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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 06

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T0220_.06.1020a01: 爾時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩
T0220_.06.1020a02: 修行布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜
T0220_.06.1020a03: 慮般若波羅蜜多。安住内空。安住外空内
T0220_.06.1020a04: 外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
T0220_.06.1020a05: 無際空散空無變異空本性空自相空共相空
T0220_.06.1020a06: 一切法空不可得空無性空自性空無性自性
T0220_.06.1020a07: 空。修行四念住。修行四正斷四神足五根五
T0220_.06.1020a08: 力七等覺支八聖道支。安住苦聖諦。安住集
T0220_.06.1020a09: 滅道聖諦。修行四靜慮。修行四無量四無色
T0220_.06.1020a10: 定。修行八解脱。修行八勝處九次第定十遍
T0220_.06.1020a11: 處。修行陀羅尼門。修行三摩地門。修行空解
T0220_.06.1020a12: 脱門。修行無相無願解脱門。修行極喜地。修
T0220_.06.1020a13: 行離垢地發光地焔慧地極難勝地現前地遠
T0220_.06.1020a14: 行地不動地善慧地法雲地。修行五眼。修行
T0220_.06.1020a15: 六神通。修行佛十力。修行四無所畏四無礙
T0220_.06.1020a16: 解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。修行
T0220_.06.1020a17: 三十二大士相八十隨好。修行無忘失法。修
T0220_.06.1020a18: 行恒住捨性。修行一切智。修行道相智一切
T0220_.06.1020a19: 相智。修行一切菩薩摩訶薩行。修行諸佛無
T0220_.06.1020a20: 上正等菩提。修行菩薩道若未圓滿。不能證
T0220_.06.1020a21: 得所求無上正等菩提。世尊。云何菩薩摩訶
T0220_.06.1020a22: 薩修菩薩道令得圓滿。能證無上正等菩提。
T0220_.06.1020a23: 佛告善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.06.1020a24: 多。方便善巧修行布施波羅蜜多時。不得布
T0220_.06.1020a25: 施。不得能施。不得所施。不得所爲。亦不遠離
T0220_.06.1020a26: 如是諸法而行布施波羅蜜多。是菩薩摩訶
T0220_.06.1020a27: 薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.06.1020a28: 修行般若波羅蜜多。方便善巧修行淨戒安
T0220_.06.1020a29: 忍精進靜慮般若波羅蜜多時。不得淨戒安
T0220_.06.1020b01: 忍精進靜慮般若。不得能修。不得所修。不得
T0220_.06.1020b02: 所爲亦不遠離如是諸法而行淨戒安忍精進
T0220_.06.1020b03: 靜慮般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩則能圓
T0220_.06.1020b04: 滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩訶薩修行
T0220_.06.1020b05: 般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令得圓
T0220_.06.1020b06: 滿。能證無上正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.06.1020b07: 修行般若波羅蜜多。方便善巧安住内空時。
T0220_.06.1020b08: 不得内空。不得能住。不得所住。不得所爲。
T0220_.06.1020b09: 亦不遠離如是諸法而住内空。是菩薩摩訶
T0220_.06.1020b10: 薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.06.1020b11: 修行般若波羅蜜多。方便善巧安住外空内
T0220_.06.1020b12: 外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
T0220_.06.1020b13: 無際空散空無變異空本性空自相空共相空
T0220_.06.1020b14: 一切法空不可得空無性空自性空無性自性
T0220_.06.1020b15: 空時。不得外空乃至無性自性空。不得能住。
T0220_.06.1020b16: 不得所住。不得所爲。亦不遠離如是諸法而
T0220_.06.1020b17: 住外空乃至無性自性空。是菩薩摩訶薩則
T0220_.06.1020b18: 能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩訶薩
T0220_.06.1020b19: 修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令
T0220_.06.1020b20: 得圓滿。能證無上正等菩提。善現。若菩薩摩
T0220_.06.1020b21: 訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行四
T0220_.06.1020b22: 念住時。不得四念住。不得能修。不得所修。不
T0220_.06.1020b23: 得所爲。亦不遠離如是諸法而修四念住。是
T0220_.06.1020b24: 菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩
T0220_.06.1020b25: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修
T0220_.06.1020b26: 行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
T0220_.06.1020b27: 支時。不得四正斷乃至八聖道支。不得能修。
T0220_.06.1020b28: 不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而
T0220_.06.1020b29: 修四正斷乃至八聖道支。是菩薩摩訶薩則
T0220_.06.1020c01: 能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩訶薩
T0220_.06.1020c02: 修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令
T0220_.06.1020c03: 得圓滿。能證無上正等菩提
T0220_.06.1020c04: 大般若波羅蜜多經卷第三百九十
T0220_.06.1020c05:
T0220_.06.1020c06:
T0220_.06.1020c07:
T0220_.06.1020c08:
T0220_.06.1020c09: 大般若波羅蜜多經卷第三百九
T0220_.06.1020c10: 十一
T0220_.06.1020c11:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.06.1020c12:   初分成熟有情品第七十一之二
T0220_.06.1020c13: 善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方
T0220_.06.1020c14: 便善巧安住苦聖諦時。不得苦聖諦。不得能
T0220_.06.1020c15: 住。不得所住。不得所爲。亦不遠離如是諸
T0220_.06.1020c16: 法而住苦聖諦。是菩薩摩訶薩則能圓滿修
T0220_.06.1020c17: 菩薩道。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.06.1020c18: 蜜多。方便善巧安住集滅道聖諦時。不得集
