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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.0068a01: 名施設言説不可得故。眞如法界法性法定
T0220_.07.0068a02: 法住實際但有假名施設言説不可得故。能
T0220_.07.0068a03: 覺所覺但有假名施設言説不可得故。諸佛
T0220_.07.0068a04: 無上正等菩提但有假名施設言説不可得
T0220_.07.0068a05: 故。舍利子。是爲菩薩摩訶薩普爲利樂諸有
T0220_.07.0068a06: 情故乘於大乘。復次舍利子。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0068a07: 以一切智智相應作意。大悲爲首用無所得
T0220_.07.0068a08: 而爲方便。從初發心乃至證得一切智智。常
T0220_.07.0068a09: 圓滿不退神通。成熟有情嚴淨佛土。從一
T0220_.07.0068a10: 佛國至一佛國。供養恭敬尊重讃歎諸佛世
T0220_.07.0068a11: 尊。於諸佛所聽受大乘相應妙法。既聽受已
T0220_.07.0068a12: 如理思惟精勤學。舍利子。是爲菩薩摩訶
T0220_.07.0068a13: 薩普爲利樂諸有情故乘於大乘。舍利子。是
T0220_.07.0068a14: 菩薩摩訶薩雖乘大乘。從一佛國至一佛國。
T0220_.07.0068a15: 供養恭敬尊重讃歎諸佛世尊。於諸佛所聽
T0220_.07.0068a16: 受妙法。成熟有情嚴淨佛土。而心都無佛土
T0220_.07.0068a17: 等想。舍利子。是菩薩摩訶薩住不二地。觀
T0220_.07.0068a18: 諸有情應以何身而得度者。即便現受如是
T0220_.07.0068a19: 之身。舍利子。是菩薩摩訶薩乃至證得一切
T0220_.07.0068a20: 智智。隨所生處常不遠離大乘正法。舍利子。
T0220_.07.0068a21: 是菩薩摩訶薩不久當得一切智智。爲天人
T0220_.07.0068a22: 等轉正法輪。如是法輪聲聞獨覺天魔梵等
T0220_.07.0068a23: 所不能轉。舍利子。以諸菩薩普爲利樂諸有
T0220_.07.0068a24: 情故乘於大乘故復名摩訶薩
T0220_.07.0068a25: 舍利子。如是普爲利樂有情乘於大乘。菩薩
T0220_.07.0068a26: 摩訶薩普爲十方殑伽沙等諸佛世界。一切
T0220_.07.0068a27: 如來應正等覺。處大衆中歡喜讃歎作如是
T0220_.07.0068a28: 言。某方某世界中某名菩薩摩訶薩。普爲利
T0220_.07.0068a29: 樂一切有情乘於大乘。不久當得一切智智。
T0220_.07.0068b01: 爲天人等轉正法輪。其輪世間諸聲聞等皆
T0220_.07.0068b02: 不能轉。如是展轉聲遍十方。人天等聞皆大
T0220_.07.0068b03: 歡喜咸作是言。是菩薩摩訶薩不久當得一
T0220_.07.0068b04: 切智智。轉妙法輪度無量衆
T0220_.07.0068b05: 大般若波羅蜜多經卷第四百一十二
T0220_.07.0068b06:
T0220_.07.0068b07:
T0220_.07.0068b08:
T0220_.07.0068b09: 大般若波羅蜜多經卷第四百一
T0220_.07.0068b10: 十三
T0220_.07.0068b11:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0068b12:   第二分無縛解品第十五
T0220_.07.0068b13: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如説菩薩摩訶
T0220_.07.0068b14: 薩被大乘鎧者。云何菩薩摩訶薩被大乘鎧。
T0220_.07.0068b15: 佛告善現。若菩薩摩訶薩能被布施乃至般
T0220_.07.0068b16: 若波羅蜜多鎧。是爲菩薩摩訶薩被大乘鎧。
T0220_.07.0068b17: 若菩薩摩訶薩能被四念住乃至八聖道支
T0220_.07.0068b18: 鎧。是爲菩薩摩訶薩被大乘鎧。若菩薩摩訶
T0220_.07.0068b19: 薩能被内空乃至無性自性空鎧。是爲菩薩
T0220_.07.0068b20: 摩訶薩被大乘鎧。若菩薩摩訶薩乃至能被
T0220_.07.0068b21: 如來十力乃至十八佛不共法鎧。是爲菩薩
T0220_.07.0068b22: 摩訶薩被大乘鎧。若菩薩摩訶薩能被一切
T0220_.07.0068b23: 智道相智一切相智鎧。是爲菩薩摩訶薩被
T0220_.07.0068b24: 大乘鎧。若菩薩摩訶薩能自變身如佛形像。
T0220_.07.0068b25: 放大光明照三千界乃至十方殑伽沙等諸佛
T0220_.07.0068b26: 世界。與諸有情作饒益事。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.07.0068b27: 被大乘鎧
T0220_.07.0068b28: 復次善現。若菩薩摩訶薩被如是等諸功徳
T0220_.07.0068b29: 鎧。放大光明照三千界乃至十方殑伽沙等
T0220_.07.0068c01: 諸佛世界。亦令諸界六三變動。謂動極動等
T0220_.07.0068c02: 極動等。爲諸有情作大饒益。善現。是爲菩
T0220_.07.0068c03: 薩摩訶薩被大乘鎧。復次善現。若菩薩摩訶
T0220_.07.0068c04: 薩能被布施波羅蜜多大功徳鎧。普化三千
T0220_.07.0068c05: 大千世界如吠琉璃。亦化自身爲大輪王。七
T0220_.07.0068c06: 寶眷屬無不圓滿。諸有情類須食與食。須飮
T0220_.07.0068c07: 與飮。須衣與衣。須乘與乘。塗香末香燒香
T0220_.07.0068c08: 花鬘房舍臥具醫藥燈燭眞珠金銀及餘種種
T0220_.07.0068c09: 珍寶資具。隨其所須悉皆施與。作是施已復
T0220_.07.0068c10: 爲宣説六到彼岸相應之法。令彼聞已終不
T0220_.07.0068c11: 墜墮。至得無上正等菩提。常不捨離六到彼
T0220_.07.0068c12: 岸相應之法。善現。是爲菩薩摩訶薩被大鎧
T0220_.07.0068c13: 乘。善現。如工幻師或彼弟子。住四衢道對
T0220_.07.0068c14: 大衆前。化作種種貧乏有情。隨其所須皆化
T0220_.07.0068c15: 施與。於意云何。如是幻事爲有實不。善現
T0220_.07.0068c16: 答言。不也世尊。佛告善現。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0068c17: 亦復如是。能被布施波羅蜜多大功徳鎧。或
T0220_.07.0068c18: 化世界如吠瑠璃。或化自身爲輪王等。隨有
