遍處義非
T0220_.07.0339a18: 義。我不應行空無相無願解脱門義非義。我
T0220_.07.0339a19: 不應行淨觀地乃至如來地義非義。我不應
T0220_.07.0339a20: 行極喜地乃至法雲地義非義。我不應行一
T0220_.07.0339a21: 切陀羅尼門三摩地門義非義。我不應行五
T0220_.07.0339a22: 眼六神通義非義。我不應行如來十力乃至
T0220_.07.0339a23: 十八佛不共法義非義。我不應行三十二大
T0220_.07.0339a24: 士相八十隨好義非義。我不應行無忘失法
T0220_.07.0339a25: 恒住捨性義非義。我不應行一切智道相智
T0220_.07.0339a26: 一切相智義非義。我不應行預流果乃至獨
T0220_.07.0339a27: 覺菩提義非義。我不應行一切菩薩摩訶薩
T0220_.07.0339a28: 行義非義。我不應行諸佛無上正等菩提義
T0220_.07.0339a29: 非義。我不應行一切智智義非義。何以故。善
T0220_.07.0339b01: 現。如來得無上正等菩提時。求一切法義
T0220_.07.0339b02: 非義都不可得。善現當知。如來出世若不出
T0220_.07.0339b03: 世。諸法法性法住法定法爾常住。無法於法。
T0220_.07.0339b04: 爲義非義。善現。諸菩薩摩訶薩。應離一切義
T0220_.07.0339b05: 非義執常行般若波羅蜜多甚深義趣。具壽
T0220_.07.0339b06: 善現復白佛言。何故般若波羅蜜多。不與諸
T0220_.07.0339b07: 法爲義非義。佛告善現。甚深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0339b08: 爲欲證入無爲法故不與諸法爲義非義。具
T0220_.07.0339b09: 壽善現復白佛言。豈不一切賢聖皆以無爲
T0220_.07.0339b10: 爲勝義耶。佛告善現。如是如是。如汝所説。一
T0220_.07.0339b11: 切賢聖無不皆以無爲而爲勝義。然無爲法
T0220_.07.0339b12: 不與諸法爲益爲損。善現。譬如虚空眞如法
T0220_.07.0339b13: 界不與諸法爲益爲損。諸菩薩摩訶薩甚深
T0220_.07.0339b14: 般若波羅蜜多亦復如是。不與諸法爲益爲
T0220_.07.0339b15: 損。是故般若波羅蜜多不與諸法爲義非義。
T0220_.07.0339b16: 具壽善現復白佛言。諸菩薩摩訶薩。豈不要
T0220_.07.0339b17: 學無爲般若波羅蜜多。乃能證得一切智智。
T0220_.07.0339b18: 佛告善現。如是如是。如汝所説。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0339b19: 薩。要學甚深無爲般若波羅蜜多。方能證得
T0220_.07.0339b20: 一切智智。以不二法而爲方便。善現復問。爲
T0220_.07.0339b21: 以不二法得不二法耶。佛言。不爾。善現復問。
T0220_.07.0339b22: 爲以二法得不二法耶。佛言。不爾。善現白
T0220_.07.0339b23: 言。若無二法不以二法不二法得。諸菩薩摩
T0220_.07.0339b24: 訶薩云何當得一切智智。佛告善現。二不二
T0220_.07.0339b25: 法倶不可得。是故所得一切智智。不以二法
T0220_.07.0339b26: 不二法得。然無所得法能得無所得。何以故。
T0220_.07.0339b27: 甚深般若波羅蜜多及一切智智倶不可得
T0220_.07.0339b28:
T0220_.07.0339b29:   第二分樹喩品第六十九
T0220_.07.0339c01: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是般若波羅
T0220_.07.0339c02: 蜜多最爲甚深。諸菩薩摩訶薩能爲難事。謂
T0220_.07.0339c03: 不得諸有情。亦不得彼施設而爲有情。速求
T0220_.07.0339c04: 證得一切智智。世尊。譬如有人。欲於無色。無
T0220_.07.0339c05: 見無對。無所依止。空中種樹。彼甚爲難。諸菩
T0220_.07.0339c06: 薩摩訶薩亦復如是。不得有情及彼施設。而
T0220_.07.0339c07: 爲有情速求證得一切智智極爲難事。佛言。
T0220_.07.0339c08: 善現。如是如是。如汝所説。如是般若波羅蜜
T0220_.07.0339c09: 多最爲甚深。諸菩薩摩訶薩能爲難事。不得
T0220_.07.0339c10: 有情及彼施設。而爲有情速求證得一切智
T0220_.07.0339c11: 智。善現當知。諸菩薩摩訶薩。雖不見實有情。
