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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.0074a01: 虚妄性不變異性實際。皆由他性故空。是謂
T0220_.07.0074a02: 他性由他性故空。善現當知。是爲菩薩摩訶
T0220_.07.0074a03: 薩大乘相
T0220_.07.0074a04: 大般若波羅蜜多經卷第四百一十三
T0220_.07.0074a05:
T0220_.07.0074a06:
T0220_.07.0074a07:
T0220_.07.0074a08: 大般若波羅蜜多經卷第四百一
T0220_.07.0074a09: 十四
T0220_.07.0074a10: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.07.0074a11:   第二分三摩地品第十六之二
T0220_.07.0074a12: 復次善現。菩薩摩訶薩大乘相者。謂無量百
T0220_.07.0074a13: 千無上微妙諸三摩地。即健行三摩地。寶印
T0220_.07.0074a14: 三摩地。師子遊戲三摩地。妙月三摩地。月
T0220_.07.0074a15: 幢相三摩地。一切法湧三摩地。觀頂三摩地。
T0220_.07.0074a16: 法界決定三摩地。決定幢相三摩地。金剛喩
T0220_.07.0074a17: 三摩地。入法印三摩地。放光無忘失三摩
T0220_.07.0074a18: 地。善立定王三摩地。放光三摩地。精進力三
T0220_.07.0074a19: 摩地。等湧三摩地。入一切言詞決定三摩地。
T0220_.07.0074a20: 等入増語三摩地。觀方三摩地。總持印三摩
T0220_.07.0074a21: 地。無忘失三摩地。諸法等趣海印三摩地。遍
T0220_.07.0074a22: 覆虚空三摩地。金剛輪三摩地。離塵三摩地。
T0220_.07.0074a23: 遍照三摩地。不眴三摩地。無相住三摩地。不
T0220_.07.0074a24: 思惟三摩地。無垢燈三摩地。無邊光三摩地。
T0220_.07.0074a25: 發光三摩地。普照三摩地。淨堅定三摩地。無
T0220_.07.0074a26: 垢光三摩地。發妙樂三摩地。電燈三摩地。無
T0220_.07.0074a27: 盡三摩地。具威光三摩地。離盡三摩地。無
T0220_.07.0074a28: 動三摩地。無瑕隙三摩地。日燈三摩地。淨月
T0220_.07.0074a29: 三摩地。淨光三摩地。發明三摩地。作所應
T0220_.07.0074b01: 作三摩地。智幢相三摩地。金剛鬘三摩地。住
T0220_.07.0074b02: 心三摩地。普明三摩地。善住三摩地。寶積
T0220_.07.0074b03: 三摩地。妙法印三摩地。一切法平等性三摩
T0220_.07.0074b04: 地。捨愛樂三摩地。入法頂三摩地。飄散三
T0220_.07.0074b05: 摩地。分別法句三摩地。平等字相三摩地。離
T0220_.07.0074b06: 文字相三摩地。斷所縁三摩地。無變異三摩
T0220_.07.0074b07: 地。無品類三摩地。無相行三摩地。離翳闇
T0220_.07.0074b08: 三摩地。具行三摩地。不變動三摩地。度境
T0220_.07.0074b09: 界三摩地。集一切功徳三摩地。決定住三摩
T0220_.07.0074b10: 地。無心住三摩地。淨妙花三摩地。具覺支
T0220_.07.0074b11: 三摩地。無邊燈三摩地。無邊辯三摩地。無
T0220_.07.0074b12: 等等三摩地。超一切法三摩地。決判諸法三
T0220_.07.0074b13: 摩地。散疑網三摩地。無所住三摩地。一相
T0220_.07.0074b14: 莊嚴三摩地。引發行相三摩地。一行相三摩
T0220_.07.0074b15: 地。離行相三摩地。妙行相三摩地。達諸有
T0220_.07.0074b16: 底散壞三摩地。入施設語言三摩地。解脱音
T0220_.07.0074b17: 聲文字三摩地。炬熾然三摩地。嚴淨相三摩
T0220_.07.0074b18: 地。無標幟三摩地。具一切妙相三摩地。不
T0220_.07.0074b19: 憙一切苦樂三摩地。無盡行相三摩地。具陀
T0220_.07.0074b20: 羅尼三摩地。攝伏一切正性邪性三摩地。靜
T0220_.07.0074b21: 息一切違順三摩地。離憎愛三摩地。無垢明
T0220_.07.0074b22: 三摩地。具堅固三摩地。滿月淨光三摩地。大
T0220_.07.0074b23: 莊嚴三摩地。照一切世間三摩地。定平等性
T0220_.07.0074b24: 三摩地。有諍無諍平等理趣三摩地。無巣穴
T0220_.07.0074b25: 無標幟無愛樂三摩地。決定安住眞如三摩
T0220_.07.0074b26: 地。離身穢惡三摩地。離語穢惡三摩地。離
T0220_.07.0074b27: 意穢惡三摩地。如虚空三摩地。無染著如虚
T0220_.07.0074b28: 空三摩地。如是等三摩地有無量百千。是爲
T0220_.07.0074b29: 菩薩摩訶薩大乘相
T0220_.07.0074c01: 善現。云何名爲健行三摩地。謂若住此三摩
T0220_.07.0074c02: 地時。能受一切三摩地境。能辦無邊殊勝健
T0220_.07.0074c03: 行。能爲一切等持導首。是故名爲健行三摩
T0220_.07.0074c04: 地。云何名爲寶印三摩地。謂此三摩地能
T0220_.07.0074c05: 印一切定。是故名爲寳印三摩地。云何名爲
T0220_.07.0074c06: 師子遊戲三摩地。謂若住此三摩地時。於諸
T0220_.07.0074c07: 勝定遊戲自在。是故名爲師子遊戲三摩地。
T0220_.07.0074c08: 云何名爲妙月三摩地。謂若住此三摩地時。
T0220_.07.0074c09: 如淨滿月普照諸定。是故名爲妙月三摩地。
T0220_.07.0074c10: 云何名爲月幢相三摩地。謂若住此三摩地
T0220_.07.0074c11: 時。普能住持諸定勝相。是故名爲月幢相三
T0220_.07.0074c12: 摩地。云何名爲一切法湧三摩地。謂若住此
T0220_.07.0074c13: 三摩地時。普能湧出一切勝定。是故名爲一
T0220_.07.0074c14: 切法湧三摩地。云何名爲觀頂三摩地。謂若
T0220_.07.0074c15: 住此三摩地時。普能觀察一切定頂。是故名
T0220_.07.0074c16: 爲觀頂三摩地。云何名爲法界決定三摩地。
T0220_.07.0074c17: 謂若住此三摩地時。能於法界決定照了。是
T0220_.07.0074c18: 故名爲法界決定三摩地。云何名爲決定幢
T0220_.07.0074c19: 相三摩地。謂若住此三摩地時。能決定持諸
T0220_.07.0074c20: 定幢相。是故名爲決定幢相三摩地。云何名
T0220_.07.0074c21: 爲金剛喩三摩地。謂若住此三摩地時。能摧
T0220_.07.0074c22: 諸定非彼所伏。是故名爲金剛喩三摩地。云
T0220_.07.0074c23: 何名爲入法印三摩地。謂若住此三摩地時。
T0220_.07.0074c24: 普能證入一切法印。是故名爲入法印三摩
T0220_.07.0074c25: 地。云何名爲放光無忘失三摩地。謂若住此
T0220_.07.0074c26: 三摩地時。放勝定光照有情類。令彼憶念曾
T0220_.07.0074c27: 所受法。是故名爲放光無忘失三摩地。云何
T0220_.07.0074c28: 名爲善立定王三摩地。謂若住此三摩地時。
T0220_.07.0074c29: 於諸定王善能建立。是故名爲善立定王三
T0220_.07.0075a01: 摩地。云何名爲放光三摩地。謂若住此三摩
T0220_.07.0075a02: 地時。於諸定光普能開發。是故名爲放光三
T0220_.07.0075a03: 摩地。云何名爲精進力三摩地。謂若住此三
T0220_.07.0075a04: 摩地時。能發諸定精進勢力。是故名爲精進
T0220_.07.0075a05: 力三摩地。云何名爲等涌三摩地。謂若住此
T0220_.07.0075a06: 三摩地時。令諸等持平等涌現。是故名爲等
T0220_.07.0075a07: 涌三摩地。云何名爲入一切言詞決定三摩
T0220_.07.0075a08: 地。謂若住此三摩地時。於諸言詞決定悟入。
T0220_.07.0075a09: 是故名爲入一切言詞決定三摩地。云何名
T0220_.07.0075a10: 爲等入増語三摩地。謂若住此三摩地時。於
T0220_.07.0075a11: 諸定名普能悟入訓釋理趣。是故名爲等入
T0220_.07.0075a12: 増語三摩地。云何名爲觀方三摩地。謂若住
T0220_.07.0075a13: 此三摩地時。於諸定方普能觀照。是故名爲
T0220_.07.0075a14: 觀方三摩地。云何名爲總持印三摩地。謂若
T0220_.07.0075a15: 住此三摩地時。能總任持諸定妙印。是故名
T0220_.07.0075a16: 爲總持印三摩地。云何名爲無忘失三摩地。
T0220_.07.0075a17: 謂若住此三摩地時。於諸定相皆無忘失。是
T0220_.07.0075a18: 故名爲無忘失三摩地。云何名爲諸法等趣
T0220_.07.0075a19: 海印三摩地。謂若住此三摩地時。令諸勝定
T0220_.07.0075a20: 等皆趣入如大海印攝受衆流。是故名爲諸
T0220_.07.0075a21: 法等趣海印三摩地。云何名爲遍覆虚空三
T0220_.07.0075a22: 摩地。謂若住此三摩地時。於諸等持遍能覆
T0220_.07.0075a23: 護無所簡別如太虚空。是故名爲遍覆虚空
T0220_.07.0075a24: 三摩地。云何名爲金剛輪三摩地。謂若住此
T0220_.07.0075a25: 三摩地時。普能任持一切勝定。令不散壞如
T0220_.07.0075a26: 金剛輪。是故名爲金剛輪三摩地。云何名爲
T0220_.07.0075a27: 離塵三摩地。謂若住此三摩地時。能滅一切
T0220_.07.0075a28: 煩惱纒垢。是故名爲離塵三摩地。云何名爲
T0220_.07.0075a29: 遍照三摩地。謂若住此三摩地時。遍照諸定
T0220_.07.0075b01: 令其光顯。是故名爲遍照三摩地。云何名
T0220_.07.0075b02: 爲不眴三摩地。謂若住此三摩地時。更不希
T0220_.07.0075b03: 求餘定餘法。是故名爲不眴三摩地。云何名
T0220_.07.0075b04: 爲無相住三摩地。謂若住此三摩地時。不見
T0220_.07.0075b05: 諸定中有少法可住。是故名爲無相住三摩
T0220_.07.0075b06: 地。云何名爲不思惟三摩地。謂若住此三摩
T0220_.07.0075b07: 地時。所有下劣心心所法悉皆不轉。是故名
T0220_.07.0075b08: 爲不思惟三摩地。云何名爲無垢燈三摩地。
T0220_.07.0075b09: 謂若住此三摩地時。如持淨燈照了諸定。是
T0220_.07.0075b10: 故名爲無垢燈三摩地。云何名爲無邊光三
T0220_.07.0075b11: 摩地。謂若住此三摩地時。能發大光照無邊
T0220_.07.0075b12: 際。是故名爲無邊光三摩地。云何名爲發光
T0220_.07.0075b13: 三摩地。謂若住此等持無間能發一切勝定
T0220_.07.0075b14: 光明。是故名爲發光三摩地。云何名爲普照
T0220_.07.0075b15: 三摩地。謂若得此等持無間即能普照諸勝
T0220_.07.0075b16: 定門。是故名爲普照三摩地。云何名爲淨堅
T0220_.07.0075b17: 定三摩地。謂若住此三摩地時。得諸等持淨
T0220_.07.0075b18: 平等性。是故名爲淨堅定三摩地。云何名爲
T0220_.07.0075b19: 無垢光三摩地。謂若住此三摩地時。能普蠲
T0220_.07.0075b20: 除一切定垢。是故名爲無垢光三摩地。云何
T0220_.07.0075b21: 名爲發妙樂三摩地。謂若住此三摩地時。領
T0220_.07.0075b22: 受一切等持妙樂。是故名爲發妙樂三摩地。
