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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.0274a01: 功徳未圓滿故。未證無上正等菩提。世尊。是
T0220_.07.0274a02: 菩薩摩訶薩成就微妙方便善巧。由此微妙
T0220_.07.0274a03: 方便善巧。於一切法不成不壞不取不遣。何
T0220_.07.0274a04: 以故。世尊。是菩薩摩訶薩達一切法自相空
T0220_.07.0274a05: 故。世尊。是菩薩摩訶薩住一切法自相空中。
T0220_.07.0274a06: 爲度諸有情入三三摩地。大悲願力所引逼
T0220_.07.0274a07: 故。依此三定成熟有情。佛告善現。如是如
T0220_.07.0274a08: 是如汝所説。具壽善現即白佛言。是菩薩摩
T0220_.07.0274a09: 訶薩。云何入此三三摩地成熟有情。佛告善
T0220_.07.0274a10: 現。是菩薩摩訶薩安住空三摩地。見諸有情
T0220_.07.0274a11: 多執我我所者。以方便力教令安住空三摩
T0220_.07.0274a12: 地。是菩薩摩訶薩安住無相三摩地。見諸有
T0220_.07.0274a13: 情多行諸法相者。以方便力教令安住無相
T0220_.07.0274a14: 三摩地。是菩薩摩訶薩安住無願三摩地。見
T0220_.07.0274a15: 諸有情多有所願樂者。以方便力教令安住
T0220_.07.0274a16: 無願三摩地。善現。是菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0274a17: 波羅蜜多時。如是入此三三摩地。隨其所應
T0220_.07.0274a18: 方便成熟一切有情
T0220_.07.0274a19: 大般若波羅蜜多經卷第四百五十
T0220_.07.0274a20:
T0220_.07.0274a21:
T0220_.07.0274a22:
T0220_.07.0274a23: 大般若波羅蜜多經卷第四百五
T0220_.07.0274a24: 十一
T0220_.07.0274a25:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0274a26:   第二分夢行品第五十六
T0220_.07.0274a27: 爾時具壽舍利子問善現言。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0274a28: 夢中行此三三摩地。於深般若波羅蜜多。有
T0220_.07.0274a29: 増益不。善現答言。若菩薩摩訶薩晝時行此
T0220_.07.0274b01: 三三摩地。於深般若波羅蜜多有増益者。彼
T0220_.07.0274b02: 夢中行亦有増益。何以故。舍利子。晝與夢
T0220_.07.0274b03: 中無差別故。舍利子。若菩薩摩訶薩晝行般
T0220_.07.0274b04: 若波羅蜜多。既名修習甚深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0274b05: 是菩薩摩訶薩夢行般若波羅蜜多。亦名修
T0220_.07.0274b06: 習甚深般若波羅蜜多三三摩地。於深般若
T0220_.07.0274b07: 波羅蜜多能爲増益應亦如是。時舍利子問
T0220_.07.0274b08: 善現言。諸菩薩摩訶薩夢中造業爲有増益
T0220_.07.0274b09: 有損減不。佛説有爲虚妄不實如夢所造。云
T0220_.07.0274b10: 何彼業能有増益亦有損減。所以者何。非於
T0220_.07.0274b11: 夢中所造諸業能有増減。要至覺時憶想分
T0220_.07.0274b12: 別夢中所造。乃有増益或有損減。善現答言。
T0220_.07.0274b13: 諸有晝日斷他命已。於夜夢中憶想分別深
T0220_.07.0274b14: 自慶快。或復有人夢斷他命。謂在覺時生大
T0220_.07.0274b15: 歡喜。如是二業於意云何。時舍利子問善現
T0220_.07.0274b16: 言。無所縁事若思若業倶不得生。要有所縁
T0220_.07.0274b17: 思業方起。夢中思業縁何而生。善現答言。若
T0220_.07.0274b18: 夢若覺無所縁事思業不生。要有所縁思業
T0220_.07.0274b19: 方起。何以故。舍利子。要於見聞覺知法中
T0220_.07.0274b20: 有覺慧轉。由此起染或復起淨。若無見聞覺
T0220_.07.0274b21: 知。諸法無覺慧轉亦無染淨。由此故知若夢
T0220_.07.0274b22: 若覺有所縁事思業方生。無所縁事思業不
T0220_.07.0274b23: 起。時舍利子問善現言。佛説思業皆離自性。
T0220_.07.0274b24: 云何可言有所縁起。善現答言。雖諸思業及
T0220_.07.0274b25: 所縁事皆自性空。而由自心取相分別故。説
T0220_.07.0274b26: 思業有所縁生若無所縁思業不起。時舍利
T0220_.07.0274b27: 子問善現言。若菩薩摩訶薩夢中修行布施
T0220_.07.0274b28: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。持此善
T0220_.07.0274b29: 根與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。
T0220_.07.0274c01: 是菩薩摩訶薩爲實迴向所求無上正等覺
T0220_.07.0274c02: 不。善現報言。慈氏菩薩久已得受無上菩提
T0220_.07.0274c03: 不退轉記。唯隔一生定當作佛。善能酬答一
T0220_.07.0274c04: 切問難。現在此會。宜請問之。補處慈尊。定
T0220_.07.0274c05: 應爲答。時舍利子如善現言。恭敬請問慈氏
T0220_.07.0274c06: 菩薩。時慈氏菩薩語舍利子言。謂何等名慈
T0220_.07.0274c07: 氏能答。爲色耶。爲受想行識耶。爲色空耶。
T0220_.07.0274c08: 爲受想行識空耶。且色不能答。受想行識亦
T0220_.07.0274c09: 不能答。色空不能答。受想行識空亦不能答。
T0220_.07.0274c10: 何以故。舍利子。我都不見有法能答。我都
T0220_.07.0274c11: 不見有法所答答處答時。及由此答亦皆不
T0220_.07.0274c12: 見。我都不見有法能記。我都不見有法所記
T0220_.07.0274c13: 記處記時。及由此記亦皆不見所以者何。以
T0220_.07.0274c14: 一切法本性皆空。都無所有無二無別。畢竟
T0220_.07.0274c15: 推徴不可得故
T0220_.07.0274c16: 爾時具壽舍利子復問慈氏菩薩摩訶薩言。
T0220_.07.0274c17: 仁者所證法。爲如所説不。慈氏菩薩摩訶薩
T0220_.07.0274c18: 言。我所證法非如所説。何以故。舍利子。我
T0220_.07.0274c19: 所證法不可説故。時舍利子便作是念。慈氏
T0220_.07.0274c20: 菩薩智慧深廣。修一切種布施淨戒安忍精
T0220_.07.0274c21: 進靜慮般若波羅蜜多久已圓滿。用無所得
T0220_.07.0274c22: 而爲方便。於所問難能如是答。爾時佛告舍
T0220_.07.0274c23: 利子言。於意云何。汝由是法證阿羅漢果。爲
T0220_.07.0274c24: 見此法性是可説不。舍利子言。不也世尊。佛
T0220_.07.0274c25: 告舍利子。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0274c26: 多所證法性亦復如是。不可宣説。舍利子。是
T0220_.07.0274c27: 菩薩摩訶薩不作是念。我由此法於其無上
T0220_.07.0274c28: 正等菩提已得受記。不作是念。我由此法當
T0220_.07.0274c29: 證無上正等菩提。舍利子。是菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0275a01: 深般若波羅蜜多不生猶預。我於無上正等
T0220_.07.0275a02: 菩提爲得不得。但作是念。我於無上正等菩
T0220_.07.0275a03: 提定當證得。舍利子。是菩薩摩訶薩行深般
T0220_.07.0275a04: 若波羅蜜多聞甚深法。其心不驚不恐不怖。
T0220_.07.0275a05: 不沈不沒亦不憂悔。決定自知我當證得所
T0220_.07.0275a06: 求無上正等菩提。利樂有情窮未來際
T0220_.07.0275a07:   第二分願行品第五十七
T0220_.07.0275a08: 爾時佛告具壽善現。有菩薩摩訶薩修行布
T0220_.07.0275a09: 施波羅蜜多。見諸有情飢渇所逼。衣服弊壞
T0220_.07.0275a10: 臥具乏少。所欲資財皆不如意。見此事已作
T0220_.07.0275a11: 是思惟。我當云何拔濟如是諸有情類。令離
T0220_.07.0275a12: 慳貪無所匱乏。既思惟已作是願言。我當精
T0220_.07.0275a13: 勤無所顧戀。修行布施波羅蜜多。成熟有情
T0220_.07.0275a14: 嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我
T0220_.07.0275a15: 佛土中得無如是資具匱乏諸有情類。如四
T0220_.07.0275a16: 大王衆天乃至他化自在天受用種種上妙樂
T0220_.07.0275a17: 具。我佛土中諸有情類。亦受種種上妙樂具。
T0220_.07.0275a18: 善現。是菩薩摩訶薩由此布施波羅蜜多速
T0220_.07.0275a19: 得圓滿。疾證無上正等菩提。復次善現。有
T0220_.07.0275a20: 菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多。見諸有情
T0220_.07.0275a21: 煩惱熾盛。更相殺害乃至邪見。由此因縁短
T0220_.07.0275a22: 壽多病。顏容顦顇無有威徳。資財匱乏生下
T0220_.07.0275a23: 賤家。支體缺減衆事鄙穢。見此事已作是思
T0220_.07.0275a24: 惟。我當云何拔濟如是諸有情類。令其遠離
T0220_.07.0275a25: 諸惡業果。既思惟已作是願言。我當精勤無
T0220_.07.0275a26: 所顧戀。修行淨戒波羅蜜多。成熟有情嚴淨
T0220_.07.0275a27: 佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土
T0220_.07.0275a28: 中得無如是衆惡業果諸有情類。一切有情
T0220_.07.0275a29: 皆行十善。受長壽等殊勝果報。善現。是菩
T0220_.07.0275b01: 薩摩訶薩由此淨戒波羅蜜多速得圓滿。疾
T0220_.07.0275b02: 證無上正等菩提。復次善現。有菩薩摩訶薩
T0220_.07.0275b03: 修行安忍波羅蜜多。見諸有情更相忿恚。口
T0220_.07.0275b04: 出矛&T030614;毀罵凌辱。以刀杖等互相殘害。乃至
T0220_.07.0275b05: 斷命惡心不捨。見此事已作是思惟。我當云
T0220_.07.0275b06: 何拔濟如是諸有情類。令其遠離如是諸惡。
T0220_.07.0275b07: 既思惟已作是願言。我當精勤無所顧戀。修
T0220_.07.0275b08: 行安忍波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速
