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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.0253a01: 獨覺菩提。此甚深法能隨順一切菩薩摩訶
T0220_.07.0253a02: 薩行。亦能隨順諸佛無上正等菩提。此甚深
T0220_.07.0253a03: 法能隨順一切智。亦能隨順道相智一切相
T0220_.07.0253a04: 智。世尊。此甚深法都無所礙。世尊。此甚深
T0220_.07.0253a05: 法於何無礙。世尊。此甚深法於色無礙。於
T0220_.07.0253a06: 受想行識無礙。如是乃至於一切智無礙。於
T0220_.07.0253a07: 道相智一切相智無礙。世尊。此甚深法無礙
T0220_.07.0253a08: 爲相。何以故。世尊。虚空平等性故。眞如平
T0220_.07.0253a09: 等性故。法界乃至不思議界平等性故。空無
T0220_.07.0253a10: 相無願平等性故。無造無作平等性故。無染
T0220_.07.0253a11: 無淨平等性故。世尊。此甚深法無生無滅。何
T0220_.07.0253a12: 以故。世尊。色無生無滅不可得故。受想行
T0220_.07.0253a13: 識無生無滅不可得故。如是乃至一切智無
T0220_.07.0253a14: 生無滅不可得故。道相智一切相智無生無
T0220_.07.0253a15: 滅不可得故。世尊。此甚深法都無足迹。
T0220_.07.0253a16: 何以故。世尊。色足迹不可得故。受想行識
T0220_.07.0253a17: 足迹不可得故。如是乃至一切智足迹不可
T0220_.07.0253a18: 得故。道相智一切相智足迹亦不可得故
T0220_.07.0253a19: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十六
T0220_.07.0253a20:
T0220_.07.0253a21:
T0220_.07.0253a22:
T0220_.07.0253a23: 大般若波羅蜜多經卷第四百四
T0220_.07.0253a24: 十七
T0220_.07.0253a25:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0253a26:   第二分眞如品第五十二之二
T0220_.07.0253a27: 爾時欲色界天衆復白佛言。世尊。大徳善現
T0220_.07.0253a28: 佛眞弟子隨如來生。所以者何。大徳善現諸
T0220_.07.0253a29: 所説法。一切皆與空相應故。爾時善現。告欲
T0220_.07.0253b01: 色界諸天衆言。汝諸天衆。説我善現佛眞弟
T0220_.07.0253b02: 子隨如來生。云何善現隨如來生。謂隨如來
T0220_.07.0253b03: 眞如生故。所以者何。如來眞如無來無去。善
T0220_.07.0253b04: 現眞如亦無來去故。説善現隨如來生。如
T0220_.07.0253b05: 來眞如即一切法眞如。一切法眞如即如來
T0220_.07.0253b06: 眞如。如是眞如。無眞如性亦無不眞如性。善
T0220_.07.0253b07: 現眞如亦復如是。故説善現隨如來生。如來
T0220_.07.0253b08: 眞如常住爲相。善現眞如亦復如是。故説善
T0220_.07.0253b09: 現隨如來生。如來眞如無變異無分別遍諸
T0220_.07.0253b10: 法轉。善現眞如亦復如是。故説善現隨如來
T0220_.07.0253b11: 生。如來眞如無所罣礙。一切法眞如亦無所
T0220_.07.0253b12: 罣礙。若如來眞如。若一切法眞如。同一眞
T0220_.07.0253b13: 如無二無別無造無作。如是眞如常眞如相。
T0220_.07.0253b14: 無時非眞如相。以常眞如相無時非眞如相
T0220_.07.0253b15: 故無二無別。善現眞如亦復如是。故説善現
T0220_.07.0253b16: 隨如來生。如來眞如於一切處無憶念無分
T0220_.07.0253b17: 別。善現眞如亦復如是。故説善現隨如來生。
T0220_.07.0253b18: 如來眞如無別異不可得。善現眞如亦復如
T0220_.07.0253b19: 是。故説善現隨如來生。如來眞如不離一切
T0220_.07.0253b20: 法眞如。一切法眞如不離如來眞如。如是
T0220_.07.0253b21: 眞如常眞如相。無時非眞如相。善現眞如亦
T0220_.07.0253b22: 復如是。故説善現隨如來生。雖説隨生而無
T0220_.07.0253b23: 所隨生。以善現眞如不異佛故。如來眞如非
T0220_.07.0253b24: 過去非未來非現在。一切法眞如亦非過去
T0220_.07.0253b25: 非未來非現在。善現眞如亦復如是。故説善
T0220_.07.0253b26: 現隨如來生。過去眞如即如來眞如。如來眞
T0220_.07.0253b27: 如即過去眞如。未來眞如即如來眞如。如來
T0220_.07.0253b28: 眞如即未來眞如。現在眞如即如來眞如。如
T0220_.07.0253b29: 來眞如即現在眞如。若過去眞如。若未來眞
T0220_.07.0253c01: 如。若現在眞如。若如來眞如。同一眞如無
T0220_.07.0253c02: 二無別。色眞如即如來眞如。如來眞如即色
T0220_.07.0253c03: 眞如。受想行識眞如即如來眞如。如來眞如
T0220_.07.0253c04: 即受想行識眞如。若色眞如。若受想行識眞
T0220_.07.0253c05: 如。若如來眞如。同一眞如無二無別。眼處眞
T0220_.07.0253c06: 如即如來眞如。如來眞如即眼處眞如。耳鼻
T0220_.07.0253c07: 舌身意處眞如。即如來眞如。如來眞如即耳
T0220_.07.0253c08: 鼻舌身意處眞如。若眼處眞如。若耳鼻舌身
T0220_.07.0253c09: 意處眞如。若如來眞如。同一眞如無二無別。
T0220_.07.0253c10: 色處眞如即如來眞如。如來眞如即色處眞
