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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 06

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T0220_.06.0654a01:
T0220_.06.0654a02:
T0220_.06.0654a03: 大般若波羅蜜多經卷第三百二
T0220_.06.0654a04: 十四
T0220_.06.0654a05:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.06.0654a06:   初分眞如品第四十七之七
T0220_.06.0654a07: 舍利子於意云何。布施波羅蜜多於無上正
T0220_.06.0654a08: 等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利
T0220_.06.0654a09: 子於意云何。淨戒安忍精進靜慮般若波羅
T0220_.06.0654a10: 蜜多於無上正等菩提有退屈不。舍利子言。
T0220_.06.0654a11: 不也善現。舍利子於意云何。離布施波羅蜜
T0220_.06.0654a12: 多有法於無上正等菩提有退屈不。舍利子
T0220_.06.0654a13: 言。不也善現。舍利子於意云何。離淨戒乃至
T0220_.06.0654a14: 般若波羅蜜多有法於無上正等菩提有退屈
T0220_.06.0654a15: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0654a16: 布施波羅蜜多眞如於無上正等菩提有退屈
T0220_.06.0654a17: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0654a18: 淨戒乃至般若波羅蜜多眞如於無上正等菩
T0220_.06.0654a19: 提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於
T0220_.06.0654a20: 意云何。離布施波羅蜜多眞如有法於無上
T0220_.06.0654a21: 正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍
T0220_.06.0654a22: 利子於意云何。離淨戒乃至般若波羅蜜多
T0220_.06.0654a23: 眞如有法於無上正等菩提有退屈不。舍利
T0220_.06.0654a24: 子言。不也善現
T0220_.06.0654a25: 舍利子於意云何。内空於無上正等菩提有
T0220_.06.0654a26: 退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云
T0220_.06.0654a27: 何。外空内外空空空大空勝義空有爲空無
T0220_.06.0654a28: 爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
T0220_.06.0654a29: 相空共相空一切法空不可得空無性空自性
T0220_.06.0654b01: 空無性自性空於無上正等菩提有退屈不。
T0220_.06.0654b02: 舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。離内
T0220_.06.0654b03: 空有法於無上正等菩提有退屈不。舍利子
T0220_.06.0654b04: 言。不也善現。舍利子於意云何。離外空乃至
T0220_.06.0654b05: 無性自性空有法於無上正等菩提有退屈
T0220_.06.0654b06: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0654b07: 内空眞如於無上正等菩提有退屈不。舍利
T0220_.06.0654b08: 子言。不也善現。舍利子於意云何。外空乃至
T0220_.06.0654b09: 無性自性空眞如於無上正等菩提有退屈
T0220_.06.0654b10: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0654b11: 離内空眞如有法於無上正等菩提有退屈
T0220_.06.0654b12: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0654b13: 離外空乃至無性自性空眞如有法於無上正
T0220_.06.0654b14: 等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現
T0220_.06.0654b15: 舍利子於意云何。眞如於無上正等菩提有
T0220_.06.0654b16: 退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云
T0220_.06.0654b17: 何。法界法性不虚妄性不變異性平等性離
T0220_.06.0654b18: 生性法定法住實際虚空界不思議界於無上
T0220_.06.0654b19: 正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍
T0220_.06.0654b20: 利子於意云何。離眞如有法於無上正等菩
T0220_.06.0654b21: 提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於
T0220_.06.0654b22: 意云何。離法界乃至不思議界有法於無上
T0220_.06.0654b23: 正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍
T0220_.06.0654b24: 利子於意云何。眞如眞如於無上正等菩提
T0220_.06.0654b25: 有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意
T0220_.06.0654b26: 云何。法界乃至不思議界眞如於無上正等
T0220_.06.0654b27: 菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子
T0220_.06.0654b28: 於意云何。離眞如眞如有法於無上正等菩
T0220_.06.0654c01: 提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於
