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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 06

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T0220_.06.0869a01: 耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受亦不可得。求
T0220_.06.0869a02: 地界不可得。求水火風空識界亦不可得。求
T0220_.06.0869a03: 無明不可得。求行識名色六處觸受愛取有
T0220_.06.0869a04: 生老死愁歎苦憂惱亦不可得。求布施波羅
T0220_.06.0869a05: 蜜多不可得。求淨戒安忍精進靜慮般若波
T0220_.06.0869a06: 羅蜜多亦不可得。求内空不可得。求外空内
T0220_.06.0869a07: 外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
T0220_.06.0869a08: 無際空散空無變異空本性空自相空共相空
T0220_.06.0869a09: 一切法空不可得空無性空自性空無性自性
T0220_.06.0869a10: 空亦不可得。求眞如不可得。求法界法性
T0220_.06.0869a11: 不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
T0220_.06.0869a12: 實際虚空界不思議界亦不可得。求四念住
T0220_.06.0869a13: 不可得。求四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.06.0869a14: 八聖道支亦不可得。求苦聖諦不可得。求集
T0220_.06.0869a15: 滅道聖諦亦不可得。求四靜慮不可得。求四
T0220_.06.0869a16: 無量四無色定亦不可得。求空解脱門不可
T0220_.06.0869a17: 得。求無相無願解脱門亦不可得。求八解脱
T0220_.06.0869a18: 不可得。求八勝處九次第定十遍處亦不可
T0220_.06.0869a19: 得。求三摩地門不可得。求陀羅尼門亦不可
T0220_.06.0869a20: 得。求五眼不可得。求六神通亦不可得。求佛
T0220_.06.0869a21: 十力不可得。求四無所畏四無礙解大慈大
T0220_.06.0869a22: 悲大喜大捨十八佛不共法亦不可得。求無
T0220_.06.0869a23: 忘失法不可得。求恒住捨性亦不可得。求一
T0220_.06.0869a24: 切智不可得。求道相智一切相智亦不可得。
T0220_.06.0869a25: 求預流果不可得。求一來不還阿羅漢果亦
T0220_.06.0869a26: 不可得。求獨覺菩提不可得。求一切菩薩摩
T0220_.06.0869a27: 訶薩行亦不可得。求諸佛無上正等菩提不
T0220_.06.0869a28: 可得故。諸有情類亦不可得。則定無有證得
T0220_.06.0869a29: 無上正等菩提及脱有情生死衆苦。令獲究
T0220_.06.0869b01: 竟常樂涅槃。云何世尊。證得無上正等菩
T0220_.06.0869b02: 提。安立有情三聚差別。謂正性定聚。邪性定
T0220_.06.0869b03: 聚。及不定聚。佛言。善現。我以五眼如實觀
T0220_.06.0869b04: 察。決定無我能證無上正等菩提安立有情
T0220_.06.0869b05: 三聚差別。謂正性定聚。邪性定聚。及不定聚。
T0220_.06.0869b06: 然諸有情愚癡顛倒。於非實法起實法想。於
T0220_.06.0869b07: 非實有情起實有情想。我爲遣除彼虚妄執。
T0220_.06.0869b08: 依世俗説不依勝義
T0220_.06.0869b09: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十二
T0220_.06.0869b10:
T0220_.06.0869b11:
T0220_.06.0869b12:
T0220_.06.0869b13: 大般若波羅蜜多經卷第三百六
T0220_.06.0869b14: 十三
T0220_.06.0869b15:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.06.0869b16:   初分多問不二品第六十一之十三
T0220_.06.0869b17: 具壽善現復白佛言。世尊。爲住勝義證得無
T0220_.06.0869b18: 上正等菩提耶。不也善現。世尊。爲住顛倒證
T0220_.06.0869b19: 得無上正等菩提耶。不也善現。世尊。若不住
T0220_.06.0869b20: 勝義證得無上正等菩提。亦不住顛倒證得
T0220_.06.0869b21: 無上正等菩提者。將無。世尊。不證得無上正
T0220_.06.0869b22: 等菩提耶。不也善現。我雖證得無上正等菩
T0220_.06.0869b23: 提。然不住有爲界。亦不住無爲界。善現。如諸
T0220_.06.0869b24: 如來所變化者。雖不住有爲界。亦不住無爲
T0220_.06.0869b25: 界。然有去來坐立等事。善現。是所化者。若行
T0220_.06.0869b26: 布施波羅蜜多。亦行淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.06.0869b27: 若波羅蜜多。是所化者。若住内空。亦住外空
T0220_.06.0869b28: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
T0220_.06.0869b29: 空無際空散空無變異空本性空自相空共相
T0220_.06.0869c01: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自
T0220_.06.0869c02: 性空。是所化者。若住眞如。亦住法界法性不
T0220_.06.0869c03: 虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
T0220_.06.0869c04: 際虚空界不思議界。是所化者。若四念住。
T0220_.06.0869c05: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
T0220_.06.0869c06: 道支。是所化者。若住苦聖諦。亦住集滅道聖
T0220_.06.0869c07: 諦。是所化者。若四靜慮。亦四無量四無
T0220_.06.0869c08: 色定。是所化者。若八解脱。亦八勝處九
T0220_.06.0869c09: 次第定十遍處。是所化者。若一切三摩地
T0220_.06.0869c10: 門。亦一切陀羅尼門。是所化者。若空解
T0220_.06.0869c11: 脱門。亦無相無願解脱門。是所化者。若
T0220_.06.0869c12: 五眼。亦六神通。是所化者。若佛十力。亦
T0220_.06.0869c13: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
T0220_.06.0869c14: 八佛不共法。是所化者。若無忘失法。亦
T0220_.06.0869c15: 恒住捨性。是所化者。若一切智。亦
T0220_.06.0869c16: 相智一切相智。是所化者。若證無上正等菩
T0220_.06.0869c17: 提。轉妙法輪。作諸佛事。是所化者。復轉化作
T0220_.06.0869c18: 無量有情。於中建立正性定等三聚差別。善
T0220_.06.0869c19: 現。於汝意云何是諸如來所變化者。爲實有
T0220_.06.0869c20: 去來乃至行住。證無上正等菩提。轉妙
T0220_.06.0869c21: 法輪。作諸佛事。安立三聚有情別不。善
T0220_.06.0869c22: 現白言。不也世尊。不也善逝。佛言。善現。如
T0220_.06.0869c23: 來亦爾。知一切法皆如變化。説一切法皆如
T0220_.06.0869c24: 變化。雖有所作而無眞實。雖度有情而無所
T0220_.06.0869c25: 度。如所化者度化有情。如是善現。菩薩摩訶
T0220_.06.0869c26: 行般若波羅蜜多。應如諸佛所變化者
T0220_.06.0869c27: 雖有所爲。而無執著。具壽善現白佛言。世
T0220_.06.0869c28: 尊。若一切法皆如變化。如來亦爾。佛與化人
T0220_.06.0869c29: 有何差別。佛言。善現。佛與化人及一切法等
T0220_.06.0870a01: 無差別。何以故。善現。佛所作業佛所化人亦
T0220_.06.0870a02: 能作故。善現白言。設無有佛佛所化人能作
T0220_.06.0870a03: 業不。佛言。能作。善現白言。其事云何。佛
T0220_.06.0870a04: 言。善現。如過去世有一如來應正等覺名善
T0220_.06.0870a05: 寂慧。自應度者皆已度訖。時無菩薩堪受佛
T0220_.06.0870a06: 記。遂化作一佛令住世間。自入無餘依大
T0220_.06.0870a07: 涅槃界。時彼化佛於半劫中作諸佛事。過半
T0220_.06.0870a08: 劫已。授一菩薩摩訶薩記現入涅槃。爾時天
T0220_.06.0870a09: 人阿素洛等。皆謂彼佛今入涅槃。然化佛身
T0220_.06.0870a10: 實無起滅。如是善現。菩薩摩訶薩行般若
T0220_.06.0870a11: 波羅蜜多。應信諸法皆如變化。具壽善現白
T0220_.06.0870a12: 佛言。世尊。若如來身與化無異。云何能作眞
T0220_.06.0870a13: 淨福田。若諸有情爲解脱故。於如來所恭敬
T0220_.06.0870a14: 供養。其福無盡。乃至最後入無餘依般涅槃
T0220_.06.0870a15: 界。如是若有爲解脱故供養化佛。所獲福聚
T0220_.06.0870a16: 亦應無盡。乃至最後入無餘依般涅槃界。佛
T0220_.06.0870a17: 言。善現。如如來身由法性故。能與天人阿素
T0220_.06.0870a18: 洛等作淨福田。化佛亦爾。由法性故。能與天
T0220_.06.0870a19: 人阿素洛等作淨福田。如如來身受他供養。
T0220_.06.0870a20: 令彼施主窮生死際其福無盡。如是化佛受
T0220_.06.0870a21: 他供養。亦令施主窮生死際其福無盡。善現。
T0220_.06.0870a22: 且置供養如來及與化佛所獲福聚。若善男
T0220_.06.0870a23: 子善女人等。於如來所。起慈敬心思惟憶念。
T0220_.06.0870a24: 是善男子善女人等。善根無盡。乃至最後作
T0220_.06.0870a25: 苦邊際。善現。復置以慈敬心憶念如來所獲
T0220_.06.0870a26: 福聚。若善男子善女人等爲供養佛。下至一
T0220_.06.0870a27: 花用散虚空。是善男子善女人等。善根無
T0220_.06.0870a28: 盡。乃至最後作苦邊際。善現。復置爲供養
T0220_.06.0870a29: 佛。下至一花用散虚空所獲福聚。若善男子
T0220_.06.0870b01: 善女人等。下至一稱南謨佛陀。是善男子善
T0220_.06.0870b02: 女人等。善根無盡。乃至最後作苦邊際。如是
T0220_.06.0870b03: 善現。於如來所恭敬供養。獲如是等大功徳
T0220_.06.0870b04: 利其量難測。是故善現。當知如來與化佛身
T0220_.06.0870b05: 等無差別。諸法法性爲定量故
T0220_.06.0870b06: 如是善現。菩薩摩訶薩應以諸法法性而爲
T0220_.06.0870b07: 定量。行般若波羅蜜多。善巧方便入諸法
T0220_.06.0870b08: 法性。已而於諸法不壞法性。謂不分別。此是
T0220_.06.0870b09: 般若波羅蜜多。此是般若波羅蜜多法性。此
T0220_.06.0870b10: 是靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。此是