T0220_.07.0253c11: 如。聲香味觸法處眞如即如來眞如。如來眞
T0220_.07.0253c12: 如即聲香味觸法處眞如。若色處眞如。若聲
T0220_.07.0253c13: 香味觸法處眞如。若如來眞如。同一眞如無
T0220_.07.0253c14: 二無別。眼界眞如即如來眞如。如來眞如即
T0220_.07.0253c15: 眼界眞如。耳鼻舌身意界眞如即如來眞如。
T0220_.07.0253c16: 如來眞如即耳鼻舌身意界眞如。若眼界眞
T0220_.07.0253c17: 如。若耳鼻舌身意界眞如。若如來眞如。同一
T0220_.07.0253c18: 眞如無二無別。色界眞如即如來眞如。如來
T0220_.07.0253c19: 眞如即色界眞如。聲香味觸法界眞如即如
T0220_.07.0253c20: 來眞如。如來眞如即聲香味觸法界眞如。若
T0220_.07.0253c21: 色界眞如。若聲香味觸法界眞如。若如來眞
T0220_.07.0253c22: 如。同一眞如無二無別。眼識界眞如即如來
T0220_.07.0253c23: 眞如。如來眞如即眼識界眞如。耳鼻舌身意
T0220_.07.0253c24: 識界眞如即如來眞如。如來眞如即耳鼻舌
T0220_.07.0253c25: 身意識界眞如。若眼識界眞如。若耳鼻舌身
T0220_.07.0253c26: 意識界眞如。若如來眞如。同一眞如無二無
T0220_.07.0253c27: 別。眼觸眞如即如來眞如。如來眞如即眼觸
T0220_.07.0253c28: 眞如。耳鼻舌身意觸眞如即如來眞如。如來
T0220_.07.0253c29: 眞如即耳鼻舌身意觸眞如。若眼觸眞如。若
T0220_.07.0254a01: 耳鼻舌身意觸眞如。若如來眞如。同一眞如
T0220_.07.0254a02: 無二無別。眼觸爲縁所生諸受眞如即如來
T0220_.07.0254a03: 眞如。如來眞如即眼觸爲縁所生諸受眞如。
T0220_.07.0254a04: 耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受眞如即如來眞
T0220_.07.0254a05: 如。如來眞如即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
T0220_.07.0254a06: 受眞如。若眼觸爲縁所生諸受眞如。若耳鼻
T0220_.07.0254a07: 舌身意觸爲縁所生諸受眞如。若如來眞如。
T0220_.07.0254a08: 同一眞如無二無別。我眞如即如來眞如。如
T0220_.07.0254a09: 來眞如即我眞如。有情。命者。生者。養者。士
T0220_.07.0254a10: 夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。受者。知者。
T0220_.07.0254a11: 見者。眞如即如來眞如。如來眞如即有情乃
T0220_.07.0254a12: 至見者眞如。若我眞如。若有情乃至見者眞
T0220_.07.0254a13: 如。若如來眞如。同一眞如無二無別。布施
T0220_.07.0254a14: 波羅蜜多眞如即如來眞如。如來眞如即布
T0220_.07.0254a15: 施波羅蜜多眞如。淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.07.0254a16: 波羅蜜多眞如即如來眞如。如來眞如即淨
T0220_.07.0254a17: 戒乃至般若波羅蜜多眞如。若布施波羅蜜
T0220_.07.0254a18: 多眞如。若淨戒乃至般若波羅蜜多眞如。若
T0220_.07.0254a19: 如來眞如。同一眞如無二無別。内空眞如即
T0220_.07.0254a20: 如來眞如。如來眞如即内空眞如。外空。内
T0220_.07.0254a21: 外空空空大空勝義空。有爲空。無爲空。畢竟
T0220_.07.0254a22: 空。無際空。散無散空。本性空。自共相空。一
T0220_.07.0254a23: 切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自
T0220_.07.0254a24: 性空。眞如。即如來眞如。如來眞如即外空
T0220_.07.0254a25: 乃至無性自性空眞如。若内空眞如。若外空
T0220_.07.0254a26: 乃至無性自性空眞如。若如來眞如。同一眞
T0220_.07.0254a27: 如無二無別。眞如眞如即如來眞如。如來眞
T0220_.07.0254a28: 如即眞如眞如。法界法性。不虚妄性。不變
T0220_.07.0254a29: 異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虚空
T0220_.07.0254b01: 界。不思議界。眞如。即如來眞如。如來眞如即
T0220_.07.0254b02: 法界乃至不思議界眞如。若眞如眞如。若法
T0220_.07.0254b03: 界乃至不思議界眞如。若如來眞如。同一眞
T0220_.07.0254b04: 如無二無別。苦聖諦眞如即如來眞如。如來
T0220_.07.0254b05: 眞如即苦聖諦眞如。集滅道聖諦眞如即如
T0220_.07.0254b06: 來眞如。如來眞如即集滅道聖諦眞如。若苦
T0220_.07.0254b07: 聖諦眞如。若集滅道聖諦眞如。若如來眞如。
T0220_.07.0254b08: 同一眞如無二無別。四念住眞如即如來眞
T0220_.07.0254b09: 如。如來眞如即四念住眞如。四正斷四神足
T0220_.07.0254b10: 五根五力七等覺支八聖道支眞如即如來眞
T0220_.07.0254b11: 如。如來眞如即四正斷乃至八聖道眞如。若
T0220_.07.0254b12: 四念住眞如。若四正斷乃至八聖*道眞如。若
T0220_.07.0254b13: 如來眞如。同一眞如無二無別。四靜慮眞如
T0220_.07.0254b14: 即如來眞如。如來眞如即四靜慮眞如。四無
T0220_.07.0254b15: 量四無色定眞如即如來眞如。如來眞如即
