INBUDS
大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0220_.07.0209a01: 議故如來所説不可思議。眼觸爲縁所生諸
T0220_.07.0209a02: 受不可思議故如來所説不可思議。耳鼻舌
T0220_.07.0209a03: 身意觸爲縁所生諸受不可思議故如來所説
T0220_.07.0209a04: 不可思議。布施波羅蜜多不可思議故如來
T0220_.07.0209a05: 所説不可思議。乃至般若波羅蜜多不可思
T0220_.07.0209a06: 議故如來所説不可思議。内空不可思議故
T0220_.07.0209a07: 如來所説不可思議。乃至無性自性空不可
T0220_.07.0209a08: 思議故如來所説不可思議。四念住不可思
T0220_.07.0209a09: 議故如來所説不可思議。乃至八聖道支不
T0220_.07.0209a10: 可思議故如來所説不可思議。如是乃至佛
T0220_.07.0209a11: 十力不可思議故如來所説不可思議。乃至
T0220_.07.0209a12: 十八佛不共法不可思議故如來所説不可思
T0220_.07.0209a13: 議。一切陀羅尼門不可思議故如來所説不
T0220_.07.0209a14: 可思議。一切三摩地門不可思議故如來所
T0220_.07.0209a15: 説不可思議。一切智不可思議故如來所説
T0220_.07.0209a16: 不可思議。道相智一切相智不可思議故如
T0220_.07.0209a17: 來所説不可思議。善現。若菩薩摩訶薩修行
T0220_.07.0209a18: 般若波羅蜜多時。如實了知色是不可思議。
T0220_.07.0209a19: 受想行識是不可思議。乃至一切智是不可
T0220_.07.0209a20: 思議。道相智一切相智是不可思議。是菩薩
T0220_.07.0209a21: 摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿
T0220_.07.0209a22: 復次善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.07.0209a23: 多時。於色不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209a24: 受想行識不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209a25: 眼處不起若可思議若不可思議想。於耳鼻
T0220_.07.0209a26: 舌身意處不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209a27: 色處不起若可思議若不可思議想。於聲香
T0220_.07.0209a28: 味觸法處不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209a29: 眼界不起若可思議若不可思議想。於耳鼻
T0220_.07.0209b01: 舌身意界不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209b02: 色界不起若可思議若不可思議想。於聲香
T0220_.07.0209b03: 味觸法界不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209b04: 眼識界不起若可思議若不可思議想。於耳
T0220_.07.0209b05: 鼻舌身意識界不起若可思議若不可思議
T0220_.07.0209b06: 想。於眼觸不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209b07: 耳鼻舌身意觸不起若可思議若不可思議
T0220_.07.0209b08: 想。於眼觸爲縁所生諸受不起若可思議若
T0220_.07.0209b09: 不可思議想。於耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
T0220_.07.0209b10: 受不起若可思議若不可思議想。於布施波
T0220_.07.0209b11: 羅蜜多不起若可思議若不可思議想。乃至
T0220_.07.0209b12: 於般若波羅蜜多不起若可思議若不可思議
T0220_.07.0209b13: 想。於内空不起若可思議若不可思議想。乃
T0220_.07.0209b14: 至於無性自性空不起若可思議若不可思議
T0220_.07.0209b15: 想。於四念住不起若可思議若不可思議想。
T0220_.07.0209b16: 乃至於八聖道支不起若可思議若不可思議
T0220_.07.0209b17: 想。如是乃至於佛十力不起若可思議若不
T0220_.07.0209b18: 可思議想。乃至於十八佛不共法不起若可
T0220_.07.0209b19: 思議若不可思議想。於一切陀羅尼門不起
T0220_.07.0209b20: 若可思議若不可思議想。於一切三摩地門
T0220_.07.0209b21: 不起若可思議若不可思議想。於一切智不
T0220_.07.0209b22: 起若可思議若不可思議想。於道相智一切
T0220_.07.0209b23: 相智不起若可思議若不可思議想。是菩薩
T0220_.07.0209b24: 摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿
T0220_.07.0209b25: 大般若波羅蜜多經卷第四百三十八
T0220_.07.0209b26:
T0220_.07.0209b27:
T0220_.07.0209b28:
T0220_.07.0209b29:
T0220_.07.0209c01:
T0220_.07.0209c02:
T0220_.07.0209c03:大般若波羅蜜多經卷第四百三
T0220_.07.0209c04: 十九
T0220_.07.0209c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0209c06: 第二分東北方品第四十三之二
T0220_.07.0209c07: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是般若波羅
T0220_.07.0209c08: 蜜多。義趣甚深誰能信解。佛告善現。若菩
T0220_.07.0209c09: 薩摩訶薩久已修行布施淨戒安忍精進靜慮
T0220_.07.0209c10: 般若波羅蜜多。久植善根多供養佛事多善
T0220_.07.0209c11: 友。是菩薩摩訶薩能信解此甚深般若波羅
T0220_.07.0209c12: 蜜多。具壽善現復白佛言。世尊。齊何應知
T0220_.07.0209c13: 是菩薩摩訶薩。久已修行布施淨戒安忍精
T0220_.07.0209c14: 進靜慮般若波羅蜜多。久殖善根多供養佛
T0220_.07.0209c15: 事多善友。佛告善現。若菩薩摩訶薩修行般
T0220_.07.0209c16: 若波羅蜜多時。於色不起分別無異分別。於
T0220_.07.0209c17: 受想行識不起分別無異分別。於色相不起
T0220_.07.0209c18: 分別無異分別。於受想行識相不起分別無
T0220_.07.0209c19: 異分別。於色自性不起分別無異分別。於
T0220_.07.0209c20: 受想行識自性不起分別無異分別。於眼處
T0220_.07.0209c21: 不起分別無異分別。於耳鼻舌身意處不起
T0220_.07.0209c22: 分別無異分別。於眼處相不起分別無異分
T0220_.07.0209c23: 別。於耳鼻舌身意處相不起分別無異分別。
T0220_.07.0209c24: 於眼處自性不起分別無異分別。於耳鼻舌
T0220_.07.0209c25: 身意處自性不起分別無異分別。於色處不
T0220_.07.0209c26: 起分別無異分別。於聲香味觸法處不起分
T0220_.07.0209c27: 別無異分別。於色處相不起分別無異分別。
T0220_.07.0209c28: 於聲香味觸法處相不起分別無異分別。於
T0220_.07.0209c29: 色處自性不起分別無異分別。於聲香味觸
T0220_.07.0210a01: 法處自性不起分別無異分別。於眼界不起
T0220_.07.0210a02: 分別無異分別。於耳鼻舌身意界不起分別
T0220_.07.0210a03: 無異分別。於眼界相不起分別無異分別。
T0220_.07.0210a04: 於耳鼻舌身意界相不起分別無異分別。於
T0220_.07.0210a05: 眼界自性不起分別無異分別。於耳鼻舌身
T0220_.07.0210a06: 意界自性不起分別無異分別。於色界不起
T0220_.07.0210a07: 分別無異分別。於聲香味觸法界不起分別
T0220_.07.0210a08: 無異分別。於色界相不起分別無異分別。
T0220_.07.0210a09: 於聲香味觸法界相不起分別無異分別。於
T0220_.07.0210a10: 色界自性不起分別無異分別。於聲香味觸
T0220_.07.0210a11: 法界自性不起分別無異分別。於眼識界不
T0220_.07.0210a12: 起分別無異分別。於耳鼻舌身意識界不起
T0220_.07.0210a13: 分別無異分別。於眼識界相不起分別無異
T0220_.07.0210a14: 分別。於耳鼻舌身意識界相不起分別無異
T0220_.07.0210a15: 分別。於眼識界自性不起分別無異分別。
T0220_.07.0210a16: 於耳鼻舌身意識界自性不起分別無異分
T0220_.07.0210a17: 別。於眼觸不起分別無異分別。於耳鼻舌
T0220_.07.0210a18: 身意觸不起分別無異分別。於眼觸相不起
T0220_.07.0210a19: 分別無異分別。於耳鼻舌身意觸相不起分
T0220_.07.0210a20: 別無異分別。於眼觸自性不起分別無異分
T0220_.07.0210a21: 別。於耳鼻舌身意觸自性不起分別無異分
T0220_.07.0210a22: 別。於眼觸爲縁所生諸受不起分別無異分
T0220_.07.0210a23: 別。於耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受不起分
T0220_.07.0210a24: 別無異分別。於眼觸爲縁所生諸受相不起
T0220_.07.0210a25: 分別無異分別。於耳鼻舌身意觸爲縁所生
T0220_.07.0210a26: 諸受相不起分別無異分別。於眼觸爲縁所
T0220_.07.0210a27: 生諸受自性不起分別無異分別。於耳鼻舌
T0220_.07.0210a28: 身意觸爲縁所生諸受自性不起分別無異分
T0220_.07.0210a29: 別。於欲界不起分別無異分別。於色無色
T0220_.07.0210b01: 界不起分別無異分別。於欲界相不起分別
T0220_.07.0210b02: 無異分別。於色無色界相不起分別無異分
T0220_.07.0210b03: 別。於欲界自性不起分別無異分別。於色無
T0220_.07.0210b04: 色界自性不起分別無異分別。於布施波羅
T0220_.07.0210b05: 蜜多不起分別無異分別。乃至於般若波羅
T0220_.07.0210b06: 蜜多不起分別無異分別。於布施波羅蜜多
T0220_.07.0210b07: 相不起分別無異分別。乃至於般若波羅蜜
T0220_.07.0210b08: 多相不起分別無異分別。於布施波羅蜜多
T0220_.07.0210b09: 自性不起分別無異分別。乃至於般若波羅
T0220_.07.0210b10: 蜜多自性不起分別無異分別。於内空不起
T0220_.07.0210b11: 分別無異分別。乃至於無性自性空不起分
T0220_.07.0210b12: 別無異分別。於内空相不起分別無異分別。
T0220_.07.0210b13: 乃至於無性自性空相不起分別無異分別。
T0220_.07.0210b14: 於内空自性不起分別無異分別。乃至於無
T0220_.07.0210b15: 性自性空自性不起分別無異分別。於四念
T0220_.07.0210b16: 住不起分別無異分別。乃至於八聖道支不
T0220_.07.0210b17: 起分別無異分別。於四念住相不起分別無
T0220_.07.0210b18: 異分別。乃至於八聖道支相不起分別無異
T0220_.07.0210b19: 分別。於四念住自性不起分別無異分別。乃
T0220_.07.0210b20: 至於八聖道支自性不起分別無異分別。如
T0220_.07.0210b21: 是乃至於佛十力不起分別無異分別。乃至
T0220_.07.0210b22: 於十八佛不共法不起分別無異分別。於佛
T0220_.07.0210b23: 十力相不起分別無異分別。乃至於十八佛
T0220_.07.0210b24: 不共法相不起分別無異分別。於佛十力自
T0220_.07.0210b25: 性不起分別無異分別。乃至於十八佛不共
T0220_.07.0210b26: 法自性不起分別無異分別。於一切智不起
T0220_.07.0210b27: 分別無異分別。於道相智一切相智不起分
T0220_.07.0210b28: 別無異分別。於一切智相不起分別無異分
T0220_.07.0210b29: 別。於道相智一切相智相不起分別無異分
T0220_.07.0210c01: 別。於一切智自性不起分別無異分別。於道
T0220_.07.0210c02: 相智一切相智自性不起分別無異分別。何
T0220_.07.0210c03: 以故。善現。以色不可思議。受想行識不可
T0220_.07.0210c04: 思議。如是乃至一切智不可思議。道相智一
T0220_.07.0210c05: 切相智不可思議故。善現。齊此應知是菩薩
T0220_.07.0210c06: 摩訶薩。久已修行布施淨戒安忍精進靜慮
T0220_.07.0210c07: 般若波羅蜜多。久＊殖善根多供養佛事多善
T0220_.07.0210c08: 友
T0220_.07.0210c09: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。如是般若波
T0220_.07.0210c10: 羅蜜多極爲甚深。佛言如是。善現。色甚深故
T0220_.07.0210c11: 般若波羅蜜多極爲甚深。受想行識甚深故
T0220_.07.0210c12: 般若波羅蜜多極爲甚深。眼處甚深故般若
T0220_.07.0210c13: 波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意處甚深故
T0220_.07.0210c14: 般若波羅蜜多極爲甚深。色處甚深故般若
T0220_.07.0210c15: 波羅蜜多極爲甚深。聲香味觸法處甚深故
T0220_.07.0210c16: 般若波羅蜜多極爲甚深。眼界甚深故般若
T0220_.07.0210c17: 波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意界甚深故
T0220_.07.0210c18: 般若波羅蜜多極爲甚深。色界甚深故般若
T0220_.07.0210c19: 波羅蜜多極爲甚深。聲香味觸法界甚深故
T0220_.07.0210c20: 般若波羅蜜多極爲甚深。眼識界甚深故般
T0220_.07.0210c21: 若波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意識界甚
T0220_.07.0210c22: 深故般若波羅蜜多極爲甚深。眼觸甚深故
T0220_.07.0210c23: 般若波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意觸甚
T0220_.07.0210c24: 深故般若波羅蜜多極爲甚深。眼觸爲縁所
T0220_.07.0210c25: 生諸受甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。耳
T0220_.07.0210c26: 鼻舌身意觸爲縁所生諸受甚深故般若波羅
T0220_.07.0210c27: 蜜多極爲甚深。布施波羅蜜多甚深故般若
T0220_.07.0210c28: 波羅蜜多極爲甚深。淨戒安忍精進靜慮波
T0220_.07.0210c29: 羅蜜多甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。内
T0220_.07.0211a01: 空甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。乃至無
T0220_.07.0211a02: 性自性空甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。
T0220_.07.0211a03: 四念住甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。乃
T0220_.07.0211a04: 至八聖道支甚深故般若波羅蜜多極爲甚
T0220_.07.0211a05: 深。如是乃至佛十力甚深故般若波羅蜜多
T0220_.07.0211a06: 極爲甚深。乃至十八佛不共法甚深故般若
T0220_.07.0211a07: 波羅蜜多極爲甚深。一切智甚深故般若波
T0220_.07.0211a08: 羅蜜多極爲甚深。道相智一切相智甚深故
T0220_.07.0211a09: 般若波羅蜜多極爲甚深
T0220_.07.0211a10: 爾時尊者善現復白佛言。世尊。如是般若波
T0220_.07.0211a11: 羅蜜多是大寳聚。佛言如是。能與有情功
T0220_.07.0211a12: 徳寳故。善現。如是般若波羅蜜多大珍寳聚。
T0220_.07.0211a13: 能與有情十善業道四靜慮四無量四無色定
T0220_.07.0211a14: 五神通大珍寳故。能與有情布施淨戒安忍
T0220_.07.0211a15: 精進靜慮般若波羅蜜多大珍寳故。能與有
T0220_.07.0211a16: 情内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
T0220_.07.0211a17: 無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共
T0220_.07.0211a18: 相空一切法空不可得空無性空自性空無性
T0220_.07.0211a19: 自性空大珍寳故。能與有情四念住四正斷
T0220_.07.0211a20: 四神足五根五力七等覺支八聖道支大珍寳
T0220_.07.0211a21: 故。能與有情空無相無願解脱門大珍寳故。
T0220_.07.0211a22: 能與有情八解脱八勝處九次第定十遍處大
T0220_.07.0211a23: 珍寳故。能與有情眞如法界法性實際不思
T0220_.07.0211a24: 議界大珍寳故。能與有情苦集滅道四種聖
T0220_.07.0211a25: 諦大珍寳故。能與有情菩薩十地陀羅尼門
T0220_.07.0211a26: 三摩地門大珍寳故。能與有情五眼六神通
T0220_.07.0211a27: 大珍寳故。能與有情如來十力四無所畏四
T0220_.07.0211a28: 無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法大
T0220_.07.0211a29: 珍寶故。能與有情無忘失法恒住捨性大珍
T0220_.07.0211b01: 寳故。能與有情一切智道相智一切相智大
T0220_.07.0211b02: 珍寶故。能與有情預流果一來果不還果阿
T0220_.07.0211b03: 羅漢果獨覺菩提大珍寳故。能與有情一切
T0220_.07.0211b04: 菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提轉正法輪
T0220_.07.0211b05: 大珍寶故。爾時具壽善現復白佛言。世尊。
T0220_.07.0211b06: 如是般若波羅蜜多是清淨聚。佛言如是。善
T0220_.07.0211b07: 現。色清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。受想
T0220_.07.0211b08: 行識清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。眼處
T0220_.07.0211b09: 清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻舌身
T0220_.07.0211b10: 意處清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。色處
T0220_.07.0211b11: 清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。聲香味觸
T0220_.07.0211b12: 法處清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。眼界
T0220_.07.0211b13: 清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻舌身
T0220_.07.0211b14: 意界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。色界
T0220_.07.0211b15: 清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。聲香味觸
T0220_.07.0211b16: 法界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。眼識
T0220_.07.0211b17: 界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻舌
T0220_.07.0211b18: 身意識界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。
T0220_.07.0211b19: 眼觸清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻
T0220_.07.0211b20: 舌身意觸清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。
T0220_.07.0211b21: 眼觸爲縁所生諸受清淨故般若波羅蜜多是
T0220_.07.0211b22: 清淨聚。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受清淨
T0220_.07.0211b23: 故般若波羅蜜多是清淨聚。布施波羅蜜多
T0220_.07.0211b24: 清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。淨戒安忍
T0220_.07.0211b25: 精進靜慮波羅蜜多清淨故般若波羅蜜多是
T0220_.07.0211b26: 清淨聚。内空清淨故般若波羅蜜多是清淨
T0220_.07.0211b27: 聚。乃至無性自性空清淨故般若波羅蜜多
T0220_.07.0211b28: 是清淨聚。四念住清淨故般若波羅蜜多是
T0220_.07.0211b29: 清淨聚。乃至八聖道支清淨故般若波羅蜜