T0220_.06.1020c19: 滅道聖諦。不得能住。不得所住。不得所爲。亦
T0220_.06.1020c20: 不遠離如是諸法而住集滅道聖諦。是菩薩
T0220_.06.1020c21: 摩訶薩則能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩
T0220_.06.1020c22: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩
T0220_.06.1020c23: 薩道令得圓滿。能證無上正等菩提。善現。若
T0220_.06.1020c24: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧
T0220_.06.1020c25: 修行四靜慮時。不得四靜慮。不得能修。不得
T0220_.06.1020c26: 所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修四
T0220_.06.1020c27: 靜慮。是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。善
T0220_.06.1020c28: 現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便
T0220_.06.1020c29: 善巧修行四無量四無色定時。不得四無量
T0220_.06.1021a01: 四無色定。不得能修。不得所修。不得所爲。亦
T0220_.06.1021a02: 不遠離如是諸法而修四無量四無色定。是
T0220_.06.1021a03: 菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。如是善現。
T0220_.06.1021a04: 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善
T0220_.06.1021a05: 巧修菩薩道令得圓滿。能證無上正等菩提。
T0220_.06.1021a06: 善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方
T0220_.06.1021a07: 便善巧修行八解脱時。不得八解脱。不得能
T0220_.06.1021a08: 修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法
T0220_.06.1021a09: 而修八解脱。是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩
T0220_.06.1021a10: 薩道。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.06.1021a11: 多。方便善巧修行八勝處九次第定十遍處
T0220_.06.1021a12: 時。不得八勝處九次第定十遍處。不得能修。
T0220_.06.1021a13: 不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而
T0220_.06.1021a14: 修八勝處九次第定十遍處。是菩薩摩訶薩
T0220_.06.1021a15: 則能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩訶
T0220_.06.1021a16: 薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道
T0220_.06.1021a17: 令得圓滿。能證無上正等菩提。善現。若菩薩
T0220_.06.1021a18: 摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行
T0220_.06.1021a19: 一切陀羅尼門時。不得一切陀羅尼門。不得
T0220_.06.1021a20: 能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸
T0220_.06.1021a21: 法而修一切陀羅尼門。是菩薩摩訶薩則能
T0220_.06.1021a22: 圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩訶薩修行般
T0220_.06.1021a23: 若波羅蜜多。方便善巧修行一切三摩地門
T0220_.06.1021a24: 時。不得一切三摩地門。不得能修。不得所修。
T0220_.06.1021a25: 不得所爲。亦不遠離如是諸法而修一切三
T0220_.06.1021a26: 摩地門。是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。
T0220_.06.1021a27: 如是善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.06.1021a28: 多。方便善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上
T0220_.06.1021a29: 正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波
T0220_.06.1021b01: 羅蜜多。方便善巧修行空解脱門時。不得空
T0220_.06.1021b02: 解脱門。不得能修。不得所修。不得所爲。亦
T0220_.06.1021b03: 不遠離如是諸法而修空解脱門。是菩薩摩
T0220_.06.1021b04: 訶薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩訶
T0220_.06.1021b05: 薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行無相
T0220_.06.1021b06: 無願解脱門時。不得無相無願解脱門。不得
T0220_.06.1021b07: 能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸
T0220_.06.1021b08: 法而修無相無願解脱門。是菩薩摩訶薩則
T0220_.06.1021b09: 能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩訶薩
T0220_.06.1021b10: 修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令
T0220_.06.1021b11: 得圓滿。能證無上正等菩提。善現。若菩薩摩
T0220_.06.1021b12: 訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行極
T0220_.06.1021b13: 喜地時。不得極喜地。不得能修。不得所修。不
T0220_.06.1021b14: 得所爲。亦不遠離如是諸法而修極喜地。是
T0220_.06.1021b15: 菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩
T0220_.06.1021b16: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修
T0220_.06.1021b17: 行離垢地發光地焔慧地極難勝地現前地遠
T0220_.06.1021b18: 行地不動地善慧地法雲地時。不得離垢地
T0220_.06.1021b19: 乃至法雲地。不得能修。不得所修。不得所爲。
T0220_.06.1021b20: 亦不遠離如是諸法而修離垢地乃至法雲
T0220_.06.1021b21: 地。是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。如是
T0220_.06.1021b22: 善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方
T0220_.06.1021b23: 便善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上正等
T0220_.06.1021b24: 菩提。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.06.1021b25: 多。方便善巧修行五眼時。不得五眼。不得能
T0220_.06.1021b26: 修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法