T0220_.07.0254b16: 四無量四無色定眞如。若四靜慮眞如。若四
T0220_.07.0254b17: 無量四無色定眞如。若如來眞如。同一眞如
T0220_.07.0254b18: 無二無別。八解脱眞如即如來眞如。如來眞
T0220_.07.0254b19: 如即八解脱眞如。八勝處九次第定十遍處
T0220_.07.0254b20: 眞如即如來眞如。如來眞如即八勝處九次
T0220_.07.0254b21: 第定十遍處眞如。若八解脱眞如。若八勝處
T0220_.07.0254b22: 九次第定十遍處眞如。若如來眞如。同一眞
T0220_.07.0254b23: 如無二無別。空解脱門眞如即如來眞如。如
T0220_.07.0254b24: 來眞如即空解脱門眞如。無相無願解脱門
T0220_.07.0254b25: 眞如即如來眞如。如來眞如即無相無願解
T0220_.07.0254b26: 脱門眞如。若空解脱門眞如。若無相無願解
T0220_.07.0254b27: 脱門眞如。若如來眞如。同一眞如無二無別。
T0220_.07.0254b28: 三乘十地眞如即如來眞如。如來眞如即三
T0220_.07.0254b29: 乘十地眞如。菩薩十地眞如即如來眞如。如
T0220_.07.0254c01: 來眞如即菩薩十地眞如。若三乘十地眞如。
T0220_.07.0254c02: 若菩薩十地眞如。若如來眞如。同一眞如無
T0220_.07.0254c03: 二無別。五眼眞如即如來眞如。如來眞如即
T0220_.07.0254c04: 五眼眞如。六神通眞如即如來眞如。如來眞
T0220_.07.0254c05: 如即六神通眞如。若五眼眞如。若六神通眞
T0220_.07.0254c06: 如。若如來眞如。同一眞如無二無別。佛十力
T0220_.07.0254c07: 眞如即如來眞如。如來眞如即佛十力眞如。
T0220_.07.0254c08: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.07.0254c09: 佛不共法眞如即如來眞如。如來眞如即四
T0220_.07.0254c10: 無所畏乃至十八佛不共法眞如。若佛十力
T0220_.07.0254c11: 眞如。若四無所畏乃至十八佛不共法眞如。
T0220_.07.0254c12: 若如來眞如。同一眞如無二無別。三十二大
T0220_.07.0254c13: 士相眞如即如來眞如。如來眞如即三十二
T0220_.07.0254c14: 大士相眞如。八十隨好眞如即如來眞如。如
T0220_.07.0254c15: 來眞如即八十隨好眞如。若三十二大士相
T0220_.07.0254c16: 眞如。若八十隨好眞如。若如來眞如。同一眞
T0220_.07.0254c17: 如無二無別。無忘失法眞如即如來眞如。如
T0220_.07.0254c18: 來眞如即無忘失法眞如。恒住捨性眞如即
T0220_.07.0254c19: 如來眞如。如來眞如即恒住捨性眞如。若無
T0220_.07.0254c20: 忘失法眞如。若恒住捨性眞如。若如來眞如。
T0220_.07.0254c21: 同一眞如無二無別。陀羅尼門眞如即如來
T0220_.07.0254c22: 眞如。如來眞如即陀羅尼門眞如。三摩地門
T0220_.07.0254c23: 眞如即如來眞如。如來眞如即三摩地門眞
T0220_.07.0254c24: 如。若陀羅尼門眞如。若三摩地門眞如。若如
T0220_.07.0254c25: 來眞如。同一眞如無二無別。預流果眞如即
T0220_.07.0254c26: 如來眞如。如來眞如即預流果眞如。一來不
T0220_.07.0254c27: 還阿羅漢果獨覺菩提眞如即如來眞如。如
T0220_.07.0254c28: 來眞如即一來果乃至獨覺菩提眞如。若預
T0220_.07.0254c29: 流果眞如。若一來果乃至獨覺菩提眞如。若
T0220_.07.0255a01: 如來眞如。同一眞如無二無別。一切菩薩摩
T0220_.07.0255a02: 訶薩行眞如即如來眞如。如來眞如即一切
T0220_.07.0255a03: 菩薩摩訶薩行眞如。諸佛無上正等菩提眞
T0220_.07.0255a04: 如即如來眞如。如來眞如即諸佛無上正等
T0220_.07.0255a05: 菩提眞如。若一切菩薩摩訶薩行眞如。若諸
T0220_.07.0255a06: 佛無上正等菩提眞如。若如來眞如。同一眞
T0220_.07.0255a07: 如無二無別。一切智眞如即如來眞如。如來
T0220_.07.0255a08: 眞如即一切智眞如。道相智一切相智眞如
T0220_.07.0255a09: 即如來眞如。如來眞如即道相智一切相智眞
T0220_.07.0255a10: 如。若一切智眞如。若道相智一切相智眞如。
T0220_.07.0255a11: 若如來眞如。同一眞如無二無別。天衆當知。
T0220_.07.0255a12: 諸菩薩摩訶薩現證如是一切法眞如。説名
T0220_.07.0255a13: 如來應正等覺。我於如是諸法眞如。能深信
T0220_.07.0255a14: 解故説善現從如來生
T0220_.07.0255a15: 當説如是眞如相時。於此三千大千世界。諸
T0220_.07.0255a16: 山大地六種變動。東踊西沒。西*踊東沒。南
T0220_.07.0255a17: *踊北沒。北*踊南沒。中*踊邊沒。邊*踊中
T0220_.07.0255a18: 沒。爾時欲界色界天衆。復以天上旃檀香末。
T0220_.07.0255a19: 多掲羅香末。多摩羅香末。及以天上嗢鉢羅
T0220_.07.0255a20: 花。鉢特摩花。拘某陀花。奔荼利花。奉散如
T0220_.07.0255a21: 來及善現上。而白佛言。甚奇如來。未曾有
T0220_.07.0255a22: 也。大徳善現由眞如故隨如來生。爾時具壽
T0220_.07.0255a23: 善現。便謂諸天衆言。諸天當知。然我善現
T0220_.07.0255a24: 不由色故隨如來生。不由色眞如故隨如來
T0220_.07.0255a25: 生。不離色故隨如來生。不離色眞如故隨如
T0220_.07.0255a26: 來生。不由受想行識故隨如來生。不由受想