T0220_.07.0211c01: 多是清淨聚。如是乃至如來十力清淨故般
T0220_.07.0211c02: 若波羅蜜多是清淨聚。乃至十八佛不共法
T0220_.07.0211c03: 清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。一切智清
T0220_.07.0211c04: 淨故般若波羅蜜多是清淨聚。道相智一切
T0220_.07.0211c05: 相智清淨故般若波羅蜜多是清淨聚
T0220_.07.0211c06: 爾時善現復白佛言。甚奇世尊。希有善逝。
T0220_.07.0211c07: 如是般若波羅蜜多。以極甚深多諸留難。而
T0220_.07.0211c08: 今廣説留難不生。佛言。善現。如是如是如
T0220_.07.0211c09: 汝所説。甚深般若波羅蜜多多諸留難。佛神
T0220_.07.0211c10: 力故今雖廣説留難不生。是故大乘諸善男
T0220_.07.0211c11: 子善女人等。愛樂法故於此般若波羅蜜多
T0220_.07.0211c12: 甚深經典若欲書寫應疾書寫。若欲讀誦應
T0220_.07.0211c13: 疾讀誦。若欲受持應疾受持。若欲修習應疾
T0220_.07.0211c14: 修習。若欲思惟應疾思惟。若欲宣説應疾宣
T0220_.07.0211c15: 説。何以故。善現。甚深般若波羅蜜多多諸留
T0220_.07.0211c16: 難。勿令書寫讀誦受持修習思惟爲他説者
T0220_.07.0211c17: 留難事起不究竟故。善現。是善男子善女人
T0220_.07.0211c18: 等。若欲一月或二或三或四或五或六或七
T0220_.07.0211c19: 乃至一年。書寫如是甚深般若波羅蜜多能
T0220_.07.0211c20: 究竟者。應勤精進繋念書寫。經爾許時令得
T0220_.07.0211c21: 究竟。善現。是善男子善女人等。若欲一月或
T0220_.07.0211c22: 二或三或四或五或六或七乃至一年。受持
T0220_.07.0211c23: 讀誦修習思惟爲他宣説如是般若波羅蜜多
T0220_.07.0211c24: 甚深經典能究竟者。應勤精進繋念受持乃
T0220_.07.0211c25: 至宣説。經爾許時令得究竟。何以故。善現。
T0220_.07.0211c26: 甚深般若波羅蜜多無價珍寳多留難故。具
T0220_.07.0211c27: 壽善現復白佛言。甚奇世尊。希有善逝。甚
T0220_.07.0211c28: 深般若波羅蜜多無價珍寳多諸留難。而有
T0220_.07.0211c29: 書寫讀誦受持思惟修習爲他説者。惡魔於
T0220_.07.0212a01: 彼不作留難令不書寫乃至演説。佛告善現。
T0220_.07.0212a02: 惡魔於此甚深般若波羅蜜多。雖欲留難令
T0220_.07.0212a03: 不書寫讀誦受持思惟修習爲他演説。而彼
T0220_.07.0212a04: 無力不能作留難。是菩薩摩訶薩書寫讀
T0220_.07.0212a05: 誦受持等事令不究竟
T0220_.07.0212a06: 爾時舍利子白佛言。世尊。是誰神力令彼惡
T0220_.07.0212a07: 魔不能留難諸菩薩摩訶薩書寫受持讀誦修
T0220_.07.0212a08: 習思惟廣説如是般若波羅蜜多甚深經典。
T0220_.07.0212a09: 佛告舍利子。是佛神力令彼惡魔不能留難
T0220_.07.0212a10: 諸菩薩摩訶薩書寫受持讀誦修習思惟廣説
T0220_.07.0212a11: 如是般若波羅蜜多甚深經典。又舍利子。亦
T0220_.07.0212a12: 是十方一切世界諸佛神力。令彼惡魔不能
T0220_.07.0212a13: 留難諸菩薩摩訶薩書寫受持讀誦修習思惟
T0220_.07.0212a14: 廣説如是般若波羅蜜多甚深經典。又舍利
T0220_.07.0212a15: 子。一切如來應正等覺皆共護念修行般若
T0220_.07.0212a16: 波羅蜜多諸菩薩故。令彼惡魔不能留難住
T0220_.07.0212a17: 菩薩乘諸善男子善女人等。令不書寫受持
T0220_.07.0212a18: 讀誦修習思惟廣爲他説如是般若波羅蜜多
T0220_.07.0212a19: 甚深經典。何以故。舍利子。一切如來應正
T0220_.07.0212a20: 等覺皆共護念修行般若波羅蜜多諸菩薩衆
T0220_.07.0212a21: 所作善業。令彼惡魔不能留難。舍利子。若
T0220_.07.0212a22: 菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多甚深經典。
T0220_.07.0212a23: 書寫受持讀誦修習思惟廣説。法爾應爲十
T0220_.07.0212a24: 方世界無量無數無邊如來應正等覺安隱住
T0220_.07.0212a25: 持現説法者之所護念。若蒙諸佛所護念者。
T0220_.07.0212a26: 法爾惡魔不能留難。舍利子。若善男子善女
T0220_.07.0212a27: 人等。能於般若波羅蜜多甚深經典書寫受
T0220_.07.0212a28: 持讀誦修習思惟廣説應作是念。我今書寫
T0220_.07.0212a29: 受持讀誦修習思惟廣爲他説如是般若波羅
T0220_.07.0212b01: 蜜多甚深經典。皆是十方無量無數無邊如
T0220_.07.0212b02: 來應正等覺安隱住持現説法者神力護念。
T0220_.07.0212b03: 令我所作如是善業不爲惡魔之所留難。時
T0220_.07.0212b04: 舍利子復白佛言。若善男子善女人等。能於
T0220_.07.0212b05: 般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修
T0220_.07.0212b06: 習思惟演説。一切皆是十方世界諸佛世尊
T0220_.07.0212b07: 神力護念。令彼所作殊勝善業一切惡魔不
T0220_.07.0212b08: 能留難。爾時佛告舍利子言。如是如是如汝
T0220_.07.0212b09: 所説。若善男子善女人等。能於般若波羅蜜
T0220_.07.0212b10: 多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演説。
T0220_.07.0212b11: 當知皆是一切如來應正等覺神力護念。時
T0220_.07.0212b12: 舍利子復白佛言。若善男子善女人等。能於
T0220_.07.0212b13: 般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修
T0220_.07.0212b14: 習思惟演説。十方世界無量無數無邊如來
T0220_.07.0212b15: 應正等覺安隱住持現説法者。皆共識知是
T0220_.07.0212b16: 善男子善女人等書寫受持讀誦修習思惟演
T0220_.07.0212b17: 説甚深般若波羅蜜多。由是因縁歡喜護念。
T0220_.07.0212b18: 世尊。若善男子善女人等。能於般若波羅蜜
T0220_.07.0212b19: 多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演説。
T0220_.07.0212b20: 是善男子善女人等。恒爲十方無量無數無
T0220_.07.0212b21: 邊世界一切如來應正等覺安隱住持現説法
T0220_.07.0212b22: 者佛眼觀見。由此因縁慈悲護念。所作善事
T0220_.07.0212b23: 無不皆成。爾時佛告舍利子言。如是如是如
T0220_.07.0212b24: 汝所説。若善男子善女人等。書寫受持讀誦
T0220_.07.0212b25: 修習思惟演説。如是般若波羅蜜多甚深經
T0220_.07.0212b26: 典。是善男子善女人等。恒爲十方無量無數
T0220_.07.0212b27: 無邊世界一切如來應正等覺安隱住持現説
T0220_.07.0212b28: 法者佛眼觀見識知護念。令諸惡魔不能嬈
T0220_.07.0212b29: 惱。所作善業速得成辦。舍利子。住菩薩乘諸
T0220_.07.0212c01: 善男子善女人等。若能於此甚深般若波羅
T0220_.07.0212c02: 蜜多。書寫受持讀誦修習思惟演説。當知是
T0220_.07.0212c03: 輩已近無上正等菩提。諸惡魔軍不能留難。
T0220_.07.0212c04: 又舍利子。住菩薩乘諸善男子善女人等。若
T0220_.07.0212c05: 能書寫如是般若波羅蜜多甚深經典。種種
T0220_.07.0212c06: 莊嚴受持讀誦。當知是輩於此般若波羅蜜
T0220_.07.0212c07: 多。深生信解能以種種上妙花鬘塗散等香
T0220_.07.0212c08: 衣服瓔珞寳幢幡蓋伎樂燈明。供養恭敬尊
T0220_.07.0212c09: 重讃歎如是般若波羅蜜多甚深經典。是善
T0220_.07.0212c10: 男子善女人等。常爲如來應正等覺佛眼觀
T0220_.07.0212c11: 見識知護念。由是因縁定當獲得大財大勝
T0220_.07.0212c12: 利大果大異熟。又舍利子。是善男子善女
T0220_.07.0212c13: 人等。以能書寫受持讀誦供養恭敬尊重讃
T0220_.07.0212c14: 歎甚深般若波羅蜜多善根力故乃至獲得不
T0220_.07.0212c15: 退轉地。於其中間常不離佛。恒聞正法不
T0220_.07.0212c16: 墮惡趣。舍利子。是善男子善女人等。由此
T0220_.07.0212c17: 善根乃至無上正等菩提。常不遠離布施淨
T0220_.07.0212c18: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。常不遠離
T0220_.07.0212c19: 内空乃至無性自性空。常不遠離四念住乃
T0220_.07.0212c20: 至八聖道支。如是乃至常不遠離如來十力
T0220_.07.0212c21: 乃至十八佛不共法。常不遠離一切智道相
T0220_.07.0212c22: 智一切相智。常不遠離諸餘無量無邊佛法。
T0220_.07.0212c23: 由此速證所求無上正等菩提。舍利子。由此
T0220_.07.0212c24: 因縁住菩薩乘諸善男子善女人等。於此般
T0220_.07.0212c25: 若波羅蜜多甚深經典。應勤書寫受持讀誦
T0220_.07.0212c26: 修習思惟爲他解説。恭敬供養尊重讃歎無
T0220_.07.0212c27: 得蹔捨
T0220_.07.0212c28: 復次舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。
T0220_.07.0212c29: 我涅槃後至東南方漸當興盛。彼方多有住
T0220_.07.0213a01: 菩薩乘諸苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。
T0220_.07.0213a02: 能於如是甚深般若波羅蜜多。深生信樂書
T0220_.07.0213a03: 寫受持讀誦修習思惟演説。復以種種上妙
T0220_.07.0213a04: 花鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢幡蓋伎樂燈
T0220_.07.0213a05: 明。供養恭敬尊重讃歎如是般若波羅蜜多
T0220_.07.0213a06: 甚深經典。彼由如是勝善根故畢竟不墮諸
T0220_.07.0213a07: 險惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯
T0220_.07.0213a08: 勢力布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
T0220_.07.0213a09: 展轉増益速得圓滿。依此復能供養恭敬尊
T0220_.07.0213a10: 重讃歎諸佛世尊。後隨所應依三乘法。漸次
T0220_.07.0213a11: 修習而趣出離。或有證得聲聞涅槃。或有證
T0220_.07.0213a12: 得獨覺涅槃。或有證得無上涅槃究竟安樂。
T0220_.07.0213a13: 舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅
T0220_.07.0213a14: 槃後從東南方轉至南方漸當興盛。彼方多
T0220_.07.0213a15: 有住菩薩乘諸苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波
T0220_.07.0213a16: 斯迦。能於如是甚深般若波羅蜜多。深生信
T0220_.07.0213a17: 樂書寫受持讀誦修習思惟演説。復以種種
T0220_.07.0213a18: 上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢幡蓋伎樂
T0220_.07.0213a19: 燈明。供養恭敬尊重讃歎如是般若波羅蜜
T0220_.07.0213a20: 多甚深經典。彼由如是勝善根故。畢竟不墮
T0220_.07.0213a21: 諸險惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由
T0220_.07.0213a22: 斯勢力布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.07.0213a23: 多展轉増益速得圓滿。依此復能供養恭敬
T0220_.07.0213a24: 尊重讃歎諸佛世尊。後隨所應依三乘法。漸
T0220_.07.0213a25: 次修習而趣出離。或有證得聲聞涅槃。或
T0220_.07.0213a26: 有證得獨覺涅槃。或有證得無上涅槃究竟
T0220_.07.0213a27: 安樂。舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。
T0220_.07.0213a28: 我涅槃後復從南方至西南方漸當興盛。彼
T0220_.07.0213a29: 方多有住菩薩乘諸苾芻苾芻尼鄔波索迦
T0220_.07.0213b01: 鄔波斯迦。能於如是甚深般若波羅蜜多。深
T0220_.07.0213b02: 生信樂書寫受持讀誦修習思惟演説。復以
T0220_.07.0213b03: 種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢幡蓋
T0220_.07.0213b04: 伎樂燈明。供養恭敬尊重讃歎如是般若波
T0220_.07.0213b05: 羅蜜多甚深經典。彼由如是勝善根故。畢竟
T0220_.07.0213b06: 不墮諸險惡趣。或生天上或生人中富貴受
T0220_.07.0213b07: 樂。由斯勢力布施淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.07.0213b08: 波羅蜜多展轉増益速得圓滿。依此復能供
T0220_.07.0213b09: 養恭敬尊重讃歎諸佛世尊。後隨所應依三
T0220_.07.0213b10: 乘法。漸次修習而趣出離。或有證得聲聞
T0220_.07.0213b11: 涅槃。或有證得獨覺涅槃。或有證得無上涅
T0220_.07.0213b12: 槃究竟安樂。舍利子。如是般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0213b13: 深經典。我涅槃後從西南方至西北方漸當
T0220_.07.0213b14: 興盛。彼方多有住菩薩乘諸苾芻苾芻尼鄔
T0220_.07.0213b15: 波索迦鄔波斯迦。能於如是甚深般若波羅
T0220_.07.0213b16: 蜜多。深生信樂書寫受持讀誦修習思惟演
T0220_.07.0213b17: 説。復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞
T0220_.07.0213b18: 寳幢幡蓋伎樂燈明。供養恭敬尊重讃歎如
T0220_.07.0213b19: 是般若波羅蜜多甚深經典。彼由如是勝善
T0220_.07.0213b20: 根故。畢竟不墮諸險惡趣。或生天上或生人
T0220_.07.0213b21: 中富貴受樂。由斯勢力布施淨戒安忍精進
T0220_.07.0213b22: 靜慮般若波羅蜜多展轉増益速得圓滿。依
T0220_.07.0213b23: 此復能供養恭敬尊重讃歎諸佛世尊。後隨
T0220_.07.0213b24: 所應依三乘法。漸次修習而趣出離。或有證
T0220_.07.0213b25: 得聲聞涅槃。或有證得獨覺涅槃。或有證
T0220_.07.0213b26: 得無上涅槃究竟安樂。舍利子。如是般若
T0220_.07.0213b27: 波羅蜜多甚深經典。我涅槃後從西北方轉
T0220_.07.0213b28: 至北方漸當興盛。彼方多有住菩薩乘諸苾
T0220_.07.0213b29: 芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。能於如是甚
T0220_.07.0213c01: 深般若波羅蜜多。深生信樂書寫受持讀誦
T0220_.07.0213c02: 修習思惟演説。復以種種上妙花鬘塗散等
T0220_.07.0213c03: 香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明。供養恭敬
T0220_.07.0213c04: 尊重讃歎如是般若波羅蜜多甚深經典。彼
T0220_.07.0213c05: 由如是勝善根故。畢竟不墮諸險惡趣。或生
T0220_.07.0213c06: 天上或生人中富貴受樂。由斯勢力布施淨
T0220_.07.0213c07: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多展轉増益速
T0220_.07.0213c08: 得圓滿。依此復能供養恭敬尊重讃歎諸佛
T0220_.07.0213c09: 世尊。後隨所應依三乘法。漸次修習而趣
T0220_.07.0213c10: 出離。或有證得聲聞涅槃。或有證得獨覺涅
T0220_.07.0213c11: 槃。或有證得無上涅槃究竟安樂。舍利子。如
T0220_.07.0213c12: 是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後復從
T0220_.07.0213c13: 北方至東北方漸當興盛。彼方多有住菩薩
T0220_.07.0213c14: 乘諸苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。能於
T0220_.07.0213c15: 如是甚深般若波羅蜜多。深生信樂書寫受
T0220_.07.0213c16: 持讀誦修習思惟演説。復以種種上妙花鬘
T0220_.07.0213c17: 塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明。供
T0220_.07.0213c18: 養恭敬尊重讃歎如是般若波羅蜜多甚深經
T0220_.07.0213c19: 典。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸險惡趣。
T0220_.07.0213c20: 或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力布
T0220_.07.0213c21: 施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多展轉増
T0220_.07.0213c22: 益速得圓滿。依此復能供養恭敬尊重讃歎
T0220_.07.0213c23: 諸佛世尊。後隨所應依三乘法。漸次修習
T0220_.07.0213c24: 而趣出離。或有證得聲聞涅槃。或有證得獨
T0220_.07.0213c25: 覺涅槃。或有證得無上涅槃究竟安樂。復次
T0220_.07.0213c26: 舍利子。我涅槃後後時後分後五百歳。如
T0220_.07.0213c27: 是般若波羅蜜多甚深經典。於東北方大作
T0220_.07.0213c28: 佛事。何以故。舍利子。一切如來應正等
T0220_.07.0213c29: 覺所尊重法即是般若波羅蜜多甚深經典。
T0220_.07.0214a01: 如是般若波羅蜜多甚深經典。一切如來應
T0220_.07.0214a02: 正等覺共所護念。舍利子。非佛所得法毘奈
T0220_.07.0214a03: 耶無上正法有滅沒相。諸佛所得法毘奈耶
T0220_.07.0214a04: 無上正法即是般若波羅蜜多甚深經典。舍
T0220_.07.0214a05: 利子。彼東北方諸善男子善女人等。有能
T0220_.07.0214a06: 於此甚深般若波羅蜜多信樂受持讀誦修習
T0220_.07.0214a07: 思惟演説。我常護念是善男子善女人等令
T0220_.07.0214a08: 無惱害。舍利子。彼東北方諸善男子善女
T0220_.07.0214a09: 人等。有能書寫如是般若波羅蜜多甚深經
T0220_.07.0214a10: 典。復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞
T0220_.07.0214a11: 寶幢幡蓋伎樂燈明。供養恭敬尊重讃歎如
T0220_.07.0214a12: 是般若波羅蜜多甚深經典。我定説彼諸善
T0220_.07.0214a13: 男子善女人等。由此善根畢竟不墮諸險惡
T0220_.07.0214a14: 趣。生天人中常受妙樂。由斯勢力増益六
T0220_.07.0214a15: 種波羅蜜多。依此復能供養恭敬尊重讃歎
T0220_.07.0214a16: 諸佛世尊。後隨所應依三乘法。漸次修學得
T0220_.07.0214a17: 般涅槃。何以故。舍利子。我以佛眼觀見證
T0220_.07.0214a18: 知。稱譽讃歎是善男子善女人等所獲功徳。
T0220_.07.0214a19: 東西南北四維上下無量無數無邊世界一切
T0220_.07.0214a20: 如來應正等覺安隱住持現説法者亦以佛眼
T0220_.07.0214a21: 觀見證知。稱譽讃歎是善男子善女人等所
T0220_.07.0214a22: 獲功徳。時舍利子白佛言。世尊。如是般若
T0220_.07.0214a23: 波羅蜜多甚深經典。我涅槃後後時後分後
T0220_.07.0214a24: 五百歳。於東北方廣流布耶。佛言。舍利子。
T0220_.07.0214a25: 如是如是。如是般若波羅蜜多甚深經典。我
T0220_.07.0214a26: 涅槃後後時後分後五百歳。於東北方當廣
T0220_.07.0214a27: 流布。舍利子。我涅槃後後時後分後五百歳。
T0220_.07.0214a28: 彼東北方諸善男子善女人等。若得聞此甚
T0220_.07.0214a29: 深般若波羅蜜多。深生信樂書寫受持讀誦
T0220_.07.0214b01: 修習如理思惟爲他演説。當知彼善男子善
T0220_.07.0214b02: 女人等。久發無上正等覺心。久修菩薩摩
T0220_.07.0214b03: 訶薩行。供養多佛事多善友。久已修習身
T0220_.07.0214b04: 戒心慧。所種善根皆已成熟。由斯福力得聞
T0220_.07.0214b05: 如是甚深般若波羅蜜多深生信樂。復能書
T0220_.07.0214b06: 寫受持讀誦修習思惟爲他演説。時舍利子
T0220_.07.0214b07: 復白佛言。佛涅槃後後時後分後五百歳法
