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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 06

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不證涅槃寂靜安樂。善現。是菩薩摩訶薩護
持此法不惜身命。恒作是念。如來所説一切
法空。是諸有情所歸依處。菩薩修學速證無
上正等菩提。拔諸有情生老病死憂悲苦惱。
令得畢竟安樂涅槃故應護持不惜身命。又作
是念。我亦墮在未來佛數。佛已授我大菩提
記。由此因縁諸佛正法即是我法。我應護持
不惜身命。我未來世得作佛時。亦當説此諸
法空故。善現。是菩薩摩訶薩見此義利。護持
如來所説正法不惜身命。善現。若成就如是
諸行状相。當知是爲不退轉菩薩摩訶薩。復
次善現。若不退轉位菩薩摩訶薩。聞諸如來
應正等覺所説正法無惑無疑。聞已受持終
不忘失。乃至無上正等菩提。所以者何。是
諸菩薩已善證得陀羅尼故。時具壽善現白
佛言。世尊。是菩薩摩訶薩已得何等陀羅尼
故。聞諸如來應正等覺所説契經。皆不妄失
無惑無疑。佛言。善現。是菩薩摩訶薩已得字
藏陀羅尼。海印陀羅尼。蓮華衆藏陀羅尼等
故。聞諸如來應正等覺所説契經。皆不忘失
無惑無疑爾時具壽善現復白佛言。世尊。是
菩薩摩訶薩。但聞如來應正等覺所説正法
無惑無疑。聞已受持。能不忘失。乃至無上正
等菩提。爲聞聲聞獨覺菩薩天龍藥叉阿素洛
掲路荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等所説正法。
亦能於彼無惑無疑。聞已受持終不忘失。乃
至證得大菩提耶。佛言。善現。是菩薩摩訶薩
普聞一切有情之類所有言音文字義理。悉
能解了無惑無疑。窮未來際無有忘失。所以
者何。已得字藏陀羅尼等。任持所説令不忘
故。善現。若成就如是諸行状相。當知是爲
不退轉菩薩摩訶薩
大般若波羅蜜多經卷第三百二十七



大般若波羅蜜多經卷第三百二
十八
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分巧方便品第五十之一
爾時具壽善現白佛言。世尊。是不退轉位菩
薩摩訶薩成就廣大勝功徳聚。世尊。是不退
轉位菩薩摩訶薩成就無量勝功徳聚。世尊。
是不退轉位菩薩摩訶薩成就無邊勝功徳
聚。世尊。是不退轉位菩薩摩訶薩成就無數
不可思議勝功徳聚。佛言。善現。如是如是。如
汝所説。是不退轉位菩薩摩訶薩成就廣大無
量無邊不可數難思議勝功徳聚。所以者何。
善現。是菩薩摩訶薩已得廣大無量無邊不
可數難思議不共聲聞及獨覺智。是菩薩摩
訶薩住此智中。引發殊勝四無礙解。由此殊
勝四無礙解。世間天人阿素洛等無能問難
令此菩薩智慧辯才至窮盡者。具壽善現復
白佛言。世尊。能如殑伽沙劫説不退轉位菩
薩摩訶薩諸行状相。由此所説諸行状相。顯
不退轉位菩薩摩訶薩成就種種殊勝功徳。
唯願如來應正等覺。復爲菩薩説甚深處。令
諸菩薩安住其中。能修布施波羅蜜多令速
圓滿。能修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多令速圓滿。能住内空令速圓滿。能住外空
内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空令速圓滿。能住眞如令速圓滿。能住法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界令速圓滿。能
修四念住令速圓滿。能修四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支令速圓滿。能住
苦聖諦令速圓滿。能住集滅道聖諦令速圓
滿。能修四靜慮令速圓滿。能修四無量四無
色定令速圓滿能修。八解脱令速圓滿。能修
八勝處九次第定十遍處令速圓滿。能修空
解脱門令速圓滿。能修無相無願解脱門令
速圓滿。能修極喜地令速圓滿。能修離垢地
發光地焔慧地極難勝地現前地遠行地不動
地善慧地法雲地令速圓滿。能修五眼令速
圓滿。能修六神通令速圓滿。能修三摩地門
令速圓滿。能修陀羅尼門令速圓滿。能修佛
十力令速圓滿。能修四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法令速圓滿。能修
無忘失法令速圓滿。能修恒住捨性令速圓
滿。能修一切智令速圓滿。能修道相智一切
相智令速圓滿。佛言。善現。善哉善哉。汝今乃
能爲諸菩薩問甚深處。令諸菩薩安住其中。