T0220_.06.0870b11: 靜慮乃至布施波羅蜜多法性。此是内空。此
T0220_.06.0870b12: 是内空法性。此是外空内外空空空大空勝
T0220_.06.0870b13: 義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
T0220_.06.0870b14: 異空本性空自相空共相空一切法空不可得
T0220_.06.0870b15: 空無性空自性空無性自性空。此是外空乃
T0220_.06.0870b16: 至無性自性空法性。此是眞如。此是眞如法
T0220_.06.0870b17: 性。此是法界法性不虚妄性不變異性平等
T0220_.06.0870b18: 性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
T0220_.06.0870b19: 此是法界乃至不思議界法性。此是四念住。
T0220_.06.0870b20: 此是四念住法性。此是四正斷四神足五根
T0220_.06.0870b21: 五力七等覺支八聖道支。此是四正斷乃至
T0220_.06.0870b22: 八聖道支法性。此是苦聖諦。此是苦聖諦法
T0220_.06.0870b23: 性。此是集滅道聖諦。此是集滅道聖諦法
T0220_.06.0870b24: 性。此是四靜慮。此是四靜慮法性。此是四無
T0220_.06.0870b25: 量四無色定。此是四無量四無色定法性。此
T0220_.06.0870b26: 是八解脱。此是八解脱法性。此是八勝處九
T0220_.06.0870b27: 次第定十遍處。此是八勝處九次第定十遍
T0220_.06.0870b28: 處法性。此是一切三摩地門。此是一切三摩
T0220_.06.0870b29: 地門法性。此是一切陀羅尼門。此是一切陀
T0220_.06.0870c01: 羅尼門法性。此是空解脱門。此是空解脱門
T0220_.06.0870c02: 法性。此是無相無願解脱門。此是無相無願
T0220_.06.0870c03: 解脱門法性。此是五眼。此是五眼法性。此是
T0220_.06.0870c04: 六神通。此是六神通法性。此是佛十力。此是
T0220_.06.0870c05: 佛十力法性。此是四無所畏四無礙解大慈
T0220_.06.0870c06: 大悲大喜大捨十八佛不共法。此是四無所
T0220_.06.0870c07: 畏乃至十八佛不共法法性。此是無忘失法。
T0220_.06.0870c08: 此是無忘失法法性。此是恒住捨性。此是恒
T0220_.06.0870c09: 住捨性法性。此是一切智。此是一切智法性。
T0220_.06.0870c10: 此是道相智一切相智。此是道相智一切相
T0220_.06.0870c11: 智法性。此是預流果。此是預流果法性。此
T0220_.06.0870c12: 是一來不還阿羅漢果。此是一來不還阿羅
T0220_.06.0870c13: 漢果法性。此是獨覺菩提。此是獨覺菩提
T0220_.06.0870c14: 法性。此是一切菩薩摩訶薩行。此是一切
T0220_.06.0870c15: 菩薩摩訶薩行法性。此是諸佛無上正等菩
T0220_.06.0870c16: 提。此是諸佛無上正等菩提法性。善現。菩
T0220_.06.0870c17: 薩摩訶薩行般若波羅蜜多。不應如是分
T0220_.06.0870c18: 別諸法法性差別而壞法性。具壽善現白佛
T0220_.06.0870c19: 言。世尊。若菩薩摩訶薩不應壞諸法法性。云
T0220_.06.0870c20: 何如來自壞諸法法性。謂佛常説。此是色。此
T0220_.06.0870c21: 是受想行識。此是眼處。此是耳鼻舌身意
T0220_.06.0870c22: 處。此是色處。此是聲香味觸法處。此是眼
T0220_.06.0870c23: 界。此是耳鼻舌身意界。此是色界。此是聲
T0220_.06.0870c24: 香味觸法界。此是眼識界。此是耳鼻舌身意
T0220_.06.0870c25: 識界。此是眼觸。此是耳鼻舌身意觸。此是
T0220_.06.0870c26: 眼觸爲縁所生諸受。此是耳鼻舌身意觸爲
T0220_.06.0870c27: 縁所生諸受。此是地界。此是水火風空識界。
T0220_.06.0870c28: 此是無明。此是行識名色六處觸受愛取有
T0220_.06.0870c29: 生老死愁歎苦憂惱。此是内法。此是外法。
T0220_.06.0870c30: 此是善法。此是非善法。此是有漏法。此是
T0220_.06.0871a01: 無漏法。此是世間法。此是出世間法。此是
T0220_.06.0871a02: 共法。此是不共法。此是有諍法。此是無諍
T0220_.06.0871a03: 法。此是有爲法。此是無爲法。佛既曾説如
T0220_.06.0871a04: 是等法。將無自壞諸法法性。佛言善現。我
T0220_.06.0871a05: 不自壞諸法法性。但以名相方便假説諸法
T0220_.06.0871a06: 法性。令諸有情而得悟入諸法法性無差別
T0220_.06.0871a07: 理。是故善現。我曾不壞諸法法性。具壽善
T0220_.06.0871a08: 現白佛言。世尊。若佛但以名相宣説諸法
T0220_.06.0871a09: 法性。令諸有情而得悟入。云何佛於無名無
T0220_.06.0871a10: 相法。以名相説令他悟入耶。佛言善現。我
T0220_.06.0871a11: 隨世俗假立名相方便。宣説諸法法性而無
T0220_.06.0871a12: 執著。善現。如諸愚夫聞説苦等。執著名相
T0220_.06.0871a13: 不知假説。非諸如來及佛弟子聞説苦等執
T0220_.06.0871a14: 著名相。然如實知隨世俗説無有眞實諸法
T0220_.06.0871a15: 名相。善現。若諸聖者於名著名。於相著相。
T0220_.06.0871a16: 如是亦應於空著空。於無相著無相。於無願
T0220_.06.0871a17: 著無願。於眞如著眞如。於實際著實際。於
T0220_.06.0871a18: 法界著法界。於無爲著無爲。善現。是一切
T0220_.06.0871a19: 法但有假名但有假相而無眞實。聖者於中
T0220_.06.0871a20: 亦不住著但假名相。如是善現。菩薩摩訶薩
T0220_.06.0871a21: 住一切法。但假名相。應行般若波羅蜜多。
T0220_.06.0871a22: 而於其中不應住著
T0220_.06.0871a23: 具壽善現白佛言。世尊。若一切法但有名相。
T0220_.06.0871a24: 菩薩摩訶薩爲何事故發菩提心。既發心已受
T0220_.06.0871a25: 諸勤苦行菩薩行行布施波羅蜜多。
T0220_.06.0871a26: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。安住内
T0220_.06.0871a27: 空。安住外空内外空空空大空勝義空有爲
T0220_.06.0871a28: 空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
T0220_.06.0871a29: 空自相空共相空一切法空不可得空無性空
T0220_.06.0871b01: 自性空無性自性空。安住眞如。安住法界法
T0220_.06.0871b02: 性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
T0220_.06.0871b03: 住實際虚空界不思議界。行四念住。
T0220_.06.0871b04: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
T0220_.06.0871b05: 支。安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。行四
T0220_.06.0871b06: 靜慮。行四無量四無色定。行八解脱。
T0220_.06.0871b07: 行八勝處九次第定十遍處。行一切三
T0220_.06.0871b08: 摩地門。行一切陀羅尼門。行空解脱門。
T0220_.06.0871b09: 行無相無願解脱門。行五眼。行六神
T0220_.06.0871b10: 通。行佛十力。行四無所畏四無礙解大
T0220_.06.0871b11: 慈大悲大喜大捨十八佛不共法。行無忘
T0220_.06.0871b12: 失法。行恒住捨性。行一切智。行道
T0220_.06.0871b13: 相智一切相智皆令圓滿。佛言善現。如汝所
T0220_.06.0871b14: 説。若一切法但有名相。菩薩摩訶薩爲何事
T0220_.06.0871b15: 故發菩提心行菩薩行者。善現。以一切法但
T0220_.06.0871b16: 有名相。如是名相但假施設名相性空。諸有
T0220_.06.0871b17: 情類顛倒執著。流轉生死不得解脱。是故菩
T0220_.06.0871b18: 薩摩訶薩發菩提心行菩薩行。漸次證得一
T0220_.06.0871b19: 切相智。轉正法輪以三乘法度脱有情。令出
T0220_.06.0871b20: 生死入無餘依般涅槃界。而諸名相無生無
T0220_.06.0871b21: 滅。亦無住異施設可得
T0220_.06.0871b22: 爾時具壽善現白佛言。世尊。佛説一切相智
T0220_.06.0871b23: 爲一切相智耶。佛言善現。我説一切相智爲
T0220_.06.0871b24: 一切相智。具壽善現復白佛言。世尊。如來
T0220_.06.0871b25: 常説一切智道相智一切相智。如是三智其
T0220_.06.0871b26: 相云何有何差別。佛言善現。一切智者是共
T0220_.06.0871b27: 聲聞及獨覺智。道相智者是共菩薩摩訶薩
T0220_.06.0871b28: 智。一切相智者。是諸如來應正等覺不共妙
T0220_.06.0871b29: 智。具壽善現復白佛言。世尊。何縁一切智
T0220_.06.0871c01: 是共聲聞及獨覺智。佛言善現。一切智者。
T0220_.06.0871c02: 謂五蘊十二處十八界等。聲聞獨覺亦能了
T0220_.06.0871c03: 知。而不能知一切道相及一切法一切種相。
T0220_.06.0871c04: 具壽善現復白佛言。世尊。何縁道相智是共
T0220_.06.0871c05: 菩薩摩訶薩智。佛言善現。諸菩薩摩訶薩應
T0220_.06.0871c06: 學遍知一切道相。謂聲聞道相。獨覺道相。
T0220_.06.0871c07: 菩薩道相。如來道相。諸菩薩摩訶薩於此諸
T0220_.06.0871c08: 道常應學令速圓滿。雖令此道作所應作。
T0220_.06.0871c09: 而不令其證於實際。具壽善現復白佛言。世
T0220_.06.0871c10: 尊。菩薩摩訶薩如來道得圓滿已。豈於實
T0220_.06.0871c11: 際不作證耶。佛言善現。諸菩薩摩訶薩若未
T0220_.06.0871c12: 圓滿嚴淨佛土成熟有情諸大願。猶於實
T0220_.06.0871c13: 際未應作證。若已圓滿嚴淨佛土成熟有情
T0220_.06.0871c14: 諸大願。於其實際乃應作證。世尊。菩薩
T0220_.06.0871c15: 摩訶薩爲住於道證實際耶。不也善現。世
T0220_.06.0871c16: 尊。菩薩摩訶薩爲住非道證實際耶。不也善
T0220_.06.0871c17: 現。世尊。菩薩摩訶薩爲住道非道證實際耶。
T0220_.06.0871c18: 不也善現。世尊。菩薩摩訶薩爲住非道非非
T0220_.06.0871c19: 道證實際耶。不也善現。具壽善現白佛言。世
T0220_.06.0871c20: 尊。若爾菩薩摩訶薩爲何所住而證實際。佛
T0220_.06.0871c21: 告善現。於意云何。汝爲住道得盡諸漏心解
T0220_.06.0871c22: 脱耶。不也世尊。善現。汝爲住非道得盡諸
T0220_.06.0871c23: 漏心解脱耶。不也世尊。善現。汝爲住道非
T0220_.06.0871c24: 道得盡諸漏心解脱耶。不也世尊。善現。汝爲
T0220_.06.0871c25: 住非道非非道得盡諸漏心解脱耶。不也世
T0220_.06.0871c26: 尊。非我有住得盡諸漏心永解脱。然我盡
