大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

[First] [Prev+100] [Prev] 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0220_.07.0057a01: 法處無常相苦相無我相不淨相空相無相相
T0220_.07.0057a02: 無願相寂靜相遠離相實有可得。以有所得
T0220_.07.0057a03: 而爲方便。説眼界乃至意界無常相苦相無
T0220_.07.0057a04: 我相不淨相空相無相相無願相寂靜相遠離
T0220_.07.0057a05: 相實有可得。以有所得而爲方便。説色界乃
T0220_.07.0057a06: 至法界無常相苦相無我相不淨相空相無相
T0220_.07.0057a07: 相無願相寂靜相遠離相實有可得。以有所
T0220_.07.0057a08: 得而爲方便。説眼識界乃至意識界無常相
T0220_.07.0057a09: 苦相無我相不淨相空相無相相無願相寂靜
T0220_.07.0057a10: 相遠離相實有可得。以有所得而爲方便。説
T0220_.07.0057a11: 眼觸乃至意觸無常相苦相無我相不淨相空
T0220_.07.0057a12: 相無相相無願相寂靜相遠離相實有可得。
T0220_.07.0057a13: 以有所得而爲方便。説眼觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0057a14: 乃至意觸爲縁所生諸受無常相苦相無我相
T0220_.07.0057a15: 不淨相空相無相相無願相寂靜相遠離相實
T0220_.07.0057a16: 有可得。以有所得而爲方便説四念住乃至
T0220_.07.0057a17: 八聖道支實有可得令其修學。以有所得而
T0220_.07.0057a18: 爲方便。説布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜
T0220_.07.0057a19: 多實有可得令其修學。以有所得而爲方便。
T0220_.07.0057a20: 説空無相無願解脱門實有可得令其修學。
T0220_.07.0057a21: 以有所得而爲方便。説陀羅尼門三摩地門
T0220_.07.0057a22: 實有可得令其修學。以有所得而爲方便。説
T0220_.07.0057a23: 五眼六神通實有可得令其修學。以有所得
T0220_.07.0057a24: 而爲方便。説佛十力乃至十八佛不共法實
T0220_.07.0057a25: 有可得令其修學。善現。若不爲説如是等事
T0220_.07.0057a26: 令覺悟者。當知是爲菩薩摩訶薩惡友。若菩
T0220_.07.0057a27: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲此惡友
T0220_.07.0057a28: 所攝受者。聞説如是甚深般若波羅蜜多。其
T0220_.07.0057a29: 心有驚有恐有怖。是故菩薩摩訶薩修行般
T0220_.07.0057b01: 若波羅蜜多時。於諸惡友應審觀察方便遠
T0220_.07.0057b02:
T0220_.07.0057b03: 大般若波羅蜜多經卷第四百一十
T0220_.07.0057b04:
T0220_.07.0057b05:
T0220_.07.0057b06:
T0220_.07.0057b07: 大般若波羅蜜多經卷第四百一
T0220_.07.0057b08: 十一
T0220_.07.0057b09:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0057b10:   第二分譬喩品第十一
T0220_.07.0057b11: 爾時具壽善現白佛言。世尊。言菩薩者是
T0220_.07.0057b12: 何句義。佛告善現。無句義是菩薩句義。何以
T0220_.07.0057b13: 故。善現。菩提薩埵二既不生句。於其中理
T0220_.07.0057b14: 亦非有故。無句義是菩薩句義。善現當知。譬
T0220_.07.0057b15: 如空中鳥跡句義實無所有。菩薩句義亦復
T0220_.07.0057b16: 如是實無所有。譬如夢境幻事陽焔光影水
T0220_.07.0057b17: 月響聲空花變化句義實無所有。菩薩句義
T0220_.07.0057b18: 亦復如是實無所有。善現當知。如一切法眞
T0220_.07.0057b19: 如句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無
T0220_.07.0057b20: 所有。如一切法法界法性不虚妄性不變異
T0220_.07.0057b21: 性法定法住實際句義實無所有。菩薩句義
T0220_.07.0057b22: 亦復如是實無所有。善現當知。如幻士色句
T0220_.07.0057b23: 義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。
T0220_.07.0057b24: 如幻士受想行識句義實無所有。菩薩句義
T0220_.07.0057b25: 亦復如是實無所有。善現當知。如幻士眼處
T0220_.07.0057b26: 句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所
T0220_.07.0057b27: 有。如幻士耳鼻舌身意處句義實無所有。菩
T0220_.07.0057b28: 薩句義亦復如是實無所有。善現當知。如幻
T0220_.07.0057b29: 士色處句義實無所有。菩薩句義亦復如是
T0220_.07.0057c01: 實無所有。如幻士聲香味觸法處句義實無
T0220_.07.0057c02: 所有。菩薩句義亦復如是實無所有。善現當
T0220_.07.0057c03: 知。如幻士眼界句義實無所有。菩薩句義亦
T0220_.07.0057c04: 復如是實無所有。如幻士耳鼻舌身意界句
T0220_.07.0057c05: 義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。
T0220_.07.0057c06: 善現當知。如幻士色界句義實無所有。菩薩
