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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.0192a01: 清淨。若色清淨。若一切智智清淨無二無別
T0220_.07.0192a02: 無壞無斷。廣説乃至四念住清淨故一切相
T0220_.07.0192a03: 智清淨。一切相智清淨故一切智智清淨。若
T0220_.07.0192a04: 四念住清淨。若一切相智清淨。若一切智智
T0220_.07.0192a05: 清淨無二無別無壞無斷。如是乃至八聖道
T0220_.07.0192a06: 支清淨故色清淨。色清淨故一切智智清淨。
T0220_.07.0192a07: 若八聖道支清淨。若色清淨。若一切智智清
T0220_.07.0192a08: 淨無二無別無壞無斷。廣説乃至八聖道支
T0220_.07.0192a09: 清淨故一切相智清淨。一切相智清淨故一
T0220_.07.0192a10: 切智智清淨。若八聖道支清淨。若一切相智
T0220_.07.0192a11: 清淨。若一切智智清淨無二無別無壞無斷。
T0220_.07.0192a12: 善現。如是乃至如來十力清淨故色清淨。色
T0220_.07.0192a13: 清淨故一切智智清淨。若如來十力清淨。
T0220_.07.0192a14: 若色清淨。若一切智智清淨。無二無別無壞
T0220_.07.0192a15: 無斷。廣説乃至如來十力清淨故一切相智
T0220_.07.0192a16: 清淨。一切相智清淨故一切智智清淨。若如
T0220_.07.0192a17: 來十力清淨。若一切相智清淨。若一切智智
T0220_.07.0192a18: 清淨。無二無別無壞無斷。如是乃至十八佛
T0220_.07.0192a19: 不共法清淨故色清淨。色清淨故一切智智
T0220_.07.0192a20: 清淨。若十八佛不共法清淨。若色清淨。
T0220_.07.0192a21: 若一切智智清淨。無二無別無壞無斷。廣
T0220_.07.0192a22: 説乃至十八佛不共法清淨故一切相智清
T0220_.07.0192a23: 淨。一切相智清淨故一切智智清淨。若十八
T0220_.07.0192a24: 佛不共法清淨。若一切相智清淨。若一切智
T0220_.07.0192a25: 智清淨。無二無別無壞無斷。善現。一切智
T0220_.07.0192a26: 清淨故色清淨。色清淨故一切智智清淨。
T0220_.07.0192a27: 若一切智清淨。若色清淨。若一切智智清
T0220_.07.0192a28: 淨。無二無別無壞無斷。廣説乃至一切智清
T0220_.07.0192a29: 淨故一切相智清淨。一切相智清淨故一切
T0220_.07.0192b01: 智智清淨。若一切智清淨。若一切相智清淨。
T0220_.07.0192b02: 若一切智智清淨。無二無別無壞無斷。如是
T0220_.07.0192b03: 乃至一切相智清淨故色清淨。色清淨故一
T0220_.07.0192b04: 切智智清淨。若一切相智清淨。若色清淨
T0220_.07.0192b05: 若一切智智清淨。無二無別無壞無斷。廣説
T0220_.07.0192b06: 乃至一切相智清淨故道相智清淨。道相智
T0220_.07.0192b07: 清淨故一切智智清淨。若一切相智清淨。
T0220_.07.0192b08: 若道相智清淨。若一切智智清淨。無二無別
T0220_.07.0192b09: 無壞無斷。復次善現。一切智智清淨故色
T0220_.07.0192b10: 清淨。色清淨故般若波羅蜜多清淨。若一切
T0220_.07.0192b11: 智智清淨。若色清淨。若般若波羅蜜多清
T0220_.07.0192b12: 淨。無二無別無壞無斷。廣説乃至一切智智
T0220_.07.0192b13: 清淨故一切相智清淨。一切相智清淨故般
T0220_.07.0192b14: 若波羅蜜多清淨。若一切智智清淨。若一切
T0220_.07.0192b15: 相智清淨。若般若波羅蜜多清淨。無二無別
T0220_.07.0192b16: 無壞無斷。如是乃至一切智智清淨故色清
T0220_.07.0192b17: 淨。色清淨故一切相智清淨。若一切智智清
T0220_.07.0192b18: 淨。若色清淨。若一切相智清淨。無二無別
T0220_.07.0192b19: 無壞無斷。廣説乃至一切智智清淨故道相
T0220_.07.0192b20: 智清淨。道相智清淨故一切相智清淨。若一
T0220_.07.0192b21: 切智智清淨。若道相智清淨。若一切相智清
T0220_.07.0192b22: 淨。無二無別無壞無斷。其中一一所有文句。
T0220_.07.0192b23: 皆應類前次第廣説。復次善現。有爲清淨故
T0220_.07.0192b24: 無爲清淨。無爲清淨故有爲清淨。若有爲清
T0220_.07.0192b25: 淨。若無爲清淨。無二無別無壞無斷。復次
T0220_.07.0192b26: 善現。過去清淨故未來清淨。未來清淨故
T0220_.07.0192b27: 過去清淨。若過去清淨。若未來清淨。無二
T0220_.07.0192b28: 無別無壞無斷。過去清淨故現在清淨。現在
T0220_.07.0192b29: 清淨故過去清淨。若過去清淨。若現在清淨。
T0220_.07.0192c01: 無二無別無壞無斷。未來清淨故現在清淨。
T0220_.07.0192c02: 現在清淨故未來清淨。若未來清淨。若現在
T0220_.07.0192c03: 清淨。無二無別無壞無斷。過去清淨故未來
T0220_.07.0192c04: 現在清淨。未來現在清淨故過去清淨。若過
T0220_.07.0192c05: 去清淨。若未來現在清淨。無二無別無壞無
T0220_.07.0192c06: 斷。未來清淨故過去現在清淨。過去現在清
T0220_.07.0192c07: 淨故未來清淨。若未來清淨。若過去現在清
T0220_.07.0192c08: 淨。無二無別無壞無斷。現在清淨故過去未
T0220_.07.0192c09: 來清淨。過去未來清淨故現在清淨。若現在
T0220_.07.0192c10: 清淨。若過去未來清淨。無二無別無斷無
T0220_.07.0192c11:
T0220_.07.0192c12: 大般若波羅蜜多經卷第四百三十五
T0220_.07.0192c13:
T0220_.07.0192c14:
T0220_.07.0192c15:
T0220_.07.0192c16: 大般若波羅蜜多經卷第四百三
T0220_.07.0192c17: 十六
T0220_.07.0192c18:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0192c19:   第二分清淨品第四十
T0220_.07.0192c20: 爾時舍利子白佛言。世尊。是法清淨最爲甚
T0220_.07.0192c21: 深。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。何等畢竟
T0220_.07.0192c22: 淨故。説是法清淨最爲甚深。佛言。舍利子。
T0220_.07.0192c23: 色畢竟淨故。説是法清淨最爲甚深。受想行
T0220_.07.0192c24: 識畢竟淨故説是法清淨最爲甚深。眼處乃