T0220_.06.0871c27: 漏心得解脱都無所住。佛言善現。菩薩摩訶
T0220_.06.0871c28: 薩亦復如是。行般若波羅蜜多。都無所住
T0220_.06.0871c29: 而證實際。具壽善現復白佛言。世尊。何縁
T0220_.06.0872a01: 一切相智名一切相智耶。佛言善現。知一切
T0220_.06.0872a02: 法皆同一相。謂寂滅相。是故名爲一切相智。
T0220_.06.0872a03: 復次善現。諸行状相能表諸法。如來如實能
T0220_.06.0872a04: 遍覺知。是故説名一切相智。具壽善現白佛
T0220_.06.0872a05: 言。世尊。若一切智若道相智若一切相智。如
T0220_.06.0872a06: 是三智諸煩惱斷有差別不。有有餘斷無餘
T0220_.06.0872a07: 斷不。佛言善現。非諸煩惱斷有差別。然諸
T0220_.06.0872a08: 如來應正等覺一切煩惱習氣相續皆已永
T0220_.06.0872a09: 斷。聲聞獨覺習氣相續猶未永斷。世尊。諸
T0220_.06.0872a10: 煩惱斷得無爲不。如是善現。世尊。聲聞獨
T0220_.06.0872a11: 覺不得無爲。煩惱斷不。不也善現。世尊。無
T0220_.06.0872a12: 爲法中有差別不。不也善現。世尊。若無爲
T0220_.06.0872a13: 法無差別者。佛何故説一切如來應正等覺
T0220_.06.0872a14: 習氣相續皆已永斷。聲聞獨覺習氣相續猶
T0220_.06.0872a15: 未永斷。善現。習氣相續實非煩惱。然諸聲聞
T0220_.06.0872a16: 及諸獨覺煩惱已斷。猶有少分似貪瞋癡身
T0220_.06.0872a17: 語意轉。即説此爲習氣相續。此在愚夫異生
T0220_.06.0872a18: 相續能引無義。非在聲聞獨覺相續能引無
T0220_.06.0872a19: 義。如是一切習氣相續諸佛永無
T0220_.06.0872a20: 爾時具壽善現白佛言。世尊。道與涅槃倶無
T0220_.06.0872a21: 自性。佛何故説此是預流。此是一來。此是
T0220_.06.0872a22: 不還。此是阿羅漢。此是獨覺。此是菩薩摩
T0220_.06.0872a23: 訶薩。此是如來應正等覺。佛言善現。若預
T0220_.06.0872a24: 流。若一來。若不還。若阿羅漢。若獨覺。若
T0220_.06.0872a25: 菩薩摩訶薩。若諸如來應正等覺。如是一切
T0220_.06.0872a26: 無爲所顯。世尊。無爲法中實有預流乃至如
T0220_.06.0872a27: 來應正等覺差別義不。不也善現。世尊。若
T0220_.06.0872a28: 爾何故佛説預流乃至如來應正等覺一切皆
T0220_.06.0872a29: 是無爲所顯。善現。我依世俗言説顯示。不
T0220_.06.0872b01: 依勝義非勝義中可有顯示。何以故。善現。非
T0220_.06.0872b02: 勝義中有語言路。或分別慧。或復二種。然
T0220_.06.0872b03: 彼彼邊斷。立彼彼後際。具壽善現白佛言。
T0220_.06.0872b04: 世尊。既一切法自相皆空。前際尚無況有後
T0220_.06.0872b05: 際。如何可立有後際耶。佛言善現。如是如
T0220_.06.0872b06: 是如汝所説。諸所有法自相皆空。前際尚無
T0220_.06.0872b07: 況有後際。立後際有定無是處。然諸有情不
T0220_.06.0872b08: 能解了諸所有法自相皆空。爲饒益彼方便
T0220_.06.0872b09: 爲説。此是前際此是後際。然一切法自相空
T0220_.06.0872b10: 中。前際後際倶不可得。如是善現。菩薩摩
T0220_.06.0872b11: 訶薩達一切法自相空已。應行般若波羅蜜
T0220_.06.0872b12: 多。善現。若菩薩摩訶薩達一切法自相皆空。
T0220_.06.0872b13: 行般若波羅蜜多。於諸法中無所執著。謂
T0220_.06.0872b14: 不執著内法外法善法非善法世間法出世間
T0220_.06.0872b15: 法有漏法無漏法有爲法無爲法若聲聞法若
T0220_.06.0872b16: 獨覺法若菩薩法若如來法。如是一切皆不
T0220_.06.0872b17: 執著
T0220_.06.0872b18: 具壽善現白佛言。世尊。如來常説般若波羅
T0220_.06.0872b19: 蜜多。般若波羅蜜多以何義故名爲般若波
T0220_.06.0872b20: 羅蜜多。佛言善現。如是般若波羅蜜多。到
T0220_.06.0872b21: 一切法究竟彼岸故名般若波羅蜜多。復次
T0220_.06.0872b22: 善現。由此般若波羅蜜多。一切聲聞獨覺菩
T0220_.06.0872b23: 薩及諸如來應正等覺能到彼岸故。名般若
T0220_.06.0872b24: 波羅蜜多。復次善現。一切如來應正等覺及
T0220_.06.0872b25: 諸菩薩摩訶薩衆。用是般若波羅蜜多。依勝
T0220_.06.0872b26: 義理分析諸法。如析諸色至極微量。猶不見
T0220_.06.0872b27: 有少實可得故。名般若波羅蜜多。復次善現。
T0220_.06.0872b28: 於此般若波羅蜜多。包含眞如實際法界故
T0220_.06.0872b29: 名般若波羅蜜多。復次善現。非此般若波羅
T0220_.06.0872c01: 蜜多有少分法若合若散。若有色若無色。若
T0220_.06.0872c02: 有見若無見。若有對若無對。若有漏若無漏。
T0220_.06.0872c03: 若有爲若無爲。所以者何。善現。如是般若波
T0220_.06.0872c04: 羅蜜多。無色無見無對一相。所謂無相故名
T0220_.06.0872c05: 般若波羅蜜多。復次善現。如是般若波羅蜜
T0220_.06.0872c06: 多能生一切殊勝善法。能發一切智慧辯才。
T0220_.06.0872c07: 能引一切世出世樂故名般若波羅蜜多。復
T0220_.06.0872c08: 次善現。如是般若波羅蜜多甚深堅實不可
T0220_.06.0872c09: 動壞。若菩薩摩訶薩行是般若波羅蜜多。一
T0220_.06.0872c10: 切惡魔及彼眷屬聲聞獨覺外道梵志惡友怨
T0220_.06.0872c11: 讎皆不能壞。何以故。善現。由此般若波羅
T0220_.06.0872c12: 蜜多。辯一切法自相皆空諸惡魔等皆不可
T0220_.06.0872c13: 得故。名般若波羅蜜多。善現。諸菩薩摩訶
T0220_.06.0872c14: 薩應如實行如是般若波羅蜜多甚深義趣」
T0220_.06.0872c15: 復次善現。若菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜
T0220_.06.0872c16: 多甚深義趣。應行無常義苦義空義無我義。
T0220_.06.0872c17: 應行苦智義集智義滅智義道智義。應行法
T0220_.06.0872c18: 智義類智義世俗智義他心智義。應行盡智
T0220_.06.0872c19: 義無生智義如説智義。善現。諸菩薩摩訶薩
T0220_.06.0872c20: 爲行般若波羅蜜多甚深義趣。應行般若波
T0220_.06.0872c21: 羅蜜多。具壽善現白佛言。世尊。此甚深般
T0220_.06.0872c22: 若波羅蜜多中義與非義倶不可得。云何菩
T0220_.06.0872c23: 薩摩訶薩爲行般若波羅蜜多甚深義趣。應
T0220_.06.0872c24: 行般若波羅蜜多。佛言善現。菩薩摩訶薩爲
T0220_.06.0872c25: 行般若波羅蜜多甚深義趣。應作是念。我不
T0220_.06.0872c26: 應行貪欲義非義。我不應行瞋恚義非義。我
T0220_.06.0872c27: 不應行愚癡義非義。我不應行邪見義非義。
T0220_.06.0872c28: 我不應行邪定義非義。我不應行諸惡見趣
T0220_.06.0872c29: 義非義。所以者何。善現。貪欲瞋恚愚癡邪
T0220_.06.0873a01: 見邪定見趣。眞如實際。不與諸法爲義非義。
T0220_.06.0873a02: 復次善現。菩薩摩訶薩爲行般若波羅蜜多
T0220_.06.0873a03: 甚深義趣。應作是念。我不應行色義非義。
T0220_.06.0873a04: 我不應行受想行識義非義。我不應行眼處
T0220_.06.0873a05: 義非義。我不應行耳鼻舌身意處義非義。我
T0220_.06.0873a06: 不應行色處義非義。我不應行聲香味觸法
T0220_.06.0873a07: 處義非義。我不應行眼界義非義。我不應行
T0220_.06.0873a08: 耳鼻舌身意界義非義。我不應行色界義非
T0220_.06.0873a09: 義。我不應行聲香味觸法界義非義。我不應
T0220_.06.0873a10: 行眼識界義非義。我不應行耳鼻舌身意識
T0220_.06.0873a11: 界義非義。我不應行眼觸義非義。我不應行
T0220_.06.0873a12: 耳鼻舌身意觸義非義。我不應行眼觸爲縁
T0220_.06.0873a13: 所生諸受義非義。我不應行耳鼻舌身意觸
T0220_.06.0873a14: 爲縁所生諸受義非義。我不應行地界義非
T0220_.06.0873a15: 義。我不應行水火風空識界義非義。我不應
T0220_.06.0873a16: 行無明義非義。我不應行行識名色六處觸
T0220_.06.0873a17: 受愛取有生老死愁歎苦憂惱義非義。我不
T0220_.06.0873a18: 應行布施波羅蜜多義非義。我不應行淨戒
T0220_.06.0873a19: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多義非義。我不
T0220_.06.0873a20: 應行内空義非義。我不應行外空内外空空
T0220_.06.0873a21: 空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
T0220_.06.0873a22: 散空無變異空本性空自相空共相空一切法
T0220_.06.0873a23: 空不可得空無性空自性空無性自性空義非
T0220_.06.0873a24: 義。我不應行眞如義非義。我不應行法界法
T0220_.06.0873a25: 性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
T0220_.06.0873a26: 住實際虚空界不思議界義非義。我不應行
T0220_.06.0873a27: 四念住義非義。我不應行四正斷四神足五
T0220_.06.0873a28: 根五力七等覺支八聖道支義非義。我不應
T0220_.06.0873a29: 行苦聖諦義非義。我不應行集滅道聖諦義
T0220_.06.0873b01: 非義。我不應行四靜慮義非義。我不應行
T0220_.06.0873b02: 四無量四無色定義非義。我不應行八解脱
T0220_.06.0873b03: 義非義。我不應行八勝處九次第定十遍處
T0220_.06.0873b04: 義非義。我不應行一切三摩地門義非義。
T0220_.06.0873b05: 我不應行一切陀羅尼門義非義。我不應行
T0220_.06.0873b06: 空解脱門義非義。我不應行無相無願解脱
T0220_.06.0873b07: 門義非義。我不應行五眼義非義。我不應
T0220_.06.0873b08: 行六神通義非義。我不應行佛十力義非義。
T0220_.06.0873b09: 我不應行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
T0220_.06.0873b10: 大捨十八佛不共法義非義。我不應行無忘
T0220_.06.0873b11: 失法義非義。我不應行恒住捨性義非義。我
T0220_.06.0873b12: 不應行一切智義非義。我不應行道相智一
T0220_.06.0873b13: 切相智義非義。我不應行預流果義非義。
T0220_.06.0873b14: 我不應行一來不還阿羅漢果義非義。我不
T0220_.06.0873b15: 應行獨覺菩提義非義。我不應行一切菩薩
T0220_.06.0873b16: 摩訶薩行義非義。我不應行諸佛無上正等