T0220_.07.0255a27: 行識眞如故隨如來生。不離受想行識故隨
T0220_.07.0255a28: 如來生。不離受想行識眞如故隨如來生。如
T0220_.07.0255a29: 是乃至不由一切智故隨如來生。不由一切
T0220_.07.0255b01: 智眞如故隨如來生。不離一切智故隨如來
T0220_.07.0255b02: 生。不離一切智眞如故隨如來生。不由道相
T0220_.07.0255b03: 智一切相智故隨如來生。不由道相智一切
T0220_.07.0255b04: 相智眞如故隨如來生。不離道相智一切相
T0220_.07.0255b05: 智故隨如來生。不離道相智一切相智眞如
T0220_.07.0255b06: 故隨如來生。不由有爲故隨如來生。不由有
T0220_.07.0255b07: 爲眞如故隨如來生。不離有爲故隨如來生。
T0220_.07.0255b08: 不離有爲眞如故隨如來生。不由無爲故隨
T0220_.07.0255b09: 如來生。不由無爲眞如故隨如來生。不離無
T0220_.07.0255b10: 爲故隨如來生。不離無爲眞如故隨如來生。
T0220_.07.0255b11: 何以故。諸天衆。是一切法都無所有。諸隨
T0220_.07.0255b12: 生者若所隨生。由此隨生隨生時處皆不可
T0220_.07.0255b13:
T0220_.07.0255b14: 爾時舍利子白佛言。世尊。諸法眞如法界法
T0220_.07.0255b15: 性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
T0220_.07.0255b16: 住實際虚空界不思議界皆最甚深。謂於此
T0220_.07.0255b17: 中色不可得。色眞如亦不可得。何以故。此
T0220_.07.0255b18: 中色尚不可得。況有色眞如可得。此中受想
T0220_.07.0255b19: 行識不可得。受想行識眞如亦不可得。何以
T0220_.07.0255b20: 故。此中受想行識尚不可得。況有受想行識
T0220_.07.0255b21: 眞如可得。如是乃至此中一切智不可得。一
T0220_.07.0255b22: 切智眞如亦不可得。何以故。此中一切智尚
T0220_.07.0255b23: 不可得。況有一切智眞如可得。此中道相智
T0220_.07.0255b24: 一切相智不可得。道相智一切相智眞如亦
T0220_.07.0255b25: 不可得。何以故。此中道相智一切相智尚不
T0220_.07.0255b26: 可得。況有道相智一切相智眞如可得。佛言。
T0220_.07.0255b27: 舍利子。如是如是如汝所説。諸法眞如乃至
T0220_.07.0255b28: 不思議界皆最甚深。所謂此中色不可得。色
T0220_.07.0255b29: 眞如亦不可得。何以故。此中色尚不可得。況
T0220_.07.0255c01: 有色眞如可得。如是乃至此中一切相智不
T0220_.07.0255c02: 可得。一切相智眞如亦不可得。何以故。此
T0220_.07.0255c03: 中一切相智尚不可得。況有一切相智眞如
T0220_.07.0255c04: 可得。當説如是眞如相時。二百苾芻諸漏永
T0220_.07.0255c05: 盡。心得解脱成阿羅漢。復有五百苾芻尼衆
T0220_.07.0255c06: 遠塵離垢。於諸法中生淨法眼。五千菩薩生
T0220_.07.0255c07: 天人中得無生忍。六千菩薩諸漏永盡心得
T0220_.07.0255c08: 解脱成阿羅漢。爾時佛告舍利子言。今此衆
T0220_.07.0255c09: 中六千菩薩已於過去。親近供養五百諸佛。
T0220_.07.0255c10: 一一佛所發弘誓願正信出家。雖修布施淨
T0220_.07.0255c11: 戒安忍精進靜慮。而不攝受般若波羅蜜多。
T0220_.07.0255c12: 遠離方便善巧。起別異想。行別異行。修布
T0220_.07.0255c13: 施時作如是念。此是布施。此是施物。此是
T0220_.07.0255c14: 受者。我能行施。修淨戒時作如是念。此是
T0220_.07.0255c15: 淨戒。此是罪業。此所護境。我能持戒。修安
T0220_.07.0255c16: 忍時作如是念。此是安忍。此是忍障。此所
T0220_.07.0255c17: 忍境。我能安忍。修精進時作如是念。此是
T0220_.07.0255c18: 精進。此是懈怠。此是所爲。我能精進。修靜
T0220_.07.0255c19: 慮時作如是念。此是靜慮。此是散動。此是
T0220_.07.0255c20: 所爲。我能修定。彼不攝受般若波羅蜜多。遠
T0220_.07.0255c21: 離方便善巧。依別異想而行布施淨戒安忍
T0220_.07.0255c22: 精進靜慮別異之行。由別異想別異行故。不
T0220_.07.0255c23: 得菩薩無別異想。及失菩薩無別異行。由此
T0220_.07.0255c24: 因縁不得入菩薩正性離生位。由不得入菩
T0220_.07.0255c25: 薩正性離生位故得預流果漸次乃至阿羅漢
T0220_.07.0255c26: 果。是故舍利子。若菩薩摩訶薩雖有菩提道
T0220_.07.0255c27: 及有空無相無願解脱門。而不攝受般若波
T0220_.07.0255c28: 羅蜜多。及遠離方便善巧。便證實際墮於聲
T0220_.07.0255c29: 聞或獨覺地
T0220_.07.0256a01: 爾時具壽舍利子復白佛言。世尊。何因縁故
T0220_.07.0256a02: 有聲聞乘或獨覺乘補特伽羅。修空無相無
T0220_.07.0256a03: 願之法。不攝受般若波羅蜜多。遠離方便善
T0220_.07.0256a04: 巧。便證實際墮於聲聞或獨覺地。有菩薩乘
T0220_.07.0256a05: 補特伽羅。修空無相無願之法。攝受般若波
T0220_.07.0256a06: 羅蜜多。依方便善巧。雖證實際而趣無上正
T0220_.07.0256a07: 等菩提。佛言。舍利子。諸聲聞乘或獨覺乘
T0220_.07.0256a08: 補特伽羅。遠離一切智智。心不攝受般若波
T0220_.07.0256a09: 羅蜜多。無方便善巧故。修空無相無願之法。