T0220_.07.0275b09: 圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如
T0220_.07.0275b10: 是煩惱惡業諸有情類。一切有情展轉相視
T0220_.07.0275b11: 如父如母兄弟姉妹妻子眷屬不相乖違。善
T0220_.07.0275b12: 現。是菩薩摩訶薩由此安忍波羅蜜多速得
T0220_.07.0275b13: 圓滿。疾證無上正等菩提。復次善現。有菩
T0220_.07.0275b14: 薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多。見諸有情懈
T0220_.07.0275b15: 怠懶惰。不勤精進棄捨三乘。亦不能修人天
T0220_.07.0275b16: 善業。見此事已作是思惟。我當云何拔濟如
T0220_.07.0275b17: 是諸有情類。令其遠離懶惰懈怠。既思惟已
T0220_.07.0275b18: 作是願言。我當精勤無所顧戀。修行精進波
T0220_.07.0275b19: 薩蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證
T0220_.07.0275b20: 無上正等菩提。我佛土中得無如是懶惰懈
T0220_.07.0275b21: 怠諸有情類。一切有情精進勇猛。勤修善趣
T0220_.07.0275b22: 及三乘因。生人天中速證解脱。善現。是菩
T0220_.07.0275b23: 薩摩訶薩由此精進波羅蜜多速得圓滿。疾
T0220_.07.0275b24: 證無上正等菩提。復次善現。有菩薩摩訶薩
T0220_.07.0275b25: 修行靜慮波羅蜜多。見諸有情五蓋所覆。失
T0220_.07.0275b26: 諸靜慮無量無色。見此事已作是思惟。我
T0220_.07.0275b27: 當云何拔濟如是諸有情類。令其遠離諸蓋
T0220_.07.0275b28: 散動。既思惟已作是願言。我當精勤無所顧
T0220_.07.0275b29: 戀。修行靜慮波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。
T0220_.07.0275c01: 令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得
T0220_.07.0275c02: 無如是具蓋散動諸有情類。一切有情自在
T0220_.07.0275c03: 入出諸靜慮等微妙勝定。善現。是菩薩摩訶
T0220_.07.0275c04: 薩由此靜慮波羅蜜多速得圓滿。疾證無上
T0220_.07.0275c05: 正等菩提。復次善現。有菩薩摩訶薩修行般
T0220_.07.0275c06: 若波羅蜜多。見諸有情愚癡惡慧。於世出世
T0220_.07.0275c07: 正見倶失。撥無善惡業及業果。執斷執常執
T0220_.07.0275c08: 一執異。倶不倶等種種邪法。見此事已作是
T0220_.07.0275c09: 思惟。我當云何拔濟如是諸有情類。令其遠
T0220_.07.0275c10: 離惡見邪執。既思惟已作是願言。我當精勤
T0220_.07.0275c11: 無所顧戀。修行般若波羅蜜多。成熟有情嚴
T0220_.07.0275c12: 淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛
T0220_.07.0275c13: 土中得無如是惡慧邪執諸有情類。一切有
T0220_.07.0275c14: 情成就正見。種種妙慧具足莊嚴。善現。是
T0220_.07.0275c15: 菩薩摩訶薩由此般若波羅蜜多速得圓滿。
T0220_.07.0275c16: 疾證無上正等菩提
T0220_.07.0275c17: 復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜
T0220_.07.0275c18: 多。見諸有情三聚差別。見此事已作是思惟。
T0220_.07.0275c19: 我當云何方便濟拔諸有情類。令離邪定及
T0220_.07.0275c20: 不定聚。既思惟已作是願言。我當精勤無所
T0220_.07.0275c21: 顧戀。修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛
T0220_.07.0275c22: 土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中
T0220_.07.0275c23: 得無邪定及不定名。一切有情皆住正定。善
T0220_.07.0275c24: 現是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得
T0220_.07.0275c25: 圓滿。疾能證得一切智智。復次善現。有菩
T0220_.07.0275c26: 薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情墮
T0220_.07.0275c27: 三惡趣受諸劇苦。見此事已作是思惟。我當
T0220_.07.0275c28: 云何方便濟拔令其永離三惡趣苦。既思惟
T0220_.07.0275c29: 已作是願言。我當精勤無所顧戀。修行六種
T0220_.07.0276a01: 波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾
T0220_.07.0276a02: 證無上正等菩提。我佛土中得無如是三惡
T0220_.07.0276a03: 趣名。一切有情皆善趣攝。善現。是菩薩摩
T0220_.07.0276a04: 訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿。疾能證
T0220_.07.0276a05: 得一切智智。復次善現。有菩薩摩訶薩具修
T0220_.07.0276a06: 六種波羅蜜多。見諸有情由惡業障。所居大
T0220_.07.0276a07: 地高下不平。塠阜溝坑穢草株杌。毒刺荊棘
T0220_.07.0276a08: 不淨充滿。見此事已作是思惟。我當云何方
T0220_.07.0276a09: 便濟拔諸有情類。令永滅除諸惡業障。所居
T0220_.07.0276a10: 之處地平如掌。無諸穢草株杌等事。既思惟
T0220_.07.0276a11: 已作是願言。我當精勤無所顧戀。修行六種
T0220_.07.0276a12: 波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾
T0220_.07.0276a13: 證無上正等菩提。我佛土中得無如是諸雜
T0220_.07.0276a14: 穢業。所感大地平坦莊嚴。豐諸花果甚可愛
T0220_.07.0276a15: 樂。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多
T0220_.07.0276a16: 速得圓滿。疾能證得一切智智。復次善現。有
T0220_.07.0276a17: 菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情
T0220_.07.0276a18: 薄福徳故。所居大地無諸珍寶。唯有種種土
T0220_.07.0276a19: 石瓦礫。見此事已作是思惟。我當云何濟拔
T0220_.07.0276a20: 如是多罪少福諸有情類。令所居處豐饒珍
T0220_.07.0276a21: 寶。既思惟已作是願言。我當精勤無所顧戀。
T0220_.07.0276a22: 修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令
T0220_.07.0276a23: 速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無
T0220_.07.0276a24: 如是多罪少福諸有情類。金沙布地處處皆
T0220_.07.0276a25: 有吠琉璃等衆妙珍奇。有情受用不生染著。
T0220_.07.0276a26: 善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速
T0220_.07.0276a27: 得圓滿。疾能證得一切智智
T0220_.07.0276a28: 復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜
T0220_.07.0276a29: 多。見諸有情凡所攝受多生愛著。發起種種
T0220_.07.0276b01: 惡不善業。見此事已作是思惟。我當云何濟
T0220_.07.0276b02: 拔如是多所攝受諸有情類。令其永離愛著
T0220_.07.0276b03: 惡業。既思惟已作是願言。我當精勤無所顧
T0220_.07.0276b04: 戀。修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。
T0220_.07.0276b05: 令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得
T0220_.07.0276b06: 無如是多所攝受諸有情類。一切有情於色
T0220_.07.0276b07: 聲等無所攝受不生愛著。善現。是菩薩摩訶
T0220_.07.0276b08: 薩由此六種波羅蜜多速得圓滿。疾能證得
T0220_.07.0276b09: 一切智智。復次善現。有菩薩摩訶薩具修六
T0220_.07.0276b10: 種波羅蜜多。見諸有情有四色類貴賤差別。
T0220_.07.0276b11: 謂刹帝利婆羅門等。見此事已作是思惟。我
T0220_.07.0276b12: 當云何方便濟拔諸有情類。令無如是貴賤
T0220_.07.0276b13: 差別。既思惟已作是願言。我當精勤無所顧
T0220_.07.0276b14: 戀。修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。
T0220_.07.0276b15: 令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得
T0220_.07.0276b16: 無如是四種色類貴賤差別。一切有情同一
T0220_.07.0276b17: 色類。悉皆尊貴人趣所攝。善現。是菩薩摩
T0220_.07.0276b18: 訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿。疾能證
T0220_.07.0276b19: 得一切智智。復次善現。有菩薩摩訶薩具修
T0220_.07.0276b20: 六種波羅蜜多。見諸有情有下中上家族差
T0220_.07.0276b21: 別。見此事已作是思惟。我當云何方便濟拔
T0220_.07.0276b22: 諸有情類。令無如是下中上品家族差別。既
T0220_.07.0276b23: 思惟已作是願言。我當精勤無所顧戀。修行
T0220_.07.0276b24: 六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓
T0220_.07.0276b25: 滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是
T0220_.07.0276b26: 下中上品家族差別。一切有情皆同上品。善
T0220_.07.0276b27: 現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得
T0220_.07.0276b28: 圓滿。疾能證得一切智智。復次善現。有菩