T0220_.07.0075b23: 云何名爲電燈三摩地。謂若住此三摩地時。
T0220_.07.0075b24: 照諸等持如電光焔。是故名爲電燈三摩地。
T0220_.07.0075b25: 云何名爲無盡三摩地。謂若住此三摩地時。
T0220_.07.0075b26: 引諸等持功徳無盡。而不見彼盡不盡相。是
T0220_.07.0075b27: 故名爲無盡三摩地。云何名爲具威光三摩
T0220_.07.0075b28: 地。謂若住此三摩地時。於諸等持威光獨盛。
T0220_.07.0075b29: 是故名爲具威光三摩地。云何名爲離盡三
T0220_.07.0075c01: 摩地。謂若住此三摩地時。見諸等持一切無
T0220_.07.0075c02: 盡。而不見有盡不盡相。是故名爲離盡三摩
T0220_.07.0075c03: 地。云何名爲無動三摩地。謂若住此三摩地
T0220_.07.0075c04: 時。令諸等持無動無掉亦無戲論。是故名爲
T0220_.07.0075c05: 無動三摩地。云何名爲無瑕隙三摩地。謂若
T0220_.07.0075c06: 住此三摩地時。令諸等持見無瑕隙。是故名
T0220_.07.0075c07: 爲無瑕隙三摩地。云何名爲日燈三摩地。謂
T0220_.07.0075c08: 若住此三摩地時。令諸定門發光普照。是故
T0220_.07.0075c09: 名爲日燈三摩地。云何名爲淨月三摩地。謂
T0220_.07.0075c10: 若住此三摩地時。令諸等持除闇如月。是故
T0220_.07.0075c11: 名爲淨月三摩地。云何名爲淨光三摩地。謂
T0220_.07.0075c12: 若住此三摩地時。於一切等持得四無礙解。
T0220_.07.0075c13: 是故名爲淨光三摩地。云何名爲發明三摩
T0220_.07.0075c14: 地。謂若住此三摩地時。令諸定門發明普照。
T0220_.07.0075c15: 是故名爲發明三摩地。云何名爲作所應作
T0220_.07.0075c16: 三摩地。謂若住此三摩地時。辦諸等持所應
T0220_.07.0075c17: 作事。又令諸定所作事成。是故名爲作所應
T0220_.07.0075c18: 作三摩地。云何名爲智幢相三摩地。謂若住
T0220_.07.0075c19: 此三摩地時。見諸等持妙智幢相。是故名爲
T0220_.07.0075c20: 智幢相三摩地。云何名爲金剛鬘三摩地。謂
T0220_.07.0075c21: 若住此三摩地時。雖能通達一切法。而不見
T0220_.07.0075c22: 有通達相是故名爲金剛鬘三摩地。云何名
T0220_.07.0075c23: 爲住心三摩地。謂若住此三摩地時。心不動
T0220_.07.0075c24: 搖不轉不照亦不損減不念有心。是故名爲
T0220_.07.0075c25: 住心三摩地。云何名爲普明三摩地。謂若住
T0220_.07.0075c26: 此三摩地時。於諸定明普能觀照。是故名爲
T0220_.07.0075c27: 普明三摩地。云何名爲善住三摩地。謂若住
T0220_.07.0075c28: 此三摩地時。於諸等持善能安住。是故名爲
T0220_.07.0075c29: 善住三摩地。云何名爲寶積三摩地。謂若住
T0220_.07.0076a01: 此三摩地時。觀諸等持皆如寶聚。是故名爲
T0220_.07.0076a02: 寶積三摩地。云何名爲妙法印三摩地。謂若
T0220_.07.0076a03: 住此三摩地時。能印諸等持以無印印故。是
T0220_.07.0076a04: 故名爲妙法印三摩地。云何名爲一切法平
T0220_.07.0076a05: 等性三摩地。謂若住此三摩地時。不見有法
T0220_.07.0076a06: 離平等性。是故名爲一切法平等性三摩地。
T0220_.07.0076a07: 云何名爲捨愛樂三摩地。謂若住此三摩地
T0220_.07.0076a08: 時。於一切法捨諸愛樂。是故名爲捨愛樂三
T0220_.07.0076a09: 摩地。云何名爲入法頂三摩地。謂若住此三
T0220_.07.0076a10: 摩地時。於一切法能除闇障。亦於諸定能爲
T0220_.07.0076a11: 上首。是故名爲入法頂三摩地。云何名爲飄
T0220_.07.0076a12: 散三摩地。謂若住此三摩地時。飄散一切定
T0220_.07.0076a13: 執法執。是故名爲飄散三摩地。云何名爲分
T0220_.07.0076a14: 別法句三摩地。謂若住此三摩地時。善能分
T0220_.07.0076a15: 別諸定法句。是故名爲分別法句三摩地。云
T0220_.07.0076a16: 何名爲平等字相三摩地。謂若住此三摩地
T0220_.07.0076a17: 時。得諸等持平等字相。是故名爲平等字相
T0220_.07.0076a18: 三摩地。云何名爲離文字相三摩地。謂若住
T0220_.07.0076a19: 此三摩地時。於諸等持不得一字。是故名爲
T0220_.07.0076a20: 離文字相三摩地。云何名爲斷所縁三摩地。
T0220_.07.0076a21: 謂若住此三摩地時。絶諸等持所縁境相。是
T0220_.07.0076a22: 故名爲斷所縁三摩地。云何名爲無變異三
T0220_.07.0076a23: 摩地。謂若住此三摩地時。不得諸法變異之
T0220_.07.0076a24: 相。是故名爲無變異三摩地。云何名爲無品
T0220_.07.0076a25: 類三摩地。謂若住此三摩地時。不見諸法品
T0220_.07.0076a26: 類別相。是故名爲無品類三摩地。云何名爲
T0220_.07.0076a27: 無相行三摩地。謂若住此三摩地時。於諸定
T0220_.07.0076a28: 相都無所得。是故名爲無相行三摩地。云何
T0220_.07.0076a29: 名爲離翳闇三摩地。謂若住此三摩地時。諸
T0220_.07.0076b01: 定翳闇無不除遣。是故名爲離翳闇三摩地。
T0220_.07.0076b02: 云何名爲具行三摩地。謂若住此三摩地時。
T0220_.07.0076b03: 於諸定行都無見執。是故名爲具行三摩地。
T0220_.07.0076b04: 云何名爲不變動三摩地。謂若住此三摩地
T0220_.07.0076b05: 時。於諸等持不見變動。是故名爲不變動三
T0220_.07.0076b06: 摩地。云何名爲度境界三摩地。謂若住此三
T0220_.07.0076b07: 摩地時。超諸等持所縁境界。是故名爲度境
T0220_.07.0076b08: 界三摩地。云何名爲集一切功徳三摩地。謂
T0220_.07.0076b09: 若住此三摩地時。能集諸定所有功徳。於一
T0220_.07.0076b10: 切法而無集想。是故名爲集一切功徳三摩
T0220_.07.0076b11: 地。云何名爲決定住三摩地。謂若住此三摩
T0220_.07.0076b12: 地時。於諸定心雖決定住而知其相了不可
T0220_.07.0076b13: 得。是故名爲決定住三摩地。云何名爲無心
T0220_.07.0076b14: 住三摩地。謂若住此三摩地時。心於諸定無
T0220_.07.0076b15: 轉無墮。是故名爲無心住三摩地。云何名爲
T0220_.07.0076b16: 淨妙花三摩地。謂若住此三摩地時。令諸等
T0220_.07.0076b17: 持皆得清淨。嚴飾光顯猶如妙花。是故名爲
T0220_.07.0076b18: 淨妙花三摩地。云何名爲具覺支三摩地。謂
T0220_.07.0076b19: 若住此三摩地時。令一切定修七覺支速得
T0220_.07.0076b20: 圓滿。是故名爲具覺支三摩地。云何名爲無
T0220_.07.0076b21: 邊燈三摩地。謂若住此三摩地時。於一切法
T0220_.07.0076b22: 皆能照了譬如明燈。是故名爲無邊燈三摩
T0220_.07.0076b23: 地。云何名爲無邊辯三摩地。謂若住此三摩
T0220_.07.0076b24: 地時。於一切法得無邊辯。是故名爲無邊辯
T0220_.07.0076b25: 三摩地。云何名爲無等等三摩地。謂若住此
T0220_.07.0076b26: 三摩地時。於諸等持得平等性。亦令諸定成
T0220_.07.0076b27: 無等等。是故名爲無等等三摩地。云何名爲
T0220_.07.0076b28: 超一切法三摩地。謂若住此三摩地時。普能
T0220_.07.0076b29: 超度三界諸法。是故名爲超一切法三摩地。
T0220_.07.0076c01: 云何名爲決判諸法三摩地。謂若住此三摩
T0220_.07.0076c02: 地時。於諸勝定及一切法。能爲有情如實決
T0220_.07.0076c03: 判。是故名爲決判諸法三摩地。云何名爲散
T0220_.07.0076c04: 疑網三摩地。謂若住此三摩地時。於諸等持
T0220_.07.0076c05: 及一切法。所有疑網皆能除散。是故名爲散
T0220_.07.0076c06: 疑網三摩地。云何名爲無所住三摩地。謂若
T0220_.07.0076c07: 住此三摩地時。不見諸法有所住處。是故名
T0220_.07.0076c08: 爲無所住三摩地。云何名爲一相莊嚴三摩
T0220_.07.0076c09: 地。謂若住此三摩地時。不見諸法二相可取。
T0220_.07.0076c10: 是故名爲一相莊嚴三摩地。云何名爲引發
T0220_.07.0076c11: 行相三摩地。謂若住此三摩地時。於諸等持
T0220_.07.0076c12: 及一切法雖能引發種種行相。而都不見能
T0220_.07.0076c13: 引發者。是故名爲引發行相三摩地。云何名
T0220_.07.0076c14: 爲一行相三摩地。謂若住此三摩地時。見諸
T0220_.07.0076c15: 等持無二行相。是故名爲一行相三摩地。云
T0220_.07.0076c16: 何名爲離行相三摩地。謂若住此三摩地時。
T0220_.07.0076c17: 見諸等持都無行相。是故名爲離行相三摩
T0220_.07.0076c18: 地。云何名爲妙行相三摩地。謂若住此三摩
T0220_.07.0076c19: 地時。令諸等持起妙行相。是故名爲妙行相
T0220_.07.0076c20: 三摩地。云何名爲達諸有底散壞三摩地。謂
T0220_.07.0076c21: 若住此三摩地時。於諸等持及一切法。得通
T0220_.07.0076c22: 達智如實悟入。既得入已於諸有法通達散
T0220_.07.0076c23: 壞令無所遺。是故名爲達諸有底散壞三摩
T0220_.07.0076c24: 地。云何名爲入施設語言三摩地。謂若住此
T0220_.07.0076c25: 三摩地時悟入一切三摩地法。施設語言無
T0220_.07.0076c26: 著無礙。是故名爲入施設語言三摩地。云何
T0220_.07.0076c27: 名爲解脱音聲文字三摩地。謂若住此三摩
T0220_.07.0076c28: 地時。見諸等持解脱一切音聲文字衆相寂
T0220_.07.0076c29: 滅。是故名爲解脱音聲文字三摩地。云何名
T0220_.07.0077a01: 爲炬熾然三摩地。謂若住此三摩地時。於諸
T0220_.07.0077a02: 等持威光照曜。是故名爲炬熾然三摩地。云
T0220_.07.0077a03: 何名爲嚴淨相三摩地。謂若住此三摩地時。
T0220_.07.0077a04: 於諸等持能嚴淨相。謂於諸相皆能除滅。是
T0220_.07.0077a05: 故名爲嚴淨相三摩地。云何名爲無標幟
T0220_.07.0077a06: 三摩地。謂若住此三摩地時。於諸等持不見
T0220_.07.0077a07: ＊標幟。是故名爲無＊標幟三摩地。云何名爲
T0220_.07.0077a08: 具一切妙相三摩地。謂若住此三摩地時。諸
T0220_.07.0077a09: 定妙相無不具足。是故名爲具一切妙相三
T0220_.07.0077a10: 摩地。云何名爲不憙一切苦樂三摩地。謂若
T0220_.07.0077a11: 住此三摩地時。於諸等持苦樂之相不樂觀
T0220_.07.0077a12: 察。是故名爲不憙一切苦樂三摩地。云何名
T0220_.07.0077a13: 爲無盡行相三摩地。謂若住此三摩地時。不
T0220_.07.0077a14: 見諸定行相有盡。是故名爲無盡行相三摩
T0220_.07.0077a15: 地。云何名爲具陀羅尼三摩地。謂若住此三
T0220_.07.0077a16: 摩地時。能總任持諸定勝事。是故名爲具陀