T0220_.07.0339c12: 亦不見彼施設。而諸有情愚癡顛倒執爲實
T0220_.07.0339c13: 有。沈溺生死受苦無窮。爲拔彼故速求證得
T0220_.07.0339c14: 一切智智。以巧方便而救度之。譬如有人良
T0220_.07.0339c15: 田種樹。是人雖復不識此樹根莖枝葉花果。
T0220_.07.0339c16: 受者而種樹已。隨時漑灌勤加守護。此樹復
T0220_.07.0339c17: 時漸得生長。根莖枝葉花果茂盛。衆人受用
T0220_.07.0339c18: 愈疾獲安。諸菩薩摩訶薩亦復如是。雖不見
T0220_.07.0339c19: 有果報有情。而爲有情速求證得一切智智。
T0220_.07.0339c20: 漸次修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅
T0220_.07.0339c21: 蜜多及餘無量菩提分法。既圓滿已便能證
T0220_.07.0339c22: 得一切智智。令諸有情受用果報枝葉華果
T0220_.07.0339c23: 各得饒益。善現當知。枝葉饒益。謂諸有情依
T0220_.07.0339c24: 此菩薩解脱惡趣。其華饒益。謂諸有情依此
T0220_.07.0339c25: 菩薩或生刹帝利大族。或生婆羅門大族。或
T0220_.07.0339c26: 生長者大族。或生居士大族。或生四大王衆
T0220_.07.0339c27: 天。乃至或生非想非非想處天。其果饒益。謂
T0220_.07.0339c28: 此菩薩自證無上正等菩提。令諸有情或住
T0220_.07.0339c29: 預流果或住一來果或住不還果或住阿羅漢
T0220_.07.0340a01: 果或住獨覺菩提。或住無上正等菩提。是諸
T0220_.07.0340a02: 有情勤修善法依三乘道。漸次證得三乘涅
T0220_.07.0340a03: 槃。如是名爲果報饒益。善現。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0340a04: 雖作如是大饒益事。而竟不見有實有情得
T0220_.07.0340a05: 涅槃者。但見妄想衆苦寂滅。如是善現。諸菩
T0220_.07.0340a06: 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。不得有情及
T0220_.07.0340a07: 彼施設爲除滅彼我執顛倒。速求證得一切
T0220_.07.0340a08: 智智。由是因縁極爲難事。具壽善現白言。世
T0220_.07.0340a09: 尊。諸菩薩摩訶薩當知如佛。所以者何。依諸
T0220_.07.0340a10: 菩薩摩訶薩故便能永斷一切地獄傍生鬼
T0220_.07.0340a11: 界。亦能永斷一切無暇貧窮下賤三界衆苦。
T0220_.07.0340a12: 言善現。如是如是。如汝所説。諸菩薩摩
T0220_.07.0340a13: 訶薩應知如佛。世間若無諸菩薩衆。便無三
T0220_.07.0340a14: 世一切如來。亦無獨覺及聲聞衆。亦無永斷
T0220_.07.0340a15: 一切地獄傍生鬼界及餘無暇貧窮下賤三界
T0220_.07.0340a16: 苦時。是故善現。汝言菩薩摩訶薩衆猶如佛
T0220_.07.0340a17: 者實如所説。復次善現。當知菩薩摩訶薩衆
T0220_.07.0340a18: 即是如來。所以者何。善現。若由此眞如施設
T0220_.07.0340a19: 如來。即由此眞如施設獨覺。亦由此眞如施
T0220_.07.0340a20: 設聲聞。亦由此眞如施設一切賢聖。亦由此
T0220_.07.0340a21: 眞如施設色受想行識。亦由此眞如施設眼
T0220_.07.0340a22: 處乃至意處。亦由此眞如施設色處乃至法
T0220_.07.0340a23: 處。亦由此眞如施設眼界乃至意界。亦由此
T0220_.07.0340a24: 眞如施設色界乃至法界。亦由此眞如施設
T0220_.07.0340a25: 眼識界乃至意識界。亦由此眞如施設眼觸
T0220_.07.0340a26: 乃至意觸。亦由此眞如施設眼觸爲縁所生
T0220_.07.0340a27: 諸受乃至意觸爲縁所生諸受。亦由此眞如
T0220_.07.0340a28: 施設地界乃至識界。亦由此眞如施設因縁
T0220_.07.0340a29: 乃至増上縁。亦由此眞如施設無明乃至老
T0220_.07.0340b01: 死。亦由此眞如施設布施波羅蜜多乃至般
T0220_.07.0340b02: 若波羅蜜多。亦由此眞如施設内空乃至無
T0220_.07.0340b03: 性自性空。亦由此眞如施設苦集滅道聖諦。
T0220_.07.0340b04: 亦由此眞如施設四念住乃至八聖道支。亦