T0220_.07.0276b29: 薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情端
T0220_.07.0276c01: 正醜陋形色差別。見此事已作是思惟。我當
T0220_.07.0276c02: 云何方便濟拔諸有情類。令無如是端正醜
T0220_.07.0276c03: 陋形色差別。既思惟已作是願言。我當精勤
T0220_.07.0276c04: 無所顧戀。修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴
T0220_.07.0276c05: 淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛
T0220_.07.0276c06: 土中得無如是端正醜陋形色差別諸有情
T0220_.07.0276c07: 類。一切有情皆眞金色端嚴殊妙衆所樂見。
T0220_.07.0276c08: 成就第一圓滿淨色。善現。是菩薩摩訶薩由
T0220_.07.0276c09: 此六種波羅蜜多速得圓滿。疾能證得一切
T0220_.07.0276c10: 智智。復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波
T0220_.07.0276c11: 羅蜜多。見諸有情繋屬主宰。諸有所作不得
T0220_.07.0276c12: 自在。見此事已作是思惟。我當云何方便濟
T0220_.07.0276c13: 拔諸有情類令得自在。既思惟已作是願言。
T0220_.07.0276c14: 我當精勤無所顧戀。修行六種波羅蜜多。成
T0220_.07.0276c15: 熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等
T0220_.07.0276c16: 菩提。我佛土中諸有情類得無主宰。諸有所
T0220_.07.0276c17: 作皆得自在。乃至不見主宰形像。亦復不聞
T0220_.07.0276c18: 主宰名字。唯有如來應正等覺。以法統攝名
T0220_.07.0276c19: 爲法王。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅
T0220_.07.0276c20: 蜜多速得圓滿。疾能證得一切智智。復次善
T0220_.07.0276c21: 現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸
T0220_.07.0276c22: 有情有地獄等諸趣差別。見此事已作是思
T0220_.07.0276c23: 惟。我當云何濟拔如是諸有情類。令無善惡
T0220_.07.0276c24: 諸趣差別。既思惟已作是願言。我當精勤無
T0220_.07.0276c25: 所顧戀。修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨
T0220_.07.0276c26: 佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土
T0220_.07.0276c27: 中得無善惡諸趣差別。乃至無有地獄傍生
T0220_.07.0276c28: 鬼界阿素洛人天名字。一切有情皆同一類
T0220_.07.0276c29: 等修一業。謂皆和合修行布施乃至般若波
T0220_.07.0277a01: 羅蜜多。安住内空乃至無性自性空。安住眞
T0220_.07.0277a02: 如乃至不思議界。安住苦集滅道聖諦。修行
T0220_.07.0277a03: 四念住乃至八聖道支。修行四靜慮四無量
T0220_.07.0277a04: 四無色定。修行八解脱八勝處九次第定十
T0220_.07.0277a05: 遍處。修行空無相無願解脱門。修行陀羅尼
T0220_.07.0277a06: 門三摩地門。修行五眼六神通。修行佛十力
T0220_.07.0277a07: 乃至十八佛不共法。修行無忘失法恒住捨
T0220_.07.0277a08: 性。修行一切智道相智一切相智。修行菩薩
T0220_.07.0277a09: 摩訶薩行及佛無上正等菩提。善現。是菩薩
T0220_.07.0277a10: 摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿。疾能
T0220_.07.0277a11: 證得一切智智。復次善現。有菩薩摩訶薩具
T0220_.07.0277a12: 修六種波羅蜜多。見諸有情四生差別。所謂
T0220_.07.0277a13: 胎卵及濕化生。見此事已作是思惟。我當云
T0220_.07.0277a14: 何方便濟拔令無如是四生差別。既思惟已
T0220_.07.0277a15: 作是願言。我當精勤無所顧戀。修行六種波
T0220_.07.0277a16: 羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證
T0220_.07.0277a17: 無上正等菩提。我佛土中得無如是四生差
T0220_.07.0277a18: 別。諸有情類皆同化生。善現。是菩薩摩訶
T0220_.07.0277a19: 薩由此六種波羅蜜多速得圓滿。疾能證得
T0220_.07.0277a20: 一切智智
T0220_.07.0277a21: 復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜
T0220_.07.0277a22: 多。見諸有情無五通慧。諸有所作不得自在。
T0220_.07.0277a23: 見此事已作是思惟。我當云何方便濟拔皆
T0220_.07.0277a24: 令獲得五神通慧。既思惟已作是願言。我當
T0220_.07.0277a25: 精勤無所顧戀。修行六種波羅蜜多。成熟有
T0220_.07.0277a26: 情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。
T0220_.07.0277a27: 我佛土中諸有情類。五神通慧皆得自在。善
T0220_.07.0277a28: 現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得
T0220_.07.0277a29: 圓滿。疾能證得一切智智。復次善現。有菩
T0220_.07.0277b01: 薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情受
T0220_.07.0277b02: 用段食。身有種種大小便利。膿血臭穢甚可
T0220_.07.0277b03: 厭捨。見此事已作是思惟。我當云何濟拔如
T0220_.07.0277b04: 是受用段食諸有情類令其身中無諸便穢。
T0220_.07.0277b05: 既思惟已作是願言。我當精勤無所顧戀。修
T0220_.07.0277b06: 行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速
T0220_.07.0277b07: 圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中諸有情
T0220_.07.0277b08: 類。唯同受用妙法喜食。一切皆似極光淨天。
T0220_.07.0277b09: 内外身支無諸雜穢。善現。是菩薩摩訶薩由
T0220_.07.0277b10: 此六種波羅蜜多速得圓滿。疾能證得一切
T0220_.07.0277b11: 智智。復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波
T0220_.07.0277b12: 羅蜜多。見諸有情身無光明。諸有所作須求
T0220_.07.0277b13: 外照。見此事已作是思惟。我當云何方便濟
T0220_.07.0277b14: 拔諸有情類。令離如是無光明身。既思惟已
T0220_.07.0277b15: 作是願言。我當精勤無所顧戀。修行六種波
T0220_.07.0277b16: 羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證
T0220_.07.0277b17: 無上正等菩提。我佛土中諸有情類。身具光
T0220_.07.0277b18: 明不假外照。善現。是菩薩摩訶薩由此六種
T0220_.07.0277b19: 波羅蜜多速得圓滿。疾能證得一切智智。復
T0220_.07.0277b20: 次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。
T0220_.07.0277b21: 見諸有情所居之土。有晝有夜有月半月。時
T0220_.07.0277b22: 節歳數轉變非恒。見此事已作是思惟。我當
T0220_.07.0277b23: 云何濟拔如是諸有情類。令所居處無晝夜
T0220_.07.0277b24: 等時節變易。既思惟已作是願言。我當精勤
T0220_.07.0277b25: 無所顧戀。修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴
T0220_.07.0277b26: 淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛
T0220_.07.0277b27: 土中得無晝夜月半月等時節之名。善現。是
T0220_.07.0277b28: 菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿。
T0220_.07.0277b29: 疾能證得一切智智。復次善現。有菩薩摩訶
T0220_.07.0277c01: 薩具修六種波羅蜜多。見諸有情壽量短促。
T0220_.07.0277c02: 見此事已作是思惟。我當云何方便濟拔諸
T0220_.07.0277c03: 有情類。令離如是壽量短促。既思惟已作是
T0220_.07.0277c04: 願言。我當精勤無所顧戀。修行六種波羅蜜
T0220_.07.0277c05: 多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上
T0220_.07.0277c06: 正等菩提。我佛土中諸有情類。壽量長遠劫
T0220_.07.0277c07: 數難知。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅
T0220_.07.0277c08: 蜜多速得圓滿。疾能證得一切智智。復次善
T0220_.07.0277c09: 現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸
T0220_.07.0277c10: 有情身無相好。見此事已作是思惟。我當云
T0220_.07.0277c11: 何方便濟拔諸有情類令得相好。既思惟已
T0220_.07.0277c12: 作是願言。我當精勤無所顧戀。修行六種波
T0220_.07.0277c13: 羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證
T0220_.07.0277c14: 無上正等菩提。我佛土中諸有情類。身具相
T0220_.07.0277c15: 好圓滿莊嚴。有情見之生淨妙喜。善現。是
T0220_.07.0277c16: 菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿。
T0220_.07.0277c17: 疾能證得一切智智。復次善現。有菩薩摩訶
T0220_.07.0277c18: 薩具修六種波羅蜜多。見有情類離諸善根。
T0220_.07.0277c19: 見此事已作是思惟。我當云何濟拔如是諸
T0220_.07.0277c20: 有情類令具善根。既思惟已作是願言。我當