住功徳令速圓滿。善現。甚深處者。謂空
無相無願無作。無生無滅寂靜涅槃。眞如法
界法性實際。如是等法名甚深處善現。如是
所説甚深處名皆顯涅槃爲甚深處。時具壽善
現白佛言。世尊。爲但涅槃名甚深處。爲諸
餘法亦名甚深。佛言。善現。餘一切法亦名甚
深。善現。色亦名甚深。受想行識亦名甚深。善
現。眼處亦名甚深。耳鼻舌身意處亦名甚深。
善現。色處亦名甚深。聲香味觸法處亦名甚
深。善現。眼界亦名甚深。耳鼻舌身意界亦名
甚深。善現。色界亦名甚深。聲香味觸法界亦
名甚深。善現。眼識界亦名甚深。耳鼻舌身意
識界亦名甚深。善現。眼觸亦名甚深。耳鼻舌
身意觸亦名甚深。善現。眼觸爲縁所生諸受
亦名甚深。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受亦
名甚深。善現。地界亦名甚深。水火風空識界
亦名甚深。善現。無明亦名甚深。行識名色六
處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦名甚
深。善現。布施波羅蜜多亦名甚深。淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多亦名甚深。善現。内
空亦名甚深。外空内外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空亦名甚深。善現。眞
如亦名甚深。法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界亦名甚深。善現。四念住亦名甚深。四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦名
甚深。善現。苦聖諦亦名甚深。集滅道聖諦
亦名甚深。善現。四靜慮亦名甚深。四無量四
無色定亦名甚深。善現。八解脱亦名甚深。八
勝處九次第定十遍處亦名甚深。善現。空解
脱門亦名甚深。無相無願解脱門亦名甚深。
善現。極喜地亦名甚深。離垢地發光地焔
慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地
法雲地亦名甚深。善現。五眼亦名甚深。六
神通亦名甚深。善現。三摩地門亦名甚深。
陀羅尼門亦名甚深。善現。佛十力亦名甚
深。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法亦名甚深。善現。無忘失法亦
名甚深。恒住捨性亦名甚深。善現。預流果
亦名甚深。一來不還阿羅漢果亦名甚深。善
現。獨覺菩提亦名甚深。善現。一切智亦名甚
深。道相智一切相智於名甚深。善現。一切
菩薩摩訶薩行亦名甚深。善現。諸佛無上正
等菩提亦名甚深。時具壽善現白佛言。世尊。
云何色亦名甚深。云何受想行識亦名甚深。
世尊。云何眼處亦名甚深。云何耳鼻舌身意
處亦名甚深。世尊。云何色處亦名甚深。云何
聲香味觸法處亦名甚深。世尊。云何眼界亦
名甚深。云何耳鼻舌身意界亦名甚深。世尊。
云何色界亦名甚深。云何聲香味觸法界亦
名甚深。世尊。云何眼識界亦名甚深。云何耳
鼻舌身意識界亦名甚深。世尊。云何眼觸亦
名甚深。云何耳鼻舌身意觸亦名甚深。世尊。
云何眼觸爲縁所生諸受亦名甚深。云何耳
鼻舌身意觸爲縁所生諸受亦名甚深。世尊。
云何地界亦名甚深。云何水火風空識界亦
名甚深。世尊。云何無明亦名甚深。云何行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦
名甚深。世尊。云何布施波羅蜜多亦名甚深。
云何淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦名
甚深。世尊。云何内空亦名甚深。云何外空内
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自性
空亦名甚深。世尊。云何眞如亦名甚深。云何
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界亦名甚深。
世尊。云何四念住亦名甚深。云何四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支亦名甚
深。世尊。云何苦聖諦亦名甚深。云何集滅道
聖諦亦名甚深。世尊。云何四靜慮亦名甚深。
云何四無量四無色定亦名甚深。世尊。云何
八解脱亦名甚深。云何八勝處九次第定十
遍處亦名甚深。世尊。云何空解脱門亦名甚
深。云何無相無願解脱門亦名甚深。世尊。云