T0220_.07.0192c25: 至意處畢竟淨故説是法清淨最爲甚深。色
T0220_.07.0192c26: 處乃至法處畢竟淨故説是法清淨最爲甚
T0220_.07.0192c27: 深。眼界乃至意界畢竟淨故説是法清淨最
T0220_.07.0192c28: 爲甚深。色界乃至法界畢竟淨故説是法清
T0220_.07.0192c29: 淨最爲甚深。眼識界乃至意識界畢竟淨故
T0220_.07.0193a01: 説是法清淨最爲甚深。布施波羅蜜多乃至
T0220_.07.0193a02: 般若波羅蜜多畢竟淨故説是法清淨最爲甚
T0220_.07.0193a03: 深。内空乃至無性自性空畢竟淨故説是法
T0220_.07.0193a04: 清淨最爲甚深。四念住乃至八聖道支畢竟
T0220_.07.0193a05: 淨故説是法清淨最爲甚深。如是乃至如來
T0220_.07.0193a06: 十力乃至十八佛不共法畢竟淨故説是法清
T0220_.07.0193a07: 淨最爲甚深。一切菩薩摩訶薩行畢竟淨故
T0220_.07.0193a08: 説是法清淨最爲甚深。諸菩薩摩訶薩畢竟
T0220_.07.0193a09: 淨故説是法清淨最爲甚深。諸佛無上正等
T0220_.07.0193a10: 菩提畢竟淨故説是法清淨最爲甚深。一切
T0220_.07.0193a11: 如來應正等覺畢竟淨故説是法清淨最爲甚
T0220_.07.0193a12: 深一切智畢竟淨故説是法清淨最爲甚深。
T0220_.07.0193a13: 道相智一切相智畢竟淨故説是法清淨最爲
T0220_.07.0193a14: 甚深。時舍利子復白佛言。世尊。是法清淨
T0220_.07.0193a15: 甚爲明了。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。
T0220_.07.0193a16: 何等畢竟淨故説是法清淨甚爲明了。佛言。
T0220_.07.0193a17: 舍利子。般若波羅蜜多畢竟淨故説是法清
T0220_.07.0193a18: 淨甚爲明了。乃至布施波羅蜜多畢竟淨故
T0220_.07.0193a19: 説是法清淨甚爲明了。如是乃至一切智畢
T0220_.07.0193a20: 竟淨故説是法清淨甚爲明了。道相智一切
T0220_.07.0193a21: 相智畢竟淨故説是法清淨甚爲明了。時舍
T0220_.07.0193a22: 利子復白佛言。世尊。是法清淨不轉不續。
T0220_.07.0193a23: 佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。何等畢竟
T0220_.07.0193a24: 淨故説是法清淨不轉不續。佛言。舍利子。
T0220_.07.0193a25: 色不轉不續畢竟淨故説是法清淨不轉不
T0220_.07.0193a26: 續。受想行識不轉不續畢竟淨故説是法清
T0220_.07.0193a27: 淨不轉不續。如是乃至一切智不轉不續畢
T0220_.07.0193a28: 竟淨故説是法清淨不轉不續。道相智一切
T0220_.07.0193a29: 相智不轉不續畢竟淨故説是法清淨不轉不
T0220_.07.0193b01: 續。時舍利子復白佛言。世尊。是法清淨本
T0220_.07.0193b02: 無雜染。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。
T0220_.07.0193b03: 何等畢竟淨故説是法清淨本無雜染。佛言。
T0220_.07.0193b04: 舍利子。色畢竟淨故説是法清淨本無雜染。
T0220_.07.0193b05: 受想行識畢竟淨故説是法清淨本無雜染。
T0220_.07.0193b06: 如是乃至一切智畢竟淨故。説是法清淨本
T0220_.07.0193b07: 無雜染。道相智一切相智畢竟淨故説是法
T0220_.07.0193b08: 清淨本無雜染。時舍利子復白佛言。世尊。
T0220_.07.0193b09: 是法清淨本性光潔。佛言。如是畢竟淨故。
T0220_.07.0193b10: 舍利子言。何等畢竟淨故説是法清淨本性
T0220_.07.0193b11: 光潔。佛言。舍利子。色畢竟淨故説是法清淨
T0220_.07.0193b12: 本性光潔。受想行識畢竟淨故説是法清淨
T0220_.07.0193b13: 本性光潔。如是乃至一切智畢竟淨故説是
T0220_.07.0193b14: 法清淨本性光潔。道相智一切相智畢竟淨
T0220_.07.0193b15: 故説是法清淨本性光潔。時舍利子復白佛
T0220_.07.0193b16: 言。世尊。是法清淨無得無現觀。佛言。如
T0220_.07.0193b17: 是畢竟淨故。舍利子言。何等畢竟淨故。説
T0220_.07.0193b18: 是法清淨無得無現觀。佛言。舍利子。色本
T0220_.07.0193b19: 性空畢竟淨故説是法清淨無得無現觀。受
T0220_.07.0193b20: 想行識本性空畢竟淨故説是法清淨無得無
T0220_.07.0193b21: 現觀。如是乃至一切智本性空畢竟淨故説
T0220_.07.0193b22: 是法清淨無得無現觀。道相智一切相智本
T0220_.07.0193b23: 性空畢竟淨故説是法清淨無得無現觀。時
T0220_.07.0193b24: 舍利子復白佛言。世尊。是法清淨無生無出
T0220_.07.0193b25: 現。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。何等
T0220_.07.0193b26: 畢竟淨故説是法清淨無生無出現。佛言。舍
T0220_.07.0193b27: 利子。色無生無顯畢竟淨故説是法清淨無
T0220_.07.0193b28: 生無出現。受想行識無生無顯畢竟淨故説
T0220_.07.0193b29: 是法清淨無生無出現如是乃至一切智無
T0220_.07.0193c01: 生無顯畢竟淨故説是法清淨無生無出現。
T0220_.07.0193c02: 道相智一切相智無生無顯畢竟淨故説是法
T0220_.07.0193c03: 清淨無生無出現。時舍利子復白佛言。世尊。
T0220_.07.0193c04: 是法清淨不生欲界。不生色界。不生無色界。
T0220_.07.0193c05: 佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。云何是法
T0220_.07.0193c06: 清淨不生欲界。不生色界。不生無色界。佛
T0220_.07.0193c07: 言。舍利子。三界自性不可得故説是法清
T0220_.07.0193c08: 淨不生欲界。不生色界。不生無色界。時舍
T0220_.07.0193c09: 利子復白佛言。世尊。是法清淨本性無知。
T0220_.07.0193c10: 佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。云何是法
T0220_.07.0193c11: 清淨本性無知。佛言。舍利子。以一切法本性
T0220_.07.0193c12: 鈍故是法清淨本性無知。舍利子言。何等本
T0220_.07.0193c13: 性無知故説是法清淨本性無知。佛言。舍利
T0220_.07.0193c14: 子。色本性無知自相空故説是法清淨本性