T0220_.07.0256a10: 便證實際墮於聲聞或獨覺地。諸菩薩乘補
T0220_.07.0256a11: 特伽羅。不離一切智智心。攝受般若波羅蜜
T0220_.07.0256a12: 多。依方便善巧。大悲心爲上首修空無相無
T0220_.07.0256a13: 願之法。雖證實際而能入菩薩正性離生位。
T0220_.07.0256a14: 能證無上正等菩提。舍利子。譬如有鳥。其
T0220_.07.0256a15: 身長大百踰繕那。或復二百或復三百踰繕
T0220_.07.0256a16: 那量而無有翅。是鳥或從三十三天。投身而
T0220_.07.0256a17: 下趣贍部洲。於其中路復作是念。我欲還上
T0220_.07.0256a18: 三十三天。舍利子。於汝意云何。是鳥能還
T0220_.07.0256a19: 三十三天不。舍利子言。不也世尊。不也善
T0220_.07.0256a20: 逝。佛告舍利子。是鳥中路或作是願。至贍
T0220_.07.0256a21: 部洲當令我身無損無惱。舍利子。於汝意云
T0220_.07.0256a22: 何。是鳥所願可得遂不。舍利子言。不也世
T0220_.07.0256a23: 尊。不也善逝。是鳥至此贍部洲時。其身決
T0220_.07.0256a24: 定有損有惱。或致命終或隣死苦。何以故。是
T0220_.07.0256a25: 鳥身大從遠而墮無有翅故。佛言。舍利子。如
T0220_.07.0256a26: 是如是如汝所説。舍利子。有菩薩乘補特伽
T0220_.07.0256a27: 羅亦復如是。雖經無量無數大劫勤修布施
T0220_.07.0256a28: 淨戒安忍精進靜慮。亦修般若求趣無上正
T0220_.07.0256a29: 等菩提。而不攝受般若波羅蜜多。遠離方便
T0220_.07.0256b01: 善巧。修空無相無願之法。便證實際墮於聲
T0220_.07.0256b02: 聞或獨覺地。何以故。舍利子。是菩薩乘補
T0220_.07.0256b03: 特伽羅。遠離一切智智心。雖經無量無數大
T0220_.07.0256b04: 劫勤修布施淨戒安忍精進靜慮亦修般若。
T0220_.07.0256b05: 而不攝受般若波羅蜜多。遠離方便善巧。遂
T0220_.07.0256b06: 墮聲聞或獨覺地。舍利子。是菩薩乘補特伽
T0220_.07.0256b07: 羅。雖念過去未來現在諸佛世尊所有戒蘊
T0220_.07.0256b08: 定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊恭敬供養隨順
T0220_.07.0256b09: 修行。而於其中執取相故。不能正解是諸如
T0220_.07.0256b10: 來應正等覺所有戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱
T0220_.07.0256b11: 智見蘊圓滿功徳。是諸菩薩不能正解佛功
T0220_.07.0256b12: 徳故。雖聞無上正等覺道及空無相無願法
T0220_.07.0256b13: 聲。而依此聲執取其相。執取相已迴向無上
T0220_.07.0256b14: 正等菩提。此菩薩乘補特伽羅。如是迴向不
T0220_.07.0256b15: 得無上正等菩提。墮於聲聞或獨覺地。何以
T0220_.07.0256b16: 故。舍利子。是菩薩乘補特伽羅。由不攝受
T0220_.07.0256b17: 般若波羅蜜多。及遠離方便善巧故。雖以種
T0220_.07.0256b18: 種所修善根迴向無上正等菩提。而墮聲聞
T0220_.07.0256b19: 或獨覺地
T0220_.07.0256b20: 復次舍利子。有菩薩乘補特伽羅。從初發心
T0220_.07.0256b21: 常不遠離一切智智心。大悲爲上首勤修布
T0220_.07.0256b22: 施淨戒安忍精進靜慮。亦修妙慧攝受般若
T0220_.07.0256b23: 波羅蜜多。常不遠離方便善巧。雖念過去未
T0220_.07.0256b24: 來現在諸佛世尊所有戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊
T0220_.07.0256b25: 解脱智見蘊而不取相。雖修空無相無願解
T0220_.07.0256b26: 脱門亦不取相。雖念自他種種功徳。與諸有
T0220_.07.0256b27: 情平等。共有迴向無上正等菩提亦不取相。
T0220_.07.0256b28: 舍利子當知。如是住菩薩乘補特伽羅。直趣
T0220_.07.0256b29: 無上正等菩提。不墮聲聞及獨覺地。何以故。
T0220_.07.0256c01: 舍利子。是菩薩乘補特伽羅。從初發心乃至
T0220_.07.0256c02: 究竟。常不遠離一切智智心。於一切時大悲
T0220_.07.0256c03: 爲上首。雖修布施淨戒安忍精進靜慮。亦修
T0220_.07.0256c04: 般若而不取相。雖念過去未來現在諸佛世
T0220_.07.0256c05: 尊所有戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊亦
T0220_.07.0256c06: 不取相。雖修無上正等覺道及空無相無願
T0220_.07.0256c07: 之法亦不取相。舍利子。是菩薩乘補特伽羅。
T0220_.07.0256c08: 有方便善巧故以離相心。修行布施淨戒安
T0220_.07.0256c09: 忍精進靜慮及修般若波羅蜜多。如是乃至
T0220_.07.0256c10: 以離相心修行一切智道相智一切相智。由
T0220_.07.0256c11: 斯定證所求無上正等菩提。爾時舍利子白
T0220_.07.0256c12: 佛言。世尊。如我解佛所説義者。若菩薩摩
T0220_.07.0256c13: 訶薩。從初發心乃至究竟。攝受般若波羅蜜
T0220_.07.0256c14: 多。常不遠離方便善巧。是菩薩摩訶薩隣近
T0220_.07.0256c15: 無上正等菩提。所以者何。是菩薩摩訶薩從
T0220_.07.0256c16: 初發心乃至究竟。都不見有少法可得。謂若