何極喜地亦名甚深。云何離垢地發光地焔
慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地
法雲地亦名甚深。世尊。云何五眼亦名甚深。
云何六神通亦名甚深。世尊。云何三摩地門
亦名甚深。云何陀羅尼門亦名甚深。世尊。云
何佛十力亦名甚深。云何四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法亦名甚
深。世尊。云何無忘失法亦名甚深。云何恒住
捨性亦名甚深。世尊。云何預流果亦名甚深。
云何一來不還阿羅漢果亦名甚深。世尊。云
何獨覺菩提亦名甚深。世尊。云何一切菩薩
摩訶薩行亦名甚深。世尊。云何諸佛無上正
等菩提亦名甚深。佛言。善現。色眞如甚深故
色亦甚深。受想行識眞如甚深故受想行識
亦甚深。善現。眼處眞如甚深故眼處亦甚深。
耳鼻舌身意處眞如甚深故耳鼻舌身意處亦
甚深。善現。色處眞如甚深故色處亦甚深。聲
香味觸法處眞如甚深故聲香味觸法處亦甚
深。善現。眼界眞如甚深故眼界亦甚深。耳鼻
舌身意界眞如甚深故耳鼻舌身意界亦甚深。
善現。色界眞如甚深故色界亦甚深。聲香味
觸法界眞如甚深故聲香味觸法界亦甚深。善
現。眼識界眞如甚深故眼識界亦甚深。耳鼻
舌身意識界眞如甚深故耳鼻舌身意識界亦
甚深。善現。眼觸眞如甚深故眼觸亦甚深。耳
鼻舌身意觸眞如甚深故耳鼻舌身意觸亦甚
深。善現。眼觸爲縁所生諸受眞如甚深故眼
觸爲縁所生諸受亦甚深。耳鼻舌身意觸爲
縁所生諸受眞如甚深故耳鼻舌身意觸爲縁
所生諸受亦甚深。善現。地界眞如甚深故地
界亦甚深。水火風空識界眞如甚深故水火
風空識界亦甚深。善現。無明眞如甚深故無
明亦甚深。行識名色六處觸受愛取有生老
死愁歎苦憂惱眞如甚深故行識名色六處觸
受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦甚深。善現。
布施波羅蜜多眞如甚深故布施波羅蜜多亦
甚深。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多眞
如甚深故淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
亦甚深。善現。内空眞如甚深故内空亦甚深。
外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空眞如甚深故外空乃至無性自性空
亦甚深。善現。眞如眞如甚深故眞如亦甚深。
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界眞如甚深故
法界乃至不思議界亦甚深。善現。四念住眞
如甚深故四念住亦甚深。四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支眞如甚深故四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦甚
深。善現。苦聖諦眞如甚深故苦聖諦亦甚深。
集滅道聖諦眞如甚深故集滅道聖諦亦甚
深。善現。四靜慮眞如甚深故四靜慮亦甚深。
四無量四無色定眞如甚深故四無量四無色
定亦甚深。善現。八解脱眞如甚深故八解脱
亦甚深。八勝處九次第定十遍處眞如甚深
故八勝處九次第定十遍處亦甚深。善現。空
解脱門眞如甚深故空解脱門亦甚深。無相
無願解脱門眞如甚深故無相無願解脱門亦
甚深。善現。極喜地眞如甚深故極喜地亦甚
深。離垢地發光地焔慧地極難勝地現前地
遠行地不動地善慧地法雲地眞如甚深故離
垢地乃至法雲地亦甚深。善現。五眼眞如甚
深故五眼亦甚深。六神通眞如甚深故六神
通亦甚深。善現。三摩地門眞如甚深故三摩
地門亦甚深。陀羅尼門眞如甚深故陀羅尼門
亦甚深。善現。佛十力眞如甚深故佛十力亦
甚深。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法眞如甚深故四無所畏乃至
十八佛不共法亦甚深。善現。無忘失法眞如
甚深故無忘失法亦甚深。恒住捨性眞如甚
深故恒住捨性亦甚深。善現。預流果眞如甚
深故預流果亦甚深。一來不還阿羅漢果眞
如甚深故一來不還阿羅漢果亦甚深。善現。
獨覺菩提眞如甚深故獨覺菩提亦甚深。善
現。一切智眞如甚深故一切智亦甚深。道相
智一切相智眞如甚深故道相智一切相智亦
甚深。善現。一切菩薩摩訶薩行眞如甚深故
一切菩薩摩訶薩行亦甚深。善現。諸佛無上
正等菩提眞如甚深故諸佛無上正等菩提亦
甚深
時具壽善現白佛言。世尊。云何色眞如甚深。
云何受想行識眞如甚深。世尊。云何眼處眞