T0220_.07.0193c15: 無知。受想行識本性無知自相空故説是法
T0220_.07.0193c16: 清淨本性無知。如是乃至一切智本性無知
T0220_.07.0193c17: 自相空故説是法清淨本性無知。道相智一
T0220_.07.0193c18: 切相智本性無知自相空故説是法清淨本性
T0220_.07.0193c19: 無知。時舍利子復白佛言。世尊。一切法本
T0220_.07.0193c20: 性清淨故是法清淨。佛言。如是以一切法畢
T0220_.07.0193c21: 竟淨故。舍利子言。云何一切法本性清淨
T0220_.07.0193c22: 故説是法清淨。佛言。舍利子。以一切法不
T0220_.07.0193c23: 可得故本性清淨説是法清淨。時舍利子復
T0220_.07.0193c24: 白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多於一切相
T0220_.07.0193c25: 智無益無損。佛言。如是畢竟淨故。舍利子
T0220_.07.0193c26: 言。云何般若波羅蜜多於一切相智無益無
T0220_.07.0193c27: 損。佛言。舍利子。法性常住故如是般若波
T0220_.07.0193c28: 羅蜜多於一切相智無益無損。時舍利子復
T0220_.07.0193c29: 白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多本性清淨。
T0220_.07.0194a01: 於一切法無所執受。佛言。如是以一切法畢
T0220_.07.0194a02: 竟淨故。舍利子言。云何般若波羅蜜多本性
T0220_.07.0194a03: 清淨。於一切法無所執受。佛言。舍利子。法界
T0220_.07.0194a04: 湛然無動搖故。如是般若波羅蜜多本性清
T0220_.07.0194a05: 淨。於一切法無所執受
T0220_.07.0194a06: 爾時具壽善現白佛言。世尊。我清淨故色受
T0220_.07.0194a07: 想行識清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何縁
T0220_.07.0194a08: 而設我清淨故色受想行識清淨是畢竟淨。
T0220_.07.0194a09: 善現。我無所有故色受想行識。亦無所有
T0220_.07.0194a10: 是畢竟淨。世尊。我清淨故眼處乃至意處
T0220_.07.0194a11: 清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何縁而
T0220_.07.0194a12: 説我清淨故眼處乃至意處清淨是畢竟淨。
T0220_.07.0194a13: 善現。我無所有故眼處乃至意處亦無所有
T0220_.07.0194a14: 是畢竟淨。世尊。我清淨故色處乃至法處清
T0220_.07.0194a15: 淨。佛言。如是。畢竟淨故。世尊。何縁而説我
T0220_.07.0194a16: 清淨故色處乃至法處清淨是畢竟淨。善現。
T0220_.07.0194a17: 我無所有故色處乃至法處亦無所有是畢竟
T0220_.07.0194a18: 淨。世尊。我清淨故眼界乃至意界清淨。佛
T0220_.07.0194a19: 言。如是畢竟淨故。世尊。何縁而説我清淨
T0220_.07.0194a20: 故眼界乃至意界清淨是畢竟淨。善現。我無
T0220_.07.0194a21: 所有故眼界乃至意界亦無所有是畢竟淨。
T0220_.07.0194a22: 世尊。我清淨故色界乃至法界清淨。佛言。
T0220_.07.0194a23: 如是畢竟淨故。世尊。何縁而説我清淨故
T0220_.07.0194a24: 色界乃至法界清淨。是畢竟淨。善現。我無
T0220_.07.0194a25: 所有故色界乃至法界亦無所有是畢竟淨。
T0220_.07.0194a26: 世尊。我清淨故眼識界乃至意識界清淨。
T0220_.07.0194a27: 佛言。如是畢竟淨故。世尊。何縁而説我清
T0220_.07.0194a28: 淨故眼識界乃至意識界清淨是畢竟淨。善
T0220_.07.0194a29: 現。我無所有故眼識界乃至意識界亦無所
T0220_.07.0194b01: 有是畢竟淨。世尊。我清淨故布施波羅蜜
T0220_.07.0194b02: 多乃至般若波羅蜜多清淨。佛言。如是畢竟
T0220_.07.0194b03: 淨故。世尊。何縁而説我清淨故布施波羅
T0220_.07.0194b04: 蜜多乃至般若波羅蜜多清淨是畢竟淨。善
T0220_.07.0194b05: 現。我無所有故布施波羅蜜多乃至般若波
T0220_.07.0194b06: 羅蜜多亦無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故
T0220_.07.0194b07: 内空乃至無性自性空清淨。佛言。如是畢竟
T0220_.07.0194b08: 淨故。世尊。何縁而説我清淨故内空乃至無
T0220_.07.0194b09: 性自性空清淨是畢竟淨。善現。我無所有
T0220_.07.0194b10: 故内空乃至無性自性空亦無所有是畢竟
T0220_.07.0194b11: 淨。世尊。我清淨故四念住乃至八聖道支
T0220_.07.0194b12: 清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何縁而
T0220_.07.0194b13: 説我清淨故四念住乃至八聖道支清淨是畢
T0220_.07.0194b14: 竟淨。善現。我無所有故四念住乃至八聖
T0220_.07.0194b15: 道支亦無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故
T0220_.07.0194b16: 如來十力乃至十八佛不共法清淨。佛言。如
T0220_.07.0194b17: 是畢竟淨故。世尊。何縁而説我清淨故如
T0220_.07.0194b18: 來十力乃至十八佛不共法清淨是畢竟淨。
T0220_.07.0194b19: 善現。我無所有故如來十力乃至十八佛不
T0220_.07.0194b20: 共法亦無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故預
T0220_.07.0194b21: 流一來不還阿羅漢果獨覺菩提無上正等菩
T0220_.07.0194b22: 提清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何縁而
T0220_.07.0194b23: 説我清淨故預流一來不還阿羅漢果獨覺菩
T0220_.07.0194b24: 提無上正等菩提清淨是畢竟淨。善現。我
T0220_.07.0194b25: 自相空故預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提
T0220_.07.0194b26: 無上正等菩提亦自相空是畢竟淨。世尊。
T0220_.07.0194b27: 我清淨故一切智道相智一切相智清淨。佛
T0220_.07.0194b28: 言。如是畢竟淨故。世尊。何縁而説我清淨故
T0220_.07.0194b29: 一切智道相智一切相智清淨是畢竟淨。善
T0220_.07.0194c01: 現。我無相無得無念無知故一切智道相智