T0220_.07.0256c17: 能證若所證若證處若證時若由此證都不可
T0220_.07.0256c18: 得。所謂若色。若受想行識。如是乃至若一
T0220_.07.0256c19: 切智。若道相智一切相智都不可得。復次世
T0220_.07.0256c20: 尊。有菩薩乘諸善男子善女人等。不攝受般
T0220_.07.0256c21: 若波羅蜜多。遠離方便善巧而求無上正等
T0220_.07.0256c22: 菩提。當知彼於所求無上正等菩提。疑惑猶
T0220_.07.0256c23: 豫或得不得。所以者何。是菩薩乘諸善男子
T0220_.07.0256c24: 善女人等。不攝受般若波羅蜜多。遠離方便
T0220_.07.0256c25: 善巧故。於所修行布施淨戒安忍精進靜慮
T0220_.07.0256c26: 般若波羅蜜多皆取其相。如是乃至於所修
T0220_.07.0256c27: 行一切智道相智一切相智皆取其相。由此
T0220_.07.0256c28: 因縁是菩薩乘諸善男子善女人等。皆於無
T0220_.07.0256c29: 上正等菩提。疑惑猶豫或得不得。是故世尊。
T0220_.07.0257a01: 若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提。決定不
T0220_.07.0257a02: 應遠離般若波羅蜜多方便善巧。是菩薩摩
T0220_.07.0257a03: 訶薩安住般若波羅蜜多方便善巧。用無所
T0220_.07.0257a04: 得而爲方便。以無相倶行心應修布施波羅
T0220_.07.0257a05: 蜜多。應修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.07.0257a06: 多。如是乃至以無相倶行心。應修一切智應
T0220_.07.0257a07: 修道相智一切相智。若菩薩摩訶薩安住般
T0220_.07.0257a08: 若波羅蜜多方便善巧。用無所得而爲方便。
T0220_.07.0257a09: 以無相倶行心修行如是一切佛法。必獲無
T0220_.07.0257a10: 上正等菩提。爾時欲界色界天衆倶白佛言。
T0220_.07.0257a11: 諸佛無上正等菩提。極難信解甚難證得。所
T0220_.07.0257a12: 以者何。諸菩薩摩訶薩。於一切法自相共相
T0220_.07.0257a13: 皆應證知。乃能獲得所求無上正等菩提。而
T0220_.07.0257a14: 諸菩薩摩訶薩衆所知法相都無所有皆不可
T0220_.07.0257a15: 得。爾時佛告諸天衆言。如是如是如汝所説。
T0220_.07.0257a16: 諸佛無上正等菩提。極難信解甚難證得。諸
T0220_.07.0257a17: 天當知。我亦現覺一切法相。證得無上正等
T0220_.07.0257a18: 菩提。而都不得勝義法相。可説名爲此是能
T0220_.07.0257a19: 證。此是所證。此是證處。此是證時。由此而
T0220_.07.0257a20: 證。所以者何。以一切法畢竟淨故。有爲無
T0220_.07.0257a21: 爲畢竟空故。由斯無上正等菩提。極難信解
T0220_.07.0257a22: 甚難證得
T0220_.07.0257a23: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如佛所説諸佛
T0220_.07.0257a24: 無上正等菩提。極難信解甚難證得。如我思
T0220_.07.0257a25: 惟佛所説義。諸佛無上正等菩提。極易信解
T0220_.07.0257a26: 甚易證得。所以者何。若能信解無法能證。無
T0220_.07.0257a27: 法所證。無有證處。無有證時。亦無由此而
T0220_.07.0257a28: 有所證。則能信解諸佛無上正等菩提。若有
T0220_.07.0257a29: 證知無法能證。無法所證。無有證處。無有證
T0220_.07.0257b01: 時。亦無由此而有所證。則能證得所求無上
T0220_.07.0257b02: 正等菩提。何以故。以一切法皆畢竟空。畢
T0220_.07.0257b03: 竟空中都無有法可名能證。可名所證。可名
T0220_.07.0257b04: 證處。可名證時。可名由此而有所證。所以
T0220_.07.0257b05: 者何。以一切法性相皆空。若増若減都無所
T0220_.07.0257b06: 有皆不可得。由此因縁諸菩薩摩訶薩。常所
T0220_.07.0257b07: 修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.07.0257b08: 多。都無所有皆不可得。如是乃至一切智道
T0220_.07.0257b09: 相智一切相智。都無所有皆不可得。諸菩薩
T0220_.07.0257b10: 摩訶薩所觀諸法。若有色若無色若有見若
T0220_.07.0257b11: 無見。若有對若無對。若有漏若無漏。若有
T0220_.07.0257b12: 爲若無爲。都無所有皆不可得。由此因縁我
T0220_.07.0257b13: 思惟佛所説義趣。諸佛無上正等菩提。極易
T0220_.07.0257b14: 信解甚易證得。諸菩薩摩訶薩。不應於中謂
T0220_.07.0257b15: 難信解及難證得。所以者何。色色自性空。受
T0220_.07.0257b16: 想行識受想行識自性空。如是乃至一切智
T0220_.07.0257b17: 一切智自性空。道相智一切相智道相智一
T0220_.07.0257b18: 切相智自性空。若菩薩摩訶薩。能於如是自
T0220_.07.0257b19: 性空義。深生信解無倒而證。便得無上正等
T0220_.07.0257b20: 菩提。時舍利子語善現言。由此因縁諸佛無
T0220_.07.0257b21: 上正等菩提。極難信解甚難證得。所以者何。
T0220_.07.0257b22: 諸菩薩摩訶薩觀一切法。都無自性皆如虚
T0220_.07.0257b23: 空。譬如虚空不作是念。我當信解疾證無上
T0220_.07.0257b24: 正等菩提。諸菩薩摩訶薩亦應如是。不作是
T0220_.07.0257b25: 念我當信解疾證無上正等菩提。何以故。諸