如甚深。云何耳鼻舌身意處眞如甚深。世尊。
云何色處眞如甚深。云何聲香味觸法處眞
如甚深。世尊。云何眼界眞如甚深。云何耳鼻
舌身意界眞如甚深。世尊。云何色界眞如甚
深。云何聲香味觸法界眞如甚深。世尊。云何
眼識界眞如甚深。云何耳鼻舌身意識界眞
如甚深。世尊。云何眼觸眞如甚深。云何耳鼻
舌身意觸眞如甚深。世尊。云何眼觸爲縁所
生諸受眞如甚深。云何耳鼻舌身意觸爲縁
所生諸受眞如甚深。世尊。云何地界眞如甚
深。云何水火風空識界眞如甚深。世尊。云何
無明眞如甚深。云何行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱眞如甚深。世尊。云
何布施波羅蜜多眞如甚深。云何淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多眞如甚深。世尊。云
何内空眞如甚深。云何外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空眞如甚
深。世尊。云何眞如眞如甚深。云何法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界眞如甚深。世尊。云何
四念住眞如甚深。云何四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支眞如甚深。世尊。云何
苦聖諦眞如甚深。云何集滅道聖諦眞如甚
深。世尊。云何四靜慮眞如甚深。云何四無量
四無色定眞如甚深。世尊。云何八解脱眞如
甚深。云何八勝處九次第定十遍處眞如甚
深。世尊。云何空解脱門眞如甚深。云何無相
無願解脱門眞如甚深。世尊。云何極喜地眞
如甚深。云何離垢地發光地焔慧地極難勝
地現前地遠行地不動地善慧地法雲地眞如
甚深。世尊。云何五眼眞如甚深。云何六神通
眞如甚深。世尊。云何三摩地門眞如甚深。云
何陀羅尼門眞如甚深。世尊。云何佛十力眞
如甚深。云何四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法眞如甚深。世尊。云
何無忘失法眞如甚深。云何恒住捨性眞如
甚深。世尊。云何預流果眞如甚深。云何一來
不還阿羅漢果眞如甚深。世尊。云何獨覺菩
提眞如甚深。世尊。云何一切智眞如甚深。云
何道相智一切相智眞如甚深。世尊。云何一
切菩薩摩訶薩行眞如甚深。世尊。云何諸佛
無上正等菩提眞如甚深。佛言。善現。色眞如
非即色非離色。是故甚深。受想行識眞如非
即受想行識非離受想行識。是故甚深。善現。
眼處眞如非即眼處非離眼處。是故甚深。耳
鼻舌身意處眞如非即耳鼻舌身意處非離耳
鼻舌身意處。是故甚深。善現。色處眞如非
即色處非離色處。是故甚深。聲香味觸法
處眞如非即聲香味觸法處非離聲香味觸法
處。是故甚深。善現。眼界眞如非即眼界非
離眼界。是故甚深。耳鼻舌身意界眞如非即
耳鼻舌身意界非離耳鼻舌身意界。是故甚
深。善現。色界眞如非即色界非離色界。是故
甚深。聲香味觸法界眞如非即聲香味觸法界
非離聲香味觸法界。是故甚深。善現。眼識界
眞如非即眼識界非離眼識界。是故甚深。耳
鼻舌身意識界眞如非即耳鼻舌身意識界非
離耳鼻舌身意識界。是故甚深。善現。眼觸眞
如非即舌觸非離眼觸。是故甚深。耳鼻舌身
意觸眞如非即耳鼻舌身意觸非離耳鼻舌身
意觸。是故甚深。善現。眼觸爲縁所生諸受眞
如非即眼觸爲縁所生諸受非離眼觸爲縁所
生諸受。是故甚深。耳鼻舌身意觸爲縁所生
諸受眞如非即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
非離耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受。是故甚
深。善現。地界眞如非即地界非離地界。是故
甚深。水火風空識界眞如非即水火風空識
界非離水火風空識界。是故甚深。善現。無明
眞如非即無明非離無明。是故甚深。行識名
色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱眞如
非即行乃至老死愁歎苦憂惱非離行乃至老
死愁歎苦憂惱。是故甚深。善現。布施波羅蜜
多眞如非即布施波羅蜜多非離布施波羅蜜
多。是故甚深。淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多眞如非即淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多。是故甚深。善現。内空眞如非即内空非離