T0220_.07.0057c07: 句義亦復如是實無所有。如幻士聲香味觸
T0220_.07.0057c08: 法界句義實無所有。菩薩句義亦復如是實
T0220_.07.0057c09: 無所有。善現當知。如幻士眼識界句義實無
T0220_.07.0057c10: 所有。菩薩句義亦復如是實無所有。如幻士
T0220_.07.0057c11: 耳鼻舌身意識界句義實無所有。菩薩句義
T0220_.07.0057c12: 亦復如是實無所有。善現當知。如幻士眼觸
T0220_.07.0057c13: 句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所
T0220_.07.0057c14: 有。如幻士耳鼻舌身意觸句義實無所有。菩
T0220_.07.0057c15: 薩句義亦復如是實無所有。善現當知。如幻
T0220_.07.0057c16: 士眼觸爲縁所生諸受句義實無所有。菩薩
T0220_.07.0057c17: 句義亦復如是實無所有。如幻士耳鼻舌身
T0220_.07.0057c18: 意觸爲縁所生諸受句義實無所有。菩薩句
T0220_.07.0057c19: 義亦復如是實無所有。善現當知。如幻士無
T0220_.07.0057c20: 明句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無
T0220_.07.0057c21: 所有。如幻士行識名色六處觸受愛取有生
T0220_.07.0057c22: 老死句義實無所有。菩薩句義亦復如是實
T0220_.07.0057c23: 無所有。善現當知。如幻士行内空句義實無
T0220_.07.0057c24: 所有。菩薩句義亦復如是實無所有。如幻士
T0220_.07.0057c25: 行外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.07.0057c26: 空畢竟空無際空散無散空本性空自共相
T0220_.07.0057c27: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自
T0220_.07.0057c28: 性空句義實無所有。菩薩句義亦復如是實
T0220_.07.0057c29: 無所有。善現當知。如幻士行四念住句義實
T0220_.07.0058a01: 無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。如幻
T0220_.07.0058a02: 士行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
T0220_.07.0058a03: 道支句義實無所有。菩薩句義亦復如是實
T0220_.07.0058a04: 無所有。善現當知。如幻士乃至行佛十力句
T0220_.07.0058a05: 義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。
T0220_.07.0058a06: 如幻士行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
T0220_.07.0058a07: 大捨十八佛不共法句義實無所有。菩薩句
T0220_.07.0058a08: 義亦復如是實無所有
T0220_.07.0058a09: 復次善現。如佛色句義實無所有。菩薩句義
T0220_.07.0058a10: 亦復如是實無所有。如佛受想行識句義實
T0220_.07.0058a11: 無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。如佛
T0220_.07.0058a12: 眼處句義實無所有。菩薩句義亦復如是實
T0220_.07.0058a13: 無所有。如佛耳鼻舌身意處句義實無所有。
T0220_.07.0058a14: 菩薩句義亦復如是實無所有。如佛色處句
T0220_.07.0058a15: 義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。
T0220_.07.0058a16: 如佛聲香味觸法處句義實無所有。菩薩句
T0220_.07.0058a17: 義亦復如是實無所有。如佛眼界句義實無
T0220_.07.0058a18: 所有。菩薩句義亦復如是實無所有。如佛耳
T0220_.07.0058a19: 鼻舌身意界句義實無所有。菩薩句義亦復
T0220_.07.0058a20: 如是實無所有。如佛色界句義實無所有。菩
T0220_.07.0058a21: 薩句義亦復如是實無所有。如佛聲香味觸
T0220_.07.0058a22: 法界句義實無所有。菩薩句義亦復如是實
T0220_.07.0058a23: 無所有。如佛眼識界句義實無所有。菩薩句
T0220_.07.0058a24: 義亦復如是實無所有。如佛耳鼻舌身意識
T0220_.07.0058a25: 界句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無
T0220_.07.0058a26: 所有。如佛眼觸句義實無所有。菩薩句義亦
T0220_.07.0058a27: 復如是實無所有。如佛耳鼻舌身意觸句義
T0220_.07.0058a28: 實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。如
T0220_.07.0058a29: 佛眼觸爲縁所生諸受句義實無所有。菩薩
T0220_.07.0058b01: 句義亦復如是實無所有。如佛耳鼻舌身意
T0220_.07.0058b02: 觸爲縁所生諸受句義實無所有。菩薩句義
T0220_.07.0058b03: 亦復如是實無所有。如佛無明句義實無所
T0220_.07.0058b04: 有。菩薩句義亦復如是實無所有。如佛行識
T0220_.07.0058b05: 名色六處觸受愛取有生老死句義實無所
T0220_.07.0058b06: 有。菩薩句義亦復如是實無所有。如佛行内
T0220_.07.0058b07: 空句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無
T0220_.07.0058b08: 所有。如佛行外空内外空空空大空勝義空