T0220_.06.0873b17: 菩提義非義。所以者何。善現。如來得無上
T0220_.06.0873b18: 正等菩提時。不見有法能與少法爲義非義。
T0220_.06.0873b19: 善現。如來出世若不出世。諸法法性法住法
T0220_.06.0873b20: 定。法爾常住。無法於法爲義非義。如是善
T0220_.06.0873b21: 現。菩薩摩訶薩應離義非義。常行般若波羅
T0220_.06.0873b22: 蜜多甚深義趣。具壽善現白佛言。世尊。何
T0220_.06.0873b23: 故般若波羅蜜多不與諸法爲義非義。佛言
T0220_.06.0873b24: 善現。甚深般若波羅蜜多。於有爲法及無爲
T0220_.06.0873b25: 法倶無所作。非恩非怨。無益無損。是故般
T0220_.06.0873b26: 若波羅蜜多不與諸法爲義非義。具壽善現
T0220_.06.0873b27: 復白佛言。世尊。豈不諸佛及佛弟子一切賢
T0220_.06.0873b28: 聖皆以無爲爲第一義。佛言善現。如是如是
T0220_.06.0873b29: 如汝所説。佛及弟子一切賢聖。皆以無爲爲
T0220_.06.0873c01: 第一義。然無爲法不與諸法爲益爲損。善現。
T0220_.06.0873c02: 譬如虚空眞如。不與諸法爲益爲損。菩薩摩
T0220_.06.0873c03: 訶薩甚深般若波羅蜜多亦復如是。不與諸
T0220_.06.0873c04: 法爲益爲損。是故般若波羅蜜多不與諸法
T0220_.06.0873c05: 爲義非義。具壽善現白佛言。世尊。菩薩摩訶
T0220_.06.0873c06: 薩豈不要學甚深無爲般若波羅蜜多。乃能
T0220_.06.0873c07: 證得一切智智。佛言善現。如是如是如汝所
T0220_.06.0873c08: 説。菩薩摩訶薩要學甚深無爲般若波羅蜜
T0220_.06.0873c09: 多。乃能證得一切智智。不以二法而爲方便。
T0220_.06.0873c10: 世尊。爲以不二法得不二法耶。不也善現。
T0220_.06.0873c11: 世尊。爲以二法得不二法耶。不也善現。世
T0220_.06.0873c12: 尊。若無二法。不以二法。不二法得。菩薩摩
T0220_.06.0873c13: 訶薩云何當得一切智智。善現。二不二法倶
T0220_.06.0873c14: 不可得。是故所得一切智智。非有所得故得。
T0220_.06.0873c15: 亦非無所得故得。有所得法無所得法不可
T0220_.06.0873c16: 得故。若如是知乃能證得一切智智
T0220_.06.0873c17:   初分實説品第六十二之一
T0220_.06.0873c18: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是般若波羅
T0220_.06.0873c19: 蜜多極爲甚深。世尊。諸菩薩摩訶薩不得有
T0220_.06.0873c20: 情。亦復不得有情施設。而爲有情求趣無上
T0220_.06.0873c21: 正等菩提甚爲難事。世尊。譬如有人欲於無
T0220_.06.0873c22: 色無見無對無所依止空中種樹。彼極爲難。
T0220_.06.0873c23: 諸菩薩摩訶薩亦復如是。不得有情亦復不
T0220_.06.0873c24: 得有情施設。而爲有情求趣無上正等菩提
T0220_.06.0873c25: 甚爲難事。佛言善現。如是如是如汝所説。
T0220_.06.0873c26: 如是般若波羅蜜多極爲甚深。諸菩薩摩訶
T0220_.06.0873c27: 薩不得有情。亦復不得有情施設。而爲有情
T0220_.06.0873c28: 求趣無上正等菩提甚爲難事。善現。諸菩薩
T0220_.06.0873c29: 摩訶薩雖不見有眞實有情及彼施設。而諸
T0220_.06.0874a01: 有情愚癡顛倒執爲實有。輪迴生死受苦無
T0220_.06.0874a02: 窮。爲度彼故求趣無上正等菩提。得菩提已
T0220_.06.0874a03: 斷彼我執。及令解脱生死衆苦。善現。譬如有
T0220_.06.0874a04: 人良田種樹。是人雖復不見此樹根莖枝葉花
T0220_.06.0874a05: 果。受者而種樹已。隨時漑灌勤守護之。此樹
T0220_.06.0874a06: 後時漸得生長。枝葉花果皆悉茂盛。衆人受
T0220_.06.0874a07: 用愈疾獲安。善現。諸菩薩摩訶薩亦復如是。
T0220_.06.0874a08: 雖不見有有情佛果。而爲有情求趣無上正
T0220_.06.0874a09: 等菩提。漸次行布施淨戒安忍精進靜慮
T0220_.06.0874a10: 般若波羅蜜多。既圓滿已證得無上正等菩
T0220_.06.0874a11: 提。令諸有情受用佛樹。諸葉花果各得饒益。
T0220_.06.0874a12: 善現當知。葉饒益者。謂諸有情因此佛樹脱
T0220_.06.0874a13: 惡趣苦。花饒益者。謂諸有情因此佛樹或生
T0220_.06.0874a14: 刹帝利大族。或生婆羅門大族。或生長者大
T0220_.06.0874a15: 族。或生居士大族。或生四大王衆天。或生三
T0220_.06.0874a16: 十三天。或生夜摩天。或生覩史多天。或生樂
T0220_.06.0874a17: 變化天。或生他化自在天。或生梵衆天。或
T0220_.06.0874a18: 生梵輔天。或生梵會天。或生大梵天。或生
T0220_.06.0874a19: 光天。或生少光天。或生無量光天。或生極
T0220_.06.0874a20: 光淨天。或生淨天。或生少淨天。或生無量
T0220_.06.0874a21: 淨天。或生遍淨天。或生廣天。或生少廣天。
T0220_.06.0874a22: 或生無量廣天。或生廣果天。或生無煩天。
T0220_.06.0874a23: 或生無熱天。或生善現天。或生善見天。或
T0220_.06.0874a24: 生色究竟天。或生空無邊處天。或生識無邊
T0220_.06.0874a25: 處天。或生無所有處天。或生非想非非想處
T0220_.06.0874a26: 天。果饒益者。謂諸有情因此佛樹或住預流
T0220_.06.0874a27: 果。或住一來果。或住不還果。或住阿羅漢
T0220_.06.0874a28: 果。或住獨覺菩提。或住無上正等菩提。是諸
T0220_.06.0874a29: 有情得成佛已。復用佛樹諸葉花果饒益有
T0220_.06.0874b01: 情。令諸有情脱惡趣苦得人天樂。漸次安立
T0220_.06.0874b02: 令入三乘般涅槃界。謂聲聞乘般涅槃界。或
T0220_.06.0874b03: 獨覺乘般涅槃界。或無上乘般涅槃界。善現。
T0220_.06.0874b04: 是菩薩摩訶薩雖作如是大饒益事。而都不
T0220_.06.0874b05: 見眞實有情得涅槃者。唯見妄想衆苦寂滅。
T0220_.06.0874b06: 如是善現。諸菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T0220_.06.0874b07: 多。不得有情及彼施設。然爲除彼我執顛倒。
T0220_.06.0874b08: 求趣無上正等菩提。由此因縁甚爲難事
T0220_.06.0874b09: 爾時具壽善現白佛言。世尊。當知菩薩摩訶
T0220_.06.0874b10: 薩即是如來應正等覺。何以故。世尊。因諸
T0220_.06.0874b11: 菩薩摩訶薩故。便能永斷一切地獄。亦能永
T0220_.06.0874b12: 斷一切傍生。亦能永斷一切鬼界。亦能永斷
T0220_.06.0874b13: 一切無暇。亦能永斷一切貧窮。亦能永斷一
T0220_.06.0874b14: 切劣趣。亦能永斷一切欲界色無色界。佛言
T0220_.06.0874b15: 善現。如是如是如汝所説。應知菩薩摩訶薩
T0220_.06.0874b16: 即是如來應正等覺。善現。若無菩薩摩訶薩
T0220_.06.0874b17: 發趣無上正等菩提。世間則無過去未來現
T0220_.06.0874b18: 在諸佛證得無上正等菩提。亦無獨覺出現
T0220_.06.0874b19: 於世。亦無阿羅漢出現於世。亦無不還出現
T0220_.06.0874b20: 於世。亦無一來出現於世。亦無預流出現於
T0220_.06.0874b21: 世。亦無有能永斷地獄。亦無有能永斷傍生。
T0220_.06.0874b22: 亦無有能永斷鬼界。亦無有能永斷無暇。亦
T0220_.06.0874b23: 無有能永斷貧窮。亦無有能永斷劣趣。亦無
T0220_.06.0874b24: 有能永斷欲界色無色界。是故善現。如汝所
T0220_.06.0874b25: 説當知菩薩摩訶薩即是如來應正等覺者。
T0220_.06.0874b26: 如是如是。應知菩薩摩訶薩即是如來應正
T0220_.06.0874b27: 等覺。何以故。善現。若由此眞如施設如來。
T0220_.06.0874b28: 即由此眞如施設獨覺。若由此眞如施設獨
T0220_.06.0874b29: 覺。即由此眞如施設聲聞。若由此眞如施設
T0220_.06.0874c01: 聲聞。即由此眞如施設一切賢聖。若由此眞
T0220_.06.0874c02: 如施設一切賢聖。即由此眞如施設色。若由
T0220_.06.0874c03: 此眞如施設色。即由此眞如施設受想行識。
T0220_.06.0874c04: 若由此眞如施設受想行識。即由此眞如施
T0220_.06.0874c05: 設眼處。若由此眞如施設眼處。即由此眞如
T0220_.06.0874c06: 施設耳鼻舌身意處。若由此眞如施設耳鼻
T0220_.06.0874c07: 舌身意處。即由此眞如施設色處。若由此眞
T0220_.06.0874c08: 如施設色處。即由此眞如施設聲香味觸法
T0220_.06.0874c09: 處。若由此眞如施設聲香味觸法處。即由此
T0220_.06.0874c10: 眞如施設眼界。若由此眞如施設眼界。即由
T0220_.06.0874c11: 此眞如施設耳鼻舌身意界。若由此眞如施
T0220_.06.0874c12: 設耳鼻舌身意界。即由此眞如施設色界。若
T0220_.06.0874c13: 由此眞如施設色界。即由此眞如施設聲香
T0220_.06.0874c14: 味觸法界。若由此眞如施設聲香味觸法界。
T0220_.06.0874c15: 即由此眞如施設眼識界。若由此眞如施設
T0220_.06.0874c16: 眼識界。即由此眞如施設耳鼻舌身意識界。
T0220_.06.0874c17: 若由此眞如施設耳鼻舌身意識界。即由此
T0220_.06.0874c18: 眞如施設眼觸。若由此眞如施設眼觸。即由
T0220_.06.0874c19: 此眞如施設耳鼻舌身意觸。若由此眞如施
T0220_.06.0874c20: 設耳鼻舌身意觸。即由此眞如施設眼觸爲
T0220_.06.0874c21: 縁所生諸受。若由此眞如施設眼觸爲縁所
T0220_.06.0874c22: 生諸受。即由此眞如施設耳鼻舌身意觸爲
T0220_.06.0874c23: 縁所生諸受。若由此眞如施設耳鼻舌身意
T0220_.06.0874c24: 觸爲縁所生諸受。即由此眞如施設地界
T0220_.06.0874c25: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十三
T0220_.06.0874c26:
T0220_.06.0874c27:
T0220_.06.0874c28:
T0220_.06.0874c29:
T0220_.06.0875a01:
T0220_.06.0875a02:
T0220_.06.0875a03: 大般若波羅蜜多經卷第三百六
T0220_.06.0875a04: 十四
T0220_.06.0875a05:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.06.0875a06:   初分實説品第六十二之二
T0220_.06.0875a07: 若由此眞如施設地界。即由此眞如施設水
T0220_.06.0875a08: 火風空識界。若由此眞如施設水火風空識
T0220_.06.0875a09: 界。即由此眞如施設無明。若由此眞如施設
T0220_.06.0875a10: 無明。即由此眞如施設行識名色六處觸受