T0220_.06.0654c02: 意云何。離法界乃至不思議界眞如有法於
T0220_.06.0654c03: 無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善
T0220_.06.0654c04:
T0220_.06.0654c05: 舍利子於意云何。四念住於無上正等菩提
T0220_.06.0654c06: 有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意
T0220_.06.0654c07: 云何。四正斷四神足五根五力七等覺支八
T0220_.06.0654c08: 聖道支於無上正等菩提有退屈不。舍利子
T0220_.06.0654c09: 言。不也善現。舍利子於意云何。離四念住有
T0220_.06.0654c10: 法於無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不
T0220_.06.0654c11: 也善現。舍利子於意云何。離四正斷乃至八
T0220_.06.0654c12: 聖道支有法於無上正等菩提有退屈不。舍
T0220_.06.0654c13: 利子言。不也善現。舍利子於意云何。四念住
T0220_.06.0654c14: 眞如於無上正等菩提有退屈不。舍利子言。
T0220_.06.0654c15: 不也善現。舍利子於意云何。四正斷乃至八
T0220_.06.0654c16: 聖道支眞如於無上正等菩提有退屈不。舍
T0220_.06.0654c17: 利子言。不也善現。舍利子於意云何。離四
T0220_.06.0654c18: 念住眞如有法於無上正等菩提有退屈不。
T0220_.06.0654c19: 舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。離四
T0220_.06.0654c20: 正斷乃至八聖道支眞如有法於無上正等菩
T0220_.06.0654c21: 提有退屈不。舍利子言。不也善現
T0220_.06.0654c22: 舍利子於意云何。苦聖諦於無上正等菩提
T0220_.06.0654c23: 有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意
T0220_.06.0654c24: 云何。集滅道聖諦於無上正等菩提有退屈
T0220_.06.0654c25: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。離
T0220_.06.0654c26: 苦聖諦有法於無上正等菩提有退屈不。舍
T0220_.06.0654c27: 利子言。不也善現。舍利子於意云何。離集滅
T0220_.06.0654c28: 道聖諦有法於無上正等菩提有退屈不。舍
T0220_.06.0655a01: 利子言。不也善現。舍利子於意云何。苦聖諦
T0220_.06.0655a02: 眞如於無上正等菩提有退屈不。舍利子言。
T0220_.06.0655a03: 不也善現。舍利子於意云何。集滅道聖諦眞
T0220_.06.0655a04: 如於無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不
T0220_.06.0655a05: 也善現。舍利子於意云何。離苦聖諦眞如有
T0220_.06.0655a06: 法於無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不
T0220_.06.0655a07: 也善現。舍利子於意云何。離集滅道聖諦眞
T0220_.06.0655a08: 如有法於無上正等菩提有退屈不。舍利子
T0220_.06.0655a09: 言。不也善現
T0220_.06.0655a10: 舍利子於意云何。四靜慮於無上正等菩提
T0220_.06.0655a11: 有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意
T0220_.06.0655a12: 云何。四無量四無色定於無上正等菩提有
T0220_.06.0655a13: 退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云
T0220_.06.0655a14: 何。離四靜慮有法於無上正等菩提有退屈
T0220_.06.0655a15: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0655a16: 離四無量四無色定有法於無上正等菩提有
T0220_.06.0655a17: 退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云
T0220_.06.0655a18: 何。四靜慮眞如於無上正等菩提有退屈不。
T0220_.06.0655a19: 舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。四無
T0220_.06.0655a20: 量四無色定眞如於無上正等菩提有退屈不。
T0220_.06.0655a21: 舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。離四
T0220_.06.0655a22: 靜慮眞如有法於無上正等菩提有退屈不。舍
T0220_.06.0655a23: 利子言。不也善現。舍利子於意云何。離四無
T0220_.06.0655a24: 量四無色定眞如有法於無上正等菩提有退
T0220_.06.0655a25: 屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0655a26: 八解脱於無上正等菩提有退屈不。舍利子
T0220_.06.0655a27: 言。不也善現。舍利子於意云何。八勝處九次
T0220_.06.0655a28: 第定十遍處於無上正等菩提有退屈不。舍
T0220_.06.0655a29: 利子言。不也善現。舍利子於意云何。離八解
T0220_.06.0655b01: 脱有法於無上正等菩提有退屈不。舍利子
T0220_.06.0655b02: 言。不也善現。舍利子於意云何。離八勝處九
T0220_.06.0655b03: 次第定十遍處有法於無上正等菩提有退屈
T0220_.06.0655b04: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0655b05: 八解脱眞如於無上正等菩提有退屈不。舍
T0220_.06.0655b06: 利子言。不也善現。舍利子於意云何。八勝處
T0220_.06.0655b07: 九次第定十遍處眞如於無上正等菩提有退
