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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.0144a01: 離受想行識眞如亦非相應非不相應。如來
T0220_.07.0144a02: 法性於離色非相應非不相應。於離受想行
T0220_.07.0144a03: 識亦非相應非不相應。如來法性於離色法
T0220_.07.0144a04: 性非相應非不相應。於離受想行識法性亦
T0220_.07.0144a05: 非相應非不相應憍尸迦。如是乃至如來於
T0220_.07.0144a06: 一切智非相應非不相應。於道相智一切相
T0220_.07.0144a07: 智亦非相應非不相應。如來於一切智眞如
T0220_.07.0144a08: 非相應非不相應。於道相智一切相智眞如
T0220_.07.0144a09: 亦非相應非不相應。如來於一切智法性非
T0220_.07.0144a10: 相應非不相應。於道相智一切相智法性亦
T0220_.07.0144a11: 非相應非不相應。如來眞如於一切智非相
T0220_.07.0144a12: 應非不相應。於道相智一切相智亦非相應
T0220_.07.0144a13: 非不相應。如來眞如於一切智眞如非相應
T0220_.07.0144a14: 非不相應。於道相智一切相智眞如亦非相
T0220_.07.0144a15: 應非不相應。如來法性於一切智非相應非
T0220_.07.0144a16: 不相應。於道相智一切相智亦非相應非不
T0220_.07.0144a17: 相應。如來法性於一切智法性非相應非不
T0220_.07.0144a18: 相應於道相智一切相智法性亦非相應非不
T0220_.07.0144a19: 相應。憍尸迦。如來於離一切智非相應非不
T0220_.07.0144a20: 相應。於離道相智一切相智亦非相應非不
T0220_.07.0144a21: 相應。如來於離一切智眞如非相應非不相
T0220_.07.0144a22: 應。於離道相智一切相智眞如亦非相應非
T0220_.07.0144a23: 不相應。如來於離一切智法性非相應非不
T0220_.07.0144a24: 相應。於離道相智一切相智法性亦非相應
T0220_.07.0144a25: 非不相應。如來眞如於離一切智非相應非
T0220_.07.0144a26: 不相應。於離道相智一切相智亦非相應非
T0220_.07.0144a27: 不相應。如來眞如於離一切智眞如非相應
T0220_.07.0144a28: 非不相應。於離道相智一切相智眞如亦非
T0220_.07.0144a29: 相應非不相應。如來法性於離一切智非相
T0220_.07.0144b01: 應非不相應。於離道相智一切相智亦非相
T0220_.07.0144b02: 應非不相應。如來法性於離一切智法性非
T0220_.07.0144b03: 相應非不相應。於離道相智一切相智法性
T0220_.07.0144b04: 亦非相應非不相應。憍尸迦。舍利子所説。
T0220_.07.0144b05: 是於一切法非即非離。非相應非不相應。如
T0220_.07.0144b06: 來神力爲所依持。以無依持爲依持故
T0220_.07.0144b07: 大般若波羅蜜多經卷第四百二十六
T0220_.07.0144b08:
T0220_.07.0144b09:
T0220_.07.0144b10:
T0220_.07.0144b11: 大般若波羅蜜多經卷第四百二
T0220_.07.0144b12: 十七
T0220_.07.0144b13:  *三藏法師玄奘奉 詔譯 
T0220_.07.0144b14:   第二分散花品第二十七之二
T0220_.07.0144b15: 復次憍尸迦。汝先所問諸菩薩摩訶薩。所學
T0220_.07.0144b16: 般若波羅蜜多當於何求者。憍尸迦。諸菩薩
T0220_.07.0144b17: 摩訶薩所學般若波羅蜜多。不應於色求。不
T0220_.07.0144b18: 應離色求。不應於受想行識求。不應離受想
T0220_.07.0144b19: 行識求。如是乃至不應於一切智求。不應離
T0220_.07.0144b20: 一切智求。不應於道相智一切相智求。不應
T0220_.07.0144b21: 離道相智一切相智求。何以故。憍尸迦。若
T0220_.07.0144b22: 般若波羅蜜多若求若色。廣説乃至一切相
T0220_.07.0144b23: 智。如是一切皆非相應非不相應。無色無見
T0220_.07.0144b24: 無對一相所謂無相。所以者何。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0144b25: 薩所學般若波羅蜜多。非色不離色。非受想
T0220_.07.0144b26: 行識不離受想行識。如是乃至非一切智不
T0220_.07.0144b27: 離一切智。非道相智一切相智不離道相智
T0220_.07.0144b28: 一切相智。非色眞如不離色眞如。非受想行
T0220_.07.0144b29: 識眞如不離受想行識眞如。如是乃至非一
T0220_.07.0144c01: 切智眞如不離一切智眞如。非道相智一切
T0220_.07.0144c02: 相智眞如不離道相智一切相智眞如。非色
T0220_.07.0144c03: 法性不離色法性。非受想行識法性不離受
T0220_.07.0144c04: 想行識法性。如是乃至非一切智法性不離
T0220_.07.0144c05: 一切智法性。非道相智一切相智法性不離
T0220_.07.0144c06: 道相智一切相智法性。何以故。憍尸迦。如
T0220_.07.0144c07: 是諸法皆無所有都不可得。由無所有不可
T0220_.07.0144c08: 得故。諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多。
T0220_.07.0144c09: 非色不離色。廣説乃至非一切相智不離一
T0220_.07.0144c10: 切相智。非色眞如不離色眞如。廣説乃至非
T0220_.07.0144c11: 一切相智眞如不離一切相智眞如。非色法
T0220_.07.0144c12: 性不離色法性。廣説乃至非一切相智法性