T0220_.06.1021b27: 而修五眼。是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩
T0220_.06.1021b28: 道。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。
T0220_.06.1021b29: 方便善巧修行六神通時。不得六神通。不得
T0220_.06.1021c01: 能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸
T0220_.06.1021c02: 法而修六神通。是菩薩摩訶薩則能圓滿修
T0220_.06.1021c03: 菩薩道。如是善現。諸菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.06.1021c04: 波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令得圓滿。能
T0220_.06.1021c05: 證無上正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩修行
T0220_.06.1021c06: 般若波羅蜜多。方便善巧修行佛十力時。不
T0220_.06.1021c07: 得佛十力。不得能修。不得所修。不得所爲。
T0220_.06.1021c08: 亦不遠離如是諸法而修佛十力。是菩薩摩
T0220_.06.1021c09: 訶薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩訶
T0220_.06.1021c10: 薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行四無
T0220_.06.1021c11: 所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
T0220_.06.1021c12: 共法時。不得四無所畏乃至十八佛不共法。
T0220_.06.1021c13: 不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如
T0220_.06.1021c14: 是諸法而修四無所畏乃至十八佛不共法。
T0220_.06.1021c15: 是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。如是善
T0220_.06.1021c16: 現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便
T0220_.06.1021c17: 善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上正等菩
T0220_.06.1021c18: 提。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。
T0220_.06.1021c19: 方便善巧修行三十二大士相時。不得三十
T0220_.06.1021c20: 二大士相。不得能修。不得所修。不得所爲。亦
T0220_.06.1021c21: 不遠離如是諸法而修三十二大士相。是菩
T0220_.06.1021c22: 薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩
T0220_.06.1021c23: 摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行
T0220_.06.1021c24: 八十隨好時。不得八十隨好。不得能修。不得
T0220_.06.1021c25: 所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修八
T0220_.06.1021c26: 十隨好。是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。
T0220_.06.1021c27: 如是善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.06.1021c28: 多。方便善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上
T0220_.06.1021c29: 正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波
T0220_.06.1022a01: 羅蜜多。方便善巧修行無忘失法時。不得無
T0220_.06.1022a02: 忘失法。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不
T0220_.06.1022a03: 遠離如是諸法而修無忘失法。是菩薩摩訶
T0220_.06.1022a04: 薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.06.1022a05: 修行般若波羅蜜多。方便善巧修行恒住捨
T0220_.06.1022a06: 性時。不得恒住捨性。不得能修。不得所修。不
T0220_.06.1022a07: 得所爲。亦不遠離如是諸法而修恒住捨性。
T0220_.06.1022a08: 是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。如是善
T0220_.06.1022a09: 現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便
T0220_.06.1022a10: 善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上正等菩
T0220_.06.1022a11: 提。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。
T0220_.06.1022a12: 方便善巧修行一切智時。不得一切智。不得
T0220_.06.1022a13: 能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸
T0220_.06.1022a14: 法而修一切智。是菩薩摩訶薩則能圓滿修
T0220_.06.1022a15: 菩薩道。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.06.1022a16: 蜜多。方便善巧修行道相智一切相智時。不
T0220_.06.1022a17: 得道相智一切相智。不得能修。不得所修。不
T0220_.06.1022a18: 得所爲。亦不遠離如是諸法而修道相智一
T0220_.06.1022a19: 切相智。是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。
T0220_.06.1022a20: 如是善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.06.1022a21: 多。方便善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上
T0220_.06.1022a22: 正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波
T0220_.06.1022a23: 羅蜜多。方便善巧修行一切菩薩摩訶薩行
T0220_.06.1022a24: 時。不得一切菩薩摩訶薩行。不得能修。不得
T0220_.06.1022a25: 所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修一
T0220_.06.1022a26: 切菩薩摩訶薩行。是菩薩摩訶薩則能圓滿
T0220_.06.1022a27: 修菩薩道。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波
T0220_.06.1022a28: 羅蜜多。方便善巧修行諸佛無上正等菩提
T0220_.06.1022a29: 時。不得無上正等菩提。不得能修。不得所修。
T0220_.06.1022b01: 不得所爲。亦不遠離如是諸法而修諸佛無
T0220_.06.1022b02: 上正等菩提。是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩
T0220_.06.1022b03: 薩道。如是善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波