T0220_.06.0655b08: 屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0655b09: 離八解脱眞如有法於無上正等菩提有退屈
T0220_.06.0655b10: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0655b11: 離八勝處九次第定十遍處眞如有法於無上
T0220_.06.0655b12: 正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍
T0220_.06.0655b13: 利子於意云何。空解脱門於無上正等菩提
T0220_.06.0655b14: 有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意
T0220_.06.0655b15: 云何。無相無願解脱門於無上正等菩提有
T0220_.06.0655b16: 退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云
T0220_.06.0655b17: 何。離空解脱門有法於無上正等菩提有退
T0220_.06.0655b18: 屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0655b19: 離無相無願解脱門有法於無上正等菩提有
T0220_.06.0655b20: 退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云
T0220_.06.0655b21: 何。空解脱門眞如於無上正等菩提有退屈
T0220_.06.0655b22: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。無
T0220_.06.0655b23: 相無願解脱門眞如於無上正等菩提有退屈
T0220_.06.0655b24: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0655b25: 離空解脱門眞如有法於無上正等菩提有退
T0220_.06.0655b26: 屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0655b27: 離無相無願解脱門眞如有法於無上正等菩
T0220_.06.0655b28: 提有退屈不。舍利子言。不也善現
T0220_.06.0655b29: 舍利子於意云何。五眼於無上正等菩提有
T0220_.06.0655c01: 退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云
T0220_.06.0655c02: 何。六神通於無上正等菩提有退屈不。舍利
T0220_.06.0655c03: 子言。不也善現。舍利子於意云何。離五眼有
T0220_.06.0655c04: 法於無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不
T0220_.06.0655c05: 也善現。舍利子於意云何。離六神通有法於
T0220_.06.0655c06: 無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善
T0220_.06.0655c07: 現。舍利子於意云何。五眼眞如於無上正等
T0220_.06.0655c08: 菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子
T0220_.06.0655c09: 於意云何。六神通眞如於無上正等菩提有
T0220_.06.0655c10: 退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云
T0220_.06.0655c11: 何。離五眼眞如有法於無上正等菩提有退
T0220_.06.0655c12: 屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云
T0220_.06.0655c13: 何。離六神通眞如有法於無上正等菩提有
T0220_.06.0655c14: 退屈不。舍利子言。不也善現
T0220_.06.0655c15: 舍利子於意云何。三摩地門於無上正等菩
T0220_.06.0655c16: 提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於
T0220_.06.0655c17: 意云何。陀羅尼門於無上正等菩提有退屈
T0220_.06.0655c18: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。離
T0220_.06.0655c19: 三摩地門有法於無上正等菩提有退屈不。
T0220_.06.0655c20: 舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。離陀
T0220_.06.0655c21: 羅尼門有法於無上正等菩提有退屈不。舍
T0220_.06.0655c22: 利子言。不也善現。舍利子於意云何。三摩地
T0220_.06.0655c23: 門眞如於無上正等菩提有退屈不。舍利子
T0220_.06.0655c24: 言。不也善現。舍利子於意云何。陀羅尼門眞
T0220_.06.0655c25: 如於無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不
T0220_.06.0655c26: 也善現。舍利子於意云何。離三摩地門眞如
T0220_.06.0655c27: 有法於無上正等菩提有退屈不。舍利子言。
T0220_.06.0655c28: 不也善現。舍利子於意云何。離陀羅尼門眞
T0220_.06.0655c29: 如有法於無上正等菩提有退屈不。舍利子
T0220_.06.0656a01: 言。不也善現
T0220_.06.0656a02: 舍利子於意云何。佛十力於無上正等菩提
T0220_.06.0656a03: 有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意
T0220_.06.0656a04: 云何。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.06.0656a05: 捨十八佛不共法於無上正等菩提有退屈
T0220_.06.0656a06: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。離
T0220_.06.0656a07: 佛十力有法於無上正等菩提有退屈不。舍
T0220_.06.0656a08: 利子言。不也善現。舍利子於意云何。離四無