T0220_.07.0144c13: 不離一切相智法性
T0220_.07.0144c14: 爾時天帝釋謂善現言。大徳。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0144c15: 所學般若波羅蜜多。是大波羅蜜多。是無量
T0220_.07.0144c16: 波羅蜜多。是無邊波羅蜜多。諸預流者於此
T0220_.07.0144c17: 中學得預流果。諸一來者於此中學得一來
T0220_.07.0144c18: 果。諸不還者於此中學得不還果。諸阿羅漢
T0220_.07.0144c19: 於此中學得阿羅漢果。諸獨覺者於此中學
T0220_.07.0144c20: 得獨覺菩提。諸菩薩摩訶薩於此中學成熟
T0220_.07.0144c21: 無量百千倶胝那&T011774;多有情。隨其所應置三
T0220_.07.0144c22: 乘道。及能嚴淨種種佛土。證得無上正等菩
T0220_.07.0144c23: 提。善現告言。如是如是。如汝所説。憍尸迦。
T0220_.07.0144c24: 色大故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦
T0220_.07.0144c25: 大。受想行識大故諸菩薩摩訶薩所學般若
T0220_.07.0144c26: 波羅蜜多亦大。如是乃至一切智大故諸菩
T0220_.07.0144c27: 薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦大。道相智
T0220_.07.0144c28: 一切相智大故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅
T0220_.07.0144c29: 蜜多亦大。何以故。憍尸迦。以色乃至一切
T0220_.07.0145a01: 相智前後中際皆不可得故説爲大。由彼大
T0220_.07.0145a02: 故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦説爲
T0220_.07.0145a03: 大。由此因縁諸菩薩摩訶薩所學般若波羅
T0220_.07.0145a04: 蜜多應説爲大波羅蜜多。憍尸迦。色無量故
T0220_.07.0145a05: 諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無量。
T0220_.07.0145a06: 受想行識無量故諸菩薩摩訶薩所學般若波
T0220_.07.0145a07: 羅蜜多亦無量。如是乃至一切智無量故諸
T0220_.07.0145a08: 菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無量。道
T0220_.07.0145a09: 相智一切相智無量故諸菩薩摩訶薩所學般
T0220_.07.0145a10: 若波羅蜜多亦無量。何以故。憍尸迦。以色
T0220_.07.0145a11: 乃至一切相智量不可得。譬如虚空量不可
T0220_.07.0145a12: 得。色等亦爾故説無量。憍尸迦。虚空無量
T0220_.07.0145a13: 故色等亦無量。色等無量故諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0145a14: 所學般若波羅蜜多亦無量。由此因縁諸菩
T0220_.07.0145a15: 薩摩訶薩所學般若波羅蜜多應説爲無量波
T0220_.07.0145a16: 羅蜜多。憍尸迦。色無邊故諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0145a17: 所學般若波羅蜜多亦無邊。受想行識無邊
T0220_.07.0145a18: 故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無
T0220_.07.0145a19: 邊。如是乃至一切智無邊故諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0145a20: 所學般若波羅蜜多亦無邊。道相智一切相
T0220_.07.0145a21: 智無邊故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多
T0220_.07.0145a22: 亦無邊。何以故。憍尸迦。以色乃至一切相
T0220_.07.0145a23: 智邊不可得。譬如虚空邊不可得。色等亦爾
T0220_.07.0145a24: 故説無邊。憍尸迦。虚空無邊故色等亦無
T0220_.07.0145a25: 邊。色等無邊故諸菩薩摩訶薩所學般若波
T0220_.07.0145a26: 羅蜜多亦無邊。復次憍尸迦。所縁無邊故諸
T0220_.07.0145a27: 菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊。天
T0220_.07.0145a28: 帝釋言。云何所縁無邊故諸菩薩摩訶薩所
T0220_.07.0145a29: 學般若波羅蜜多亦無邊。善現答言。一切
T0220_.07.0145b01: 智智所縁無邊故諸菩薩摩訶薩所學般若波
T0220_.07.0145b02: 羅蜜多亦無邊。復次憍尸迦。法界所縁無
T0220_.07.0145b03: 邊故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無
T0220_.07.0145b04: 邊。天帝釋言。云何法界所縁無邊故諸菩
T0220_.07.0145b05: 薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊。善現
T0220_.07.0145b06: 答言。法界無邊故所縁亦無邊所縁無邊故
T0220_.07.0145b07: 法界亦無邊。法界所縁無邊故諸菩薩摩訶
T0220_.07.0145b08: 薩所學般若波羅蜜多亦無邊。復次憍尸迦。
T0220_.07.0145b09: 眞如所縁無邊故諸菩薩摩訶薩所學般若波
T0220_.07.0145b10: 羅蜜多亦無邊。天帝釋言。云何眞如所縁無
T0220_.07.0145b11: 邊故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無