T0220_.06.0875a11: 愛取有生老死愁歎苦憂惱。若由此眞如施
T0220_.06.0875a12: 設行乃至老死愁歎苦憂惱。即由此眞如施
T0220_.06.0875a13: 設布施波羅蜜多。若由此眞如施設布施波
T0220_.06.0875a14: 羅蜜多。即由此眞如施設淨戒安忍精進靜
T0220_.06.0875a15: 慮般若波羅蜜多。若由此眞如施設淨戒乃
T0220_.06.0875a16: 至般若波羅蜜多。即由此眞如施設内空。若
T0220_.06.0875a17: 由此眞如施設内空。即由此眞如施設外空
T0220_.06.0875a18: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
T0220_.06.0875a19: 空無際空散空無變異空本性空自相空共相
T0220_.06.0875a20: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自
T0220_.06.0875a21: 性空。若由此眞如施設外空乃至無性自性
T0220_.06.0875a22: 空。即由此眞如施設四念住。若由此眞如施
T0220_.06.0875a23: 設四念往。即由此眞如施設四正斷四神足
T0220_.06.0875a24: 五根五力七等覺支八聖道支。若由此眞如
T0220_.06.0875a25: 施設四正斷乃至八聖道支。即由此眞如施
T0220_.06.0875a26: 設苦聖諦。若由此眞如施設苦聖諦。即由
T0220_.06.0875a27: 此眞如施設集滅道聖諦。若由此眞如施設
T0220_.06.0875a28: 集滅道聖諦。即由此眞如施設四靜慮。若由
T0220_.06.0875a29: 此眞如施設四靜慮。即由此眞如施設四無
T0220_.06.0875b01: 量四無色定。若由此眞如施設四無量四無
T0220_.06.0875b02: 色定。即由此眞如施設八解脱。若由此眞如
T0220_.06.0875b03: 施設八解脱。即由此眞如施設八勝處九次
T0220_.06.0875b04: 第定十遍處。若由此眞如施設八勝處九次
T0220_.06.0875b05: 第定十遍處。即由此眞如施設一切三摩地
T0220_.06.0875b06: 門。若由此眞如施設一切三摩地門。即由此
T0220_.06.0875b07: 眞如施設一切陀羅尼門。若由此眞如施設
T0220_.06.0875b08: 一切陀羅尼門。即由此眞如施設空解脱門。
T0220_.06.0875b09: 若由此眞如施設空解脱門。即由此眞如施
T0220_.06.0875b10: 設無相無願解脱門。若由此眞如施設無相
T0220_.06.0875b11: 無願解脱門。即由此眞如施設五眼。若由此
T0220_.06.0875b12: 眞如施設五眼。即由此眞如施設六神通。若
T0220_.06.0875b13: 由此眞如施設六神通。即由此眞如施設佛
T0220_.06.0875b14: 十力。若由此眞如施設佛十力。即由此眞如
T0220_.06.0875b15: 施設四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.06.0875b16: 十八佛不共法。若由此眞如施設四無所畏
T0220_.06.0875b17: 乃至十八佛不共法。即由此眞如施設無忘
T0220_.06.0875b18: 失法。若由此眞如施設無忘失法。即由此眞
T0220_.06.0875b19: 如施設恒住捨性。若由此眞如施設恒住捨
T0220_.06.0875b20: 性。即由此眞如施設一切智。若由此眞如施
T0220_.06.0875b21: 設一切智。即由此眞如施設道相智一切相
T0220_.06.0875b22: 智。若由此眞如施設道相智一切相智。即由
T0220_.06.0875b23: 此眞如施設一切菩薩摩訶薩行。若由此眞
T0220_.06.0875b24: 如施設一切菩薩摩訶薩行。即由此眞如施
T0220_.06.0875b25: 設諸佛無上正等菩提。若由此眞如施設諸
T0220_.06.0875b26: 佛無上正等菩提。即由此眞如施設有爲界。
T0220_.06.0875b27: 若由此眞如施設有爲界。即由此眞如施設
T0220_.06.0875b28: 無爲界。若由此眞如施設無爲界。即由此眞
T0220_.06.0875b29: 如施設一切如來應正等覺。若由此眞如施
T0220_.06.0875c01: 設一切如來應正等覺。即由此眞如施設一
T0220_.06.0875c02: 切菩薩摩訶薩。若由此眞如施設一切菩薩
T0220_.06.0875c03: 摩訶薩。即由此眞如施設一切有情。若由此
T0220_.06.0875c04: 眞如施設一切有情。即由此眞如施設一切
T0220_.06.0875c05: 法。如是善現一切法眞如。一切有情眞如。一
T0220_.06.0875c06: 切如來應正等覺眞如。一切菩薩摩訶薩眞
T0220_.06.0875c07: 如實皆無異。由無異故説名眞如。諸菩薩摩
T0220_.06.0875c08: 訶薩於此眞如。學圓滿證得無上正等菩
T0220_.06.0875c09: 提故名如來應正等覺。是故善現。應知菩薩
T0220_.06.0875c10: 摩訶薩即是如來應正等覺。以一切法一切
T0220_.06.0875c11: 有情皆以眞如爲定量故
T0220_.06.0875c12: 如是善現。菩薩摩訶薩應學眞如。甚深般若
T0220_.06.0875c13: 波羅蜜多。善現。諸菩薩摩訶薩若學眞如甚
T0220_.06.0875c14: 深般若波羅蜜多。則能學一切法眞如。若能
T0220_.06.0875c15: 學一切法眞如。則能圓滿一切法眞如。若能
T0220_.06.0875c16: 圓滿一切法眞如。則於一切法眞如得自在
T0220_.06.0875c17: 住。若於一切法眞如得自在住。則能善知一
T0220_.06.0875c18: 切有情根性勝劣。若能善知一切有情根性
T0220_.06.0875c19: 勝劣。則能具知一切有情勝解差別。若能
T0220_.06.0875c20: 具知一切有情勝解差別。則知有情自業受
T0220_.06.0875c21: 果。若知有情自業受果。則能具足願智。若能
T0220_.06.0875c22: 具足願智。則能淨三世妙智。若能淨
T0220_.06.0875c23: 世妙智。則能無倒行菩薩行。若能無倒行菩
T0220_.06.0875c24: 薩行。則能如實成熟有情。若能如實成熟
T0220_.06.0875c25: 有情。則能如實嚴淨佛土。若能如實嚴淨佛
T0220_.06.0875c26: 土。則能證得一切智智。若能證得一切智智。
T0220_.06.0875c27: 則能轉妙法輪。若能轉妙法輪。則能安立有
T0220_.06.0875c28: 情於三乘道。若能安立有情於三乘道。則令
T0220_.06.0875c29: 有情入無餘依般涅槃界。善現。諸菩薩摩訶
T0220_.06.0876a01: 薩見如是等自利利他一切功徳。應發無上
T0220_.06.0876a02: 正等覺心勇猛精進。行般若波羅蜜多堅
T0220_.06.0876a03: 固無退。具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩
T0220_.06.0876a04: 訶薩能發無上正等覺心。如説行甚深般
T0220_.06.0876a05: 若波羅蜜多。世間天人阿素洛等。皆應稽首
T0220_.06.0876a06: 恭敬供養。佛言善現。如是如是如汝所説。
T0220_.06.0876a07: 若菩薩摩訶薩能發無上正等覺心。如説
T0220_.06.0876a08: 行甚深般若波羅蜜多。世間天人阿素洛等。
T0220_.06.0876a09: 皆應稽首恭敬供養
T0220_.06.0876a10: 爾時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩
T0220_.06.0876a11: 普爲度脱諸有情故。初發無上正等覺心。獲
T0220_.06.0876a12: 幾所福。佛言善現。若菩薩摩訶薩普爲度脱
T0220_.06.0876a13: 諸有情故。初發無上正等覺心。其所獲福無
T0220_.06.0876a14: 量無邊。算數譬喩所不能及。善現。假使充滿
T0220_.06.0876a15: 小千世界一切有情皆趣聲聞或獨覺地。於
T0220_.06.0876a16: 意云何。是諸有情其福多不。善現答言。
T0220_.06.0876a17: 甚多世尊。甚多善逝。彼所獲福無量無邊。佛
T0220_.06.0876a18: 言善現。彼所獲福。於爲度脱一切有情初發
T0220_.06.0876a19: 無上正等覺心一菩薩摩訶薩所獲福聚。百
T0220_.06.0876a20: 分不及一。千分不及一。百千分不及一。倶胝
T0220_.06.0876a21: 分不及一。百倶胝分不及一。千倶胝分不及
T0220_.06.0876a22: 一。百千倶胝那&T011774;多分亦不及一。何以故。
T0220_.06.0876a23: 善現。聲聞獨覺皆因菩薩摩訶薩有。非菩薩
T0220_.06.0876a24: 摩訶薩因諸聲聞獨覺而有。善現。置小千界
T0220_.06.0876a25: 一切有情皆趣聲聞或獨覺地所獲福聚。假
T0220_.06.0876a26: 使充滿中千世界一切有情皆趣聲聞或獨覺
T0220_.06.0876a27: 地。於意云何。是諸有情其福多不。善現答
T0220_.06.0876a28: 言。甚多世尊。甚多善逝。彼所獲福無量無邊。
T0220_.06.0876a29: 佛言善現。彼所獲福。於爲度脱一切有情初
T0220_.06.0876b01: 發無上正等覺心一菩薩摩訶薩所獲福聚。
T0220_.06.0876b02: 百分不及一。千分不及一。百千分不及一。倶
T0220_.06.0876b03: 胝分不及一。百倶胝分不及一。千倶胝分不
T0220_.06.0876b04: 及一。百千倶胝那&T011774;多分。亦不及一。善現。
T0220_.06.0876b05: 置中千界一切有情皆趣聲聞或獨覺地所獲
T0220_.06.0876b06: 福聚。假使充滿大千世界一切有情皆趣聲
T0220_.06.0876b07: 聞或獨覺地。於意云何。是諸有情其福多不。
T0220_.06.0876b08: 善現答言。甚多世尊。甚多善逝。彼所獲福無
T0220_.06.0876b09: 量無邊。佛言善現。彼所獲福。於爲度脱一切
T0220_.06.0876b10: 有情初發無上正等覺心一菩薩摩訶薩所獲
T0220_.06.0876b11: 福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及
T0220_.06.0876b12: 一。倶胝分不及一。百倶胝分不及一。千倶胝
T0220_.06.0876b13: 分不及一。百千倶胝那&T011774;多分亦不及一。善
T0220_.06.0876b14: 現。置大千界一切有情皆趣聲聞或獨覺地
T0220_.06.0876b15: 所獲福聚。假使充滿三千大千世界一切有
T0220_.06.0876b16: 情皆住淨觀地。於意云何。是諸有情其福多
T0220_.06.0876b17: 不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。彼所獲福
T0220_.06.0876b18: 無量無邊。佛言善現。彼所獲福。於爲度脱一
T0220_.06.0876b19: 切有情初發無上正等覺心一菩薩摩訶薩所
T0220_.06.0876b20: 獲福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不
T0220_.06.0876b21: 及一。倶胝分不及一。百倶胝分不及一。千倶
T0220_.06.0876b22: 胝分不及一。百千倶胝那&T011774;多分亦不及一。
T0220_.06.0876b23: 善現。置大千界一切有情皆住淨觀地所獲
T0220_.06.0876b24: 福聚。假使充滿三千大千世界一切有情皆
T0220_.06.0876b25: 住種性地。於意云何。是諸有情其福多不。善
T0220_.06.0876b26: 現答言。甚多世尊。甚多善逝。彼所獲福無量