T0220_.07.0340b05: 由此眞如施設四靜慮四無量四無色定。亦
T0220_.07.0340b06: 由此眞如施設八解脱乃至十遍處。亦由此
T0220_.07.0340b07: 眞如施設空無相無願解脱門。亦由此眞如
T0220_.07.0340b08: 施設淨觀地乃至如來地。亦由此眞如施設
T0220_.07.0340b09: 極喜地乃至法雲地。亦由此眞如施設一切
T0220_.07.0340b10: 陀羅尼門三摩地門。亦由此眞如施設五眼
T0220_.07.0340b11: 六神通。亦由此眞如施設如來十力乃至十
T0220_.07.0340b12: 八佛不共法。亦由此眞如施設三十二大士
T0220_.07.0340b13: 相八十隨好。亦由此眞如施設無忘失法恒
T0220_.07.0340b14: 住捨性。亦由此眞如施設一切智道相智一
T0220_.07.0340b15: 切相智。亦由此眞如施設一切菩薩摩訶薩
T0220_.07.0340b16: 行。亦由此眞如施設諸佛無上正等菩提。亦
T0220_.07.0340b17: 由此眞如施設一切智智。亦由此眞如施設
T0220_.07.0340b18: 有爲界。亦由此眞如施設無爲界。亦由此眞
T0220_.07.0340b19: 如施設一切法。亦由此眞如施設一切有情。
T0220_.07.0340b20: 亦由此眞如施設一切菩薩摩訶薩。如是善
T0220_.07.0340b21: 現。若如來眞如。若獨覺眞如。若聲聞眞如。若
T0220_.07.0340b22: 一切賢聖眞如。若色等一切法眞如。若一切
T0220_.07.0340b23: 有情眞如。若一切菩薩摩訶薩眞如。如是眞
T0220_.07.0340b24: 如實皆無異。由無異故説名眞如。諸菩薩摩
T0220_.07.0340b25: 訶薩於此眞如修學圓滿。便能證得一切智
T0220_.07.0340b26: 智。既已證得一切智智故名如來。以是因縁
T0220_.07.0340b27: 當知菩薩摩訶薩衆即是如來。以一切法一
T0220_.07.0340b28: 切有情。皆以眞如爲定量故。如是善現。諸菩
T0220_.07.0340b29: 薩摩訶薩應學甚深般若波羅蜜多。若學甚
T0220_.07.0340c01: 深般若波羅蜜多則能學一切法眞如。若學
T0220_.07.0340c02: 一切法眞如則於一切法眞如得自在。若於
T0220_.07.0340c03: 一切法眞如得自在則得一切有情根勝劣
T0220_.07.0340c04: 智。若得一切有情根勝劣智則能具知一切
T0220_.07.0340c05: 有情勝解差別。若能具知一切有情勝解差
T0220_.07.0340c06: 別則知一切有情自業受果。若知一切有情
T0220_.07.0340c07: 自業受果則願智圓滿。若願智圓滿則能淨
T0220_.07.0340c08: 修三世妙智。若能淨修三世妙智則能圓滿
T0220_.07.0340c09: 一切智智。若能圓滿一切智智則能無倒行
T0220_.07.0340c10: 菩薩行。若能無倒行菩薩行則能常以財施
T0220_.07.0340c11: 法施饒益有情。若能常以財施法施饒益有
T0220_.07.0340c12: 情則能如實成熟有情。若能如實成熟有情
T0220_.07.0340c13: 則能如實嚴淨佛土。若能如實嚴淨佛土則
T0220_.07.0340c14: 能證得一切智智。若能證得一切智智則能
T0220_.07.0340c15: 如實轉妙法輪。若能如實轉妙法輪則能安
T0220_.07.0340c16: 立有情於三乘道。若能安立有情於三乘道
T0220_.07.0340c17: 則能令有情入無餘依般涅槃界。如是善現。
T0220_.07.0340c18: 諸菩薩摩訶薩見如是等自利利他無量功
T0220_.07.0340c19: 徳。欲令所發大菩提心堅固不退。應勤精進
T0220_.07.0340c20: 修行般若波羅蜜多方便善巧
T0220_.07.0340c21: 時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩能
T0220_.07.0340c22: 發無上正等覺心。如説修行甚深般若波羅
T0220_.07.0340c23: 蜜多世間天人阿素洛等皆應敬禮。佛言善
T0220_.07.0340c24: 現。如是如是如汝所説。若菩薩摩訶薩能發
T0220_.07.0340c25: 無上正等覺心。如説修行甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0340c26: 多。世間天人阿素洛等皆應敬禮。具壽善現
T0220_.07.0340c27: 復白佛言。若菩薩摩訶薩普爲饒益一切有
T0220_.07.0340c28: 情。初發無上正等覺心得幾所福。佛告善現。