T0220_.07.0214b08: 欲滅時。於東北方當有幾許住菩薩乘諸善
T0220_.07.0214b09: 男子善女人等。得聞如是甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0214b10: 多深生信樂。其心不驚不恐不怖亦無憂悔。
T0220_.07.0214b11: 復能書寫受持讀誦修習思惟爲他演説。佛
T0220_.07.0214b12: 言。舍利子。我涅槃後後時後分後五百歳
T0220_.07.0214b13: 法欲滅時。於東北方雖有無量住菩薩乘諸
T0220_.07.0214b14: 善男子善女人等。而少得聞甚深般若波羅
T0220_.07.0214b15: 蜜多深生信樂。其心不驚不恐不怖亦無憂
T0220_.07.0214b16: 悔。復能書寫受持讀誦修習思惟爲他演説。
T0220_.07.0214b17: 舍利子。彼善男子善女人等。聞此般若波
T0220_.07.0214b18: 羅蜜多甚深經典。其心不驚不恐不怖亦無
T0220_.07.0214b19: 憂悔。深生信樂書寫受持讀誦修習思惟演
T0220_.07.0214b20: 説甚爲希有。何以故。舍利子。是善男子善
T0220_.07.0214b21: 女人等。已曾親近供養恭敬尊重讃歎無量
T0220_.07.0214b22: 如來應正等覺。及諸菩薩摩訶薩衆。請問
T0220_.07.0214b23: 如是甚深般若波羅蜜多相應義趣。舍利子。
T0220_.07.0214b24: 是善男子善女人等。不久定當圓滿布施波
T0220_.07.0214b25: 羅蜜多乃至般若波羅蜜多。不久定當圓滿
T0220_.07.0214b26: 内空乃至無性自性空。不久定當圓滿四念
T0220_.07.0214b27: 住乃至八聖道支。不久定當圓滿佛十力乃
T0220_.07.0214b28: 至十八佛不共法。不久定當圓滿一切智道
T0220_.07.0214b29: 相智一切相智。舍利子。彼善男子善女人等。
T0220_.07.0214c01: 一切如來應正等覺所護念故。無量善友所
T0220_.07.0214c02: 攝受故。殊勝善根所任持故。爲欲利樂多
T0220_.07.0214c03: 衆生故。求趣無上正等菩提。何以故。舍利
T0220_.07.0214c04: 子。我常爲彼諸善男子善女人等。説一切相
T0220_.07.0214c05: 智相應之法。過去如來應正等覺亦常爲彼
T0220_.07.0214c06: 諸善男子善女人等。説一切相智相應之法。
T0220_.07.0214c07: 由此因縁彼善男子善女人等。後生復能求
T0220_.07.0214c08: 趣無上正等菩提。亦能爲他如應説法。令趣
T0220_.07.0214c09: 無上正等菩提。舍利子。彼善男子善女人等
T0220_.07.0214c10: 身心安定。諸惡魔王及彼眷屬尚不能壞求
T0220_.07.0214c11: 趣無上正等覺心。何況其餘樂行惡者。毀謗
T0220_.07.0214c12: 般若波羅蜜多能阻其心。令不精進求趣無
T0220_.07.0214c13: 上正等菩提
T0220_.07.0214c14: 大般若波羅蜜多經卷第四百三十九
T0220_.07.0214c15:
T0220_.07.0214c16:
T0220_.07.0214c17:
T0220_.07.0214c18:大般若波羅蜜多經卷第四百四
T0220_.07.0214c19: 十
T0220_.07.0214c20: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0214c21: 第二分東北方品第四十三之三
T0220_.07.0214c22: 舍利子。如是大乘諸善男子善女人等。聞我
T0220_.07.0214c23: 説此甚深般若波羅蜜多。心得廣大妙法喜
T0220_.07.0214c24: 樂。亦能安立無量衆生於勝善法。令趣無上
T0220_.07.0214c25: 正等菩提。舍利子。是善男子善女人等。今
T0220_.07.0214c26: 於我前發弘誓願。我當安立無量百千諸有
T0220_.07.0214c27: 情類。令發無上正等覺心。修諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0214c28: 行。示現勸導讃勵慶喜。令於無上正等菩提。
T0220_.07.0214c29: 乃至得受不退轉記。安住菩薩不退轉地。舍
T0220_.07.0215a01: 利子。我於彼願深生隨喜。何以故。舍利子。我
T0220_.07.0215a02: 觀如是住菩薩乘諸善男子善女人等。所發
T0220_.07.0215a03: 弘願心語相應。彼善男子善女人等。於當來
T0220_.07.0215a04: 世定能安立無量百千諸有情類。令發無上
T0220_.07.0215a05: 正等覺心。修諸菩薩摩訶薩行。示現勸導讃
T0220_.07.0215a06: 勵慶喜。令於無上正等菩提。乃至得受不退
T0220_.07.0215a07: 轉記。安住菩薩不退轉地。舍利子。是善男子
T0220_.07.0215a08: 善女人等。亦於過去無量佛前發弘誓願。我
T0220_.07.0215a09: 當安立無量百千諸有情類。令發無上正等
T0220_.07.0215a10: 覺心。修諸菩薩摩訶薩行。示現勸導讃勵慶
T0220_.07.0215a11: 喜。令於無上正等菩提。乃至得受不退轉
T0220_.07.0215a12: 記。安住菩薩不退轉地。舍利子。過去諸佛
T0220_.07.0215a13: 亦於彼願深生隨喜。何以故。舍利子。過去
T0220_.07.0215a14: 諸佛亦觀如是住菩薩乘諸善男子善女人
T0220_.07.0215a15: 等。所發弘願心語相應。彼善男子善女人等。
T0220_.07.0215a16: 於當來世定能安立無量百千諸有情類。令
T0220_.07.0215a17: 發無上正等覺心。修諸菩薩摩訶薩行。示
T0220_.07.0215a18: 現勸導讃勵慶喜。令於無上正等菩提。乃
T0220_.07.0215a19: 至得受不退轉記。安住菩薩不退轉地。舍利
T0220_.07.0215a20: 子。是善男子善女人等。信解廣大能依妙
T0220_.07.0215a21: 色聲香味觸修廣大施。修此施已復能種植
T0220_.07.0215a22: 廣大善根。因此善根復能攝受廣大果報。攝
T0220_.07.0215a23: 受如是廣大果報專爲利樂一切有情。於諸
T0220_.07.0215a24: 有情能捨一切内外所有彼迴如是所種善
T0220_.07.0215a25: 根。願生他方諸佛國土。現有如來應正等覺。
T0220_.07.0215a26: 宣説如是甚深般若波羅蜜多無上法處。彼
T0220_.07.0215a27: 聞如是甚深般若波羅蜜多無上法已。復能
T0220_.07.0215a28: 安立彼佛土中無量百千諸有情類。令發無
T0220_.07.0215a29: 上正等覺心。修諸菩薩摩訶薩行。示現勸
T0220_.07.0215b01: 導讃勵慶喜。令於無上正等菩提得不退轉。
T0220_.07.0215b02: 由斯圓滿所發大願。速證無上正等菩提。時
T0220_.07.0215b03: 舍利子復白佛言。甚奇如來應正等覺。能於
T0220_.07.0215b04: 過去未來現在所有諸法無不證知。於一切
T0220_.07.0215b05: 法眞如法界法性實際虚空界等無不證知。
T0220_.07.0215b06: 於諸法教種種差別無不證知。於諸有情心
T0220_.07.0215b07: 行差別無不證知。於過去世諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0215b08: 無不證知。於過去世一切如來應正等覺無
T0220_.07.0215b09: 不證知。於過去世諸佛弟子及諸佛土無不
T0220_.07.0215b10: 證知。於未來世諸菩薩摩訶薩無不證知。於
T0220_.07.0215b11: 未來世一切如來應正等覺無不證知。於未
T0220_.07.0215b12: 來世諸佛弟子及諸佛土無不證知。於現在
T0220_.07.0215b13: 世諸菩薩摩訶薩住十方界修行差別無不證
T0220_.07.0215b14: 知。於現在世安住十方無量無數無邊世界
T0220_.07.0215b15: 一切如來應正等覺安隱住持現説法者無不
T0220_.07.0215b16: 證知。於現在世諸佛弟子及諸佛土無不證
T0220_.07.0215b17: 知。世尊。若菩薩摩訶薩於六波羅蜜多勇猛
T0220_.07.0215b18: 精進常求不息。彼於此六波羅蜜多。爲有得
T0220_.07.0215b19: 時不得時不。佛言。舍利子。彼善男子善女
T0220_.07.0215b20: 人等。常於此六波羅蜜多。勇猛精進欣求不
T0220_.07.0215b21: 息。一切時得無不得時。何以故。舍利子。
T0220_.07.0215b22: 彼善男子善女人等。常於此六波羅蜜多。勇
T0220_.07.0215b23: 猛精進欣求不息。諸佛菩薩常護念故。舍利
T0220_.07.0215b24: 子言。世尊。彼善男子善女人等。若不得六
T0220_.07.0215b25: 波羅蜜多相應經時。如何可説彼得此六波
T0220_.07.0215b26: 羅蜜多。佛言。舍利子。彼善男子善女人等。
T0220_.07.0215b27: 常於此六波羅蜜多。勇猛信求不顧身命。有
T0220_.07.0215b28: 時不得此相應經無有是處。何以故。舍利子。
T0220_.07.0215b29: 彼善男子善女人等。爲求無上正等菩提。示
T0220_.07.0215c01: 現勸導讃勵慶喜諸有情類。令於此六波羅
T0220_.07.0215c02: 蜜多相應經典受持讀誦思惟修學。由此善
T0220_.07.0215c03: 根隨所生處。常得此六波羅蜜多相應契經。
T0220_.07.0215c04: 受持讀誦勇猛精進如教修行。成熟有情嚴
T0220_.07.0215c05: 淨佛土。未證無上正等菩提。於其中間未曾
T0220_.07.0215c06: 暫廢
T0220_.07.0215c07: 第二分魔事品第四十四
T0220_.07.0215c08: 爾時具壽善現白佛言。世尊。佛已讃説發趣
T0220_.07.0215c09: 無上正等菩提。勇猛修行布施淨戒安忍精
T0220_.07.0215c10: 進靜慮般若波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。
T0220_.07.0215c11: 諸善男子善女人等所成功徳。世尊。是善男
T0220_.07.0215c12: 子善女人等。發趣無上正等菩提修諸行時。
T0220_.07.0215c13: 云何應知留難魔事。佛言善現。若菩薩摩
T0220_.07.0215c14: 訶薩樂爲有情宣説法要。應時言辯不速現
T0220_.07.0215c15: 前。當知是爲菩薩魔事。具壽善現白言。世
T0220_.07.0215c16: 尊。何縁菩薩摩訶薩樂爲有情宣説法要。應
T0220_.07.0215c17: 時言辯不速現前説爲魔事。佛言。善現。諸
T0220_.07.0215c18: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。由是因
T0220_.07.0215c19: 縁所修般若波羅蜜多。乃至布施波羅蜜多。
T0220_.07.0215c20: 難得圓滿故。説菩薩摩訶薩樂爲有情宣説
T0220_.07.0215c21: 法要應時言辯不速現前以爲魔事。復次善
T0220_.07.0215c22: 現。若菩薩摩訶薩樂修勝行辯乃卒生。當知
T0220_.07.0215c23: 是爲菩薩魔事。具壽善現白言。世尊。何縁菩
T0220_.07.0215c24: 薩摩訶薩樂修勝行辯乃卒生説爲魔事。佛
T0220_.07.0215c25: 言善現。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多
T0220_.07.0215c26: 乃至般若波羅蜜多。無方便善巧故。辯乃卒
T0220_.07.0215c27: 生廢修彼行故。説菩薩摩訶薩樂修勝行辯
T0220_.07.0215c28: 乃卒生以爲魔事。復次善現。住菩薩乘諸善
T0220_.07.0215c29: 男子善女人等。書寫般若波羅蜜多甚深經
T0220_.07.0216a01: 時頻申欠呿。無端戲笑互相輕凌。身心躁擾
T0220_.07.0216a02: 文句倒錯。迷惑義理不得滋味。横事欻起書
T0220_.07.0216a03: 寫不終。當知是爲菩薩魔事。復次善現。住菩
T0220_.07.0216a04: 薩乘諸善男子善女人等。受持讀誦思惟修
T0220_.07.0216a05: 習説聽般若波羅蜜多甚深經時頻申欠呿。
T0220_.07.0216a06: 無端戲笑互相輕凌。身心躁擾文句倒錯。迷
T0220_.07.0216a07: 惑義理不得滋味。横事欻起所作不成。當知
T0220_.07.0216a08: 是爲菩薩魔事。時具壽善現白佛言。世尊。
T0220_.07.0216a09: 何因縁故有菩薩乘諸善男子善女人等。聞
T0220_.07.0216a10: 説般若波羅蜜多甚深經時。忽作是念。我於
T0220_.07.0216a11: 此經不得滋味。何用勤苦聽此經爲。作是念
T0220_.07.0216a12: 已即便捨去。受持讀誦思惟修習書寫解説
T0220_.07.0216a13: 亦復如是。佛言善現。是善男子善女人等。
T0220_.07.0216a14: 於過去世未久修行般若靜慮精進安忍淨戒
T0220_.07.0216a15: 布施波羅蜜多。是故於此甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0216a16: 多。聽受等時不得滋味。情不忍可即便捨去。
T0220_.07.0216a17: 復次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。聞
T0220_.07.0216a18: 説般若波羅蜜多甚深經時。若作是念。我
T0220_.07.0216a19: 於無上正等菩提不得受記。何用聽受如是
T0220_.07.0216a20: 經爲。彼由此縁心不清淨不得滋味。便從坐
T0220_.07.0216a21: 起厭捨而去。當知是爲菩薩魔事。時具壽善
T0220_.07.0216a22: 現白佛言。世尊。何因縁故於此般若波羅蜜
T0220_.07.0216a23: 多甚深經中。不授如是諸善男子善女人等。
T0220_.07.0216a24: 無上正等大菩提記。令其不忍厭捨而去。佛
T0220_.07.0216a25: 言善現。菩薩未入正性離生。不應授彼大菩
T0220_.07.0216a26: 提記。若授彼記増彼憍逸。有損無益故不爲
T0220_.07.0216a27: 記。復次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。
T0220_.07.0216a28: 聞説般若波羅蜜多甚深經時。若作是念。此
T0220_.07.0216a29: 中不説我等名字何用聽爲。心不清淨不得
T0220_.07.0216b01: 滋味。便從坐起厭捨而去。當知是爲菩薩魔
T0220_.07.0216b02: 事。時具壽善現白佛言。世尊。何因縁故於
T0220_.07.0216b03: 此般若波羅蜜多甚深經中。不記説彼菩薩
T0220_.07.0216b04: 名字。佛言善現。菩薩未受大菩提記。法爾
T0220_.07.0216b05: 不應記説名字。復次善現。住菩薩乘諸善男
T0220_.07.0216b06: 子善女人等。聞説般若波羅蜜多甚深經時。
T0220_.07.0216b07: 若作是念。此中不説我等生處城邑聚落何
T0220_.07.0216b08: 用聽爲。心不清淨不得滋味。便從坐起厭捨
T0220_.07.0216b09: 而去。當知是爲菩薩魔事。時具壽善現白
T0220_.07.0216b10: 佛言。世尊。何因縁故於此般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0216b11: 深經中。不記説彼菩薩生處城邑聚落。佛言
T0220_.07.0216b12: 善現。若未記彼菩薩名字。不應説其生處差
T0220_.07.0216b13: 別。復次善現。若菩薩摩訶薩聞説般若波羅
T0220_.07.0216b14: 蜜多甚深經時。心不清淨不得滋味而捨去
T0220_.07.0216b15: 者。隨彼所起不清淨心。厭捨此經擧歩多少。
T0220_.07.0216b16: 便減爾所劫數功徳。獲爾所劫障菩提罪。受
T0220_.07.0216b17: 彼罪已更爾所時。發勤精進求趣無上正
T0220_.07.0216b18: 等菩提。修諸菩薩難行苦行方可復本。是
T0220_.07.0216b19: 故菩薩若欲速證無上菩提。不應厭捨甚
T0220_.07.0216b20: 深般若波羅蜜多。復次善現。住菩薩乘諸
T0220_.07.0216b21: 善男子善女人等。棄捨般若波羅蜜多甚深
T0220_.07.0216b22: 經典求學餘經。當知是爲菩薩魔事。何以
T0220_.07.0216b23: 故。善現。是善男子善女人等。棄捨一切相
T0220_.07.0216b24: 智根本甚深般若波羅蜜多。而攀枝葉諸餘
T0220_.07.0216b25: 經典。終不能得大菩提故。時具壽善現白
T0220_.07.0216b26: 佛言。世尊。何等餘經猶如枝葉。不能引發一
T0220_.07.0216b27: 切相智。佛言善現。若説聲聞及獨覺地相應
T0220_.07.0216b28: 之法。謂四念住四正斷四神足五根五力七
T0220_.07.0216b29: 等覺支八聖道支。及空無相無願解脱門等
T0220_.07.0216c01: 所有諸經。若善男子善女人等。於中修學得
T0220_.07.0216c02: 預流果得一來果得不還果得阿羅漢果得獨
T0220_.07.0216c03: 覺菩提。不得無上正等菩提。是名餘經猶如
T0220_.07.0216c04: 枝葉。不能引發一切相智。甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0216c05: 多定能引發一切相智。有大勢用猶如樹根。
T0220_.07.0216c06: 是善男子善女人等。棄捨般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0216c07: 深經典求學餘經。定不能得一切相智。何
T0220_.07.0216c08: 以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深經典。
T0220_.07.0216c09: 出生菩薩摩訶薩衆世出世間功徳法故。是
T0220_.07.0216c10: 故善現。若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多
T0220_.07.0216c11: 甚深經典。則爲修學一切菩薩摩訶薩衆世
T0220_.07.0216c12: 出世間功徳善法。復次善現。譬如餓狗棄大
T0220_.07.0216c13: 家食反從僕使而求覓之。於當來世有菩薩
T0220_.07.0216c14: 乘諸善男子善女人等。棄捨一切佛法根本
T0220_.07.0216c15: 甚深般若波羅蜜多。求學二乘相應經典亦
T0220_.07.0216c16: 復如是。當知是爲菩薩魔事。復次善現。譬
T0220_.07.0216c17: 如有人欲求香象。得此象已捨而求跡。於汝
T0220_.07.0216c18: 意云何。是人爲黠不。善現對曰。是人非黠。
T0220_.07.0216c19: 佛言善現。於當來世有菩薩乘諸善男子善
T0220_.07.0216c20: 女人等。棄捨一切佛法根本甚深般若波羅
T0220_.07.0216c21: 蜜多。求學二乘相應經典亦復如是。當知是
T0220_.07.0216c22: 爲菩薩魔事。復次善現。譬如有人欲見大海。
T0220_.07.0216c23: 既覩大海反觀牛跡。作是念言。大海中水
T0220_.07.0216c24: 其量深廣豈及此耶。於汝意云何。是人爲黠
T0220_.07.0216c25: 不。善現對曰。是人非黠。佛言善現。於當來世
T0220_.07.0216c26: 有菩薩乘諸善男子善女人等。棄捨一切佛
T0220_.07.0216c27: 法根本甚深般若波羅蜜多。求學二乘相應
T0220_.07.0216c28: 經典亦復如是。當知是爲菩薩魔事。復次善
T0220_.07.0216c29: 現。如有工匠或彼弟子。欲造大殿如天帝釋
T0220_.07.0217a01: 殊勝殿量。見彼殿已而反揆模日月宮殿。
T0220_.07.0217a02: 於意云何。如是工匠或彼弟子。能造大殿量
T0220_.07.0217a03: 如帝釋殊勝殿不。善現對曰。不也世尊。不
T0220_.07.0217a04: 也善逝。佛言善現。於汝意云何。是人爲黠不。
T0220_.07.0217a05: 善現對曰。是人非黠是愚癡類。佛言善現。
T0220_.07.0217a06: 於當來世有菩薩乘諸善男子善女人等。欲
T0220_.07.0217a07: 求無上正等菩提。棄捨如是甚深般若波羅
T0220_.07.0217a08: 蜜多。求學二乘相應經典亦復如是。彼必不
T0220_.07.0217a09: 得所求無上正等菩提。當知是爲菩薩魔事。
T0220_.07.0217a10: 復次善現。如人求見轉輪聖王。見已不能
T0220_.07.0217a11: 善取形相。捨至餘處見凡小王取其形相。作
T0220_.07.0217a12: 如是念。轉輪聖王形相威徳與此何異。於汝
T0220_.07.0217a13: 意云何。是人爲黠不。善現對曰。是人非黠。
T0220_.07.0217a14: 佛言善現。於當來世有菩薩乘諸善男子善
T0220_.07.0217a15: 女人等亦復如是。欲求無上正等菩提。棄捨
T0220_.07.0217a16: 如是甚深般若波羅蜜多。求學二乘相應經
T0220_.07.0217a17: 典。言此經典與彼無異何用彼爲。是善男子
T0220_.07.0217a18: 善女人等。必定不得所求無上正等菩提。當
T0220_.07.0217a19: 知是爲菩薩魔事。復次善現。如有飢人得百
T0220_.07.0217a20: 味食。棄而求瞰梯稗等飯。於汝意云何。是
T0220_.07.0217a21: 人爲黠不。善現對曰。是人非黠。佛言善現。於
T0220_.07.0217a22: 當來世有菩薩乘諸善男子善女人等棄大
T0220_.07.0217a23: 般若波羅蜜多甚深經典。求學二乘相應經
T0220_.07.0217a24: 典。於中欲求一切相智亦復如是。彼善男
T0220_.07.0217a25: 子善女人等。徒設劬勞定不能得一切相智。
T0220_.07.0217a26: 當知是爲菩薩魔事。復次善現。如有貧人得
T0220_.07.0217a27: 無價寳。棄而翻取迦遮末尼。於汝意云何。
T0220_.07.0217a28: 是人爲黠不。善現對曰。是人非黠。佛言善
T0220_.07.0217a29: 現。於當來世有菩薩乘諸善男子善女人等。
T0220_.07.0217b01: 棄大般若波羅蜜多甚深經典。求學二乘相
T0220_.07.0217b02: 應經典。於中欲求一切相智亦復如是。彼善
T0220_.07.0217b03: 男子善女人等。徒設劬勞定不能得一切相
T0220_.07.0217b04: 智。當知是爲菩薩魔事。復次善現。住菩薩乘