内空。是故甚深。外空内外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
空本性空自相空共相空一切法空不可得空
無性空自性空無性自性空眞如非即外空乃
至無性自性空非離外空乃至無性自性空。是
故甚深。善現。眞如眞如非即眞如非離眞如。
是故甚深。法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界眞
如非即法界乃至不思議界非離法界乃至不
思議界。是故甚深。善現。四念住眞如非即四
念住。非離四念住是故甚深。四正斷四神足
五根五力七等覺支八勝道支眞如非即四正
斷乃至八聖道支非離四正斷乃至八聖道支。
是故甚深。善現。苦聖諦眞如非即苦聖諦非
離苦聖諦。是故甚深。集滅道聖諦眞如非即
集滅道聖諦非離集滅道聖諦。是故甚深。善
現。四靜慮眞如非即四靜慮非離四靜慮。是
故甚深。四無量四無色定眞如非即四無量四
無色定非離四無量四無色定。是故甚深。善
現。八解脱眞如非即八解脱非離八解脱。是
故甚深。八勝處九次第定十遍處眞如非即
八勝處九次第定十遍處非離八勝處九次第
定十遍處。是故甚深。善現。空解脱門眞如非
即空解脱門非離空解脱門。是故甚深。無相
無願解脱門眞如非即無相無願解脱門非離
無相無願解脱門。是故甚深。善現。極喜地
眞如非即極喜地非離極喜地。是故甚深。離
垢地發光地焔慧地極難勝地現前地遠行地
不動地善慧地法雲地眞如非即離垢地乃至
法雲地非離離垢地乃至法雲地。是故甚深」
善現。五眼眞如非即五眼非離五眼。是故甚
深。六神通眞如非即六神通非離六神通。是
故甚深。善現。三摩地門眞如非即三摩地門
非離三摩地門。是故甚深。陀羅尼門眞如非
即陀羅尼門非離陀羅尼門。是故甚深。善現。
佛十力眞如非即佛十力非離佛十力。是故
甚深。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法眞如非即四無所畏乃至十
八佛不共法非離四無所畏乃至十八佛不共
法。是故甚深。善現。無忘失法眞如非即無忘
失法非離無忘失法。是故甚深。恒住捨性眞
如非即恒住捨性非離恒住捨性。是故甚深。
善現。預流果眞如非即預流果非離預流果。
是故甚深。一來不還阿羅漢果眞如非即一
來不還阿羅漢果非離一來不還阿羅漢果。
是故甚深。善現。獨覺菩提眞如非即觸覺菩
提非離獨覺菩提。是故甚深。善現。一切智眞
如非即一切智非離一切智。是故甚深。道相
智一切相智眞如非即道相智一切相智非離
道相智一切相智。是故甚深。善現。一切菩薩
摩訶薩行眞如非即一切菩薩摩訶薩行非離
一切菩薩摩訶薩行。是故甚深。善現。諸佛無
上正等菩提眞如非即諸佛無上正等菩提非
離諸佛無上正等菩提。是故甚深
爾時具壽善現白佛言。世尊甚奇微妙方便。
爲不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣諸色顯示涅
槃。遮遣受相行識顯示涅槃。世尊甚奇微妙
方便。爲不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣眼處顯示
涅槃。遮遣耳鼻舌身意處顯示涅槃。世尊甚
奇微妙方便。爲不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣
色處顯示涅槃。遮遣聲香味觸法處顯示涅
槃。世尊甚奇微妙方便。爲不退轉地菩薩摩
訶薩。遮遣眼界顯示涅槃。遮遣耳鼻舌身意
界顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便。爲不退轉
地菩薩摩訶薩。遮遣色界顯示涅槃。遮遣聲
香味觸法界顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便。
爲不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣眼識界顯示涅
槃。遮遣耳鼻舌身意識界顯示涅槃。世尊甚
奇微妙方便。爲不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣
眼觸顯示涅槃。遮遣耳鼻舌身意觸顯示涅
槃。世尊甚奇微妙方便。爲不退轉地菩薩摩
訶薩。遮遣眼觸爲縁所生諸受顯示涅槃。遮
遣耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受顯示涅槃。
世尊甚奇微妙方便。爲不退轉地菩薩摩訶
薩。遮遣地界顯示涅槃。遮遣水火風空識界
顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便。爲不退轉地