T0220_.07.0194c02: 一切相智亦無相無得無念無知是畢竟淨。
T0220_.07.0194c03: 世尊。二清淨故無得無現觀。佛言。如是畢
T0220_.07.0194c04: 竟淨故。世尊。何縁而説二清淨故無得無現
T0220_.07.0194c05: 觀是畢竟淨。善現。顛倒所起染淨無故無得
T0220_.07.0194c06: 無現觀是畢竟淨
T0220_.07.0194c07: 具壽善現復白佛言。世尊。我無邊故色受想
T0220_.07.0194c08: 行識亦無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何
T0220_.07.0194c09: 縁而説我無邊故色受想行識亦無邊是畢竟
T0220_.07.0194c10: 淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨世
T0220_.07.0194c11: 尊。我無邊故眼處乃至意處亦無邊。佛言。
T0220_.07.0194c12: 如是畢竟淨故。世尊。何縁而説我無邊故眼
T0220_.07.0194c13: 處乃至意處亦無邊是畢竟淨。善現。以畢
T0220_.07.0194c14: 竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故色
T0220_.07.0194c15: 處乃至法處亦無邊。佛言。如是畢竟淨故。
T0220_.07.0194c16: 世尊。何縁而説我無邊故色處乃至法處亦
T0220_.07.0194c17: 無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是
T0220_.07.0194c18: 畢竟淨。世尊。我無邊故眼界乃至意界亦
T0220_.07.0194c19: 無邊佛言。如是畢竟淨故。世尊。何縁而説
T0220_.07.0194c20: 我無邊故眼界乃至意界亦無邊是畢竟淨。
T0220_.07.0194c21: 善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。
T0220_.07.0194c22: 我無邊故色界乃至法界亦無邊。佛言。如
T0220_.07.0194c23: 是畢竟淨故。世尊。何縁而説我無邊故色
T0220_.07.0194c24: 界乃至法界亦無邊是畢竟淨。善現。以畢竟
T0220_.07.0194c25: 空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故眼識
T0220_.07.0194c26: 界乃至意識界亦無邊。佛言。如是畢竟淨故。
T0220_.07.0194c27: 世尊。何縁而説我無邊故眼識界乃至意識
T0220_.07.0194c28: 界亦無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際
T0220_.07.0194c29: 空故是畢竟淨。世尊。我無邊故布施波羅
T0220_.07.0195a01: 蜜多乃至般若波羅蜜多亦無邊。佛言。如是
T0220_.07.0195a02: 畢竟淨故。世尊。何縁而説我無邊故布施波
T0220_.07.0195a03: 羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦無邊是畢竟
T0220_.07.0195a04: 淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。
T0220_.07.0195a05: 世尊。我無邊故四念住乃至八聖道支亦無
T0220_.07.0195a06: 邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何縁而説
T0220_.07.0195a07: 我無邊故四念住乃至八聖道支亦無邊是畢
T0220_.07.0195a08: 竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。
T0220_.07.0195a09: 世尊。我無邊故如來十力乃至十八佛不共
T0220_.07.0195a10: 法亦無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何
T0220_.07.0195a11: 縁而説我無邊故如來十力乃至十八佛不共
T0220_.07.0195a12: 法亦無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際
T0220_.07.0195a13: 空故是畢竟淨。世尊。我無邊故預流一來
T0220_.07.0195a14: 不還阿羅漢果獨覺菩提無上正等菩提亦
T0220_.07.0195a15: 無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何縁而
T0220_.07.0195a16: 説我無邊故預流一來不還阿羅漢果獨覺菩
T0220_.07.0195a17: 提無上正等菩提亦無邊是畢竟淨。善現。
T0220_.07.0195a18: 以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無
T0220_.07.0195a19: 邊故一切智道相智一切相智亦無邊。佛言。
T0220_.07.0195a20: 如是畢竟淨故。世尊。何縁而説我無邊故
T0220_.07.0195a21: 一切智道相智一切相智亦無邊是畢竟淨。
T0220_.07.0195a22: 善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。
T0220_.07.0195a23: 若菩薩摩訶薩能如是覺。是爲般若波羅蜜
T0220_.07.0195a24: 多。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何縁而説
T0220_.07.0195a25: 若菩薩摩訶薩能如是覺是爲般若波羅蜜多
T0220_.07.0195a26: 即畢竟淨。善現。由此能成道相智故。世
T0220_.07.0195a27: 尊。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方
T0220_.07.0195a28: 便善巧作如是念。色不知色。受不知受。想
T0220_.07.0195a29: 不知想。行不知行。識不知識。眼處不知眼
T0220_.07.0195b01: 處。乃至意處不知意處。色處不知色處。乃
T0220_.07.0195b02: 至法處不知法處。眼界不知眼界。乃至意界
T0220_.07.0195b03: 不知意界。色界不知色界。乃至法界不知法
T0220_.07.0195b04: 界。眼識界不知眼識界。乃至意識界不知意
T0220_.07.0195b05: 識界。過去法不知過去法。未來法不知未來
T0220_.07.0195b06: 法。現在法不知現在法。布施波羅蜜多不知
T0220_.07.0195b07: 布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多不知般
T0220_.07.0195b08: 若波羅蜜多。内空不知内空。乃至無性自性