T0220_.07.0217b05: 諸善男子善女人等。書大般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0217b06: 深經時。欻然發起下劣尋伺。由此尋伺令所
T0220_.07.0217b07: 書寫甚深般若波羅蜜多不得究竟。何等名
T0220_.07.0217b08: 爲下劣尋伺。謂色尋伺。或聲香味觸法尋伺。
T0220_.07.0217b09: 或起布施淨戒安忍精進靜慮般若尋伺。乃
T0220_.07.0217b10: 至或起無上正等菩提尋伺。令所書寫甚深
T0220_.07.0217b11: 般若波羅蜜多不得究竟。當知是爲菩薩魔
T0220_.07.0217b12: 事。何以故。善現。甚深般若波羅蜜多無尋
T0220_.07.0217b13: 伺故。難思議故。無思慮故。無生滅故。無染淨
T0220_.07.0217b14: 故。無定亂故。離名言故。不可説故。不可得
T0220_.07.0217b15: 故。所以者何。善現。甚深般若波羅蜜多中。如
T0220_.07.0217b16: 前所説法。皆無所有都不可得。住菩薩乘
T0220_.07.0217b17: 諸善男子善女人等。書寫般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0217b18: 深經時。如是諸法。擾亂其心令不究竟。是故
T0220_.07.0217b19: 説爲菩薩魔事
T0220_.07.0217b20: 爾時具壽善現白佛言。世尊。甚深般若波羅
T0220_.07.0217b21: 蜜多可書寫不。佛言善現。甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0217b22: 多不可書寫。何以故。善現。般若波羅蜜多自
T0220_.07.0217b23: 性無所有不可得。靜慮精進安忍淨戒布施
T0220_.07.0217b24: 波羅蜜多自性亦無所有不可得。内空自性
T0220_.07.0217b25: 無所有不可得。乃至無性自性空自性亦無
T0220_.07.0217b26: 所有不可得。四念住自性無所有不可得。
T0220_.07.0217b27: 廣説乃至十八佛不共法自性亦無所有不可
T0220_.07.0217b28: 得。一切智自性無所有不可得。道相智一切
T0220_.07.0217b29: 相智自性亦無所有不可得。善現。諸法自性
T0220_.07.0217c01: 皆無所有不可得故即是無性。如是無性即
T0220_.07.0217c02: 是般若波羅蜜多。非無性法能書無性。是
T0220_.07.0217c03: 故般若波羅蜜多不可書寫。善現。住菩薩乘
T0220_.07.0217c04: 諸善男子善女人等。若於如是甚深般若波
T0220_.07.0217c05: 羅蜜多起無性想。當知是爲菩薩魔事。時具
T0220_.07.0217c06: 壽善現復白佛言。世尊。住菩薩乘諸善男子
T0220_.07.0217c07: 善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。若
T0220_.07.0217c08: 作是念。我以文字書寫如是甚深般若波羅
T0220_.07.0217c09: 蜜多。彼依文字執著般若波羅蜜多。當知是
T0220_.07.0217c10: 爲菩薩魔事。佛言善現。如是如是如汝所説。
T0220_.07.0217c11: 何以故。善現。於此般若波羅蜜多甚深經中。
T0220_.07.0217c12: 色無文字。受想行識亦無文字。眼處無文字。
T0220_.07.0217c13: 耳鼻舌身意處亦無文字。色處無文字。聲
T0220_.07.0217c14: 香味觸法處亦無文字。眼界無文字。耳鼻
T0220_.07.0217c15: 舌身意界亦無文字。色界無文字。聲香味
T0220_.07.0217c16: 觸法界亦無文字。眼識界無文字。耳鼻舌
T0220_.07.0217c17: 身意識界亦無文字。眼觸無文字。耳鼻舌
T0220_.07.0217c18: 身意觸亦無文字。眼觸爲縁所生諸受無文
T0220_.07.0217c19: 字。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受亦無文字。
T0220_.07.0217c20: 般若波羅蜜多無文字。靜慮精進安忍淨戒
T0220_.07.0217c21: 布施波羅蜜多亦無文字。内空無文字。外空
T0220_.07.0217c22: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
T0220_.07.0217c23: 空無際空散無散空本性空自共相空一切法
T0220_.07.0217c24: 空不可得空無性空自性空無性自性空亦無
T0220_.07.0217c25: 文字。四念住無文字。廣説乃至十八佛不
T0220_.07.0217c26: 共法亦無文字。一切智無文字。道相智一
T0220_.07.0217c27: 切相智亦無文字。是故不應執有文字能書
T0220_.07.0217c28: 般若波羅蜜多。善現。住菩薩乘諸善男子
T0220_.07.0217c29: 善女人等。若作是執。於此般若波羅蜜多
T0220_.07.0218a01: 甚深經中。無文字是色。無文字是受想行識。
T0220_.07.0218a02: 如是乃至無文字是一切智。無文字是道相
T0220_.07.0218a03: 智一切相智。當知是爲菩薩魔事
T0220_.07.0218a04: 復次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。書
T0220_.07.0218a05: 寫受持讀誦修習思惟演説如是般若波羅蜜
T0220_.07.0218a06: 多甚深經時。若起國土作意。若起城邑作
T0220_.07.0218a07: 意。若起王都作意。若起方處作意。若起親
T0220_.07.0218a08: 教軌範作意。若起同學善友作意。若起父母
T0220_.07.0218a09: 妻子作意。若起兄弟姉妹作意。若起親戚朋
T0220_.07.0218a10: 侶作意。若起國王大臣作意。若起盜賊惡人
T0220_.07.0218a11: 作意。若起猛獸惡鬼作意。若起衆聚遊戲作
T0220_.07.0218a12: 意。若起婬女歡娯作意。若起酬怨報恩作
T0220_.07.0218a13: 意。若起諸餘種種作意。若於作意復起作意。
T0220_.07.0218a14: 皆是惡魔之所引發。爲障般若波羅蜜多所
T0220_.07.0218a15: 引無邊殊勝善法。當知是爲菩薩魔事。復次
T0220_.07.0218a16: 善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。書寫受
T0220_.07.0218a17: 持讀誦修習思惟演説如是般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0218a18: 深經時。得大名聞恭敬供養。所謂衣服飮食
T0220_.07.0218a19: 臥具病縁醫藥及餘資財。是善男子善女人
T0220_.07.0218a20: 等。愛著此事退失般若波羅蜜多所引無邊
T0220_.07.0218a21: 殊勝善業。當知是爲菩薩魔事。復次善現。住
T0220_.07.0218a22: 菩薩乘諸善男子善女人等。書寫受持讀誦
T0220_.07.0218a23: 修習思惟演説如是般若波羅蜜多甚深經
T0220_.07.0218a24: 時。有諸惡魔執持種種世俗書論。或復二乘
T0220_.07.0218a25: 相應經典。詐現親友授與菩薩。此中廣説
T0220_.07.0218a26: 世俗勝事。或復廣説諸蘊界處諦實縁起。三
T0220_.07.0218a27: 十七種菩提分法。三解脱門。四靜慮等。言
T0220_.07.0218a28: 是經典義味深奧。應勤修學捨所習經。是菩
T0220_.07.0218a29: 薩乘諸善男子善女人等。方便善巧不應受
T0220_.07.0218b01: 著惡魔所與世俗書論。或復二乘相應經典。
T0220_.07.0218b02: 所以者何。世俗書論二乘經典。不能引發一
T0220_.07.0218b03: 切相智。非趣無上正等菩提無倒方便。乃於
T0220_.07.0218b04: 無上正等菩提翻爲障礙。善現。我此般若
T0220_.07.0218b05: 波羅蜜多甚深經中。廣説菩薩摩訶薩道善
T0220_.07.0218b06: 巧方便。若菩薩摩訶薩於此中求善巧方便。
T0220_.07.0218b07: 精勤修學諸菩薩行。速證無上正等菩提。善
T0220_.07.0218b08: 現。若菩薩乘諸善男子善女人等。棄捨般若
T0220_.07.0218b09: 波羅蜜多甚深經典所説菩薩摩訶薩道善巧
T0220_.07.0218b10: 方便。受學惡魔世俗書論。或復二乘相應經
T0220_.07.0218b11: 典。當知是爲菩薩魔事
T0220_.07.0218b12: 第二分不和合品第四十五之一
T0220_.07.0218b13: 復次善現。能學法者愛樂聽問書寫受持讀
T0220_.07.0218b14: 誦修習甚深般若波羅蜜多。能持法者著樂
T0220_.07.0218b15: 懈怠不肯爲説。不欲施與甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0218b16: 多。當知是爲菩薩魔事。復次善現。能持法者
T0220_.07.0218b17: 心不著樂亦不懈怠。樂説樂施。甚深般若波
T0220_.07.0218b18: 羅蜜多方便勸勵書寫受持讀誦修習。能學
T0220_.07.0218b19: 法者懈怠著樂不欲聽受。當知是爲菩薩魔
T0220_.07.0218b20: 事。復次善現。能學法者愛樂聽＊問書寫受持
T0220_.07.0218b21: 讀誦修習甚深般若波羅蜜多。能持法者欲
T0220_.07.0218b22: 往他方。不獲教授甚深般若波羅蜜多。當知
T0220_.07.0218b23: 是爲菩薩魔事。復次善現。能持法者樂説樂
T0220_.07.0218b24: 施。甚深般若波羅蜜多方便勸勵書寫受持
T0220_.07.0218b25: 讀誦修習。能學法者欲往他方。不獲聽受甚
T0220_.07.0218b26: 深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。復次
T0220_.07.0218b27: 善現。能持法者具大惡欲愛重名利。衣服飮
T0220_.07.0218b28: 食臥具醫藥及餘資財供養恭敬心無厭足。
T0220_.07.0218b29: 能學法者少欲喜足修遠離行。勇猛正勤具
T0220_.07.0218c01: 念定慧。厭怖利養恭敬名譽。兩不和合。不獲
T0220_.07.0218c02: 教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0218c03: 多。當知是爲菩薩魔事。復次善現。能持法
T0220_.07.0218c04: 者少欲喜足修遠離行。勇猛正勤具念定慧。
T0220_.07.0218c05: 厭怖利養恭敬名譽。能學法者具大惡欲愛
T0220_.07.0218c06: 重名利。衣服飮食臥具醫藥及餘資財供養
T0220_.07.0218c07: 恭敬心無厭足。兩不和合。不獲教授聽受
T0220_.07.0218c08: 書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是
T0220_.07.0218c09: 爲菩薩魔事。復次善現。能持法者具足十二
T0220_.07.0218c10: 杜多功徳。謂住阿練若處。常乞食糞掃衣。
T0220_.07.0218c11: 一受食一坐食。隨得食。塚間住。露地住。
T0220_.07.0218c12: 樹下住。常坐不臥。隨得敷具。但畜三衣。能學
T0220_.07.0218c13: 法者不受十二杜多功徳。謂不住阿練若處
T0220_.07.0218c14: 乃至不但畜三衣。兩不和合。不獲教授聽
T0220_.07.0218c15: 受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知
T0220_.07.0218c16: 是爲菩薩魔事。復次善現。能學法者具足十
T0220_.07.0218c17: 二杜多功徳。謂住阿練若處乃至但畜三衣。
T0220_.07.0218c18: 能持法者不受十二杜多功徳。謂不住阿練
T0220_.07.0218c19: 若處乃至不但畜三衣。兩不和合。不獲教授
T0220_.07.0218c20: 聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當
T0220_.07.0218c21: 知是爲菩薩魔事。復次善現。能持法者有信
T0220_.07.0218c22: 有善法。欲爲他説甚深般若波羅蜜多。方便
T0220_.07.0218c23: 勸勵書寫受持讀誦修習。能學法者無信無
T0220_.07.0218c24: 善法不樂聽受。兩不和合。不獲教授聽受書
T0220_.07.0218c25: 持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲
T0220_.07.0218c26: 菩薩魔事。復次善現。能學法者有信有善
T0220_.07.0218c27: 法。求欲聽＊問書寫受持讀誦修習甚深般若
T0220_.07.0218c28: 波羅蜜多。能持法者無信無善法不欲教授。
T0220_.07.0218c29: 兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚
T0220_.07.0219a01: 深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。復次
T0220_.07.0219a02: 善現。能持法者心無慳悋一切能捨。能學法
T0220_.07.0219a03: 者心有慳悋不能捨施。兩不和合。不獲教授
T0220_.07.0219a04: 聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當
T0220_.07.0219a05: 知是爲菩薩魔事。復次善現。能學法者心無
T0220_.07.0219a06: 慳悋一切能捨。能持法者心有慳悋不能捨
T0220_.07.0219a07: 施。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習
T0220_.07.0219a08: 甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。復
T0220_.07.0219a09: 次善現。能學法者欲求供養能持法者衣服
T0220_.07.0219a10: 飮食臥具醫藥及餘資財。能持法者不樂受
T0220_.07.0219a11: 用。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習
T0220_.07.0219a12: 甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。復
T0220_.07.0219a13: 次善現。能持法者欲求供給能學法者衣服
T0220_.07.0219a14: 飮食臥具醫藥及餘資財。能學法者不樂受
T0220_.07.0219a15: 用。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習
T0220_.07.0219a16: 甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。復
T0220_.07.0219a17: 次善現。能持法者成就開智不樂廣説。能學
T0220_.07.0219a18: 法者成就演智不樂略説。兩不和合。不獲教
T0220_.07.0219a19: 授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0219a20: 當知是爲菩薩魔事。復次善現。能學法者成
T0220_.07.0219a21: 就開智唯樂略説。能持法者成就演智唯樂
T0220_.07.0219a22: 廣説。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修
T0220_.07.0219a23: 習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。
T0220_.07.0219a24: 復次善現。能持法者專樂廣知十二分教次
T0220_.07.0219a25: 第法義。所謂契經應頌記別諷頌自説因縁
T0220_.07.0219a26: 本事本生方廣希法譬喩論議。能學法者不
T0220_.07.0219a27: 樂廣知十二分教次第法義。所謂契經乃至
T0220_.07.0219a28: 論議。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修
T0220_.07.0219a29: 習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。
T0220_.07.0219b01: 復次善現。能學法者專樂廣知十二分教次
T0220_.07.0219b02: 第法義。所謂契經乃至論議。能持法者不
T0220_.07.0219b03: 樂廣知十二分教次第法義。所謂契經乃至
T0220_.07.0219b04: 論議。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦
T0220_.07.0219b05: 修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔
T0220_.07.0219b06: 事。復次善現。能持法者成就布施淨戒安
T0220_.07.0219b07: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。能聽法者不成
T0220_.07.0219b08: 就布施乃至般若波羅蜜多。兩不和合。不
T0220_.07.0219b09: 獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0219b10: 多。當知是爲菩薩魔事。復次善現。能學法
T0220_.07.0219b11: 者成就布施乃至般若波羅蜜多。能持法者
T0220_.07.0219b12: 不成就布施乃至般若波羅蜜多。兩不和合。
T0220_.07.0219b13: 不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅
T0220_.07.0219b14: 蜜多。當知是爲菩薩魔事。復次善現。能持
T0220_.07.0219b15: 法者於六波羅蜜多有方便善巧。能學法者
T0220_.07.0219b16: 於六波羅蜜多無方便善巧。兩不和合。不
T0220_.07.0219b17: 獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0219b18: 多。當知是爲菩薩魔事。復次善現。能學法者
T0220_.07.0219b19: 於六波羅蜜多有方便善巧。能持法者於六
T0220_.07.0219b20: 波羅蜜多無方便善巧。兩不和合。不獲教授
T0220_.07.0219b21: 聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當
T0220_.07.0219b22: 知是爲菩薩魔事。復次善現。能持法者已得
T0220_.07.0219b23: 陀羅尼。能學法者未得陀羅尼。兩不和合。
T0220_.07.0219b24: 不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅
T0220_.07.0219b25: 蜜多。當知是爲菩薩魔事。復次善現。能學
T0220_.07.0219b26: 法者已得陀羅尼。能持法者未得陀羅尼。兩
T0220_.07.0219b27: 不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深
T0220_.07.0219b28: 般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。復次善
T0220_.07.0219b29: 現。能持法者欲令恭敬書寫受持讀誦修習
T0220_.07.0219c01: 甚深般若波羅蜜多。能學法者不欲恭敬書
T0220_.07.0219c02: 寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。兩不
T0220_.07.0219c03: 和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般
T0220_.07.0219c04: 若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事
T0220_.07.0219c05: 復次善現。能學法者欲得恭敬書寫受持讀
T0220_.07.0219c06: 誦修習甚深般若波羅蜜多。能持法者不欲
T0220_.07.0219c07: 恭敬書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0219c08: 多。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習
T0220_.07.0219c09: 甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。復
T0220_.07.0219c10: 次善現。能持法者已離慳垢。已離貪欲瞋恚
T0220_.07.0219c11: 惛沈睡眠掉擧惡作疑蓋。能學法者未離慳
T0220_.07.0219c12: 垢。未離貪欲乃至疑蓋。兩不和合。不獲教授
T0220_.07.0219c13: 聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當
T0220_.07.0219c14: 知是爲菩薩魔事。復次善現。能學法者已離
T0220_.07.0219c15: 慳垢。已離貪欲乃至疑蓋。能持法者未離慳
T0220_.07.0219c16: 垢未離貪欲乃至疑蓋。兩不和合。不獲教授
T0220_.07.0219c17: 聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當
T0220_.07.0219c18: 知是爲菩薩魔事。復次善現。有菩薩乘諸善
T0220_.07.0219c19: 男子善女人等。書寫受持讀誦修習思惟演
T0220_.07.0219c20: 説如是般若波羅蜜多甚深經時。若有人來
T0220_.07.0219c21: 爲説地獄傍生鬼界種種苦事。因而告曰。汝
T0220_.07.0219c22: 於是身應勤精進速盡苦際取般涅槃。何用
T0220_.07.0219c23: 稽留生死大海。受百千種難忍苦事。求趣無
T0220_.07.0219c24: 上正等菩提。此善男子善女人等。若由彼言
T0220_.07.0219c25: 於所書寫受持讀誦修習思惟演説般若波羅
T0220_.07.0219c26: 蜜多甚深經事不得究竟。當知是爲菩薩魔
T0220_.07.0219c27: 事