T0220_.07.0340c29: 假使充滿小千世界一切有情。皆趣聲聞或
T0220_.07.0341a01: 獨覺地。於意云何。是諸有情其福多不。善現
T0220_.07.0341a02: 對曰。甚多世尊。彼所獲福無量無邊。佛告善
T0220_.07.0341a03: 現。彼諸有情所獲福聚。於汝所問普爲饒益
T0220_.07.0341a04: 一切有情初發無上正等覺心一菩薩摩訶薩
T0220_.07.0341a05: 所獲福聚。百分不及一。千分不及一。如是乃
T0220_.07.0341a06: 至百千倶胝那&T011774;多分亦不及一。所以者何。
T0220_.07.0341a07: 聲聞獨覺皆依菩薩摩訶薩有。非菩薩摩訶
T0220_.07.0341a08: 薩依諸聲聞獨覺故有。復次善現。置滿小千
T0220_.07.0341a09: 世界若中千世界一切有情。皆趣聲聞或獨
T0220_.07.0341a10: 覺地所獲福聚。假使充滿三千大千世界一
T0220_.07.0341a11: 切有情皆趣聲聞或獨覺地。於意云何。是諸
T0220_.07.0341a12: 有情其福多不。善現對曰。甚多世尊。彼所獲
T0220_.07.0341a13: 福無量無邊。佛告善現。彼諸有情所獲福聚。
T0220_.07.0341a14: 於汝所問普爲饒益一切有情初發無上正等
T0220_.07.0341a15: 覺心一菩薩摩訶薩所獲福聚。百分不及一
T0220_.07.0341a16: 千分不及一。如是乃至百千倶胝那&T011774;多分
T0220_.07.0341a17: 亦不及一。所以者何。聲聞獨覺皆依菩薩摩
T0220_.07.0341a18: 訶薩有。非菩薩摩訶薩依諸聲聞獨覺故有。
T0220_.07.0341a19: 復次善現。置滿三千大千世界一切有情皆
T0220_.07.0341a20: 趣聲聞或獨覺地所獲福聚。假使充滿三千
T0220_.07.0341a21: 大千世界一切有情皆住淨觀地。於意云何。
T0220_.07.0341a22: 是諸有情其福多不。善現對曰。甚多世尊。彼
T0220_.07.0341a23: 所獲福無量無邊。佛告善現。彼諸有情所獲
T0220_.07.0341a24: 福聚。於汝所問普爲饒益一切有情初發無
T0220_.07.0341a25: 上正等覺心一菩薩摩訶薩所獲福聚。百分
T0220_.07.0341a26: 不及一。千分不及一。如是乃至百千倶胝那
T0220_.07.0341a27: &T011774;多分亦不及一。所以者何。聲聞獨覺皆依
T0220_.07.0341a28: 菩薩摩訶薩有。非菩薩摩訶薩依諸聲聞獨
T0220_.07.0341a29: 覺故有。復次善現。置滿三千大千世界一切
T0220_.07.0341b01: 有情皆住淨觀地所獲福聚。假使充滿三千
T0220_.07.0341b02: 大千世界一切有情。皆住種姓地若第八地
T0220_.07.0341b03: 若具見地若薄地若離欲地若已辦地所獲福
T0220_.07.0341b04: 聚。假使充滿三千大千世界一切有情皆住
T0220_.07.0341b05: 獨覺地。於意云何。是諸有情其福多不。善現
T0220_.07.0341b06: 對曰。甚多世尊。彼所獲福無量無邊。佛告善
T0220_.07.0341b07: 現。彼諸有情所獲福聚。於汝所問普爲饒益
T0220_.07.0341b08: 一切有情初發無上正等覺心一菩薩摩訶薩
T0220_.07.0341b09: 所獲福聚。百分不及一。千分不及一。如是乃
T0220_.07.0341b10: 至百千倶胝那&T011774;多分亦不及一。所以者何。
T0220_.07.0341b11: 聲聞獨覺皆依菩薩摩訶薩有。非菩薩摩訶
T0220_.07.0341b12: 薩依諸聲聞獨覺故有。復次善現。假使充滿
T0220_.07.0341b13: 三千大千世界一切有情。皆普爲饒益一切
T0220_.07.0341b14: 有情。初發無上正等覺心。是諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0341b15: 衆所獲福聚。於入菩薩正性離生一菩薩摩
T0220_.07.0341b16: 訶薩所獲福聚。百分不及一。千分不及一。如
T0220_.07.0341b17: 是乃至百千倶胝那&T011774;多分亦不及一。復次
T0220_.07.0341b18: 善現。假使充滿三千大千世界一切有情皆
T0220_.07.0341b19: 入菩薩正性離生。是諸菩薩摩訶薩衆所獲
T0220_.07.0341b20: 福聚。於行菩提向一菩薩摩訶薩所獲福聚。
T0220_.07.0341b21: 百分不及一。千分不及一。如是乃至百千倶
T0220_.07.0341b22: 胝那&T011774;多分亦不及一。復次善現。假使充滿