T0220_.07.0058b09: 有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本性
T0220_.07.0058b10: 空自共相空一切法空不可得空無性空自性
T0220_.07.0058b11: 空無性自性空句義實無所有。菩薩句義亦
T0220_.07.0058b12: 復如是實無所有。如佛行四念住句義實無
T0220_.07.0058b13: 所有。菩薩句義亦復如是實無所有。如佛行
T0220_.07.0058b14: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.07.0058b15: 句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所
T0220_.07.0058b16: 有。乃至如佛行佛十力句義實無所有。菩薩
T0220_.07.0058b17: 句義亦復如是實無所有。如佛行四無所畏
T0220_.07.0058b18: 四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
T0220_.07.0058b19: 句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所
T0220_.07.0058b20:
T0220_.07.0058b21: 復次善現。如有爲界中無爲界句義實無所
T0220_.07.0058b22: 有。無爲界中有爲界句義亦實無所有。菩薩
T0220_.07.0058b23: 句義亦復如是實無所有。如無生無滅無作
T0220_.07.0058b24: 無爲無成無壞無得無捨無染無淨句義實無
T0220_.07.0058b25: 所有。菩薩句義亦復如是實無所有。時具壽
T0220_.07.0058b26: 善現白佛言。世尊。如何法無生無滅無作無
T0220_.07.0058b27: 爲無成無壞無得無捨無染無淨句義實無所
T0220_.07.0058b28: 有。菩薩句義亦復如是實無所有耶。佛告善
T0220_.07.0058b29: 現。如色乃至識無生無滅無作無爲無成無
T0220_.07.0058c01: 壞無得無捨無染無淨句義實無所有。菩薩
T0220_.07.0058c02: 句義亦復如是實無所有。如眼處乃至意處
T0220_.07.0058c03: 無生無滅無作無爲無成無壞無得無捨無染
T0220_.07.0058c04: 無淨句義實無所有。菩薩句義亦復如是實
T0220_.07.0058c05: 無所有。如色處乃至法處無生無滅無作無
T0220_.07.0058c06: 爲無成無壞無得無捨無染無淨句義實無所
T0220_.07.0058c07: 有。菩薩句義亦復如是實無所有。如眼界乃
T0220_.07.0058c08: 至意界無生無滅無作無爲無成無壞無得無
T0220_.07.0058c09: 捨無染無淨句義實無所有。菩薩句義亦復
T0220_.07.0058c10: 如是實無所有。如色界乃至法界無生無滅
T0220_.07.0058c11: 無作無爲無成無壞無得無捨無染無淨句義
T0220_.07.0058c12: 實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。如
T0220_.07.0058c13: 眼識界乃至意識界無生無滅無作無爲無成
T0220_.07.0058c14: 無壞無得無捨無染無淨句義實無所有。菩
T0220_.07.0058c15: 薩句義亦復如是實無所有。如眼觸乃至意
T0220_.07.0058c16: 觸無生無滅無作無爲無成無壞無得無捨無
T0220_.07.0058c17: 染無淨句義實無所有。菩薩句義亦復如是
T0220_.07.0058c18: 實無所有。如眼觸爲縁所生諸受乃至意觸
T0220_.07.0058c19: 爲縁所生諸受無生無滅無作無爲無成無壞
T0220_.07.0058c20: 無得無捨無染無淨句義實無所有。菩薩句
T0220_.07.0058c21: 義亦復如是實無所有。如無明乃至老死無
T0220_.07.0058c22: 生無滅無作無爲無成無壞無得無捨無染無
T0220_.07.0058c23: 淨句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無
T0220_.07.0058c24: 所有。如四念住乃至八聖道支無生無滅無
T0220_.07.0058c25: 作無爲無成無壞無得無捨無染無淨句義實
T0220_.07.0058c26: 無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。如是
T0220_.07.0058c27: 乃至如佛十力乃至十八佛不共法無生無滅
T0220_.07.0058c28: 無作無爲無成無壞無得無捨無染無淨句義
T0220_.07.0058c29: 實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有
T0220_.07.0059a01: 復次善現。如四念住乃至八聖道支畢竟淨
T0220_.07.0059a02: 句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所
T0220_.07.0059a03: 有。如是乃至如佛十力乃至十八佛不共法
T0220_.07.0059a04: 畢竟淨句義實無所有。菩薩句義亦復如是
T0220_.07.0059a05: 實無所有。如我乃至見者句義實無所有。無
T0220_.07.0059a06: 容有故。菩薩句義亦復如是實無所有。如
T0220_.07.0059a07: 日出時闇冥句義實無所有。菩薩句義亦復
T0220_.07.0059a08: 如是實無所有。如劫盡時諸行句義實無所
T0220_.07.0059a09: 有。菩薩句義亦復如是實無所有。如諸如來
T0220_.07.0059a10: 應正等覺淨戒蘊中惡戒句義實無所有。菩
T0220_.07.0059a11: 薩句義亦復如是實無所有。如諸如來應正
T0220_.07.0059a12: 等覺靜定蘊中亂心句義實無所有。菩薩句
T0220_.07.0059a13: 義亦復如是實無所有。如諸如來應正等覺