T0220_.06.1022b04: 羅蜜多。方便善巧修菩薩道令得圓滿能證
T0220_.06.1022b05: 無上正等菩提
T0220_.06.1022b06: 爾時具壽舍利子。白佛言。世尊。云何菩薩摩
T0220_.06.1022b07: 訶薩修行般若波羅蜜多時。勇猛正勤修菩
T0220_.06.1022b08: 提道。佛言。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.06.1022b09: 波羅蜜多時。方便善巧不和合色。不離散色。
T0220_.06.1022b10: 不和合受想行識。不離散受想行識。何以故。
T0220_.06.1022b11: 如是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩
T0220_.06.1022b12: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。
T0220_.06.1022b13: 不和合眼處。不離散眼處。不和合耳鼻舌身
T0220_.06.1022b14: 意處。不離散耳鼻舌身意處。何以故。如是諸
T0220_.06.1022b15: 法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶
T0220_.06.1022b16: 薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合
T0220_.06.1022b17: 色處。不離散色處。不和合聲香味觸法處。不
T0220_.06.1022b18: 離散聲香味觸法處。何以故。如是諸法皆無
T0220_.06.1022b19: 自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行
T0220_.06.1022b20: 般若波羅蜜多時方便善巧。不和合眼界。不
T0220_.06.1022b21: 離散眼界。不和合耳鼻舌身意界。不離散耳
T0220_.06.1022b22: 鼻舌身意界。何以故。如是諸法皆無自性
T0220_.06.1022b23: 可合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.06.1022b24: 波羅蜜多時方便善巧。不和合色界。不離散
T0220_.06.1022b25: 色界。不和合聲香味觸法界。不離散聲香味
T0220_.06.1022b26: 觸法界。何以故。如是諸法皆無自性可合離
T0220_.06.1022b27: 故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.06.1022b28: 多時方便善巧。不和合眼識界。不離散眼識
T0220_.06.1022b29: 界。不和合耳鼻舌身意識界。不離散耳鼻舌
T0220_.06.1022c01: 身意識界。何以故。如是諸法皆無自性可合
T0220_.06.1022c02: 離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.06.1022c03: 蜜多時方便善巧。不和合眼觸。不離散眼觸。
T0220_.06.1022c04: 不和合耳鼻舌身意觸。不離散耳鼻舌身意
T0220_.06.1022c05: 觸。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。舍
T0220_.06.1022c06: 利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時
T0220_.06.1022c07: 方便善巧。不和合眼觸爲縁所生諸受。不離
T0220_.06.1022c08: 散眼觸爲縁所生諸受。不和合耳鼻舌身意
T0220_.06.1022c09: 觸爲縁所生諸受。不離散耳鼻舌身意觸爲
T0220_.06.1022c10: 縁所生諸受。何以故。如是諸法皆無自性可
T0220_.06.1022c11: 合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波
T0220_.06.1022c12: 羅蜜多時方便善巧。不和合地界。不離散地
T0220_.06.1022c13: 界。不和合水火風空識界。不離散水火風空
T0220_.06.1022c14: 識界。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。
T0220_.06.1022c15: 舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
T0220_.06.1022c16: 時方便善巧。不和合因縁。不離散因縁。不和
T0220_.06.1022c17: 合等無間縁所縁縁増上縁。不離散等無間
T0220_.06.1022c18: 縁所縁縁増上縁。何以故。如是諸法皆無自
T0220_.06.1022c19: 性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般
T0220_.06.1022c20: 若波羅蜜多時方便善巧。不和合從縁所生
T0220_.06.1022c21: 諸法。不離散從縁所生諸法。何以故。如是諸
T0220_.06.1022c22: 法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶
T0220_.06.1022c23: 薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合
T0220_.06.1022c24: 無明。不離散無明。不和合行識名色六處觸
T0220_.06.1022c25: 受愛取有生老死愁歎苦憂惱。不離散行乃
T0220_.06.1022c26: 至老死愁歎苦憂惱。何以故。如是諸法皆無
T0220_.06.1022c27: 自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行
T0220_.06.1022c28: 般若波羅蜜多時方便善巧。不和合布施波
T0220_.06.1022c29: 羅蜜多。不離散布施波羅蜜多。不和合淨戒
T0220_.06.1023a01: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不離散淨戒
T0220_.06.1023a02: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多。何以故。如是
T0220_.06.1023a03: 諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩
T0220_.06.1023a04: 訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和
T0220_.06.1023a05: 合内空。不離散内空。不和合外空内外空空
T0220_.06.1023a06: 空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
T0220_.06.1023a07: 散空無變異空本性空自相空共相空一切法
T0220_.06.1023a08: 空不可得空無性空自性空無性自性空。不
T0220_.06.1023a09: 離散外空乃至無性自性空。何以故。如是諸
T0220_.06.1023a10: 法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶
T0220_.06.1023a11: 薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合
T0220_.06.1023a12: 四念住。不離散四念住。不和合四正斷四神
T0220_.06.1023a13: 足五根五力七等覺支八聖道支。不離散四
T0220_.06.1023a14: 正斷乃至八聖道支。何以故。如是諸法皆無
T0220_.06.1023a15: 自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行
T0220_.06.1023a16: 般若波羅蜜多時方便善巧。不和合苦聖諦。
T0220_.06.1023a17: 不離散苦聖諦。不和合集滅道聖諦。不離散
T0220_.06.1023a18: 集滅道聖諦。何以故。如是諸法皆無自性可
T0220_.06.1023a19: 合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波