T0220_.07.0195b09: 空不知無性自性空。四念住不知四念住。乃
T0220_.07.0195b10: 至八聖道支不知八聖道支。如來十力不知
T0220_.07.0195b11: 如來十力。乃至十八佛不共法不知十八佛
T0220_.07.0195b12: 不共法。一切智不知一切智。道相智不知道
T0220_.07.0195b13: 相智。一切相智不知一切相智。是菩薩摩訶
T0220_.07.0195b14: 薩。已於無上正等菩提住正定聚。佛言。善現。
T0220_.07.0195b15: 如是如是如汝所説
T0220_.07.0195b16: 爾時舍利子問善現言。諸菩薩摩訶薩修行
T0220_.07.0195b17: 般若波羅蜜多時。有方便善巧者。爲於諸法
T0220_.07.0195b18: 二想轉不。善現答言。舍利子。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0195b19: 修行般若波羅蜜多時。有方便善巧者不作
T0220_.07.0195b20: 是念。我能行施如是行施。我能持戒如是持
T0220_.07.0195b21: 戒。我能修忍如是修忍。我能精進如是精進。
T0220_.07.0195b22: 我能入定如是入定。我能習慧如是習慧。我
T0220_.07.0195b23: 殖福如是*殖福。我能入菩薩正性離生
T0220_.07.0195b24: 如是入菩薩正性離生。我能嚴淨佛土如是
T0220_.07.0195b25: 嚴淨佛土。我能成熟有情如是成熟有情。
T0220_.07.0195b26: 我能當得一切相智如是當得一切相智。舍
T0220_.07.0195b27: 利子。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。
T0220_.07.0195b28: 有方便善巧故。無如是等一切分別。由通達
T0220_.07.0195b29: 内空外空内外空空空大空勝義空有爲空無
T0220_.07.0195c01: 爲空畢竟空無際空散無散空本性空一切
T0220_.07.0195c02: 法空自相空故。舍利子。諸菩薩摩訶薩修
T0220_.07.0195c03: 行般若波羅蜜多時。有方便善巧故無所執
T0220_.07.0195c04:
T0220_.07.0195c05: 爾時天帝釋問善現言。大徳。云何應知。住菩
T0220_.07.0195c06: 薩乘諸善男子善女人等。修行般若波羅蜜
T0220_.07.0195c07: 多時所起執著。善現答言。憍尸迦。住菩薩乘
T0220_.07.0195c08: 諸善男子善女人等。修行般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0195c09: 無方便善巧故起自心想。起布施想起布施
T0220_.07.0195c10: 波羅蜜多想。起淨戒想起淨戒波羅蜜多想。
T0220_.07.0195c11: 起安忍想起安忍波羅蜜多想。起精進想起
T0220_.07.0195c12: 精進波羅蜜多想。起靜慮想起靜慮波羅蜜
T0220_.07.0195c13: 多想。起般若想起般若波羅蜜多想。起内空
T0220_.07.0195c14: 想。起外空乃至無性自性空想。起四念住
T0220_.07.0195c15: 想。起四正斷乃至八聖道支想。起如來十力
T0220_.07.0195c16: 想。起四無所畏乃至十八佛不共法想。起一
T0220_.07.0195c17: 切智想。起道相智一切相智想。起佛無上正
T0220_.07.0195c18: 等菩提想。起諸如來應正等覺想。起於佛
T0220_.07.0195c19: 所種善根想。起以如是所種善根合集稱量
T0220_.07.0195c20: 與諸有情平等共有迴向無上正等覺想。憍
T0220_.07.0195c21: 尸迦。由此應知。住菩薩乘諸善男子善女
T0220_.07.0195c22: 人等。修行般若波羅蜜多時所起執著。憍尸
T0220_.07.0195c23: 迦。是善男子善女人等。由此執著所繋縛
T0220_.07.0195c24: 故。不能修行無著般若波羅蜜多迴向無上
T0220_.07.0195c25: 正等菩提。何以故。憍尸迦。非色本性可能
T0220_.07.0195c26: 迴向。非受想行識本性可能迴向。乃至非一
T0220_.07.0195c27: 切智本性可能迴向。非道相智一切相智本
T0220_.07.0195c28: 性可能迴向。復次憍尸迦。若菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0195c29: 欲於無上正等菩提。示現勸導讃勵慶喜他
T0220_.07.0196a01: 有情者。應觀諸法平等實性。隨此作意示現
T0220_.07.0196a02: 勸導讃勵慶喜他諸有情。謂作是言。汝善男
T0220_.07.0196a03: 子善女人等。等修行布施波羅蜜多時不應分
T0220_.07.0196a04: 別我能行施。修行淨戒波羅蜜多時不應分
T0220_.07.0196a05: 別我能持戒。修行安忍波羅蜜多時不應分
T0220_.07.0196a06: 別我能修忍。修行精進波羅蜜多時不應分
T0220_.07.0196a07: 別我能精進。修行靜慮波羅蜜多時不應分
T0220_.07.0196a08: 別我能入定。修行般若波羅蜜多時不應分
T0220_.07.0196a09: 別我能習慧。行内空時不應分別我住内空。
T0220_.07.0196a10: 行外空乃至無性自性空時不應分別我能住
T0220_.07.0196a11: 外空乃至無性自性空。修四念住時不應分
T0220_.07.0196a12: 別我能修四念住。修四正斷乃至八聖道支
T0220_.07.0196a13: 時不應分別我能修四正斷乃至八聖道支。
T0220_.07.0196a14: 修如來十力時不應分別我能修如來十力。
T0220_.07.0196a15: 修四無所畏乃至十八佛不共法時不應分別
T0220_.07.0196a16: 我能修四無所畏乃至十八佛不共法。修一
T0220_.07.0196a17: 切智時不應分別我能修一切智。修道相智
T0220_.07.0196a18: 一切相智時不應分別我能修道相智一切相
T0220_.07.0196a19: 智。修無上正等菩提時不應分別我能修無
T0220_.07.0196a20: 上正等菩提。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩。欲於
T0220_.07.0196a21: 無上正等菩提示現勸導讃勵慶喜他有情
T0220_.07.0196a22: 者。應如是示現勸導讃勵慶喜他諸有情。若
T0220_.07.0196a23: 菩薩摩訶薩。於其無上正等菩提。能如是示
T0220_.07.0196a24: 現勸導讃勵慶喜他有情者。於自無損亦不
T0220_.07.0196a25: 損他。如諸如來所應許可。示現勸導讃勵慶
T0220_.07.0196a26: 喜諸有情故。憍尸迦。住菩薩乘諸善男子善
T0220_.07.0196a27: 女人等。若能如是示現勸導讃勵慶喜趣菩
T0220_.07.0196a28: 薩乘諸有情者。便能遠離一切執著。爾時世
T0220_.07.0196a29: 尊讃善現曰。善哉善哉。汝今善能爲諸菩薩。
