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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 06

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T0220_.06.0584a01:
T0220_.06.0584a02:
T0220_.06.0584a03: 大般若波羅蜜多經卷第三百一
T0220_.06.0584a04: 十一
T0220_.06.0584a05:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.06.0584a06:   初分辦事品第四十三之二
T0220_.06.0584a07: 佛言。善現。善哉善哉。如是如是。如汝所説。
T0220_.06.0584a08: 善現。我亦不見色可取可著。不見受想行識
T0220_.06.0584a09: 可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見
T0220_.06.0584a10: 由是法有取有著。由不見故不取。不取故不
T0220_.06.0584a11: 著。善現。我亦不見眼處可取可著。不見耳鼻
T0220_.06.0584a12: 舌身意處可取可著。我亦不見有法能取能
T0220_.06.0584a13: 著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。
T0220_.06.0584a14: 不取故不著。善現。我亦不見色處可取可著。
T0220_.06.0584a15: 不見聲香味觸法處可取可著。我亦不見有
T0220_.06.0584a16: 法能取能著。亦不見由是法有取有著。由不
T0220_.06.0584a17: 見故不取。不取故不著。善現。我亦不見眼界
T0220_.06.0584a18: 可取可著。不見色界眼識界及眼觸眼觸爲
T0220_.06.0584a19: 縁所生諸受可取可著。我亦不見有法能取能
T0220_.06.0584a20: 著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。
T0220_.06.0584a21: 不取故不著。善現。我亦不見耳界可取可著。
T0220_.06.0584a22: 不見界聲耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受
T0220_.06.0584a23: 可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見
T0220_.06.0584a24: 由是法有取有著。由不見故不取。不取故不
T0220_.06.0584a25: 著。善現。我亦不見鼻界可取可著。不見香界
T0220_.06.0584a26: 鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受可取可著。
T0220_.06.0584a27: 我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有
T0220_.06.0584a28: 取有著。由不見故不取。不取故不著。善現。我
T0220_.06.0584a29: 亦不見舌界可取可著。不見味界舌識界及
T0220_.06.0584b01: 舌觸舌觸爲縁所生諸受可取可著。我亦不
T0220_.06.0584b02: 見有法能取能著。亦不見由是法有取有著。
T0220_.06.0584b03: 由不見故不取。不取故不著。善現。我亦不見
T0220_.06.0584b04: 身界可取可著。不見觸界身識界及身觸身
T0220_.06.0584b05: 觸爲縁所生諸受可取可著。我亦不見有法
T0220_.06.0584b06: 能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見
T0220_.06.0584b07: 故不取。不取故不著。善現。我亦不見意界可
T0220_.06.0584b08: 取可著。不見法界意識界及意觸意觸爲縁
T0220_.06.0584b09: 所生諸受可取可著。我亦不見有法能取能
T0220_.06.0584b10: 著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。
T0220_.06.0584b11: 不取故不著。善現。我亦不見地界可取可著。
T0220_.06.0584b12: 不見水火風空識界可取可著。我亦不見有法
T0220_.06.0584b13: 能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見
T0220_.06.0584b14: 故不取。不取故不著。善現。我亦不見無明可
T0220_.06.0584b15: 取可著。不見行識名色六處觸受愛取有生老
T0220_.06.0584b16: 死愁歎苦憂惱可取可著。我亦不見有法能取
T0220_.06.0584b17: 能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不