T0220_.07.0145b12: 邊。善現答言。眞如無邊故所縁亦無邊。
T0220_.07.0145b13: 所縁無邊故眞如亦無邊。眞如所縁無邊故
T0220_.07.0145b14: 諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
T0220_.07.0145b15: 復次憍尸迦。有情無邊故諸菩薩摩訶薩所
T0220_.07.0145b16: 學般若波羅蜜多亦無邊。天帝釋言。云何
T0220_.07.0145b17: 有情無邊故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜
T0220_.07.0145b18: 多亦無邊。善現答言。於意云何。言有情有
T0220_.07.0145b19: 情者是何法増語。天帝釋言。言有情有情
T0220_.07.0145b20: 者。非法増語亦非非法増語。但是假立客名
T0220_.07.0145b21: 所攝無事名所攝。無縁名所攝。善現復言。
T0220_.07.0145b22: 於意云何。於此般若波羅蜜多甚深經中。爲
T0220_.07.0145b23: 亦顯示有實有情不。天帝釋言。不也大徳。善
T0220_.07.0145b24: 現告言。於此般若波羅蜜多甚深經中。既不
T0220_.07.0145b25: 顯示有實有情故説無邊。以彼中邊不可得
T0220_.07.0145b26: 故。憍尸迦。於意云何。若諸如來應正等覺
T0220_.07.0145b27: 經殑伽沙等劫住。説諸有情名字。此中頗有
T0220_.07.0145b28: 有情有生有滅不。天帝釋言。不也大徳。何
T0220_.07.0145b29: 以故。以諸有情本性淨故。彼從本來無所有
T0220_.07.0145c01: 故。善現告言。由此我説有情無邊故諸菩薩
T0220_.07.0145c02: 摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊。憍尸迦。
T0220_.07.0145c03: 由此因縁諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多
T0220_.07.0145c04: 應説爲無邊
T0220_.07.0145c05:   第二分授記品第二十八
T0220_.07.0145c06: 爾時衆中天帝釋等。欲界諸天梵天王等。色
T0220_.07.0145c07: 界諸天及伊舍那神仙天女。同時三返稱讃
T0220_.07.0145c08: 具壽善現所説。謂作是言。尊者善現。以佛
T0220_.07.0145c09: 神力爲所依持。善爲我等分別開示甚深般
T0220_.07.0145c10: 若波羅蜜多。佛出世因無上法要。若菩薩摩
T0220_.07.0145c11: 訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多。如説
T0220_.07.0145c12: 行不遠離者。我等於彼敬事如佛。所以者何。
T0220_.07.0145c13: 謂此般若波羅蜜多甚深經中無法可得。所
T0220_.07.0145c14: 謂此中無色可得。無受想行識可得。如是乃
T0220_.07.0145c15: 至無一切智可得。無道相智一切相智可得。
T0220_.07.0145c16: 雖無如是諸法可得。而有施設三乘聖教。
T0220_.07.0145c17: 謂聲聞獨覺無上乘教。爾時佛告諸天等言。
T0220_.07.0145c18: 如是如是如汝所説。於此般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0145c19: 深經中。雖無色等諸法可得。而有施設三乘
T0220_.07.0145c20: 聖教。若菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多。以
T0220_.07.0145c21: 無所得而爲方便。能如説行不遠離者。汝諸
T0220_.07.0145c22: 天等。常應敬事如諸如來應正等覺。何以
T0220_.07.0145c23: 故。諸天等。於此般若波羅蜜多甚深經中。
T0220_.07.0145c24: 雖廣説有三乘聖教而説。非即布施波羅蜜
T0220_.07.0145c25: 多如來可得。非離布施波羅蜜多如來可得。
T0220_.07.0145c26: 乃至非即般若波羅蜜多如來可得。非離般
T0220_.07.0145c27: 若波羅蜜多如來可得。非即内空如來可得。
T0220_.07.0145c28: 非離内空如來可得。乃至非即無性自性空
T0220_.07.0145c29: 如來可得。非離無性自性空如來可得。非
T0220_.07.0146a01: 即四念住如來可得。非離四念住如來可得。
T0220_.07.0146a02: 廣説乃至非即十八佛不共法如來可得。非
T0220_.07.0146a03: 離十八佛不共法如來可得。如是乃至非即
T0220_.07.0146a04: 一切智如來可得。非離一切智如來可得。非
T0220_.07.0146a05: 即道相智一切相智如來可得。非離道相智
T0220_.07.0146a06: 一切相智如來可得。諸天等。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0146a07: 於一切法。以無所得而爲方便。精勤學如
T0220_.07.0146a08: 是布施波羅蜜多。廣説乃至一切相智。是菩
T0220_.07.0146a09: 薩摩訶薩於此般若波羅蜜多。能正行常
T0220_.07.0146a10: 不遠離。是故汝等。應當敬事彼菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0146a11: 如諸如來應正等覺。天等當知。我於往昔然
T0220_.07.0146a12: 燈佛時。衆華王都四衢道首見燃燈佛。獻五
T0220_.07.0146a13: 蓮華布髮掩泥聞上妙法。以無所得爲方便
T0220_.07.0146a14: 故。便得不離布施波羅蜜多。乃至般若波羅
T0220_.07.0146a15: 蜜多。不離内空乃至無性自性空。不離四