T0220_.06.0876b27: 無邊。佛言善現。彼所獲福。於爲度脱一切有
T0220_.06.0876b28: 情初發無上正等覺心一菩薩摩訶薩所獲福
T0220_.06.0876b29: 聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。
T0220_.06.0876c01: 倶胝分不及一。百倶胝分不及一。千倶胝分
T0220_.06.0876c02: 不及一。百千倶胝那&T011774;多分亦不及一。善現。
T0220_.06.0876c03: 置大千界一切有情皆住種性地所獲福聚。
T0220_.06.0876c04: 假使充滿三千大千世界一切有情皆住第八
T0220_.06.0876c05: 地。於意云何。是諸有情其福多不。善現。答
T0220_.06.0876c06: 言。甚多世尊。甚多善逝。彼所獲福無量無邊。
T0220_.06.0876c07: 佛言善現。彼所獲福。於爲度脱一切有情初
T0220_.06.0876c08: 發無上正等覺心一菩薩摩訶薩所獲福聚。
T0220_.06.0876c09: 百分不及一。千分不及一。百千分不及一。倶
T0220_.06.0876c10: 胝分不及一。百倶胝分不及一。千倶胝分不
T0220_.06.0876c11: 及一。百千倶胝那&T011774;多分亦不及一。善現。置
T0220_.06.0876c12: 大千界一切有情皆住第八地所獲福聚。假
T0220_.06.0876c13: 使充滿三千大千世界一切有情皆住見地。
T0220_.06.0876c14: 於意云何。是諸有情其福多不。善現答言。甚
T0220_.06.0876c15: 多世尊。甚多善逝。彼所獲福無量無邊。佛言
T0220_.06.0876c16: 善現。彼所獲福於爲度脱一切有情初發無
T0220_.06.0876c17: 上正等覺心一菩薩摩訶薩所獲福聚。百分
T0220_.06.0876c18: 不及一。千分不及一。百千分不及一。倶胝分
T0220_.06.0876c19: 不及一。百倶胝分不及一。千倶胝分不及一。
T0220_.06.0876c20: 百千倶胝那&T011774;多分亦不及一。善現。置大千
T0220_.06.0876c21: 界一切有情皆住見地所獲福聚。假使充滿
T0220_.06.0876c22: 三千大千世界一切有情皆住薄地。於意云
T0220_.06.0876c23: 何。是諸有情其福多不。善現答言。甚多世尊。
T0220_.06.0876c24: 甚多善逝。彼所獲福無量無邊。佛言。善現。彼
T0220_.06.0876c25: 所獲福。於爲度脱一切有情初發無上正等
T0220_.06.0876c26: 覺心一菩薩摩訶薩所獲福聚。百分不及一。
T0220_.06.0876c27: 千分不及一。百千分不及一。倶胝分不及一。
T0220_.06.0876c28: 百倶胝分不及一。千倶胝分不及一。百千倶
T0220_.06.0876c29: 胝那&T011774;多分亦不及一。善現。置大千界一切
T0220_.06.0877a01: 有情皆住薄地所獲福聚。假使充滿三千大
T0220_.06.0877a02: 千世界一切有情皆住離欲地。於意云何。是
T0220_.06.0877a03: 諸有情其福多不。善現答言。甚多世尊。甚多
T0220_.06.0877a04: 善逝。彼所獲福無量無邊。佛言。善現。彼所獲
T0220_.06.0877a05: 福。於爲度脱一切有情初發無上正等覺心
T0220_.06.0877a06: 一菩薩摩訶薩所獲福聚。百分不及一。千分
T0220_.06.0877a07: 不及一。百千分不及一。倶胝分不及一。百倶
T0220_.06.0877a08: 胝分不及一。千倶胝分不及一。百千倶胝那
T0220_.06.0877a09: &T011774;多分亦不及一。善現。置大千界一切有情
T0220_.06.0877a10: 皆住離欲地所獲福聚。假使充滿三千大千
T0220_.06.0877a11: 世界一切有情皆住已辦地。於意云何。是諸
T0220_.06.0877a12: 有情其福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善
T0220_.06.0877a13: 逝。彼所獲福無量無邊。佛言。善現。彼所獲
T0220_.06.0877a14: 福。於爲度脱一切有情初發無上正等覺心
T0220_.06.0877a15: 一菩薩摩訶薩所獲福聚。百分不及一。千
T0220_.06.0877a16: 分不及一。百千分不及一。倶胝分不及一。
T0220_.06.0877a17: 百倶胝分不及一。千倶胝分不及一。百千倶
T0220_.06.0877a18: 胝那&T011774;多分亦不及一。善現。置大千界一切
T0220_.06.0877a19: 有情皆住已辦地所獲福聚。假使充滿三千
T0220_.06.0877a20: 大千世界一切有情皆住獨覺地。於意云何。
T0220_.06.0877a21: 是諸有情其福多不。善現答言。甚多世尊。甚
T0220_.06.0877a22: 多善逝。彼所獲福無量無邊。佛言。善現。彼所
T0220_.06.0877a23: 獲福。於爲度脱一切有情初發無上正等覺心
T0220_.06.0877a24: 一菩薩摩訶薩所獲福聚。百分不及一。千分
T0220_.06.0877a25: 不及一。百千分不及一。倶胝分不及一。百倶
T0220_.06.0877a26: 胝分不及一。千倶胝分不及一。百千倶胝那
T0220_.06.0877a27: &T011774;多分亦不及一。善現。假使充滿三千大千
T0220_.06.0877a28: 世界一切有情皆爲度脱諸有情故。初發無
T0220_.06.0877a29: 上正等覺心是諸菩薩摩訶薩所獲福聚。於
T0220_.06.0877b01: 入菩薩正性離生一菩薩摩訶薩所獲福聚。
T0220_.06.0877b02: 百分不及一。千分不及一。百千分不及一。倶
T0220_.06.0877b03: 胝分不及一。百倶胝分不及一。千倶胝分不
T0220_.06.0877b04: 及一。百千倶胝那&T011774;多分亦不及一。善現。假
T0220_.06.0877b05: 使充滿三千大千世界一切有情皆入菩薩正
T0220_.06.0877b06: 性離生。是諸菩薩摩訶薩所獲福聚。於行菩
T0220_.06.0877b07: 提向一菩薩摩訶薩所獲福聚。百分不及一。
T0220_.06.0877b08: 千分不及一。百千分不及一。倶胝分不及一。
T0220_.06.0877b09: 百倶胝分不及一。千倶胝分不及一。百千倶
T0220_.06.0877b10: 胝那&T011774;多分亦不及一。善現。假使充滿三千
T0220_.06.0877b11: 大千世界一切有情皆行菩提向。是諸菩薩
T0220_.06.0877b12: 摩訶薩所獲福聚。於一如來應正等覺所獲
T0220_.06.0877b13: 福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及
T0220_.06.0877b14: 一。倶胝分不及一。百倶胝分不及一。千倶胝
T0220_.06.0877b15: 分不及一。百千倶胝那&T011774;多分亦不及一。爾
T0220_.06.0877b16: 時具壽善現白佛言。世尊。初發無上正等覺
T0220_.06.0877b17: 心菩薩摩訶薩何所思惟。佛言善現。初發無
T0220_.06.0877b18: 上正等覺心菩薩摩訶薩恒正思惟一切相
T0220_.06.0877b19: 智。具壽善現復白佛言。世尊。一切相智有何
T0220_.06.0877b20: 性。一切相智何所縁何増上何行相有何相。
T0220_.06.0877b21: 佛言善現。一切相智無性爲性。無相無因。無
T0220_.06.0877b22: 所警覺。無生無現。又汝所問一切相智何所
T0220_.06.0877b23: 縁何増上何行相有何相者。善現。一切相智
T0220_.06.0877b24: 無性爲所縁。正念爲増上。寂靜爲行相。無相
T0220_.06.0877b25: 爲相。善現。一切相智如是所縁如是増上如
T0220_.06.0877b26: 是行相如是相。具壽善現復白佛言。世尊。爲
T0220_.06.0877b27: 但一切相智無性爲性。爲色受想行識亦無
T0220_.06.0877b28: 性爲性。爲眼處耳鼻舌身意處亦無性爲性。
T0220_.06.0877b29: 爲色處聲香味觸法處亦無性爲性。爲眼界
T0220_.06.0877c01: 耳鼻舌身意界亦無性爲性。爲色界聲香味
T0220_.06.0877c02: 觸法界亦無性爲性。爲眼識界耳鼻舌身意
T0220_.06.0877c03: 識界。亦無性爲性。爲眼觸耳鼻舌身意觸亦
T0220_.06.0877c04: 無性爲性。爲眼觸爲縁所生諸受耳鼻舌身
T0220_.06.0877c05: 意觸爲縁所生諸受亦無性爲性。爲地界水
T0220_.06.0877c06: 火風空識界亦無性爲性。爲無明行識名色
T0220_.06.0877c07: 六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦無性
T0220_.06.0877c08: 爲性。爲内法外法亦無性爲性。爲四靜慮四
T0220_.06.0877c09: 無量四無色定亦無性爲性。爲四念住四正
T0220_.06.0877c10: 斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無
T0220_.06.0877c11: 性爲性。爲空解脱門無相無願解脱門亦無
T0220_.06.0877c12: 性爲性。爲八解脱八勝處九次第定十遍處
T0220_.06.0877c13: 亦無性爲性。爲布施波羅蜜多淨戒安忍精
T0220_.06.0877c14: 進靜慮般若波羅蜜多亦無性爲性。爲内空
T0220_.06.0877c15: 外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
T0220_.06.0877c16: 畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
T0220_.06.0877c17: 共相空一切法空不可得空無性空自性空無
T0220_.06.0877c18: 性自性空亦無性爲性。爲苦聖諦集滅道聖
T0220_.06.0877c19: 諦亦無性爲性。爲一切三摩地門一切陀羅
T0220_.06.0877c20: 尼門亦無性爲性。爲佛十力四無所畏四無
T0220_.06.0877c21: 礙解十八佛不共法亦無性爲性。爲大慈大
T0220_.06.0877c22: 悲大喜大捨亦無性爲性。爲無忘失法恒住
T0220_.06.0877c23: 捨性亦無性爲性。爲一切智道相智亦無性
T0220_.06.0877c24: 爲性。爲初眼第二第三第四第五眼亦無性
T0220_.06.0877c25: 爲性。爲初神通第二第三第四第五第六神
T0220_.06.0877c26: 通亦無性爲性。爲有爲界無爲界亦無性爲
T0220_.06.0877c27:
T0220_.06.0877c28: 佛言善現。非但一切相智無性爲性。色受想
T0220_.06.0877c29: 行識亦無性爲性。眼處耳鼻舌身意處亦無
T0220_.06.0878a01: 性爲性。色處聲香味觸法處亦無性爲性。
T0220_.06.0878a02: 眼界耳鼻舌身意界亦無性爲性。色界聲香
T0220_.06.0878a03: 味觸法界亦無性爲性。眼識界耳鼻舌身意
T0220_.06.0878a04: 識界亦無性爲性。眼觸耳鼻舌身意觸亦無
T0220_.06.0878a05: 性爲性。眼觸爲縁所生諸受耳鼻舌身意觸
T0220_.06.0878a06: 爲縁所生諸受亦無性爲性。地界水火風空
T0220_.06.0878a07: 識界亦無性爲性。無明行識名色六處觸受
T0220_.06.0878a08: 愛取有生老死愁歎苦憂惱亦無性爲性。内
T0220_.06.0878a09: 法外法亦無性爲性。四靜慮四無量四無色
T0220_.06.0878a10: 定亦無性爲性。四念住四正斷四神足五根
T0220_.06.0878a11: 五力七等覺支八聖道支亦無性爲性。空解
T0220_.06.0878a12: 脱門無相無願解脱門亦無性爲性。八解脱