T0220_.07.0059a14: 明慧蘊中惡慧句義實無所有。菩薩句義亦
T0220_.07.0059a15: 復如是實無所有。如諸如來應正等覺解脱
T0220_.07.0059a16: 蘊中繋縛句義實無所有。菩薩句義亦復如
T0220_.07.0059a17: 是實無所有。如諸如來應正等覺解脱智見
T0220_.07.0059a18: 蘊中非解脱智見句義實無所有。菩薩句義
T0220_.07.0059a19: 亦復如是實無所有。如日月等大光明中諸
T0220_.07.0059a20: 闇句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無
T0220_.07.0059a21: 所有。如佛光中一切日月星寶火藥及諸天
T0220_.07.0059a22: 等光明句義實無所有。菩薩句義亦復如是
T0220_.07.0059a23: 實無所有。何以故。善現。若菩提若薩埵若
T0220_.07.0059a24: 菩薩句義。如是一切皆非相應非不相應。無
T0220_.07.0059a25: 色無見無對一相所謂無相。善現。諸菩薩摩
T0220_.07.0059a26: 訶薩於一切法。皆非實有無著無礙。當勤修
T0220_.07.0059a27: 學應正覺知。具壽善現即白佛言。諸菩薩摩
T0220_.07.0059a28: 訶薩於何等一切法。皆非實有無著無礙當
T0220_.07.0059a29: 勤修學。諸菩薩摩訶薩云何於一切法應正
T0220_.07.0059b01: 覺知。佛告善現。一切法者。謂善法非善法。
T0220_.07.0059b02: 有記法無記法。世間法出世間法。有漏法無
T0220_.07.0059b03: 漏法。有爲法無爲法。共法不共法。善現。諸
T0220_.07.0059b04: 菩薩摩訶薩於如是等一切法性無著無礙當
T0220_.07.0059b05: 勤修學。諸菩薩摩訶薩於一切法實無所有
T0220_.07.0059b06: 應正覺知。具壽善現復白佛言。何等名爲世
T0220_.07.0059b07: 間善法。佛告善現。世間善法者。謂孝順父
T0220_.07.0059b08: 母。供養沙門婆羅門。敬事師長。施性福業
T0220_.07.0059b09: 事。戒性福業事。修性福業事。供侍病者倶
T0220_.07.0059b10: 行福。方便善巧倶行福。世間十善業道。若
T0220_.07.0059b11: 膖脹想。膿爛想。青瘀想。異赤想。破壞想。啄
T0220_.07.0059b12: 噉想。離散想。骸骨想。焚燒想。若世間四靜慮
T0220_.07.0059b13: 四無量四無色定。若佛隨念。法隨念。僧隨
T0220_.07.0059b14: 念。戒隨念。捨隨念。天隨念。寂靜隨念。入出
T0220_.07.0059b15: 息隨念。身隨念。死隨念。善現。此等名爲世間
T0220_.07.0059b16: 善法。具壽善現復白佛言。何等名爲不善法。
T0220_.07.0059b17: 佛告善現。不善法者。謂害生命。不與取。欲邪
T0220_.07.0059b18: 行。虚誑語。離間語。麁惡語。雜穢語。貪欲瞋
T0220_.07.0059b19: 恚。邪見及忿恨。覆惱諂*誑矯害嫉慳慢等。
T0220_.07.0059b20: 善現。此等名爲不善法。具壽善現復白佛言。
T0220_.07.0059b21: 何等有記法。佛告善現。即諸善法及不善法。
T0220_.07.0059b22: 名有記法。具壽善現復白佛言。何等名爲無
T0220_.07.0059b23: 記法。佛告善現。謂無記身業。無記語業。無
T0220_.07.0059b24: 記意業。無記四大種。無記五根。無記五蘊。
T0220_.07.0059b25: 無記十二處。無記十八界。無記異熟法。善
T0220_.07.0059b26: 現。此等名爲無記法。具壽善現復白佛言。何
T0220_.07.0059b27: 等名爲世間法。佛告善現。謂世間五蘊十二
T0220_.07.0059b28: 處十八界十業道。四靜慮四無量四無色定。
T0220_.07.0059b29: 十二支縁起法。善現。此等名爲世間法。具
T0220_.07.0059c01: 壽善現復白佛言。何等名爲出世間法。佛告
T0220_.07.0059c02: 善現。謂出世間四念住四正斷四神足五根
T0220_.07.0059c03: 五力七等覺支八聖道支。空無相無願解脱
T0220_.07.0059c04: 門。未知當知根。已知根。具知根。有尋有伺
T0220_.07.0059c05: 三摩地。無尋唯伺三摩地。無尋無伺三摩地。
T0220_.07.0059c06: 若明。若解脱。若念。若正知。若如理作意。若
T0220_.07.0059c07: 八解脱。若九次第定。若内空外空内外空空
T0220_.07.0059c08: 空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
T0220_.07.0059c09: 散無散空本性空自共相空一切法空不可得
T0220_.07.0059c10: 空無性空自性空無性自性空。若佛十力四
T0220_.07.0059c11: 無所畏四無礙解十八佛不共法。善現。此等
T0220_.07.0059c12: 名爲出世間法。具壽善現復白佛言。何等名
T0220_.07.0059c13: 爲有漏法。佛告善現。謂墮三界若五蘊十二
T0220_.07.0059c14: 處十八界。若四靜慮四無量四無色定。善現。
T0220_.07.0059c15: 此等名爲有漏法。具壽善現復白佛言。何等
T0220_.07.0059c16: 名爲無漏法。佛告善現。謂四念住乃至十八
T0220_.07.0059c17: 佛不共法。善現。此等名爲無漏法。具壽善
T0220_.07.0059c18: 現復白佛言。何等名爲有爲法。佛告善現。謂
T0220_.07.0059c19: 三界繋法若五蘊。若四靜慮四無量四無色
T0220_.07.0059c20: 定。若四念住乃至十八佛不共法。善現。此
T0220_.07.0059c21: 等名爲有爲法。具壽善現復白佛言。何等名
T0220_.07.0059c22: 爲無爲法。佛告善現。若法無生無滅無住無
T0220_.07.0059c23: 異。若貪盡瞋盡癡盡。若眞如法界法性不虚
T0220_.07.0059c24: 妄性不變異性平等性離生性法定法住實