T0220_.06.0656a09: 所畏乃至十八佛不共法有法於無上正等菩
T0220_.06.0656a10: 提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於
T0220_.06.0656a11: 意云何。佛十力眞如於無上正等菩提有退
T0220_.06.0656a12: 屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0656a13: 四無所畏乃至十八佛不共法眞如於無上正
T0220_.06.0656a14: 等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利
T0220_.06.0656a15: 子於意云何。離佛十力眞如有法於無上正
T0220_.06.0656a16: 等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利
T0220_.06.0656a17: 子於意云何。離四無所畏乃至十八佛不共
T0220_.06.0656a18: 法眞如有法於無上正等菩提有退屈不。舍
T0220_.06.0656a19: 利子言。不也善現
T0220_.06.0656a20: 舍利子於意云何。預流果於無上正等菩提
T0220_.06.0656a21: 有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意
T0220_.06.0656a22: 云何。一來不還阿羅漢果於無上正等菩提
T0220_.06.0656a23: 有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意
T0220_.06.0656a24: 云何。離預流果有法於無上正等菩提有退
T0220_.06.0656a25: 屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0656a26: 離一來不還阿羅漢果有法於無上正等菩提
T0220_.06.0656a27: 有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意
T0220_.06.0656a28: 云何。預流果眞如於無上正等菩提有退屈
T0220_.06.0656a29: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。一
T0220_.06.0656b01: 來不還阿羅漢果眞如於無上正等菩提有退
T0220_.06.0656b02: 屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0656b03: 離預流果眞如有法於無上正等菩提有退屈
T0220_.06.0656b04: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0656b05: 離一來不還阿羅漢果眞如有法於無上正等
T0220_.06.0656b06: 菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子
T0220_.06.0656b07: 於意云何。獨覺菩提於無上正等菩提有退
T0220_.06.0656b08: 屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0656b09: 離獨覺菩提有法於無上正等菩提有退屈
T0220_.06.0656b10: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0656b11: 獨覺菩提眞如於無上正等菩提有退屈不。
T0220_.06.0656b12: 舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。離獨
T0220_.06.0656b13: 覺菩提眞如有法於無上正等菩提有退屈
T0220_.06.0656b14: 不。舍利子言。不也善現
T0220_.06.0656b15: 舍利子於意云何。一切智於無上正等菩提有
T0220_.06.0656b16: 退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云
T0220_.06.0656b17: 何。道相智一切相智於無上正等菩提有退
T0220_.06.0656b18: 屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.06.0656b19: 離一切智有法於無上正等菩提有退屈不。
T0220_.06.0656b20: 舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。離道
T0220_.06.0656b21: 相智一切相智有法於無上正等菩提有退屈
T0220_.06.0656b22: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。一
T0220_.06.0656b23: 切智眞如於無上正等菩提有退屈不。舍利
T0220_.06.0656b24: 子言。不也善現。舍利子於意云何。道相智一
T0220_.06.0656b25: 切相智眞如於無上正等菩提有退屈不。舍
T0220_.06.0656b26: 利子言。不也善現。舍利子於意云何。離一切
T0220_.06.0656b27: 智眞如有法於無上正等菩提有退屈不。舍
T0220_.06.0656b28: 利子言。不也善現。舍利子於意云何。離道相
T0220_.06.0656b29: 智一切相智眞如有法於無上正等菩提有退
T0220_.06.0656c01: 屈不。舍利子言。不也善現
T0220_.06.0656c02: 爾時具壽善現語舍利子言。若一切法諦故
T0220_.06.0656c03: 住故都無所有皆不可得。説何等法可於無
T0220_.06.0656c04: 上正等菩提而有退屈。時舍利子語善現言。
T0220_.06.0656c05: 如仁者所説。無生法忍中都無有法。亦無菩
T0220_.06.0656c06: 薩可於無上正等菩提説有退屈。若爾何故佛
T0220_.06.0656c07: 説三種住菩薩乘補特伽羅。但應説一。又如
T0220_.06.0656c08: 仁説。應無三乘菩薩差別。但應有一正等覺
T0220_.06.0656c09: 乘。時具壽滿慈子語舍利子言。應問善現。爲
T0220_.06.0656c10: 許有一菩薩乘不。然後可難。應無三乘建立
T0220_.06.0656c11: 差別。但應有一正等覺乘。時舍利子問善現
T0220_.06.0656c12: 言。爲許有一菩薩乘不。爾時善現語舍利子