T0220_.06.1023a20: 羅蜜多時方便善巧。不和合四靜慮。不離散
T0220_.06.1023a21: 四靜慮。不和合四無量四無色定。不離散四
T0220_.06.1023a22: 無量四無色定。何以故。如是諸法皆無自性
T0220_.06.1023a23: 可合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.06.1023a24: 波羅蜜多時方便善巧。不和合八解脱。不離
T0220_.06.1023a25: 散八解脱。不和合八勝處九次第定十遍處。
T0220_.06.1023a26: 不離散八勝處九次第定十遍處。何以故。如
T0220_.06.1023a27: 是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩
T0220_.06.1023a28: 摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和
T0220_.06.1023a29: 合陀羅尼門。不離散陀羅尼門。不和合三摩
T0220_.06.1023b01: 地門。不離散三摩地門。何以故。如是諸法皆
T0220_.06.1023b02: 無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修
T0220_.06.1023b03: 行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合空解
T0220_.06.1023b04: 脱門。不離散空解脱門。不和合無相無願解
T0220_.06.1023b05: 脱門。不離散無相無願解脱門。何以故。如是
T0220_.06.1023b06: 諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩
T0220_.06.1023b07: 訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和
T0220_.06.1023b08: 合極喜地。不離散極喜地。不和合離垢地發
T0220_.06.1023b09: 光地焔慧地極難勝地現前地遠行地不動地
T0220_.06.1023b10: 善慧地法雲地。不離散離垢地乃至法雲地。
T0220_.06.1023b11: 何以故。如是諸法皆無自性可合離故。舍利
T0220_.06.1023b12: 子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方
T0220_.06.1023b13: 便善巧。不和合五眼。不離散五眼。不和合六
T0220_.06.1023b14: 神通。不離散六神通。何以故。如是諸法皆無
T0220_.06.1023b15: 自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行
T0220_.06.1023b16: 般若波羅蜜多時方便善巧。不和合佛十力。
T0220_.06.1023b17: 不離散佛十力。不和合四無所畏四無礙解
T0220_.06.1023b18: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。不離散
T0220_.06.1023b19: 四無所畏乃至十八佛不共法。何以故。如是
T0220_.06.1023b20: 諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩
T0220_.06.1023b21: 訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和
T0220_.06.1023b22: 合三十二大士相。不離散三十二大士相。不
T0220_.06.1023b23: 和合八十隨好。不離散八十隨好。何以故。如
T0220_.06.1023b24: 是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩
T0220_.06.1023b25: 摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不
T0220_.06.1023b26: 和合無忘失法。不離散無忘失法。不和合恒
T0220_.06.1023b27: 住捨性。不離散恒住捨性。何以故。如是諸法
T0220_.06.1023b28: 皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩
T0220_.06.1023b29: 修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合一
T0220_.06.1023c01: 切智。不離散一切智。不和合道相智一切相
T0220_.06.1023c02: 智。不離散道相智一切相智。何以故。如是諸
T0220_.06.1023c03: 法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶
T0220_.06.1023c04: 薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合
T0220_.06.1023c05: 預流果。不離散預流果。不和合一來不還阿
T0220_.06.1023c06: 羅漢果獨覺菩提。不離散一來不還阿羅漢
T0220_.06.1023c07: 果獨覺菩提。何以故。如是諸法皆無自性可
T0220_.06.1023c08: 合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波
T0220_.06.1023c09: 羅蜜多時方便善巧。不和合一切菩薩摩訶
T0220_.06.1023c10: 薩行。不離散一切菩薩摩訶薩行。不和合諸
T0220_.06.1023c11: 佛無上正等菩提。不離散諸佛無上正等菩
T0220_.06.1023c12: 提。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。如
T0220_.06.1023c13: 是舍利子。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。
T0220_.06.1023c14: 勇猛正勤修菩提道
T0220_.06.1023c15: 爾時具壽舍利子復白佛言。世尊。若一切法
T0220_.06.1023c16: 都無自性可合離者。云何菩薩摩訶薩引發
T0220_.06.1023c17: 般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩於中修學。世
T0220_.06.1023c18: 尊。若菩薩摩訶薩不學般若波羅蜜多。終不
T0220_.06.1023c19: 能得所求無上正等菩提。佛告舍利子。如是
T0220_.06.1023c20: 如是如汝所説。若菩薩摩訶薩不學般若波
T0220_.06.1023c21: 羅蜜多。終不能得所求無上正等菩提。舍利
T0220_.06.1023c22: 子。諸菩薩摩訶薩要學般若波羅蜜多。乃能
T0220_.06.1023c23: 證得所求無上正等菩提。舍利子。諸菩薩摩
T0220_.06.1023c24: 訶薩所求無上正等菩提。要有方便善巧乃
T0220_.06.1023c25: 能證得。非無方便善巧而可證得。舍利子。諸
T0220_.06.1023c26: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。若見有
T0220_.06.1023c27: 法自性可得則應可取。不見有法自性可得
T0220_.06.1023c28: 當何所取。所謂不取此是般若波羅蜜多。此
T0220_.06.1023c29: 是靜慮波羅蜜多。此是精進波羅蜜多。此是
T0220_.06.1024a01: 安忍波羅蜜多。此是淨戒波羅蜜多。此是布
T0220_.06.1024a02: 施波羅蜜多。此是色。此是受想行識。此是眼
T0220_.06.1024a03: 處。此是耳鼻舌身意處。此是色處。此是聲香
T0220_.06.1024a04: 味觸法處。此是眼界。此是耳鼻舌身意界。此
T0220_.06.1024a05: 是色界。此是聲香味觸法界。此是眼識界。此
T0220_.06.1024a06: 是耳鼻舌身意識界。此是眼觸。此是耳鼻舌
T0220_.06.1024a07: 身意觸。此是眼觸爲縁所生諸受。此是耳鼻
T0220_.06.1024a08: 舌身意觸爲縁所生諸受。此是地界。此是水
T0220_.06.1024a09: 火風空識界。此是因縁。此是等無間縁所縁