T0220_.06.0584b18: 取。不取故不著。善現。我亦不見布施波羅蜜
T0220_.06.0584b19: 多可取可著。不見淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.06.0584b20: 波羅蜜多可取可著。我亦不見有法能取能
T0220_.06.0584b21: 著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。
T0220_.06.0584b22: 不取故不著。善現。我亦不見内空可取可著。
T0220_.06.0584b23: 不見外空内外空空空大空勝義空有爲空無
T0220_.06.0584b24: 爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
T0220_.06.0584b25: 相空共相空一切法空不可得空無性空自性
T0220_.06.0584b26: 空無性自性空可取可著。我亦不見有法能取
T0220_.06.0584b27: 能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不
T0220_.06.0584b28: 取。不取故不著。善現。我亦不見眞如可取可
T0220_.06.0584b29: 著。不見法界法性不虚妄性不變異性平等
T0220_.06.0584c01: 性離生性法定法住實際虚空界不思議界可
T0220_.06.0584c02: 取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由
T0220_.06.0584c03: 是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
T0220_.06.0584c04: 善現。我亦不見苦聖諦可取可著。不見集滅
T0220_.06.0584c05: 道聖諦可取可著。我亦不見有法能取能著。
T0220_.06.0584c06: 亦不見由是法有取有著。由不見故不取。不
T0220_.06.0584c07: 取故不著。善現。我亦不見四靜慮可取可著。
T0220_.06.0584c08: 不見四無量四無色定可取可著。我亦不見
T0220_.06.0584c09: 有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由
T0220_.06.0584c10: 不見故不取。不取故不著。善現。我亦不見八
T0220_.06.0584c11: 解脱可取可著。不見八勝處九次第定十遍
T0220_.06.0584c12: 處可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不
T0220_.06.0584c13: 見由是法有取有著。由不見故不取。不取故
T0220_.06.0584c14: 不著。善現。我亦不見四念住可取可著。不見
T0220_.06.0584c15: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.06.0584c16: 可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不見
T0220_.06.0584c17: 由是法有取有著。由不見故不取。不取故不
T0220_.06.0584c18: 著。善現。我亦不見空解脱門可取可著。不見
T0220_.06.0584c19: 無相無願解脱門可取可著。我亦不見有法
T0220_.06.0584c20: 能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見
T0220_.06.0584c21: 故不取。不取故不著。善現。我亦不見菩薩十
T0220_.06.0584c22: 地可取可著。我亦不見有法能取能著。亦不
T0220_.06.0584c23: 見由是法有取有著。由不見故不取。不取故
T0220_.06.0584c24: 不著。善現。我亦不見五眼可取可著。不見六
T0220_.06.0584c25: 神通可取可著。我亦不見有法能取能著。亦
T0220_.06.0584c26: 不見由是法有取有著。由不見故不取。不取
T0220_.06.0584c27: 故不著。善現。我亦不見佛十力可取可著。不
T0220_.06.0584c28: 見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
T0220_.06.0584c29: 八佛不共法可取可著。我亦不見有法能取
T0220_.06.0585a01: 能著。亦不見由是法有取有著。由不見故不
T0220_.06.0585a02: 取。不取故不著。善現。我亦不見無忘失法可
T0220_.06.0585a03: 取可著。不見恒住捨性可取可著。我亦不見
T0220_.06.0585a04: 有法能取能著。亦不見由是法有取有著。由
T0220_.06.0585a05: 不見故不取。不取故不著。善現。我亦不見一
T0220_.06.0585a06: 切智可取可著。不見道相智一切相智可取
T0220_.06.0585a07: 可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由是