T0220_.07.0146a16: 念住乃至八聖道支。不離四靜慮四無量四
T0220_.07.0146a17: 無色定。不離一切三摩地門一切陀羅尼門。
T0220_.07.0146a18: 不離佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
T0220_.07.0146a19: 喜大捨十八佛不共法。不離諸餘無量無數
T0220_.07.0146a20: 無邊佛法。時燃燈佛即便授我無上正等大
T0220_.07.0146a21: 菩提記。作是言。善男子。汝於來世過無數
T0220_.07.0146a22: 劫。即於此界賢劫之中。當得作佛。號釋迦牟
T0220_.07.0146a23: 尼如來應正等覺。宣説般若波羅蜜多度無
T0220_.07.0146a24: 量衆。時諸天等咸白佛言。希有世尊。希有
T0220_.07.0146a25: 善逝。如是般若波羅蜜多甚爲希有。令諸菩
T0220_.07.0146a26: 薩摩訶薩衆速能攝受一切智智。以無所得
T0220_.07.0146a27: 而爲方便。於一切色無取無捨。於受想行識
T0220_.07.0146a28: 無取無捨。乃至於一切智無取無捨。於道相
T0220_.07.0146a29: 智一切相智無取無捨
T0220_.07.0146b01: 爾時佛觀四衆和合。謂苾芻苾芻尼苾波索
T0220_.07.0146b02: 迦鄔波斯迦。及諸菩薩摩訶薩衆。并四大王
T0220_.07.0146b03: 衆天。乃至色究竟天。皆來集會同爲明證。
T0220_.07.0146b04: 於是顧命天帝釋言。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0146b05: 若苾芻苾芻尼。鄔波索迦鄔波斯迦。若諸天
T0220_.07.0146b06: 子天女。若善男子善女人等。不離一切智智
T0220_.07.0146b07: 心。以無所得而爲方便。於此般若波羅蜜多。
T0220_.07.0146b08: 恭敬聽聞受持讀誦。精勤學如理思惟。爲
T0220_.07.0146b09: 他演説廣令流布。當知是輩。一切惡魔及惡
T0220_.07.0146b10: 魔軍不能嬈害。何以故。憍尸迦。是善男子
T0220_.07.0146b11: 善女人等。善住色空無相無願。善住受想行
T0220_.07.0146b12: 識空無相無願。如是乃至善住一切智空無
T0220_.07.0146b13: 相無願。善住道相智一切相智空無相無願。
T0220_.07.0146b14: 不可以空嬈害於空。不可以無相嬈害無相。
T0220_.07.0146b15: 不可以無願嬈害無願。所以者何。如是諸法
T0220_.07.0146b16: 皆無自性。能所嬈害倶不可得。復次憍尸迦。
T0220_.07.0146b17: 是善男子善女人等。人及非人不能嬈害。何
T0220_.07.0146b18: 以故。憍尸迦。是善男子善女人等。以無所
T0220_.07.0146b19: 得而爲方便。於諸有情善慈悲喜捨心故。
T0220_.07.0146b20: 復次憍尸迦。是善男子善女人等。終不横爲
T0220_.07.0146b21: 諸險惡縁之所惱害。亦不横死。何以故。憍
T0220_.07.0146b22: 尸迦。是善男子善女人等。行布施波羅蜜
T0220_.07.0146b23: 多。於諸有情正安養故。復次憍尸迦。於此
T0220_.07.0146b24: 三千大千世界所有四大王衆天乃至廣果天
T0220_.07.0146b25: 已發無上菩提心者。於此般若波羅蜜多。
T0220_.07.0146b26: 若未聽聞受持讀誦。精勤學如理思惟。
T0220_.07.0146b27: 今應不離一切智智心。以無所得而爲方便。
T0220_.07.0146b28: 於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精
T0220_.07.0146b29: 學如理思惟。復次憍尸迦。若善男子善
T0220_.07.0146c01: 女人等。不離一切智智心。以無所得而爲方
T0220_.07.0146c02: 便。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。
T0220_.07.0146c03: 精勤學如理思惟。是善男子善女人等。若
T0220_.07.0146c04: 在空宅。若在曠野。若在險道及危難處。終
T0220_.07.0146c05: 不怖畏驚恐毛竪。何以故。憍尸迦。是善男
T0220_.07.0146c06: 子善女人等。不離一切智智心。以無所得而
T0220_.07.0146c07: 爲方便。善内空乃至無性自性空故。爾時
T0220_.07.0146c08: 於此三千大千堪忍世界。所有四大王衆天
T0220_.07.0146c09: 乃至色究竟天等。恭敬合掌同白佛言。世尊。
T0220_.07.0146c10: 若善男子善女人等。不離一切智智心。以無
T0220_.07.0146c11: 所得而爲方便。常能於此甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0146c12: 多。至心聽聞受持讀誦。精學如理思
T0220_.07.0146c13: 惟書寫解説廣令流布。我諸天等常隨擁
T0220_.07.0146c14: 護。不令一切災横侵惱。何以故。世尊。此
T0220_.07.0146c15: 善男子善女人等。則是菩薩摩訶薩故世尊。
T0220_.07.0146c16: 由是菩薩摩訶薩故。令諸有情永斷地獄傍
T0220_.07.0146c17: 生鬼界阿素洛等諸險惡趣。世尊由是菩薩
T0220_.07.0146c18: 摩訶薩故。令諸天人藥叉龍等永離一切災
T0220_.07.0146c19: 横疾疫貧窮飢渇寒熱等苦。世尊。由是菩薩
T0220_.07.0146c20: 摩訶薩故令諸天人阿素洛等永離種種不如
T0220_.07.0146c21: 意事。所住之處兵戈永息。一切有情慈心相
T0220_.07.0146c22: 向。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有十
T0220_.07.0146c23: 善業道。若四靜慮四無量四無色定。若布施