T0220_.07.0257b26: 法皆空與虚空等。諸菩薩摩訶薩。要能信解
T0220_.07.0257b27: 諸法皆空與虚空等。無倒而證乃得無上正
T0220_.07.0257b28: 等菩提。若菩薩摩訶薩。信解諸法與虚空等。
T0220_.07.0257b29: 便於無上正等菩提。易生信解易證得者。則
T0220_.07.0257c01: 不應有殑伽沙等菩薩摩訶薩擐大功徳鎧發
T0220_.07.0257c02: 趣無上正等菩提。於其中間而有退屈故。知
T0220_.07.0257c03: 無上正等菩提極難信解甚難證得。時具壽
T0220_.07.0257c04: 善現謂舍利子言。舍利子於意云何。色於佛
T0220_.07.0257c05: 無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善
T0220_.07.0257c06: 現。舍利子於意云何。受想行識於佛無上正
T0220_.07.0257c07: 等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍
T0220_.07.0257c08: 利子。於意云何。乃至一切智於佛無上正等
T0220_.07.0257c09: 菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利
T0220_.07.0257c10: 子於意云何。道相智一切相智於佛無上正
T0220_.07.0257c11: 等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍
T0220_.07.0257c12: 利子於意云何。色眞如於佛無上正等菩提
T0220_.07.0257c13: 有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於
T0220_.07.0257c14: 意云何。受想行識眞如於佛無上正等菩提
T0220_.07.0257c15: 有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於
T0220_.07.0257c16: 意云何。乃至一切智眞如於佛無上正等菩
T0220_.07.0257c17: 提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子
T0220_.07.0257c18: 於意云何。道相智一切相智眞如於佛無上
T0220_.07.0257c19: 正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍
T0220_.07.0257c20: 利子於意云何。離色有法於佛無上正等菩
T0220_.07.0257c21: 提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子
T0220_.07.0257c22: 於意云何。離受想行識有法於佛無上正等
T0220_.07.0257c23: 菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利
T0220_.07.0257c24: 子於意云何。乃至離一切智有法於佛無上
T0220_.07.0257c25: 正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍
T0220_.07.0257c26: 利子於意云何。離道相智一切相智有法於
T0220_.07.0257c27: 佛無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也
T0220_.07.0257c28: 善現。舍利子於意云何。離色眞如有法於佛
T0220_.07.0257c29: 無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善
T0220_.07.0258a01: 現。舍利子於意云何。離受想行識眞如有法
T0220_.07.0258a02: 於佛無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不
T0220_.07.0258a03: 也善現。舍利子於意云何。乃至離一切智眞
T0220_.07.0258a04: 如有法於佛無上正等菩提有退屈不。舍利
T0220_.07.0258a05: 子言。不也善現。舍利子於意云何。離道相
T0220_.07.0258a06: 智一切相智眞如有法於佛無上正等菩提有
T0220_.07.0258a07: 退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意
T0220_.07.0258a08: 云何。諸法眞如於佛無上正等菩提有退屈
T0220_.07.0258a09: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.07.0258a10: 諸法法界法性不虚妄性不變異性平等性離
T0220_.07.0258a11: 生性法定法住實際虚空界不思議界於佛無
T0220_.07.0258a12: 上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。
T0220_.07.0258a13: 舍利子於意云何。離諸法眞如有法於佛無
T0220_.07.0258a14: 上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。
T0220_.07.0258a15: 舍利子於意云何。離諸法法界法性不虚妄
T0220_.07.0258a16: 性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
T0220_.07.0258a17: 空界不思議界有法於佛無上正等菩提有退
T0220_.07.0258a18: 屈不。舍利子言。不也善現。爾時具壽善現
T0220_.07.0258a19: 白舍利子言。若一切法都無所有皆不可得。