T0220_.06.0585a08: 法有取有著。由不見故不取。不取故不著。善
T0220_.06.0585a09: 現。我亦不見一切陀羅尼門可取可著。不見
T0220_.06.0585a10: 一切三摩地門可取可著。我亦不見有法能
T0220_.06.0585a11: 取能著。亦不見由是法有取有著。由不見故
T0220_.06.0585a12: 不取。不取故不著。善現。我亦不見預流果可
T0220_.06.0585a13: 取可著。不見一來不還阿羅漢果可取可著。
T0220_.06.0585a14: 我亦不見有法能取能著。亦不見由是法有
T0220_.06.0585a15: 取有著。由不見故不取。不取故不著。善現。我
T0220_.06.0585a16: 亦不見獨覺菩提可取可著。我亦不見有法
T0220_.06.0585a17: 能取能著。亦不見由是法有取有著。由不見
T0220_.06.0585a18: 故不取。不取故不著。善現。我亦不見一切菩
T0220_.06.0585a19: 薩摩訶薩行可取可著。我亦不見有法能取能
T0220_.06.0585a20: 著。亦不見由是法有取有著。由不見故不取。
T0220_.06.0585a21: 不取故不著。善現。我亦不見諸佛無上正等
T0220_.06.0585a22: 菩提可取可著。我亦不見有法能取能著。亦
T0220_.06.0585a23: 不見由是法有取有著。由不見故不取。不取
T0220_.06.0585a24: 故不著。善現。我亦不見一切如來應正等覺
T0220_.06.0585a25: 所有佛性如來性自然法性一切智智性可取
T0220_.06.0585a26: 可著。我亦不見有法能取能著。亦不見由
T0220_.06.0585a27: 是法有取有著。由不見故不取。不取故不著。
T0220_.06.0585a28: 是故善現。菩薩摩訶薩。亦不應取著色。不應
T0220_.06.0585a29: 取著受想行識。菩薩摩訶薩。亦不應取著眼
T0220_.06.0585b01: 處。不應取著耳鼻舌身意處。菩薩摩訶薩。亦
T0220_.06.0585b02: 不應取著色處。不應取著聲香味觸法處。菩
T0220_.06.0585b03: 薩摩訶薩。亦不應取著眼界。不應取著色
T0220_.06.0585b04: 界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受。菩薩摩
T0220_.06.0585b05: 訶薩。亦不應取著耳界。不應取著聲界耳識
T0220_.06.0585b06: 界及耳觸耳觸爲縁所生諸受。菩薩摩訶薩。
T0220_.06.0585b07: 亦不應取著鼻界。不應取著香界鼻識界及鼻
T0220_.06.0585b08: 觸鼻觸爲縁所生諸受。菩薩摩訶薩。亦不應
T0220_.06.0585b09: 取著舌界。不應取著味界舌識界及舌觸舌
T0220_.06.0585b10: 觸爲縁所生諸受。菩薩摩訶薩。亦不應取著
T0220_.06.0585b11: 身界。不應取著觸界身識界及身觸身觸爲
T0220_.06.0585b12: 縁所生諸受。菩薩摩訶薩。亦不應取著意界。
T0220_.06.0585b13: 不應取著法界意識界及意觸意觸爲縁所生
T0220_.06.0585b14: 諸受。菩薩摩訶薩。亦不應取著地界。不應取
T0220_.06.0585b15: 著水火風空識界。菩薩摩訶薩。亦不應取著
T0220_.06.0585b16: 無明。不應取著行識名色六處觸受愛取有
T0220_.06.0585b17: 生老死愁歎苦憂惱。菩薩摩訶薩。亦不應取
T0220_.06.0585b18: 著布施波羅蜜多。不應取著淨戒安忍精進靜
T0220_.06.0585b19: 慮般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。亦不應取著
T0220_.06.0585b20: 内空。不應取著外空内外空空空大空勝義
T0220_.06.0585b21: 空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
T0220_.06.0585b22: 空本性空自相空共相空一切法空不可得空
T0220_.06.0585b23: 無性空自性空無性自性空。菩薩摩訶薩。亦
T0220_.06.0585b24: 不應取著眞如。不應取著法界法性不虚妄
T0220_.06.0585b25: 性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
T0220_.06.0585b26: 空界不思議界。菩薩摩訶薩。亦不應取著苦
T0220_.06.0585b27: 聖諦。不應取著集滅道聖諦。菩薩摩訶薩。亦
T0220_.06.0585b28: 不應取著四靜慮。不應取著四無量四無色
T0220_.06.0585b29: 定。菩薩摩訶薩。亦不應取著八解脱。不應取
T0220_.06.0585c01: 著八勝處九次第定十遍處。菩薩摩訶薩。亦
T0220_.06.0585c02: 不應取著四念住。不應取著四正斷四神足
T0220_.06.0585c03: 五根五力七等覺支八聖道支。菩薩摩訶薩。
T0220_.06.0585c04: 亦不應取著空解脱門。不應取著無相無願
T0220_.06.0585c05: 解脱門。菩薩摩訶薩。亦不應取著菩薩十地。