T0220_.07.0277c21: 精勤無所顧戀。修行六種波羅蜜多。成熟有
T0220_.07.0277c22: 情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。
T0220_.07.0277c23: 我佛土中諸有情類。一切成就勝妙善根。由
T0220_.07.0277c24: 此善根能辦種種上妙供具供養諸佛。乘此
T0220_.07.0277c25: 福力隨所生處復能供養諸佛世尊。善現。是
T0220_.07.0277c26: 菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿。
T0220_.07.0277c27: 疾能證得一切智智。復次善現。有菩薩摩訶
T0220_.07.0277c28: 薩具修六種波羅蜜多。見諸有情具身心病。
T0220_.07.0277c29: 身病有四。謂風熱痰及諸雜病。心病亦四。謂
T0220_.07.0278a01: 貪瞋癡及慢等病。見此事已作是思惟。我當
T0220_.07.0278a02: 云何濟拔如是身心病苦諸有情類。既思惟
T0220_.07.0278a03: 已作是願言。我當精勤無所顧戀。修行六種
T0220_.07.0278a04: 波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾
T0220_.07.0278a05: 證無上正等菩提。我佛土中諸有情類。身心
T0220_.07.0278a06: 清淨無諸病苦。乃至無有身心病名。善現。是
T0220_.07.0278a07: 菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿。
T0220_.07.0278a08: 疾能證得一切智智。復次善現。有菩薩摩訶
T0220_.07.0278a09: 薩具修六種波羅蜜多。見諸有情種種意樂
T0220_.07.0278a10: 三乘差別。見此事已作是思惟。我當云何方
T0220_.07.0278a11: 便濟拔諸有情類。令其棄捨二乘意樂。唯令
T0220_.07.0278a12: 樂趣無上大乘。既思惟已作是願言。我當精
T0220_.07.0278a13: 勤無所顧戀。修行六種波羅蜜多。成熟有情
T0220_.07.0278a14: 嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我
T0220_.07.0278a15: 佛土中諸有情類。唯求無上正等菩提。不樂
T0220_.07.0278a16: 聲聞獨覺乘果。乃至無有二乘之名。善現。是
T0220_.07.0278a17: 菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿。
T0220_.07.0278a18: 疾能證得一切智智。復次善現。有菩薩摩訶
T0220_.07.0278a19: 薩。具修六種波羅蜜多。見諸有情起増上慢。
T0220_.07.0278a20: 未得謂得未證謂證。見此事已作是思惟。我
T0220_.07.0278a21: 當云何濟拔如是諸有情類。令其棄捨増上
T0220_.07.0278a22: 慢結。既思惟已作是願言。我當精勤無所顧
T0220_.07.0278a23: 戀。修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。
T0220_.07.0278a24: 令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得
T0220_.07.0278a25: 無如是増上慢者。一切有情離増上慢。善現。
T0220_.07.0278a26: 是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓
T0220_.07.0278a27: 滿。疾能證得一切智智。復次善現。有菩薩
T0220_.07.0278a28: 摩訶薩具修六種波羅蜜多。見有如來應正
T0220_.07.0278a29: 等覺光明壽量弟子衆數皆有分限。見此事
T0220_.07.0278b01: 已作是思惟。我當云何得光明壽量弟子衆
T0220_.07.0278b02: 數皆無分限。既思惟已作是願言。我當精勤
T0220_.07.0278b03: 無所顧戀。修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴
T0220_.07.0278b04: 淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。令我
T0220_.07.0278b05: 爾時光明壽量弟子衆數皆無分限。善現。是
T0220_.07.0278b06: 菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿。
T0220_.07.0278b07: 疾能證得一切智智。復次善現。有菩薩摩訶
T0220_.07.0278b08: 薩具修六種波羅蜜多。見有如來應正等覺
T0220_.07.0278b09: 所居之土周圓有量。見此事已作是思惟。我
T0220_.07.0278b10: 當云何得所居土周圓無量。既思惟已作是
T0220_.07.0278b11: 願言。我當精勤無所顧戀。修行六種波羅蜜
T0220_.07.0278b12: 多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上
T0220_.07.0278b13: 正等菩提。十方各如殑伽沙數大千世界。合
T0220_.07.0278b14: 爲一土。我住其中説法教化無量無數無邊
T0220_.07.0278b15: 有情。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜
T0220_.07.0278b16: 多速得圓滿。疾能證得一切智智。復次善
T0220_.07.0278b17: 現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸
T0220_.07.0278b18: 有情生死長遠。諸有情界其數無邊。見此事
T0220_.07.0278b19: 已作是思惟。生死邊際猶如虚空。諸有情界
T0220_.07.0278b20: 亦如虚空。雖無眞實諸有情類流轉生死及
T0220_.07.0278b21: 得解脱。而諸有情妄執爲有。輪迴生死受苦
T0220_.07.0278b22: 無邊。我當云何方便濟拔。既思惟已作是願
T0220_.07.0278b23: 言。我當精勤無所顧戀。修行六種波羅蜜多。
T0220_.07.0278b24: 成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正
T0220_.07.0278b25: 等菩提。爲諸有情説無上法。皆令解脱生死
T0220_.07.0278b26: 大苦。亦令證知生死解脱。都無所有畢竟皆
T0220_.07.0278b27: 空。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多
T0220_.07.0278b28: 速得圓滿。疾能證得一切智智
T0220_.07.0278b29:   第二分殑伽天品第五十八
T0220_.07.0278c01: 爾時衆中有一天女名殑伽天。從座而起頂
T0220_.07.0278c02: 禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬白言。
T0220_.07.0278c03: 世尊。我當具修布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.0278c04: 若波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。所嚴淨土
T0220_.07.0278c05: 如今世尊。爲諸大衆於此般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0278c06: 深經中所説土相一切圓滿。時殑伽天作是
T0220_.07.0278c07: 語已。即取種種金花銀花水陸生華及自嚴
T0220_.07.0278c08: 具。并持金色天衣一雙。恭敬至心奉散佛上。
T0220_.07.0278c09: 佛神力故上*踊空中宛轉右旋。於佛頂上化
T0220_.07.0278c10: 成四柱四角寳臺。綺飾莊嚴甚可愛樂。於是
T0220_.07.0278c11: 天女持此善根。與諸有情平等共有迴向無
T0220_.07.0278c12: 上正等菩提。爾時世尊知彼天女志願深廣
T0220_.07.0278c13: 即便微笑。諸佛法爾於微笑時。種種色光從
T0220_.07.0278c14: 面門出。今佛亦爾。從其面門放種種光青黄
T0220_.07.0278c15: 赤白紅紫碧緑。遍照十方無量無邊諸佛世
T0220_.07.0278c16: 界。還來此土現大神變。繞佛三匝入佛頂中。
T0220_.07.0278c17: 時阿難陀見聞是已。從座而起頂禮佛足。偏
T0220_.07.0278c18: 覆左肩右膝著地。合掌恭敬白言。世尊。何因
T0220_.07.0278c19: 何縁現此微笑。諸佛現笑非無因縁。爾時世
T0220_.07.0278c20: 尊告慶喜曰。今此天女於未來世。當成如來
T0220_.07.0278c21: 應正等覺。劫名星喩。佛號金花。慶喜當知。
T0220_.07.0278c22: 今此天女即是最後所受女身。捨此身已便
T0220_.07.0278c23: 受男身。盡未來際不復爲女。從此歿已生於
T0220_.07.0278c24: 東方不動如來應正等覺甚可愛樂佛國土
T0220_.07.0278c25: 中。於彼佛所勤修梵行。此女彼界便號金花。
T0220_.07.0278c26: 修諸菩薩摩訶薩行。慶喜當知。金花菩薩從
T0220_.07.0278c27: 不動佛世界歿已復生他方。從一佛土至一
T0220_.07.0278c28: 佛土。供養恭敬尊重讃歎諸佛世尊。於生生
T0220_.07.0278c29: 處常不離佛。如轉輪王從一臺觀至一臺觀
T0220_.07.0279a01: 歡娯受樂。乃至命終足不履地。金花菩薩亦
T0220_.07.0279a02: 復如是。從一佛國往一佛國。乃至無上正
T0220_.07.0279a03: 等菩提。於生生中常見諸佛。恒聞正法修菩
T0220_.07.0279a04: 薩行。爾時慶喜竊作是念。金花菩薩常作佛
T0220_.07.0279a05: 時。亦當宣説甚深般若波羅蜜多。彼會菩薩
T0220_.07.0279a06: 摩訶薩衆。其數多少應如今佛菩薩衆會。佛
T0220_.07.0279a07: 知其念告慶喜言。如是如是如汝所念。金花
T0220_.07.0279a08: 菩薩當作佛時。亦爲衆會宣説如是甚深般
T0220_.07.0279a09: 若波羅蜜多。彼會菩薩摩訶薩衆。其數多
T0220_.07.0279a10: 少亦如今佛菩薩衆會。慶喜當知。金花菩薩
T0220_.07.0279a11: 當作佛時。出家弟子其數甚多不可稱計。謂
T0220_.07.0279a12: 不可數。若百若千若百千等。但可總説無量
T0220_.07.0279a13: 無邊百千倶胝那&T011774;多衆。慶喜當知。金花菩
T0220_.07.0279a14: 薩當作佛時。其土無有如此般若波羅蜜多
T0220_.07.0279a15: 經中所説種種過患。爾時慶喜復白佛言。今
T0220_.07.0279a16: 此天女先於何佛。已發無上正等覺心。種諸
T0220_.07.0279a17: 善根迴向發願。今得遇佛供養恭敬。而得受