T0220_.06.1024a10: 縁増上縁。此是從縁所生諸法。此是無明。此
T0220_.06.1024a11: 是行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦
T0220_.06.1024a12: 憂惱。此是内空。此是外空内外空空空大空
T0220_.06.1024a13: 勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
T0220_.06.1024a14: 變異空本性空自相空共相空一切法空不可
T0220_.06.1024a15: 得空無性空自性空無性自性空。此是四念
T0220_.06.1024a16: 住。此是四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.06.1024a17: 八聖道支。此是苦聖諦。此是集滅道聖諦。此
T0220_.06.1024a18: 是四靜慮。此是四無量四無色定。此是八解
T0220_.06.1024a19: 脱。此是八勝處九次第定十遍處。此是陀羅
T0220_.06.1024a20: 尼門。此是三摩地門。此是空解脱門。此是無
T0220_.06.1024a21: 相無願解脱門。此是極喜地。此是離垢地發
T0220_.06.1024a22: 光地焔慧地極難勝地現前地遠行地不動地
T0220_.06.1024a23: 善慧地法雲地。此是五眼。此是六神通。此是
T0220_.06.1024a24: 佛十力。此是四無所畏四無礙解大慈大悲
T0220_.06.1024a25: 大喜大捨十八佛不共法。此是三十二大士
T0220_.06.1024a26: 相。此是八十隨好。此是無忘失法。此是恒住
T0220_.06.1024a27: 捨性。此是一切智。此是道相智一切相智。此
T0220_.06.1024a28: 是預流果。此是一來不還阿羅漢果獨覺菩
T0220_.06.1024a29: 提。此是一切菩薩摩訶薩行。此是諸佛無上
T0220_.06.1024b01: 正等菩提。此是異生。此是聲聞。此是獨覺。此
T0220_.06.1024b02: 是菩薩。此是如來
T0220_.06.1024b03: 舍利子。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如
T0220_.06.1024b04: 實了知一切法性皆不可取。所謂般若波羅
T0220_.06.1024b05: 蜜多不可取。靜慮波羅蜜多不可取。精進波
T0220_.06.1024b06: 羅蜜多不可取。安忍波羅蜜多不可取。淨戒
T0220_.06.1024b07: 波羅蜜多不可取。布施波羅蜜多不可取。色
T0220_.06.1024b08: 不可取。受想行識不可取。眼處不可取。耳鼻
T0220_.06.1024b09: 舌身意處不可取。色處不可取。聲香味觸法
T0220_.06.1024b10: 處不可取。眼界不可取。耳鼻舌身意界不可
T0220_.06.1024b11: 取。色界不可取。聲香味觸法界不可取。眼識
T0220_.06.1024b12: 界不可取。耳鼻舌身意識界不可取。眼觸不
T0220_.06.1024b13: 可取。耳鼻舌身意觸不可取。眼觸爲縁所生
T0220_.06.1024b14: 諸受不可取。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
T0220_.06.1024b15: 不可取。地界不可取。水火風空識界不可取。
T0220_.06.1024b16: 因縁不可取。等無間縁所縁縁増上縁不可
T0220_.06.1024b17: 取。從縁所生諸法不可取。無明不可取。行識
T0220_.06.1024b18: 名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不
T0220_.06.1024b19: 可取。内空不可取。外空内外空空空大空勝
T0220_.06.1024b20: 義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
T0220_.06.1024b21: 異空本性空自相空共相空一切法空不可得
T0220_.06.1024b22: 空無性空自性空無性自性空不可取。四念
T0220_.06.1024b23: 住不可取。四正斷四神足五根五力七等覺
T0220_.06.1024b24: 支八聖道支不可取。苦聖諦不可取。集滅道
T0220_.06.1024b25: 聖諦不可取。四靜慮不可取。四無量四無色
T0220_.06.1024b26: 定不可取。八解脱不可取。八勝處九次第定
T0220_.06.1024b27: 十遍處不可取。陀羅尼門不可取。三摩地門
T0220_.06.1024b28: 不可取。空解脱門不可取。無相無願解脱門
T0220_.06.1024b29: 不可取。極喜地不可取。離垢地發光地焔慧
T0220_.06.1024c01: 地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法
T0220_.06.1024c02: 雲地不可取。五眼不可取。六神通不可取。佛
T0220_.06.1024c03: 十力不可取。四無所畏四無礙解大慈大悲
T0220_.06.1024c04: 大喜大捨十八佛不共法不可取。三十二大
T0220_.06.1024c05: 士相不可取。八十隨好不可取。無忘失法不
T0220_.06.1024c06: 可取。恒住捨性不可取。一切智不可取。道相
T0220_.06.1024c07: 智一切相智不可取。預流果不可取。一來不
T0220_.06.1024c08: 還阿羅漢果獨覺菩提不可取。一切菩薩摩
T0220_.06.1024c09: 訶薩行不可取。諸佛無上正等菩提不可取。
T0220_.06.1024c10: 一切異生不可取。一切聲聞不可取。一切獨
T0220_.06.1024c11: 覺不可取。一切菩薩摩訶薩不可取。一切如
T0220_.06.1024c12: 來不可取
T0220_.06.1024c13: 舍利子。是不可取波羅蜜多即是無障波羅
T0220_.06.1024c14: 蜜多。如是無障波羅蜜多即是般若波羅蜜
T0220_.06.1024c15: 多。諸菩薩摩訶薩應於中學。舍利子。諸菩薩
T0220_.06.1024c16: 摩訶薩於中學時尚不得學。況得無上正等
T0220_.06.1024c17: 菩提。況得般若波羅蜜多。況得菩薩法。況得
T0220_.06.1024c18: 諸佛法。況得獨覺法。況得聲聞法。況得異生
T0220_.06.1024c19: 法。何以故。舍利子。無少法有自性。於如是無
T0220_.06.1024c20: 性爲自性法中。何等是異生法。何等是預流
T0220_.06.1024c21: 法。何等是一來法。何等是不還法。何等是阿
T0220_.06.1024c22: 羅漢法。何等是獨覺法。何等是菩薩法。何等
T0220_.06.1024c23: 是如來法。舍利子。如是諸法既不可得。依何
T0220_.06.1024c24: 等法可施設有補特伽羅。補特伽羅既不可
T0220_.06.1024c25: 得。云何可説此是異生。此是預流。此是一來。
T0220_.06.1024c26: 此是不還。此是阿羅漢。此是獨覺。此是菩薩
T0220_.06.1024c27: 摩訶薩。此是如來應正等覺
T0220_.06.1024c28: 時舍利子白佛言。世尊。若一切法皆無自性都
T0220_.06.1024c29: 非實有。依何等事而可了知此是異生。此是
T0220_.06.1025a01: 異生法。此是預流。此是預流法。此是一來。此
T0220_.06.1025a02: 是一來法。此是不還。此是不還法。此是阿羅
T0220_.06.1025a03: 漢。此是阿羅漢法。此是獨覺。此是獨覺法。此
T0220_.06.1025a04: 是菩薩摩訶薩。此是菩薩摩訶薩法。此是如
T0220_.06.1025a05: 來應正等覺。此是如來應正等覺法。佛告舍
T0220_.06.1025a06: 利子。於汝意云何。爲實有色實有受想行識
T0220_.06.1025a07: 如諸愚夫異生執不。舍利子言。不也世尊。不
T0220_.06.1025a08: 也善逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。舍利
T0220_.06.1025a09: 子。爲實有眼處實有耳鼻舌身意。處如諸愚
T0220_.06.1025a10: 夫異生執不。不也世尊。不也善逝。但由顛倒
T0220_.06.1025a11: 愚夫異生有如是執。舍利子。爲實有色處實
T0220_.06.1025a12: 有聲香味觸法處如諸愚夫異生執不。不也世