T0220_.06.0585c06: 菩薩摩訶薩。亦不應取著五眼。不應取著六
T0220_.06.0585c07: 神通。菩薩摩訶薩。亦不應取著佛十力。不應
T0220_.06.0585c08: 取著四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.06.0585c09: 十八佛不共法。菩薩摩訶薩。亦不應取著無
T0220_.06.0585c10: 忘失法。不應取著恒住捨性。菩薩摩訶薩。亦
T0220_.06.0585c11: 不應取著一切智。不應取著道相智一切相
T0220_.06.0585c12: 智。菩薩摩訶薩。亦不應取著一切陀羅尼門。
T0220_.06.0585c13: 不應取著一切三摩地門。菩薩摩訶薩。亦不
T0220_.06.0585c14: 應取著預流果。不應取著一來不還阿羅漢
T0220_.06.0585c15: 果。菩薩摩訶薩。亦不應取著獨覺菩提菩薩
T0220_.06.0585c16: 摩訶薩。亦不應取著一切菩薩摩訶薩行。菩
T0220_.06.0585c17: 薩摩訶薩。亦不應取著諸佛無上正等菩提。
T0220_.06.0585c18: 菩薩摩訶薩。亦不應取著一切如來應正等
T0220_.06.0585c19: 覺所有佛性如來性自然法性一切智智性」
T0220_.06.0585c20: 爾時欲色界諸天子白佛言。世尊。如是般若
T0220_.06.0585c21: 波羅蜜多最爲甚深。難見難覺不可尋思。超
T0220_.06.0585c22: 尋思境寂靜微妙。審諦沈密。聰叡智者乃能
T0220_.06.0585c23: 了知。世尊。若諸有情能深信解如是般若波
T0220_.06.0585c24: 羅蜜多。當知已曾供養過去無量諸佛。於諸
T0220_.06.0585c25: 佛所發弘誓願多種善根。已爲無量諸善知
T0220_.06.0585c26: 識之所攝受。乃能信解甚深般若波羅蜜多。
T0220_.06.0585c27: 世尊。假使三千大千世界諸有情類。一切皆
T0220_.06.0585c28: 成隨信行隨法行第八預流一來不還阿羅漢
T0220_.06.0585c29: 獨覺。彼所成就若智若斷。不如有人一日於
T0220_.06.0586a01: 此甚深般若波羅蜜多忍樂思惟稱量觀察。
T0220_.06.0586a02: 是人於此甚深般若波羅蜜多所成就忍。勝
T0220_.06.0586a03: 彼智斷無量無邊。何以故。世尊。諸隨信行所
T0220_.06.0586a04: 有智斷。皆是已得無生法忍菩薩摩訶薩忍
T0220_.06.0586a05: 少分故。世尊。諸隨法行第八預流一來不還
T0220_.06.0586a06: 阿羅漢獨覺所有智斷。皆是已得無生法忍
T0220_.06.0586a07: 菩薩摩訶薩忍少分故
T0220_.06.0586a08: 爾時佛告諸天子言。如是如是。如汝所説。諸
T0220_.06.0586a09: 隨信行若隨法行第八預流一來不還阿羅漢
T0220_.06.0586a10: 獨覺所有智斷。皆是已得無生法忍菩薩摩
T0220_.06.0586a11: 訶薩忍之少分。天子當知。若善男子善女人
T0220_.06.0586a12: 等。暫聽如是甚深般若波羅蜜多。聞已書寫
T0220_.06.0586a13: 讀誦受持思惟修習。是善男子善女人等。速
T0220_.06.0586a14: 出生死證得涅槃。勝餘欣求聲聞獨覺諸善
T0220_.06.0586a15: 男子善女人等遠離般若波羅蜜多學餘經
T0220_.06.0586a16: 典。若經一劫若一劫餘。何以故。諸天子。於
T0220_.06.0586a17: 此般若波羅蜜多甚深經中。廣説一切微妙
T0220_.06.0586a18: 勝法。諸隨信行若隨法行第八預流一來不
T0220_.06.0586a19: 還阿羅漢獨覺菩薩摩訶薩。皆應於此精勤
T0220_.06.0586a20: 修學。一切如來應正等覺皆依此學。已證當
T0220_.06.0586a21: 證現證無上正等菩提。時諸天子倶發聲言。
T0220_.06.0586a22: 世尊。如是般若波羅蜜多是大波羅蜜多。世
T0220_.06.0586a23: 尊。如是般若波羅蜜多是不可思議波羅蜜
T0220_.06.0586a24: 多。世尊。如是般若波羅蜜多是不可稱量波
T0220_.06.0586a25: 羅蜜多。世尊。如是般若波羅蜜多是無數量
T0220_.06.0586a26: 波羅蜜多。世尊。如是般若波羅蜜多是無等
T0220_.06.0586a27: 等波羅蜜多。世尊。諸隨信行若隨法行第八
T0220_.06.0586a28: 預流一來不還阿羅漢獨覺。皆於如是甚深
T0220_.06.0586a29: 般若波羅蜜多精勤修學。速出生死證得涅
T0220_.06.0586b01: 槃。一切菩薩摩訶薩皆於如是甚深般若波
T0220_.06.0586b02: 羅蜜多精勤修學。速證無上正等菩提。世尊。
T0220_.06.0586b03: 雖諸聲聞獨覺菩薩皆依如是甚深般若波羅
T0220_.06.0586b04: 蜜多。精勤修學各得究竟。而是般若波羅蜜
T0220_.06.0586b05: 多不増不減。時欲色界諸天子衆説是語已。
T0220_.06.0586b06: 頂禮佛足右遶三匝辭佛還宮。去會不遠忽
T0220_.06.0586b07: 然不現