T0220_.07.0219c28: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十
T0220_.07.0219c29:
T0220_.07.0209a02: 受不可思議故如來所説不可思議。耳鼻舌
T0220_.07.0209a03: 身意觸爲縁所生諸受不可思議故如來所説
T0220_.07.0209a04: 不可思議。布施波羅蜜多不可思議故如來
T0220_.07.0209a05: 所説不可思議。乃至般若波羅蜜多不可思
T0220_.07.0209a06: 議故如來所説不可思議。内空不可思議故
T0220_.07.0209a07: 如來所説不可思議。乃至無性自性空不可
T0220_.07.0209a08: 思議故如來所説不可思議。四念住不可思
T0220_.07.0209a09: 議故如來所説不可思議。乃至八聖道支不
T0220_.07.0209a10: 可思議故如來所説不可思議。如是乃至佛
T0220_.07.0209a11: 十力不可思議故如來所説不可思議。乃至
T0220_.07.0209a12: 十八佛不共法不可思議故如來所説不可思
T0220_.07.0209a13: 議。一切陀羅尼門不可思議故如來所説不
T0220_.07.0209a14: 可思議。一切三摩地門不可思議故如來所
T0220_.07.0209a15: 説不可思議。一切智不可思議故如來所説
T0220_.07.0209a16: 不可思議。道相智一切相智不可思議故如
T0220_.07.0209a17: 來所説不可思議。善現。若菩薩摩訶薩修行
T0220_.07.0209a18: 般若波羅蜜多時。如實了知色是不可思議。
T0220_.07.0209a19: 受想行識是不可思議。乃至一切智是不可
T0220_.07.0209a20: 思議。道相智一切相智是不可思議。是菩薩
T0220_.07.0209a21: 摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿
T0220_.07.0209a22: 復次善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.07.0209a23: 多時。於色不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209a24: 受想行識不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209a25: 眼處不起若可思議若不可思議想。於耳鼻
T0220_.07.0209a26: 舌身意處不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209a27: 色處不起若可思議若不可思議想。於聲香
T0220_.07.0209a28: 味觸法處不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209a29: 眼界不起若可思議若不可思議想。於耳鼻
T0220_.07.0209b01: 舌身意界不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209b02: 色界不起若可思議若不可思議想。於聲香
T0220_.07.0209b03: 味觸法界不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209b04: 眼識界不起若可思議若不可思議想。於耳
T0220_.07.0209b05: 鼻舌身意識界不起若可思議若不可思議
T0220_.07.0209b06: 想。於眼觸不起若可思議若不可思議想。於
T0220_.07.0209b07: 耳鼻舌身意觸不起若可思議若不可思議
T0220_.07.0209b08: 想。於眼觸爲縁所生諸受不起若可思議若
T0220_.07.0209b09: 不可思議想。於耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
T0220_.07.0209b10: 受不起若可思議若不可思議想。於布施波
T0220_.07.0209b11: 羅蜜多不起若可思議若不可思議想。乃至
T0220_.07.0209b12: 於般若波羅蜜多不起若可思議若不可思議
T0220_.07.0209b13: 想。於内空不起若可思議若不可思議想。乃
T0220_.07.0209b14: 至於無性自性空不起若可思議若不可思議
T0220_.07.0209b15: 想。於四念住不起若可思議若不可思議想。
T0220_.07.0209b16: 乃至於八聖道支不起若可思議若不可思議
T0220_.07.0209b17: 想。如是乃至於佛十力不起若可思議若不
T0220_.07.0209b18: 可思議想。乃至於十八佛不共法不起若可
T0220_.07.0209b19: 思議若不可思議想。於一切陀羅尼門不起
T0220_.07.0209b20: 若可思議若不可思議想。於一切三摩地門
T0220_.07.0209b21: 不起若可思議若不可思議想。於一切智不
T0220_.07.0209b22: 起若可思議若不可思議想。於道相智一切
T0220_.07.0209b23: 相智不起若可思議若不可思議想。是菩薩
T0220_.07.0209b24: 摩訶薩修行般若波羅蜜多速得圓滿
T0220_.07.0209b25: 大般若波羅蜜多經卷第四百三十八
T0220_.07.0209b26:
T0220_.07.0209b27:
T0220_.07.0209b28:
T0220_.07.0209b29:
T0220_.07.0209c01:
T0220_.07.0209c02:
T0220_.07.0209c03:
T0220_.07.0209c04: 十九
T0220_.07.0209c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0209c06: 第二分東北方品第四十三之二
T0220_.07.0209c07: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是般若波羅
T0220_.07.0209c08: 蜜多。義趣甚深誰能信解。佛告善現。若菩
T0220_.07.0209c09: 薩摩訶薩久已修行布施淨戒安忍精進靜慮
T0220_.07.0209c10: 般若波羅蜜多。久植善根多供養佛事多善
T0220_.07.0209c11: 友。是菩薩摩訶薩能信解此甚深般若波羅
T0220_.07.0209c12: 蜜多。具壽善現復白佛言。世尊。齊何應知
T0220_.07.0209c13: 是菩薩摩訶薩。久已修行布施淨戒安忍精
T0220_.07.0209c14: 進靜慮般若波羅蜜多。久殖善根多供養佛
T0220_.07.0209c15: 事多善友。佛告善現。若菩薩摩訶薩修行般
T0220_.07.0209c16: 若波羅蜜多時。於色不起分別無異分別。於
T0220_.07.0209c17: 受想行識不起分別無異分別。於色相不起
T0220_.07.0209c18: 分別無異分別。於受想行識相不起分別無
T0220_.07.0209c19: 異分別。於色自性不起分別無異分別。於
T0220_.07.0209c20: 受想行識自性不起分別無異分別。於眼處
T0220_.07.0209c21: 不起分別無異分別。於耳鼻舌身意處不起
T0220_.07.0209c22: 分別無異分別。於眼處相不起分別無異分
T0220_.07.0209c23: 別。於耳鼻舌身意處相不起分別無異分別。
T0220_.07.0209c24: 於眼處自性不起分別無異分別。於耳鼻舌
T0220_.07.0209c25: 身意處自性不起分別無異分別。於色處不
T0220_.07.0209c26: 起分別無異分別。於聲香味觸法處不起分
T0220_.07.0209c27: 別無異分別。於色處相不起分別無異分別。
T0220_.07.0209c28: 於聲香味觸法處相不起分別無異分別。於
T0220_.07.0209c29: 色處自性不起分別無異分別。於聲香味觸
T0220_.07.0210a01: 法處自性不起分別無異分別。於眼界不起
T0220_.07.0210a02: 分別無異分別。於耳鼻舌身意界不起分別
T0220_.07.0210a03: 無異分別。於眼界相不起分別無異分別。
T0220_.07.0210a04: 於耳鼻舌身意界相不起分別無異分別。於
T0220_.07.0210a05: 眼界自性不起分別無異分別。於耳鼻舌身
T0220_.07.0210a06: 意界自性不起分別無異分別。於色界不起
T0220_.07.0210a07: 分別無異分別。於聲香味觸法界不起分別
T0220_.07.0210a08: 無異分別。於色界相不起分別無異分別。
T0220_.07.0210a09: 於聲香味觸法界相不起分別無異分別。於
T0220_.07.0210a10: 色界自性不起分別無異分別。於聲香味觸
T0220_.07.0210a11: 法界自性不起分別無異分別。於眼識界不
T0220_.07.0210a12: 起分別無異分別。於耳鼻舌身意識界不起
T0220_.07.0210a13: 分別無異分別。於眼識界相不起分別無異
T0220_.07.0210a14: 分別。於耳鼻舌身意識界相不起分別無異
T0220_.07.0210a15: 分別。於眼識界自性不起分別無異分別。
T0220_.07.0210a16: 於耳鼻舌身意識界自性不起分別無異分
T0220_.07.0210a17: 別。於眼觸不起分別無異分別。於耳鼻舌
T0220_.07.0210a18: 身意觸不起分別無異分別。於眼觸相不起
T0220_.07.0210a19: 分別無異分別。於耳鼻舌身意觸相不起分
T0220_.07.0210a20: 別無異分別。於眼觸自性不起分別無異分
T0220_.07.0210a21: 別。於耳鼻舌身意觸自性不起分別無異分
T0220_.07.0210a22: 別。於眼觸爲縁所生諸受不起分別無異分
T0220_.07.0210a23: 別。於耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受不起分
T0220_.07.0210a24: 別無異分別。於眼觸爲縁所生諸受相不起
T0220_.07.0210a25: 分別無異分別。於耳鼻舌身意觸爲縁所生
T0220_.07.0210a26: 諸受相不起分別無異分別。於眼觸爲縁所
T0220_.07.0210a27: 生諸受自性不起分別無異分別。於耳鼻舌
T0220_.07.0210a28: 身意觸爲縁所生諸受自性不起分別無異分
T0220_.07.0210a29: 別。於欲界不起分別無異分別。於色無色
T0220_.07.0210b01: 界不起分別無異分別。於欲界相不起分別
T0220_.07.0210b02: 無異分別。於色無色界相不起分別無異分
T0220_.07.0210b03: 別。於欲界自性不起分別無異分別。於色無
T0220_.07.0210b04: 色界自性不起分別無異分別。於布施波羅
T0220_.07.0210b05: 蜜多不起分別無異分別。乃至於般若波羅
T0220_.07.0210b06: 蜜多不起分別無異分別。於布施波羅蜜多
T0220_.07.0210b07: 相不起分別無異分別。乃至於般若波羅蜜
T0220_.07.0210b08: 多相不起分別無異分別。於布施波羅蜜多
T0220_.07.0210b09: 自性不起分別無異分別。乃至於般若波羅
T0220_.07.0210b10: 蜜多自性不起分別無異分別。於内空不起
T0220_.07.0210b11: 分別無異分別。乃至於無性自性空不起分
T0220_.07.0210b12: 別無異分別。於内空相不起分別無異分別。
T0220_.07.0210b13: 乃至於無性自性空相不起分別無異分別。
T0220_.07.0210b14: 於内空自性不起分別無異分別。乃至於無
T0220_.07.0210b15: 性自性空自性不起分別無異分別。於四念
T0220_.07.0210b16: 住不起分別無異分別。乃至於八聖道支不
T0220_.07.0210b17: 起分別無異分別。於四念住相不起分別無
T0220_.07.0210b18: 異分別。乃至於八聖道支相不起分別無異
T0220_.07.0210b19: 分別。於四念住自性不起分別無異分別。乃
T0220_.07.0210b20: 至於八聖道支自性不起分別無異分別。如
T0220_.07.0210b21: 是乃至於佛十力不起分別無異分別。乃至
T0220_.07.0210b22: 於十八佛不共法不起分別無異分別。於佛
T0220_.07.0210b23: 十力相不起分別無異分別。乃至於十八佛
T0220_.07.0210b24: 不共法相不起分別無異分別。於佛十力自
T0220_.07.0210b25: 性不起分別無異分別。乃至於十八佛不共
T0220_.07.0210b26: 法自性不起分別無異分別。於一切智不起
T0220_.07.0210b27: 分別無異分別。於道相智一切相智不起分
T0220_.07.0210b28: 別無異分別。於一切智相不起分別無異分
T0220_.07.0210b29: 別。於道相智一切相智相不起分別無異分
T0220_.07.0210c01: 別。於一切智自性不起分別無異分別。於道
T0220_.07.0210c02: 相智一切相智自性不起分別無異分別。何
T0220_.07.0210c03: 以故。善現。以色不可思議。受想行識不可
T0220_.07.0210c04: 思議。如是乃至一切智不可思議。道相智一
T0220_.07.0210c05: 切相智不可思議故。善現。齊此應知是菩薩
T0220_.07.0210c06: 摩訶薩。久已修行布施淨戒安忍精進靜慮
T0220_.07.0210c07: 般若波羅蜜多。久＊殖善根多供養佛事多善
T0220_.07.0210c08: 友
T0220_.07.0210c09: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。如是般若波
T0220_.07.0210c10: 羅蜜多極爲甚深。佛言如是。善現。色甚深故
T0220_.07.0210c11: 般若波羅蜜多極爲甚深。受想行識甚深故
T0220_.07.0210c12: 般若波羅蜜多極爲甚深。眼處甚深故般若
T0220_.07.0210c13: 波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意處甚深故
T0220_.07.0210c14: 般若波羅蜜多極爲甚深。色處甚深故般若
T0220_.07.0210c15: 波羅蜜多極爲甚深。聲香味觸法處甚深故
T0220_.07.0210c16: 般若波羅蜜多極爲甚深。眼界甚深故般若
T0220_.07.0210c17: 波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意界甚深故
T0220_.07.0210c18: 般若波羅蜜多極爲甚深。色界甚深故般若
T0220_.07.0210c19: 波羅蜜多極爲甚深。聲香味觸法界甚深故
T0220_.07.0210c20: 般若波羅蜜多極爲甚深。眼識界甚深故般
T0220_.07.0210c21: 若波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意識界甚
T0220_.07.0210c22: 深故般若波羅蜜多極爲甚深。眼觸甚深故
T0220_.07.0210c23: 般若波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意觸甚
T0220_.07.0210c24: 深故般若波羅蜜多極爲甚深。眼觸爲縁所
T0220_.07.0210c25: 生諸受甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。耳
T0220_.07.0210c26: 鼻舌身意觸爲縁所生諸受甚深故般若波羅
T0220_.07.0210c27: 蜜多極爲甚深。布施波羅蜜多甚深故般若
T0220_.07.0210c28: 波羅蜜多極爲甚深。淨戒安忍精進靜慮波
T0220_.07.0210c29: 羅蜜多甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。内
T0220_.07.0211a01: 空甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。乃至無
T0220_.07.0211a02: 性自性空甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。
T0220_.07.0211a03: 四念住甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。乃
T0220_.07.0211a04: 至八聖道支甚深故般若波羅蜜多極爲甚
T0220_.07.0211a05: 深。如是乃至佛十力甚深故般若波羅蜜多
T0220_.07.0211a06: 極爲甚深。乃至十八佛不共法甚深故般若
T0220_.07.0211a07: 波羅蜜多極爲甚深。一切智甚深故般若波
T0220_.07.0211a08: 羅蜜多極爲甚深。道相智一切相智甚深故
T0220_.07.0211a09: 般若波羅蜜多極爲甚深
T0220_.07.0211a10: 爾時尊者善現復白佛言。世尊。如是般若波
T0220_.07.0211a11: 羅蜜多是大寳聚。佛言如是。能與有情功
T0220_.07.0211a12: 徳寳故。善現。如是般若波羅蜜多大珍寳聚。
T0220_.07.0211a13: 能與有情十善業道四靜慮四無量四無色定
T0220_.07.0211a14: 五神通大珍寳故。能與有情布施淨戒安忍
T0220_.07.0211a15: 精進靜慮般若波羅蜜多大珍寳故。能與有
T0220_.07.0211a16: 情内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
T0220_.07.0211a17: 無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共
T0220_.07.0211a18: 相空一切法空不可得空無性空自性空無性
T0220_.07.0211a19: 自性空大珍寳故。能與有情四念住四正斷
T0220_.07.0211a20: 四神足五根五力七等覺支八聖道支大珍寳
T0220_.07.0211a21: 故。能與有情空無相無願解脱門大珍寳故。
T0220_.07.0211a22: 能與有情八解脱八勝處九次第定十遍處大
T0220_.07.0211a23: 珍寳故。能與有情眞如法界法性實際不思
T0220_.07.0211a24: 議界大珍寳故。能與有情苦集滅道四種聖
T0220_.07.0211a25: 諦大珍寳故。能與有情菩薩十地陀羅尼門
T0220_.07.0211a26: 三摩地門大珍寳故。能與有情五眼六神通
T0220_.07.0211a27: 大珍寳故。能與有情如來十力四無所畏四
T0220_.07.0211a28: 無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法大
T0220_.07.0211a29: 珍寶故。能與有情無忘失法恒住捨性大珍
T0220_.07.0211b01: 寳故。能與有情一切智道相智一切相智大
T0220_.07.0211b02: 珍寶故。能與有情預流果一來果不還果阿
T0220_.07.0211b03: 羅漢果獨覺菩提大珍寳故。能與有情一切
T0220_.07.0211b04: 菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提轉正法輪
T0220_.07.0211b05: 大珍寶故。爾時具壽善現復白佛言。世尊。
T0220_.07.0211b06: 如是般若波羅蜜多是清淨聚。佛言如是。善
T0220_.07.0211b07: 現。色清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。受想
T0220_.07.0211b08: 行識清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。眼處
T0220_.07.0211b09: 清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻舌身
T0220_.07.0211b10: 意處清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。色處
T0220_.07.0211b11: 清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。聲香味觸
T0220_.07.0211b12: 法處清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。眼界
T0220_.07.0211b13: 清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻舌身
T0220_.07.0211b14: 意界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。色界
T0220_.07.0211b15: 清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。聲香味觸
T0220_.07.0211b16: 法界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。眼識
T0220_.07.0211b17: 界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻舌
T0220_.07.0211b18: 身意識界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。
T0220_.07.0211b19: 眼觸清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻
T0220_.07.0211b20: 舌身意觸清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。
T0220_.07.0211b21: 眼觸爲縁所生諸受清淨故般若波羅蜜多是
T0220_.07.0211b22: 清淨聚。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受清淨
T0220_.07.0211b23: 故般若波羅蜜多是清淨聚。布施波羅蜜多
T0220_.07.0211b24: 清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。淨戒安忍
T0220_.07.0211b25: 精進靜慮波羅蜜多清淨故般若波羅蜜多是
T0220_.07.0211b26: 清淨聚。内空清淨故般若波羅蜜多是清淨
T0220_.07.0211b27: 聚。乃至無性自性空清淨故般若波羅蜜多
T0220_.07.0211b28: 是清淨聚。四念住清淨故般若波羅蜜多是
T0220_.07.0211b29: 清淨聚。乃至八聖道支清淨故般若波羅蜜
T0220_.07.0211c01: 多是清淨聚。如是乃至如來十力清淨故般
T0220_.07.0211c02: 若波羅蜜多是清淨聚。乃至十八佛不共法