T0220_.06.0656c13: 言。舍利子於意云何。一切法眞如中。爲有三
T0220_.06.0656c14: 種住菩薩乘補特伽羅差別相不。謂於無上
T0220_.06.0656c15: 正等菩提。定有退屈。定無退屈及不定耶。舍
T0220_.06.0656c16: 利子言。不也善現。舍利子於意云何。一切法
T0220_.06.0656c17: 眞如中。爲有三乘菩薩異不。謂聲聞乘菩薩。
T0220_.06.0656c18: 獨覺乘菩薩。正等覺乘菩薩耶。舍利子言。不
T0220_.06.0656c19: 也善現。舍利子於意云何。一切法眞如中爲
T0220_.06.0656c20: 實有一定無退屈菩薩乘不。舍利子言。不也
T0220_.06.0656c21: 善現。舍利子於意云何。一切法眞如中爲實
T0220_.06.0656c22: 有一正等覺乘諸菩薩不。舍利子言。不也善
T0220_.06.0656c23: 現。舍利子於意云何。諸法眞如有一有二有
T0220_.06.0656c24: 三相不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云
T0220_.06.0656c25: 何。一切法眞如中爲有一法或一菩薩而可
T0220_.06.0656c26: 得不。舍利子言。不也善現。爾時善現語舍利
T0220_.06.0656c27: 子言。若一切法諦故住故都無所有皆不可
T0220_.06.0656c28: 得。云何舍利子。可作是念言。如是菩薩於佛
T0220_.06.0656c29: 無上正等菩提定有退屈。如是菩薩於佛無
T0220_.06.0657a01: 上正等菩提定無退屈。如是菩薩於佛無上
T0220_.06.0657a02: 正等菩提説不決定。如是菩薩是聲聞乘。如
T0220_.06.0657a03: 是菩薩是獨覺乘。如是菩薩是正等覺乘。如
T0220_.06.0657a04: 是爲三。如是爲一。舍利子。若菩薩摩訶薩於
T0220_.06.0657a05: 一切法都無所得。於一切法眞如亦善能信
T0220_.06.0657a06: 解都無所得。於諸菩薩亦無所得。於佛無上
T0220_.06.0657a07: 正等菩提亦無所得。當知是爲眞菩薩摩訶
T0220_.06.0657a08: 薩。舍利子。若菩薩摩訶薩聞説如是諸法眞
T0220_.06.0657a09: 如不可得相。其心不驚不恐不怖不疑不悔
T0220_.06.0657a10: 不退不沒。是菩薩摩訶薩疾得無上正等菩
T0220_.06.0657a11:
T0220_.06.0657a12: 爾時佛告具壽善現言。善現。善哉善哉。汝今
T0220_.06.0657a13: 能爲諸菩薩摩訶薩善説法要。汝之所説皆
T0220_.06.0657a14: 是如來威神加被非汝自力。善現。若菩薩摩
T0220_.06.0657a15: 訶薩。於法眞如不可得相深生信解。知一切
T0220_.06.0657a16: 法無差別相。聞説如是諸法眞如不可得相。
T0220_.06.0657a17: 其心不驚不恐不怖不疑不悔不退不沒。是
T0220_.06.0657a18: 菩薩摩訶薩疾得無上正等菩提。爾時舍利
T0220_.06.0657a19: 子白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩成就此法。疾
T0220_.06.0657a20: 得阿耨多羅三藐三菩提耶。佛言。舍利子。如
T0220_.06.0657a21: 是如是。若菩薩摩訶薩成就此法疾得無上
T0220_.06.0657a22: 正等菩提。不墮聲聞及獨覺地
T0220_.06.0657a23:   初分菩薩住品第四十八之一
T0220_.06.0657a24: 爾時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶
T0220_.06.0657a25: 薩欲得無上正等菩提。當於何住。應云何住。
T0220_.06.0657a26: 佛言。善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩
T0220_.06.0657a27: 提。當於一切有情住平等心。不應住不平等
T0220_.06.0657a28: 心。當於一切有情起平等心。不應起不平等
T0220_.06.0657a29: 心。當於一切有情以平等心與語。不應以不
T0220_.06.0657b01: 平等心與語。當於一切有情起大慈心。不應
T0220_.06.0657b02: 起瞋恚心。當於一切有情以大慈心與語。不
T0220_.06.0657b03: 應以瞋恚心與語。當於一切有情起大悲心。
T0220_.06.0657b04: 不應起惱害心。當於一切有情以大悲心與
T0220_.06.0657b05: 語。不應以惱害心與語。當於一切有情起大
T0220_.06.0657b06: 喜心。不應起嫉妬心。當於一切有情以大喜
T0220_.06.0657b07: 心與語。不應以嫉妬心與語。當於一切有情
T0220_.06.0657b08: 起大捨心。不應起偏黨心。當於一切有情以
T0220_.06.0657b09: 大捨心與語。不應以偏黨心與語。當於一切
T0220_.06.0657b10: 有情起恭敬心。不應起憍慢心。當於一切有
T0220_.06.0657b11: 情以恭敬心與語。不應以憍慢心與語。當於
T0220_.06.0657b12: 一切有情起質直心。不應起諂詐心。當於一
T0220_.06.0657b13: 切有情以質直心與語。不應以諂詐心與語。
T0220_.06.0657b14: 當於一切有情起調柔心。不應起剛彊心。當
T0220_.06.0657b15: 於一切有情以調柔心與語。不應以剛彊心與
T0220_.06.0657b16: 語。當於一切有情起利益心。不應起不利益
T0220_.06.0657b17: 心。當於一切有情以利益心與語。不應以不
T0220_.06.0657b18: 利益心與語。當於一切有情起安樂心。不應
T0220_.06.0657b19: 起不安樂心。當於一切有情以安樂心與語。
T0220_.06.0657b20: 不應以不安樂心與語。當於一切有情起無
T0220_.06.0657b21: 礙心。不應起有礙心。當於一切有情以無礙
T0220_.06.0657b22: 心與語。不應以有礙心與語。當於一切有情
T0220_.06.0657b23: 起如父母如兄弟如姉妹如男女如親族心。
T0220_.06.0657b24: 亦以此心應與其語。當於一切有情起朋友
T0220_.06.0657b25: 心。亦以此心應與其語。當於一切有情起如
T0220_.06.0657b26: 親教師如軌範師如弟子如同學心。亦以此
T0220_.06.0657b27: 心應與其語。當於一切有情起如預流一來