T0220_.07.0146c24: 波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若内空乃至
T0220_.07.0146c25: 無性自性空。若四念住廣説乃至十八佛不
T0220_.07.0146c26: 共法。乃至若一切智道相智一切相智。世
T0220_.07.0146c27: 尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有刹帝利大
T0220_.07.0146c28: 族婆羅門大族長者大族居士大族諸小國王
T0220_.07.0146c29: 轉輪聖王輔臣僚佐。世尊。由是菩薩摩訶薩
T0220_.07.0147a01: 故。世間便有四大王衆天乃至他化自在天
T0220_.07.0147a02: 梵衆天乃至色究竟天空無邊處天乃至非想
T0220_.07.0147a03: 非非想處天。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世
T0220_.07.0147a04: 間便有預流及預流果。乃至阿羅漢及阿羅
T0220_.07.0147a05: 漢果若獨覺及獨覺菩提。世尊。由是菩薩摩
T0220_.07.0147a06: 訶薩故。世間便有諸菩薩摩訶薩。成熟有情
T0220_.07.0147a07: 嚴淨佛土。證得無上正等菩提。轉妙法輪度
T0220_.07.0147a08: 無量衆。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便
T0220_.07.0147a09: 有佛寶法寶苾芻僧寶。利益安樂一切有情。
T0220_.07.0147a10: 世尊。由此因縁我等天衆及阿素洛諸龍藥
T0220_.07.0147a11: 叉并大勢力人非人等。常應隨逐恭敬守護
T0220_.07.0147a12: 此諸菩薩摩訶薩衆。不令一切災横侵惱。令
T0220_.07.0147a13: 於般若波羅蜜多聽聞受持讀誦學。如理
T0220_.07.0147a14: 思惟書寫等事。甞無間斷。爾時世尊告天帝
T0220_.07.0147a15: 釋及餘天龍阿素洛等。如是如是如汝所説。
T0220_.07.0147a16: 由是菩薩摩訶薩故。令諸有情永斷惡趣乃
T0220_.07.0147a17: 至三寳出現世間。與諸有情作大饒益。是故
T0220_.07.0147a18: 汝等諸天龍神及大勢力人非人等。常應隨
T0220_.07.0147a19: 逐供養恭敬尊重讃歎勤加守護此菩薩摩訶
T0220_.07.0147a20: 薩。勿令一切災横侵惱。汝等若能供養恭
T0220_.07.0147a21: 敬。尊重讃歎勤加守護是諸菩薩摩訶薩者。
T0220_.07.0147a22: 當知即爲供養恭敬尊重讃歎勤加守護我及
T0220_.07.0147a23: 十方一切如來應正等覺。是故汝等。常應隨
T0220_.07.0147a24: 逐此菩薩摩訶薩。供養恭敬尊重讃歎。勤
T0220_.07.0147a25: 加守護無得暫捨。天等當知。假使充滿三千
T0220_.07.0147a26: 大千佛之世界聲聞獨覺。譬如甘蔗蘆葦竹
T0220_.07.0147a27: 林稻麻叢等間無空隙。有善男子善女人等。
T0220_.07.0147a28: 於彼福田。以無量種上妙樂具。供養恭敬尊
T0220_.07.0147a29: 重讃歎盡其形壽。若復有人經須臾頃供養
T0220_.07.0147b01: 恭敬尊重讃歎一初發心不離六波羅蜜多菩
T0220_.07.0147b02: 薩摩訶薩。以前功徳比此福聚。百分不及一。
T0220_.07.0147b03: 千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
T0220_.07.0147b04: 何以故。不由聲聞及獨覺故有菩薩摩訶薩
T0220_.07.0147b05: 及諸如來應正等覺出現世間。但由菩薩摩
T0220_.07.0147b06: 訶薩故世間便有聲聞獨覺及諸如來應正等
T0220_.07.0147b07: 覺。是故汝等一切天龍及阿素洛人非人等。
T0220_.07.0147b08: 常應守護供養恭敬。尊重讃歎是菩薩摩訶
T0220_.07.0147b09: 薩。勿令一切災横侵惱。汝等由此所獲福聚
T0220_.07.0147b10: 於人天中常得安樂。至得無上正等菩提。此
T0220_.07.0147b11: 所獲福恒無有盡
T0220_.07.0147b12:   第二分攝受品第二十九之一
T0220_.07.0147b13: 爾時天帝釋白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩甚
T0220_.07.0147b14: 奇希有。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持
T0220_.07.0147b15: 讀誦。精勤學如理思惟。書寫解説廣令流
T0220_.07.0147b16: 布。攝受如是希有現法。功徳勝利。成熟有情
T0220_.07.0147b17: 嚴淨佛土。從一佛國至一佛國親近承事諸
T0220_.07.0147b18: 佛世尊。於諸善根隨所欣樂。以於諸佛供養
T0220_.07.0147b19: 恭敬尊重讃歎。即能生長速令圓滿。於諸佛
T0220_.07.0147b20: 聽受正法。乃至無上正等菩提。於其中間
T0220_.07.0147b21: 曾不忘失。速能攝受。族姓圓滿。生母圓滿。
T0220_.07.0147b22: 生身圓滿。眷屬圓滿。相好圓滿。光明圓滿。勝
T0220_.07.0147b23: 眼圓滿。勝耳圓滿。音聲圓滿。等持圓滿。總持
T0220_.07.0147b24: 圓滿。復以方便善巧之力。自化其身如佛形
T0220_.07.0147b25: 像。從一世界趣一世界。至無佛土讃説布施
T0220_.07.0147b26: 波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。讃説内空乃
T0220_.07.0147b27: 至無性自性空。讃説四靜慮四無量四無色
T0220_.07.0147b28: 定。讃説四念住廣説乃至十八佛不共法。復
T0220_.07.0147b29: 以方便善巧之力。爲諸有情宣説法要。隨
T0220_.07.0147c01: 宜安置三乘法中。令永解脱生老病死證無