T0220_.06.0586b08:   初分衆喩品第四十四之一
T0220_.06.0586b09: 爾時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶
T0220_.06.0586b10: 薩聞説如是甚深般若波羅蜜多。深生信解復
T0220_.06.0586b11: 能書寫讀誦受持思惟修習。是菩薩摩訶薩。
T0220_.06.0586b12: 從何處沒來生此間。佛言。善現。若菩薩摩訶
T0220_.06.0586b13: 薩聞説如是甚深般若波羅蜜多深生信解不
T0220_.06.0586b14: 怯不弱不忌不憚不疑不惑歡喜愛樂。繋念
T0220_.06.0586b15: 思惟甚深般若波羅蜜多所有義趣。若行若
T0220_.06.0586b16: 立若坐若臥曾無暫捨。常隨法師恭敬請問。
T0220_.06.0586b17: 如新生犢不離其母。善現。是菩薩摩訶薩爲
T0220_.06.0586b18: 求般若波羅蜜多甚深義趣。終不遠離般若
T0220_.06.0586b19: 法師。乃至未得甚深般若波羅蜜多經典在
T0220_.06.0586b20: 手受持讀誦思惟修習究竟通利。常隨法師
T0220_.06.0586b21: 未曾暫捨。善現當知。是菩薩摩訶薩從人趣
T0220_.06.0586b22: 沒來生人中。何以故。善現。此菩薩乘諸善男
T0220_.06.0586b23: 子善女人等。先世樂聽甚深般若波羅蜜多。
T0220_.06.0586b24: 聞已受持讀誦思惟精進修習。復能書寫衆
T0220_.06.0586b25: 寶粧飾。又以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔
T0220_.06.0586b26: 珞寶幢幡蓋伎樂燈明。供養恭敬尊重讃歎。
T0220_.06.0586b27: 由此善根從人趣沒還生人中。聞是般若波
T0220_.06.0586b28: 羅蜜多深生信解。復能書寫讀誦受持思惟修
T0220_.06.0586b29: 習。具壽善現復白佛言。世尊。頗有菩薩摩訶
T0220_.06.0586c01: 薩成就如是殊勝功徳。供養承事他方諸佛。
T0220_.06.0586c02: 從彼處沒來生此間。聞説如是甚深般若波
T0220_.06.0586c03: 羅蜜多深生信解。復能書寫讀誦受持思惟
T0220_.06.0586c04: 修習無懈倦不。佛言。善現。如是如是。有菩薩
T0220_.06.0586c05: 摩訶薩。成就如是殊勝功徳。供養承事他方
T0220_.06.0586c06: 諸佛。從彼處沒來生此間。聞説如是甚深般
T0220_.06.0586c07: 若波羅蜜多深生信解。復能書寫讀誦受持思
T0220_.06.0586c08: 惟修習無有懈倦。所以者何。是菩薩摩訶薩。
T0220_.06.0586c09: 先從他方無量佛所。聞説如是甚深般若波
T0220_.06.0586c10: 羅蜜多深生信解。復能書寫讀誦受持思惟
T0220_.06.0586c11: 修習無有懈倦。彼乘如是善根力故。從彼處
T0220_.06.0586c12: 沒來生此間。復次善現。亦有菩薩摩訶薩。從
T0220_.06.0586c13: 覩史多天衆同分沒來生人中。當知彼亦成
T0220_.06.0586c14: 就如是殊勝功徳。所以者何。是菩薩摩訶薩。
T0220_.06.0586c15: 先世已於覩史多天彌勒菩薩摩訶薩所。請
T0220_.06.0586c16: 問般若波羅蜜多甚深義趣。彼乘如是善根
T0220_.06.0586c17: 力故。從彼處沒來生此間。聞説如是甚深般
T0220_.06.0586c18: 若波羅蜜多深生信解。復能書寫讀誦受持
T0220_.06.0586c19: 思惟修習無有懈倦
T0220_.06.0586c20: 復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世
T0220_.06.0586c21: 得聞般若波羅蜜多。而不請問甚深義趣。今
T0220_.06.0586c22: 生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。其心
T0220_.06.0586c23: 迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有菩
T0220_.06.0586c24: 薩乘補特伽羅。雖於先世得聞靜慮波羅蜜
T0220_.06.0586c25: 多。而不請問甚深義趣。今生人中聞説如
T0220_.06.0586c26: 是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯
T0220_.06.0586c27: 弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽
T0220_.06.0586c28: 羅。雖於先世得聞精進波羅蜜多。而不請問
T0220_.06.0586c29: 甚深義趣。今生人中聞説如是甚深般若波
T0220_.06.0587a01: 羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次
T0220_.06.0587a02: 善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞安