T0220_.07.0211c03: 清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。一切智清
T0220_.07.0211c04: 淨故般若波羅蜜多是清淨聚。道相智一切
T0220_.07.0211c05: 相智清淨故般若波羅蜜多是清淨聚
T0220_.07.0211c06: 爾時善現復白佛言。甚奇世尊。希有善逝。
T0220_.07.0211c07: 如是般若波羅蜜多。以極甚深多諸留難。而
T0220_.07.0211c08: 今廣説留難不生。佛言。善現。如是如是如
T0220_.07.0211c09: 汝所説。甚深般若波羅蜜多多諸留難。佛神
T0220_.07.0211c10: 力故今雖廣説留難不生。是故大乘諸善男
T0220_.07.0211c11: 子善女人等。愛樂法故於此般若波羅蜜多
T0220_.07.0211c12: 甚深經典若欲書寫應疾書寫。若欲讀誦應
T0220_.07.0211c13: 疾讀誦。若欲受持應疾受持。若欲修習應疾
T0220_.07.0211c14: 修習。若欲思惟應疾思惟。若欲宣説應疾宣
T0220_.07.0211c15: 説。何以故。善現。甚深般若波羅蜜多多諸留
T0220_.07.0211c16: 難。勿令書寫讀誦受持修習思惟爲他説者
T0220_.07.0211c17: 留難事起不究竟故。善現。是善男子善女人
T0220_.07.0211c18: 等。若欲一月或二或三或四或五或六或七
T0220_.07.0211c19: 乃至一年。書寫如是甚深般若波羅蜜多能
T0220_.07.0211c20: 究竟者。應勤精進繋念書寫。經爾許時令得
T0220_.07.0211c21: 究竟。善現。是善男子善女人等。若欲一月或
T0220_.07.0211c22: 二或三或四或五或六或七乃至一年。受持
T0220_.07.0211c23: 讀誦修習思惟爲他宣説如是般若波羅蜜多
T0220_.07.0211c24: 甚深經典能究竟者。應勤精進繋念受持乃
T0220_.07.0211c25: 至宣説。經爾許時令得究竟。何以故。善現。
T0220_.07.0211c26: 甚深般若波羅蜜多無價珍寳多留難故。具
T0220_.07.0211c27: 壽善現復白佛言。甚奇世尊。希有善逝。甚
T0220_.07.0211c28: 深般若波羅蜜多無價珍寳多諸留難。而有
T0220_.07.0211c29: 書寫讀誦受持思惟修習爲他説者。惡魔於
T0220_.07.0212a01: 彼不作留難令不書寫乃至演説。佛告善現。
T0220_.07.0212a02: 惡魔於此甚深般若波羅蜜多。雖欲留難令
T0220_.07.0212a03: 不書寫讀誦受持思惟修習爲他演説。而彼
T0220_.07.0212a04: 無力不能作留難。是菩薩摩訶薩書寫讀
T0220_.07.0212a05: 誦受持等事令不究竟
T0220_.07.0212a06: 爾時舍利子白佛言。世尊。是誰神力令彼惡
T0220_.07.0212a07: 魔不能留難諸菩薩摩訶薩書寫受持讀誦修
T0220_.07.0212a08: 習思惟廣説如是般若波羅蜜多甚深經典。
T0220_.07.0212a09: 佛告舍利子。是佛神力令彼惡魔不能留難
T0220_.07.0212a10: 諸菩薩摩訶薩書寫受持讀誦修習思惟廣説
T0220_.07.0212a11: 如是般若波羅蜜多甚深經典。又舍利子。亦
T0220_.07.0212a12: 是十方一切世界諸佛神力。令彼惡魔不能
T0220_.07.0212a13: 留難諸菩薩摩訶薩書寫受持讀誦修習思惟
T0220_.07.0212a14: 廣説如是般若波羅蜜多甚深經典。又舍利
T0220_.07.0212a15: 子。一切如來應正等覺皆共護念修行般若
T0220_.07.0212a16: 波羅蜜多諸菩薩故。令彼惡魔不能留難住
T0220_.07.0212a17: 菩薩乘諸善男子善女人等。令不書寫受持
T0220_.07.0212a18: 讀誦修習思惟廣爲他説如是般若波羅蜜多
T0220_.07.0212a19: 甚深經典。何以故。舍利子。一切如來應正
T0220_.07.0212a20: 等覺皆共護念修行般若波羅蜜多諸菩薩衆
T0220_.07.0212a21: 所作善業。令彼惡魔不能留難。舍利子。若
T0220_.07.0212a22: 菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多甚深經典。
T0220_.07.0212a23: 書寫受持讀誦修習思惟廣説。法爾應爲十
T0220_.07.0212a24: 方世界無量無數無邊如來應正等覺安隱住
T0220_.07.0212a25: 持現説法者之所護念。若蒙諸佛所護念者。
T0220_.07.0212a26: 法爾惡魔不能留難。舍利子。若善男子善女
T0220_.07.0212a27: 人等。能於般若波羅蜜多甚深經典書寫受
T0220_.07.0212a28: 持讀誦修習思惟廣説應作是念。我今書寫
T0220_.07.0212a29: 受持讀誦修習思惟廣爲他説如是般若波羅
T0220_.07.0212b01: 蜜多甚深經典。皆是十方無量無數無邊如
T0220_.07.0212b02: 來應正等覺安隱住持現説法者神力護念。
T0220_.07.0212b03: 令我所作如是善業不爲惡魔之所留難。時
T0220_.07.0212b04: 舍利子復白佛言。若善男子善女人等。能於
T0220_.07.0212b05: 般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修
T0220_.07.0212b06: 習思惟演説。一切皆是十方世界諸佛世尊
T0220_.07.0212b07: 神力護念。令彼所作殊勝善業一切惡魔不
T0220_.07.0212b08: 能留難。爾時佛告舍利子言。如是如是如汝
T0220_.07.0212b09: 所説。若善男子善女人等。能於般若波羅蜜
T0220_.07.0212b10: 多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演説。
T0220_.07.0212b11: 當知皆是一切如來應正等覺神力護念。時
T0220_.07.0212b12: 舍利子復白佛言。若善男子善女人等。能於
T0220_.07.0212b13: 般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修
T0220_.07.0212b14: 習思惟演説。十方世界無量無數無邊如來
T0220_.07.0212b15: 應正等覺安隱住持現説法者。皆共識知是
T0220_.07.0212b16: 善男子善女人等書寫受持讀誦修習思惟演
T0220_.07.0212b17: 説甚深般若波羅蜜多。由是因縁歡喜護念。
T0220_.07.0212b18: 世尊。若善男子善女人等。能於般若波羅蜜
T0220_.07.0212b19: 多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演説。
T0220_.07.0212b20: 是善男子善女人等。恒爲十方無量無數無
T0220_.07.0212b21: 邊世界一切如來應正等覺安隱住持現説法
T0220_.07.0212b22: 者佛眼觀見。由此因縁慈悲護念。所作善事
T0220_.07.0212b23: 無不皆成。爾時佛告舍利子言。如是如是如
T0220_.07.0212b24: 汝所説。若善男子善女人等。書寫受持讀誦
T0220_.07.0212b25: 修習思惟演説。如是般若波羅蜜多甚深經
T0220_.07.0212b26: 典。是善男子善女人等。恒爲十方無量無數
T0220_.07.0212b27: 無邊世界一切如來應正等覺安隱住持現説
T0220_.07.0212b28: 法者佛眼觀見識知護念。令諸惡魔不能嬈
T0220_.07.0212b29: 惱。所作善業速得成辦。舍利子。住菩薩乘諸
T0220_.07.0212c01: 善男子善女人等。若能於此甚深般若波羅
T0220_.07.0212c02: 蜜多。書寫受持讀誦修習思惟演説。當知是
T0220_.07.0212c03: 輩已近無上正等菩提。諸惡魔軍不能留難。
T0220_.07.0212c04: 又舍利子。住菩薩乘諸善男子善女人等。若
T0220_.07.0212c05: 能書寫如是般若波羅蜜多甚深經典。種種
T0220_.07.0212c06: 莊嚴受持讀誦。當知是輩於此般若波羅蜜
T0220_.07.0212c07: 多。深生信解能以種種上妙花鬘塗散等香
T0220_.07.0212c08: 衣服瓔珞寳幢幡蓋伎樂燈明。供養恭敬尊
T0220_.07.0212c09: 重讃歎如是般若波羅蜜多甚深經典。是善
T0220_.07.0212c10: 男子善女人等。常爲如來應正等覺佛眼觀
T0220_.07.0212c11: 見識知護念。由是因縁定當獲得大財大勝
T0220_.07.0212c12: 利大果大異熟。又舍利子。是善男子善女
T0220_.07.0212c13: 人等。以能書寫受持讀誦供養恭敬尊重讃
T0220_.07.0212c14: 歎甚深般若波羅蜜多善根力故乃至獲得不
T0220_.07.0212c15: 退轉地。於其中間常不離佛。恒聞正法不
T0220_.07.0212c16: 墮惡趣。舍利子。是善男子善女人等。由此
T0220_.07.0212c17: 善根乃至無上正等菩提。常不遠離布施淨
T0220_.07.0212c18: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。常不遠離
T0220_.07.0212c19: 内空乃至無性自性空。常不遠離四念住乃
T0220_.07.0212c20: 至八聖道支。如是乃至常不遠離如來十力
T0220_.07.0212c21: 乃至十八佛不共法。常不遠離一切智道相
T0220_.07.0212c22: 智一切相智。常不遠離諸餘無量無邊佛法。
T0220_.07.0212c23: 由此速證所求無上正等菩提。舍利子。由此
T0220_.07.0212c24: 因縁住菩薩乘諸善男子善女人等。於此般
T0220_.07.0212c25: 若波羅蜜多甚深經典。應勤書寫受持讀誦
T0220_.07.0212c26: 修習思惟爲他解説。恭敬供養尊重讃歎無
T0220_.07.0212c27: 得蹔捨
T0220_.07.0212c28: 復次舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。
T0220_.07.0212c29: 我涅槃後至東南方漸當興盛。彼方多有住
T0220_.07.0213a01: 菩薩乘諸苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。
T0220_.07.0213a02: 能於如是甚深般若波羅蜜多。深生信樂書
T0220_.07.0213a03: 寫受持讀誦修習思惟演説。復以種種上妙
T0220_.07.0213a04: 花鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢幡蓋伎樂燈
T0220_.07.0213a05: 明。供養恭敬尊重讃歎如是般若波羅蜜多
T0220_.07.0213a06: 甚深經典。彼由如是勝善根故畢竟不墮諸
T0220_.07.0213a07: 險惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯
T0220_.07.0213a08: 勢力布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
T0220_.07.0213a09: 展轉増益速得圓滿。依此復能供養恭敬尊
T0220_.07.0213a10: 重讃歎諸佛世尊。後隨所應依三乘法。漸次
T0220_.07.0213a11: 修習而趣出離。或有證得聲聞涅槃。或有證
T0220_.07.0213a12: 得獨覺涅槃。或有證得無上涅槃究竟安樂。
T0220_.07.0213a13: 舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅
T0220_.07.0213a14: 槃後從東南方轉至南方漸當興盛。彼方多
T0220_.07.0213a15: 有住菩薩乘諸苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波
T0220_.07.0213a16: 斯迦。能於如是甚深般若波羅蜜多。深生信
T0220_.07.0213a17: 樂書寫受持讀誦修習思惟演説。復以種種
T0220_.07.0213a18: 上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢幡蓋伎樂
T0220_.07.0213a19: 燈明。供養恭敬尊重讃歎如是般若波羅蜜
T0220_.07.0213a20: 多甚深經典。彼由如是勝善根故。畢竟不墮
T0220_.07.0213a21: 諸險惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由
T0220_.07.0213a22: 斯勢力布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.07.0213a23: 多展轉増益速得圓滿。依此復能供養恭敬
T0220_.07.0213a24: 尊重讃歎諸佛世尊。後隨所應依三乘法。漸
T0220_.07.0213a25: 次修習而趣出離。或有證得聲聞涅槃。或
T0220_.07.0213a26: 有證得獨覺涅槃。或有證得無上涅槃究竟
T0220_.07.0213a27: 安樂。舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。
T0220_.07.0213a28: 我涅槃後復從南方至西南方漸當興盛。彼
T0220_.07.0213a29: 方多有住菩薩乘諸苾芻苾芻尼鄔波索迦
T0220_.07.0213b01: 鄔波斯迦。能於如是甚深般若波羅蜜多。深
T0220_.07.0213b02: 生信樂書寫受持讀誦修習思惟演説。復以
T0220_.07.0213b03: 種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寳幢幡蓋
T0220_.07.0213b04: 伎樂燈明。供養恭敬尊重讃歎如是般若波
T0220_.07.0213b05: 羅蜜多甚深經典。彼由如是勝善根故。畢竟
T0220_.07.0213b06: 不墮諸險惡趣。或生天上或生人中富貴受
T0220_.07.0213b07: 樂。由斯勢力布施淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.07.0213b08: 波羅蜜多展轉増益速得圓滿。依此復能供
T0220_.07.0213b09: 養恭敬尊重讃歎諸佛世尊。後隨所應依三
T0220_.07.0213b10: 乘法。漸次修習而趣出離。或有證得聲聞
T0220_.07.0213b11: 涅槃。或有證得獨覺涅槃。或有證得無上涅
T0220_.07.0213b12: 槃究竟安樂。舍利子。如是般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0213b13: 深經典。我涅槃後從西南方至西北方漸當
T0220_.07.0213b14: 興盛。彼方多有住菩薩乘諸苾芻苾芻尼鄔
T0220_.07.0213b15: 波索迦鄔波斯迦。能於如是甚深般若波羅
T0220_.07.0213b16: 蜜多。深生信樂書寫受持讀誦修習思惟演
T0220_.07.0213b17: 説。復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞
T0220_.07.0213b18: 寳幢幡蓋伎樂燈明。供養恭敬尊重讃歎如
T0220_.07.0213b19: 是般若波羅蜜多甚深經典。彼由如是勝善
T0220_.07.0213b20: 根故。畢竟不墮諸險惡趣。或生天上或生人
T0220_.07.0213b21: 中富貴受樂。由斯勢力布施淨戒安忍精進
T0220_.07.0213b22: 靜慮般若波羅蜜多展轉増益速得圓滿。依
T0220_.07.0213b23: 此復能供養恭敬尊重讃歎諸佛世尊。後隨
T0220_.07.0213b24: 所應依三乘法。漸次修習而趣出離。或有證
T0220_.07.0213b25: 得聲聞涅槃。或有證得獨覺涅槃。或有證
T0220_.07.0213b26: 得無上涅槃究竟安樂。舍利子。如是般若
T0220_.07.0213b27: 波羅蜜多甚深經典。我涅槃後從西北方轉
T0220_.07.0213b28: 至北方漸當興盛。彼方多有住菩薩乘諸苾
T0220_.07.0213b29: 芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。能於如是甚
T0220_.07.0213c01: 深般若波羅蜜多。深生信樂書寫受持讀誦
T0220_.07.0213c02: 修習思惟演説。復以種種上妙花鬘塗散等
T0220_.07.0213c03: 香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明。供養恭敬
T0220_.07.0213c04: 尊重讃歎如是般若波羅蜜多甚深經典。彼
T0220_.07.0213c05: 由如是勝善根故。畢竟不墮諸險惡趣。或生
T0220_.07.0213c06: 天上或生人中富貴受樂。由斯勢力布施淨
T0220_.07.0213c07: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多展轉増益速
T0220_.07.0213c08: 得圓滿。依此復能供養恭敬尊重讃歎諸佛
T0220_.07.0213c09: 世尊。後隨所應依三乘法。漸次修習而趣
T0220_.07.0213c10: 出離。或有證得聲聞涅槃。或有證得獨覺涅
T0220_.07.0213c11: 槃。或有證得無上涅槃究竟安樂。舍利子。如
T0220_.07.0213c12: 是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後復從
T0220_.07.0213c13: 北方至東北方漸當興盛。彼方多有住菩薩
T0220_.07.0213c14: 乘諸苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。能於
T0220_.07.0213c15: 如是甚深般若波羅蜜多。深生信樂書寫受
T0220_.07.0213c16: 持讀誦修習思惟演説。復以種種上妙花鬘
T0220_.07.0213c17: 塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明。供
T0220_.07.0213c18: 養恭敬尊重讃歎如是般若波羅蜜多甚深經
T0220_.07.0213c19: 典。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸險惡趣。
T0220_.07.0213c20: 或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力布
T0220_.07.0213c21: 施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多展轉増
T0220_.07.0213c22: 益速得圓滿。依此復能供養恭敬尊重讃歎
T0220_.07.0213c23: 諸佛世尊。後隨所應依三乘法。漸次修習
T0220_.07.0213c24: 而趣出離。或有證得聲聞涅槃。或有證得獨
T0220_.07.0213c25: 覺涅槃。或有證得無上涅槃究竟安樂。復次
T0220_.07.0213c26: 舍利子。我涅槃後後時後分後五百歳。如
T0220_.07.0213c27: 是般若波羅蜜多甚深經典。於東北方大作
T0220_.07.0213c28: 佛事。何以故。舍利子。一切如來應正等
T0220_.07.0213c29: 覺所尊重法即是般若波羅蜜多甚深經典。
T0220_.07.0214a01: 如是般若波羅蜜多甚深經典。一切如來應
T0220_.07.0214a02: 正等覺共所護念。舍利子。非佛所得法毘奈
T0220_.07.0214a03: 耶無上正法有滅沒相。諸佛所得法毘奈耶
T0220_.07.0214a04: 無上正法即是般若波羅蜜多甚深經典。舍
T0220_.07.0214a05: 利子。彼東北方諸善男子善女人等。有能
T0220_.07.0214a06: 於此甚深般若波羅蜜多信樂受持讀誦修習
T0220_.07.0214a07: 思惟演説。我常護念是善男子善女人等令
T0220_.07.0214a08: 無惱害。舍利子。彼東北方諸善男子善女
T0220_.07.0214a09: 人等。有能書寫如是般若波羅蜜多甚深經
T0220_.07.0214a10: 典。復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞
T0220_.07.0214a11: 寶幢幡蓋伎樂燈明。供養恭敬尊重讃歎如
T0220_.07.0214a12: 是般若波羅蜜多甚深經典。我定説彼諸善
T0220_.07.0214a13: 男子善女人等。由此善根畢竟不墮諸險惡
T0220_.07.0214a14: 趣。生天人中常受妙樂。由斯勢力増益六
T0220_.07.0214a15: 種波羅蜜多。依此復能供養恭敬尊重讃歎
T0220_.07.0214a16: 諸佛世尊。後隨所應依三乘法。漸次修學得
T0220_.07.0214a17: 般涅槃。何以故。舍利子。我以佛眼觀見證
T0220_.07.0214a18: 知。稱譽讃歎是善男子善女人等所獲功徳。
T0220_.07.0214a19: 東西南北四維上下無量無數無邊世界一切
T0220_.07.0214a20: 如來應正等覺安隱住持現説法者亦以佛眼
T0220_.07.0214a21: 觀見證知。稱譽讃歎是善男子善女人等所
T0220_.07.0214a22: 獲功徳。時舍利子白佛言。世尊。如是般若
T0220_.07.0214a23: 波羅蜜多甚深經典。我涅槃後後時後分後
T0220_.07.0214a24: 五百歳。於東北方廣流布耶。佛言。舍利子。
T0220_.07.0214a25: 如是如是。如是般若波羅蜜多甚深經典。我
T0220_.07.0214a26: 涅槃後後時後分後五百歳。於東北方當廣
T0220_.07.0214a27: 流布。舍利子。我涅槃後後時後分後五百歳。
T0220_.07.0214a28: 彼東北方諸善男子善女人等。若得聞此甚
T0220_.07.0214a29: 深般若波羅蜜多。深生信樂書寫受持讀誦
T0220_.07.0214b01: 修習如理思惟爲他演説。當知彼善男子善
T0220_.07.0214b02: 女人等。久發無上正等覺心。久修菩薩摩
T0220_.07.0214b03: 訶薩行。供養多佛事多善友。久已修習身
T0220_.07.0214b04: 戒心慧。所種善根皆已成熟。由斯福力得聞
T0220_.07.0214b05: 如是甚深般若波羅蜜多深生信樂。復能書
T0220_.07.0214b06: 寫受持讀誦修習思惟爲他演説。時舍利子
T0220_.07.0214b07: 復白佛言。佛涅槃後後時後分後五百歳法
T0220_.07.0214b08: 欲滅時。於東北方當有幾許住菩薩乘諸善
T0220_.07.0214b09: 男子善女人等。得聞如是甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0214b10: 多深生信樂。其心不驚不恐不怖亦無憂悔。