T0220_.07.0147c02: 餘依般涅槃界。或復拔濟諸惡趣苦。令天人
T0220_.07.0147c03: 中受諸妙樂。時天帝釋復白佛言。如是般若
T0220_.07.0147c04: 波羅蜜多甚奇希有。若能攝受如是般若波
T0220_.07.0147c05: 羅蜜多。則爲具足攝受六種波羅蜜多。廣説
T0220_.07.0147c06: 乃至則爲具足攝受。十八佛不共法。亦爲具
T0220_.07.0147c07: 足攝受預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提一
T0220_.07.0147c08: 切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提。一切
T0220_.07.0147c09: 智道相智一切相智。爾時佛告天帝釋言。如
T0220_.07.0147c10: 是如是如汝所説。若能攝受如是般若波羅
T0220_.07.0147c11: 蜜多。則爲具足攝受六種波羅蜜多。廣説乃
T0220_.07.0147c12: 至則爲具足攝受一切相智
T0220_.07.0147c13: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。能於般
T0220_.07.0147c14: 若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤
T0220_.07.0147c15: 如理思惟。書寫解説廣令流布。是善男子善
T0220_.07.0147c16: 女人等。攝受種種現法當來功徳勝利。汝應
T0220_.07.0147c17: 諦聽極善作意。吾當爲汝分別解説。天帝釋
T0220_.07.0147c18: 言。唯然大聖願時爲説。我等樂聞。佛告憍
T0220_.07.0147c19: 尸迦。若有種種外道族類。若諸欲界自在
T0220_.07.0147c20: 魔及彼眷屬。若餘暴惡増上慢者。欲於如
T0220_.07.0147c21: 是諸善男子善女人等。發起種種不饒益事。
T0220_.07.0147c22: 欲令遠離違害厭背毀謗般若波羅蜜多。
T0220_.07.0147c23: 適起心速遭殃禍。自當殄滅不果所願。何以
T0220_.07.0147c24: 故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩長夜行布施淨
T0220_.07.0147c25: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若諸有情
T0220_.07.0147c26: 爲慳貪故長夜鬪諍。是菩薩摩訶薩於内外
T0220_.07.0147c27: 法一切皆捨。方便令彼安住布施波羅蜜多。
T0220_.07.0147c28: 若諸有情長夜破戒。是菩薩摩訶薩於内
T0220_.07.0147c29: 外法一切皆捨。方便令彼安住淨戒波羅蜜
T0220_.07.0148a01: 多。若諸有情長夜瞋忿。是菩薩摩訶薩於
T0220_.07.0148a02: 内外法一切皆捨方便令彼安住安忍波羅蜜
T0220_.07.0148a03: 多。若諸有情長夜懈怠。是菩薩摩訶薩於内
T0220_.07.0148a04: 外法一切皆捨。方便令彼安住精進波羅蜜
T0220_.07.0148a05: 多。若諸有情長夜散亂。是菩薩摩訶薩於内
T0220_.07.0148a06: 外法一切皆捨。方便令彼安住靜慮波羅蜜
T0220_.07.0148a07: 多。若諸有情長夜愚癡。是菩薩摩訶薩於内
T0220_.07.0148a08: 外法一切皆捨。方便令彼安住般若波羅蜜
T0220_.07.0148a09: 多。若諸有情流轉生死。長夜恒爲貪瞋癡等
T0220_.07.0148a10: 隨眠纒垢擾亂其心。造作種種不饒益事。是
T0220_.07.0148a11: 菩薩摩訶薩方便善巧。令彼斷滅貪瞋癡等
T0220_.07.0148a12: 隨眠纒垢。令其安住四靜慮四無量四無色
T0220_.07.0148a13: 定。或令安住四念住廣説乃至八聖道支。或
T0220_.07.0148a14: 令安住空無相無願解脱門。或令安住預流
T0220_.07.0148a15: 果乃至阿羅漢果。或令安住獨覺菩提。或令
T0220_.07.0148a16: 安住菩薩十地。或令安住諸佛無上正等菩
T0220_.07.0148a17: 提。憍尸迦。如是名爲於此般若波羅蜜多至
T0220_.07.0148a18: 心聽聞受持讀誦精勤學如理思惟書寫解
T0220_.07.0148a19: 説廣令流布諸菩薩摩訶薩攝受現法功徳勝
T0220_.07.0148a20: 利。憍尸迦。是菩薩摩訶薩由此因縁。於當來
T0220_.07.0148a21: 世速證無上正等菩提。轉妙法輪化無量衆。
T0220_.07.0148a22: 隨本所願方便安立。令於三乘學究竟。乃
T0220_.07.0148a23: 至證得無餘涅槃。憍尸迦。如是名爲於此般
T0220_.07.0148a24: 若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤學如
T0220_.07.0148a25: 理思惟書寫解説廣令流布諸菩薩摩訶薩攝
T0220_.07.0148a26: 受當來功徳勝利
T0220_.07.0148a27: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若
T0220_.07.0148a28: 波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤學如
T0220_.07.0148a29: 理思惟。書寫解説廣令流布其地方所。若有
T0220_.07.0148b01: 惡魔及魔眷屬。若有種種外道族類。若餘暴
T0220_.07.0148b02: 惡増上慢者。憎嫉般若波羅蜜多。欲爲障礙
T0220_.07.0148b03: 破壞隱沒方便詰責陵辱違拒。雖有此願終
T0220_.07.0148b04: 不能成。彼因暫聞般若聲故。衆惡漸滅功
T0220_.07.0148b05: 徳漸生。後依三乘得盡苦際。或脱惡趣生
T0220_.07.0148b06: 天人中。憍尸迦。如有妙藥名曰莫耆。是