T0220_.07.0341b23: 三千大千世界一切有情。皆行菩提向是諸
T0220_.07.0341b24: 菩薩摩訶薩衆所獲福聚。於一如來應正等
T0220_.07.0341b25: 覺所成福聚。百分不及一。千分不及一。如是
T0220_.07.0341b26: 乃至百千倶胝那&T011774;多分亦不及一
T0220_.07.0341b27: 時具壽善現白佛言。世尊。初發無上正等覺
T0220_.07.0341b28: 心諸菩薩摩訶薩何所思惟。佛言。善現。是菩
T0220_.07.0341b29: 薩摩訶薩恒正思惟一切智智。具壽善現復
T0220_.07.0341c01: 白佛言。一切智智以何爲性。何所縁何増上
T0220_.07.0341c02: 何行相何爲相。佛告善現。一切智智無性爲
T0220_.07.0341c03: 性。無相無因無所警覺無生現故。又汝所問
T0220_.07.0341c04: 一切智智何所縁何増上何行相何爲相者。
T0220_.07.0341c05: 善現。一切智智無性爲所縁。正念爲増上。寂
T0220_.07.0341c06: 靜爲行相。以法界爲相。具壽善現復白佛言。
T0220_.07.0341c07: 爲但一切智智無性爲性。爲色受想行識亦
T0220_.07.0341c08: 無性爲性。爲眼處乃至意處亦無性爲性。爲
T0220_.07.0341c09: 色處乃至法處亦無性爲性。爲眼界乃至意
T0220_.07.0341c10: 界亦無性爲性。爲色界乃至法界亦無性爲
T0220_.07.0341c11: 性。爲眼識界乃至意識界亦無性爲性。爲眼
T0220_.07.0341c12: 觸乃至意觸亦無性爲性。爲眼觸爲縁所生
T0220_.07.0341c13: 諸受乃至意觸爲縁所生諸受亦無性爲性。
T0220_.07.0341c14: 爲地界乃至識界亦無性爲性。爲因縁乃至
T0220_.07.0341c15: 増上縁亦無性爲性。爲無明乃至老死亦無
T0220_.07.0341c16: 性爲性。爲布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜
T0220_.07.0341c17: 多亦無性爲性。爲内空乃至無性自性空亦
T0220_.07.0341c18: 無性爲性。爲眞如乃至不思議界亦無性爲
T0220_.07.0341c19: 性。爲苦集滅道聖諦亦無性爲性。爲四念住
T0220_.07.0341c20: 乃至八聖道支亦無性爲性。爲四靜慮四無
T0220_.07.0341c21: 量四無色定亦無性爲性。爲八解脱乃至十
T0220_.07.0341c22: 遍處亦無性爲性。爲空無相無願解脱門亦
T0220_.07.0341c23: 無性爲性。爲淨觀地乃至如來地亦無性爲
T0220_.07.0341c24: 性。爲極喜地乃至法雲地亦無性爲性。爲一
T0220_.07.0341c25: 切陀羅尼門三摩地門亦無性爲性。爲五眼
T0220_.07.0341c26: 六神通亦無性爲性。爲如來十力乃至十八
T0220_.07.0341c27: 佛不共法亦無性爲性。爲三十二大士相八
T0220_.07.0341c28: 十隨好亦無性爲性。爲無忘失法恒住捨性
T0220_.07.0341c29: 亦無性爲性。爲一切智道相智一切相智亦
T0220_.07.0342a01: 無性爲性。爲預流果乃至獨覺菩提亦無性
T0220_.07.0342a02: 爲性。爲一切菩薩摩訶薩行亦無性爲性。爲
T0220_.07.0342a03: 諸佛無上正等菩提亦無性爲性。爲有爲界
T0220_.07.0342a04: 亦無性爲性。爲無爲界亦無性爲性。佛告善
T0220_.07.0342a05: 現。非但一切智智無性爲性。色受想行識亦
T0220_.07.0342a06: 無性爲性。如是乃至有爲界無爲界亦無性
T0220_.07.0342a07: 爲性。具壽善現復白佛言。何縁一切智智無
T0220_.07.0342a08: 性爲性。色受想行識亦無性爲性。如是乃至
T0220_.07.0342a09: 有爲界無爲界亦無性爲性。佛告善現。一切
T0220_.07.0342a10: 智智自性無故若法自性無此法無性爲性。
T0220_.07.0342a11: 色受想行識亦自性無故。若法自性無此法
T0220_.07.0342a12: 無性爲性。如是乃至有爲界無爲界亦自性
T0220_.07.0342a13: 無故。若法自性無此法無性爲性。具壽善現
T0220_.07.0342a14: 復白佛言。何縁一切智智自性無。色受想行
T0220_.07.0342a15: 識亦自性無。如是乃至有爲界無爲界亦自
T0220_.07.0342a16: 性無。佛告善現。一切智智無和合自性故若
T0220_.07.0342a17: 法無和合自性此法則以無性爲性。色受想