T0220_.07.0059c25: 際。善現。此等名爲無爲法。具壽善現復白
T0220_.07.0059c26: 佛言。何等名爲共法。佛告善現。謂世間四
T0220_.07.0059c27: 靜慮四無量四無色定。五神通。善現。此等
T0220_.07.0059c28: 名爲共法。共異生故。具壽善現復白佛言。何
T0220_.07.0059c29: 等名爲不共法。佛告善現。謂四念住乃至十
T0220_.07.0060a01: 八佛不共法。善現。此等名爲不共法。不共
T0220_.07.0060a02: 異生故。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.07.0060a03: 蜜多時。於如是等自相空法不應執著。以一
T0220_.07.0060a04: 切法無分別故。善現。諸菩薩摩訶薩修行般
T0220_.07.0060a05: 若波羅蜜多時。於一切法以無二爲方便。應
T0220_.07.0060a06: 正覺知。以一切法皆無動故。善現。於一切
T0220_.07.0060a07: 法無二無動是菩薩句義。無分別無執著是
T0220_.07.0060a08: 菩薩句義。以是故無句義是菩薩句義
T0220_.07.0060a09: 爾時具壽善現白佛言。世尊。何縁菩薩復名
T0220_.07.0060a10: 摩訶薩。佛告善現。由是菩薩於大有情衆中
T0220_.07.0060a11: 當爲上首故復名摩訶薩。善現白言。何等名
T0220_.07.0060a12: 爲大有情衆。菩薩於中當爲上首。佛告善現。
T0220_.07.0060a13: 謂住種姓第八預流一來不還阿羅漢獨覺
T0220_.07.0060a14: 及從初發心乃至不退轉地菩薩摩訶薩。如
T0220_.07.0060a15: 是皆名大有情衆。菩薩於此大有情衆中當
T0220_.07.0060a16: 爲上首故復名摩訶薩。具壽善現復白佛言。
T0220_.07.0060a17: 如是菩薩何縁能於大有情衆當爲上首。佛
T0220_.07.0060a18: 告善現。由是菩薩已發堅固金剛喩心定不
T0220_.07.0060a19: 退壞。是故能於大有情衆當爲上首。善現復
T0220_.07.0060a20: 言。何謂菩薩金剛喩心。佛告善現。若菩薩
T0220_.07.0060a21: 摩訶薩發如是心。我今當被大功徳鎧。無邊
T0220_.07.0060a22: 生死大曠野中爲諸有情破壞一切煩惱怨
T0220_.07.0060a23: 敵。我當普爲一切有情枯竭無邊生死大海。
T0220_.07.0060a24: 我當棄捨一切身財爲諸有情作大饒益。我
T0220_.07.0060a25: 當等心利益安樂一切有情。我當普令諸有
T0220_.07.0060a26: 情類遊三乘道趣般涅槃。我當雖以三乘濟
T0220_.07.0060a27: 度一切有情。而都不見有一有情得滅度者。
T0220_.07.0060a28: 我當覺了一切法性無生無滅無淨無染。我
T0220_.07.0060a29: 當純以一切智智相應作意修行六種波羅蜜
T0220_.07.0060b01: 多。我當修學於一切法通達究竟遍入妙智。
T0220_.07.0060b02: 我當通達一切法相一理趣門。我當通達一
T0220_.07.0060b03: 切法相二理趣門。我當通達一切法相多理
T0220_.07.0060b04: 趣門。我當修學種種妙智達諸法性引勝功
T0220_.07.0060b05: 徳。善現。是謂菩薩金剛喩心。若菩薩摩訶
T0220_.07.0060b06: 薩以無所得而爲方便安住此心。決定能於
T0220_.07.0060b07: 大有情衆當爲上首。復次善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0060b08: 薩發如是心。一切地獄傍生鬼界及人天中
T0220_.07.0060b09: 諸有情類所受苦惱。我當代受令彼安樂。諸
T0220_.07.0060b10: 菩薩摩訶薩發如是心。我爲饒益一有情故。
T0220_.07.0060b11: 經於無量百千倶胝那&T011774;多劫。受諸地獄種
T0220_.07.0060b12: 種重苦。無數方便教化令得無餘涅槃。如是
T0220_.07.0060b13: 次第普爲饒益一切有情。爲彼一一各經無
T0220_.07.0060b14: 量百千倶胝那&T011774;多劫。受諸地獄種種重苦。
T0220_.07.0060b15: 一一各以無數方便教化令得無餘涅槃。作
T0220_.07.0060b16: 是事已自種善根。復經無量百千倶胝那&T011774;
T0220_.07.0060b17: 多劫。圓滿修集菩提資糧。然後方證所求無
T0220_.07.0060b18: 上正等菩提。善現。如是誓願亦名菩薩金剛
T0220_.07.0060b19: 喩心。若菩薩摩訶薩以無所得而爲方便安
T0220_.07.0060b20: 住此心。決定能於大有情衆當爲上首
T0220_.07.0060b21: 復次善現。諸菩薩摩訶薩恒常發起勝心大
T0220_.07.0060b22: 心。由此心故決定能於大有情衆當爲上首。
T0220_.07.0060b23: 具壽善現。白言世尊。何謂菩薩勝心大心。佛
T0220_.07.0060b24: 告善現。諸菩薩摩訶薩發如是心。我應從初
T0220_.07.0060b25: 發心乃至證得一切智智。定當不起貪欲瞋
T0220_.07.0060b26: 恚愚癡忿恨覆惱諂誑嫉慳*矯害見慢等心。
T0220_.07.0060b27: 亦定不起趣求聲聞獨覺地心。是爲菩薩勝
T0220_.07.0060b28: 心大心。若菩薩摩訶薩以無所得而爲方便
T0220_.07.0060b29: 安住此心。決定能於大有情衆當爲上首。復
T0220_.07.0060c01: 次善現。諸菩薩摩訶薩發起決定不傾動
T0220_.07.0060c02: 心。由此心故決定能於大有情衆當爲上首。
T0220_.07.0060c03: 具壽善現。白言世尊。何謂菩薩不傾動心。佛
T0220_.07.0060c04: 告善現。諸菩薩摩訶薩發如是心。我應
T0220_.07.0060c05: 依一切智智相應作意。修習發起一切所修
T0220_.07.0060c06: 所作事業而無憍逸。善現。是謂菩薩不傾動