T0220_.07.0068c19: 情類所須施與。及爲宣説六到彼岸相應之
T0220_.07.0068c20: 法。如是菩薩雖有所爲而無其實。何以故。諸
T0220_.07.0068c21: 法性相皆如幻故
T0220_.07.0068c22: 復次善現。若菩薩摩訶薩自被淨戒波羅蜜
T0220_.07.0068c23: 多大功徳鎧。爲有情故生輪王家。紹輪王位
T0220_.07.0068c24: 富貴自在。安立無量百千倶胝那&T011774;多衆於
T0220_.07.0068c25: 十善業道。或四靜慮四無量四無色定。或四
T0220_.07.0068c26: 念住乃至八聖道支。或空無相無願解脱門。
T0220_.07.0068c27: 或佛十力乃至十八佛不共法。亦爲宣説如
T0220_.07.0068c28: 是諸法令其安住。至得無上正等菩提。於如
T0220_.07.0068c29: 是法常不捨離。善現。是爲菩薩摩訶薩被大
T0220_.07.0069a01: 乘鎧。善現。如工幻師或彼弟子。住四衢道
T0220_.07.0069a02: 對大衆前。化作無量百千有情。令其安住十
T0220_.07.0069a03: 善業道乃至十八佛不共法。於意云何。如是
T0220_.07.0069a04: 幻事爲有實不。善現答言。不也世尊。佛告
T0220_.07.0069a05: 善現。諸菩薩摩訶薩亦復如是。爲有情故生
T0220_.07.0069a06: 輪王家。紹輪王位富貴自在。安立無量百千
T0220_.07.0069a07: 倶胝那&T011774;多衆於十善業道乃至十八佛不共
T0220_.07.0069a08: 法。如是菩薩雖有所爲而無其實。何以故。諸
T0220_.07.0069a09: 法性相皆如幻故
T0220_.07.0069a10: 復次善現。若菩薩摩訶薩自被安忍波羅蜜
T0220_.07.0069a11: 多大功徳鎧。亦勸無量百千倶胝那&T011774;多衆。
T0220_.07.0069a12: 令被安忍波羅蜜多大功徳鎧。善現。云何菩
T0220_.07.0069a13: 薩摩訶薩自被安忍波羅蜜多大功徳鎧。亦
T0220_.07.0069a14: 勸無量百千倶胝那&T011774;多衆。令被安忍波羅
T0220_.07.0069a15: 蜜多大功徳鎧。善現。若菩薩摩訶薩從初發
T0220_.07.0069a16: 心。至得無上正等菩提。被安忍鎧常作是念。
T0220_.07.0069a17: 假使一切有情之類。皆持刀仗來見加害。
T0220_.07.0069a18: 我終不起一刹那頃忿恨瞋心。勸諸有情亦
T0220_.07.0069a19: 是忍。善現。是菩薩摩訶薩如心所念皆能
T0220_.07.0069a20: &T011774;。乃至證得一切智智。常不捨離如是安
T0220_.07.0069a21: 忍。亦令有情如是忍。善現。是爲菩薩摩
T0220_.07.0069a22: 訶薩被大乘鎧。善現。如工幻師或彼弟子。住
T0220_.07.0069a23: 四衢道對大衆前。化作種種諸有情類。或持
T0220_.07.0069a24: 刀*杖更相加害。或有相勸安忍行。於意
T0220_.07.0069a25: 云何。如是幻事爲有實不。善現答言。不也
T0220_.07.0069a26: 世尊。佛告善現。諸菩薩摩訶薩亦復如是。自
T0220_.07.0069a27: 被安忍波羅蜜多大功徳鎧。亦勸無量百千
T0220_.07.0069a28: 倶胝那&T011774;多衆。令被安忍波羅蜜多大功徳
T0220_.07.0069a29: 鎧。如是菩薩雖有所爲而無其實。何以故。諸
T0220_.07.0069b01: 法性相皆如幻故
T0220_.07.0069b02: 復次善現。若菩薩摩訶薩自被精進波羅蜜
T0220_.07.0069b03: 多大功徳鎧。亦勸無量百千倶胝那&T011774;多衆。
T0220_.07.0069b04: 令被精進波羅蜜多大功徳鎧。善現。云何
T0220_.07.0069b05: 菩薩摩訶薩自被精進波羅蜜多大功徳鎧。
T0220_.07.0069b06: 亦勸無量百千倶胝那&T011774;多衆。令被精進波
T0220_.07.0069b07: 羅蜜多大功徳鎧。善現。若菩薩摩訶薩以一
T0220_.07.0069b08: 切智智相應作意。大悲爲首身心精進。斷諸
T0220_.07.0069b09: 惡法諸善法。亦勸無量百千倶胝那&T011774;
T0220_.07.0069b10: 衆。習如是身心精進。乃至證得一切智智。
T0220_.07.0069b11: 常不捨離如是正勤。善現。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.07.0069b12: 被大乘鎧。善現。如工幻師或彼弟子。住四衢
T0220_.07.0069b13: 道對大衆前。化作種種諸有情類。自精進
T0220_.07.0069b14: 亦勸他。於意云何。如是幻事爲有實不。善
T0220_.07.0069b15: 現答言。不也世尊。佛告善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0069b16: 薩亦復如是。以一切智智相應作意。大悲爲
T0220_.07.0069b17: 首自精進。亦勸有情令精進。如是菩薩
T0220_.07.0069b18: 雖有所爲而無其實。何以故。諸法性相皆如
T0220_.07.0069b19: 幻故。復次善現。若菩薩摩訶薩自被靜慮波
T0220_.07.0069b20: 羅蜜多大功徳鎧。亦勸無量百千倶胝那&T011774;
T0220_.07.0069b21: 多衆。令被靜慮波羅蜜多大功徳鎧。善現。云
T0220_.07.0069b22: 何菩薩摩訶薩自被靜慮波羅蜜多大功徳
T0220_.07.0069b23: 鎧。亦勸無量百千倶胝那&T011774;多衆。令被靜慮
T0220_.07.0069b24: 波羅蜜多大功徳鎧。善現。若菩薩摩訶薩住
T0220_.07.0069b25: 一切法平等定中。不見諸法有定有亂。而常
T0220_.07.0069b26: 習如是靜慮波羅蜜多。亦勸有情習如
T0220_.07.0069b27: 是平等靜慮。乃至證得一切智智。常不捨離
T0220_.07.0069b28: 如是靜慮。善現。是爲菩薩摩訶薩被大乘鎧。
T0220_.07.0069b29: 善現。如工幻師或彼弟子。住四衢道對大衆
T0220_.07.0069c01: 前。化作種種諸有情類。令諸法平等靜慮。
T0220_.07.0069c02: 亦相勸如是靜慮。於意云何。如是幻事爲
T0220_.07.0069c03: 有實不。善現答言。不也世尊。佛告善現。諸
T0220_.07.0069c04: 菩薩摩訶薩亦復如是。住一切法平等定中。
T0220_.07.0069c05: 亦勸有情如是定。如是菩薩雖有所爲而
T0220_.07.0069c06: 無其實。何以故。諸法性相皆如幻故
T0220_.07.0069c07: 復次善現。若菩薩摩訶薩自被般若波羅蜜