T0220_.07.0148b07: 藥威勢能銷衆毒。如是妙藥隨所在處。諸毒
T0220_.07.0148b08: 蟲類。不能逼近。有大毒蛇飢行求食。遇見生
T0220_.07.0148b09: 類欲螫噉之。其生怖死馳趣妙藥。蛇聞藥氣
T0220_.07.0148b10: 尋便退走。何以故。憍尸迦。如是妙藥。具大威
T0220_.07.0148b11: 勢。能益身命伏銷衆毒。當知般若波羅蜜多
T0220_.07.0148b12: 具大威勢亦復如是。若善男子善女人等。至
T0220_.07.0148b13: 心聽聞受持讀誦。精勤學如理思惟。書寫
T0220_.07.0148b14: 解説廣令流布。諸惡魔等於此菩薩摩訶薩
T0220_.07.0148b15: 所欲爲惡事。由此般若波羅蜜多威神力故。
T0220_.07.0148b16: 令彼惡事於其方所。自當殄滅無所能爲。何
T0220_.07.0148b17: 以故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多具大威
T0220_.07.0148b18: 力。能摧衆惡増善法故。憍尸迦。云何般若
T0220_.07.0148b19: 波羅蜜多能摧衆惡増長諸善。憍尸迦。如是
T0220_.07.0148b20: 般若波羅蜜多。能滅貪欲瞋恚愚癡無明。乃
T0220_.07.0148b21: 至純大苦蘊。障蓋隨眠纒垢結縛。若我見有
T0220_.07.0148b22: 情見。補特伽羅見。斷見常見。有見無見。
T0220_.07.0148b23: 乃至種種諸惡見趣。慳貪破戒。忿恚懈怠。
T0220_.07.0148b24: 散亂愚癡。常想樂想。我想淨想。及餘一切
T0220_.07.0148b25: 貪瞋癡慢。疑見行等。憍尸迦。如是般若波羅
T0220_.07.0148b26: 蜜多。能滅色著乃至識著。能滅眼著乃至意
T0220_.07.0148b27: 著。能滅色著乃至法著。能滅眼識著乃至意
T0220_.07.0148b28: 識著。能滅眼觸著乃至意觸著。能滅眼觸所
T0220_.07.0148b29: 生受著乃至意觸所生受著。能滅布施波羅
T0220_.07.0148c01: 蜜多著乃至般若波羅蜜多著。能滅内空著
T0220_.07.0148c02: 乃至無性自性空著。能滅四念住著廣説乃
T0220_.07.0148c03: 至十八佛不共法著。能滅一切智道相智一
T0220_.07.0148c04: 切相智著。能滅菩提涅槃著。憍尸迦。如是
T0220_.07.0148c05: 般若波羅蜜多。能滅此等一切惡法。及能増
T0220_.07.0148c06: 長彼諸對治。是故般若波羅蜜多。具大威力
T0220_.07.0148c07: 最尊最勝
T0220_.07.0148c08: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若
T0220_.07.0148c09: 波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤學如
T0220_.07.0148c10: 理思惟。書寫解説廣令流布。是善男子善女
T0220_.07.0148c11: 人等。常爲三千大千世界四大天王及天帝
T0220_.07.0148c12: 釋。堪忍界主大梵天王。淨居天等。天龍藥叉
T0220_.07.0148c13: 阿素洛等。并餘善神皆來擁護。不令一切災
T0220_.07.0148c14: 横侵惱。如法所求無不滿足。東西南北四維
T0220_.07.0148c15: 上下殑伽沙等諸佛世界。一切如來應正等
T0220_.07.0148c16: 覺亦常護念是善男子善女人等。令惡漸滅
T0220_.07.0148c17: 善法轉増。謂令増長布施波羅蜜多乃至般
T0220_.07.0148c18: 若波羅蜜多。以無所得爲方便故。亦令増長
T0220_.07.0148c19: 内空觀乃至無性自性空觀。以無所得爲方
T0220_.07.0148c20: 便故。亦令増長四念住廣説乃至十八佛不
T0220_.07.0148c21: 共法。以無所得爲方便故。亦令増長一切三
T0220_.07.0148c22: 摩地門及一切陀羅尼門。以無所得爲方便
T0220_.07.0148c23: 故。亦令増長一切智及道相智一切相智。以
T0220_.07.0148c24: 無所得爲方便故。憍尸迦。是善男子善女人
T0220_.07.0148c25: 等。由此因縁言詞威肅。聞皆敬受稱量談説
T0220_.07.0148c26: 語無謬亂。善知恩報堅事善友。不爲慳嫉忿
T0220_.07.0148c27: 恨覆惱諂誑矯等之所隱蔽。憍尸迦。是善男
T0220_.07.0148c28: 子善女人等。自能離斷生命。亦勸他離斷
T0220_.07.0148c29: 生命。無倒稱揚離斷生命法。歡喜讃歎離斷
T0220_.07.0149a01: 生命者。乃至自能離邪見。亦勸他離邪見。
T0220_.07.0149a02: 無倒稱揚離邪見法。歡喜讃歎離邪見者。自
T0220_.07.0149a03: 能行布施波羅蜜多。亦勸他行布施波羅蜜
T0220_.07.0149a04: 多。無倒稱揚行布施波羅蜜多法。歡喜讃歎
T0220_.07.0149a05: 行布施波羅蜜多者。乃至自能行般若波羅
T0220_.07.0149a06: 蜜多。亦勸他行般若波羅蜜多。無倒稱揚行
T0220_.07.0149a07: 般若波羅蜜多法。歡喜讃歎行般若波羅蜜
T0220_.07.0149a08: 多者。自能行内空。亦勸他行内空。無倒稱揚
T0220_.07.0149a09: 行内空法。歡喜讃歎行内空者。乃至自能行
T0220_.07.0149a10: 無性自性空。亦勸他行無性自性空。無倒稱
T0220_.07.0149a11: 揚行無性自性空法。歡喜讃歎行無性自性
T0220_.07.0149a12: 空者。自能一切三摩地門。亦勸他一切
T0220_.07.0149a13: 三摩地門。無倒稱揚一切三摩地門法。歡
T0220_.07.0149a14: 喜讃歎一切三摩地門者。自能一切陀
T0220_.07.0149a15: 羅尼門。亦勸他一切陀羅尼門。無倒稱揚
T0220_.07.0149a16: 一切陀羅尼門法。歡喜讃歎一切陀羅
T0220_.07.0149a17: 尼門者。自能四靜慮。亦勸他四靜慮。