T0220_.07.0196b01: 説執著相令趣大乘。諸善男子善女人等。
T0220_.07.0196b02: 離執著相修諸菩薩摩訶薩行。善現。復有
T0220_.07.0196b03: 此餘微細執著。當爲汝説。汝應諦聽極善思
T0220_.07.0196b04: 惟。善現白言。唯然願説我等樂聞。佛言。善
T0220_.07.0196b05: 現。住菩薩乘諸善男子善女人等。欲趣無上
T0220_.07.0196b06: 正等菩提。若於如來應正等覺。取相憶念皆
T0220_.07.0196b07: 是執著。若於過去未來現在一切如來應正
T0220_.07.0196b08: 等覺無著功徳。從初發心乃至法住所有善
T0220_.07.0196b09: 根取相憶念。既憶念已深心隨喜。既隨喜
T0220_.07.0196b10: 已與諸有情。平等共有迴向無上正等菩提。
T0220_.07.0196b11: 如是一切取相憶念皆名執著。若於一切如
T0220_.07.0196b12: 來弟子及餘有情。所修善法取相憶念深心
T0220_.07.0196b13: 隨喜。既隨喜已與諸有情。平等共有迴向無
T0220_.07.0196b14: 上正等菩提。如是一切亦名執著。何以故。善
T0220_.07.0196b15: 現。於諸如來應正等覺及諸弟子若餘有情
T0220_.07.0196b16: 功徳善根。不應取相憶念分別。諸取相者皆
T0220_.07.0196b17: 虚妄故
T0220_.07.0196b18: 時具壽善現白佛言。世尊。如是般若波羅蜜
T0220_.07.0196b19: 多最爲甚深。佛言。如是以一切法本性離故。
T0220_.07.0196b20: 世尊。如是般若波羅蜜多皆應敬禮。佛言。
T0220_.07.0196b21: 如是功徳多故然此般若波羅蜜多。無造無
T0220_.07.0196b22: 作無能證者。世尊。一切法性不可證覺。佛
T0220_.07.0196b23: 言。如是以一切法本性唯一。能證所證不可
T0220_.07.0196b24: 得故。善現當知。諸法一性即是無性。諸法無
T0220_.07.0196b25: 性即是一性。如是諸法一性無性是本實性。
T0220_.07.0196b26: 此本實性無造無作。善現。若菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0196b27: 能如實知諸所有法一性無性無造無作。則
T0220_.07.0196b28: 能遠離一切執著。具壽善現復白佛言。如是
T0220_.07.0196b29: 般若波羅蜜多難可覺了。佛言。如是由此
T0220_.07.0196c01: 般若波羅蜜多。無能見者。無能聞者。無能
T0220_.07.0196c02: 覺者。無能知者。離證相故。世尊。如是般若波
T0220_.07.0196c03: 羅蜜多不可思議。佛言。如是由此般若波羅
T0220_.07.0196c04: 蜜多。不可以心取離心相故。不可以色乃至
T0220_.07.0196c05: 識取離彼相故。不可以眼乃至意取離彼相
T0220_.07.0196c06: 故。不可以色乃至法取離彼相故。不可以眼
T0220_.07.0196c07: 識乃至意識取離彼相故。不可以布施波羅
T0220_.07.0196c08: 蜜多乃至般若波羅蜜多取離彼相故。不可
T0220_.07.0196c09: 以内空乃至無性自性空取離彼相故。不可
T0220_.07.0196c10: 以四念住乃至八聖道支取離彼相故。不可
T0220_.07.0196c11: 以如來十力乃至十八佛不共法取離彼相
T0220_.07.0196c12: 故。不可以一切智道相智一切相智取離彼
T0220_.07.0196c13: 相故不可以一切法取離彼相故。復次善現。
T0220_.07.0196c14: 如是般若波羅蜜多。不從色生。乃至不從一
T0220_.07.0196c15: 切法生。具壽善現復白佛言。如是般若波羅
T0220_.07.0196c16: 蜜多無所造作。佛言。如是以諸作者不可得
T0220_.07.0196c17: 故。善現。色不可得故作者不可得。受想行
T0220_.07.0196c18: 識不可得故作者不可得。乃至一切法不可
T0220_.07.0196c19: 得故作者不可得。善現。由諸作者及色等法
T0220_.07.0196c20: 不可得故如是般若波羅蜜多無所造作
T0220_.07.0196c21:   第二分無摽幟品第四十一之一
T0220_.07.0196c22: 爾時具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶
T0220_.07.0196c23: 薩應行般若波羅蜜多。佛言。善現。菩薩摩訶
T0220_.07.0196c24: 薩行般若波羅蜜多時。若不行色是行般若
T0220_.07.0196c25: 波羅蜜多。不行受想行識是行般若波羅蜜
T0220_.07.0196c26: 多。乃至不行一切智是行般若波羅蜜多。不行
T0220_.07.0196c27: 道相智一切相智是行般若波羅蜜多。不行
T0220_.07.0196c28: 色若常若無常是行般若波羅蜜多。不行受
T0220_.07.0196c29: 想行識若常若無常是行般若波羅蜜多。如
T0220_.07.0197a01: 是乃至不行一切智若常若無常是行般若波
T0220_.07.0197a02: 羅蜜多。不行道相智一切相智若常若無常
T0220_.07.0197a03: 是行般若波羅蜜多。不行色若樂若苦是行
T0220_.07.0197a04: 般若波羅蜜多。不行受想行識若樂若苦是
T0220_.07.0197a05: 行般若波羅蜜多。如是乃至不行一切智若
T0220_.07.0197a06: 樂若苦是行般若波羅蜜多。不行道相智一
T0220_.07.0197a07: 切相智若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行
T0220_.07.0197a08: 色若我若無我是行般若波羅蜜多。不行受
T0220_.07.0197a09: 想行識若我若無我是行般若波羅蜜多。如
T0220_.07.0197a10: 是乃至不行一切智若我若無我是行般若波
T0220_.07.0197a11: 羅蜜多。不行道相智一切相智若我若無我
T0220_.07.0197a12: 是行般若波羅蜜多。不行色若淨若不淨是
T0220_.07.0197a13: 行般若波羅蜜多。不行受想行識若淨若不
T0220_.07.0197a14: 淨是行般若波羅蜜多。如是乃至不行一切
T0220_.07.0197a15: 智若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行道
T0220_.07.0197a16: 相智一切相智若淨若不淨是行般若波羅蜜
T0220_.07.0197a17: 多。何以故。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅
T0220_.07.0197a18: 蜜多時。尚不見色受想行識。況見色受想行
T0220_.07.0197a19: 識若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若
T0220_.07.0197a20: 不淨。如是乃至尚不見一切智道相智一