T0220_.06.0657b28: 不還阿羅漢心。亦以此心應與其語。當於一
T0220_.06.0657b29: 切有情起如獨覺心。亦以此心應與其語。當
T0220_.06.0657c01: 於一切有情起如菩薩摩訶薩心。亦以此心
T0220_.06.0657c02: 應與其語。當於一切有情起如如來應正等
T0220_.06.0657c03: 覺心。亦以此心應與其語。當於一切有情起
T0220_.06.0657c04: 應供養恭敬尊重讃歎心。亦以此心。應與其
T0220_.06.0657c05: 語。當於一切有情起應救濟隣愍覆護心。亦
T0220_.06.0657c06: 以此心應與其語。當於一切有情起畢竟空
T0220_.06.0657c07: 無所有不可得心。亦以此心應與其語。當於
T0220_.06.0657c08: 一切有情起空無相無願心。亦以此心應與
T0220_.06.0657c09: 其語。善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩
T0220_.06.0657c10: 提。以無所得而爲方便當於此住
T0220_.06.0657c11: 復次善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩
T0220_.06.0657c12: 提。應自離害生命。亦勸他離害生命。恒正稱
T0220_.06.0657c13: 揚離害生命法。歡喜讃歎離害生命者。應自
T0220_.06.0657c14: 離不與取欲邪行。亦勸他離不與取欲邪行。
T0220_.06.0657c15: 恒正稱揚離不與取欲邪行法。歡喜讃歎離
T0220_.06.0657c16: 不與取欲邪行者。善現。若菩薩摩訶薩欲得
T0220_.06.0657c17: 無上正等菩提。應自離虚誑語亦勸他離虚
T0220_.06.0657c18: 誑語。恒正稱揚離虚誑語法。歡喜讃歎離虚
T0220_.06.0657c19: 誑語者。應自離麁惡語離間語雜穢語。亦勸
T0220_.06.0657c20: 他離麁惡語離間語雜穢語。恒正稱揚離麁
T0220_.06.0657c21: 惡語離間語雜穢語法。歡喜讃歎離麁惡語
T0220_.06.0657c22: 離間語雜穢語者。善現。若菩薩摩訶薩欲得
T0220_.06.0657c23: 無上正等菩提。應自離貪欲。亦勸他離貪欲。
T0220_.06.0657c24: 恒正稱揚離貪欲法。歡喜讃歎離貪欲者。應
T0220_.06.0657c25: 自離瞋恚邪見。亦勸他離瞋恚邪見。恒正稱
T0220_.06.0657c26: 揚離瞋恚邪見法。歡喜讃歎離瞋恚邪見者。
T0220_.06.0657c27: 善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。應
T0220_.06.0657c28: 自修初靜慮。亦勸他修初靜慮。恒正稱揚修
T0220_.06.0657c29: 初靜慮法。歡喜讃歎修初靜慮者。應自修第
T0220_.06.0658a01: 二第三第四靜慮。亦勸他修第二第三第四
T0220_.06.0658a02: 靜慮。恒正稱揚修第二第三第四靜慮法。歡
T0220_.06.0658a03: 喜讃歎修第二第三第四靜慮者。善現。若菩
T0220_.06.0658a04: 薩摩訶薩欲得無上正等菩提。應自修慈無
T0220_.06.0658a05: 量。亦勸他修慈無量。恒正稱揚修慈無量法。
T0220_.06.0658a06: 歡喜讃歎修慈無量者。應自修悲喜捨無量。
T0220_.06.0658a07: 亦勸他修悲喜捨無量。恒正稱揚修悲喜捨
T0220_.06.0658a08: 無量法。歡喜讃歎修悲喜捨無量者。善現。若
T0220_.06.0658a09: 菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。應自修空
T0220_.06.0658a10: 無邊處定。亦勸他修空無邊處定。恒正稱揚
T0220_.06.0658a11: 修空無邊處定法。歡喜讃歎修空無邊處定
T0220_.06.0658a12: 者。應自修識無邊處無所有處非想非非想
T0220_.06.0658a13: 處定。亦勸他修識無邊處無所有處非想非
T0220_.06.0658a14: 非想處定。恒正稱揚修識無邊處無所有處
T0220_.06.0658a15: 非想非非想處定法。歡喜讃歎修識無邊處
T0220_.06.0658a16: 無所有處非想非非想處定者
T0220_.06.0658a17: 善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。應
T0220_.06.0658a18: 自圓滿布施波羅蜜多。亦勸他圓滿布施波
T0220_.06.0658a19: 羅蜜多。恒正稱揚圓滿布施波羅蜜多法。歡
T0220_.06.0658a20: 喜讃歎圓滿布施波羅蜜多者。應自圓滿淨
T0220_.06.0658a21: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦勸他圓
T0220_.06.0658a22: 滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。恒正
T0220_.06.0658a23: 稱揚圓滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
T0220_.06.0658a24: 法。歡喜讃歎圓滿淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.06.0658a25: 波羅蜜多者
T0220_.06.0658a26: 善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。應
T0220_.06.0658a27: 自住内空。亦勸他住内空。恒正稱揚住内空
T0220_.06.0658a28: 法。歡喜讃歎住内空者。應自住外空内外空
T0220_.06.0658a29: 空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
T0220_.06.0658b01: 空散空無變異空本性空自相空共相空一切
T0220_.06.0658b02: 法空不可得空無性空自性空無性自性空。
T0220_.06.0658b03: 亦勸他住外空乃至無性自性空。恒正稱揚
T0220_.06.0658b04: 住外空乃至無性自性空法。歡喜讃歎住外
T0220_.06.0658b05: 空乃至無性自性空者
T0220_.06.0658b06: 善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。應
T0220_.06.0658b07: 自住眞如。亦勸他住眞如。恒正稱揚住眞如