T0220_.07.0077a17: 羅尼三摩地。云何名爲攝伏一切正性邪性
T0220_.07.0077a18: 三摩地。謂若住此三摩地時。於諸等持正性
T0220_.07.0077a19: 邪性攝伏諸見皆令不起。是故名爲攝伏一
T0220_.07.0077a20: 切正性邪性三摩地。云何名爲靜息一切違
T0220_.07.0077a21: 順三摩地。謂若住此三摩地時。於諸等持
T0220_.07.0077a22: 及一切法。都不見有違順之相。是故名爲靜
T0220_.07.0077a23: 息一切違順三摩地。云何名爲離憎愛三摩
T0220_.07.0077a24: 地。謂若住此三摩地時。於諸等持及一切法。
T0220_.07.0077a25: 都不見有憎愛之相。是故名爲離憎愛三摩
T0220_.07.0077a26: 地。云何名爲無垢明三摩地。謂若住此三摩
T0220_.07.0077a27: 地時。於諸等持都不見有明相垢相。是故名
T0220_.07.0077a28: 爲無垢明三摩地。云何名爲具堅固三摩地。
T0220_.07.0077a29: 謂若住此三摩地時。令諸等持皆得堅固。是
T0220_.07.0077b01: 故名爲具堅固三摩地。云何名爲滿月淨光
T0220_.07.0077b02: 三摩地。謂若住此三摩地時。令諸等持功徳
T0220_.07.0077b03: 増益。如淨滿月光増海水。是故名爲滿月
T0220_.07.0077b04: 淨光三摩地。云何名爲大莊嚴三摩地。謂若
T0220_.07.0077b05: 住此三摩地時。令諸等持成就種種微妙希
T0220_.07.0077b06: 有大莊嚴事。是故名爲大莊嚴三摩地。云何
T0220_.07.0077b07: 名爲照一切世間三摩地。謂若住此三摩地
T0220_.07.0077b08: 時。照諸等持及一切法。令有情類皆得開曉。
T0220_.07.0077b09: 是故名爲照一切世間三摩地。云何名爲定平
T0220_.07.0077b10: 等性三摩地。謂若住此三摩地時。不見等持
T0220_.07.0077b11: 定散差別。是故名爲定平等性三摩地。云何
T0220_.07.0077b12: 名爲有諍無諍平等理趣三摩地。謂若住此
T0220_.07.0077b13: 三摩地時。不見諸法及一切定有諍無諍性
T0220_.07.0077b14: 相差別。是故名爲有諍無諍平等理趣三摩
T0220_.07.0077b15: 地。云何名爲無巣穴無＊標幟無愛樂三摩地。
T0220_.07.0077b16: 謂若住此三摩地時。破諸巣穴捨諸＊標幟。斷
T0220_.07.0077b17: 諸愛樂而無所執。是故名爲無巣穴無＊標幟
T0220_.07.0077b18: 無愛樂三摩地。云何名爲決定安住眞如三
T0220_.07.0077b19: 摩地。謂若住此三摩地時。於諸等持及一切
T0220_.07.0077b20: 法。常不棄捨眞如實相。是故名爲決定安住
T0220_.07.0077b21: 眞如三摩地。云何名爲離身穢惡三摩地。謂
T0220_.07.0077b22: 若住此三摩地時。令諸等持破壞身見。是故
T0220_.07.0077b23: 名爲離身穢惡三摩地。云何名爲離語穢惡
T0220_.07.0077b24: 三摩地。謂若住此三摩地時。令諸等持壞語
T0220_.07.0077b25: 惡業。是故名爲離語穢惡三摩地。云何名爲
T0220_.07.0077b26: 離意穢惡三摩地。謂若住此三摩地時。令諸
T0220_.07.0077b27: 等持壞意惡業。是故名爲離意穢惡三摩地。
T0220_.07.0077b28: 云何名爲如虚空三摩地。謂若住此三摩地
T0220_.07.0077b29: 時。於諸有情普能饒益。其心平等如太虚空。
T0220_.07.0077c01: 是故名爲如虚空三摩地。云何名爲無染著
T0220_.07.0077c02: 如虚空三摩地。謂若住此三摩地時。觀一切
T0220_.07.0077c03: 法都無所有。如淨虚空無染無著。是故名爲
T0220_.07.0077c04: 無染著如虚空三摩地。善現。如是等有無量
T0220_.07.0077c05: 百千微妙希有勝三摩地。當知是爲菩薩摩
T0220_.07.0077c06: 訶薩大乘相
T0220_.07.0077c07:   第二分念住等品第十七之一
T0220_.07.0077c08: 復次善現。菩薩摩訶薩大乘相者。謂四念住。
T0220_.07.0077c09: 云何爲四。一身念住。二受念住。三心念住。四
T0220_.07.0077c10: 法念住。身念住者。謂菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.07.0077c11: 波羅蜜多時。以無所得而爲方便。雖於内身
T0220_.07.0077c12: 住循身觀。或於外身住＊循身觀。或於内外
T0220_.07.0077c13: 身住＊循身觀。而永不起身倶尋思。熾然精進
T0220_.07.0077c14: 正知具念調伏貪愛。受念住者。謂菩薩摩訶
T0220_.07.0077c15: 薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方
T0220_.07.0077c16: 便。雖於内受住＊循受觀。或於外受住＊循受
T0220_.07.0077c17: 觀。或於内外受住＊循受觀。而永不起受倶
T0220_.07.0077c18: 尋思。熾然精進正知具念調伏貪憂。心念住
T0220_.07.0077c19: 者。謂菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以
T0220_.07.0077c20: 無所得而爲方便。雖於内心住＊循心觀。或
T0220_.07.0077c21: 於外心住＊循心觀。或於内外心住＊循心觀。
T0220_.07.0077c22: 而永不起心倶尋思。熾然精進正知具念調
T0220_.07.0077c23: 伏貪憂。法念住者。謂菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.07.0077c24: 波羅蜜多時。以無所得而爲方便。雖於内法
T0220_.07.0077c25: 住＊循法觀。或於外法住＊循法觀。或於内外
T0220_.07.0077c26: 法住＊循法觀。而永不起法倶尋思。熾然精
T0220_.07.0077c27: 進正知具念調伏貪愛
T0220_.07.0077c28: 云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以
T0220_.07.0077c29: 無所得而爲方便。於内身住＊循身觀。熾然
T0220_.07.0078a01: 精進正知具念調伏貪憂。善現。若菩薩摩訶
T0220_.07.0078a02: 薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方
T0220_.07.0078a03: 便。審觀自身行時。知行住時。知住坐時。知
T0220_.07.0078a04: 坐臥時。知臥如如自身威儀差別。如是如是。
T0220_.07.0078a05: 熾然精進正知具念調伏貪憂。是爲菩薩摩
T0220_.07.0078a06: 訶薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲
T0220_.07.0078a07: 方便。於内身住循身觀。熾然精進正知具念
T0220_.07.0078a08: 調伏貪憂。復次善現。若菩薩摩訶薩修行般
T0220_.07.0078a09: 若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。審觀自
T0220_.07.0078a10: 身。正知往來。正知瞻顧。正知俯仰。正知屈
T0220_.07.0078a11: 伸。服僧伽胝執持衣鉢。若食若飮偃息經行。
T0220_.07.0078a12: 坐起承迎寤寐語默。入出諸定皆念正知。是
T0220_.07.0078a13: 爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以無
T0220_.07.0078a14: 所得而爲方便。有内身住循身觀。熾然精進
T0220_.07.0078a15: 正知具念調伏貪憂。復次善現。若菩薩摩訶
T0220_.07.0078a16: 薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方
T0220_.07.0078a17: 便。審觀自身。於息入時念知息入。於息出
T0220_.07.0078a18: 時念知息出。於息長時念知息長。於息短時
T0220_.07.0078a19: 念知息短。如轉輪師或彼弟子。輪勢長時知
T0220_.07.0078a20: 輪勢長。輪勢短時知輪勢短。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.0078a21: 亦復如是。念知諸息若入若出長短差別。是
T0220_.07.0078a22: 爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以無
T0220_.07.0078a23: 所得而爲方便。於内身住循身觀。熾然精進
T0220_.07.0078a24: 正知具念調伏貪憂。復次善現。若菩薩摩訶
T0220_.07.0078a25: 薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方
T0220_.07.0078a26: 便。審觀自身諸界差別。所謂地界水火風界。
T0220_.07.0078a27: 如巧屠師或彼弟子。斷牛命已。復用利刀分
T0220_.07.0078a28: 折其身。割爲四分。若坐若立如實觀知。是
T0220_.07.0078a29: 菩薩摩訶薩亦復如是。觀察自身地水火風
T0220_.07.0078b01: 四界差別。是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.07.0078b02: 蜜多時。以無所得而爲方便。於内身住＊循身
T0220_.07.0078b03: 觀。熾然精進正知具念調伏貪憂。復次善現。
T0220_.07.0078b04: 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以無
T0220_.07.0078b05: 所得而爲方便。審觀自身。從足至頂種種不
T0220_.07.0078b06: 淨充滿其中。外爲薄皮之所纒裹。所謂此身
T0220_.07.0078b07: 唯有種種髮毛爪齒皮革血肉筋脈骨髓心肝
T0220_.07.0078b08: 肺腎脾膽胞胃大腸小腸屎尿涕唾涎涙垢
T0220_.07.0078b09: 汚淡膿肪&MT01543;腦膜&MT90090;矃。如是不淨充滿身
T0220_.07.0078b10: 中。如有農夫。或諸長者倉中盛滿種種雜穀。
T0220_.07.0078b11: 所謂稻麻粟豆麥等。有明目者開倉覩之。能
T0220_.07.0078b12: 如實知其中唯有稻麻粟等種種雜穀。是菩
T0220_.07.0078b13: 薩摩訶薩亦復如是。審觀自身。從足至頂不
T0220_.07.0078b14: 淨充滿不可貪樂。是爲菩薩摩訶薩修行般
T0220_.07.0078b15: 若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。於内身
T0220_.07.0078b16: 住＊循身觀。熾然精進正知具念調伏貪憂。復
T0220_.07.0078b17: 次善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
T0220_.07.0078b18: 時。以無所得而爲方便。往憺怕路觀所棄屍。
T0220_.07.0078b19: 死經一日或經二日乃至七日。其身膖脹色
T0220_.07.0078b20: 變青瘀。臭爛皮穿膿血流出。見是事已自念
T0220_.07.0078b21: 我身。有如是性具如是法。未得解脱終歸如