T0220_.07.0149a18: 無倒稱揚四靜慮法。歡喜讃歎四靜慮
T0220_.07.0149a19: 者。自能四無量。亦勸他四無量。無倒
T0220_.07.0149a20: 稱揚四無量法。歡喜讃歎四無量者。自
T0220_.07.0149a21: 四無色定。亦勸他四無色定。無倒稱
T0220_.07.0149a22: 四無色定法。歡喜讃歎四無色定者。
T0220_.07.0149a23: 自能四念住。亦勸他四念住。無倒稱揚
T0220_.07.0149a24: 四念住法。歡喜讃歎四念住者。乃至自
T0220_.07.0149a25: 八聖道支。亦勸他八聖道支。無倒稱
T0220_.07.0149a26: 八聖道支法。歡喜讃歎八聖道支者。
T0220_.07.0149a27: 自能三解脱門。亦勸他三解脱門。無倒
T0220_.07.0149a28: 稱揚三解脱門法。歡喜讃歎三解脱門
T0220_.07.0149a29: 者。自能八解脱。亦勸他八解脱。無倒
T0220_.07.0149b01: 稱揚八解脱法。歡喜讃歎八解脱者。自
T0220_.07.0149b02: 能順逆入九次第定。亦勸他順逆入九次第
T0220_.07.0149b03: 定。無倒稱揚順逆入九次第定法。歡喜讃歎
T0220_.07.0149b04: 順逆入九次第定者。自能佛十力。亦勸他
T0220_.07.0149b05: 佛十力。無倒稱揚佛十力法。歡喜讃歎
T0220_.07.0149b06: 佛十力者。乃至自能十八佛不共法。亦
T0220_.07.0149b07: 勸他十八佛不共法。無倒稱揚十八佛
T0220_.07.0149b08: 不共法法。歡喜讃歎十八佛不共法者。自
T0220_.07.0149b09: 無忘失法恒住捨性。亦勸他無忘失
T0220_.07.0149b10: 法恒住捨性。無倒稱揚無忘失法恒住捨
T0220_.07.0149b11: 性法。歡喜讃歎無忘失法恒住捨性者。自
T0220_.07.0149b12: 一切智道相智一切相智。亦勸他
T0220_.07.0149b13: 切智道相智一切相智。無倒稱揚一切智
T0220_.07.0149b14: 道相智一切相智法。歡喜讃歎一切智道
T0220_.07.0149b15: 相智一切相智者。憍尸迦。是善男子善女人
T0220_.07.0149b16: 等。行布施乃至般若波羅蜜多。以無所得
T0220_.07.0149b17: 而爲方便。與諸有情平等共有迴向無上正
T0220_.07.0149b18: 等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等常作是
T0220_.07.0149b19: 念。我若不行布施波羅蜜多當生貧賤家。尚
T0220_.07.0149b20: 無勢力何能成熟一切有情嚴淨佛土。況當
T0220_.07.0149b21: 能得一切智智。我若不護淨戒波羅蜜多當
T0220_.07.0149b22: 生諸惡趣。尚不能得下賤人身。何能成熟一
T0220_.07.0149b23: 切有情嚴淨佛土。況當能得一切智智。我若
T0220_.07.0149b24: 安忍波羅蜜多當諸根殘缺形貌醜陋。
T0220_.07.0149b25: 不具菩薩圓滿色身。若得菩薩圓滿色身行
T0220_.07.0149b26: 菩薩行。有情見者深生歡喜信受所説。必獲
T0220_.07.0149b27: 無上正等菩提。若不得此圓滿色身。何能成
T0220_.07.0149b28: 熟一切有情嚴淨佛土。況當能得一切智智。
T0220_.07.0149b29: 我若懈怠不起精進波羅蜜多。尚不能得菩
T0220_.07.0149c01: 薩勝道。何能成熟一切有情嚴淨佛土。況當
T0220_.07.0149c02: 能得一切智智。我若心亂不入靜慮波羅蜜
T0220_.07.0149c03: 多。尚不能起菩薩勝定。何能成熟一切有情
T0220_.07.0149c04: 嚴淨佛土。況當能得一切智智。我若無智不
T0220_.07.0149c05: 學般若波羅蜜多。尚不能得方便善巧超二
T0220_.07.0149c06: 乘地。何能成熟一切有情嚴淨佛土。況當能
T0220_.07.0149c07: 得一切智智。憍尸迦。是善男子善女人等常
T0220_.07.0149c08: 作是念。我不應隨慳貪勢力。若隨彼力則我
T0220_.07.0149c09: 布施波羅蜜多不得圓滿。我不應隨破戒勢
T0220_.07.0149c10: 力。若隨彼力則我淨戒波羅蜜多不得圓滿。
T0220_.07.0149c11: 我不應隨忿恚勢力。若隨彼力則我安忍波
T0220_.07.0149c12: 羅蜜多不得圓滿。我不應隨懈怠勢力。若隨
T0220_.07.0149c13: 彼力則我精進波羅蜜多不得圓滿。我不應
T0220_.07.0149c14: 隨心亂勢力。若隨彼力則我靜慮波羅蜜多
T0220_.07.0149c15: 不得圓滿。我不應隨惡慧勢力。若隨彼力
T0220_.07.0149c16: 則我般若波羅蜜多不得圓滿。若我所
T0220_.07.0149c17: 施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不圓滿
T0220_.07.0149c18: 者。終不能得一切智智。憍尸迦。是善男子善
T0220_.07.0149c19: 女人等。不離一切智智心。以無所得而爲方
T0220_.07.0149c20: 便。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受時讀誦。
T0220_.07.0149c21: 精勤學如理思惟。書寫解説廣令流布。必
T0220_.07.0149c22: 獲如是現法當來功徳勝利
T0220_.07.0149c23: 大般若波羅蜜多經卷第四百二十七
T0220_.07.0149c24:
T0220_.07.0149c25:
T0220_.07.0149c26: 大般若波羅蜜多經卷第四百二
T0220_.07.0149c27: 十八
T0220_.07.0149c28:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0149c29:   第二分攝受品第二十九之二
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