菩薩摩訶薩。遮遣無明顯示涅槃。遮遣行
識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
顯示涅槃
世尊甚奇微妙方便。爲不退轉地菩薩摩訶
薩。遮遣布施波羅蜜多顯示涅槃。遮遣淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多顯示涅槃。世
尊甚奇微妙方便。爲不退轉地菩薩摩訶薩。
遮遣内空顯示涅槃。遮遣外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空顯示涅
槃。世尊甚奇微妙方便。爲不退轉地菩薩摩
訶薩。遮遣眞如顯示涅槃。遮遣法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界顯示涅槃。世尊甚奇微
妙方便。爲不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣四念
住顯示涅槃。遮遣四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支顯示涅槃。世尊甚奇微
妙方便。爲不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣苦聖
諦顯示涅槃。遮遣集滅道聖諦顯示涅槃。世
尊甚奇微妙方便。爲不退轉地菩薩摩訶薩。
遮遣四靜慮顯示涅槃。遮遣四無量四無色
定顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便。爲不退轉
地菩薩摩訶薩。遮遣八解脱顯示涅槃。遮遣
八勝處九次第定十遍處顯示涅槃。世尊甚
奇微妙方便。不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣空
解脱門顯示涅槃。遮遣無相無願解脱門顯示
涅槃。世尊甚奇微妙方便。爲不退轉地菩薩
摩訶薩。遮遣極喜地顯示涅槃。遮遣離垢地
發光地焔慧地極難勝地現前地遠行地不動
地善慧地法雲地顯示涅槃。世尊甚奇微妙方
便。爲不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣五眼顯示涅
槃。遮遣六神通顯示涅槃。世尊甚奇微妙方
便。爲不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣三摩地門
顯示涅槃。遮遣陀羅尼門顯示涅槃。世尊甚
奇微妙方便。爲不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣
佛十力顯示涅槃。遮遣四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法顯示涅
槃。世尊甚奇微妙方便。爲不退轉地菩薩摩
訶薩。遮遣無忘失法顯示涅槃。遮遣恒住捨
性顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便。爲不退轉
地菩薩摩訶薩。遮遣預流果顯示涅槃。遮遣
一來不還阿羅漢果顯示涅槃。世尊甚奇微
妙方便。爲不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣獨覺
菩提顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便。爲不退
轉地菩薩摩訶薩。遮遣一切智顯示涅槃。遮
遣道相智一切相智顯示涅槃。世尊甚奇微
妙方便。爲不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣一切
菩薩摩訶薩行顯示涅槃。世尊甚奇微妙方
便。爲不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣諸佛無上
正等菩提顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便。爲
不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣一切若世間若
出世間。若共若不共。若有漏若無漏。若有
爲若無爲法顯示涅槃。佛言。善現。如是如是。
如汝所説。佛以甚奇微妙方便。爲不退轉地
菩薩摩訶薩。遮遣諸色顯示涅槃。遮遣受想
行識顯示涅槃。佛以甚奇微妙方便。爲不退
轉地菩薩摩訶薩。遮遣眼處顯示涅槃。遮遣
耳鼻舌身意處顯示涅槃