T0220_.07.0069c08: 多大功徳鎧。亦勸無量百千倶胝那&T011774;
T0220_.07.0069c09: 衆。令被般若波羅蜜多大功徳鎧。善現。云
T0220_.07.0069c10: 何菩薩摩訶薩自被般若波羅蜜多大功徳
T0220_.07.0069c11: 鎧。亦勸無量百千倶胝那&T011774;多衆。令被般若
T0220_.07.0069c12: 波羅蜜多大功徳鎧。善現。若菩薩摩訶薩住
T0220_.07.0069c13: 無戲論甚深般若波羅蜜多。不得諸法若生
T0220_.07.0069c14: 若滅若染若淨此彼差別。亦勸無量百千倶
T0220_.07.0069c15: 胝那&T011774;多衆。安住如是無戲論慧。善現。是
T0220_.07.0069c16: 爲菩薩摩訶薩被大乘鎧。善現。如工幻師或
T0220_.07.0069c17: 彼弟子。住四衢道對大衆前。化作種種諸有
T0220_.07.0069c18: 情類。令自安住無戲論慧。亦令勸他住如是
T0220_.07.0069c19: 慧。於意云何。如是幻事爲有實不。善現答
T0220_.07.0069c20: 言。不也世尊。佛告善現。諸菩薩摩訶薩亦
T0220_.07.0069c21: 復如是。自能安住無戲論慧。亦勸有情住如
T0220_.07.0069c22: 是慧。如是菩薩雖有所爲而無其實。何以故。
T0220_.07.0069c23: 諸法性相皆如幻故
T0220_.07.0069c24: 復次善現。若菩薩摩訶薩被如上説諸功徳
T0220_.07.0069c25: 鎧。觀察十方殑伽沙等諸佛世界一切有情。
T0220_.07.0069c26: 有諸有情攝受邪法行諸惡行。是菩薩摩訶
T0220_.07.0069c27: 薩以神通力自變其身。遍滿如是諸佛世界。
T0220_.07.0069c28: 隨彼有情所樂示現。自現行布施淨戒安
T0220_.07.0069c29: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦勸他行布施
T0220_.07.0070a01: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。勸諸有
T0220_.07.0070a02: 情行此行已。復隨類音爲説六種波羅蜜多
T0220_.07.0070a03: 相應之法。令彼聞已乃至證得一切智智。常
T0220_.07.0070a04: 不捨離如是妙法。善現。是爲菩薩摩訶薩被
T0220_.07.0070a05: 大乘鎧。善現。如工幻師或彼弟子。住四衢
T0220_.07.0070a06: 道對大衆前。化作種種諸有情類。令自安住
T0220_.07.0070a07: 六到彼岸。亦令勸他安住此法。於意云何。如
T0220_.07.0070a08: 是幻事爲有實不。善現答言。不也世尊。佛
T0220_.07.0070a09: 告善現。諸菩薩摩訶薩亦復如是。普於十方
T0220_.07.0070a10: 殑伽沙等諸佛世界自現其身。隨宜安住六
T0220_.07.0070a11: 到彼岸。亦勸有情令住此行常不捨離。如是
T0220_.07.0070a12: 菩薩雖有所爲而無其實。何以故。諸法性相
T0220_.07.0070a13: 皆如幻故
T0220_.07.0070a14: 復次善現。若菩薩摩訶薩被如上説諸功徳
T0220_.07.0070a15: 鎧。以一切智智相應作意。大悲爲首用無所
T0220_.07.0070a16: 得而爲方便。利益安樂一切有情。不雜聲聞
T0220_.07.0070a17: 獨覺作意。是菩薩摩訶薩不作是念。我當安
T0220_.07.0070a18: 立爾所有情於布施等波羅蜜多。爾所有情
T0220_.07.0070a19: 不當安立。但作是念。我當安立無量無數無
T0220_.07.0070a20: 邊有情於布施等波羅蜜多。不作是念。我當
T0220_.07.0070a21: 安立爾所有情於内空等。爾所有情不當安
T0220_.07.0070a22: 立。但作是念。我當安立無量無數無邊有情
T0220_.07.0070a23: 於内空等。不作是念。我當安立爾所有情於
T0220_.07.0070a24: 四念住等。爾所有情不當安立。但作是念。我
T0220_.07.0070a25: 當安立無量無數無邊有情於四念住等。不
T0220_.07.0070a26: 作是念。我當安立爾所有情於空解脱門等。
T0220_.07.0070a27: 爾所有情不當安立。但作是念。我當安立無
T0220_.07.0070a28: 量無數無邊有情於空解脱門等。不作是念。
T0220_.07.0070a29: 我當安立爾所有情於佛十力等。爾所有情
T0220_.07.0070b01: 不當安立。但作是念。我當安立無量無數無
T0220_.07.0070b02: 邊有情於佛十力等。不作是念。我當安立爾
T0220_.07.0070b03: 所有情於預流果等。爾所有情不當安立。但
T0220_.07.0070b04: 作是念。我當安立無量無數無邊有情於預
T0220_.07.0070b05: 流果等。不作是念。我當安立爾所有情於佛
T0220_.07.0070b06: 無上正等菩提。爾所有情不當安立。但作是
T0220_.07.0070b07: 念。我當安立無量無數無邊有情於佛無上
T0220_.07.0070b08: 正等菩提。善現。是爲菩薩摩訶薩被大乘鎧。
T0220_.07.0070b09: 善現。如工幻師或彼弟子。住四衢道對大衆
T0220_.07.0070b10: 前。化作種種諸有情類。其數無量隨其所應。
T0220_.07.0070b11: 方便安立令住布施。乃至令住諸佛無上正
T0220_.07.0070b12: 等菩提。於意云何。如是幻事爲有實不。善
T0220_.07.0070b13: 現答言。不也世尊。佛告善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0070b14: 薩亦復如是。以一切智智相應作意。大悲爲
T0220_.07.0070b15: 首用無所得而爲方便。安立無量無數無邊
T0220_.07.0070b16: 諸有情類。令住布施乃至無上正等菩提。如
T0220_.07.0070b17: 是菩薩雖有所爲而無其實。何以故。諸法性
T0220_.07.0070b18: 相皆如幻故
T0220_.07.0070b19: 爾時善現白佛言。世尊。如我解佛所説義者。
T0220_.07.0070b20: 諸菩薩摩訶薩不被功徳鎧。當知是爲被大
T0220_.07.0070b21: 乘鎧。何以故。以一切法自相空故。所以者
T0220_.07.0070b22: 何。世尊。色乃至識。色乃至識相空。眼處乃
T0220_.07.0070b23: 至意處。眼處乃至意處相空。色處乃至法處。
T0220_.07.0070b24: 色處乃至法處相空。眼界乃至意界。眼界乃
T0220_.07.0070b25: 至意界相空。色界乃至法界。色界乃至法界
T0220_.07.0070b26: 相空。眼識界乃至意識界。眼識界乃至意識