T0220_.07.0342a18: 行識亦無和合自性故。若法無和合自性此
T0220_.07.0342a19: 法則以無性爲性。如是乃至有爲界無爲界
T0220_.07.0342a20: 亦無和合自性故。若法無和合自性此法則
T0220_.07.0342a21: 以無性爲性。善現。由是因縁諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0342a22: 應知一切法皆無性爲性。復次善現。一切法
T0220_.07.0342a23: 皆以空爲自性。無相爲自性。無願爲自性。善
T0220_.07.0342a24: 現。由是因縁諸菩薩摩訶薩應知一切法皆
T0220_.07.0342a25: 無性爲性。復次善現。一切法皆以眞如爲自
T0220_.07.0342a26: 性。實際爲自性。法界爲自性。善現。由是因縁
T0220_.07.0342a27: 諸菩薩摩訶薩應知一切法皆無性爲性。具
T0220_.07.0342a28: 壽善現復白佛言。若一切法皆無性者。初發
T0220_.07.0342a29: 無上正等覺心諸菩薩摩訶薩成就何等方便
T0220_.07.0342b01: 善巧。能行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜
T0220_.07.0342b02: 多。成熟有情嚴淨佛土。成就何等方便善巧
T0220_.07.0342b03: 能住内空乃至無性自性空。成熟有情嚴淨
T0220_.07.0342b04: 佛土。成就何等方便善巧能住眞如乃至不
T0220_.07.0342b05: 思議界。成熟有情嚴淨佛土。成就何等方便
T0220_.07.0342b06: 善巧能住苦集滅道聖諦。成熟有情嚴淨佛
T0220_.07.0342b07: 土。成就何等方便善巧能行四念住乃至八
T0220_.07.0342b08: 聖道支。成熟有情嚴淨佛土。成就何等方便
T0220_.07.0342b09: 善巧能行四靜慮四無量四無色定。成熟有
T0220_.07.0342b10: 情嚴淨佛土。成就何等方便善巧能行八解
T0220_.07.0342b11: 脱乃至十遍處。成熟有情嚴淨佛土。成就何
T0220_.07.0342b12: 等方便善巧能行空無相無願解脱門。成熟
T0220_.07.0342b13: 有情嚴淨佛土。成就何等方便善巧能行菩薩
T0220_.07.0342b14: 摩訶薩地。成熟有情嚴淨佛土。成就何等方
T0220_.07.0342b15: 便善巧。能行一切陀羅尼門三摩地門。成熟
T0220_.07.0342b16: 有情嚴淨佛土。成就何等方便善巧能行五
T0220_.07.0342b17: 眼六神通。成熟有情嚴淨佛土。成就何等方
T0220_.07.0342b18: 便善巧能行如來十力乃至十八佛不共法。
T0220_.07.0342b19: 成熟有情嚴淨佛土。成就何等方便善巧能
T0220_.07.0342b20: 行無忘失法恒住捨性。成熟有情嚴淨佛土。
T0220_.07.0342b21: 成就何等方便善巧能行一切智道相智一切
T0220_.07.0342b22: 相智。成熟有情嚴淨佛土。成就何等方便善
T0220_.07.0342b23: 巧能行一切菩薩摩訶薩行。成熟有情嚴淨佛
T0220_.07.0342b24: 土。成就何等方便善巧能行諸佛無上正等
T0220_.07.0342b25: 菩提。成熟有情嚴淨佛土。成就何等方便善
T0220_.07.0342b26: 巧能行一切智智。成熟有情嚴淨佛土。佛告
T0220_.07.0342b27: 善現。是菩薩摩訶薩成就最勝方便善巧。雖
T0220_.07.0342b28: 知一切法皆無性爲性。而常精勤成熟有情
T0220_.07.0342b29: 嚴淨佛土。雖常精勤成熟有情嚴淨佛土。而
T0220_.07.0342c01: 恒通達一切有情及諸佛土無不皆以無性爲
T0220_.07.0342c02: 性。善現。是菩薩摩訶薩雖行布施波羅蜜多
T0220_.07.0342c03: 乃至般若波羅蜜多學菩提道。而知布施波
T0220_.07.0342c04: 羅蜜多乃至般若波羅蜜多及菩提道無不皆
T0220_.07.0342c05: 以無性爲性。如是乃至雖行一切智智學菩
T0220_.07.0342c06: 提道。而知一切智智及菩提道無不皆以無
T0220_.07.0342c07: 性爲性。善現。是菩薩摩訶薩如是修行布施
T0220_.07.0342c08: 波羅蜜多乃至般若波羅蜜多學菩提道。廣
T0220_.07.0342c09: 説乃至如是修行一切智智學菩提道。若未
T0220_.07.0342c10: 成就如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲
T0220_.07.0342c11: 大喜大捨十八佛不共法無忘失法恒住捨性