T0220_.07.0279a18: 於不退轉記。佛告慶喜。今此天女於燃燈佛。
T0220_.07.0279a19: 已發無上正等覺心。種諸善根迴向發願。故
T0220_.07.0279a20: 今遇我供養恭敬。而得受於不退轉記。慶喜
T0220_.07.0279a21: 當知。我於過去燃燈佛所。以五莖花奉散彼
T0220_.07.0279a22: 佛迴向發願。燃燈如來應正等覺。知我根熟
T0220_.07.0279a23: 與我受記。汝未來世當得作佛。號曰能寂。界
T0220_.07.0279a24: 名堪忍。劫號爲賢。天女爾時聞佛授我大菩
T0220_.07.0279a25: 提記。歡喜踊躍即以金華奉散佛上。便發無
T0220_.07.0279a26: 上正等覺心。種諸善根迴向發願。使我來世
T0220_.07.0279a27: 於此菩薩當作佛時。亦如今佛現前授我大
T0220_.07.0279a28: 菩提記。故我今者與彼授記。爾時慶喜聞
T0220_.07.0279a29: 佛所説歡喜踊躍。復白佛言。今此天女久爲
T0220_.07.0279b01: 無上正等菩提。植衆徳本今得成熟。是故如
T0220_.07.0279b02: 來應正等覺與彼授記。佛告慶喜。如是如
T0220_.07.0279b03: 是如汝所説。此殑伽天久爲無上正等菩提。
T0220_.07.0279b04: 植衆徳本今既成熟故。我授彼所求無上正
T0220_.07.0279b05: 等菩提不退轉記
T0220_.07.0279b06: 大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
T0220_.07.0279b07:
T0220_.07.0279b08:
T0220_.07.0279b09:
T0220_.07.0279b10: 大般若波羅蜜多經卷第四百五
T0220_.07.0279b11: 十二
T0220_.07.0279b12:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0279b13:   第二分習近品第五十九
T0220_.07.0279b14: 爾時具壽善現白佛言。世尊。修行如是甚深
T0220_.07.0279b15: 般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩云何習近空。
T0220_.07.0279b16: 云何入空三摩地。云何習近無相。云何入無
T0220_.07.0279b17: 相三摩地。云何習近無願。云何入無願三摩
T0220_.07.0279b18: 地。云何習近四念住乃至八聖道支。云何修
T0220_.07.0279b19: 四念住乃至八聖道支。云何習近如來十力
T0220_.07.0279b20: 乃至十八佛不共法。云何修如來十力乃至
T0220_.07.0279b21: 十八佛不共法。佛告善現。修行如是甚深般
T0220_.07.0279b22: 若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。應觀色空。應觀
T0220_.07.0279b23: 受想行識空。應觀眼處乃至意處空。應觀
T0220_.07.0279b24: 色處乃至法處空。應觀眼界乃至意界空。應
T0220_.07.0279b25: 觀色界乃至法界空。應觀眼識界乃至意識
T0220_.07.0279b26: 界空。應觀眼觸乃至意觸空。應觀眼觸爲縁
T0220_.07.0279b27: 所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受空。應觀
T0220_.07.0279b28: 地界乃至識界空。應觀無明乃至老死空。應
T0220_.07.0279b29: 觀布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多空。應
T0220_.07.0279c01: 觀内空乃至無性自性空空。應觀眞如乃至
T0220_.07.0279c02: 不思議界空。應觀苦集滅道聖諦空。應觀四
T0220_.07.0279c03: 靜慮四無量四無色定空。應觀八解脱乃至
T0220_.07.0279c04: 十遍處空。應觀四念住乃至八聖道支空。應
T0220_.07.0279c05: 觀空無相無願解脱門空。應觀三乘菩薩十
T0220_.07.0279c06: 地空。應觀陀羅尼門三摩地門空。應觀五
T0220_.07.0279c07: 眼六神通空。應觀佛十力乃至十八佛不共
T0220_.07.0279c08: 法空。應觀三十二大士相八十隨好空。應觀
T0220_.07.0279c09: 無忘失法恒住捨性空。應觀一切智道相智
T0220_.07.0279c10: 一切相智空。應觀預流果乃至獨覺菩提空。
T0220_.07.0279c11: 應觀一切菩薩摩訶薩行空。應觀諸佛無上
T0220_.07.0279c12: 正等菩提空。應觀有漏無漏法空。應觀世間
T0220_.07.0279c13: 出世間法空。應觀有爲無爲法空。應觀過去
T0220_.07.0279c14: 未來現在法空。應觀善不善無記法空。應觀
T0220_.07.0279c15: 欲界色界無色界法空。善現。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.0279c16: 作此觀時不令心亂。若心不亂則不見法。若
T0220_.07.0279c17: 不見法則不作證。所以者何。善現。是菩薩
T0220_.07.0279c18: 摩訶薩善學諸法自相皆空。無法可増無法
T0220_.07.0279c19: 可減。故於諸法不見不證。何以故。善現。於
T0220_.07.0279c20: 一切法勝義諦中。能證所證證處證時及由
T0220_.07.0279c21: 此證若合若離皆不可得不可見故。具壽善
T0220_.07.0279c22: 白言。世尊。如佛所説。諸菩薩摩訶薩應
T0220_.07.0279c23: 觀法空而不作證。世尊。云何諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0279c24: 應觀法空而不作證。佛告善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0279c25: 薩觀法空時先作是念。我應觀法諸相皆空。
T0220_.07.0279c26: 不應作證。我爲學故觀諸法空。不爲證故觀
T0220_.07.0279c27: 諸法空。今是學時非爲證時。善現。是菩薩
T0220_.07.0279c28: 摩訶薩未入定位繋心於所縁。已入定時不
T0220_.07.0279c29: 繋心於境。善現。是菩薩摩訶薩於如是時。不
T0220_.07.0280a01: 退布施波羅蜜多不證漏盡。乃至不退般若
T0220_.07.0280a02: 波羅蜜多不證漏盡。不退内空不證漏盡。乃
T0220_.07.0280a03: 至不退無性自性空不證漏盡。不退眞如不
T0220_.07.0280a04: 證漏盡。乃至不退不思議界不證漏盡。不退
T0220_.07.0280a05: 苦聖諦不證漏盡。不退集滅道聖諦不證漏
T0220_.07.0280a06: 盡。不退四靜慮不證漏盡。不退四無量四無
T0220_.07.0280a07: 色定不證漏盡。不退八解脱不證漏盡。不退
T0220_.07.0280a08: 八勝處九次第定十遍處不證漏盡。不退四
T0220_.07.0280a09: 念住不證漏盡。乃至不退八聖道支不證漏
T0220_.07.0280a10: 盡。不退空解脱門不證漏盡。不退無相無願
T0220_.07.0280a11: 解脱門不證漏盡。不退三乘菩薩十地不證
T0220_.07.0280a12: 漏盡。不退陀羅尼門三摩地門不證漏盡。不
T0220_.07.0280a13: 退五眼六神通不證漏盡。不退佛十力不證
T0220_.07.0280a14: 漏盡。乃至不退十八佛不共法不證漏盡。不
T0220_.07.0280a15: 退相好不證漏盡。不退無忘失法恒住捨性
T0220_.07.0280a16: 不證漏盡。不退一切智道相智一切相智不
T0220_.07.0280a17: 證漏盡。不退菩薩摩訶薩行不證漏盡。不退
T0220_.07.0280a18: 無上正等菩提不證漏盡。何以故。善現。是
T0220_.07.0280a19: 菩薩摩訶薩成就如是微妙大智善住法空及
T0220_.07.0280a20: 一切種菩提分法。常作是念。今時應學不應
T0220_.07.0280a21: 作證。善現。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0280a22: 多。恒作是念。我於布施乃至般若波羅蜜多。
T0220_.07.0280a23: 今時應學不應作證。我於内空乃至無性自
T0220_.07.0280a24: 性空。今時應學不應作證。我於眞如乃至不
T0220_.07.0280a25: 思議界。今時應學不應作證。我於苦集滅
T0220_.07.0280a26: 道聖諦。今時應學不應作證。我於四靜慮
T0220_.07.0280a27: 四無量四無色定。今時應學不應作證。我於
T0220_.07.0280a28: 八解脱乃至十遍處。今時應學不應作證。我
T0220_.07.0280a29: 於四念住乃至八聖道支。今時應學不應作
T0220_.07.0280b01: 證。我於空無相無願解脱門。今時應學不應
T0220_.07.0280b02: 作證。我於三乘菩薩十地。今時應學不應
T0220_.07.0280b03: 作證。我於陀羅尼門三摩地門。今時應學不
T0220_.07.0280b04: 應作證。我於五眼六神通。今時應學不應作
T0220_.07.0280b05: 證。我於佛十力乃至十八佛不共法。今時應
T0220_.07.0280b06: 學不應作證。我於相好。今時應學不應作證。
T0220_.07.0280b07: 我於無忘失法恒住捨性。今時應學不應作
T0220_.07.0280b08: 證。我於一切智道相智一切相智。今時應學
T0220_.07.0280b09: 不應作證。我於一切菩薩摩訶薩行。今時應
T0220_.07.0280b10: 學不應作證。我於諸佛無上正等菩提。今時
T0220_.07.0280b11: 應學不應作證。我今爲學一切智智應學預
T0220_.07.0280b12: 流果乃至獨覺菩提皆令善巧不應作證。善
T0220_.07.0280b13: 現。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。應習
T0220_.07.0280b14: 近空。應安住空。應修行空三摩地。而於實
T0220_.07.0280b15: 際不應作證。應習近無相。應安住無相。應
T0220_.07.0280b16: 修行無相三摩地。而於實際不應作證。應習
T0220_.07.0280b17: 近無願。應安住無願。應修行無願三摩地。而
T0220_.07.0280b18: 於實際不應作證。應習近四念住。應安住四
T0220_.07.0280b19: 念住。應修行四念住。而於實際不應作證。應
T0220_.07.0280b20: 習近四正斷乃至八聖道支。應安住四正斷
T0220_.07.0280b21: 乃至八聖道支。應修行四正斷乃至八聖道
T0220_.07.0280b22: 支。而於實際不應作證。如是乃至應習近佛
T0220_.07.0280b23: 十力。應發趣佛十力。應修行佛十力。而於
T0220_.07.0280b24: 實際不應作證。應習近四無所畏乃至十八
T0220_.07.0280b25: 佛不共法。應發趣四無所畏乃至十八佛不
T0220_.07.0280b26: 共法。應修行四無所畏乃至十八佛不共法。
T0220_.07.0280b27: 而於實際不應作證。善現。是菩薩摩訶薩。雖
T0220_.07.0280b28: 習近空無相無願。亦安住空無相無願。亦修