T0220_.07.0070b27: 界相空。眼觸乃至意觸。眼觸乃至意觸相空。
T0220_.07.0070b28: 眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸
T0220_.07.0070b29: 受。眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生
T0220_.07.0070c01: 諸受相空。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜
T0220_.07.0070c02: 多。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多相空。
T0220_.07.0070c03: 四念住乃至八聖道支。四念住乃至八聖道
T0220_.07.0070c04: 支相空。内空乃至無性自性空。内空乃至無
T0220_.07.0070c05: 性自性空相空。如是乃至佛十力乃至十八
T0220_.07.0070c06: 佛不共法。佛十力乃至十八佛不共法相空。
T0220_.07.0070c07: 菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩相空。被大功徳鎧。
T0220_.07.0070c08: 被大功徳鎧相空。世尊。由是因縁諸菩薩摩
T0220_.07.0070c09: 訶薩不被功徳鎧。當知是爲被大乘鎧。佛告
T0220_.07.0070c10: 善現。如是如是。如汝所説
T0220_.07.0070c11: 善現當知。一切智智無造無作。一切有情亦
T0220_.07.0070c12: 無造無作。諸菩薩摩訶薩爲此事故被大乘
T0220_.07.0070c13: 鎧。具壽善現白言。世尊。何因縁故一切智
T0220_.07.0070c14: 智無造無作。一切有情亦無造無作。諸菩薩
T0220_.07.0070c15: 摩訶薩爲此事故被大乘鎧。佛告善現。由諸
T0220_.07.0070c16: 作者不可得故。一切智智無造無作。一切有
T0220_.07.0070c17: 情亦無造無作。所以者何。善現。色非造非
T0220_.07.0070c18: 不造非作非不作。受想行識非造非不造非
T0220_.07.0070c19: 作非不作。何以故。色乃至識畢竟不可得故。
T0220_.07.0070c20: 善現。眼處非造非不造非作非不作。耳鼻舌
T0220_.07.0070c21: 身意處非造非不造非作非不作。何以故。眼
T0220_.07.0070c22: 處乃至意處畢竟不可得故。善現。色處非造
T0220_.07.0070c23: 非不造非作非不作。聲香味觸法處非造非
T0220_.07.0070c24: 不造非作非不作。何以故。色處乃至法處畢
T0220_.07.0070c25: 竟不可得故。善現。眼界非造非不造非作非
T0220_.07.0070c26: 不作。耳鼻舌身意界非造非不造非作非不
T0220_.07.0070c27: 作。何以故。眼界乃至意界畢竟不可得故。善
T0220_.07.0070c28: 現。色界非造非不造非作非不作。聲香味觸
T0220_.07.0070c29: 法界非造非不造非作非不作。何以故。色界
T0220_.07.0071a01: 乃至法界畢竟不可得故。善現。眼識界非造
T0220_.07.0071a02: 非不造非作非不作。耳鼻舌身意識界非造
T0220_.07.0071a03: 非不造非作非不作。何以故。眼識界乃至意
T0220_.07.0071a04: 識界畢竟不可得故。善現。眼觸非造非不造
T0220_.07.0071a05: 非作非不作。耳鼻舌身意觸非造非不造非
T0220_.07.0071a06: 作非不作。何以故。眼觸乃至意觸畢竟不可
T0220_.07.0071a07: 得故。善現。眼觸爲縁所生諸受非造非不造
T0220_.07.0071a08: 非作非不作。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0071a09: 非造非不造非作非不作。何以故。眼觸爲縁
T0220_.07.0071a10: 所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受畢竟不可
T0220_.07.0071a11: 得故。善現。我非造非不造非作非不作。有
T0220_.07.0071a12: 情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作
T0220_.07.0071a13: 者受者知者見者非造非不造非作非不作。
T0220_.07.0071a14: 何以故。我乃至見者畢竟不可得故。善現。夢
T0220_.07.0071a15: 境非造非不造非作非不作。響像幻事光影
T0220_.07.0071a16: 陽焔空花尋香城變化事非造非不造非作非
T0220_.07.0071a17: 不作。何以故。夢境乃至變化事畢竟不可得
T0220_.07.0071a18: 故。善現。内空非造非不造非作非不作。外
T0220_.07.0071a19: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
T0220_.07.0071a20: 竟空無際空。散無散空本性空自共相空一
T0220_.07.0071a21: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空
T0220_.07.0071a22: 非造非不造非作非不作。何以故。内空乃至
T0220_.07.0071a23: 無性自性空畢竟不可得故。善現。四念住非
T0220_.07.0071a24: 造非不造非作非不作。四正斷四神足五根
T0220_.07.0071a25: 五力七等覺支八聖道支非造非不造非作非
T0220_.07.0071a26: 不作。何以故。四念住乃至八聖道支畢竟不
T0220_.07.0071a27: 可得故。善現。如是乃至如來十力非造非不
T0220_.07.0071a28: 造非作非不作。四無所畏四無礙解大慈大
T0220_.07.0071a29: 悲大喜大捨十八佛不共法非造非不造非作
T0220_.07.0071b01: 非不作。何以故。如來十力乃至十八佛不共
T0220_.07.0071b02: 法畢竟不可得故。善現。眞如非造非不造非
T0220_.07.0071b03: 作非不作。法界法性法定法住實際非造非
T0220_.07.0071b04: 不造非作非不作。何以故。眞如乃至實際畢
T0220_.07.0071b05: 竟不可得故。善現。菩薩摩訶薩非造非不造
T0220_.07.0071b06: 非作非不作。如來應正等覺非造非不造非
T0220_.07.0071b07: 作非不作。何以故。菩薩摩訶薩如來應正等
T0220_.07.0071b08: 覺畢竟不可得故。善現。一切智非造非不
T0220_.07.0071b09: 造非作非不作。道相智一切相智非造非不