T0220_.06.0658b08: 法。歡喜讃歎住眞如者。應自住法界法性不
T0220_.06.0658b09: 虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
T0220_.06.0658b10: 際虚空界不思議界。亦勸他住法界乃至不
T0220_.06.0658b11: 思議界。恒正稱揚住法界乃至不思議界法。
T0220_.06.0658b12: 歡喜讃歎住法界乃至不思議界者
T0220_.06.0658b13: 善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。應
T0220_.06.0658b14: 自修四念住。亦勸他修四念住。恒正稱揚修
T0220_.06.0658b15: 四念住法。歡喜讃歎修四念住者。應自修四
T0220_.06.0658b16: 正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
T0220_.06.0658b17: 亦勸他修四正斷乃至八聖道支。恒正稱揚
T0220_.06.0658b18: 修四正斷乃至八聖道支法。歡喜讃歎修四
T0220_.06.0658b19: 正斷乃至八聖道支者
T0220_.06.0658b20: 善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。應
T0220_.06.0658b21: 自住苦聖諦。亦勸他住苦聖諦。恒正稱揚住
T0220_.06.0658b22: 苦聖諦法。歡喜讃歎住苦聖諦者。應自住集
T0220_.06.0658b23: 滅道聖諦。亦勸他住集滅道聖諦。恒正稱揚
T0220_.06.0658b24: 住集滅道聖諦法。歡喜讃歎住集滅道聖諦
T0220_.06.0658b25:
T0220_.06.0658b26: 善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。應
T0220_.06.0658b27: 自修八解脱。亦勸他修八解脱。恒正稱揚修
T0220_.06.0658b28: 八解脱法。歡喜讃歎修八解脱者。應自修八
T0220_.06.0658b29: 勝處九次第定十遍處。亦勸他修八勝處九
T0220_.06.0658c01: 次第定十遍處。恒正稱揚修八勝處九次第
T0220_.06.0658c02: 定十遍處法。歡喜讃歎修八勝處九次第定
T0220_.06.0658c03: 十遍處者
T0220_.06.0658c04: 善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。應
T0220_.06.0658c05: 自修空解脱門。亦勸他修空解脱門。恒正稱
T0220_.06.0658c06: 揚修空解脱門法。歡喜讃歎修空解脱門者。
T0220_.06.0658c07: 應自修無相無願解脱門。亦勸他修無相無
T0220_.06.0658c08: 願解脱門。恒正稱揚修無相無願解脱門法。
T0220_.06.0658c09: 歡喜讃歎修無相無願解脱門者。善現。若菩
T0220_.06.0658c10: 薩摩訶薩欲得無上正等菩提。應自圓滿極
T0220_.06.0658c11: 喜地。亦勸他圓滿極喜地。恒正稱揚圓滿極
T0220_.06.0658c12: 喜地法。歡喜讃歎圓滿極喜地者。應自圓滿
T0220_.06.0658c13: 離垢地發光地焔慧地極難勝地現前地遠行
T0220_.06.0658c14: 地不動地善慧地法雲地。亦勸他圓滿離垢
T0220_.06.0658c15: 地乃至法雲地。恒正稱揚圓滿離垢地乃至
T0220_.06.0658c16: 法雲地法。歡喜讃歎圓滿離垢地乃至法雲
T0220_.06.0658c17: 地者。善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩
T0220_.06.0658c18: 提。應自圓滿五眼。亦勸他圓滿五眼。恒正稱
T0220_.06.0658c19: 揚圓滿五眼法。歡喜讃歎圓滿五眼者。應自
T0220_.06.0658c20: 圓滿六神通。亦勸他圓滿六神通。恒正稱揚
T0220_.06.0658c21: 圓滿六神通法。歡喜讃歎圓滿六神通者
T0220_.06.0658c22: 善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。應
T0220_.06.0658c23: 自圓滿三摩地門。亦勸他圓滿三摩地門。恒
T0220_.06.0658c24: 正稱揚圓滿三摩地門法。歡喜讃歎圓滿三
T0220_.06.0658c25: 摩地門者。應自圓滿陀羅尼門。亦勸他圓滿
T0220_.06.0658c26: 陀羅尼門。恒正稱揚圓滿陀羅尼門法。歡喜
T0220_.06.0658c27: 讃歎圓滿陀羅尼門者
T0220_.06.0658c28: 善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。應
T0220_.06.0658c29: 自圓滿佛十力。亦勸他圓滿佛十力。恒正稱
T0220_.06.0659a01: 揚圓滿佛十力法。歡喜讃歎圓滿佛十力者。
T0220_.06.0659a02: 應自圓滿四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
T0220_.06.0659a03: 大捨十八佛不共法。亦勸他圓滿四無所畏
T0220_.06.0659a04: 乃至十八佛不共法。恒正稱揚圓滿四無所
T0220_.06.0659a05: 畏乃至十八佛不共法。歡喜讃歎圓滿四無
T0220_.06.0659a06: 所畏乃至十八佛不共法者
T0220_.06.0659a07: 善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。應
T0220_.06.0659a08: 自順逆觀十二支縁起。亦勸他順逆觀十二
T0220_.06.0659a09: 支縁起。恒正稱揚順逆觀十二支縁起法。歡
T0220_.06.0659a10: 喜讃歎順逆觀十二支縁起者。善現。若菩薩
T0220_.06.0659a11: 摩訶薩欲得無上正等菩提。應自知苦斷集
T0220_.06.0659a12: 證滅修道。亦勸他知苦斷集證滅修道。恒正
T0220_.06.0659a13: 稱揚知苦斷集證滅修道法。歡喜讃歎知苦
T0220_.06.0659a14: 斷集證滅修道者。善現。若菩薩摩訶薩欲得
T0220_.06.0659a15: 無上正等菩提。應自起證預流果智而不證
T0220_.06.0659a16: 實際得預流果。亦勸他起證預流果智及證
T0220_.06.0659a17: 實際得預流果。恒正稱揚起證預流果智及