T0220_.07.0280b29: 行空無相無願三摩地。而不證預流果。乃至
T0220_.07.0280c01: 不證獨覺菩提。雖習近四念住乃至八聖道
T0220_.07.0280c02: 支。亦安住四念住乃至八聖道支。亦修行四
T0220_.07.0280c03: 念住乃至八聖道支。而不證預流果。乃至不
T0220_.07.0280c04: 證獨覺菩提。由此因縁不墮聲聞及獨覺地。
T0220_.07.0280c05: 疾證無上正等菩提。善現。如有壯士形貌端
T0220_.07.0280c06: 嚴。威猛勇健見者歡喜。具勝圓滿清淨眷屬。
T0220_.07.0280c07: 於諸兵法學至究竟。善持器仗安固不動。六
T0220_.07.0280c08: 十四能十八明處。一切伎術無不善巧。衆
T0220_.07.0280c09: 人欽仰悉皆敬伏。善事業故功少利多。由此
T0220_.07.0280c10: 諸人供養恭敬尊重讃嘆無時暫捨。彼於爾
T0220_.07.0280c11: 時倍増喜躍。對諸眷屬而自慶慰。有因縁故
T0220_.07.0280c12: 將其父母妻子眷屬。發趣他方。中路經過險
T0220_.07.0280c13: 難曠野。其間多有惡獸劫賊怨家潜伏諸怖
T0220_.07.0280c14: 畏事。眷屬小大無不驚惶。其人自恃多諸技
T0220_.07.0280c15: 術。威猛勇健身意泰然。安慰父母并諸眷屬。
T0220_.07.0280c16: 勿有憂懼必令無苦。彼人於是以善巧術。將
T0220_.07.0280c17: 諸眷屬至安隱處。既免危難歡娯受樂。然彼
T0220_.07.0280c18: 壯士於曠野中。惡獸怨賊無加害意。所以者
T0220_.07.0280c19: 何。自恃威猛具諸技術無所畏故。善現當
T0220_.07.0280c20: 知。諸菩薩摩訶薩亦復如是。愍生死苦諸有
T0220_.07.0280c21: 情類。發趣無上正等菩提。普縁有情發四無
T0220_.07.0280c22: 量。住四無量倶行之心。勇猛修習布施淨戒
T0220_.07.0280c23: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多令速圓滿。是
T0220_.07.0280c24: 菩薩摩訶薩。於此六種波羅蜜多未圓滿位。
T0220_.07.0280c25: 爲欲修學一切智智不證漏盡。雖住空無相
T0220_.07.0280c26: 無願解脱門。然不隨其勢力而轉。亦不爲彼
T0220_.07.0280c27: 障所引奪。於解脱門亦不作證。由不證故不
T0220_.07.0280c28: 墮聲聞及獨覺地。必趣無上正等菩提。善現。
T0220_.07.0280c29: 如堅翅鳥飛騰虚空。自在翺翔久不墮落。雖
T0220_.07.0281a01: 依空戲而不據空。亦不爲空之所拘礙。善現
T0220_.07.0281a02: 當知。諸菩薩摩訶薩亦復如是。雖於空無相
T0220_.07.0281a03: 無願解脱門數數習近安住修行。而於其中
T0220_.07.0281a04: 能不作證。由不證故不墮聲聞及獨覺地。修
T0220_.07.0281a05: 佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.07.0281a06: 捨十八佛不共法無忘失法恒住捨性陀羅尼
T0220_.07.0281a07: 門三摩地門。一切智道相智一切相智。及餘
T0220_.07.0281a08: 無量無邊佛法。若未圓滿終不依空無相無
T0220_.07.0281a09: 願三三摩地而證漏盡。善現。如有壯夫善閑
T0220_.07.0281a10: 射術。欲顯己技仰射虚空。爲令空中箭不墮
T0220_.07.0281a11: 地。復以後箭射前箭筈。如是展轉經於多
T0220_.07.0281a12: 時。箭箭相承不令其墮。若欲令墮便止後箭。
T0220_.07.0281a13: 爾時諸箭方頓墮落。善現當知。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0281a14: 薩亦復如是。行深般若波羅蜜多。方便善巧
T0220_.07.0281a15: 所攝受故。乃至無上正等菩提。因行善根未
T0220_.07.0281a16: 皆成熟。終不中道證於實際。若時無上正等
T0220_.07.0281a17: 菩提。因行善根一切成熟。爾時菩薩方證實
T0220_.07.0281a18: 際。便得無上正等菩提。是故善現。諸菩薩
T0220_.07.0281a19: 摩訶薩行深般若波羅蜜多。皆應如是審諦
T0220_.07.0281a20: 觀察如先所説諸法實相
T0220_.07.0281a21: 爾時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0281a22: 甚爲希有能爲難事。雖學諸法眞如法界法
T0220_.07.0281a23: 性實際。雖學諸法皆畢竟空乃至自相空。雖
T0220_.07.0281a24: 學苦集滅道聖諦。雖學四念住乃至八聖道
T0220_.07.0281a25: 支。雖學空無相無願解脱門。而於中道不墮
T0220_.07.0281a26: 聲聞及獨覺地。退失無上正等菩提。佛告善
T0220_.07.0281a27: 現。諸菩薩摩訶薩於諸有情誓不捨故謂作
T0220_.07.0281a28: 是願。若諸有情未得解脱。我終不捨所起加
T0220_.07.0281a29: 行。善現。諸菩薩摩訶薩。願力殊勝常作是
T0220_.07.0281b01: 念。一切有情若未解脱我終不捨。由起如是
T0220_.07.0281b02: 廣大心故。於其中道必不退落。善現。諸菩
T0220_.07.0281b03: 薩摩訶薩恒作是念。我不應捨一切有情必
T0220_.07.0281b04: 令解脱。然諸有情行不正法。我爲度彼應數
T0220_.07.0281b05: 引發寂靜空無相無願解脱門。雖數引發而
T0220_.07.0281b06: 不取證。善現。是菩薩摩訶薩成就善巧方便
T0220_.07.0281b07: 力故。雖數現起三解脱門。而於中間不證實
T0220_.07.0281b08: 際。乃至未得一切智智。要得無上正等菩提
T0220_.07.0281b09: 方乃取證。復次善現。諸菩薩摩訶薩於甚深
T0220_.07.0281b10: 處常樂觀察。謂樂觀察内空外空内外空空
T0220_.07.0281b11: 空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
T0220_.07.0281b12: 散無散空本性空自共相空一切法空不可得
T0220_.07.0281b13: 空無性空自性空無性自性空。亦樂觀察四
T0220_.07.0281b14: 念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
T0220_.07.0281b15: 道支及空無相無願解脱門等皆自相空。善
T0220_.07.0281b16: 現。是菩薩摩訶薩作此觀已生如是念。諸有
T0220_.07.0281b17: 情類由惡友力。於長夜中起我想執有情想
T0220_.07.0281b18: 執乃至知者見者想執。由此想執行有所得。
T0220_.07.0281b19: 輪迴生死受種種苦。爲斷有情如是想執。應
T0220_.07.0281b20: 趣無上正等菩提。爲諸有情説深妙法。令斷
T0220_.07.0281b21: 想執離生死苦。善現。是菩薩摩訶薩。爾時
T0220_.07.0281b22: 雖學空解脱門。而不依此證於實際。雖學無
T0220_.07.0281b23: 相無願解脱門。而不依此證於實際。以於實
T0220_.07.0281b24: 際不取證故。不墮預流一來不還阿羅漢果。
T0220_.07.0281b25: 亦復不墮獨覺菩提。善現。是菩薩摩訶薩。由
T0220_.07.0281b26: 如是念行深般若波羅蜜多。成就善根不證
T0220_.07.0281b27: 實際。雖於實際未即作證。而不退失四靜慮
T0220_.07.0281b28: 四無量四無色定。亦不退失四念住四正斷
T0220_.07.0281b29: 四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不
T0220_.07.0281c01: 退失八解脱八勝處九次第定十遍處。亦不
T0220_.07.0281c02: 退失空無相無願解脱門。亦不退失内空乃
T0220_.07.0281c03: 至無性自性空。亦不退失眞如乃至不思議
T0220_.07.0281c04: 界。亦不退失苦集滅道聖諦。亦不退失布施
T0220_.07.0281c05: 波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。亦不退失陀
T0220_.07.0281c06: 羅尼門三摩地門。亦不退失五眼六神通。亦
T0220_.07.0281c07: 不退失如來十力乃至十八佛不共法。亦不
T0220_.07.0281c08: 退失無忘失法恒住捨性。亦不退失一切智
T0220_.07.0281c09: 道相智一切相智。亦不退失諸餘無量無邊
T0220_.07.0281c10: 佛法。善現。是菩薩摩訶薩。爾時成就一切
T0220_.07.0281c11: 菩提分法。乃至證得無上正等菩提。於諸功
T0220_.07.0281c12: 徳終不衰減。善現。是菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0281c13: 波羅蜜多。方便善巧所攝受故。於念念中白
T0220_.07.0281c14: 法増益。諸根猛利超過一切聲聞獨覺。復次
T0220_.07.0281c15: 善現。若菩薩摩訶薩常作是念。諸有情類於
T0220_.07.0281c16: 長夜中。爲諸惡友所攝受故。其心常行三四
T0220_.07.0281c17: 顛倒。謂常想倒心倒見倒。若樂想倒心倒見
T0220_.07.0281c18: 倒。若我想倒心倒見倒。若淨想倒心倒見倒。
T0220_.07.0281c19: 我爲如是諸有情故。應趣無上正等菩提。修
T0220_.07.0281c20: 諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等覺時。爲
T0220_.07.0281c21: 諸有情説無倒法。謂説生死無常無樂無我
T0220_.07.0281c22: 無淨。唯有涅槃微妙寂靜具足種種常樂我
T0220_.07.0281c23: 淨眞實功徳。善現。是菩薩摩訶薩成就此念。
T0220_.07.0281c24: 行深般若波羅蜜多。方便善巧所攝受故。於
T0220_.07.0281c25: 佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.07.0281c26: 捨十八佛不共法及餘無量無邊佛法。若未
T0220_.07.0281c27: 圓滿終不證入如來勝定。善現。是菩薩摩訶
T0220_.07.0281c28: 薩。爾時雖學空無相無願解脱門入出自在。
T0220_.07.0281c29: 而於實際未即作證。乃至無上正等菩提。因
T0220_.07.0282a01: 行功徳未善圓滿。不證實際及餘功徳。若得
T0220_.07.0282a02: 無上正等覺時。乃可證得此實際等。善現。是
T0220_.07.0282a03: 菩薩摩訶薩。爾時雖於諸餘功徳修未圓滿。
T0220_.07.0282a04: 而於無願三摩地門修已圓滿。復次善現。若
T0220_.07.0282a05: 菩薩摩訶薩常作是念。諸有情類於長夜中。
T0220_.07.0282a06: 爲諸惡友所攝受故行有所得。謂執有我或
T0220_.07.0282a07: 有有情。乃至執有知者見者。或執有色受