T0220_.07.0071b10: 造非作非不作。何以故。一切智道相智一切
T0220_.07.0071b11: 相智畢竟不可得故。善現。由此因縁一切智
T0220_.07.0071b12: 智無造無作。一切有情亦無造無作。諸菩薩
T0220_.07.0071b13: 摩訶薩爲此事故被大乘鎧。善現。由此義故
T0220_.07.0071b14: 諸菩薩摩訶薩不被功徳鎧。當知是爲被大
T0220_.07.0071b15: 乘鎧
T0220_.07.0071b16: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如我解佛所説
T0220_.07.0071b17: 義者。色無縛無解。受想行識無縛無解。時
T0220_.07.0071b18: 滿慈子問善現言。尊者。説色無縛無解。説
T0220_.07.0071b19: 受想行識無縛無解耶。善現答言。如是如是。
T0220_.07.0071b20: 我説色無縛無解。説受想行識無縛無解。滿
T0220_.07.0071b21: 慈子言。何等色無縛無解。何等受想行識無
T0220_.07.0071b22: 縛無解。善現答言。如夢色無縛無解。如夢
T0220_.07.0071b23: 受想行識無縛無解。如響如像如光影如陽
T0220_.07.0071b24: 焔如幻事如空花如尋香城如變化事色無縛
T0220_.07.0071b25: 無解。如響乃至如變化事受想行識無縛無
T0220_.07.0071b26: 解。何以故。如是一切色乃至識無所有故無
T0220_.07.0071b27: 縛無解。遠離故無縛無解。寂靜故無縛無解。
T0220_.07.0071b28: 無生故無縛無解。無滅故無縛無解。無染故
T0220_.07.0071b29: 無縛無解。無淨故無縛無解。復次滿慈子。過
T0220_.07.0071c01: 去色無縛無解。過去受想行識無縛無解。未
T0220_.07.0071c02: 來現在色無縛無解。未來現在受想行識無
T0220_.07.0071c03: 縛無解。何以故。如是一切色乃至識無所有
T0220_.07.0071c04: 故無縛無解。遠離故無縛無解。寂靜故無縛
T0220_.07.0071c05: 無解。無生故無縛無解。無滅故無縛無解。無
T0220_.07.0071c06: 染故無縛無解。無淨故無縛無解。復次滿慈
T0220_.07.0071c07: 子。善色無縛無解。善受想行識無縛無解。不
T0220_.07.0071c08: 善無記色無縛無解。不善無記受想行識無
T0220_.07.0071c09: 縛無解。何以故。如是一切色乃至識無所有
T0220_.07.0071c10: 故無縛無解。遠離故無縛無解。寂靜故無縛
T0220_.07.0071c11: 無解。無生故無縛無解。無滅故無縛無解。無
T0220_.07.0071c12: 染故無縛無解。無淨故無縛無解。復次滿慈
T0220_.07.0071c13: 子。世間色無縛無解。世間受想行識無縛無
T0220_.07.0071c14: 解。出世間色無縛無解。出世間受想行識無
T0220_.07.0071c15: 縛無解。何以故。如是一切色乃至識無所有
T0220_.07.0071c16: 故無縛無解。遠離故無縛無解。寂靜故無縛
T0220_.07.0071c17: 無解。無生故無縛無解。無滅故無縛無解。無
T0220_.07.0071c18: 染故無縛無解。無淨故無縛無解。復次滿慈
T0220_.07.0071c19: 子。有漏色無縛無解。有漏受想行識無縛無
T0220_.07.0071c20: 解。無漏色無縛無解。無漏受想行識無縛無
T0220_.07.0071c21: 解。何以故。如是一切色乃至識無所有故無
T0220_.07.0071c22: 縛無解。遠離故無縛無解。寂靜故無縛無解。
T0220_.07.0071c23: 無生故無縛無解。無滅故無縛無解。無染故
T0220_.07.0071c24: 無縛無解。無淨故無縛無解
T0220_.07.0071c25: 復次滿慈子。一切法無縛無解。何以故。以
T0220_.07.0071c26: 一切法無所有故遠離故寂靜故無生故無滅
T0220_.07.0071c27: 故無染故無淨故無縛無解。復次滿慈子。布
T0220_.07.0071c28: 施波羅蜜多無縛無解。淨戒安忍精進靜慮
T0220_.07.0071c29: 般若波羅蜜多無縛無解。何以故。以布施等
T0220_.07.0072a01: 波羅蜜多無所有故遠離故寂靜故無生故無
T0220_.07.0072a02: 滅故無染故無淨故無縛無解。復次滿慈子。
T0220_.07.0072a03: 内空無縛無解。外空内外空空空大空勝義
T0220_.07.0072a04: 空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本
T0220_.07.0072a05: 性空自共相空一切法空不可得空無性空自
T0220_.07.0072a06: 性空無性自性空無縛無解。何以故。以内空
T0220_.07.0072a07: 等無所有故遠離故寂靜故無生故無滅故無
T0220_.07.0072a08: 染故無淨故無縛無解。復次滿慈子。四念住
T0220_.07.0072a09: 無縛無解。四正斷四神足五根五力七等覺
T0220_.07.0072a10: 支八聖道支無縛無解。何以故。以四念住等
T0220_.07.0072a11: 無所有故遠離故寂靜故無生故無滅故無染
T0220_.07.0072a12: 故無淨故無縛無解。復次滿慈子。如是乃至
T0220_.07.0072a13: 如來十力無縛無解。四無所畏四無礙解大
T0220_.07.0072a14: 慈大悲大喜大捨十八佛不共法無縛無解。
T0220_.07.0072a15: 何以故。以十力等無所有故遠離故寂靜故
T0220_.07.0072a16: 無生故無滅故無染故無淨故無縛無解。復
T0220_.07.0072a17: 次滿慈子。一切菩薩摩訶薩行無縛無解。諸
T0220_.07.0072a18: 佛無上正等菩提無縛無解。何以故。以菩薩
T0220_.07.0072a19: 行等無所有故遠離故寂靜故無生故無滅故
T0220_.07.0072a20: 無染故無淨故無縛無解。復次滿慈子。一切
T0220_.07.0072a21: 智無縛無解。道相智一切相智無縛無解。何
T0220_.07.0072a22: 以故。以一切智等無所有故遠離故寂靜故
T0220_.07.0072a23: 無生故無滅故無染故無淨故無縛無解。復
T0220_.07.0072a24: 次滿慈子。眞如無縛無解。法界法性不虚妄
T0220_.07.0072a25: 性不變異性平等性離生性法定法住實際無
T0220_.07.0072a26: 縛無解。何以故。以眞如等無所有故遠離故
T0220_.07.0072a27: 寂靜故無生故無滅故無染故無淨故無縛無
T0220_.07.0072a28: 解。復次滿慈子。菩薩摩訶薩無縛無解。如
T0220_.07.0072a29: 來應正等覺無縛無解。何以故。以菩薩摩訶