佛以甚奇微妙方便。爲不退轉地菩薩摩訶
薩。遮遣色處顯示涅槃。遮遣聲香味觸法處
顯示涅槃。佛以甚奇微妙方便。爲不退轉地
菩薩摩訶薩。遮遣眼界顯示涅槃。遮遣耳鼻
舌身意界顯示涅槃。佛以甚奇微妙方便。爲
不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣色界顯示涅槃。
遮遣聲香味觸法界顯示涅槃。佛以甚奇微
妙方便。爲不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣眼識
界顯示涅槃。遮遣耳鼻舌身意識界顯示涅
槃。佛以甚奇微妙方便。爲不退轉地菩薩摩
訶薩。遮遣眼觸顯示涅槃。遮遣耳鼻舌身意
觸顯示涅槃。佛以甚奇微妙方便。爲不退轉
地菩薩摩訶薩。遮遣眼觸爲縁所生諸受顯
示涅槃。遮遣耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
顯示涅槃。佛以甚奇微妙方便。爲不退轉地
菩薩摩訶薩。遮遣地界顯示涅槃。遮遣水火
風空識界顯示涅槃。佛以甚奇微妙方便。爲
不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣無明顯示涅槃。
遮遣行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎
苦憂惱顯示涅槃。佛以甚奇微妙方便。爲不
退轉地菩薩摩訶薩。遮遣布施波羅蜜多顯
示涅槃。遮遣淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多顯示涅槃。佛以甚奇微妙方便。爲不退
轉地菩薩摩訶薩。遮遣内空顯示涅槃。遮遣
外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空顯示涅槃。佛以甚奇微妙方便。爲
不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣眞如顯示涅槃。
遮遣法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界顯示
涅槃。佛以甚奇微妙方便。爲不退轉地菩薩
摩訶薩。遮遣四念住顯示涅槃。遮遣四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支顯示涅
槃。佛以甚奇微妙方便。爲不退轉地菩薩摩
訶薩。遮遣苦聖諦顯示涅槃。遮遣集滅道聖
諦顯示涅槃。佛以甚奇微妙方便。爲不退轉
地菩薩摩訶薩。遮遣四靜慮顯示涅槃。遮遣
四無量四無色定顯示涅槃。佛以甚奇微妙
方便。爲不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣八解脱
顯示涅槃。遮遣八勝處九次第定十遍處顯
示涅槃。佛以甚奇微妙方便。爲不退轉地菩
薩摩訶薩。遮遣空解脱門顯示涅槃。遮遣無
相無願解脱門顯示涅槃。佛以甚奇微妙方
便。爲不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣極喜地顯
示涅槃。遮遣離垢地發光地焔慧地極難勝
地現前地遠行地不動地善慧地法雲地顯示
涅槃。佛以甚奇微妙方便。爲不退轉地菩薩
摩訶薩。遮遣五眼顯示涅槃。遮遣六神通顯
示涅槃。佛以甚奇微妙方便。爲不退轉地菩
薩摩訶薩。遮遣三摩地門顯示涅槃。遮遣陀
羅尼門顯示涅槃。佛以甚奇微妙方便。爲不
退轉地菩薩摩訶薩。遮遣佛十力顯示涅槃。
遮遣四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法顯示涅槃。佛以甚奇微妙方
便。爲不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣無忘失法
顯示涅槃。遮遣恒住捨性顯示涅槃。佛以甚
奇微妙方便。爲不退轉地菩薩摩訶薩。遮遣
預流果顯示涅槃。遮遣一來不還阿羅漢果
顯示涅槃。佛以甚奇微妙方便。爲不退轉地
菩薩摩訶薩。遮遣獨覺菩提顯示涅槃。佛以
甚奇微妙方便。爲不退轉地菩薩摩訶薩。遮
遣一切智顯示涅槃。遮遣道相智一切相智
顯示涅槃。佛以甚奇微妙方便。爲不退轉地
菩薩摩訶薩。遮遣一切菩薩摩訶薩行顯示
涅槃。佛以甚奇微妙方便。爲不退轉地菩薩
摩訶薩。遮遣諸佛無上正等菩提顯示涅槃。
佛以甚奇微妙方便。爲不退轉地菩薩摩訶
薩。遮遣一切若世間若出世間。若共若不共。
若有漏若無漏。若有爲若無爲法顯示涅槃
大般若波羅蜜多經卷第三百二十八



大般若波羅蜜多經卷第三百二
十九