T0220_.07.0078b22: 是。是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0078b23: 以無所得而爲方便。於内身住＊循身觀。熾
T0220_.07.0078b24: 然精進正知具念調伏貪憂。復次善現。若菩
T0220_.07.0078b25: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以無所得
T0220_.07.0078b26: 而爲方便。往澹泊路觀所棄屍。死經一日或
T0220_.07.0078b27: 經二日乃至七日。爲諸雕鷲烏鵲鵄梟虎豹狐
T0220_.07.0078b28: 狼野干狗等種種禽獸。或啄或攫。骨肉狼籍。
T0220_.07.0078b29: &MT01544;掣食噉。見是事已自念我身。有如是性
T0220_.07.0078c01: 具如是法。未得解脱終歸如是。是爲菩薩摩
T0220_.07.0078c02: 訶薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲
T0220_.07.0078c03: 方便。於内身住＊循身觀。熾然精進正知具念
T0220_.07.0078c04: 調伏貪憂。復次善現。若菩薩摩訶薩修行般
T0220_.07.0078c05: 若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。往澹泊
T0220_.07.0078c06: 路觀所棄屍。禽獸食已不淨潰爛膿血流離。
T0220_.07.0078c07: 有無量種蟲蛆雜出。臭穢可汚過於死狗。見
T0220_.07.0078c08: 是事已自念我身。有如是性具如是法。未得
T0220_.07.0078c09: 解脱終歸如是。是爲菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.07.0078c10: 波羅蜜多時。以無所得而爲方便。於内身住
T0220_.07.0078c11: ＊循身觀。熾然精進正知具念調伏貪憂。復
T0220_.07.0078c12: 次善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
T0220_.07.0078c13: 時。以無所得而爲方便。往澹泊路觀所棄屍。
T0220_.07.0078c14: 蟲蛆食已肉離骨現。支節相連筋纒血塗尚
T0220_.07.0078c15: 餘腐肉。見是事已自念我身。有如是性具如
T0220_.07.0078c16: 是法。未得解脱終歸如是。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.07.0078c17: 修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。
T0220_.07.0078c18: 於内身住＊循身觀。熾然精進正知具念調伏
T0220_.07.0078c19: 貪憂。復次善現。若菩薩摩訶薩修行般若波
T0220_.07.0078c20: 羅蜜多時。以無所得而爲方便。往澹泊路觀
T0220_.07.0078c21: 所棄屍。已成骨瑣血肉都盡餘筋相連。見
T0220_.07.0078c22: 是事已自念我身。有如是性具如是法。未得
T0220_.07.0078c23: 解脱終歸如是。是爲菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.07.0078c24: 波羅蜜多時。以無所得而爲方便。於内身住
T0220_.07.0078c25: ＊循身觀。熾然精進正知具念調伏貪憂。復次
T0220_.07.0078c26: 善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0078c27: 以無所得而爲方便。往澹泊路觀所棄屍。但
T0220_.07.0078c28: 餘衆骨其骨皓白色如珂雪。諸筋糜爛＊支節
T0220_.07.0078c29: 分離。見是事已自念我身。有如是性具如是
T0220_.07.0079a01: 法。未得解脱終歸如是。是爲菩薩摩訶薩修
T0220_.07.0079a02: 行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。於
T0220_.07.0079a03: 内身住＊循身觀。熾然精進正知具念調伏貪
T0220_.07.0079a04: 憂。復次善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.07.0079a05: 蜜多時。以無所得而爲方便。往澹泊路觀所
T0220_.07.0079a06: 棄屍。成白骨已＊支節分散零落異方。見是事
T0220_.07.0079a07: 已自念我身。有如是性具如是法。未得解脱
T0220_.07.0079a08: 終歸如是。是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.07.0079a09: 蜜多時。以無所得而爲方便。於内身＊住循身
T0220_.07.0079a10: 觀。熾然精進正知具念調伏貪憂。復次善現。
T0220_.07.0079a11: 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以無
T0220_.07.0079a12: 所得而爲方便。往澹泊路觀所棄屍。諸骨分
T0220_.07.0079a13: 離各在異處。足骨異處。腨骨異處。膝骨異處。
T0220_.07.0079a14: 髀骨異處。&MT01545;骨異處。脊骨異處。脇骨異處。胸
T0220_.07.0079a15: 骨異處。膊骨異處。臂骨異處。手骨異處。項骨
T0220_.07.0079a16: 異處。頷骨異處。頬骨異處。其髑髏骨亦在異
T0220_.07.0079a17: 處。見是事已自念我身。有如是性具如是法。
T0220_.07.0079a18: 未得解脱終歸如是。是爲菩薩摩訶薩修行
T0220_.07.0079a19: 般若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。於内
T0220_.07.0079a20: 身住循身觀。熾然精進正知具念調伏貪憂。
T0220_.07.0079a21: 復次善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.07.0079a22: 多時。以無所得而爲方便。往澹泊路觀所棄
T0220_.07.0079a23: 屍。骸骨狼籍風吹日&MT01551;。雨灌霜封積有歳年
T0220_.07.0079a24: 色如珂雪。見是事已自念我身。有如是性具
T0220_.07.0079a25: 如是法。未得解脱終歸如是。是爲菩薩摩訶
T0220_.07.0079a26: 薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方
T0220_.07.0079a27: 便。＊於内身住循身觀。熾然精進正知具念調
T0220_.07.0079a28: 伏貪憂。復次善現。若菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.07.0079a29: 波羅蜜多時。以無所得而爲方便。往憺怕路
T0220_.07.0079b01: 觀所棄屍。餘骨散地經多百歳或多千年。其
T0220_.07.0079b02: 相變青状如鴿色。或有腐朽碎末如塵。與土
T0220_.07.0079b03: 相和難可分別。見是事已自念我身。有如是
T0220_.07.0079b04: 性具如是法。未得解脱終歸如是。是爲菩薩
T0220_.07.0079b05: 摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而
T0220_.07.0079b06: 爲方便。於内身住循身觀。熾然精進正知具
T0220_.07.0079b07: 念調伏貪憂。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.07.0079b08: 波羅蜜多時。以無所得而爲方便。如於内身
T0220_.07.0079b09: 如是差別住循身觀。熾然精進正知具念調
T0220_.07.0079b10: 伏貪憂。於外身住循身觀。於内外身住循身
T0220_.07.0079b11: 觀。熾然精進正知具念調伏貪憂。隨其所應
T0220_.07.0079b12: 亦復如是。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波
T0220_.07.0079b13: 羅蜜多時。以無所得而爲方便。於内外倶受
T0220_.07.0079b14: 心法。住循受心法觀。熾然精進正知具念調
T0220_.07.0079b15: 伏貪憂。隨其所應皆應廣説。善現。如是菩
T0220_.07.0079b16: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以無所得
T0220_.07.0079b17: 而爲方便。於内外倶身受心法。住循身受心
T0220_.07.0079b18: 法觀時。雖作是觀而無所得。善現。當知是
T0220_.07.0079b19: 爲菩薩摩訶薩大乘相。復次善現。菩薩摩訶
T0220_.07.0079b20: 薩大乘相者。謂四正斷。云何爲四。善現。若菩
T0220_.07.0079b21: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以無所得
T0220_.07.0079b22: 而爲方便。於諸未生惡不善法。爲不生故。生
T0220_.07.0079b23: 欲策勵發起正勤策心持心。是爲第一。若菩
T0220_.07.0079b24: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以無所得
T0220_.07.0079b25: 而爲方便。於諸已生惡不善法。爲永斷故。生
T0220_.07.0079b26: 欲策勵發起正勤策心持心。是爲第二。若菩
T0220_.07.0079b27: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以無所得
T0220_.07.0079b28: 而爲方便。未生善法爲令生故。生欲策勵發
T0220_.07.0079b29: 起正勤策心持心。是爲第三。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0079c01: 修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。
T0220_.07.0079c02: 已生善法爲令安住。不忘増廣倍修滿故。生
T0220_.07.0079c03: 欲策勵發起正勤策心持心。是爲第四。善現。
T0220_.07.0079c04: 當知是爲菩薩摩訶薩大乘相
T0220_.07.0079c05: 大般若波羅蜜多經卷第四百一十四
T0220_.07.0079c06:
T0220_.07.0079c07:
T0220_.07.0079c08:
T0220_.07.0079c09: 大般若波羅蜜多經卷第四百一
T0220_.07.0079c10: 十五
T0220_.07.0079c11: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.07.0079c12:   第二分念住等品第十七之二
T0220_.07.0079c13: 復次善現。菩薩摩訶薩大乘相者。謂四神足。
T0220_.07.0079c14: 云何爲四。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波
T0220_.07.0079c15: 羅蜜多時。以無所得而爲方便。修欲三摩地。
T0220_.07.0079c16: 斷行成就神足。依離依無染依滅迴向捨。是
T0220_.07.0079c17: 爲第一。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
T0220_.07.0079c18: 時。以無所得而爲方便。修勤三摩地。斷行