T0220_.07.0072b01: 薩如來應正等覺無所有故遠離故寂靜故無
T0220_.07.0072b02: 生故無滅故無染故無淨故無縛無解。復次
T0220_.07.0072b03: 滿慈子。一切有爲無縛無解。一切無爲無縛
T0220_.07.0072b04: 無解。何以故。以有爲等無所有故遠離故寂
T0220_.07.0072b05: 靜故無生故無滅故無染故無淨故無縛無
T0220_.07.0072b06: 解。滿慈子。諸菩薩摩訶薩於如是無縛無解
T0220_.07.0072b07: 微妙法門。以無所得而爲方便應如實知。滿
T0220_.07.0072b08: 慈子。諸菩薩摩訶薩於如是無縛無解。布施
T0220_.07.0072b09: 波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。四念住乃至
T0220_.07.0072b10: 一切相智。以無所得而爲方便應勤學。滿
T0220_.07.0072b11: 慈子。諸菩薩摩訶薩以無所得而爲方便。應
T0220_.07.0072b12: 住如是無縛無解布施波羅蜜多。乃至般若
T0220_.07.0072b13: 波羅蜜多。四念住乃至一切相智。滿慈子。諸
T0220_.07.0072b14: 菩薩摩訶薩以無所得而爲方便。應成熟無
T0220_.07.0072b15: 縛無解有情。應嚴淨無縛無解佛土。應親近
T0220_.07.0072b16: 供養無縛無解諸佛。應聽受無縛無解法門。
T0220_.07.0072b17: 滿慈子。是菩薩摩訶薩常不遠離無縛無解
T0220_.07.0072b18: 諸佛。常不遠離無縛無解神通。常不遠離無
T0220_.07.0072b19: 縛無解五眼。常不遠離無縛無解諸陀羅尼。
T0220_.07.0072b20: 常不遠離無縛無解諸三摩地。滿慈子。是菩
T0220_.07.0072b21: 薩摩訶薩當起無縛無解道相智。當證無縛
T0220_.07.0072b22: 無解一切智一切相智。當轉無縛無解法輪。
T0220_.07.0072b23: 當以無縛無解三乘法要。安立無縛無解諸
T0220_.07.0072b24: 有情類。滿慈子。若菩薩摩訶薩行無縛無
T0220_.07.0072b25: 解六波羅蜜多。能證無縛無解一切法性。無
T0220_.07.0072b26: 所有故遠離故寂靜故無生故無滅故無染故
T0220_.07.0072b27: 無淨故無縛無解。滿慈子。當知是菩薩摩訶
T0220_.07.0072b28: 薩名被無縛無解大乘鎧者
T0220_.07.0072b29:   第二分三摩地品第十六之一
T0220_.07.0072c01: 爾時具壽善現白佛言。世尊。何等是菩薩摩
T0220_.07.0072c02: 訶薩大乘相。齊何當知菩薩摩訶薩發趣大
T0220_.07.0072c03: 乘。如是大乘從何處出至何處住。如是大乘
T0220_.07.0072c04: 爲何所住。誰復乘是大乘而出。佛告善現。汝
T0220_.07.0072c05: 初所問何等是菩薩摩訶薩大乘相者。善現。
T0220_.07.0072c06: 六波羅蜜多是菩薩摩訶薩大乘相。云何爲
T0220_.07.0072c07: 六。謂布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍
T0220_.07.0072c08: 波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般
T0220_.07.0072c09: 若波羅蜜多。善現。云何布施波羅蜜多。若菩
T0220_.07.0072c10: 薩摩訶薩以一切智智相應作意。大悲爲首
T0220_.07.0072c11: 用無所得而爲方便。自捨一切内外所有。亦
T0220_.07.0072c12: 勸他捨内外所有。持此善根與一切有情同
T0220_.07.0072c13: 共迴向一切智智。善現。是爲菩薩摩訶薩布
T0220_.07.0072c14: 施波羅蜜多。善現。云何淨戒波羅蜜多。若
T0220_.07.0072c15: 菩薩摩訶薩以一切智智相應作意。大悲爲
T0220_.07.0072c16: 首用無所得而爲方便。自受持十善業道。亦
T0220_.07.0072c17: 勸他受持十善業道。持此善根與一切有情
T0220_.07.0072c18: 同共迴向一切智智。善現。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.07.0072c19: 淨戒波羅蜜多。善現。云何安忍波羅蜜多。若
T0220_.07.0072c20: 菩薩摩訶薩以一切智智相應作意。大悲爲
T0220_.07.0072c21: 首用無所得而爲方便。自具増上安忍。亦勸
T0220_.07.0072c22: 他具増上安忍。持此善根與一切有情同共
T0220_.07.0072c23: 迴向一切智智。善現。是爲菩薩摩訶薩安忍
T0220_.07.0072c24: 波羅蜜多。善現。云何精進波羅蜜多。若菩
T0220_.07.0072c25: 薩摩訶薩以一切智智相應作意。大悲爲首
T0220_.07.0072c26: 用無所得而爲方便。自於五波羅蜜多勤
T0220_.07.0072c27: 不捨。亦勸他於五波羅蜜多勤不捨。持此
T0220_.07.0072c28: 善根與一切有情同共迴向一切智智。善現。
T0220_.07.0072c29: 是爲菩薩摩訶薩精進波羅蜜多。善現。云何
T0220_.07.0073a01: 靜慮波羅蜜多。若菩薩摩訶薩以一切智智
T0220_.07.0073a02: 相應作意。大悲爲首用無所得而爲方便。自
T0220_.07.0073a03: 方便善巧入諸靜慮無量無色。終不隨彼勢
T0220_.07.0073a04: 力受生。亦能勸他方便善巧入諸靜慮無量
T0220_.07.0073a05: 無色。不隨彼定勢力受生。持此善根與一切
T0220_.07.0073a06: 有情同共迴向一切智智。善現。是爲菩薩摩
T0220_.07.0073a07: 訶薩靜慮波羅蜜多。善現。云何般若波羅蜜
T0220_.07.0073a08: 多。若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意。大
T0220_.07.0073a09: 悲爲首用無所得而爲方便。自如實觀察一
T0220_.07.0073a10: 切法性。於諸法性無取無著。亦勸他如實觀
T0220_.07.0073a11: 察一切法性。於諸法性無取無著。持此善根
T0220_.07.0073a12: 與一切有情同共迴向一切智智。善現。是爲
T0220_.07.0073a13: 菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。善現當知。是爲
T0220_.07.0073a14: 菩薩摩訶薩大乘相
T0220_.07.0073a15: 復次善現。菩薩摩訶薩大乘相者。謂内空外
T0220_.07.0073a16: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