T0220_.07.0060c07: 心。若菩薩摩訶薩以無所得而爲方便安住
T0220_.07.0060c08: 此心。決定能於大有情衆當爲上首。復次善
T0220_.07.0060c09: 現。諸菩薩摩訶薩普於一切諸有情類。平等
T0220_.07.0060c10: 發起眞利樂心。由此心故決定能於大有情
T0220_.07.0060c11: 衆當爲上首。具壽善現。白言世尊。何謂菩
T0220_.07.0060c12: 薩眞利樂心。佛告善現。諸菩薩摩訶薩發如
T0220_.07.0060c13: 是心。我當決定窮未來際利益安樂一切有
T0220_.07.0060c14: 情。爲作歸依洲渚舍宅常不捨離。善現。是
T0220_.07.0060c15: 謂菩薩眞利樂心。若菩薩摩訶薩以無所得
T0220_.07.0060c16: 而爲方便安住此心。決定能於大有情衆當
T0220_.07.0060c17: 爲上首。復次善現。諸菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.07.0060c18: 波羅蜜多。常勤精進愛法樂法欣法憙法。由
T0220_.07.0060c19: 此因縁決定能於大有情衆當爲上首。具壽
T0220_.07.0060c20: 善現。白言世尊。何等爲法。云何菩薩摩訶
T0220_.07.0060c21: 薩修行般若波羅蜜多時。常於此法愛樂欣
T0220_.07.0060c22: 喜。佛告善現。所言法者。謂色非色皆無自
T0220_.07.0060c23: 性。都不可得。不可破壞。不可分別。是名爲
T0220_.07.0060c24: 法。言愛法者。謂於此法起欲希求。言樂法
T0220_.07.0060c25: 者。謂於此法稱讃功徳。言欣法者。謂於此
T0220_.07.0060c26: 法歡喜信受。言憙法者。謂於此法慕多修習
T0220_.07.0060c27: 親近愛重。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波
T0220_.07.0060c28: 羅蜜多時。以無所得而爲方便。常能如是愛
T0220_.07.0060c29: 法樂法欣法憙法而不憍擧。決定能於大有
T0220_.07.0061a01: 情衆當爲上首。復次善現。若菩薩摩訶薩修
T0220_.07.0061a02: 行般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。安住
T0220_.07.0061a03: 内空乃至無性自性空。修四念住乃至十八
T0220_.07.0061a04: 佛不共法。是菩薩摩訶薩決定能於大有情
T0220_.07.0061a05: 衆當爲上首。復次善現。若菩薩摩訶薩修行
T0220_.07.0061a06: 般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。住金剛
T0220_.07.0061a07: 喩三摩地。乃至住無著無爲無染解脱如虚
T0220_.07.0061a08: 空三摩地。是菩薩摩訶薩由此因縁決定能
T0220_.07.0061a09: 於大有情衆當爲上首。善現。由如是等種種
T0220_.07.0061a10: 因縁。諸菩薩摩訶薩決定能於大有情衆當
T0220_.07.0061a11: 爲上首。是故菩薩復名摩訶薩
T0220_.07.0061a12:   第二分斷諸見品第十二
T0220_.07.0061a13: 爾時舍利子白佛言。世尊。我亦樂以智慧辯
T0220_.07.0061a14: 才説諸菩薩由此義故名摩訶薩。佛告舍利
T0220_.07.0061a15: 子隨汝意説。舍利子言。世尊。以諸菩薩方
T0220_.07.0061a16: 便善巧。能爲有情宣説法要。令斷我見有情
T0220_.07.0061a17: 見命者見生者見養者見士夫見補特伽羅見
T0220_.07.0061a18: 意生見儒童見作者見受者見知者見見者
T0220_.07.0061a19: 見。由此義故名摩訶薩。世尊。以諸菩薩方
T0220_.07.0061a20: 便善巧。能爲有情宣説法要。令斷常見斷見
T0220_.07.0061a21: 有見無見。由此義故名摩訶薩。世尊。以諸
T0220_.07.0061a22: 菩薩方便善巧。能爲有情宣説法要。令斷蘊
T0220_.07.0061a23: 見處見界見諦見縁起見。由此義故名摩訶
T0220_.07.0061a24: 薩。世尊。以諸菩薩方便善巧。能爲有情宣
T0220_.07.0061a25: 説法要。令斷四念住見乃至十八佛不共法
T0220_.07.0061a26: 見。由此義故名摩訶薩。以諸菩薩方便善巧。
T0220_.07.0061a27: 能爲有情宣説法要。令斷成熟有情見嚴淨
T0220_.07.0061a28: 佛土見菩薩見如來見菩提見涅槃見轉法輪
T0220_.07.0061a29: 見。由此義故名摩訶薩。世尊。以諸菩薩方
T0220_.07.0061b01: 便善巧。能爲有情以無所得而爲方便。宣説
T0220_.07.0061b02: 永斷一切見法。由此義故名摩訶薩。時具壽
T0220_.07.0061b03: 善現。問舍利子言。若菩薩摩訶薩。能爲有
T0220_.07.0061b04: 情以無所得而爲方便。宣説永斷諸見法要。
T0220_.07.0061b05: 何因何縁有諸菩薩。自有所得而爲方便。起
T0220_.07.0061b06: 蘊見處見界見諦見縁起見四念住見乃至十
T0220_.07.0061b07: 八佛不共法見及成熟有情見嚴淨佛土見菩
T0220_.07.0061b08: 薩見如來見菩提見涅槃見轉法輪見耶。舍
T0220_.07.0061b09: 利子言。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
T0220_.07.0061b10: 時。無方便善巧者。以有所得而爲方便。發
T0220_.07.0061b11: 起蘊見乃至轉法輪見。是菩薩摩訶薩無方
T0220_.07.0061b12: 便善巧故。決定不能以無所得而爲方便。爲
T0220_.07.0061b13: 諸有情宣説永斷諸見法要。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0061b14: 修行般若波羅蜜多時。有方便善巧者。能爲