T0220_.06.1025a13: 尊。不也善逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。
T0220_.06.1025a14: 舍利子。爲實有眼界實有耳鼻舌身意界如
T0220_.06.1025a15: 諸愚夫異生執不。不也世尊。不也善逝。但由
T0220_.06.1025a16: 顛倒愚夫異生有如是執。舍利子。爲實有色
T0220_.06.1025a17: 界實有聲香味觸法界如諸愚夫異生執不。不
T0220_.06.1025a18: 也世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫異生有如
T0220_.06.1025a19: 是執。舍利子。爲實有眼識界實有耳鼻舌身
T0220_.06.1025a20: 意識界如諸愚夫異生執不。不也世尊。不也
T0220_.06.1025a21: 善逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。舍利子
T0220_.06.1025a22: 爲實有眼觸實有耳鼻舌身意觸如諸愚夫異
T0220_.06.1025a23: 生執不。不也世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫
T0220_.06.1025a24: 異生有如是執。舍利子。爲實有眼觸爲縁所
T0220_.06.1025a25: 生諸受實有耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受如
T0220_.06.1025a26: 諸愚夫異生執不。不也世尊。不也善逝。但由
T0220_.06.1025a27: 顛倒愚夫異生有如是執。舍利子。爲實有地
T0220_.06.1025a28: 界實有水火風空識界如諸愚夫異生執不。
T0220_.06.1025a29: 不也世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫異生有
T0220_.06.1025b01: 如是執。舍利子。爲實有因縁實有等無間縁
T0220_.06.1025b02: 所縁縁増上縁如諸愚夫異生執不。不也世
T0220_.06.1025b03: 尊。不也善逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。
T0220_.06.1025b04: 舍利子。爲實有從縁所生諸法如諸愚夫異
T0220_.06.1025b05: 生執不。不也世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫
T0220_.06.1025b06: 異生有如是執。舍利子。爲實有無明實有行
T0220_.06.1025b07: 識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
T0220_.06.1025b08: 如諸愚夫異生執不。不也世尊。不也善逝。但
T0220_.06.1025b09: 由顛倒愚夫異生有如是執。舍利子。爲實有
T0220_.06.1025b10: 布施波羅蜜多實有淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.06.1025b11: 波羅蜜多如諸愚夫異生執不。不也世尊。不
T0220_.06.1025b12: 也善逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。舍利
T0220_.06.1025b13: 子。爲實有内空實有外空内外空空空大空
T0220_.06.1025b14: 勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
T0220_.06.1025b15: 變異空本性空自相空共相空一切法空不可
T0220_.06.1025b16: 得空無性空自性空無性自性空如諸愚夫異
T0220_.06.1025b17: 生執不。不也世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫
T0220_.06.1025b18: 異生有如是執。舍利子。爲實有四念住實有
T0220_.06.1025b19: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.06.1025b20: 如諸愚夫異生執不。不也世尊。不也善逝。但
T0220_.06.1025b21: 由顛倒愚夫異生有如是執。舍利子。爲實有
T0220_.06.1025b22: 苦聖諦實有集滅道聖諦如諸愚夫異生執
T0220_.06.1025b23: 不。不也世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫異生
T0220_.06.1025b24: 有如是執。舍利子。爲實有四靜慮實有四無
T0220_.06.1025b25: 量四無色定如諸愚夫異生執不。不也世尊。
T0220_.06.1025b26: 不也善逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。舍
T0220_.06.1025b27: 利子。爲實有八解脱實有八勝處九次第定
T0220_.06.1025b28: 十遍處如諸愚夫異生執不。不也世尊。不也
T0220_.06.1025b29: 善逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。舍利子。
T0220_.06.1025c01: 爲實有陀羅尼門實有三摩地門如諸愚夫異
T0220_.06.1025c02: 生執不。不也世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫
T0220_.06.1025c03: 異生有如是執。舍利子。爲實有空解脱門實
T0220_.06.1025c04: 有無相無願解脱門如諸愚夫異生執不。不也
T0220_.06.1025c05: 世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫異生有如是
T0220_.06.1025c06: 執。舍利子。爲實有極喜地實有離垢地發光
T0220_.06.1025c07: 地焔慧地極難勝地現前地遠行地不動地善
T0220_.06.1025c08: 慧地法雲地如諸愚夫異生執不。不也世尊。
T0220_.06.1025c09: 不也善逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。舍
T0220_.06.1025c10: 利子。爲實有五眼實有六神通如諸愚夫異生
T0220_.06.1025c11: 執不。不也世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫異
T0220_.06.1025c12: 生有如是執。舍利子。爲實有佛十力實有四
T0220_.06.1025c13: 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
T0220_.06.1025c14: 不共法如諸愚夫異生執不。不也世尊。不也
T0220_.06.1025c15: 善逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。舍利子。
T0220_.06.1025c16: 爲實有三十二大士相實有八十隨好如諸愚
T0220_.06.1025c17: 夫異生執不。不也世尊。不也善逝。但由顛倒
T0220_.06.1025c18: 愚夫異生有如是執。舍利子。爲實有無忘失
T0220_.06.1025c19: 法實有恒住捨性如諸愚夫異生執不。不也
T0220_.06.1025c20: 世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫異生有如是
T0220_.06.1025c21: 執。舍利子。爲實有一切智實有道相智一切
T0220_.06.1025c22: 相智如諸愚夫異生執不。不也世尊。不也善
T0220_.06.1025c23: 逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。舍利子。爲
T0220_.06.1025c24: 實有預流果實有一來不還阿羅漢果獨覺菩
T0220_.06.1025c25: 提如諸愚夫異生執不。不也世尊。不也善逝。
T0220_.06.1025c26: 但由顛倒愚夫異生有如是執。舍利子。爲實
T0220_.06.1025c27: 有一切菩薩摩訶薩行實有諸佛無上正等菩
T0220_.06.1025c28: 提如諸愚夫異生執不。不也世尊。不也善逝。