T0220_.07.0342c12: 一切智道相智一切相智及餘無量無邊佛
T0220_.07.0342c13: 法。皆名學菩提道未得圓滿。若學此道已得
T0220_.07.0342c14: 圓滿。由一刹那相應般若。便能證得一切智
T0220_.07.0342c15: 智。爾時一切微細煩惱習氣相續皆永不生
T0220_.07.0342c16: 名無餘斷。得名爲佛。復以無障清淨佛眼。遍
T0220_.07.0342c17: 觀十方三世等法。尚不得無況當得有。如是
T0220_.07.0342c18: 善現。諸菩薩摩訶薩應行般若波羅蜜多。信
T0220_.07.0342c19: 解一切法皆無性爲性。善現。是名菩薩摩訶
T0220_.07.0342c20: 薩成就最勝方便善巧。謂行般若波羅蜜多
T0220_.07.0342c21: 觀一切法。尚不得無況當得有。善現。是菩薩
T0220_.07.0342c22: 摩訶薩修行布施波羅蜜多時。於此布施施
T0220_.07.0342c23: 者受者施物施果及菩提心。尚不見無況當
T0220_.07.0342c24: 見有。如是乃至證得一切智智時。於一切智
T0220_.07.0342c25: 智若能證者若所證得若由此證得若證得時
T0220_.07.0342c26: 處。尚不見無況當見有。所以者何。善現。是菩
T0220_.07.0342c27: 薩摩訶薩常作是念。諸法皆以無性爲性。如
T0220_.07.0342c28: 是無性非佛所作。非菩薩作。非獨覺作。非聲
T0220_.07.0342c29: 聞作。亦非餘作。以一切法皆無作者作者離
T0220_.07.0343a01: 故。具壽善現復白佛言。豈不諸法諸法性離。
T0220_.07.0343a02: 佛告善現實爾。諸法諸法性離。善現復問。若
T0220_.07.0343a03: 一切法離法性者。云何離法能知離法若有
T0220_.07.0343a04: 若無。世尊。有法不應能知無法。無法不應能
T0220_.07.0343a05: 知有法。有法不應能知有法。無法不應能知
T0220_.07.0343a06: 無法。世尊。如是一切法皆無知爲性。云何菩
T0220_.07.0343a07: 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。於諸法中種
T0220_.07.0343a08: 種顯示。謂色受想行識若有若無。眼處乃至
T0220_.07.0343a09: 意處若有若無。色處乃至法處若有若無。眼
T0220_.07.0343a10: 界乃至意界若有若無。色界乃至法界若有
T0220_.07.0343a11: 若無。眼識界乃至意識界若有若無。眼觸乃
T0220_.07.0343a12: 至意觸若有若無。眼觸爲縁所生諸受乃至
T0220_.07.0343a13: 意觸爲縁所生諸受若有若無。地界乃至識
T0220_.07.0343a14: 界若有若無。因縁乃至増上縁若有若無。無
T0220_.07.0343a15: 明乃至老死若有若無。布施波羅蜜多乃至
T0220_.07.0343a16: 般若波羅蜜多若有若無。内空乃至無性自
T0220_.07.0343a17: 性空若有若無。眞如乃至不思議界若有若
T0220_.07.0343a18: 無。苦集滅道聖諦若有若無。四念住乃至八
T0220_.07.0343a19: 聖道支若有若無。四靜慮四無量四無色定
T0220_.07.0343a20: 若有若無。八解脱乃至十遍處若有若無。空
T0220_.07.0343a21: 無相無願解脱門若有若無。淨觀地乃至如
T0220_.07.0343a22: 來地若有若無。極喜地乃至法雲地若有若
T0220_.07.0343a23: 無。一切陀羅尼門三摩地門若有若無。五眼
T0220_.07.0343a24: 六神通若有若無。如來十力乃至十八佛不
T0220_.07.0343a25: 共法若有若無。三十二大士相八十隨好若
T0220_.07.0343a26: 有若無。無忘失法恒住捨性若有若無。一切
T0220_.07.0343a27: 智道相智一切相智若有若無。預流果乃至
T0220_.07.0343a28: 獨覺菩提若有若無。一切菩薩摩訶薩行若
T0220_.07.0343a29: 有若無。諸佛無上正等菩提若有若無。一切
T0220_.07.0343b01: 智智若有若無。有爲界無爲界若有若無。佛
T0220_.07.0343b02: 告善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0343b03: 隨世俗故顯示諸法若有若無。不隨勝義。善
T0220_.07.0343b04: 現復問。世俗勝義爲有異不。佛告善現。非異
T0220_.07.0343b05: 世俗別有勝義。所以者何。世俗眞如即是勝