T0220_.06.0878a13: 八勝處九次第定十遍處亦無性爲性。布施
T0220_.06.0878a14: 波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
T0220_.06.0878a15: 亦無性爲性。内空外空内外空空空大空勝
T0220_.06.0878a16: 義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
T0220_.06.0878a17: 異空本性空自相空共相空一切法空不可得
T0220_.06.0878a18: 空無性空自性空無性自性空亦無性爲性。
T0220_.06.0878a19: 苦聖諦集滅道聖諦亦無性爲性。一切三摩
T0220_.06.0878a20: 地門一切陀羅尼門亦無性爲性。佛十力四
T0220_.06.0878a21: 無所畏四無礙解十八佛不共法亦無性爲
T0220_.06.0878a22: 性。大慈大悲大喜大捨亦無性爲性。無忘
T0220_.06.0878a23: 失法恒住捨性亦無性爲性。一切智道相智
T0220_.06.0878a24: 亦無性爲性。初眼第二第三第四第五眼亦
T0220_.06.0878a25: 無性爲性。初神通第二第三第四第五第六
T0220_.06.0878a26: 神通亦無性爲性。有爲界無爲界亦無性爲
T0220_.06.0878a27:
T0220_.06.0878a28: 具壽善現白佛言。世尊。何縁一切相智無性
T0220_.06.0878a29: 爲性。何縁色受想行識亦無性爲性。何縁眼
T0220_.06.0878b01: 處耳鼻舌身意處亦無性爲性。何縁色處聲
T0220_.06.0878b02: 香味觸法處亦無性爲性。何縁眼界耳鼻舌
T0220_.06.0878b03: 身意界亦無性爲性。何縁色界聲香味觸法
T0220_.06.0878b04: 界亦無性爲性。何縁眼識界耳鼻舌身意識
T0220_.06.0878b05: 界亦無性爲性。何縁眼觸耳鼻舌身意觸亦
T0220_.06.0878b06: 無性爲性。何縁眼觸爲縁所生諸受耳鼻舌
T0220_.06.0878b07: 身意觸爲縁所生諸受亦無性爲性。何縁地
T0220_.06.0878b08: 界水火風空識界亦無性爲性。何縁無明行
T0220_.06.0878b09: 識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
T0220_.06.0878b10: 亦無性爲性。何縁内法外法亦無性爲性。
T0220_.06.0878b11: 何縁四靜慮四無量四無色定亦無性爲性。
T0220_.06.0878b12: 何縁四念住四正斷四神足五根五力七等覺
T0220_.06.0878b13: 支八聖道支亦無性爲性。何縁空解脱門無
T0220_.06.0878b14: 相無願解脱門亦無性爲性。何縁八解脱八
T0220_.06.0878b15: 勝處九次第定十遍處亦無性爲性。何縁布
T0220_.06.0878b16: 施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.06.0878b17: 多亦無性爲性。何縁内空外空内外空空空
T0220_.06.0878b18: 大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
T0220_.06.0878b19: 空無變異空本性空自相空共相空一切法空
T0220_.06.0878b20: 不可得空無性空自性空無性自性空亦無性
T0220_.06.0878b21: 爲性。何縁苦聖諦集滅道聖諦亦無性爲性。
T0220_.06.0878b22: 何縁一切三摩地門一切陀羅尼門亦無性爲
T0220_.06.0878b23: 性。何縁佛十力四無所畏四無礙解十八佛
T0220_.06.0878b24: 不共法亦無性爲性。何縁大慈大悲大喜大
T0220_.06.0878b25: 捨亦無性爲性。何縁無忘失法恒住捨性亦
T0220_.06.0878b26: 無性爲性。何縁一切智道相智亦無性爲性。
T0220_.06.0878b27: 何縁初眼第二第三第四第五眼亦無性爲
T0220_.06.0878b28: 性。何縁初神通第二第三第四第五第六神
T0220_.06.0878b29: 通亦無性爲性。何縁有爲界無爲界亦無性
T0220_.06.0878c01: 爲性
T0220_.06.0878c02: 佛言善現。一切相智自性無故。若法自性無。
T0220_.06.0878c03: 是法無性爲性。色受想行識自性無故。若法
T0220_.06.0878c04: 自性無是法無性爲性。眼處耳鼻舌身意處
T0220_.06.0878c05: 自性無故。若法自性無。是法無性爲性。色處
T0220_.06.0878c06: 聲香味觸法處自性無故。若法自性無。是法
T0220_.06.0878c07: 無性爲性。眼界耳鼻舌身意界自性無故。
T0220_.06.0878c08: 若法自性無。是法無性爲性。色界聲香味觸
T0220_.06.0878c09: 法界自性無故。若法自性無。是法無性爲性。
T0220_.06.0878c10: 眼識界耳鼻舌身意識界自性無故。若法自
T0220_.06.0878c11: 性無。是法無性爲性。眼觸耳鼻舌身意觸自
T0220_.06.0878c12: 性無故。若法自性無。是法無性爲性。眼觸爲
T0220_.06.0878c13: 縁所生諸受耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受自
T0220_.06.0878c14: 性無故。若法自性無。是法無性爲性。地界水
T0220_.06.0878c15: 火風空識界自性無故。若法自性無。是法無
T0220_.06.0878c16: 性爲性。無明行識名色六處觸受愛取有生
T0220_.06.0878c17: 老死愁歎苦憂惱自性無故。若法自性無。是
T0220_.06.0878c18: 法無性爲性。内法外法自性無故。若法自性
T0220_.06.0878c19: 無。是法無性爲性。四靜慮四無量四無色定
T0220_.06.0878c20: 自性無故。若法自性無。是法無性爲性。四念
T0220_.06.0878c21: 住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
T0220_.06.0878c22: 支自性無故。若法自性無。是法無性爲性。空
T0220_.06.0878c23: 解脱門無相無願解脱門自性無故。若法自
T0220_.06.0878c24: 性無。是法無性爲性。八解脱八勝處九次第
T0220_.06.0878c25: 定十遍處自性無故。若法自性無。是法無性
T0220_.06.0878c26: 爲性。布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.06.0878c27: 波羅蜜多自性無故。若法自性無。是法無性
T0220_.06.0878c28: 爲性。内空外空内外空空空大空勝義空有
T0220_.06.0878c29: 爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
T0220_.06.0879a01: 性空自相空共相空一切法空不可得空無性
T0220_.06.0879a02: 空自性空無性自性空自性無故。若法自性
T0220_.06.0879a03: 無。是法無性爲性。苦聖諦集滅道聖諦自性
T0220_.06.0879a04: 無故。若法自性無。是法無性爲性。一切三摩
T0220_.06.0879a05: 地門一切陀羅尼門自性無故。若法自性無。
T0220_.06.0879a06: 是法無性爲性。佛十力四無所畏四無礙解
T0220_.06.0879a07: 十八佛不共法自性無故。若法自性無。是法
T0220_.06.0879a08: 無性爲性。大慈大悲大喜大捨自性無故。若
T0220_.06.0879a09: 法自性無。是法無性爲性。無忘失法恒住捨
T0220_.06.0879a10: 性自性無故。若法自性無。是法無性爲性。一
T0220_.06.0879a11: 切智道相智自性無故。若法自性無。是法無
T0220_.06.0879a12: 性爲性。初眼第二第三第四第五眼自性無
T0220_.06.0879a13: 故。若法自性無。是法無性爲性。初神通第二
T0220_.06.0879a14: 第三第四第五第六神通自性無故。若法自
T0220_.06.0879a15: 性無。是法無性爲性。有爲界無爲界自性無
T0220_.06.0879a16: 故。若法自性無。是法無性爲性。具壽善現白
T0220_.06.0879a17: 佛言。世尊。何縁一切相智自性無。佛言善現。
T0220_.06.0879a18: 一切相智無和合自性故。若法無和合自性。
T0220_.06.0879a19: 是法則以無性爲性。世尊。何縁色受想行識
T0220_.06.0879a20: 自性無。善現。色受想行識無和合自性故。若
T0220_.06.0879a21: 法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何
T0220_.06.0879a22: 縁眼處耳鼻舌身意處自性無。善現。眼處耳
T0220_.06.0879a23: 鼻舌身意處無和合自性故。若法無和合自
T0220_.06.0879a24: 性。是法則以無性爲性。世尊。何縁色處聲香
T0220_.06.0879a25: 味觸法處自性無。善現。色處聲香味觸法處
T0220_.06.0879a26: 無和合自性故。若法無和合自性。是法則以
T0220_.06.0879a27: 無性爲性。世尊。何縁眼界耳鼻舌身意界自
T0220_.06.0879a28: 性無。善現。眼界耳鼻舌身意界無和合自性
T0220_.06.0879a29: 故。若法無和合自性是法則以無性爲性。世
T0220_.06.0879b01: 尊。何縁色界聲香味觸法界自性無。善現。色
T0220_.06.0879b02: 界聲香味觸法界無和合自性故。若法無和
T0220_.06.0879b03: 合自性。是法則以無性爲性。世尊。何縁眼識
T0220_.06.0879b04: 界耳鼻舌身意識界自性無。善現。眼識界耳
T0220_.06.0879b05: 鼻舌身意識界無和合自性故。若法無和合
T0220_.06.0879b06: 自性。是法則以無性爲性。世尊。何縁眼觸耳
T0220_.06.0879b07: 鼻舌身意觸自性無。善現。眼觸耳鼻舌身意
T0220_.06.0879b08: 觸無和合自性故。若法無和合自性。是法則
T0220_.06.0879b09: 以無性爲性。世尊。何縁眼觸爲縁所生諸受
T0220_.06.0879b10: 耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受自性無。善現。
T0220_.06.0879b11: 眼觸爲縁所生諸受耳鼻舌身意觸爲縁所生
T0220_.06.0879b12: 諸受無和合自性故。若法無和合自性。是法
T0220_.06.0879b13: 則以無性爲性。世尊。何縁地界水火風空識
T0220_.06.0879b14: 界自性無。善現。地界水火風空識界無和合
T0220_.06.0879b15: 自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲
T0220_.06.0879b16: 性。世尊。何縁無明行識名色六處觸受愛取
T0220_.06.0879b17: 有生老死愁歎苦憂惱自性無。善現。無明乃
T0220_.06.0879b18: 至老死愁歎苦憂惱無和合自性故。若法無
T0220_.06.0879b19: 和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何縁内
T0220_.06.0879b20: 法外法自性無。善現。内法外法無和合自性
T0220_.06.0879b21: 故。若法無和合自性是法則以無性爲性。世
T0220_.06.0879b22: 尊。何縁四靜慮四無量四無色定自性無。善
T0220_.06.0879b23: 現。四靜慮四無量四無色定無和合自性故。