T0220_.07.0079c19: 成就神足。依離依無染依滅迴向捨。是爲第
T0220_.07.0079c20: 二。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以
T0220_.07.0079c21: 無所得而爲方便。修心三摩地。斷行成就神
T0220_.07.0079c22: 足。依離依無染依滅迴向捨。是爲第三。若
T0220_.07.0079c23: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以無所
T0220_.07.0079c24: 得而爲方便。修觀三摩地。斷行成就神足。依
T0220_.07.0079c25: 離依無染依滅迴向捨。是爲第四。善現當知。
T0220_.07.0079c26: 是爲菩薩摩訶薩大乘相。復次善現。菩薩摩
T0220_.07.0079c27: 訶薩大乘相者。謂五根。云何爲五。善現。若
T0220_.07.0079c28: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以無所
T0220_.07.0079c29: 得而爲方便。所修信根精進根念根定根慧
T0220_.07.0080a01: 根。善現當知。是爲菩薩摩訶薩大乘相。復
T0220_.07.0080a02: 次善現。菩薩摩訶薩大乘相者。謂五力。云
T0220_.07.0080a03: 何爲五。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.07.0080a04: 蜜多時。以無所得而爲方便。所修信力精進
T0220_.07.0080a05: 力念力定力慧力。善現當知。是爲菩薩摩訶
T0220_.07.0080a06: 薩大乘相。復次善現。菩薩摩訶薩大乘相者。
T0220_.07.0080a07: 謂七等覺支。云何爲七。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0080a08: 修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲方便。
T0220_.07.0080a09: 所修念等覺支擇法等覺支精進等覺支喜等
T0220_.07.0080a10: 覺支輕安等覺支定等覺支捨等覺支。依離
T0220_.07.0080a11: 依無染依滅迴向捨。善現當知。是爲菩薩摩
T0220_.07.0080a12: 訶薩大乘相。復次善現。菩薩摩訶薩大乘相
T0220_.07.0080a13: 者。謂八聖道支。云何爲八。善現。若菩薩摩
T0220_.07.0080a14: 訶薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而爲
T0220_.07.0080a15: 方便。所修正見正思惟正語正業正命正精
T0220_.07.0080a16: 進正念正定。依離依無染依滅迴向捨。善現
T0220_.07.0080a17: 當知。是爲菩薩摩訶薩大乘相復次善現。菩
T0220_.07.0080a18: 薩摩訶薩大乘相者。謂三三摩地。云何爲三。
T0220_.07.0080a19: 善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0080a20: 以無所得而爲方便。觀一切法自相皆空。其
T0220_.07.0080a21: 心安住名空解脱門。亦名空三摩地。是爲第
T0220_.07.0080a22: 一。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以
T0220_.07.0080a23: 無所得而爲方便。觀一切法自相空故皆無
T0220_.07.0080a24: 有相其心安住名無相解脱門。亦名無相三
T0220_.07.0080a25: 摩地。是爲第二。若菩薩摩訶薩修行般若波
T0220_.07.0080a26: 羅蜜多時。以無所得而爲方便。觀一切法自
T0220_.07.0080a27: 相空故皆無所願。其心安住名無願解脱門。
T0220_.07.0080a28: 亦名無願三摩地。是爲第三。善現當知。是
T0220_.07.0080a29: 爲菩薩摩訶薩大乘相。復次善現。菩薩摩訶
T0220_.07.0080b01: 薩大乘相者。謂十一智。云何十一。謂法智
T0220_.07.0080b02: 類智他心智世俗智苦智集智滅智道智盡智
T0220_.07.0080b03: 無生智如説智。云何法智。善現。若智以無
T0220_.07.0080b04: 所得而爲方便。知五蘊差別相。是爲法智。云
T0220_.07.0080b05: 何類智。善現。若智以無所得而爲方便。知
T0220_.07.0080b06: 眼乃至意色乃至法皆是無常。是爲類智。云
T0220_.07.0080b07: 何他心智。善現。若智以無所得而爲方便。知
T0220_.07.0080b08: 他有情心心所法無所疑滯。是爲他心智。云
T0220_.07.0080b09: 何世俗智。善現。若智以無所得而爲方便。知
T0220_.07.0080b10: 諸有情修行差別。是爲世俗智。云何苦智。善
T0220_.07.0080b11: 現。若智以無所得而爲方便。知苦應不生。是
T0220_.07.0080b12: 爲苦智。云何集智。善現。若智以無所得而
T0220_.07.0080b13: 爲方便。知集應永斷。是爲集智。云何滅智。
T0220_.07.0080b14: 善現。若智以無所得而爲方便。知滅應作證。
T0220_.07.0080b15: 是爲滅智。云何道智。善現。若智以無所得
T0220_.07.0080b16: 而爲方便。知道應修習。是爲道智。云何盡
T0220_.07.0080b17: 智。善現。若智以無所得而爲方便。知貪瞋
T0220_.07.0080b18: 癡盡。是爲盡智。云何無生智。善現。若智以
T0220_.07.0080b19: 無所得而爲方便。知諸有趣永不復生。是爲
T0220_.07.0080b20: 無生智。云何如説智。善現。如來所有一切
T0220_.07.0080b21: 相智。是爲如説智。善現當知。是爲菩薩摩
T0220_.07.0080b22: 訶薩大乘相。復次善現。菩薩摩訶薩大乘相
T0220_.07.0080b23: 者。謂三根。一未知當知根。二已知根。三具
T0220_.07.0080b24: 知根。云何未知當知根。善現。若諸有學補
T0220_.07.0080b25: 特伽羅。於諸聖諦未已現觀。所有信根精進
T0220_.07.0080b26: 根念根定根慧根。是爲未知當知根。云何已
T0220_.07.0080b27: 知根。善現。若諸有學補特伽羅。於諸聖諦
T0220_.07.0080b28: 已得現觀。所有信根精進根念根定根慧根。
T0220_.07.0080b29: 是爲已知根。云何具知根。善現。謂諸無學
T0220_.07.0080c01: 補特伽羅。若阿羅漢。若獨覺。若已住十地
T0220_.07.0080c02: 菩薩摩訶薩。若諸如來應正等覺。所有信根
T0220_.07.0080c03: 精進根念根定根慧根。是爲具知根。善現。若
T0220_.07.0080c04: 此三根。以無所得爲方便者。當知是爲菩薩
T0220_.07.0080c05: 摩訶薩大乘相
T0220_.07.0080c06: 復次善現。菩薩摩訶薩大乘相者。謂三三摩
T0220_.07.0080c07: 地。云何爲三。一有尋有伺三摩地。二無尋
T0220_.07.0080c08: 唯伺三摩地。三無尋無伺三摩地。云何有尋
T0220_.07.0080c09: 有伺三摩地。善現。若離欲惡不善法。有尋
T0220_.07.0080c10: 有伺離生喜樂。入初靜慮具足住。是爲有尋
T0220_.07.0080c11: 有伺三摩地。云何無尋唯伺三摩地。善現。若
T0220_.07.0080c12: 初靜慮第二靜慮中間定。是爲無尋唯伺三
T0220_.07.0080c13: 摩地。云何無尋無伺三摩地。善現若第二
T0220_.07.0080c14: 靜慮乃至非想非非想處定。是爲無尋無伺
T0220_.07.0080c15: 三摩地。善現。若此三種以無所得爲方便者。
T0220_.07.0080c16: 當知是爲菩薩摩訶薩大乘相。復次善現。菩
T0220_.07.0080c17: 薩摩訶薩大乘相者。謂十隨念。云何爲十。謂
T0220_.07.0080c18: 佛隨念法隨念僧隨念戒隨念捨隨念天隨念
T0220_.07.0080c19: 寂靜隨念入出息隨念身隨念死隨念。善現。
T0220_.07.0080c20: 若此十種。以無所得爲方便者。當知是爲菩
T0220_.07.0080c21: 薩摩訶薩大乘相。復次善現。菩薩摩訶薩大
T0220_.07.0080c22: 乘相者。謂四靜慮四無量四無色定八解脱
T0220_.07.0080c23: 九次第定等所有善法。以無所得爲方便者。
T0220_.07.0080c24: 當知是爲菩薩摩訶薩大乘相。復次善現。菩
T0220_.07.0080c25: 薩摩訶薩大乘相者。謂如來十力。云何爲十。
T0220_.07.0080c26: 善現。若無所得而爲方便。如實了知因果等
T0220_.07.0080c27: 法處非處相。是爲第一。善現。若無所得而
T0220_.07.0080c28: 爲方便。如實了知諸有情類過去未來現在
T0220_.07.0080c29: 種種諸業法受因果別相。是爲第二。若無所
T0220_.07.0081a01: 得而爲方便。如實了知世間非一種種界相。
T0220_.07.0081a02: 是爲第三。若無所得而爲方便。如實了知諸
T0220_.07.0081a03: 有情類非一勝解種種勝解。是爲第四。若無
T0220_.07.0081a04: 所得而爲方便。如實了知諸有情類諸根勝
T0220_.07.0081a05: 劣。是爲第五。若無所得而爲方便。如實了知
T0220_.07.0081a06: 遍行行相。是爲第六。若無所得而爲方便。
T0220_.07.0081a07: 如實了知諸有情類根力覺支解脱靜慮等持
T0220_.07.0081a08: 等至染淨差別。是爲第七。若無所得而爲方
T0220_.07.0081a09: 便。如實了知諸有情類有無量種宿住差別。
T0220_.07.0081a10: 是爲第八。若無所得而爲方便。如實了知諸
T0220_.07.0081a11: 有情類有無量種死生差別。是爲第九。若無
T0220_.07.0081a12: 所得而爲方便。如實了知諸漏永盡得無漏
T0220_.07.0081a13: 心解脱。得無漏慧解脱。於現法中自作證具
T0220_.07.0081a14: 足住。能正了知我生已盡梵行已立所作已
T0220_.07.0081a15: 辦不受後有。是爲第十。善現當知。是爲菩
T0220_.07.0081a16: 薩摩訶薩大乘相。復次善現。菩薩摩訶薩大
T0220_.07.0081a17: 乘相者。謂四無所畏。云何爲四。善現。若無
T0220_.07.0081a18: 所得而爲方便。自稱我是正等覺者。設有沙
T0220_.07.0081a19: 門若婆羅門若天魔梵。或餘世間。依法立難
T0220_.07.0081a20: 及令憶念。言於是法非正等覺。我於彼難正
T0220_.07.0081a21: 見無因。以於彼難見無因故。得安隱住無怖
T0220_.07.0081a22: 無畏。自稱我處大仙尊位。於大衆中正師子
T0220_.07.0081a23: 吼轉妙梵輪。其輪清淨正眞無上。一切沙門。
T0220_.07.0081a24: 若婆羅門。若天魔梵。或餘世間。皆無有能
T0220_.07.0081a25: 如法轉者。是爲第一。善現。若無所得而爲
T0220_.07.0081a26: 方便。自稱我已永盡諸漏。設有沙門。若婆
T0220_.07.0081a27: 羅門。若天魔梵。或餘世間。依法立難。及令
T0220_.07.0081a28: 憶念。言如是漏未得永盡。我於彼難正見無
T0220_.07.0081a29: 因。以於彼難見無因故。得安隱住無怖無
T0220_.07.0081b01: 畏。自稱我處大仙尊位。於大衆中正師子吼
T0220_.07.0081b02: 轉妙梵輪。其輪清淨正眞無上。一切沙門。若
T0220_.07.0081b03: 婆羅門。若天魔梵。或餘世間。皆無有能如
T0220_.07.0081b04: 法轉者。是爲第二。善現。若無所得而爲方