T0220_.07.0061b15: 有情以無所得而爲方便。宣説永斷諸見法
T0220_.07.0061b16: 要。是菩薩摩訶薩決定不起蘊等諸見
T0220_.07.0061b17: 爾時具壽善現白佛言。世尊。我亦樂以智慧
T0220_.07.0061b18: 辯才説諸菩薩由此義故名摩訶薩。佛告善
T0220_.07.0061b19: 現。隨汝意説。善現白言。世尊。以諸菩薩爲
T0220_.07.0061b20: 欲證得一切智智。發菩提心無等等心不共
T0220_.07.0061b21: 聲聞獨覺等心。於如是心亦不取著。由此義
T0220_.07.0061b22: 故名摩訶薩。何以故。世尊。以一切智智心
T0220_.07.0061b23: 是眞無漏不墮三界。求一切智智心亦是無
T0220_.07.0061b24: 漏不墮三界。於如是心不應取著。是故菩薩
T0220_.07.0061b25: 名摩訶薩。時舍利子。問善現言。云何菩薩
T0220_.07.0061b26: 摩訶薩無等等心不共聲聞獨覺等心。善現
T0220_.07.0061b27: 答言。諸菩薩摩訶薩從初發心。不見少法有
T0220_.07.0061b28: 生有滅有減有増有染有淨。舍利子。若不見
T0220_.07.0061b29: 少法有生有滅有減有増有染有淨。亦不見
T0220_.07.0061c01: 有聲聞心獨覺心菩薩心如來心。舍利子。是
T0220_.07.0061c02: 名菩薩摩訶薩無等等心不共聲聞獨覺等
T0220_.07.0061c03: 心。諸菩薩摩訶薩於如是心亦不取著。時舍
T0220_.07.0061c04: 利子。問善現言。若菩薩摩訶薩於如是心不
T0220_.07.0061c05: 應取著。則於一切聲聞獨覺異生等心亦不
T0220_.07.0061c06: 應取著。及於色受想行識心乃至十八佛不
T0220_.07.0061c07: 共法心亦不應取著。何以故。如是諸心無心
T0220_.07.0061c08: 性故。善現答言。如是如是誠如所説。時舍
T0220_.07.0061c09: 利子。問善現言。若一切心無心性故不應取
T0220_.07.0061c10: 著。則色受想行識亦無色受想行識性不應
T0220_.07.0061c11: 取著。乃至十八佛不共法亦無十八佛不共
T0220_.07.0061c12: 法性不應取著。善現答言。如是如是誠如所
T0220_.07.0061c13: 説。舍利子言。若一切智智心是眞無漏不墮
T0220_.07.0061c14: 三界。則一切愚夫異生聲聞獨覺等心。亦應
T0220_.07.0061c15: 是眞無漏不墮三界。何以故。如是諸心皆本
T0220_.07.0061c16: 性空故。善現答言。如是如是誠如所説。舍
T0220_.07.0061c17: 利子言。若如是心本性空故是眞無漏不墮
T0220_.07.0061c18: 三界。則色受想行識乃至十八佛不共法。亦
T0220_.07.0061c19: 應是眞無漏不墮三界。何以故。如是諸法皆
T0220_.07.0061c20: 本性空故。善現答言。如是如是誠如所説。舍
T0220_.07.0061c21: 利子言。若心色等法無心色等性故不應取
T0220_.07.0061c22: 著。則一切法皆應平等都無差別善現答言。
T0220_.07.0061c23: 如是如是誠如所説。舍利子言。若一切法等
T0220_.07.0061c24: 無差別。云何如來説心色等有種種異。善現
T0220_.07.0061c25: 答言。此是如來隨世俗説非隨勝義。舍利子
T0220_.07.0061c26: 言。若諸異生聲聞獨覺菩薩如來心色等法。
T0220_.07.0061c27: 皆是無漏不墮三界。則諸異生及諸聖者菩
T0220_.07.0061c28: 薩如來應無差別。善現答言。如是如是誠如
T0220_.07.0061c29: 所説。舍利子言。若諸凡聖菩薩如來無差別
T0220_.07.0062a01: 者。云何佛説凡聖大小有種種異。善現答言。
T0220_.07.0062a02: 此亦如來依世俗説不依勝義。舍利子。諸菩
T0220_.07.0062a03: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以無所得
T0220_.07.0062a04: 爲方便故。於所發起大菩提心無等等心不
T0220_.07.0062a05: 共聲聞獨覺等心不恃不執。於色非色乃至
T0220_.07.0062a06: 十八佛不共法無取無著。由此義故名摩訶
T0220_.07.0062a07:
T0220_.07.0062a08:   第二分六到彼岸品第十三之一
T0220_.07.0062a09: 爾時滿慈子白佛言。世尊。我亦樂以智慧辯
T0220_.07.0062a10: 才説諸菩薩由此義故名摩訶薩。佛告滿慈
T0220_.07.0062a11: 子。隨汝意説。滿慈子言。世尊。以諸菩薩普
T0220_.07.0062a12: 爲利樂一切有情被大功徳鎧故。發趣大乘
T0220_.07.0062a13: 故。乘大乘故。名摩訶薩。時舍利子。問滿慈
T0220_.07.0062a14: 子言。云何菩薩摩訶薩普爲利樂一切有情。
T0220_.07.0062a15: 被大功徳鎧。滿慈子言。舍利子。諸菩薩摩
T0220_.07.0062a16: 訶薩修行布施波羅蜜多時。不爲利樂少分
T0220_.07.0062a17: 有情修行布施波羅蜜多。普爲利樂一切有
T0220_.07.0062a18: 情修行布施波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行
T0220_.07.0062a19: 淨戒波羅蜜多時。不爲利樂少分有情修行
T0220_.07.0062a20: 淨戒波羅蜜多。普爲利樂一切有情修行淨
T0220_.07.0062a21: 戒波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅
T0220_.07.0062a22: 蜜多時。不爲利樂少分有情修行安忍波羅
T0220_.07.0062a23: 蜜多。普爲利樂一切有情修行安忍波羅蜜
T0220_.07.0062a24: 多。諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。不