T0220_.07.0214b11: 復能書寫受持讀誦修習思惟爲他演説。佛
T0220_.07.0214b12: 言。舍利子。我涅槃後後時後分後五百歳
T0220_.07.0214b13: 法欲滅時。於東北方雖有無量住菩薩乘諸
T0220_.07.0214b14: 善男子善女人等。而少得聞甚深般若波羅
T0220_.07.0214b15: 蜜多深生信樂。其心不驚不恐不怖亦無憂
T0220_.07.0214b16: 悔。復能書寫受持讀誦修習思惟爲他演説。
T0220_.07.0214b17: 舍利子。彼善男子善女人等。聞此般若波
T0220_.07.0214b18: 羅蜜多甚深經典。其心不驚不恐不怖亦無
T0220_.07.0214b19: 憂悔。深生信樂書寫受持讀誦修習思惟演
T0220_.07.0214b20: 説甚爲希有。何以故。舍利子。是善男子善
T0220_.07.0214b21: 女人等。已曾親近供養恭敬尊重讃歎無量
T0220_.07.0214b22: 如來應正等覺。及諸菩薩摩訶薩衆。請問
T0220_.07.0214b23: 如是甚深般若波羅蜜多相應義趣。舍利子。
T0220_.07.0214b24: 是善男子善女人等。不久定當圓滿布施波
T0220_.07.0214b25: 羅蜜多乃至般若波羅蜜多。不久定當圓滿
T0220_.07.0214b26: 内空乃至無性自性空。不久定當圓滿四念
T0220_.07.0214b27: 住乃至八聖道支。不久定當圓滿佛十力乃
T0220_.07.0214b28: 至十八佛不共法。不久定當圓滿一切智道
T0220_.07.0214b29: 相智一切相智。舍利子。彼善男子善女人等。
T0220_.07.0214c01: 一切如來應正等覺所護念故。無量善友所
T0220_.07.0214c02: 攝受故。殊勝善根所任持故。爲欲利樂多
T0220_.07.0214c03: 衆生故。求趣無上正等菩提。何以故。舍利
T0220_.07.0214c04: 子。我常爲彼諸善男子善女人等。説一切相
T0220_.07.0214c05: 智相應之法。過去如來應正等覺亦常爲彼
T0220_.07.0214c06: 諸善男子善女人等。説一切相智相應之法。
T0220_.07.0214c07: 由此因縁彼善男子善女人等。後生復能求
T0220_.07.0214c08: 趣無上正等菩提。亦能爲他如應説法。令趣
T0220_.07.0214c09: 無上正等菩提。舍利子。彼善男子善女人等
T0220_.07.0214c10: 身心安定。諸惡魔王及彼眷屬尚不能壞求
T0220_.07.0214c11: 趣無上正等覺心。何況其餘樂行惡者。毀謗
T0220_.07.0214c12: 般若波羅蜜多能阻其心。令不精進求趣無
T0220_.07.0214c13: 上正等菩提
T0220_.07.0214c14: 大般若波羅蜜多經卷第四百三十九
T0220_.07.0214c15:
T0220_.07.0214c16:
T0220_.07.0214c17:
T0220_.07.0214c18:
T0220_.07.0214c19: 十
T0220_.07.0214c20: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0214c21: 第二分東北方品第四十三之三
T0220_.07.0214c22: 舍利子。如是大乘諸善男子善女人等。聞我
T0220_.07.0214c23: 説此甚深般若波羅蜜多。心得廣大妙法喜
T0220_.07.0214c24: 樂。亦能安立無量衆生於勝善法。令趣無上
T0220_.07.0214c25: 正等菩提。舍利子。是善男子善女人等。今
T0220_.07.0214c26: 於我前發弘誓願。我當安立無量百千諸有
T0220_.07.0214c27: 情類。令發無上正等覺心。修諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0214c28: 行。示現勸導讃勵慶喜。令於無上正等菩提。
T0220_.07.0214c29: 乃至得受不退轉記。安住菩薩不退轉地。舍
T0220_.07.0215a01: 利子。我於彼願深生隨喜。何以故。舍利子。我
T0220_.07.0215a02: 觀如是住菩薩乘諸善男子善女人等。所發
T0220_.07.0215a03: 弘願心語相應。彼善男子善女人等。於當來
T0220_.07.0215a04: 世定能安立無量百千諸有情類。令發無上
T0220_.07.0215a05: 正等覺心。修諸菩薩摩訶薩行。示現勸導讃
T0220_.07.0215a06: 勵慶喜。令於無上正等菩提。乃至得受不退
T0220_.07.0215a07: 轉記。安住菩薩不退轉地。舍利子。是善男子
T0220_.07.0215a08: 善女人等。亦於過去無量佛前發弘誓願。我
T0220_.07.0215a09: 當安立無量百千諸有情類。令發無上正等
T0220_.07.0215a10: 覺心。修諸菩薩摩訶薩行。示現勸導讃勵慶
T0220_.07.0215a11: 喜。令於無上正等菩提。乃至得受不退轉
T0220_.07.0215a12: 記。安住菩薩不退轉地。舍利子。過去諸佛
T0220_.07.0215a13: 亦於彼願深生隨喜。何以故。舍利子。過去
T0220_.07.0215a14: 諸佛亦觀如是住菩薩乘諸善男子善女人
T0220_.07.0215a15: 等。所發弘願心語相應。彼善男子善女人等。
T0220_.07.0215a16: 於當來世定能安立無量百千諸有情類。令
T0220_.07.0215a17: 發無上正等覺心。修諸菩薩摩訶薩行。示
T0220_.07.0215a18: 現勸導讃勵慶喜。令於無上正等菩提。乃
T0220_.07.0215a19: 至得受不退轉記。安住菩薩不退轉地。舍利
T0220_.07.0215a20: 子。是善男子善女人等。信解廣大能依妙
T0220_.07.0215a21: 色聲香味觸修廣大施。修此施已復能種植
T0220_.07.0215a22: 廣大善根。因此善根復能攝受廣大果報。攝
T0220_.07.0215a23: 受如是廣大果報專爲利樂一切有情。於諸
T0220_.07.0215a24: 有情能捨一切内外所有彼迴如是所種善
T0220_.07.0215a25: 根。願生他方諸佛國土。現有如來應正等覺。
T0220_.07.0215a26: 宣説如是甚深般若波羅蜜多無上法處。彼
T0220_.07.0215a27: 聞如是甚深般若波羅蜜多無上法已。復能
T0220_.07.0215a28: 安立彼佛土中無量百千諸有情類。令發無
T0220_.07.0215a29: 上正等覺心。修諸菩薩摩訶薩行。示現勸
T0220_.07.0215b01: 導讃勵慶喜。令於無上正等菩提得不退轉。
T0220_.07.0215b02: 由斯圓滿所發大願。速證無上正等菩提。時
T0220_.07.0215b03: 舍利子復白佛言。甚奇如來應正等覺。能於
T0220_.07.0215b04: 過去未來現在所有諸法無不證知。於一切
T0220_.07.0215b05: 法眞如法界法性實際虚空界等無不證知。
T0220_.07.0215b06: 於諸法教種種差別無不證知。於諸有情心
T0220_.07.0215b07: 行差別無不證知。於過去世諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0215b08: 無不證知。於過去世一切如來應正等覺無
T0220_.07.0215b09: 不證知。於過去世諸佛弟子及諸佛土無不
T0220_.07.0215b10: 證知。於未來世諸菩薩摩訶薩無不證知。於
T0220_.07.0215b11: 未來世一切如來應正等覺無不證知。於未
T0220_.07.0215b12: 來世諸佛弟子及諸佛土無不證知。於現在
T0220_.07.0215b13: 世諸菩薩摩訶薩住十方界修行差別無不證
T0220_.07.0215b14: 知。於現在世安住十方無量無數無邊世界
T0220_.07.0215b15: 一切如來應正等覺安隱住持現説法者無不
T0220_.07.0215b16: 證知。於現在世諸佛弟子及諸佛土無不證
T0220_.07.0215b17: 知。世尊。若菩薩摩訶薩於六波羅蜜多勇猛
T0220_.07.0215b18: 精進常求不息。彼於此六波羅蜜多。爲有得
T0220_.07.0215b19: 時不得時不。佛言。舍利子。彼善男子善女
T0220_.07.0215b20: 人等。常於此六波羅蜜多。勇猛精進欣求不
T0220_.07.0215b21: 息。一切時得無不得時。何以故。舍利子。
T0220_.07.0215b22: 彼善男子善女人等。常於此六波羅蜜多。勇
T0220_.07.0215b23: 猛精進欣求不息。諸佛菩薩常護念故。舍利
T0220_.07.0215b24: 子言。世尊。彼善男子善女人等。若不得六
T0220_.07.0215b25: 波羅蜜多相應經時。如何可説彼得此六波
T0220_.07.0215b26: 羅蜜多。佛言。舍利子。彼善男子善女人等。
T0220_.07.0215b27: 常於此六波羅蜜多。勇猛信求不顧身命。有
T0220_.07.0215b28: 時不得此相應經無有是處。何以故。舍利子。
T0220_.07.0215b29: 彼善男子善女人等。爲求無上正等菩提。示
T0220_.07.0215c01: 現勸導讃勵慶喜諸有情類。令於此六波羅
T0220_.07.0215c02: 蜜多相應經典受持讀誦思惟修學。由此善
T0220_.07.0215c03: 根隨所生處。常得此六波羅蜜多相應契經。
T0220_.07.0215c04: 受持讀誦勇猛精進如教修行。成熟有情嚴
T0220_.07.0215c05: 淨佛土。未證無上正等菩提。於其中間未曾
T0220_.07.0215c06: 暫廢
T0220_.07.0215c07: 第二分魔事品第四十四
T0220_.07.0215c08: 爾時具壽善現白佛言。世尊。佛已讃説發趣
T0220_.07.0215c09: 無上正等菩提。勇猛修行布施淨戒安忍精
T0220_.07.0215c10: 進靜慮般若波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。
T0220_.07.0215c11: 諸善男子善女人等所成功徳。世尊。是善男
T0220_.07.0215c12: 子善女人等。發趣無上正等菩提修諸行時。
T0220_.07.0215c13: 云何應知留難魔事。佛言善現。若菩薩摩
T0220_.07.0215c14: 訶薩樂爲有情宣説法要。應時言辯不速現
T0220_.07.0215c15: 前。當知是爲菩薩魔事。具壽善現白言。世
T0220_.07.0215c16: 尊。何縁菩薩摩訶薩樂爲有情宣説法要。應
T0220_.07.0215c17: 時言辯不速現前説爲魔事。佛言。善現。諸
T0220_.07.0215c18: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。由是因
T0220_.07.0215c19: 縁所修般若波羅蜜多。乃至布施波羅蜜多。
T0220_.07.0215c20: 難得圓滿故。説菩薩摩訶薩樂爲有情宣説
T0220_.07.0215c21: 法要應時言辯不速現前以爲魔事。復次善
T0220_.07.0215c22: 現。若菩薩摩訶薩樂修勝行辯乃卒生。當知
T0220_.07.0215c23: 是爲菩薩魔事。具壽善現白言。世尊。何縁菩
T0220_.07.0215c24: 薩摩訶薩樂修勝行辯乃卒生説爲魔事。佛
T0220_.07.0215c25: 言善現。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多
T0220_.07.0215c26: 乃至般若波羅蜜多。無方便善巧故。辯乃卒
T0220_.07.0215c27: 生廢修彼行故。説菩薩摩訶薩樂修勝行辯
T0220_.07.0215c28: 乃卒生以爲魔事。復次善現。住菩薩乘諸善
T0220_.07.0215c29: 男子善女人等。書寫般若波羅蜜多甚深經
T0220_.07.0216a01: 時頻申欠呿。無端戲笑互相輕凌。身心躁擾
T0220_.07.0216a02: 文句倒錯。迷惑義理不得滋味。横事欻起書
T0220_.07.0216a03: 寫不終。當知是爲菩薩魔事。復次善現。住菩
T0220_.07.0216a04: 薩乘諸善男子善女人等。受持讀誦思惟修
T0220_.07.0216a05: 習説聽般若波羅蜜多甚深經時頻申欠呿。
T0220_.07.0216a06: 無端戲笑互相輕凌。身心躁擾文句倒錯。迷
T0220_.07.0216a07: 惑義理不得滋味。横事欻起所作不成。當知
T0220_.07.0216a08: 是爲菩薩魔事。時具壽善現白佛言。世尊。
T0220_.07.0216a09: 何因縁故有菩薩乘諸善男子善女人等。聞
T0220_.07.0216a10: 説般若波羅蜜多甚深經時。忽作是念。我於
T0220_.07.0216a11: 此經不得滋味。何用勤苦聽此經爲。作是念
T0220_.07.0216a12: 已即便捨去。受持讀誦思惟修習書寫解説
T0220_.07.0216a13: 亦復如是。佛言善現。是善男子善女人等。
T0220_.07.0216a14: 於過去世未久修行般若靜慮精進安忍淨戒
T0220_.07.0216a15: 布施波羅蜜多。是故於此甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0216a16: 多。聽受等時不得滋味。情不忍可即便捨去。
T0220_.07.0216a17: 復次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。聞
T0220_.07.0216a18: 説般若波羅蜜多甚深經時。若作是念。我
T0220_.07.0216a19: 於無上正等菩提不得受記。何用聽受如是
T0220_.07.0216a20: 經爲。彼由此縁心不清淨不得滋味。便從坐
T0220_.07.0216a21: 起厭捨而去。當知是爲菩薩魔事。時具壽善
T0220_.07.0216a22: 現白佛言。世尊。何因縁故於此般若波羅蜜
T0220_.07.0216a23: 多甚深經中。不授如是諸善男子善女人等。
T0220_.07.0216a24: 無上正等大菩提記。令其不忍厭捨而去。佛
T0220_.07.0216a25: 言善現。菩薩未入正性離生。不應授彼大菩
T0220_.07.0216a26: 提記。若授彼記増彼憍逸。有損無益故不爲
T0220_.07.0216a27: 記。復次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。
T0220_.07.0216a28: 聞説般若波羅蜜多甚深經時。若作是念。此
T0220_.07.0216a29: 中不説我等名字何用聽爲。心不清淨不得
T0220_.07.0216b01: 滋味。便從坐起厭捨而去。當知是爲菩薩魔
T0220_.07.0216b02: 事。時具壽善現白佛言。世尊。何因縁故於
T0220_.07.0216b03: 此般若波羅蜜多甚深經中。不記説彼菩薩
T0220_.07.0216b04: 名字。佛言善現。菩薩未受大菩提記。法爾
T0220_.07.0216b05: 不應記説名字。復次善現。住菩薩乘諸善男
T0220_.07.0216b06: 子善女人等。聞説般若波羅蜜多甚深經時。
T0220_.07.0216b07: 若作是念。此中不説我等生處城邑聚落何
T0220_.07.0216b08: 用聽爲。心不清淨不得滋味。便從坐起厭捨
T0220_.07.0216b09: 而去。當知是爲菩薩魔事。時具壽善現白
T0220_.07.0216b10: 佛言。世尊。何因縁故於此般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0216b11: 深經中。不記説彼菩薩生處城邑聚落。佛言
T0220_.07.0216b12: 善現。若未記彼菩薩名字。不應説其生處差
T0220_.07.0216b13: 別。復次善現。若菩薩摩訶薩聞説般若波羅
T0220_.07.0216b14: 蜜多甚深經時。心不清淨不得滋味而捨去
T0220_.07.0216b15: 者。隨彼所起不清淨心。厭捨此經擧歩多少。
T0220_.07.0216b16: 便減爾所劫數功徳。獲爾所劫障菩提罪。受
T0220_.07.0216b17: 彼罪已更爾所時。發勤精進求趣無上正
T0220_.07.0216b18: 等菩提。修諸菩薩難行苦行方可復本。是
T0220_.07.0216b19: 故菩薩若欲速證無上菩提。不應厭捨甚
T0220_.07.0216b20: 深般若波羅蜜多。復次善現。住菩薩乘諸
T0220_.07.0216b21: 善男子善女人等。棄捨般若波羅蜜多甚深
T0220_.07.0216b22: 經典求學餘經。當知是爲菩薩魔事。何以
T0220_.07.0216b23: 故。善現。是善男子善女人等。棄捨一切相
T0220_.07.0216b24: 智根本甚深般若波羅蜜多。而攀枝葉諸餘
T0220_.07.0216b25: 經典。終不能得大菩提故。時具壽善現白
T0220_.07.0216b26: 佛言。世尊。何等餘經猶如枝葉。不能引發一
T0220_.07.0216b27: 切相智。佛言善現。若説聲聞及獨覺地相應
T0220_.07.0216b28: 之法。謂四念住四正斷四神足五根五力七
T0220_.07.0216b29: 等覺支八聖道支。及空無相無願解脱門等
T0220_.07.0216c01: 所有諸經。若善男子善女人等。於中修學得
T0220_.07.0216c02: 預流果得一來果得不還果得阿羅漢果得獨
T0220_.07.0216c03: 覺菩提。不得無上正等菩提。是名餘經猶如
T0220_.07.0216c04: 枝葉。不能引發一切相智。甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0216c05: 多定能引發一切相智。有大勢用猶如樹根。
T0220_.07.0216c06: 是善男子善女人等。棄捨般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0216c07: 深經典求學餘經。定不能得一切相智。何
T0220_.07.0216c08: 以故。善現。如是般若波羅蜜多甚深經典。
T0220_.07.0216c09: 出生菩薩摩訶薩衆世出世間功徳法故。是
T0220_.07.0216c10: 故善現。若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多
T0220_.07.0216c11: 甚深經典。則爲修學一切菩薩摩訶薩衆世
T0220_.07.0216c12: 出世間功徳善法。復次善現。譬如餓狗棄大
T0220_.07.0216c13: 家食反從僕使而求覓之。於當來世有菩薩
T0220_.07.0216c14: 乘諸善男子善女人等。棄捨一切佛法根本
T0220_.07.0216c15: 甚深般若波羅蜜多。求學二乘相應經典亦
T0220_.07.0216c16: 復如是。當知是爲菩薩魔事。復次善現。譬
T0220_.07.0216c17: 如有人欲求香象。得此象已捨而求跡。於汝
T0220_.07.0216c18: 意云何。是人爲黠不。善現對曰。是人非黠。
T0220_.07.0216c19: 佛言善現。於當來世有菩薩乘諸善男子善
T0220_.07.0216c20: 女人等。棄捨一切佛法根本甚深般若波羅
T0220_.07.0216c21: 蜜多。求學二乘相應經典亦復如是。當知是
T0220_.07.0216c22: 爲菩薩魔事。復次善現。譬如有人欲見大海。
T0220_.07.0216c23: 既覩大海反觀牛跡。作是念言。大海中水
T0220_.07.0216c24: 其量深廣豈及此耶。於汝意云何。是人爲黠
T0220_.07.0216c25: 不。善現對曰。是人非黠。佛言善現。於當來世
T0220_.07.0216c26: 有菩薩乘諸善男子善女人等。棄捨一切佛
T0220_.07.0216c27: 法根本甚深般若波羅蜜多。求學二乘相應
T0220_.07.0216c28: 經典亦復如是。當知是爲菩薩魔事。復次善
T0220_.07.0216c29: 現。如有工匠或彼弟子。欲造大殿如天帝釋
T0220_.07.0217a01: 殊勝殿量。見彼殿已而反揆模日月宮殿。
T0220_.07.0217a02: 於意云何。如是工匠或彼弟子。能造大殿量
T0220_.07.0217a03: 如帝釋殊勝殿不。善現對曰。不也世尊。不
T0220_.07.0217a04: 也善逝。佛言善現。於汝意云何。是人爲黠不。
T0220_.07.0217a05: 善現對曰。是人非黠是愚癡類。佛言善現。
T0220_.07.0217a06: 於當來世有菩薩乘諸善男子善女人等。欲
T0220_.07.0217a07: 求無上正等菩提。棄捨如是甚深般若波羅
T0220_.07.0217a08: 蜜多。求學二乘相應經典亦復如是。彼必不
T0220_.07.0217a09: 得所求無上正等菩提。當知是爲菩薩魔事。
T0220_.07.0217a10: 復次善現。如人求見轉輪聖王。見已不能
T0220_.07.0217a11: 善取形相。捨至餘處見凡小王取其形相。作
T0220_.07.0217a12: 如是念。轉輪聖王形相威徳與此何異。於汝
T0220_.07.0217a13: 意云何。是人爲黠不。善現對曰。是人非黠。
T0220_.07.0217a14: 佛言善現。於當來世有菩薩乘諸善男子善
T0220_.07.0217a15: 女人等亦復如是。欲求無上正等菩提。棄捨
T0220_.07.0217a16: 如是甚深般若波羅蜜多。求學二乘相應經
T0220_.07.0217a17: 典。言此經典與彼無異何用彼爲。是善男子
T0220_.07.0217a18: 善女人等。必定不得所求無上正等菩提。當
T0220_.07.0217a19: 知是爲菩薩魔事。復次善現。如有飢人得百
T0220_.07.0217a20: 味食。棄而求瞰梯稗等飯。於汝意云何。是
T0220_.07.0217a21: 人爲黠不。善現對曰。是人非黠。佛言善現。於
T0220_.07.0217a22: 當來世有菩薩乘諸善男子善女人等棄大
T0220_.07.0217a23: 般若波羅蜜多甚深經典。求學二乘相應經
T0220_.07.0217a24: 典。於中欲求一切相智亦復如是。彼善男
T0220_.07.0217a25: 子善女人等。徒設劬勞定不能得一切相智。
T0220_.07.0217a26: 當知是爲菩薩魔事。復次善現。如有貧人得
T0220_.07.0217a27: 無價寳。棄而翻取迦遮末尼。於汝意云何。
T0220_.07.0217a28: 是人爲黠不。善現對曰。是人非黠。佛言善
T0220_.07.0217a29: 現。於當來世有菩薩乘諸善男子善女人等。
T0220_.07.0217b01: 棄大般若波羅蜜多甚深經典。求學二乘相
T0220_.07.0217b02: 應經典。於中欲求一切相智亦復如是。彼善
T0220_.07.0217b03: 男子善女人等。徒設劬勞定不能得一切相
T0220_.07.0217b04: 智。當知是爲菩薩魔事。復次善現。住菩薩乘
T0220_.07.0217b05: 諸善男子善女人等。書大般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0217b06: 深經時。欻然發起下劣尋伺。由此尋伺令所
T0220_.07.0217b07: 書寫甚深般若波羅蜜多不得究竟。何等名