T0220_.07.0073a17: 竟空無際空散無散空本性空自共相空一切
T0220_.07.0073a18: 法空不可得空無性空自性空無性自性空。
T0220_.07.0073a19: 云何内空。内謂内法。即是眼耳鼻舌身意。當
T0220_.07.0073a20: 知此中眼由眼空非常非壞。乃至意由意空
T0220_.07.0073a21: 非常非壞。何以故。本性爾故。善現。是爲内
T0220_.07.0073a22: 空。云何外空。外謂外法。即是色聲香味觸法。
T0220_.07.0073a23: 當知此中色由色空非常非壞。乃至法由法
T0220_.07.0073a24: 空非常非壞。何以故。本性爾故。善現。是爲
T0220_.07.0073a25: 外空。云何内外空。内外謂内外法。即内六
T0220_.07.0073a26: 處及外六處。當知此中内法由外法空非常
T0220_.07.0073a27: 非壞。外法由内法空非常非壞。何以故。本
T0220_.07.0073a28: 性爾故。善現。是爲内外空。云何空空。空謂
T0220_.07.0073a29: 一切法空。此空復由空空非常非壞。何以故。
T0220_.07.0073b01: 本性爾故。善現。是謂空空。云何大空。大爲
T0220_.07.0073b02: 十方。即東西南北四維上下。當知此中東方
T0220_.07.0073b03: 由東方空非常非壞。乃至下方由下方空非
T0220_.07.0073b04: 常非壞。何以故。本性爾故。善現。是爲大空。
T0220_.07.0073b05: 云何勝義空。勝義謂涅槃。當知此中涅槃由
T0220_.07.0073b06: 涅槃空非常非壞。何以故。本性爾故。善現。
T0220_.07.0073b07: 是爲勝義空。云何有爲空。有爲謂欲界色界
T0220_.07.0073b08: 無色界。當知此中欲界由欲界空非常非壞。
T0220_.07.0073b09: 色無色界由色無色界空非常非壞。何以故。
T0220_.07.0073b10: 本性爾故。善現。是爲有爲空。云何無爲空。
T0220_.07.0073b11: 無爲謂無生無滅無住無異。當知此中無爲
T0220_.07.0073b12: 由無爲空非常非壞。何以故。本性爾故。善
T0220_.07.0073b13: 現。是爲無爲空。云何畢竟空。畢竟謂若法
T0220_.07.0073b14: 究竟不可得。當知此中畢竟由畢竟空非常
T0220_.07.0073b15: 非壞。何以故。本性爾故。善現。是爲畢竟空。
T0220_.07.0073b16: 云何無際空。無際謂無初後際可得。當知此
T0220_.07.0073b17: 中無際由無際空非常非壞。何以故。本性爾
T0220_.07.0073b18: 故。善現。是爲無際空。云何散無散空。散謂
T0220_.07.0073b19: 有放有棄有捨可得。無散謂無放無棄無捨
T0220_.07.0073b20: 可得。當知此中散無散由散無散空非常非
T0220_.07.0073b21: 壞。何以故。本性爾故。善現。是爲散無散空。
T0220_.07.0073b22: 云何本性空。本性謂若有爲法性若無爲法
T0220_.07.0073b23: 性。如是一切皆非聲聞獨覺菩薩如來所作。
T0220_.07.0073b24: 亦非餘所作故名本性。當知此中本性由本
T0220_.07.0073b25: 性空非常非壞。何以故。本性爾故。善現。是
T0220_.07.0073b26: 爲本性空。云何自共相空。自相謂一切法自
T0220_.07.0073b27: 相。如變礙是色自相。領納是受自相。取像是
T0220_.07.0073b28: 想自相。造作是行自相。了別是識自相。如是
T0220_.07.0073b29: 等。若有爲法自相。若無爲法自相。是爲自相。
T0220_.07.0073c01: 共相謂一切法共相。如苦是有漏法共相。無
T0220_.07.0073c02: 常是有爲法共相。空無我是一切法共相。如
T0220_.07.0073c03: 是等有無量共相。當知此中自共相由自共
T0220_.07.0073c04: 相空非常非壞。何以故。本性爾故。善現。是爲
T0220_.07.0073c05: 自共相空。云何一切法空。一切法謂五蘊十
T0220_.07.0073c06: 二處十八界。有色無色。有見無見。有對無
T0220_.07.0073c07: 對。有漏無漏。有爲無爲。是爲一切法。當知
T0220_.07.0073c08: 此中一切法由一切法空非常非壞。何以故。
T0220_.07.0073c09: 本性爾故。善現。是爲一切法空。云何不可得
T0220_.07.0073c10: 空。不可得謂此中求諸法不可得。當知此中
T0220_.07.0073c11: 不可得由不可得空非常非壞。何以故。本性
T0220_.07.0073c12: 爾故。善現。是爲不可得空。云何無性空。無
T0220_.07.0073c13: 性謂此中無少性可得。當知此中無性由無
T0220_.07.0073c14: 性空非常非壞。何以故。本性爾故。善現。
T0220_.07.0073c15: 是爲無性空。云何自性空。自性謂諸法能和
T0220_.07.0073c16: 合自性。當知此中自性由自性空非常非壞。
T0220_.07.0073c17: 何以故。本性爾故。善現。是爲自性空。云何無
T0220_.07.0073c18: 性自性空。無性自性謂諸法無能和合者性。
T0220_.07.0073c19: 有所和合自性。當知此中無性自性由無性
T0220_.07.0073c20: 自性空非常非壞。何以故。本性爾故善現。是
T0220_.07.0073c21: 爲無性自性空。復次善現。有性由有性空無
T0220_.07.0073c22: 性由無性空。自性由自性空。他性由他性空。
T0220_.07.0073c23: 云何有性由有性空。有性謂有爲法。此有性
T0220_.07.0073c24: 由有性空。云何無性由無性空。無性謂無爲
T0220_.07.0073c25: 法。此無性由無性空。云何自性由自性空。謂
T0220_.07.0073c26: 一切法皆自性空。此空非智所作。非見所作。
T0220_.07.0073c27: 亦非餘所作。是謂自性由自性空。云何他性
T0220_.07.0073c28: 由他性空。謂一切法若佛出世。若不出世。法
T0220_.07.0073c29: 住法定法性法界法平等性法離生性眞如不
T0220_.07.0074a01: 虚妄性不變異性實際。皆由他性故空。是
T0220_.07.0074a02: 他性由他性故空。善現當知。是爲菩薩摩訶
T0220_.07.0074a03: 薩大乘相
T0220_.07.0074a04: 大般若波羅蜜多經卷第四百一十三
T0220_.07.0074a05:
T0220_.07.0074a06:
T0220_.07.0074a07:
T0220_.07.0074a08: 大般若波羅蜜多經卷第四百一
T0220_.07.0074a09: 十四