T0220_.06.1025c29: 但由顛倒愚夫異生有如是執。舍利子。爲實
T0220_.06.1026a01: 有異生實有預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩
T0220_.06.1026a02: 摩訶薩如來應正等覺如諸愚夫異生執不。
T0220_.06.1026a03: 不也世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫異生有
T0220_.06.1026a04: 如是執。佛言。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般
T0220_.06.1026a05: 若波羅蜜多方便善巧。雖觀諸法皆無自性
T0220_.06.1026a06: 都非實有。而依世俗發趣無上正等菩提。爲
T0220_.06.1026a07: 諸有情種種宣説。令得正解遠離顛倒
T0220_.06.1026a08: 大般若波羅蜜多經卷第三百九十一
T0220_.06.1026a09:
T0220_.06.1026a10:
T0220_.06.1026a11:
T0220_.06.1026a12: 大般若波羅蜜多經卷第三百九
T0220_.06.1026a13: 十二
T0220_.06.1026a14:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.06.1026a15:   初分成熟有情品第七十一之三
T0220_.06.1026a16: 具壽舍利子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩
T0220_.06.1026a17: 修行般若波羅蜜多時。方便善巧。由此方便
T0220_.06.1026a18: 善巧力故。雖觀諸法皆無自性都非實有。而
T0220_.06.1026a19: 依世俗發趣無上正等菩提。爲諸有情種種
T0220_.06.1026a20: 宣説。令得正解遠離顛倒。佛告舍利子。諸菩
T0220_.06.1026a21: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。方便善巧
T0220_.06.1026a22: 者。謂都不見有少實法可於中住。由於中住
T0220_.06.1026a23: 而有罣礙。由罣礙故而有退沒。由退沒故心
T0220_.06.1026a24: 便劣弱。心劣弱故便生懈怠。舍利子。以一切
T0220_.06.1026a25: 法都無實事無我我所。皆以無性而爲自性。
T0220_.06.1026a26: 本性空寂自相空寂。唯有一切愚夫異生迷
T0220_.06.1026a27: 謬顛倒。執著色蘊。執著受想行識蘊。執著眼
T0220_.06.1026a28: 處。執著耳鼻舌身意處。執著色處。執著聲香
T0220_.06.1026a29: 味觸法處。執著眼界。執著耳鼻舌身意界。執
T0220_.06.1026b01: 著色界。執著聲香味觸法界。執著眼識界。執
T0220_.06.1026b02: 著耳鼻舌身意識界。執著眼觸。執著耳鼻舌
T0220_.06.1026b03: 身意觸。執著眼觸爲縁所生諸受。執著耳鼻
T0220_.06.1026b04: 舌身意觸爲縁所生諸受。執著地界。執著水
T0220_.06.1026b05: 火風空識界。執著因縁。執著等無間縁所縁
T0220_.06.1026b06: 縁増上縁。執著從縁所生諸法。執著無明。執
T0220_.06.1026b07: 著行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦
T0220_.06.1026b08: 憂惱。執著布施波羅蜜多。執著淨戒安忍精
T0220_.06.1026b09: 進靜慮般若波羅蜜多。執著内空。執著外空
T0220_.06.1026b10: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
T0220_.06.1026b11: 空無際空散空無變異空本性空自相空共相
T0220_.06.1026b12: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自
T0220_.06.1026b13: 性空。執著四念住。執著四正斷四神足五根
T0220_.06.1026b14: 五力七等覺支八聖道支。執著苦聖諦。執著
T0220_.06.1026b15: 集滅道聖諦。執著四靜慮。執著四無量四無
T0220_.06.1026b16: 色定。執著八解脱。執著八勝處九次第定十
T0220_.06.1026b17: 遍處。執著陀羅尼門。執著三摩地門。執著空
T0220_.06.1026b18: 解脱門。執著無相無願解脱門。執著極喜地。
T0220_.06.1026b19: 執著離垢地發光地焔慧地極難勝地現前地
T0220_.06.1026b20: 遠行地不動地善慧地法雲地。執著五眼。執
T0220_.06.1026b21: 著六神通。執著佛十力。執著四無所畏四無
T0220_.06.1026b22: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。執
T0220_.06.1026b23: 著三十二大士相。執著八十隨好。執著無忘
T0220_.06.1026b24: 失法。執著恒住捨性。執著一切智。執著道相
T0220_.06.1026b25: 智一切相智。執著預流果。執著一來不還阿
T0220_.06.1026b26: 羅漢果獨覺菩提。執著一切菩薩摩訶薩行。
T0220_.06.1026b27: 執著諸佛無上正等菩提。執著異生。執著預
T0220_.06.1026b28: 流一來不還阿羅漢獨覺菩薩摩訶薩如來應
T0220_.06.1026b29: 正等覺
T0220_.06.1026c01: 舍利子。由是因縁。諸菩薩摩訶薩觀一切法
T0220_.06.1026c02: 都無實事無我我所。皆以無性而爲自性。本
T0220_.06.1026c03: 性空寂自相空寂。修行般若波羅蜜多。自
T0220_.06.1026c04: 如幻師爲有情説法。謂慳貪者爲説布施。令
T0220_.06.1026c05: 修布施波羅蜜多。若破戒者爲説淨戒。令修
T0220_.06.1026c06: 淨戒波羅蜜多。若瞋忿者爲説安忍。令修安
T0220_.06.1026c07: 忍波羅蜜多。若懈怠者爲説精進。令修精進
T0220_.06.1026c08: 波羅蜜多。若散亂者爲説靜慮。令修靜慮波
T0220_.06.1026c09: 羅蜜多。若愚癡者爲説般若。令修般若波羅
T0220_.06.1026c10: 蜜多。舍利子。是菩薩摩訶薩安立有情。令住
T0220_.06.1026c11: 布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多已。
T0220_.06.1026c12: 復爲宣説能出生死殊勝聖法。諸有情類依
T0220_.06.1026c13: 之修學。或得預流果。或得一來果。或得不還
T0220_.06.1026c14: 果。或得阿羅漢果。或得獨覺菩提。或入菩薩
T0220_.06.1026c15: 摩訶薩位。或得無上正等菩提
T0220_.06.1026c16: 爾時舍利子白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩修
T0220_.06.1026c17: 行般若波羅蜜多時。云何不名有所得者。謂
T0220_.06.1026c18: 諸有情實無所有而令安住布施淨戒安忍精
T0220_.06.1026c19: 進靜慮般若波羅蜜多。復爲宣説能出生死
T0220_.06.1026c20: 殊勝聖法。或令得預流果。或令得一來不還
T0220_.06.1026c21: 阿羅漢果獨覺菩提。或令入菩薩摩訶薩位。
T0220_.06.1026c22: 或令得無上正等菩提。佛告舍利子。諸菩薩
T0220_.06.1026c23: 摩訶薩修行般若波羅蜜多時。於諸有情非
T0220_.06.1026c24: 有所得。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩修行
T0220_.06.1026c25: 般若波羅蜜多時。不見有情少實可得。唯有
T0220_.06.1026c26: 世俗假説有情。舍利子。是菩薩摩訶薩修行
T0220_.06.1026c27: 般若波羅蜜多時。安住二諦爲諸有情宣説
T0220_.06.1026c28: 正法。何謂二諦。謂世俗諦及勝義諦。舍利子。
T0220_.06.1026c29: 雖二諦中有情不可得。有情施設亦不可得。
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