T0220_.07.0197a21: 切相智。況見一切智道相智一切相智若常
T0220_.07.0197a22: 若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。
T0220_.07.0197a23: 復次善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0197a24: 不行色圓滿。不行色不圓滿是行般若波羅
T0220_.07.0197a25: 蜜多。不行受想行識圓滿。不行受想行識不
T0220_.07.0197a26: 圓滿是行般若波羅蜜多。如是乃至不行一
T0220_.07.0197a27: 切智圓滿。不行一切智不圓滿是行般若波
T0220_.07.0197a28: 羅蜜多。不行道相智一切相智圓滿。不行
T0220_.07.0197a29: 道相智一切相智不圓滿是行般若波羅蜜
T0220_.07.0197b01: 多。何以故。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅
T0220_.07.0197b02: 蜜多時。尚不見不得色受想行識。況見況
T0220_.07.0197b03: 得色受想行識若圓滿若不圓滿。如是乃至
T0220_.07.0197b04: 尚不見不得一切智道相智一切相智。況見
T0220_.07.0197b05: 況得一切智道相智一切相智若圓滿若不圓
T0220_.07.0197b06: 滿。時具壽善現白佛言。世尊。甚奇如來應
T0220_.07.0197b07: 正等覺善爲大乘諸善男子善女人等。宣説
T0220_.07.0197b08: 執著不執著相。佛言。善現。如是如是如汝
T0220_.07.0197b09: 所説。一切如來應正等覺善爲大乘諸善男
T0220_.07.0197b10: 子善女人等。宣説執著不執著相。復次善現。
T0220_.07.0197b11: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不行色若
T0220_.07.0197b12: 執著若不執著是行般若波羅蜜多。不行
T0220_.07.0197b13: 受想行識若執著若不執著是行般若波羅蜜
T0220_.07.0197b14: 多。不行眼乃至意若執著若不執著是行般
T0220_.07.0197b15: 若波羅蜜多。不行色乃至法若執著若不執
T0220_.07.0197b16: 著是行般若波羅蜜多。不行眼識乃至意識
T0220_.07.0197b17: 若執著若不執著是行般若波羅蜜多。不行
T0220_.07.0197b18: 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多若執著若
T0220_.07.0197b19: 不執著是行般若波羅蜜多。不行内空乃至
T0220_.07.0197b20: 無性自性空若執著若不執著是行般若波羅
T0220_.07.0197b21: 蜜多。不行四念住乃至八聖道支若執著若
T0220_.07.0197b22: 不執著是行般若波羅蜜多。如是乃至不行
T0220_.07.0197b23: 如來十力乃至十八佛不共法若執著若不執
T0220_.07.0197b24: 著是行般若波羅蜜多。不行一切智道相智
T0220_.07.0197b25: 一切相智若執著若不執著是行般若波羅蜜
T0220_.07.0197b26: 多。不行預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提
T0220_.07.0197b27: 若執著若不執著是行般若波羅蜜多。不行
T0220_.07.0197b28: 一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提若執
T0220_.07.0197b29: 著若不執著是行般若波羅蜜多。善現。菩
T0220_.07.0197c01: 薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。如實了
T0220_.07.0197c02: 知色無執著不執著相。受想行識亦無執著
T0220_.07.0197c03: 不執著相。如是乃至如實了知一切菩薩摩
T0220_.07.0197c04: 訶薩行無執著不執著相。諸佛無上正等菩
T0220_.07.0197c05: 提亦無執著不執著相。時具壽善現白佛言。
T0220_.07.0197c06: 世尊。甚深法性極爲希有。若説若不説倶不
T0220_.07.0197c07: 増不減。佛言善現。如是如是如汝所説。甚
T0220_.07.0197c08: 深法性極爲希有。若説不説倶無増減。善
T0220_.07.0197c09: 現。假使如來應正等覺。盡壽量住讃毀虚
T0220_.07.0197c10: 空。而彼虚空無増無減。甚深法性亦復如
T0220_.07.0197c11: 是。若説不説倶無増減。善現。譬如幻士
T0220_.07.0197c12: 於讃毀時無増無減亦無憂喜。甚深法性亦
T0220_.07.0197c13: 復如是。若説不説如本無異
T0220_.07.0197c14: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。諸菩薩摩
T0220_.07.0197c15: 訶薩修行般若波羅蜜多甚爲難事。謂此般
T0220_.07.0197c16: 若波羅蜜多。若修不修無増無減無憂無喜
T0220_.07.0197c17: 無向無背。而勤修學如是般若波羅蜜多。
T0220_.07.0197c18: 乃至無上正等菩提常無退轉。何以故。世
T0220_.07.0197c19: 尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如修
T0220_.07.0197c20: 虚空都無所有。世尊。如虚空中無色可了。
T0220_.07.0197c21: 無受想行識可了。無眼處可了。無耳鼻舌
T0220_.07.0197c22: 身意處可了。無色處可了。無聲香味觸法處
T0220_.07.0197c23: 可了。無眼界可了。無耳鼻舌身意界可了。
T0220_.07.0197c24: 無色界可了。無聲香味觸法界可了。無眼
T0220_.07.0197c25: 識界可了。無耳鼻舌身意識界可了。無布施
T0220_.07.0197c26: 波羅蜜多可了。無淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.07.0197c27: 波羅蜜多可了。無内空可了。無外空乃至無
T0220_.07.0197c28: 性自性空可了。無四念住可了。無四正斷乃
T0220_.07.0197c29: 至八聖道支可了。如是乃至無如來十力可
T0220_.07.0198a01: 了。無四無所畏乃至十八佛不共法可了。無
T0220_.07.0198a02: 一切智可了。無道相智一切相智可了。無預
T0220_.07.0198a03: 流果可了。無一來不還阿羅漢果獨覺菩提
T0220_.07.0198a04: 可了。無一切菩薩摩訶薩行可了。無諸佛無
T0220_.07.0198a05: 上正等菩提可了。所修般若波羅蜜多亦復
T0220_.07.0198a06: 如是。謂此般若波羅蜜多甚深法中。無色可
T0220_.07.0198a07: 得。無受想行識可得。乃至無一切菩薩摩訶