T0220_.07.0282a08: 想行識。或執有眼處乃至意處。或執有色處
T0220_.07.0282a09: 乃至法處。或執有眼界乃至意界。或執有色
T0220_.07.0282a10: 界乃至法界。或執有眼識界乃至意識界。或
T0220_.07.0282a11: 執有眼觸乃至意觸。或執有眼觸爲縁所生
T0220_.07.0282a12: 諸受乃至意觸爲縁所生諸受。或執有地界
T0220_.07.0282a13: 乃至識界。或執有無明乃至老死。或執有十
T0220_.07.0282a14: 善業道。或執有四靜慮。或執有四無量。或
T0220_.07.0282a15: 執有四無色定。或執有四攝事。我爲如是諸
T0220_.07.0282a16: 有情故。應趣無上正等菩提。修諸菩薩摩訶
T0220_.07.0282a17: 薩行。證得無上正等覺時。令諸有情永斷如
T0220_.07.0282a18: 是有所得執。善現。是菩薩摩訶薩成就此念。
T0220_.07.0282a19: 行深般若波羅蜜多。方便善巧所攝受故。於
T0220_.07.0282a20: 佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.07.0282a21: 捨十八佛不共法及餘無量無邊佛法。若未
T0220_.07.0282a22: 圓滿終不證入如來勝定。善現。是菩薩摩訶
T0220_.07.0282a23: 薩爾時雖學空無相無願解脱門入出自在。
T0220_.07.0282a24: 而於實際未即作證。乃至無上正等菩提。因
T0220_.07.0282a25: 行功徳未善圓滿。不證實際及餘功徳。若得
T0220_.07.0282a26: 無上正等覺時。乃可證得此實際等。善現。是
T0220_.07.0282a27: 菩薩摩訶薩。爾時雖於諸餘功徳修未圓滿。
T0220_.07.0282a28: 而但於空三摩地門修已圓滿。復次善現。若
T0220_.07.0282a29: 菩薩摩訶薩常作是念。諸有情類於長夜中。
T0220_.07.0282b01: 爲諸惡友所攝受故常行諸相。謂執男相或
T0220_.07.0282b02: 執女相。或執色相或執聲相。或執香相或執
T0220_.07.0282b03: 味相。或執觸相或執法相。或復於中執諸餘
T0220_.07.0282b04: 相。我爲如是諸有情類。應趣無上正等菩提。
T0220_.07.0282b05: 修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等覺時。令
T0220_.07.0282b06: 諸有情永斷如是諸相執著。善現。是菩薩摩
T0220_.07.0282b07: 訶薩成就此念。行深般若波羅蜜多。方便善
T0220_.07.0282b08: 巧所攝受故。於佛十力四無所畏四無礙解
T0220_.07.0282b09: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法及餘無量
T0220_.07.0282b10: 無邊佛法。若未圓滿終不證入如來勝定。善
T0220_.07.0282b11: 現。是菩薩摩訶薩。爾時雖學空無相無願解
T0220_.07.0282b12: 脱門入出自在。而於實際未即作證。乃至無
T0220_.07.0282b13: 上正等菩提因行功徳。未善圓滿不證實際
T0220_.07.0282b14: 及餘功徳。若得無上正等覺時。乃可證得此
T0220_.07.0282b15: 實際等。善現。是菩薩摩訶薩。爾時雖於諸
T0220_.07.0282b16: 餘功徳修未圓滿。而於無相三摩地門修已
T0220_.07.0282b17: 圓滿
T0220_.07.0282b18: 復次善現。若菩薩摩訶薩。已善修學布施波
T0220_.07.0282b19: 羅蜜多乃至般若波羅蜜多。已善安住内空
T0220_.07.0282b20: 乃至無性自性空。已善安住眞如乃至不思
T0220_.07.0282b21: 議界。已善安住苦集滅道聖諦。已善修學四
T0220_.07.0282b22: 念住乃至八聖道支。已善修學空無相無願
T0220_.07.0282b23: 解脱門。已善修學四靜慮四無量四無色定。
T0220_.07.0282b24: 已善修學八解脱八勝處九次第定十遍處已
T0220_.07.0282b25: 善修學所行十地。已善修學陀羅尼門三摩
T0220_.07.0282b26: 地門。已善修學五眼六神通。已善修學如來
T0220_.07.0282b27: 十力乃至十八佛不共法。已善修學無忘失
T0220_.07.0282b28: 法恒住捨性。已善修學一切智道相智一切
T0220_.07.0282b29: 相智。已善修學一切菩薩摩訶薩行。已善修
T0220_.07.0282c01: 學諸佛無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0282c02: 成就如是功徳智慧。若於生死發起樂想或
T0220_.07.0282c03: 説有樂。或於三界安住執著。必無是處。復
T0220_.07.0282c04: 次善現。若菩薩摩訶薩。已善修行菩提分法。
T0220_.07.0282c05: 一切如來應正等覺及諸菩薩摩訶薩衆法。
T0220_.07.0282c06: 應試問。若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提。
T0220_.07.0282c07: 云何修學菩提分法。而不證空無相無願無
T0220_.07.0282c08: 生無滅無作無爲無性實際。由不證故不得
T0220_.07.0282c09: 預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。而勤修
T0220_.07.0282c10: 學甚深般若波羅蜜多常無所執。善現。是菩
T0220_.07.0282c11: 薩摩訶薩。得此問時若作是答。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0282c12: 薩欲證無上正等菩提。但應思惟空無相無
T0220_.07.0282c13: 願無生無滅無作無爲無性實際及餘一切菩
T0220_.07.0282c14: 提分法。不應修學。善現當知。是菩薩摩訶
T0220_.07.0282c15: 薩。未蒙如來應正等覺授與無上正等菩提
T0220_.07.0282c16: 不退轉記。何以故。善現。是菩薩摩訶薩。未
T0220_.07.0282c17: 能開示記別顯了住不退轉地菩薩摩訶薩修
T0220_.07.0282c18: 學法相。善現。是菩薩摩訶薩。得此問時若
T0220_.07.0282c19: 作是答。諸菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提。
T0220_.07.0282c20: 應正思惟空無相無願無生無滅無作無爲無
T0220_.07.0282c21: 性實際及餘一切菩提分法。亦應方便如先
T0220_.07.0282c22: 所説善巧修學而不作證。善現當知。是菩薩
T0220_.07.0282c23: 摩訶薩。已蒙如來應正等覺授與無上正等
T0220_.07.0282c24: 菩提不退轉記。何以故。善現。是菩薩摩訶
T0220_.07.0282c25: 薩。已能開示記別顯了住不退轉地菩薩摩
T0220_.07.0282c26: 訶薩修學法相。善現。若菩薩摩訶薩。未能
T0220_.07.0282c27: 開示記別顯了住不退轉地菩薩摩訶薩修學
T0220_.07.0282c28: 法相。當知是菩薩摩訶薩。未善修學六波羅
T0220_.07.0282c29: 蜜多及餘一切菩提分法。未入薄地。未如其
T0220_.07.0283a01: 餘住不退轉地菩薩摩訶薩開示記別顯了安
T0220_.07.0283a02: 住不退轉相。善現。若菩薩摩訶薩。已能開
T0220_.07.0283a03: 示記別顯了住不退轉地菩薩摩訶薩修學法
T0220_.07.0283a04: 相。當知是菩薩摩訶薩。已善修學六波羅蜜
T0220_.07.0283a05: 多及餘一切菩提分法。已入薄地。已如其餘
T0220_.07.0283a06: 住不退轉地菩薩摩訶薩開示記別顯了安住
T0220_.07.0283a07: 不退轉相。爾時善現白言。世尊。頗有未得
T0220_.07.0283a08: 不退轉菩薩摩訶薩。能作如是如實答不。佛
T0220_.07.0283a09: 告善現。有菩薩摩訶薩。雖未得不退轉。而
T0220_.07.0283a10: 能於此作如實答。善現。是菩薩摩訶薩。雖
T0220_.07.0283a11: 未得不退轉。而能修學六波羅蜜多有餘一
T0220_.07.0283a12: 切菩提分法。已得成熟覺慧猛利。若聞不聞
T0220_.07.0283a13: 能如實答。如不退轉地菩薩摩訶薩。爾時善
T0220_.07.0283a14: 現復白佛言。多有菩薩摩訶薩。修行無上正
T0220_.07.0283a15: 等菩提。少有能如實答。如不退轉地菩薩摩
T0220_.07.0283a16: 訶薩。已善修習地。未善修習地而安住故。佛
T0220_.07.0283a17: 告善現。如是如是。如汝所説。何以故。善現。
T0220_.07.0283a18: 少有菩薩摩訶薩。得受如是不退轉地微妙
T0220_.07.0283a19: 慧記。若有得受如是記者。皆能於此作如實
T0220_.07.0283a20: 答。善現。若能於此如實答者。當知是菩薩
T0220_.07.0283a21: 摩訶薩善根明利智慧深廣。世間天人阿素
T0220_.07.0283a22: 洛等不能引奪
T0220_.07.0283a23:   第二分増上慢品第六十之一
T0220_.07.0283a24: 爾時佛告具壽善現。若菩薩摩訶薩。乃至夢
T0220_.07.0283a25: 中亦不愛樂稱讃聲聞及獨覺地。於三界法
T0220_.07.0283a26: 亦不起心愛樂稱讃。常觀諸法如夢如響如
T0220_.07.0283a27: 像如幻如陽焔如光影如變化事如尋香城。
T0220_.07.0283a28: 雖如是觀察而不證實際。當知是菩薩有不
T0220_.07.0283a29: 退轉相。復次善現。若菩薩摩訶薩。夢見如
T0220_.07.0283b01: 來應正等覺。有無數量百千倶胝那&T011774;多衆
T0220_.07.0283b02: 恭敬圍繞而爲説法。既聞法已善解義趣。解
T0220_.07.0283b03: 義趣已精進修行。法隨法行。及和敬行。并
T0220_.07.0283b04: 隨法行。當知是菩薩有不退轉相。復次善現。
T0220_.07.0283b05: 若菩薩摩訶薩。夢見如來應正等覺具三十
T0220_.07.0283b06: 二大士夫相。八十隨好圓滿莊嚴。常光一
T0220_.07.0283b07: 尋周匝照曜。與無量衆騰踊虚空。現大神通
T0220_.07.0283b08: 説正法要化作佛事。令往他方無邊佛土施
T0220_.07.0283b09: 作佛事。當知是菩薩有不退轉相。復次善現。
T0220_.07.0283b10: 若菩薩摩訶薩。夢見狂賊破壞村城。或見火
T0220_.07.0283b11: 起焚燒聚落。或見師子虎狼猛獸毒蛇惡蝎
T0220_.07.0283b12: 欲來害身。或見怨家欲斬其首。或見父母
T0220_.07.0283b13: 兄弟姉妹妻子親友臨當命終。或見自身寒
T0220_.07.0283b14: 熱飢渇及餘苦事之所逼惱。見如是等可怖
T0220_.07.0283b15: 畏事。不驚不懼亦不憂惱。從夢覺已即能思
T0220_.07.0283b16: 惟。三界非眞皆如夢見。我證無上正等覺時。
T0220_.07.0283b17: 當爲有情説三界法一切虚妄皆如夢境。令
T0220_.07.0283b18: 諸有情不生執著。當知是菩薩有不退轉相。
T0220_.07.0283b19: 復次善現。若菩薩摩訶薩。乃至夢中見有地