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分巧方便品第五十之二
復次善現。諸菩薩摩訶薩應於如是諸甚深
處。依深般若波羅蜜多相應理趣。審諦思惟
稱量觀察應作是念。我今應如甚深般若波
羅蜜多所説而住。我今應如甚深般若波羅
蜜多所説而學。善現。若菩薩摩訶薩能於如
是諸甚深處。依深般若波羅蜜多相應理趣。
審諦思惟稱量觀察。如深般若波羅蜜多所
説而住。如深般若波羅蜜多所説而學。是菩
薩摩訶薩由能如是精勤修學。依深般若波
羅蜜多起一念心。尚能攝取無數無量無邊
功徳。超無量劫生死流轉。疾證無上正等菩
提。況能無間常修般若波羅蜜多。恒住無上
正等菩提相應作意。善現。如耽欲人與端正
女更相愛染共爲期契。彼女限礙不獲赴期。
此人欲心熾盛流注。善現。於意云何。其人欲
念於何處轉。世尊。是人欲念於女處轉。謂作
是念。彼何當來共會於此歡娯戲樂。善現。於
意云何。其人晝夜幾欲念生。世尊。是人晝夜
欲念甚多。佛言。善現。若菩薩摩訶薩。依深般
若波羅蜜多起一念心。如深般若波羅蜜多
所説而學。所超生死流轉劫數。與耽欲人經
一晝夜所起欲念。其數量等。善現。是菩薩摩
訶薩隨依般若波羅蜜多所説理趣。思惟修
學隨能解脱障礙無上正等菩提所有過失。
是故菩薩依深般若波羅蜜多精勤修學。
證無上正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩如深
般若波羅蜜多所説而住。經一晝夜所獲功
徳。若此功徳有形量者。殑伽沙等三千大千
諸佛世界不能容受。假使充滿如殑伽沙三
千大千佛之世界。諸餘功徳比此功徳。百分
不及一。千分不及一。百千分不及一。百倶
胝分不及一。千倶胝分不及一。百千倶胝
分不及一。百那&T011774;多分不及一。千那&T011774;多分
不及一。百千那&T011774;多分不及一。如是廣説數
分算分計分喩分乃至鄔波尼殺曇分亦不及
一。復次善現。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅
蜜多。設經殑伽沙數大劫。布施供養佛法僧
寶。善現。於意云何。是菩薩摩訶薩。由此因縁
得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。其
福無數無量無邊。佛言。善現。若菩薩摩訶薩
依深般若波羅蜜多。經一晝夜如説而學。所
獲功徳甚多於彼。何以故。善現。甚深般若波
羅蜜多是諸菩薩摩訶薩乘。諸菩薩摩訶薩
乘此乘故疾至無上正等菩提
復次善現。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜
多。設經殑伽沙數大劫。恭敬供養預流一來
不還阿羅漢獨覺菩薩。及諸如來應正等覺。
善現。於意云何。是菩薩摩訶薩由此因縁得
福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。其福
無數無量無邊。佛言。善現。若菩薩摩訶薩依
深般若波羅蜜多。經一晝夜如説而學。所獲
功徳甚多於彼。何以故。善現。諸菩薩摩訶薩
行深般若波羅蜜多。超過聲聞及觸覺地。速
入菩薩正性離生。復能修行諸菩薩行。疾證
無上正等菩提。復次善現。若菩薩摩訶薩遠
離般若波羅蜜多。設經殑伽沙數大劫。精勤
修學布施淨戒安忍精進靜慮般若。善現。於
意云何。是菩薩摩訶薩。由此因縁得福多不。
善現答言。甚多世尊。甚多善逝。其福無數無
量無邊。佛言。善現。若菩薩摩訶薩依深般若
波羅蜜多所説而住。經一晝夜精勤修學布
施淨戒安忍精進靜慮般若。所獲功徳甚多
於彼。何以故。善現。甚深般若波羅蜜多是諸
菩薩摩訶薩母。所以者何。甚深般若波羅蜜
多能生菩薩摩訶薩衆。一切菩薩摩訶薩衆
依止般若波羅蜜多速能圓滿一切佛法
復次善現。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜
多。設經殑伽沙數大劫。以法布施一切有情。
善現。於意云何。是菩薩摩訶薩由此因縁得
福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。其
福無數無量無邊。佛言。善現。若菩薩摩訶薩
依深般若波羅蜜多所説而住。經一晝夜以
法布施一切有情。所獲功徳甚多於彼。何以
故。善現。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多
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