T0220_.07.0198a08: 薩行可得。無諸佛無上正等菩提可得。此中
T0220_.07.0198a09: 雖無諸法可得。而諸菩薩能勤精進修學般
T0220_.07.0198a10: 若波羅蜜多。乃至無上正等菩提常無退轉。
T0220_.07.0198a11: 是故我説諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
T0220_.07.0198a12: 甚爲難事
T0220_.07.0198a13: 大般若波羅蜜多經卷第四百三十六
T0220_.07.0198a14:
T0220_.07.0198a15:
T0220_.07.0198a16:
T0220_.07.0198a17:
T0220_.07.0198a18: 大般若波羅蜜多經卷第四百三
T0220_.07.0198a19: 十七
T0220_.07.0198a20:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0198a21:   第二分無*摽幟品第四十一之二
T0220_.07.0198a22: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0198a23: 薩能擐如是大功徳鎧。一切有情皆應敬禮。
T0220_.07.0198a24: 世尊。若菩薩摩訶薩爲諸有情擐功徳鎧
T0220_.07.0198a25: 勤精進者。如爲虚空擐功徳鎧發勤精進。
T0220_.07.0198a26: 世尊。若菩薩摩訶薩爲欲成熟解脱有情擐
T0220_.07.0198a27: 功徳鎧勤精進者。如爲虚空成熟解脱擐功
T0220_.07.0198a28: 徳鎧發勤精進。世尊。若菩薩摩訶薩爲一切
T0220_.07.0198a29: 法擐功徳鎧勤精進者。如爲虚空擐功徳鎧
T0220_.07.0198b01: 發勤精進。世尊。若菩薩摩訶薩爲拔有情出
T0220_.07.0198b02: 生死苦擐功徳鎧勤精進者。如爲擧虚空置
T0220_.07.0198b03: 高勝處擐大功徳鎧發勤精進。世尊。諸菩
T0220_.07.0198b04: 薩摩訶薩得大精進勇猛勢力。如爲虚空諸
T0220_.07.0198b05: 有情類速脱生死發趣無上正等菩提。世尊。
T0220_.07.0198b06: 諸菩薩摩訶薩得不思議無等神力。爲如虚
T0220_.07.0198b07: 空諸法性海擐功徳鎧發趣無上正等菩提。
T0220_.07.0198b08: 世尊。諸菩薩摩訶薩最極勇健。爲如虚空所
T0220_.07.0198b09: 求無上正等菩提擐功徳鎧發勤精進。世尊。
T0220_.07.0198b10: 諸菩薩摩訶薩爲如虚空諸有情類成熟解脱
T0220_.07.0198b11: 獲大利樂勤修苦行。欲證無上正等菩提甚
T0220_.07.0198b12: 爲希有。何以故。世尊。假使三千大千世界滿
T0220_.07.0198b13: 中如來應正等覺。如竹麻葦甘蔗等林。若
T0220_.07.0198b14: 經一劫或一劫餘。爲諸有情常説正法。各
T0220_.07.0198b15: 度無量無邊有情。令入涅槃畢竟安樂。而
T0220_.07.0198b16: 有情界不増不減。所以者何。以諸有情皆
T0220_.07.0198b17: 無所有性遠離故。世尊。假使十方一切
T0220_.07.0198b18: 世界滿中如來應正等覺。如竹麻葦甘蔗等
T0220_.07.0198b19: 林。若經一劫或一劫餘。爲諸有情常説正
T0220_.07.0198b20: 法。各度無量無邊有情。令入涅槃畢竟安
T0220_.07.0198b21: 樂。而有情界不増不減。所以者何。以諸有
T0220_.07.0198b22: 情皆無所有性遠離故。世尊。由此因縁我
T0220_.07.0198b23: 作是説。諸菩薩摩訶薩爲如虚空諸有情類
T0220_.07.0198b24: 成熟解脱獲大利樂勤修苦行。欲證無上正
T0220_.07.0198b25: 等菩提甚爲希有。時衆會中有一苾芻竊作
T0220_.07.0198b26: 是念。我應敬禮甚深般若波羅蜜多。此中
T0220_.07.0198b27: 雖無諸法生滅。而有戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊
T0220_.07.0198b28: 解脱智見蘊施設可得。亦有預流一來不還
T0220_.07.0198b29: 阿羅漢果獨覺菩提施設可得。亦有菩薩摩
T0220_.07.0198c01: 訶薩行施設可得。亦有無上正等菩提施設
T0220_.07.0198c02: 可得。亦有菩薩摩訶薩衆及諸如來應正等
T0220_.07.0198c03: 覺施設可得。亦有佛寶法寳僧寳施設可得
T0220_.07.0198c04: 亦有諸佛轉妙法輪令諸有情利益安樂施設
T0220_.07.0198c05: 可得。佛知其念。告言苾芻。如是如是如汝
T0220_.07.0198c06: 所念甚深般若波羅蜜多微妙難測。雖非有
T0220_.07.0198c07: 法而亦非無
T0220_.07.0198c08: 時天帝釋。問善現言。大徳。若菩薩摩訶薩欲
T0220_.07.0198c09: 學般若波羅蜜多當如何學。善現答言。憍
T0220_.07.0198c10: 尸迦。若菩薩摩訶薩欲學般若波羅蜜多。當
T0220_.07.0198c11: 如虚空精勤修學。時天帝釋復白佛言。世尊。
T0220_.07.0198c12: 若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至
T0220_.07.0198c13: 心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解
T0220_.07.0198c14: 説廣令流布。我當云何守護於彼。爾時善現
T0220_.07.0198c15: 告帝釋言。憍尸迦。汝見有法可守護不。天
T0220_.07.0198c16: 帝釋言。不也大徳。我不見法可守護者。善
T0220_.07.0198c17: 現告曰。憍尸迦。若善男子善女人等。如佛
T0220_.07.0198c18: 所説。安住般若波羅蜜多則爲守護。若善男
T0220_.07.0198c19: 子善女人等。安住般若波羅蜜多常不遠離。
T0220_.07.0198c20: 當知一切人非人等伺求其便欲爲損害終不
T0220_.07.0198c21: 能得。憍尸迦。若欲守護安住般若波羅蜜多
T0220_.07.0198c22: 諸善男子善女人等。不異有人發意精進守
T0220_.07.0198c23: 護虚空。憍尸迦。若欲守護修行般若波羅蜜
T0220_.07.0198c24: 多諸善男子善女人等。唐設劬勞都無所益。
T0220_.07.0198c25: 憍尸迦。於意云何。有能守護幻夢響像光影
T0220_.07.0198c26: 陽焔及變化事尋香城不。天帝釋言。不也大
T0220_.07.0198c27: 徳。善現告曰。憍尸迦。若欲守護修行般若波
T0220_.07.0198c28: 羅蜜多諸善男子善女人等亦復如是。唐設
T0220_.07.0198c29: 劬勞都無所益。憍尸迦。於意云何。有能守
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