T0220_.07.0081b05: 便。爲諸弟子説障道法。設有沙門。若婆羅
T0220_.07.0081b06: 門。若天摩梵。或餘世間。依法立難及令憶
T0220_.07.0081b07: 念。言習此法不能障道。我於彼難正見無因。
T0220_.07.0081b08: 以於彼難見無因故。得安隱住無怖無畏。自
T0220_.07.0081b09: 稱我處大仙尊位。於大衆中正師子吼轉妙
T0220_.07.0081b10: 梵輪。其輪清淨正眞無上。一切沙門。若婆
T0220_.07.0081b11: 羅門。若天魔梵。或餘世間。皆無有能如法
T0220_.07.0081b12: 轉者。是爲第三。善現。若無所得而爲方便。
T0220_.07.0081b13: 爲諸弟子説盡苦道。設有沙門。若婆羅門。若
T0220_.07.0081b14: 天魔梵。或餘世間。依法立難及令憶念。言
T0220_.07.0081b15: 修此道不能盡苦。我於彼難正見無因。以於
T0220_.07.0081b16: 彼難見無因故。得安隱住無怖無畏。自稱我
T0220_.07.0081b17: 處大仙尊位。於大衆中正師子吼轉妙梵輪。
T0220_.07.0081b18: 其輪清淨正眞無上。一切沙門。若婆羅門。若
T0220_.07.0081b19: 天魔梵。或餘世間。皆無有能如法轉者。是
T0220_.07.0081b20: 爲第四。善現當知。是爲菩薩摩訶薩大乘相。
T0220_.07.0081b21: 復次善現。菩薩摩訶薩大乘相者。謂四無礙
T0220_.07.0081b22: 解。云何爲四。一義無礙解。二法無礙解。三
T0220_.07.0081b23: 詞無礙解。四辯無礙解。善現。如是四無礙
T0220_.07.0081b24: 解。若無所得而爲方便。當知是爲菩薩摩訶
T0220_.07.0081b25: 薩大乘相。復次善現。菩薩摩訶薩大乘相者。
T0220_.07.0081b26: 謂十八佛不共法。云何十八。善現。謂諸如
T0220_.07.0081b27: 來應正等覺。常無誤失。無卒暴。音無忘失。
T0220_.07.0081b28: 念無種種。想無不定。心無不擇捨。志欲無
T0220_.07.0081b29: 退。精進無退。念無退。慧無退。解脱無退。解
T0220_.07.0081c01: 脱智見無退。一切身業智爲前導隨智而轉。
T0220_.07.0081c02: 一切語業智爲前導隨智而轉。一切意業智
T0220_.07.0081c03: 爲前導隨智而轉。於過去世所起智見無著
T0220_.07.0081c04: 無礙。於未來世所起智見無著無礙。於現在
T0220_.07.0081c05: 世所起智見無著無礙。善現。如是十八佛不
T0220_.07.0081c06: 共法。無不皆以無所得爲方便。當知是爲
T0220_.07.0081c07: 菩薩摩訶薩大乘相
T0220_.07.0081c08: 復次善現。菩薩摩訶薩大乘相者。謂陀羅尼
T0220_.07.0081c09: 門。何等陀羅尼門。謂字平等性。語平等性。
T0220_.07.0081c10: 入諸字門。云何字平等性語平等性入諸字
T0220_.07.0081c11: 門。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
T0220_.07.0081c12: 時。以無所得而爲方便。入&T046110;字門悟一切法
T0220_.07.0081c13: 本不生故。入洛字門悟一切法離塵垢故。入
T0220_.07.0081c14: 跛字門悟一切法勝義教故。入者字門悟一
T0220_.07.0081c15: 切法無死生故。入娜字門悟一切法遠離名
T0220_.07.0081c16: 相無得失故。入砢字門悟一切法出世間故
T0220_.07.0081c17: 愛支條縁永被害故。入柁字門悟一切法調
T0220_.07.0081c18: 伏寂靜眞如平等無分別故。入婆字門悟一
T0220_.07.0081c19: 切法離縛解故。入茶字門悟一切法離熱矯
T0220_.07.0081c20: 穢得清淨故。入沙字門悟一切法無罣礙故。
T0220_.07.0081c21: 入縛字門悟一切法語音道斷故。入&T058340;字門
T0220_.07.0081c22: 悟一切法眞如不動故。入也字門悟一切法
T0220_.07.0081c23: 如實不生故。入瑟吒字門悟一切法制伏任
T0220_.07.0081c24: 持相不可得故。入迦字門悟一切法作者不
T0220_.07.0081c25: 可得故。入娑字門悟一切法時平等性不可
T0220_.07.0081c26: 得故。入磨字門悟一切法我所執性不可得
T0220_.07.0081c27: 故。入伽字門悟一切法行動取性不可得故。
T0220_.07.0081c28: 入他字門悟一切法所依處性不可得故。入
T0220_.07.0081c29: 闍字門悟一切法能所生起不可得故。入濕
T0220_.07.0082a01: 縛字門悟一切法安隱之性不可得故。入達
T0220_.07.0082a02: 字門悟一切法能持界性不可得故。入捨字
T0220_.07.0082a03: 門悟一切法寂靜性不可得故。入佉字門悟
T0220_.07.0082a04: 一切法如虚空性不可得故。入羼字門悟一
T0220_.07.0082a05: 切法窮盡性不可得故。入薩&T058340;字門悟一切
T0220_.07.0082a06: 法任持處非處令不動轉性不可得故。入若
T0220_.07.0082a07: 字門悟一切法所了知性不可得故。入刺他字
T0220_.07.0082a08: 門悟一切法執著義性不可得故。入阿字門
T0220_.07.0082a09: 悟一切法能爲因性不可得故。入薄字門悟
T0220_.07.0082a10: 一切法可破壞性不可得故。入縛字門悟一
T0220_.07.0082a11: 切法欲樂覆性不可得故。入颯磨字門悟一
T0220_.07.0082a12: 切法可憶念性不可得故。入嗑縛字門悟一
T0220_.07.0082a13: 切法可呼名性不可得故。入蹉字門悟一切
T0220_.07.0082a14: 法勇健性不可得故。入搋字門悟一切法厚
T0220_.07.0082a15: 平等性不可得故。入拏字門悟一切法積集
T0220_.07.0082a16: 性不可得故。入拏字門悟一切法離諸諠諍
T0220_.07.0082a17: 無往無來行住坐臥不可得故。入頗字門悟
T0220_.07.0082a18: 一切法遍滿果報不可得故。入塞迦字門悟
T0220_.07.0082a19: 一切法聚積蘊性不可得故。入逸娑字門悟
T0220_.07.0082a20: 一切法衰老性相不可得故。入酌字門悟一
T0220_.07.0082a21: 切法聚集足迹不可得故。入吒字門悟一切
T0220_.07.0082a22: 法相驅迫性不可得故。入擇字門悟一切法
T0220_.07.0082a23: 究竟處所不可得故。善現。此擇字門是能悟
T0220_.07.0082a24: 入法空邊際。除此諸字表諸法空更不可得。
T0220_.07.0082a25: 何以故。此諸字義不可宣説。不可顯示。不
T0220_.07.0082a26: 可書持。不可執取。不可觀察。離諸相故。善
T0220_.07.0082a27: 現。譬如虚空是一切物所歸趣處。此諸字門
T0220_.07.0082a28: 亦復如是。諸法空義皆入此門方得顯了。善
T0220_.07.0082a29: 現。入此&T046110;字等名入諸字門。善現。諸菩薩
T0220_.07.0082b01: 摩訶薩若於如是入諸字門得善巧智。於諸
T0220_.07.0082b02: 言音所詮所表皆無罣礙。於一切法平等空
T0220_.07.0082b03: 性盡能證持。於衆言音咸得善巧。善現。若菩
T0220_.07.0082b04: 薩摩訶薩能聽如是入諸字門印相印句。聞
T0220_.07.0082b05: 已受持讀誦通利。爲他解説不徇名譽利養
T0220_.07.0082b06: 恭敬。由此因縁得二十種功徳勝利。云何二
T0220_.07.0082b07: 十。謂得強憶念。得勝慚愧。得堅固力。得法
T0220_.07.0082b08: 旨趣。得増上覺。得殊勝慧。得無礙辯。得總
T0220_.07.0082b09: 持門。得無疑惑。得違順語不生恚愛。得無
T0220_.07.0082b10: 高下平等而住。得於有情言音善巧。得蘊善
T0220_.07.0082b11: 巧界善巧處善巧諦善巧。得縁起善巧因善
T0220_.07.0082b12: 巧縁善巧法善巧。得根勝劣智善巧他心智
T0220_.07.0082b13: 善巧。得觀星歴善巧。得天耳智善巧宿住隨
T0220_.07.0082b14: 念智善巧神境智善巧死生智善巧。得漏盡
T0220_.07.0082b15: 智善巧。得説處非處智善巧。得往來智善巧
T0220_.07.0082b16: 威儀路善巧。善現。是爲得二十種功徳勝利。
T0220_.07.0082b17: 善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0082b18: 以無所得而爲方便。所得如是陀羅尼門。當
T0220_.07.0082b19: 知是爲菩薩摩訶薩大乘相
T0220_.07.0082b20:   第二分修治地品第十八之一
T0220_.07.0082b21: 復次善現。汝問齊何當知菩薩摩訶薩發趣
T0220_.07.0082b22: 大乘者。若菩薩摩訶薩修行六種波羅蜜多
T0220_.07.0082b23: 時。從一地趣一地。齊此當知菩薩摩訶薩發
T0220_.07.0082b24: 趣大乘。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.07.0082b25: 多時。從一地趣一地。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0082b26: 知一切法無所從來亦無所趣。何以故。善現。
T0220_.07.0082b27: 以一切法無去無來無從無趣。由彼諸法無
T0220_.07.0082b28: 變壞故。善現。是菩薩摩訶薩於所從趣地。不
T0220_.07.0082b29: 恃不思惟。雖修治地業而不見彼地。是爲菩
T0220_.07.0082c01: 薩摩訶薩修行六種波羅蜜多時從一地趣一
T0220_.07.0082c02: 地。云何菩薩摩訶薩修治地業。善現。諸菩
T0220_.07.0082c03: 薩摩訶薩住初地時。應善修治十種勝業。云
T0220_.07.0082c04: 何爲十。一者以無所得而爲方便。修治増上
T0220_.07.0082c05: 意樂業。利益事相不可得故。二者以無所得
T0220_.07.0082c06: 而爲方便。修治一切有情平等心業。一切有
T0220_.07.0082c07: 情不可得故。三者以無所得而爲方便。修治
T0220_.07.0082c08: 布施業。施者受者及所施物不可得故。四者
T0220_.07.0082c09: 以無所得而爲方便。修治親近善友業。於諸
T0220_.07.0082c10: 善友無執著故。五者以無所得而爲方便。修
T0220_.07.0082c11: 治求法業。諸所求法不可得故。六者以無所
T0220_.07.0082c12: 得而爲方便。修治常樂出家業。所棄捨家不
T0220_.07.0082c13: 可得故。七者以無所得而爲方便。修治愛樂
T0220_.07.0082c14: 佛身業。相隨好因不可得故。八者以無所得
T0220_.07.0082c15: 而爲方便。修治開闡法教業。所分別法不可
T0220_.07.0082c16: 得故。九者以無所得而爲方便。修治破憍慢
T0220_.07.0082c17: 業。諸興盛法不可得故。十者以無所得而爲
T0220_.07.0082c18: 方便。修治諦語業。一切語言不可得故。善
T0220_.07.0082c19: 現。諸菩薩摩訶薩住初地時。應善修治此十
T0220_.07.0082c20: 勝業。復次善現。諸菩薩摩訶薩住第二地時。
T0220_.07.0082c21: 應於八法思惟修習令速圓滿。云何爲八。一
T0220_.07.0082c22: 者清淨尸羅。二者知恩報恩。三者住安忍力。
T0220_.07.0082c23: 四者受勝歡喜。五者不捨有情。六者常起大