T0220_.07.0074a10:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0074a11:   第二分三摩地品第十六之二
T0220_.07.0074a12: 復次善現。菩薩摩訶薩大乘相者。謂無量百
T0220_.07.0074a13: 千無上微妙諸三摩地。即健行三摩地。寶印
T0220_.07.0074a14: 三摩地。師子遊戲三摩地。妙月三摩地。月
T0220_.07.0074a15: 幢相三摩地。一切法湧三摩地。觀頂三摩地。
T0220_.07.0074a16: 法界決定三摩地。決定幢相三摩地。金剛喩
T0220_.07.0074a17: 三摩地。入法印三摩地。放光無忘失三摩
T0220_.07.0074a18: 地。善立定王三摩地。放光三摩地。精進力三
T0220_.07.0074a19: 摩地。等湧三摩地。入一切言詞決定三摩地。
T0220_.07.0074a20: 等入増語三摩地。觀方三摩地。總持印三摩
T0220_.07.0074a21: 地。無忘失三摩地。諸法等趣海印三摩地。遍
T0220_.07.0074a22: 覆虚空三摩地。金剛輪三摩地。離塵三摩地。
T0220_.07.0074a23: 遍照三摩地。不眴三摩地。無相住三摩地。不
T0220_.07.0074a24: 思惟三摩地。無垢燈三摩地。無邊光三摩地。
T0220_.07.0074a25: 發光三摩地。普照三摩地。淨堅定三摩地。無
T0220_.07.0074a26: 垢光三摩地。發妙樂三摩地。電燈三摩地。無
T0220_.07.0074a27: 盡三摩地。具威光三摩地。離盡三摩地。無
T0220_.07.0074a28: 動三摩地。無瑕隙三摩地。日燈三摩地。淨月
T0220_.07.0074a29: 三摩地。淨光三摩地。發明三摩地。作所應
T0220_.07.0074b01: 作三摩地。智幢相三摩地。金剛鬘三摩地。住
T0220_.07.0074b02: 心三摩地。普明三摩地。善住三摩地。寶積
T0220_.07.0074b03: 三摩地。妙法印三摩地。一切法平等性三摩
T0220_.07.0074b04: 地。捨愛樂三摩地。入法頂三摩地。飄散三
T0220_.07.0074b05: 摩地。分別法句三摩地。平等字相三摩地。離
T0220_.07.0074b06: 文字相三摩地。斷所縁三摩地。無變異三摩
T0220_.07.0074b07: 地。無品類三摩地。無相行三摩地。離翳闇
T0220_.07.0074b08: 三摩地。具行三摩地。不變動三摩地。度境
T0220_.07.0074b09: 界三摩地。集一切功徳三摩地。決定住三摩
T0220_.07.0074b10: 地。無心住三摩地。淨妙花三摩地。具覺支
T0220_.07.0074b11: 三摩地。無邊燈三摩地。無邊辯三摩地。無
T0220_.07.0074b12: 等等三摩地。超一切法三摩地。決判諸法三
T0220_.07.0074b13: 摩地。散疑網三摩地。無所住三摩地。一相
T0220_.07.0074b14: 莊嚴三摩地。引發行相三摩地。一行相三摩
T0220_.07.0074b15: 地。離行相三摩地。妙行相三摩地。達諸有
T0220_.07.0074b16: 底散壞三摩地。入施設語言三摩地。解脱音
T0220_.07.0074b17: 聲文字三摩地。炬熾然三摩地。嚴淨相三摩
T0220_.07.0074b18: 地。無標幟三摩地。具一切妙相三摩地。不
T0220_.07.0074b19: 憙一切苦樂三摩地。無盡行相三摩地。具陀
T0220_.07.0074b20: 羅尼三摩地。攝伏一切正性邪性三摩地。靜
T0220_.07.0074b21: 息一切違順三摩地。離憎愛三摩地。無垢明
T0220_.07.0074b22: 三摩地。具堅固三摩地。滿月淨光三摩地。大
T0220_.07.0074b23: 莊嚴三摩地。照一切世間三摩地。定平等性
T0220_.07.0074b24: 三摩地。有諍無諍平等理趣三摩地。無巣穴
T0220_.07.0074b25: 無標幟無愛樂三摩地。決定安住眞如三摩
T0220_.07.0074b26: 地。離身穢惡三摩地。離語穢惡三摩地。離
T0220_.07.0074b27: 意穢惡三摩地。如虚空三摩地。無染著如虚
T0220_.07.0074b28: 空三摩地。如是等三摩地有無量百千。是爲
T0220_.07.0074b29: 菩薩摩訶薩大乘相
T0220_.07.0074c01: 善現。云何名爲健行三摩地。謂若住此三摩
T0220_.07.0074c02: 地時。能受一切三摩地境。能辦無邊殊勝健
T0220_.07.0074c03: 行。能爲一切等持導首。是故名爲健行三摩
T0220_.07.0074c04: 地。云何名爲寶印三摩地。謂此三摩地能
T0220_.07.0074c05: 印一切定。是故名爲寳印三摩地。云何名爲
T0220_.07.0074c06: 師子遊戲三摩地。謂若住此三摩地時。於諸
T0220_.07.0074c07: 勝定遊戲自在。是故名爲師子遊戲三摩地。
T0220_.07.0074c08: 云何名爲妙月三摩地。謂若住此三摩地時。
T0220_.07.0074c09: 如淨滿月普照諸定。是故名爲妙月三摩地。
T0220_.07.0074c10: 云何名爲月幢相三摩地。謂若住此三摩地
T0220_.07.0074c11: 時。普能住持諸定勝相。是故名爲月幢相三
T0220_.07.0074c12: 摩地。云何名爲一切法湧三摩地。謂若住此
T0220_.07.0074c13: 三摩地時。普能湧出一切勝定。是故名爲一
T0220_.07.0074c14: 切法湧三摩地。云何名爲觀頂三摩地。謂若
T0220_.07.0074c15: 住此三摩地時。普能觀察一切定頂。是故名
T0220_.07.0074c16: 爲觀頂三摩地。云何名爲法界決定三摩地。
T0220_.07.0074c17: 謂若住此三摩地時。能於法界決定照了。是
T0220_.07.0074c18: 故名爲法界決定三摩地。云何名爲決定幢
T0220_.07.0074c19: 相三摩地。謂若住此三摩地時。能決定持諸
T0220_.07.0074c20: 定幢相。是故名爲決定幢相三摩地。云何名
T0220_.07.0074c21: 爲金剛喩三摩地。謂若住此三摩地時。能摧
T0220_.07.0074c22: 諸定非彼所伏。是故名爲金剛喩三摩地。云
T0220_.07.0074c23: 何名爲入法印三摩地。謂若住此三摩地時。
T0220_.07.0074c24: 普能證入一切法印。是故名爲入法印三摩
T0220_.07.0074c25: 地。云何名爲放光無忘失三摩地。謂若住此
T0220_.07.0074c26: 三摩地時。放勝定光照有情類。令彼憶念曾
T0220_.07.0074c27: 所受法。是故名爲放光無忘失三摩地。云何
T0220_.07.0074c28: 名爲善立定王三摩地。謂若住此三摩地時。
T0220_.07.0074c29: 於諸定王善能建立。是故名爲善立定王三
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