T0220_.06.0879b24: 若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。
T0220_.06.0879b25: 何縁四念住四正斷四神足五根五力七等覺
T0220_.06.0879b26: 支八聖道支自性無。善現。四念住乃至八聖
T0220_.06.0879b27: 道支無和合自性故。若法無和合自性。是法
T0220_.06.0879b28: 則以無性爲性。世尊。何縁空解脱門無相無
T0220_.06.0879b29: 願解脱門自性無。善現。空解脱門無相無願
T0220_.06.0879c01: 解脱門無和合自性故。若法無和合自性。是
T0220_.06.0879c02: 法則以無性爲性。世尊。何縁八解脱八勝處
T0220_.06.0879c03: 九次第定十遍處自性無。善現。八解脱乃至
T0220_.06.0879c04: 十遍處無和合自性故。若法無和合自性。是
T0220_.06.0879c05: 法則以無性爲性。世尊。何縁布施波羅蜜多
T0220_.06.0879c06: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自性無。
T0220_.06.0879c07: 善現。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無
T0220_.06.0879c08: 和合自性故。若法無和合自性。是法則以無
T0220_.06.0879c09: 性爲性。世尊。何縁内空外空内外空空空大
T0220_.06.0879c10: 空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
T0220_.06.0879c11: 無變異空本性空自相空共相空一切法空不
T0220_.06.0879c12: 可得空無性空自性空無性自性空自性無。
T0220_.06.0879c13: 善現。内空乃至無性自性空無和合自性故。
T0220_.06.0879c14: 若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。
T0220_.06.0879c15: 何縁苦聖諦集滅道聖諦自性無。善現。苦聖
T0220_.06.0879c16: 諦集滅道聖諦無和合自性故。若法無和合
T0220_.06.0879c17: 自性。是法則以無性爲性。世尊。何縁一切
T0220_.06.0879c18: 三摩地門一切陀羅尼門自性無。善現。一切
T0220_.06.0879c19: 三摩地門一切陀羅尼門無和合自性故。若
T0220_.06.0879c20: 法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何
T0220_.06.0879c21: 縁佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法
T0220_.06.0879c22: 自性無。善現。佛十力乃至十八佛不共法無
T0220_.06.0879c23: 和合自性故。若法無和合自性。是法則以無
T0220_.06.0879c24: 性爲性。世尊。何縁大慈大悲大喜大捨自性
T0220_.06.0879c25: 無。善現。大慈大悲大喜大捨無和合自性故。
T0220_.06.0879c26: 若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。
T0220_.06.0879c27: 何縁無忘失法恒住捨性自性無。善現。無忘
T0220_.06.0879c28: 失法恒住捨性無和合自性故。若法無和合
T0220_.06.0879c29: 自性。是法則以無性爲性。世尊。何縁一切智
T0220_.06.0880a01: 道相智自性無。善現。一切智道相智無和合
T0220_.06.0880a02: 自性故。若法無和合自性。是法則以無性
T0220_.06.0880a03: 爲性。世尊。何縁初眼第二第三第四第五眼
T0220_.06.0880a04: 自性無。善現。初眼第二第三第四第五眼
T0220_.06.0880a05: 無和合自性故。若法無和合自性是法則以
T0220_.06.0880a06: 無性爲性。世尊。何縁初神通第二第三第四
T0220_.06.0880a07: 第五第六神通自性無。善現。初神通第二第
T0220_.06.0880a08: 三第四第五第六神通無和合自性故。若法
T0220_.06.0880a09: 無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何縁
T0220_.06.0880a10: 有爲界無爲界自性無。善現。有爲界無爲界
T0220_.06.0880a11: 無和合自性故。若法無和合自性。是法則以
T0220_.06.0880a12: 無性爲性。善現。由是因縁。諸菩薩摩訶薩應
T0220_.06.0880a13: 知一切法皆以無性爲其自性
T0220_.06.0880a14: 大般若波羅蜜多經卷第三百六十四
T0220_.06.0880a15:
T0220_.06.0880a16:
T0220_.06.0880a17:
T0220_.06.0880a18: 大般若波羅蜜多經卷第三百六
T0220_.06.0880a19: 十五
T0220_.06.0880a20:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.06.0880a21:   初分實説品第六十二之三
T0220_.06.0880a22: 復次善現。一切法皆以空爲自性。一切法皆
T0220_.06.0880a23: 以無相爲自性。一切法皆以無願爲自性。善
T0220_.06.0880a24: 現。由是因縁。諸菩薩摩訶薩應知一切法皆
T0220_.06.0880a25: 以無性爲其自性。復次善現。一切法皆以眞
T0220_.06.0880a26: 如爲自性。一切法皆以法界爲自性。一切法
T0220_.06.0880a27: 皆以法性爲自性。一切法皆以不虚妄性爲
T0220_.06.0880a28: 自性。一切法皆以不變異性爲自性。一切法
T0220_.06.0880a29: 皆以平等性爲自性。一切法皆以離生性爲
T0220_.06.0880b01: 自性。一切法皆以法定爲自性。一切法皆以
T0220_.06.0880b02: 法住爲自性。一切法皆以實際爲自性。一切
T0220_.06.0880b03: 法皆以虚空界爲自性。一切法皆以不思議
T0220_.06.0880b04: 界爲自性。善現。由是因縁。諸菩薩摩訶薩應
T0220_.06.0880b05: 知一切法皆以無性爲其自性
T0220_.06.0880b06: 爾時具壽善現白佛言。世尊。若一切法皆以
T0220_.06.0880b07: 無性爲自性者。初發無上正等覺心菩薩摩
T0220_.06.0880b08: 訶薩成就何等善巧方便。能行布施波羅蜜
T0220_.06.0880b09: 多。成熟有情嚴淨佛土。能行淨戒安忍精進
T0220_.06.0880b10: 靜慮般若波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。成
T0220_.06.0880b11: 就何等善巧方便能住内空。成熟有情嚴淨
T0220_.06.0880b12: 佛土。能住外空内外空空空大空勝義空有
T0220_.06.0880b13: 爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
T0220_.06.0880b14: 性空自相空共相空一切法空不可得空無
T0220_.06.0880b15: 性空自性空無性自性空。成熟有情嚴淨佛
T0220_.06.0880b16: 土。成就何等善巧方便能住眞如。成熟有情
T0220_.06.0880b17: 嚴淨佛土。能住法界法性不虚妄性不變異
T0220_.06.0880b18: 性平等性離生性法定法住實際虚空界不思
T0220_.06.0880b19: 議界。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方
T0220_.06.0880b20: 便能行四念住。成熟有情嚴淨佛土。能行四
T0220_.06.0880b21: 正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
T0220_.06.0880b22: 成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能
T0220_.06.0880b23: 住苦聖諦。成熟有情嚴淨佛土。能住集滅道
T0220_.06.0880b24: 聖諦。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方
T0220_.06.0880b25: 便。能行初靜慮成熟有情嚴淨佛土。能行第
T0220_.06.0880b26: 二第三第四靜慮。成熟有情嚴淨佛土。成
T0220_.06.0880b27: 就何等善巧方便能行慈無量。成熟有情嚴
T0220_.06.0880b28: 淨佛土。能行悲喜捨無量。成熟有情嚴淨
T0220_.06.0880b29: 佛土。成就何等善巧方便能行空無邊處定。
T0220_.06.0880c01: 成熟有情嚴淨佛土。能行無識邊處無所有
T0220_.06.0880c02: 處非想非非想處定。成熟有情嚴淨佛土。成
T0220_.06.0880c03: 就何等善巧方便能行八解脱。成熟有情嚴
T0220_.06.0880c04: 淨佛土。能行八勝處九次第定十遍處。成
T0220_.06.0880c05: 熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行
T0220_.06.0880c06: 一切三摩地門。成熟有情嚴淨佛土。能行
T0220_.06.0880c07: 一切陀羅尼門。成熟有情嚴淨佛土。成就
T0220_.06.0880c08: 何等善巧方便能行空解脱門。成熟有情嚴
T0220_.06.0880c09: 淨佛土。能行無相無願解脱門。成熟有情
T0220_.06.0880c10: 嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行五眼。成
T0220_.06.0880c11: 熟有情嚴淨佛土。能行六神通。成熟有情
T0220_.06.0880c12: 嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行佛十力。
T0220_.06.0880c13: 成熟有情嚴淨佛土。能行四無所畏四無礙
T0220_.06.0880c14: 解十八佛不共法。成熟有情嚴淨佛土。成
T0220_.06.0880c15: 就何等善巧方便能行大慈。成熟有情嚴淨
T0220_.06.0880c16: 佛土。能行大悲大喜大捨。成熟有情嚴淨
T0220_.06.0880c17: 佛土。成就何等善巧方便能行無忘失法。成
T0220_.06.0880c18: 熟有情嚴淨佛土。能行恒住捨性。成熟有情
T0220_.06.0880c19: 嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行一切智。
T0220_.06.0880c20: 成熟有情嚴淨佛土。能行道相智一切相智。
T0220_.06.0880c21: 成熟有情嚴淨佛土
T0220_.06.0880c22: 佛言善現。是菩薩摩訶薩成就如是善巧方
T0220_.06.0880c23: 便。謂雖學知一切法皆以無性爲其自性。
T0220_.06.0880c24: 而常精勤成熟有情嚴淨佛土。雖常精勤成
T0220_.06.0880c25: 熟有情嚴淨佛土。而勤學知諸有情及諸
T0220_.06.0880c26: 佛土皆以無性爲其自性。善現。是菩薩摩訶
T0220_.06.0880c27: 薩雖行布施波羅蜜多學菩提道。而知菩提
T0220_.06.0880c28: 道無性爲自性。雖行淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.06.0880c29: 若波羅蜜多學菩提道。而知菩提道無性爲
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