T0220_.07.0082c24: 悲。七者於諸師長以敬信心諮承供養如事
T0220_.07.0082c25: 諸佛。八者勤求修習波羅蜜多。善現。諸菩
T0220_.07.0082c26: 薩摩訶薩住第二地時。於此八法應思應學
T0220_.07.0082c27: 令速圓滿。復次善現。諸菩薩摩訶薩住第三
T0220_.07.0082c28: 地時。應住五法。云何爲五。一者勤求多聞
T0220_.07.0082c29: 常無厭足。於所聞法不著文字。二者以無染
T0220_.07.0083a01: 心常行法施。雖廣開化而不自高。三者爲嚴
T0220_.07.0083a02: 淨土植諸善根。雖用迴向而不自擧。四者爲
T0220_.07.0083a03: 化有情。雖不厭倦無邊生死而不憍逸。五者
T0220_.07.0083a04: 雖住慚愧而無所著。善現。諸菩薩摩訶薩住
T0220_.07.0083a05: 第三地時。應常安住如是五法。復次善現。諸
T0220_.07.0083a06: 菩薩摩訶薩住第四地時。應於十法受持不
T0220_.07.0083a07: 捨。云何爲十。一者住阿練若常不捨離。二
T0220_.07.0083a08: 者常好少欲。三者常好憙足。四者常不捨離
T0220_.07.0083a09: 杜多功徳。五者於諸學處常不棄捨。六者於
T0220_.07.0083a10: 諸欲樂深生厭離。七者常樂發起寂滅倶心。
T0220_.07.0083a11: 八者捨一切物。九者心不滯沒。十者於一切
T0220_.07.0083a12: 物常無顧戀。善現。諸菩薩摩訶薩住第四地
T0220_.07.0083a13: 時。於如是十法應受持不捨。復次善現。諸
T0220_.07.0083a14: 菩薩摩訶薩住第五地時。應遠離十法。云何
T0220_.07.0083a15: 爲十。一者應遠離居家。二者應遠離苾芻尼。
T0220_.07.0083a16: 三者應遠離家慳。四者應遠離衆會忿諍。五
T0220_.07.0083a17: 者應遠離自讃毀他。六者應遠離十不善業
T0220_.07.0083a18: 道。七者應遠離増上傲慢。八者應遠離顛倒。
T0220_.07.0083a19: 九者應遠離猶豫。十者應遠離貪瞋癡。善現。
T0220_.07.0083a20: 諸菩薩摩訶薩住第五地時。應常遠離如是
T0220_.07.0083a21: 十法。復次善現。諸菩薩摩訶薩住第六地時。
T0220_.07.0083a22: 應圓滿六法。云何爲六。所謂六種波羅蜜多。
T0220_.07.0083a23: 即是布施乃至般若。復應遠離六法。云何爲
T0220_.07.0083a24: 六。一者聲聞心。二者獨覺心。三者熱惱心。
T0220_.07.0083a25: 四者見乞者來不喜愁慼心。五者捨所有物
T0220_.07.0083a26: 追戀憂悔心。六者於來求者方便矯誑心。善
T0220_.07.0083a27: 現。諸菩薩摩訶薩住第六地時。常應圓滿前
T0220_.07.0083a28: 説六法。及應遠離後説六法。復次善現。諸
T0220_.07.0083a29: 菩薩摩訶薩住第七地時。應遠離二十法。云
T0220_.07.0083b01: 何二十。一者應遠離我執乃至見者執。二者
T0220_.07.0083b02: 應遠離斷執。三者應遠離常執。四者應遠離
T0220_.07.0083b03: 相想執。五者應遠離見執。六者應遠離名
T0220_.07.0083b04: 色執。七者應遠離蘊執。八者應遠離處執。九
T0220_.07.0083b05: 者應遠離界執。十者應遠離諦執。十一者應
T0220_.07.0083b06: 遠離縁起執。十二者應遠離住著三界執。十
T0220_.07.0083b07: 三者應遠離一切法執。十四者應遠離於一
T0220_.07.0083b08: 切法如理不如理執。十五者應遠離依佛見
T0220_.07.0083b09: 執。十六者應遠離依法見執。十七者應遠離
T0220_.07.0083b10: 依僧見執。十八者應遠離依戒見執。十九者
T0220_.07.0083b11: 應遠離依空見執。二十者應遠離厭怖空性。
T0220_.07.0083b12: 復應圓滿二十法。云何二十。一者應圓滿通
T0220_.07.0083b13: 達空。二者應圓滿證無相。三者應圓滿知無
T0220_.07.0083b14: 願。四者應圓滿三輪清淨。五者應圓滿悲愍
T0220_.07.0083b15: 有情及於有情無所執著。六者應圓滿一切
T0220_.07.0083b16: 法平等見及於此中無所執著。七者應圓滿
T0220_.07.0083b17: 一切有情平等見及於此中無所執著。八者
T0220_.07.0083b18: 應圓滿通達眞實理趣及於此中無所執著。
T0220_.07.0083b19: 九者應圓滿無生忍智。十者應圓滿説一切
T0220_.07.0083b20: 法一相理趣。十一者應圓滿滅除分別。十二
T0220_.07.0083b21: 者應圓滿遠離諸想。十三者應圓滿遠離諸
T0220_.07.0083b22: 見。十四者應圓滿遠離煩惱。十五者應圓滿
T0220_.07.0083b23: 止觀地。十六者應圓滿調伏心性。十七者應
T0220_.07.0083b24: 圓滿寂靜心性。十八者應圓滿無礙智性。十
T0220_.07.0083b25: 九者應圓滿無所愛染。二十者應圓滿隨心
T0220_.07.0083b26: 所欲往諸佛土於佛衆會自現其身。善現。諸
T0220_.07.0083b27: 菩薩摩訶薩住第七地時。常應遠離如前所
T0220_.07.0083b28: 説二十種法。及應圓滿如後所説二十種法。
T0220_.07.0083b29: 復次善現。諸菩薩摩訶薩住第八地時。應圓
T0220_.07.0083c01: 滿四法。云何爲四。一者應圓滿悟入一切有
T0220_.07.0083c02: 情心行。二者應圓滿遊戲諸神通。三者應圓
T0220_.07.0083c03: 滿見諸佛土如其所見而自嚴淨種種佛土。
T0220_.07.0083c04: 四者應圓滿承事供養諸佛世尊於如來身如
T0220_.07.0083c05: 實觀察。善現。諸菩薩摩訶薩住第八地時。於
T0220_.07.0083c06: 此四法應勤圓滿。復次善現。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0083c07: 住第九地時。應圓滿四法。云何爲四。一者
T0220_.07.0083c08: 應圓滿根勝劣智。二者應圓滿嚴淨佛土。三
T0220_.07.0083c09: 者應圓滿如幻等持數入諸定。四者應圓滿
T0220_.07.0083c10: 隨諸有情善根應熟故入諸有自現化生。善
T0220_.07.0083c11: 現。諸菩薩摩訶薩住第九地時。於此四法應
T0220_.07.0083c12: 勤圓滿。復次善現。諸菩薩摩訶薩住第十地
T0220_.07.0083c13: 時。應圓滿十二法。云何十二。一者應圓滿
T0220_.07.0083c14: 攝受無邊處所大願隨有所願皆令證得。二
T0220_.07.0083c15: 者應圓滿隨諸天龍及藥叉等異類音智。三
T0220_.07.0083c16: 者應圓滿無礙辯説。四者應圓滿入胎具足。
T0220_.07.0083c17: 五者應圓滿出生具足。六者應圓滿家族具
T0220_.07.0083c18: 足。七者應圓滿種姓具足。八者應圓滿眷
T0220_.07.0083c19: 屬具足。九者應圓滿生身具足。十者應圓滿
T0220_.07.0083c20: 出家具足。十一者應圓滿莊嚴菩提樹具足。
T0220_.07.0083c21: 十二者應圓滿一切功徳成辦具足。善現。諸
T0220_.07.0083c22: 菩薩摩訶薩住第十地時。應勤圓滿此十二
T0220_.07.0083c23: 法。善現當知。若菩薩摩訶薩住第十地已。與
T0220_.07.0083c24: 諸如來應言無別
T0220_.07.0083c25: 云何菩薩摩訶薩以無所得而爲方便。修治
T0220_.07.0083c26: 増上意樂業。善現。若菩薩摩訶薩以一切智
T0220_.07.0083c27: 智相應作意。修集一切殊勝善根。是爲菩薩
T0220_.07.0083c28: 摩訶薩以無所得而爲方便修治増上意樂
T0220_.07.0083c29: 業。云何菩薩摩訶薩以無所得而爲方便。修
T0220_.07.0084a01: 治一切有情平等心業。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0084a02: 以一切智智相應作意。引發慈悲喜捨四無
T0220_.07.0084a03: 量心。是爲菩薩摩訶薩以無所得而爲方便
T0220_.07.0084a04: 修治一切有情平等心業。云何菩薩摩訶薩
T0220_.07.0084a05: 以無所得而爲方便。修治布施業。善現。若
T0220_.07.0084a06: 菩薩摩訶薩於一切有情。無所分別而行布
T0220_.07.0084a07: 施。是爲菩薩摩訶薩以無所得而爲方便修
T0220_.07.0084a08: 治布施業。云何菩薩摩訶薩以無所得而爲
T0220_.07.0084a09: 方便。修治親近善友業。善現。若菩薩摩訶
T0220_.07.0084a10: 薩見諸善友勸化有情。令其修習一切智智。
T0220_.07.0084a11: 即便親近恭敬供養尊重讃歎諮受正法。晝
T0220_.07.0084a12: 夜承奉無懈倦心。是爲菩薩摩訶薩以無所
T0220_.07.0084a13: 得而爲方便修治親近善友業。云何菩薩摩
T0220_.07.0084a14: 訶薩。以無所得而爲方便修治求法業。善現。
T0220_.07.0084a15: 若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意。勤求
T0220_.07.0084a16: 如來無上正法。不墮聲聞獨覺等地。是爲菩
T0220_.07.0084a17: 薩摩訶薩以無所得而爲方便修治求法業。
T0220_.07.0084a18: 云何菩薩摩訶薩以無所得而爲方便。修治
T0220_.07.0084a19: 常樂出家業。善現。若菩薩摩訶薩一切生處。
T0220_.07.0084a20: 恒厭居家諠雜迫迮猶如牢獄。常欣佛法清
T0220_.07.0084a21: 淨出家寂靜無爲如空無礙。是爲菩薩摩訶
T0220_.07.0084a22: 薩以無所得而爲方便修治常樂出家業。云
T0220_.07.0084a23: 何菩薩摩訶薩以無所得而爲方便。修治愛
T0220_.07.0084a24: 樂佛身業。善現。若菩薩摩訶薩纔一覩見佛
T0220_.07.0084a25: 形相已。乃至證得一切智智。終不捨於念佛
T0220_.07.0084a26: 作意。是爲菩薩摩訶薩以無所得而爲方便
T0220_.07.0084a27: 修治愛樂佛身業。云何菩薩摩訶薩以無所
T0220_.07.0084a28: 得而爲方便。修治開闡法教業。善現。若菩
T0220_.07.0084a29: 薩摩訶薩於佛在世及涅槃後。爲諸有情開
T0220_.07.0084b01: 闡法教。初中後善文義巧妙。純一圓滿清白
T0220_.07.0084b02: 梵行。所謂契經乃至論議。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.07.0084b03: 以無所得而爲方便修治開闡法教業。云何
T0220_.07.0084b04: 菩薩摩訶薩以無所得而爲方便。修治破憍
T0220_.07.0084b05: 慢業。善現。若菩薩摩訶薩常懷謹敬伏憍
T0220_.07.0084b06: 慢心。由此不生下姓卑族。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.07.0084b07: 以無所得而爲方便修治破憍慢業。云何菩
T0220_.07.0084b08: 薩摩訶薩以無所得而爲方便。修治諦語業。
T0220_.07.0084b09: 善現。若菩薩摩訶薩稱知而説言行相符。是
T0220_.07.0084b10: 爲菩薩摩訶薩以無所得而爲方便修治諦語
T0220_.07.0084b11: 業。善現。諸菩薩摩訶薩住初地時。應善修
T0220_.07.0084b12: 治此十勝業
T0220_.07.0084b13: 云何菩薩摩訶薩清淨尸羅。善現。若菩薩摩