T0220_.06.0659a18: 證實際得預流果法。歡喜讃歎起證預流果
T0220_.06.0659a19: 智及證實際得預流果者。應自起證一來不
T0220_.06.0659a20: 還阿羅漢果智而不證實際得一來不還阿羅
T0220_.06.0659a21: 漢果。亦勸他起證一來不還阿羅漢果智及
T0220_.06.0659a22: 證實際得一來不還阿羅漢果。恒正稱揚起
T0220_.06.0659a23: 證一來不還阿羅漢果智及證實際得一來不
T0220_.06.0659a24: 還阿羅漢果法。歡喜讃歎起證一來不還阿
T0220_.06.0659a25: 羅漢果智及證實際得一來不還阿羅漢果
T0220_.06.0659a26: 者。善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。
T0220_.06.0659a27: 應自起證獨覺菩提智。而不證實際得獨覺
T0220_.06.0659a28: 菩提。亦勸他起證獨覺菩提智及證實際得獨
T0220_.06.0659a29: 覺菩提恒正稱揚起證獨覺菩提智及證實際
T0220_.06.0659b01: 得獨覺菩提法。歡喜讃歎起證獨覺菩提智
T0220_.06.0659b02: 及證實際得獨覺菩提者
T0220_.06.0659b03: 善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。應
T0220_.06.0659b04: 自入菩薩正性離生位。亦勸他入菩薩正性
T0220_.06.0659b05: 離生位。恒正稱揚入菩薩正性離生位法。歡
T0220_.06.0659b06: 喜讃歎入菩薩正性離生位者。善現。若菩薩
T0220_.06.0659b07: 摩訶薩欲得無上正等菩提。應自嚴淨佛土。
T0220_.06.0659b08: 亦勸他嚴淨佛土。恒正稱揚嚴淨佛土法。歡
T0220_.06.0659b09: 喜讃歎嚴淨佛土者。善現。若菩薩摩訶薩欲
T0220_.06.0659b10: 得無上正等菩提。應自成熟有情。亦教他成
T0220_.06.0659b11: 熟有情。恒正稱揚成熟有情法。歡喜讃歎成
T0220_.06.0659b12: 熟有情者。善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正
T0220_.06.0659b13: 等菩提。應自起菩薩神通。亦教他起菩薩神
T0220_.06.0659b14: 通。恒正稱揚起菩薩神通法。歡喜讃歎起菩
T0220_.06.0659b15: 薩神通者
T0220_.06.0659b16: 善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。應
T0220_.06.0659b17: 自起一切智。亦教他起一切智。恒正稱揚起
T0220_.06.0659b18: 一切智法。歡喜讃歎起一切智者。應自起道
T0220_.06.0659b19: 相智一切相智。亦勸他起道相智一切相智。
T0220_.06.0659b20: 恒正稱揚起道相智一切相智法。歡喜讃歎
T0220_.06.0659b21: 起道相智一切相智者。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.06.0659b22: 欲得無上正等菩提。應自斷一切煩惱相續
T0220_.06.0659b23: 習氣。亦勸他斷一切煩惱相續習氣。恒正稱
T0220_.06.0659b24: 揚斷一切煩惱相續習氣法。歡喜讃歎斷一
T0220_.06.0659b25: 切煩惱相續習氣者
T0220_.06.0659b26: 大般若波羅蜜多經卷第三百二十四
T0220_.06.0659b27:
T0220_.06.0659b28:
T0220_.06.0659b29:
T0220_.06.0659c01:
T0220_.06.0659c02:
T0220_.06.0659c03: 大般若波羅蜜多經卷第三百二
T0220_.06.0659c04: 十五
T0220_.06.0659c05:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.06.0659c06:   初分菩薩住品第四十八之二
T0220_.06.0659c07: 善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。應
T0220_.06.0659c08: 自起無忘失法。亦勸他起無忘失法。恒正稱
T0220_.06.0659c09: 揚起無忘失法法。歡喜讃歎起無忘失法者。
T0220_.06.0659c10: 應自起恒住捨性。亦勸他起恒住捨性。恒正
T0220_.06.0659c11: 稱揚起恒住捨性法。歡喜讃歎起恒住捨性
T0220_.06.0659c12: 者。善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。
T0220_.06.0659c13: 應自攝受圓滿壽量。亦勸他攝受圓滿壽量。
T0220_.06.0659c14: 恒正稱揚攝受圓滿壽量法。歡喜讃歎攝受
T0220_.06.0659c15: 圓滿壽量者。善現。若菩薩摩訶薩欲得無上
T0220_.06.0659c16: 正等菩提。應自轉法輪。亦勸他轉法輪。恒正
T0220_.06.0659c17: 稱揚轉法輪法。歡喜讃歎轉法輪者。善現。若
T0220_.06.0659c18: 菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。應自攝護
T0220_.06.0659c19: 正法令住。亦勸他攝護正法令住。恒正稱揚
T0220_.06.0659c20: 攝護正法令住法。歡喜讃歎攝護正法令住
T0220_.06.0659c21: 者。善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。
T0220_.06.0659c22: 以無所得而爲方便應如是住。善現。菩薩摩
T0220_.06.0659c23: 訶薩應如是學甚深般若波羅蜜多方便善
T0220_.06.0659c24: 巧。若如是學乃能安住所安住法。若如是學
T0220_.06.0659c25: 如是安住。則於色得無障礙。於受想行識得
T0220_.06.0659c26: 無障礙。於眼處得無障礙。於耳鼻舌身意處
T0220_.06.0659c27: 得無障礙。於色處得無障礙。於聲香味觸法
T0220_.06.0659c28: 處得無障礙。於眼界得無障礙。於耳鼻舌身
T0220_.06.0659c29: 意界得無障礙。於色界得無障礙。於聲香味
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