T0220_.07.0062a25: 爲利樂少分有情修行精進波羅蜜多。普爲
T0220_.07.0062a26: 利樂一切有情修行精進波羅蜜多。諸菩薩
T0220_.07.0062a27: 摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。不爲利樂少
T0220_.07.0062a28: 分有情修行靜慮波羅蜜多。普爲利樂一切
T0220_.07.0062a29: 有情修行靜慮波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修
T0220_.07.0062b01: 行般若波羅蜜多時。不爲利樂少分有情修
T0220_.07.0062b02: 行般若波羅蜜多。普爲利樂一切有情修行
T0220_.07.0062b03: 般若波羅蜜多。舍利子。是爲菩薩摩訶薩普
T0220_.07.0062b04: 爲利樂一切有情被大功徳鎧。復次舍利子。
T0220_.07.0062b05: 諸菩薩摩訶薩被大功徳鎧利樂有情不爲分
T0220_.07.0062b06: 限。不作是念。我當拔濟爾所有情令入無餘
T0220_.07.0062b07: 般涅槃界。爾所有情不令其入。我當拔濟爾
T0220_.07.0062b08: 所有情令住無上正等菩提。爾所有情不令
T0220_.07.0062b09: 其住。然諸菩薩摩訶薩普爲拔濟一切有情
T0220_.07.0062b10: 令入無餘般涅槃界及住無上正等菩提。舍
T0220_.07.0062b11: 利子。是爲菩薩摩訶薩普爲利樂一切有情
T0220_.07.0062b12: 被大功徳鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩作
T0220_.07.0062b13: 如是念。我當自圓滿布施波羅蜜多。亦令一
T0220_.07.0062b14: 切有情圓滿布施波羅蜜多。我當自圓滿淨
T0220_.07.0062b15: 戒波羅蜜多。亦令一切有情圓滿淨戒波羅
T0220_.07.0062b16: 蜜多。我當自圓滿安忍波羅蜜多。亦令一切
T0220_.07.0062b17: 有情圓滿安忍波羅蜜多。我當自圓滿精進
T0220_.07.0062b18: 波羅蜜多。亦令一切有情圓滿精進波羅蜜
T0220_.07.0062b19: 多。我當自圓滿靜慮波羅蜜多。亦令一切有
T0220_.07.0062b20: 情圓滿靜慮波羅蜜多。我當自圓滿般若波
T0220_.07.0062b21: 羅蜜多。亦令一切有情圓滿般若波羅蜜多。
T0220_.07.0062b22: 諸菩薩摩訶薩作如是念。我當自依如是六
T0220_.07.0062b23: 種波羅蜜多。安住内空乃至無性自性空。修
T0220_.07.0062b24: 行四念住乃至十八佛不共法。亦令一切有
T0220_.07.0062b25: 情依此六種波羅蜜多。安住内空乃至無性
T0220_.07.0062b26: 自性空。修行四念住乃至十八佛不共法。諸
T0220_.07.0062b27: 菩薩摩訶薩作如是念。我當自依如是六種
T0220_.07.0062b28: 波羅蜜多速證無上正等菩提入無餘依般涅
T0220_.07.0062b29: 槃界。亦令一切有情依此六種波羅蜜多速
T0220_.07.0062c01: 證無上正等菩提入無餘依般涅槃界。舍利
T0220_.07.0062c02: 子。是爲菩薩摩訶薩普爲利樂一切有情被
T0220_.07.0062c03: 大功徳鎧
T0220_.07.0062c04: 大般若波羅蜜多經卷第四百一十一
T0220_.07.0062c05:
T0220_.07.0062c06:
T0220_.07.0062c07:
T0220_.07.0062c08: 大般若波羅蜜多經卷第四百一
T0220_.07.0062c09: 十二
T0220_.07.0062c10:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0062c11:   第二分六到彼岸品第十三之二
T0220_.07.0062c12: 復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅
T0220_.07.0062c13: 蜜多時。以一切智智相應作意。而修布施波
T0220_.07.0062c14: 羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與
T0220_.07.0062c15: 一切有情同共迴向一切智智。於布施時都
T0220_.07.0062c16: 無所悋。舍利子。是爲菩薩摩訶薩修行布施
T0220_.07.0062c17: 波羅蜜多時所被布施波羅蜜多大功徳鎧。
T0220_.07.0062c18: 復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅
T0220_.07.0062c19: 蜜多時。以一切智智相應作意。而修布施波
T0220_.07.0062c20: 羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方便。與
T0220_.07.0062c21: 一切有情同共迴向一切智智。於布施時不
T0220_.07.0062c22: 起聲聞獨覺作意。舍利子。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.07.0062c23: 修行布施波羅蜜多時所被淨戒波羅蜜多大
T0220_.07.0062c24: 功徳鎧。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布
T0220_.07.0062c25: 施波羅蜜多時。以一切智智相應作意。而修
T0220_.07.0062c26: 布施波羅蜜多。持此善根。以無所得而爲方
T0220_.07.0062c27: 便。與一切有情同共迴向一切智智。於布施
T0220_.07.0062c28: 時。信忍欲樂修布施法。舍利子。是爲菩薩
T0220_.07.0062c29: 摩訶薩修行布施波羅蜜多時所被安忍波羅
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]