T0220_.07.0283b20: 獄傍生鬼界諸有情類。便作是念我當精勤
T0220_.07.0283b21: 修菩薩行。速趣無上正等菩提。我佛土中無
T0220_.07.0283b22: 有地獄傍生鬼界惡趣之名。從夢覺已亦作
T0220_.07.0283b23: 是念。善現當知。是菩薩摩訶薩當作佛時。彼
T0220_.07.0283b24: 佛土中定無惡趣。所以者何。若夢若覺諸法
T0220_.07.0283b25: 無二無二分故。當知是菩薩有不退轉相。復
T0220_.07.0283b26: 次善現。若菩薩摩訶薩。夢中見火燒地獄等
T0220_.07.0283b27: 諸有情類。或復見燒城邑聚落。便發誓願。若
T0220_.07.0283b28: 我已受不退轉記。當得無上正等菩提。願此
T0220_.07.0283b29: 大火即時頓滅變爲清涼。若此菩薩作是願
T0220_.07.0283c01: 已。夢中見火即時頓滅。當知已得不退轉記。
T0220_.07.0283c02: 若此菩薩作是願已。夢中見火不即頓滅。當
T0220_.07.0283c03: 知未得不退轉記。復次善現。若菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0283c04: 覺時現見大火卒起。燒諸城邑或燒聚落。便
T0220_.07.0283c05: 作是念。我在夢中或在覺位。曾見自有不退
T0220_.07.0283c06: 轉相未審虚實。若我所見是實有者。願此大
T0220_.07.0283c07: 火即時頓滅變爲清涼。若此菩薩作是誓願
T0220_.07.0283c08: 發誠諦言。爾時大火即爲頓滅。當知已得不
T0220_.07.0283c09: 退轉記。若此菩薩作是誓願發誠諦言。火不
T0220_.07.0283c10: 頓滅當知未得不退轉記。復次善現。若菩薩
T0220_.07.0283c11: 摩訶薩。覺時見火燒諸域邑或燒聚落。便
T0220_.07.0283c12: 作是念。我在夢中或在覺位。曾見自有不退
T0220_.07.0283c13: 轉相。若我所見定是實有。必獲無上正等菩
T0220_.07.0283c14: 提。願此大火即時頓滅變爲清涼。是菩薩摩
T0220_.07.0283c15: 訶薩。發此誓願誠諦言已。爾時大火不爲頓
T0220_.07.0283c16: 滅。然燒一家越置一家。復燒一家或燒一巷。
T0220_.07.0283c17: 越置一巷復燒一巷。如是展轉其火乃滅。是
T0220_.07.0283c18: 菩薩摩訶薩應自了知。決定已得不退轉記。
T0220_.07.0283c19: 然被燒者。由彼有情造作増長壞正法業。彼
T0220_.07.0283c20: 由此業先墮惡趣。無量劫中受正苦果。今生
T0220_.07.0283c21: 人趣受彼餘殃。或由此業當墮惡趣。經無量
T0220_.07.0283c22: 劫受正苦果。今在人趣先現少殃。復次善現。
T0220_.07.0283c23: 依前所説種種因縁。知是不退轉菩薩摩訶
T0220_.07.0283c24: 薩。復有成就餘行状相。知是不退轉菩薩摩
T0220_.07.0283c25: 訶薩。吾當爲汝分別解説。汝應諦聽極善思
T0220_.07.0283c26: 惟。善現對曰。惟願爲説。佛言。善現。若菩薩
T0220_.07.0283c27: 摩訶薩。見有男子或有女人。現爲非人之所
T0220_.07.0283c28: 魅著。受諸苦惱不能遠離。便作是念。若諸
T0220_.07.0283c29: 如來應正等覺。知我已得清淨意樂。授我無
T0220_.07.0284a01: 上正等菩提不退轉記。若我久發清淨作意。
T0220_.07.0284a02: 求證無上正等菩提。遠離聲聞獨覺作意。不
T0220_.07.0284a03: 以聲聞獨覺作意求證無上正等菩提。若我
T0220_.07.0284a04: 當來必得無上正等菩提。窮未來際利益安
T0220_.07.0284a05: 樂諸有情類。若十方界現在實有無量如來
T0220_.07.0284a06: 應正等覺。説微妙法利樂有情。彼諸如來應
T0220_.07.0284a07: 正等覺。無所不見無所不知。無所不解無所
T0220_.07.0284a08: 不證。現知見覺一切有情意樂差別。願垂照
T0220_.07.0284a09: 察我心所念及誠諦言。若我實能修菩薩行。
T0220_.07.0284a10: 必獲無上正等菩提。濟拔有情生死苦者。願
T0220_.07.0284a11: 是男子或此女人。不爲非人之所擾惱。彼隨
T0220_.07.0284a12: 我語即當捨去。是菩薩摩訶薩作此語時。若
T0220_.07.0284a13: 彼非人不爲去者。當知未得不退轉記。是菩
T0220_.07.0284a14: 薩摩訶薩作此語時。若彼非人即爲去者。當
T0220_.07.0284a15: 知已得不退轉記。復次善現。有菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0284a16: 未善修學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜
T0220_.07.0284a17: 多。未善安住内空乃至無性自性空。未善安
T0220_.07.0284a18: 住眞如乃至不思議界。未善安住苦集滅道
T0220_.07.0284a19: 聖諦。未善修學四念住乃至八聖道支。未善
T0220_.07.0284a20: 修學四靜慮四無量四無色定。未善修學八
T0220_.07.0284a21: 解脱八勝處九次第定十遍處。未善修學空
T0220_.07.0284a22: 無相無願解脱門。未善修學陀羅尼門三摩
T0220_.07.0284a23: 地門。未入菩薩正性離生。未具修習一切佛
T0220_.07.0284a24: 法。遠離菩薩方便善巧。未免惡魔之所擾亂。
T0220_.07.0284a25: 於諸魔事未能覺知。不自度量善根多少。學
T0220_.07.0284a26: 諸菩薩發誠諦言。便爲惡魔之所誑惑。是菩
T0220_.07.0284a27: 薩摩訶薩。見有男子或有女人。現爲非人之
T0220_.07.0284a28: 所魅著。受諸苦惱不能遠離。即便輕爾發誠
T0220_.07.0284a29: 諦言。我若已從過去諸佛。受得無上正等菩
T0220_.07.0284b01: 提不退轉記。令是男子或此女人。不爲非人
T0220_.07.0284b02: 之所擾惱。彼隨我語速當捨去。是菩薩摩訶
T0220_.07.0284b03: 薩作此語已。爾時惡魔爲誑惑故。即便驅逼
T0220_.07.0284b04: 非人令去。所以者何。惡魔勢力勝彼非人。是
T0220_.07.0284b05: 故非人受魔教勅即便捨去。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.0284b06: 見此事已。歡喜踊躍作是念言。非人今去是
T0220_.07.0284b07: 吾威力。所以者何。非人隨我所發誓願。即
T0220_.07.0284b08: 便放此男子女人無別縁故。是菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0284b09: 不能覺知惡魔所作。謂是己力妄生歡喜。恃
T0220_.07.0284b10: 此輕弄諸餘菩薩言。我已從過去諸佛。受得
T0220_.07.0284b11: 無上正等菩提不退轉記。所發誓願皆不唐
T0220_.07.0284b12: 捐。汝等未蒙諸佛授記。不應學我發誠諦言。
T0220_.07.0284b13: 設有要斯必空無果。是菩薩摩訶薩輕弄
T0220_.07.0284b14: 呰諸菩薩故妄恃少能。於諸功徳生長多種
T0220_.07.0284b15: 増上慢故。遠離無上正等菩提。不能證得一
T0220_.07.0284b16: 切智智。是菩薩摩訶薩以無善巧方便力故。
T0220_.07.0284b17: 生長多品増上慢故。輕蔑毀呰諸菩薩故。雖
T0220_.07.0284b18: 勤精進而墮聲聞或獨覺地。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.0284b19: 薄福徳故。所作善業發誠諦言皆起魔事。是
T0220_.07.0284b20: 菩薩摩訶薩。不能親近供養恭敬尊重讃嘆
T0220_.07.0284b21: 諸善知識。不能請問得不退轉諸菩薩相。不
T0220_.07.0284b22: 能諮受諸惡魔軍所作事業。由斯魔縛轉復
T0220_.07.0284b23: 堅牢。所以者何。是菩薩摩訶薩。未久修行
T0220_.07.0284b24: 布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。乃
T0220_.07.0284b25: 至遠離方便善巧故。爲惡魔之所誑惑。是故
T0220_.07.0284b26: 善現。諸菩薩摩訶薩。應善覺知諸惡魔事。不
T0220_.07.0284b27: 應妄起増上慢心退失所求無上佛果
T0220_.07.0284b28: 大般若波羅蜜多經卷第四百五十二
T0220_.07.0284b29:
T0220_.07.0284c01:
T0220_.07.0284c02:
T0220_.07.0284c03: 大般若波羅蜜多經卷第四百五
T0220_.07.0284c04: 十三
T0220_.07.0284c05:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0284c06:   第二分増上慢品第六十之二
T0220_.07.0284c07: 復次善現。云何菩薩摩訶薩。未久修行布施
T0220_.07.0284c08: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。乃至遠
T0220_.07.0284c09: 離方便善巧故。爲惡魔之所誑惑。勸諸菩薩。
T0220_.07.0284c10: 應善覺知。謂有惡魔爲誑惑故。方便化作種
T0220_.07.0284c11: 種形像。來至菩薩摩訶薩前。作如是言。咄哉
T0220_.07.0284c12: 男子。汝自知不。過去諸佛已曾授汝大菩提
T0220_.07.0284c13: 記。汝於無上正等菩提。決定當得不復退
T0220_.07.0284c14: 轉。汝身父母兄弟姉妹親友眷屬。乃至七
T0220_.07.0284c15: 世名字差別我悉善知。汝身生在某方某國
T0220_.07.0284c16: 某城某邑某聚落中。汝在某年某月某日某
T0220_.07.0284c17: 時某宿相王中生。如是惡魔若見菩薩禀性
T0220_.07.0284c18: 柔軟諸根味鈍便詐記言。汝於先世所禀根
T0220_.07.0284c19: 性已曾如是。若見菩薩禀性剛強諸根明利
T0220_.07.0284c20: 便詐記言。汝於先世所禀根性亦曾如是。若
T0220_.07.0284c21: 見菩薩居阿練若。或常乞食。或一受食。或
T0220_.07.0284c22: 一坐食。或一鉢食。或居塚間。或居露地。或
T0220_.07.0284c23: 居樹下。或糞掃衣。或但三衣。或常坐不臥。
T0220_.07.0284c24: 或如舊敷具。或少欲。或喜足。或樂遠離。或
T0220_.07.0284c25: 具正念。或樂寂定。或具妙慧。或不重利養。
T0220_.07.0284c26: 或不貴名譽。或好廉儉不塗其足。或少睡眠。
T0220_.07.0284c27: 或離掉擧。或樂軟語。或好少言。如是惡魔
T0220_.07.0284c28: 見此菩薩差別行已。便詐記言。汝於先世亦
T0220_.07.0284c29: 曾如是。所以者何。汝今成就如是如是差別
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