T0220_.07.0258a20: 説何等法可於無上正等菩提而有退屈。時
T0220_.07.0258a21: 舍利子語善現言。如仁者所説。無生法忍中
T0220_.07.0258a22: 都無有法。亦無菩薩可於無上正等菩提説
T0220_.07.0258a23: 有退屈。若爾何故佛説三種住菩薩乘補特
T0220_.07.0258a24: 伽羅。但應説一。又如仁説應無三乘菩薩差
T0220_.07.0258a25: 別。唯應有一正等覺乘。時滿慈子白舍利子
T0220_.07.0258a26: 言。應問尊者善現。爲許有一菩薩乘不。然
T0220_.07.0258a27: 後可難。應無三乘建立差別。唯應有一正等
T0220_.07.0258a28: 覺乘。時舍利子。問善現言。爲許有一菩薩
T0220_.07.0258a29: 乘不。時具壽善現謂舍利子言。舍利子。於
T0220_.07.0258b01: 意云何。一切法眞如中。爲有三種住菩薩乘
T0220_.07.0258b02: 補特伽羅差別相不。謂有退住聲聞乘者。或
T0220_.07.0258b03: 有退住獨覺乘者。或有證得無上乘者。舍利
T0220_.07.0258b04: 子言。不也善現。舍利子。於意云何。一切法
T0220_.07.0258b05: 眞如中爲有三乘菩薩異不。舍利子言。不也
T0220_.07.0258b06: 善現。舍利子。於意云何。一切法眞如中爲
T0220_.07.0258b07: 實有一定無退屈菩薩乘不。舍利子言。不也
T0220_.07.0258b08: 善現。舍利子。於意云何。一切法眞如中爲
T0220_.07.0258b09: 實有一正等覺乘諸菩薩不。舍利子言。不也
T0220_.07.0258b10: 善現。舍利子。於意云何。諸法眞如有一有
T0220_.07.0258b11: 二有三相不。舍利子言。不也善現。舍利子。
T0220_.07.0258b12: 於意云何。一切法眞如中爲有一法或一菩
T0220_.07.0258b13: 薩而可得不。舍利子言。不也善現。時具壽
T0220_.07.0258b14: 善現。謂舍利子言。若一切法都無所有皆不
T0220_.07.0258b15: 可得。云何舍利子。可作是念言。如是菩薩
T0220_.07.0258b16: 於佛無上正等菩提定有退屈。如是菩薩於
T0220_.07.0258b17: 佛無上正等菩提定無退屈。如是菩薩於佛
T0220_.07.0258b18: 無上正等菩提説不決定。如是菩薩是聲聞
T0220_.07.0258b19: 乘。如是菩薩是獨覺乘。如是菩薩是正等覺
T0220_.07.0258b20: 乘。如是爲三。如是爲一。舍利子。若菩薩摩
T0220_.07.0258b21: 訶薩於一切法都無所得。於一切法眞如亦
T0220_.07.0258b22: 能善信解都無所得。於諸菩薩亦無所得。於
T0220_.07.0258b23: 佛無上正等菩提亦無所得。當知是爲眞菩
T0220_.07.0258b24: 薩摩訶薩。舍利子。若菩薩摩訶薩聞説如是
T0220_.07.0258b25: 諸法眞如不可得相。其心不驚不恐不怖。不
T0220_.07.0258b26: 疑不悔不退不沒。是菩薩摩訶薩速證無上
T0220_.07.0258b27: 正等菩提。於其中間定無退屈
T0220_.07.0258b28: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十七
T0220_.07.0258b29:
T0220_.07.0258c01:
T0220_.07.0258c02:
T0220_.07.0258c03: 大般若波羅蜜多經卷第四百四
T0220_.07.0258c04: 十八
T0220_.07.0258c05:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0258c06:   第二分眞如品第五十二之三
T0220_.07.0258c07: 爾時世尊讃具壽善現言。善哉善哉。汝今能
T0220_.07.0258c08: 爲諸菩薩摩訶薩善説法要。汝之所説皆是
T0220_.07.0258c09: 如來威神之力。非汝自能。善現。若菩薩摩
T0220_.07.0258c10: 訶薩於法眞如。不可得相深生信解。知一切
T0220_.07.0258c11: 法無差別相。聞説如是諸法眞如不可得相。
T0220_.07.0258c12: 其心不驚不恐不怖。不疑不悔不退不沒。是
T0220_.07.0258c13: 菩薩摩訶薩速能成辦所求無上正等菩提。
T0220_.07.0258c14: 具壽舍利子白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩成
T0220_.07.0258c15: 就此法速能成辦所求無上正等覺耶。爾時
T0220_.07.0258c16: 佛告舍利子言。如是如是。如汝所説。若菩
T0220_.07.0258c17: 薩摩訶薩成就此法速能成辦所求無上正等
T0220_.07.0258c18: 菩提。具壽善現復白佛言。若菩薩摩訶薩欲
T0220_.07.0258c19: 疾成辦所求無上正等菩提。當於何住。應云
T0220_.07.0258c20: 何住。佛告善現。若菩薩摩訶薩欲疾成辦所
T0220_.07.0258c21: 求無上正等菩提。當於一切有情住平等心。
T0220_.07.0258c22: 不應住不平等心。當於一切有情起平等心。
T0220_.07.0258c23: 不應起不平等心。當於一切有情以平等心
T0220_.07.0258c24: 與語。不應以不平等心與語。當於一切有情
T0220_.07.0258c25: 起大慈心。不應起瞋恚心。當於一切有情以
T0220_.07.0258c26: 大慈心與語。不應以瞋恚心與語。當於一切
T0220_.07.0258c27: 有情起大悲心。不應起惱害心。當於一切有
T0220_.07.0258c28: 情以大悲心與語。不應以惱害心與語。當於
T0220_.07.0258c29: 一切有情起大喜心。不應起嫉妬心。當於一
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