T0220_.07.0084b14: 訶薩不起聲聞獨覺作意及餘破戒障菩提
T0220_.07.0084b15: 法。是爲菩薩摩訶薩清淨尸羅。云何菩薩摩
T0220_.07.0084b16: 訶薩知恩報恩。善現。若菩薩摩訶薩行諸菩
T0220_.07.0084b17: 薩殊勝行時。得他小恩尚能重報。況大恩惠
T0220_.07.0084b18: 而當不酬。是爲菩薩摩訶薩知恩報恩。云何
T0220_.07.0084b19: 菩薩摩訶薩安住忍力。善現。若菩薩摩訶
T0220_.07.0084b20: 薩一切有情設皆侵害。而能於彼無恚害心。
T0220_.07.0084b21: 是爲菩薩摩訶薩住安忍力。云何菩薩摩訶
T0220_.07.0084b22: 薩受勝歡喜。善現。若菩薩摩訶薩見諸有情
T0220_.07.0084b23: 於三乘行已得成就深心歡喜。是爲菩薩摩
T0220_.07.0084b24: 訶薩受勝歡喜。云何菩薩摩訶薩不捨有情。
T0220_.07.0084b25: 善現。若菩薩摩訶薩欲普拔濟一切有情。是
T0220_.07.0084b26: 爲菩薩摩訶薩不捨有情。云何菩薩摩訶薩
T0220_.07.0084b27: 常起大悲。善現。若菩薩摩訶薩行諸菩薩殊
T0220_.07.0084b28: 勝行時恒作是念。我爲饒益一一有情。假使
T0220_.07.0084b29: 各如無量無數殑伽沙劫。在大地獄受諸重
T0220_.07.0084c01: 苦。或燒或煮或斫或截。若刺若懸若磨若擣。
T0220_.07.0084c02: 受如是等無量苦事。乃至令彼諸有情類乘
T0220_.07.0084c03: 於佛乘而入圓寂。如是一切有情界盡。我大
T0220_.07.0084c04: 悲心曾無懈廢。是爲菩薩摩訶薩常起大悲。
T0220_.07.0084c05: 云何菩薩摩訶薩於諸師長以敬信心諮承供
T0220_.07.0084c06: 養如事諸佛。善現。若菩薩摩訶薩爲求無上
T0220_.07.0084c07: 正等菩提。恭順師長無所顧戀。是爲菩薩摩
T0220_.07.0084c08: 訶薩於諸師長以敬信心諮承供養如事諸
T0220_.07.0084c09: 佛。云何菩薩摩訶薩勤求修習波羅蜜多。善
T0220_.07.0084c10: 現。若菩薩摩訶薩普於一切波羅蜜多。專心
T0220_.07.0084c11: 求學不顧餘事。是爲菩薩摩訶薩勤求修習
T0220_.07.0084c12: 波羅蜜多。善現。諸菩薩摩訶薩住第二地時。
T0220_.07.0084c13: 於此八法應思應學令速圓滿。云何菩薩摩
T0220_.07.0084c14: 訶薩勤求多聞常無厭足。於所聞法不著文
T0220_.07.0084c15: 字。善現。若菩薩摩訶薩發勤精進作是念言。
T0220_.07.0084c16: 若此佛土若十方界。一切如來應正等覺所
T0220_.07.0084c17: 説正法。我當聽聞受持讀誦修學究竟令無
T0220_.07.0084c18: 所遺。而於其中不著文字。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.07.0084c19: 勤求多聞常無厭足於所聞法不著文字。云
T0220_.07.0084c20: 何菩薩摩訶薩以無染心常行法施雖廣開化
T0220_.07.0084c21: 而不自高。善現。若菩薩摩訶薩爲諸有情宣
T0220_.07.0084c22: 説正法。尚不自爲持此善根迴向菩提。況求
T0220_.07.0084c23: 餘事。雖多化導而不自恃。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.07.0084c24: 以無染心常行法施雖廣開化而不自高。云
T0220_.07.0084c25: 何菩薩摩訶薩爲嚴淨土植諸善根。雖用迴
T0220_.07.0084c26: 向而不自擧。善現。若菩薩摩訶薩勇猛精進
T0220_.07.0084c27: 修諸善根。爲欲莊嚴諸佛淨國及爲清淨自
T0220_.07.0084c28: 他心土。雖爲是事而不自高。是爲菩薩摩訶
T0220_.07.0084c29: 薩爲嚴淨土植諸善根雖用迴向而不自擧。
T0220_.07.0085a01: 云何菩薩摩訶薩爲化有情雖不厭倦無邊生
T0220_.07.0085a02: 死而不憍逸。善現。若菩薩摩訶薩爲欲成就
T0220_.07.0085a03: 一切有情。植諸善根嚴淨佛土。乃至未滿一
T0220_.07.0085a04: 切智智雖受無邊生死勤苦。而無厭倦亦不
T0220_.07.0085a05: 自高。是爲菩薩摩訶薩爲化有情雖不厭倦
T0220_.07.0085a06: 無邊生死而不憍逸。云何菩薩摩訶薩雖住
T0220_.07.0085a07: 慚愧而無所著。善現。若菩薩摩訶薩專求無
T0220_.07.0085a08: 上正等菩提。於諸聲聞獨覺作意。具慚愧故
T0220_.07.0085a09: 終不暫起。而於其中亦無所著。是爲菩薩摩
T0220_.07.0085a10: 訶薩雖住慚愧而無所著。善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0085a11: 薩住第三地時。應常安住如是五法
T0220_.07.0085a12: 大般若波羅蜜多經卷第四百一十五
T0220_.07.0085a13:
T0220_.07.0085a14:
T0220_.07.0085a15:
T0220_.07.0085a16: 大般若波羅蜜多經卷第四百一
T0220_.07.0085a17: 十六
T0220_.07.0085a18: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.07.0085a19:   第二分修治地品第十八之二
T0220_.07.0085a20: 云何菩薩摩訶薩。住阿練若常不捨離。善現。
T0220_.07.0085a21: 若菩薩摩訶薩。勤求無上正等菩提。超諸聲
T0220_.07.0085a22: 聞獨覺等地。是爲菩薩摩訶薩住阿練若常
T0220_.07.0085a23: 不捨離。云何菩薩摩訶薩常好少欲。善現。若
T0220_.07.0085a24: 菩薩摩訶薩尚不自爲求大菩提。況欲世間
T0220_.07.0085a25: 及二乘事。是爲菩薩摩訶薩常好少欲。云何
T0220_.07.0085a26: 菩薩摩訶薩常好喜足。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0085a27: 唯爲證得一切智智故於餘事無所執著。是
T0220_.07.0085a28: 爲菩薩摩訶薩常好喜足。云何菩薩摩訶薩
T0220_.07.0085a29: 常不捨離杜多功徳。善現。若菩薩摩訶薩常
T0220_.07.0085b01: 於深法起諦察忍。是爲菩薩摩訶薩常不捨
T0220_.07.0085b02: 離杜多功徳。云何菩薩摩訶薩於諸學處常
T0220_.07.0085b03: 不棄捨。善現。若菩薩摩訶薩於所學處堅守
T0220_.07.0085b04: 不移。是爲菩薩摩訶薩於諸學處常不棄捨。
T0220_.07.0085b05: 云何菩薩摩訶薩於諸欲樂深生厭離。善現。
T0220_.07.0085b06: 若菩薩摩訶薩於妙欲樂不起欲心。是爲菩
T0220_.07.0085b07: 薩摩訶薩於諸欲樂深生厭離。云何菩薩摩
T0220_.07.0085b08: 訶薩常樂發起寂滅倶心。善現。若菩薩摩訶
T0220_.07.0085b09: 薩知一切法曾無起作。是爲菩薩摩訶薩常
T0220_.07.0085b10: 樂發起寂滅倶心。云何菩薩摩訶薩捨一切
T0220_.07.0085b11: 物。善現。若菩薩摩訶薩於内外法都不攝受。
T0220_.07.0085b12: 是爲菩薩摩訶薩捨一切物。云何菩薩摩訶
T0220_.07.0085b13: 薩心不滯沒。善現。若菩薩摩訶薩於諸識住
T0220_.07.0085b14: 曾不起心。是爲菩薩摩訶薩心不滯沒。云何
T0220_.07.0085b15: 菩薩摩訶薩於一切物常無顧戀。善現。若菩
T0220_.07.0085b16: 薩摩訶薩於一切事曾不思惟。是爲菩薩摩
T0220_.07.0085b17: 訶薩於一切物常無顧戀。善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0085b18: 薩住第四地時。於如是十法應受持不捨」
T0220_.07.0085b19: 云何菩薩摩訶薩應遠離居家。善現。若菩薩
T0220_.07.0085b20: 摩訶薩遊諸佛土隨所生處常樂出家。剃除
T0220_.07.0085b21: 鬚髮受持法服現作沙門。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.07.0085b22: 應遠離居家。云何菩薩摩訶薩應遠離苾芻
T0220_.07.0085b23: 尼。善現。若菩薩摩訶薩常應遠離諸苾芻尼。
T0220_.07.0085b24: 不與共居如彈指頃。亦復於彼不起異心。是
T0220_.07.0085b25: 爲菩薩摩訶薩應遠離苾芻尼。云何菩薩摩
T0220_.07.0085b26: 訶薩應遠離家慳。善現。若菩薩摩訶薩作是
T0220_.07.0085b27: 思惟。我應長夜利益安樂一切有情。今此有
T0220_.07.0085b28: 情自由福力。感得如是好施主家。故我於中
T0220_.07.0085b29: 不應慳嫉。既思惟已遠離家慳。是爲菩薩摩
T0220_.07.0085c01: 訶薩應遠離家慳。云何菩薩摩訶薩應遠離
T0220_.07.0085c02: 衆會忿諍。善現。若菩薩摩訶薩作是思惟。若
T0220_.07.0085c03: 處衆會。其中或有聲聞獨覺。或説彼乘相應
T0220_.07.0085c04: 法要。令我退失大菩提心。是故定應遠離衆
T0220_.07.0085c05: 會。復作是念。諸忿諍者能使有情發起瞋害。
T0220_.07.0085c06: 造作種種惡不善業。尚違善趣。況大菩提。是
T0220_.07.0085c07: 故定應遠離忿諍。是爲菩薩摩訶薩應遠離
T0220_.07.0085c08: 衆會忿諍。云何菩薩摩訶薩應遠離自讃毀
T0220_.07.0085c09: 他。善現。若菩薩摩訶薩都不見有内外諸法
T0220_.07.0085c10: 故。應遠離自讃毀他。是爲菩薩摩訶薩應遠
T0220_.07.0085c11: 離自讃毀他。云何菩薩摩訶薩應遠離十不
T0220_.07.0085c12: 善業道。善現。若菩薩摩訶薩作是思惟。如
T0220_.07.0085c13: 是十種不善業道。尚當能礙人天善趣。況
T0220_.07.0085c14: 於聖道及大菩提而不爲障。故我於彼定應
T0220_.07.0085c15: 遠離。是爲菩薩摩訶薩應遠離十不善業道。
T0220_.07.0085c16: 云何菩薩摩訶薩。應遠離増上慢傲。善現。若
T0220_.07.0085c17: 菩薩摩訶薩不見有法可能發起此慢傲者故
T0220_.07.0085c18: 應遠離。是爲菩薩摩訶薩應遠離増上慢傲。
T0220_.07.0085c19: 云何菩薩摩訶薩應遠離顛倒。善現。若菩薩
T0220_.07.0085c20: 摩訶薩觀顛倒事都不可得。是故定應遠離
T0220_.07.0085c21: 顛倒。是爲菩薩摩訶薩應遠離顛倒。云何菩
T0220_.07.0085c22: 薩摩訶薩應遠離猶豫。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0085c23: 觀猶豫事都不可得。是故定應遠離猶豫。是
T0220_.07.0085c24: 爲菩薩摩訶薩應遠離猶豫。云何菩薩摩訶
T0220_.07.0085c25: 薩應遠離貪瞋癡。善現。若菩薩摩訶薩都不
T0220_.07.0085c26: 見有貪瞋癡事。故應遠離如是三法。是爲菩
T0220_.07.0085c27: 薩摩訶薩應遠離貪瞋癡。善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0085c28: 薩住第五地時。應常遠離如是十法。云何菩
T0220_.07.0085c29: 薩摩訶薩應圓滿六波羅蜜多。善現。若菩薩
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