T0220_.07.0217b08: 爲下劣尋伺。謂色尋伺。或聲香味觸法尋伺。
T0220_.07.0217b09: 或起布施淨戒安忍精進靜慮般若尋伺。乃
T0220_.07.0217b10: 至或起無上正等菩提尋伺。令所書寫甚深
T0220_.07.0217b11: 般若波羅蜜多不得究竟。當知是爲菩薩魔
T0220_.07.0217b12: 事。何以故。善現。甚深般若波羅蜜多無尋
T0220_.07.0217b13: 伺故。難思議故。無思慮故。無生滅故。無染淨
T0220_.07.0217b14: 故。無定亂故。離名言故。不可説故。不可得
T0220_.07.0217b15: 故。所以者何。善現。甚深般若波羅蜜多中。如
T0220_.07.0217b16: 前所説法。皆無所有都不可得。住菩薩乘
T0220_.07.0217b17: 諸善男子善女人等。書寫般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0217b18: 深經時。如是諸法。擾亂其心令不究竟。是故
T0220_.07.0217b19: 説爲菩薩魔事
T0220_.07.0217b20: 爾時具壽善現白佛言。世尊。甚深般若波羅
T0220_.07.0217b21: 蜜多可書寫不。佛言善現。甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0217b22: 多不可書寫。何以故。善現。般若波羅蜜多自
T0220_.07.0217b23: 性無所有不可得。靜慮精進安忍淨戒布施
T0220_.07.0217b24: 波羅蜜多自性亦無所有不可得。内空自性
T0220_.07.0217b25: 無所有不可得。乃至無性自性空自性亦無
T0220_.07.0217b26: 所有不可得。四念住自性無所有不可得。
T0220_.07.0217b27: 廣説乃至十八佛不共法自性亦無所有不可
T0220_.07.0217b28: 得。一切智自性無所有不可得。道相智一切
T0220_.07.0217b29: 相智自性亦無所有不可得。善現。諸法自性
T0220_.07.0217c01: 皆無所有不可得故即是無性。如是無性即
T0220_.07.0217c02: 是般若波羅蜜多。非無性法能書無性。是
T0220_.07.0217c03: 故般若波羅蜜多不可書寫。善現。住菩薩乘
T0220_.07.0217c04: 諸善男子善女人等。若於如是甚深般若波
T0220_.07.0217c05: 羅蜜多起無性想。當知是爲菩薩魔事。時具
T0220_.07.0217c06: 壽善現復白佛言。世尊。住菩薩乘諸善男子
T0220_.07.0217c07: 善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。若
T0220_.07.0217c08: 作是念。我以文字書寫如是甚深般若波羅
T0220_.07.0217c09: 蜜多。彼依文字執著般若波羅蜜多。當知是
T0220_.07.0217c10: 爲菩薩魔事。佛言善現。如是如是如汝所説。
T0220_.07.0217c11: 何以故。善現。於此般若波羅蜜多甚深經中。
T0220_.07.0217c12: 色無文字。受想行識亦無文字。眼處無文字。
T0220_.07.0217c13: 耳鼻舌身意處亦無文字。色處無文字。聲
T0220_.07.0217c14: 香味觸法處亦無文字。眼界無文字。耳鼻
T0220_.07.0217c15: 舌身意界亦無文字。色界無文字。聲香味
T0220_.07.0217c16: 觸法界亦無文字。眼識界無文字。耳鼻舌
T0220_.07.0217c17: 身意識界亦無文字。眼觸無文字。耳鼻舌
T0220_.07.0217c18: 身意觸亦無文字。眼觸爲縁所生諸受無文
T0220_.07.0217c19: 字。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受亦無文字。
T0220_.07.0217c20: 般若波羅蜜多無文字。靜慮精進安忍淨戒
T0220_.07.0217c21: 布施波羅蜜多亦無文字。内空無文字。外空
T0220_.07.0217c22: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
T0220_.07.0217c23: 空無際空散無散空本性空自共相空一切法
T0220_.07.0217c24: 空不可得空無性空自性空無性自性空亦無
T0220_.07.0217c25: 文字。四念住無文字。廣説乃至十八佛不
T0220_.07.0217c26: 共法亦無文字。一切智無文字。道相智一
T0220_.07.0217c27: 切相智亦無文字。是故不應執有文字能書
T0220_.07.0217c28: 般若波羅蜜多。善現。住菩薩乘諸善男子
T0220_.07.0217c29: 善女人等。若作是執。於此般若波羅蜜多
T0220_.07.0218a01: 甚深經中。無文字是色。無文字是受想行識。
T0220_.07.0218a02: 如是乃至無文字是一切智。無文字是道相
T0220_.07.0218a03: 智一切相智。當知是爲菩薩魔事
T0220_.07.0218a04: 復次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。書
T0220_.07.0218a05: 寫受持讀誦修習思惟演説如是般若波羅蜜
T0220_.07.0218a06: 多甚深經時。若起國土作意。若起城邑作
T0220_.07.0218a07: 意。若起王都作意。若起方處作意。若起親
T0220_.07.0218a08: 教軌範作意。若起同學善友作意。若起父母
T0220_.07.0218a09: 妻子作意。若起兄弟姉妹作意。若起親戚朋
T0220_.07.0218a10: 侶作意。若起國王大臣作意。若起盜賊惡人
T0220_.07.0218a11: 作意。若起猛獸惡鬼作意。若起衆聚遊戲作
T0220_.07.0218a12: 意。若起婬女歡娯作意。若起酬怨報恩作
T0220_.07.0218a13: 意。若起諸餘種種作意。若於作意復起作意。
T0220_.07.0218a14: 皆是惡魔之所引發。爲障般若波羅蜜多所
T0220_.07.0218a15: 引無邊殊勝善法。當知是爲菩薩魔事。復次
T0220_.07.0218a16: 善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。書寫受
T0220_.07.0218a17: 持讀誦修習思惟演説如是般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0218a18: 深經時。得大名聞恭敬供養。所謂衣服飮食
T0220_.07.0218a19: 臥具病縁醫藥及餘資財。是善男子善女人
T0220_.07.0218a20: 等。愛著此事退失般若波羅蜜多所引無邊
T0220_.07.0218a21: 殊勝善業。當知是爲菩薩魔事。復次善現。住
T0220_.07.0218a22: 菩薩乘諸善男子善女人等。書寫受持讀誦
T0220_.07.0218a23: 修習思惟演説如是般若波羅蜜多甚深經
T0220_.07.0218a24: 時。有諸惡魔執持種種世俗書論。或復二乘
T0220_.07.0218a25: 相應經典。詐現親友授與菩薩。此中廣説
T0220_.07.0218a26: 世俗勝事。或復廣説諸蘊界處諦實縁起。三
T0220_.07.0218a27: 十七種菩提分法。三解脱門。四靜慮等。言
T0220_.07.0218a28: 是經典義味深奧。應勤修學捨所習經。是菩
T0220_.07.0218a29: 薩乘諸善男子善女人等。方便善巧不應受
T0220_.07.0218b01: 著惡魔所與世俗書論。或復二乘相應經典。
T0220_.07.0218b02: 所以者何。世俗書論二乘經典。不能引發一
T0220_.07.0218b03: 切相智。非趣無上正等菩提無倒方便。乃於
T0220_.07.0218b04: 無上正等菩提翻爲障礙。善現。我此般若
T0220_.07.0218b05: 波羅蜜多甚深經中。廣説菩薩摩訶薩道善
T0220_.07.0218b06: 巧方便。若菩薩摩訶薩於此中求善巧方便。
T0220_.07.0218b07: 精勤修學諸菩薩行。速證無上正等菩提。善
T0220_.07.0218b08: 現。若菩薩乘諸善男子善女人等。棄捨般若
T0220_.07.0218b09: 波羅蜜多甚深經典所説菩薩摩訶薩道善巧
T0220_.07.0218b10: 方便。受學惡魔世俗書論。或復二乘相應經
T0220_.07.0218b11: 典。當知是爲菩薩魔事
T0220_.07.0218b12: 第二分不和合品第四十五之一
T0220_.07.0218b13: 復次善現。能學法者愛樂聽問書寫受持讀
T0220_.07.0218b14: 誦修習甚深般若波羅蜜多。能持法者著樂
T0220_.07.0218b15: 懈怠不肯爲説。不欲施與甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0218b16: 多。當知是爲菩薩魔事。復次善現。能持法者
T0220_.07.0218b17: 心不著樂亦不懈怠。樂説樂施。甚深般若波
T0220_.07.0218b18: 羅蜜多方便勸勵書寫受持讀誦修習。能學
T0220_.07.0218b19: 法者懈怠著樂不欲聽受。當知是爲菩薩魔
T0220_.07.0218b20: 事。復次善現。能學法者愛樂聽＊問書寫受持
T0220_.07.0218b21: 讀誦修習甚深般若波羅蜜多。能持法者欲
T0220_.07.0218b22: 往他方。不獲教授甚深般若波羅蜜多。當知
T0220_.07.0218b23: 是爲菩薩魔事。復次善現。能持法者樂説樂
T0220_.07.0218b24: 施。甚深般若波羅蜜多方便勸勵書寫受持
T0220_.07.0218b25: 讀誦修習。能學法者欲往他方。不獲聽受甚
T0220_.07.0218b26: 深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。復次
T0220_.07.0218b27: 善現。能持法者具大惡欲愛重名利。衣服飮
T0220_.07.0218b28: 食臥具醫藥及餘資財供養恭敬心無厭足。
T0220_.07.0218b29: 能學法者少欲喜足修遠離行。勇猛正勤具
T0220_.07.0218c01: 念定慧。厭怖利養恭敬名譽。兩不和合。不獲
T0220_.07.0218c02: 教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0218c03: 多。當知是爲菩薩魔事。復次善現。能持法
T0220_.07.0218c04: 者少欲喜足修遠離行。勇猛正勤具念定慧。
T0220_.07.0218c05: 厭怖利養恭敬名譽。能學法者具大惡欲愛
T0220_.07.0218c06: 重名利。衣服飮食臥具醫藥及餘資財供養
T0220_.07.0218c07: 恭敬心無厭足。兩不和合。不獲教授聽受
T0220_.07.0218c08: 書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是
T0220_.07.0218c09: 爲菩薩魔事。復次善現。能持法者具足十二
T0220_.07.0218c10: 杜多功徳。謂住阿練若處。常乞食糞掃衣。
T0220_.07.0218c11: 一受食一坐食。隨得食。塚間住。露地住。
T0220_.07.0218c12: 樹下住。常坐不臥。隨得敷具。但畜三衣。能學
T0220_.07.0218c13: 法者不受十二杜多功徳。謂不住阿練若處
T0220_.07.0218c14: 乃至不但畜三衣。兩不和合。不獲教授聽
T0220_.07.0218c15: 受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知
T0220_.07.0218c16: 是爲菩薩魔事。復次善現。能學法者具足十
T0220_.07.0218c17: 二杜多功徳。謂住阿練若處乃至但畜三衣。
T0220_.07.0218c18: 能持法者不受十二杜多功徳。謂不住阿練
T0220_.07.0218c19: 若處乃至不但畜三衣。兩不和合。不獲教授
T0220_.07.0218c20: 聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當
T0220_.07.0218c21: 知是爲菩薩魔事。復次善現。能持法者有信
T0220_.07.0218c22: 有善法。欲爲他説甚深般若波羅蜜多。方便
T0220_.07.0218c23: 勸勵書寫受持讀誦修習。能學法者無信無
T0220_.07.0218c24: 善法不樂聽受。兩不和合。不獲教授聽受書
T0220_.07.0218c25: 持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲
T0220_.07.0218c26: 菩薩魔事。復次善現。能學法者有信有善
T0220_.07.0218c27: 法。求欲聽＊問書寫受持讀誦修習甚深般若
T0220_.07.0218c28: 波羅蜜多。能持法者無信無善法不欲教授。
T0220_.07.0218c29: 兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚
T0220_.07.0219a01: 深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。復次
T0220_.07.0219a02: 善現。能持法者心無慳悋一切能捨。能學法
T0220_.07.0219a03: 者心有慳悋不能捨施。兩不和合。不獲教授
T0220_.07.0219a04: 聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當
T0220_.07.0219a05: 知是爲菩薩魔事。復次善現。能學法者心無
T0220_.07.0219a06: 慳悋一切能捨。能持法者心有慳悋不能捨
T0220_.07.0219a07: 施。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習
T0220_.07.0219a08: 甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。復
T0220_.07.0219a09: 次善現。能學法者欲求供養能持法者衣服
T0220_.07.0219a10: 飮食臥具醫藥及餘資財。能持法者不樂受
T0220_.07.0219a11: 用。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習
T0220_.07.0219a12: 甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。復
T0220_.07.0219a13: 次善現。能持法者欲求供給能學法者衣服
T0220_.07.0219a14: 飮食臥具醫藥及餘資財。能學法者不樂受
T0220_.07.0219a15: 用。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習
T0220_.07.0219a16: 甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。復
T0220_.07.0219a17: 次善現。能持法者成就開智不樂廣説。能學
T0220_.07.0219a18: 法者成就演智不樂略説。兩不和合。不獲教
T0220_.07.0219a19: 授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0219a20: 當知是爲菩薩魔事。復次善現。能學法者成
T0220_.07.0219a21: 就開智唯樂略説。能持法者成就演智唯樂
T0220_.07.0219a22: 廣説。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修
T0220_.07.0219a23: 習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。
T0220_.07.0219a24: 復次善現。能持法者專樂廣知十二分教次
T0220_.07.0219a25: 第法義。所謂契經應頌記別諷頌自説因縁
T0220_.07.0219a26: 本事本生方廣希法譬喩論議。能學法者不
T0220_.07.0219a27: 樂廣知十二分教次第法義。所謂契經乃至
T0220_.07.0219a28: 論議。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修
T0220_.07.0219a29: 習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。
T0220_.07.0219b01: 復次善現。能學法者專樂廣知十二分教次
T0220_.07.0219b02: 第法義。所謂契經乃至論議。能持法者不
T0220_.07.0219b03: 樂廣知十二分教次第法義。所謂契經乃至
T0220_.07.0219b04: 論議。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦
T0220_.07.0219b05: 修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔
T0220_.07.0219b06: 事。復次善現。能持法者成就布施淨戒安
T0220_.07.0219b07: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。能聽法者不成
T0220_.07.0219b08: 就布施乃至般若波羅蜜多。兩不和合。不
T0220_.07.0219b09: 獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0219b10: 多。當知是爲菩薩魔事。復次善現。能學法
T0220_.07.0219b11: 者成就布施乃至般若波羅蜜多。能持法者
T0220_.07.0219b12: 不成就布施乃至般若波羅蜜多。兩不和合。
T0220_.07.0219b13: 不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅
T0220_.07.0219b14: 蜜多。當知是爲菩薩魔事。復次善現。能持
T0220_.07.0219b15: 法者於六波羅蜜多有方便善巧。能學法者
T0220_.07.0219b16: 於六波羅蜜多無方便善巧。兩不和合。不
T0220_.07.0219b17: 獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0219b18: 多。當知是爲菩薩魔事。復次善現。能學法者
T0220_.07.0219b19: 於六波羅蜜多有方便善巧。能持法者於六
T0220_.07.0219b20: 波羅蜜多無方便善巧。兩不和合。不獲教授
T0220_.07.0219b21: 聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當
T0220_.07.0219b22: 知是爲菩薩魔事。復次善現。能持法者已得
T0220_.07.0219b23: 陀羅尼。能學法者未得陀羅尼。兩不和合。
T0220_.07.0219b24: 不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅
T0220_.07.0219b25: 蜜多。當知是爲菩薩魔事。復次善現。能學
T0220_.07.0219b26: 法者已得陀羅尼。能持法者未得陀羅尼。兩
T0220_.07.0219b27: 不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深
T0220_.07.0219b28: 般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。復次善
T0220_.07.0219b29: 現。能持法者欲令恭敬書寫受持讀誦修習
T0220_.07.0219c01: 甚深般若波羅蜜多。能學法者不欲恭敬書
T0220_.07.0219c02: 寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。兩不
T0220_.07.0219c03: 和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般
T0220_.07.0219c04: 若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事
T0220_.07.0219c05: 復次善現。能學法者欲得恭敬書寫受持讀
T0220_.07.0219c06: 誦修習甚深般若波羅蜜多。能持法者不欲
T0220_.07.0219c07: 恭敬書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0219c08: 多。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習
T0220_.07.0219c09: 甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。復
T0220_.07.0219c10: 次善現。能持法者已離慳垢。已離貪欲瞋恚
T0220_.07.0219c11: 惛沈睡眠掉擧惡作疑蓋。能學法者未離慳
T0220_.07.0219c12: 垢。未離貪欲乃至疑蓋。兩不和合。不獲教授
T0220_.07.0219c13: 聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當
T0220_.07.0219c14: 知是爲菩薩魔事。復次善現。能學法者已離
T0220_.07.0219c15: 慳垢。已離貪欲乃至疑蓋。能持法者未離慳
T0220_.07.0219c16: 垢未離貪欲乃至疑蓋。兩不和合。不獲教授
T0220_.07.0219c17: 聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當
T0220_.07.0219c18: 知是爲菩薩魔事。復次善現。有菩薩乘諸善
T0220_.07.0219c19: 男子善女人等。書寫受持讀誦修習思惟演
T0220_.07.0219c20: 説如是般若波羅蜜多甚深經時。若有人來
T0220_.07.0219c21: 爲説地獄傍生鬼界種種苦事。因而告曰。汝
T0220_.07.0219c22: 於是身應勤精進速盡苦際取般涅槃。何用
T0220_.07.0219c23: 稽留生死大海。受百千種難忍苦事。求趣無
T0220_.07.0219c24: 上正等菩提。此善男子善女人等。若由彼言
T0220_.07.0219c25: 於所書寫受持讀誦修習思惟演説般若波羅
T0220_.07.0219c26: 蜜多甚深經事不得究竟。當知是爲菩薩魔
T0220_.07.0219c27: 事
T0220_.07.0219c28: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十
T0220_.07.0219c29:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]