T0220_.07.0343b06: 義。諸有情類顛倒妄執。於此眞如不知不見。
T0220_.07.0343b07: 諸菩薩摩訶薩爲益彼故。隨世俗相顯示諸
T0220_.07.0343b08: 法若有若無。非隨勝義。復次善現。無量有情
T0220_.07.0343b09: 於蘊等法。起實有想或實無想。不達諸法非
T0220_.07.0343b10: 有非無。諸菩薩摩訶薩爲益彼故。顯示蘊等
T0220_.07.0343b11: 若有若無。令諸有情因斯了達蘊等諸法非
T0220_.07.0343b12: 有非無。非欲令執實有無相。如是善現。諸菩
T0220_.07.0343b13: 薩摩訶薩應勤精進離有無執行深般若波羅
T0220_.07.0343b14: 蜜多
T0220_.07.0343b15: 大般若波羅蜜多經卷第四百六十三
T0220_.07.0343b16:
T0220_.07.0343b17:
T0220_.07.0343b18:
T0220_.07.0343b19: 大般若波羅蜜多經卷第四百六
T0220_.07.0343b20: 十四
T0220_.07.0343b21:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0343b22:   第二分菩薩行品第七十
T0220_.07.0343b23: 爾時具壽善現白佛言。世尊。所説菩薩行菩
T0220_.07.0343b24: 薩行者。何法名爲菩薩行耶。佛告善現。菩薩
T0220_.07.0343b25: 行菩薩行者。謂爲無上正等菩提行生死故
T0220_.07.0343b26: 名菩薩行。具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩
T0220_.07.0343b27: 摩訶薩當於何處行菩薩行。佛言善現。諸菩
T0220_.07.0343b28: 薩摩訶薩當於色受想行識空行菩薩行。當
T0220_.07.0343b29: 於眼處乃至意處空行菩薩行。當於色處乃
T0220_.07.0343c01: 至法處空行菩薩行。當於眼界乃至意界空
T0220_.07.0343c02: 行菩薩行。當於色界乃至法界空行菩薩行。
T0220_.07.0343c03: 當於眼識界乃至意識界空行菩薩行。當於
T0220_.07.0343c04: 眼觸乃至意觸空行菩薩行。當於眼觸爲縁
T0220_.07.0343c05: 所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受空行菩薩
T0220_.07.0343c06: 行。當於地界乃至識界空行菩薩行。當於因
T0220_.07.0343c07: 縁乃至増上縁空行菩薩行。當於無明乃至
T0220_.07.0343c08: 老死空行菩薩行。當依布施波羅蜜多乃至
T0220_.07.0343c09: 般若波羅蜜多行菩薩行。當依内空乃至無
T0220_.07.0343c10: 性自性空行菩薩行。當依眞如乃至不思議
T0220_.07.0343c11: 界行菩薩行。當依苦集滅道聖諦行菩薩行。
T0220_.07.0343c12: 當依四念住乃至八聖道支行菩薩行。當依
T0220_.07.0343c13: 四靜慮行菩薩行。當依四無量行菩薩行。當
T0220_.07.0343c14: 依四無色定行菩薩行。當依八解脱行菩薩
T0220_.07.0343c15: 行。當依八勝處行菩薩行。當依九次第定行
T0220_.07.0343c16: 菩薩行。當依十遍處行菩薩行。當依三解脱
T0220_.07.0343c17: 門行菩薩行。當依十地行菩薩行。當依一切
T0220_.07.0343c18: 陀羅尼門行菩薩行。當依一切三摩地門行
T0220_.07.0343c19: 菩薩行。當依五眼行菩薩行。當依六神通行
T0220_.07.0343c20: 菩薩行。當依如來十力行菩薩行。當依四無
T0220_.07.0343c21: 所畏行菩薩行。當依大慈大悲大喜大捨行
T0220_.07.0343c22: 菩薩行。當依十八佛不共法行菩薩行。當依
T0220_.07.0343c23: 無忘失法恒住捨性行菩薩行。當依一切智
T0220_.07.0343c24: 道相智一切相智行菩薩行。當依嚴淨佛土行
T0220_.07.0343c25: 菩薩行。當依成熟有情行菩薩行。當依引發
T0220_.07.0343c26: 文字陀羅尼行菩薩行。當依悟入文字陀羅
T0220_.07.0343c27: 尼行菩薩行。當依悟入無文字陀羅尼行菩
T0220_.07.0343c28: 薩行。當依引發無礙辯才行菩薩行。當依有
T0220_.07.0343c29: 爲界行菩薩行。當依無爲界行菩薩行。善現
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