T0220_.06.0587a03: 忍波羅蜜多。而不請問甚深義趣。今生人中
T0220_.06.0587a04: 聞説如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫
T0220_.06.0587a05: 怯弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽
T0220_.06.0587a06: 羅。雖於先世得聞淨戒波羅蜜多。而不請問
T0220_.06.0587a07: 甚深義趣。今生人中聞説如是甚深般若波
T0220_.06.0587a08: 羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次
T0220_.06.0587a09: 善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞布
T0220_.06.0587a10: 施波羅蜜多。而不請問甚深義趣。今生人中
T0220_.06.0587a11: 聞説如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶
T0220_.06.0587a12: 豫怯弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特
T0220_.06.0587a13: 伽羅。雖於先世得聞内空外空内外空空空
T0220_.06.0587a14: 大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
T0220_.06.0587a15: 空無變異空本性空自相空共相空一切法空
T0220_.06.0587a16: 不可得空無性空自性空無性自性空。而不
T0220_.06.0587a17: 請問甚深義趣。今生人中聞説如是甚深般
T0220_.06.0587a18: 若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
T0220_.06.0587a19: 復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得
T0220_.06.0587a20: 聞眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性
T0220_.06.0587a21: 離生性法定法住實際虚空界不思議界。而
T0220_.06.0587a22: 不請問甚深義趣。今生人中聞説如是甚深
T0220_.06.0587a23: 般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異
T0220_.06.0587a24: 解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世
T0220_.06.0587a25: 得聞苦集滅道聖諦而不請問甚深義趣。今
T0220_.06.0587a26: 生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。其心
T0220_.06.0587a27: 迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有菩薩
T0220_.06.0587a28: 乘補特伽羅。雖於先世得聞四靜慮。而不請
T0220_.06.0587a29: 問甚深義趣。今生人中聞説如是甚深般若
T0220_.06.0587b01: 波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復
T0220_.06.0587b02: 次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞
T0220_.06.0587b03: 四無量。而不請問甚深義趣。今生人中聞説
T0220_.06.0587b04: 如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯
T0220_.06.0587b05: 弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。
T0220_.06.0587b06: 雖於先世得聞四無色定。而不請問甚深義
T0220_.06.0587b07: 趣。今生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。
T0220_.06.0587b08: 其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有
T0220_.06.0587b09: 菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞八解脱八
T0220_.06.0587b10: 勝處。而不請問甚深義趣。今生人中聞説如
T0220_.06.0587b11: 是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱
T0220_.06.0587b12: 或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖
T0220_.06.0587b13: 於先世得聞九次第定。而不請問甚深義趣。
T0220_.06.0587b14: 今生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。其
T0220_.06.0587b15: 心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有菩
T0220_.06.0587b16: 薩乘補特伽羅。雖於先世得聞十遍處。而不
T0220_.06.0587b17: 請問甚深義趣。今生人中聞説如是甚深般
T0220_.06.0587b18: 若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
T0220_.06.0587b19: 復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得
T0220_.06.0587b20: 聞四念住。而不請問甚深義趣。今生人中聞
T0220_.06.0587b21: 説如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫
T0220_.06.0587b22: 怯弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽
T0220_.06.0587b23: 羅。雖於先世得聞四正斷。而不請問甚深義
T0220_.06.0587b24: 趣。今生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。
T0220_.06.0587b25: 其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有
T0220_.06.0587b26: 菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞四神足。而
T0220_.06.0587b27: 不請問甚深義趣。今生人中聞説如是甚深
T0220_.06.0587b28: 般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異
T0220_.06.0587b29: 解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世
T0220_.06.0587c01: 得聞五根而不請問甚深義趣。今生人中聞
T0220_.06.0587c02: 説如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫
T0220_.06.0587c03: 怯弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽
T0220_.06.0587c04: 羅。雖於先世得聞五力。而不請問甚深義趣。
T0220_.06.0587c05: 今生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。其
T0220_.06.0587c06: 心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有菩
T0220_.06.0587c07: 薩乘補特伽羅。雖於先世得聞七等覺支。而
T0220_.06.0587c08: 不請問甚深義趣。今生人中聞説如是甚深
T0220_.06.0587c09: 般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異
T0220_.06.0587c10: 解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世
T0220_.06.0587c11: 得聞八聖道支。而不請問甚深義趣。今生人
T0220_.06.0587c12: 中聞説如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶
T0220_.06.0587c13: 猶豫怯弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補
T0220_.06.0587c14: 特伽羅。雖於先世得聞空解脱門無相解脱門
T0220_.06.0587c15: 無願解脱門。而不請問甚深義趣。今生人中
T0220_.06.0587c16: 聞説如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶
T0220_.06.0587c17: 豫怯弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特
T0220_.06.0587c18: 伽羅。雖於先世得聞菩薩十地。而不請問甚
T0220_.06.0587c19: 深義趣。今生人中聞説如是甚深般若波羅
T0220_.06.0587c20: 蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善
T0220_.06.0587c21: 現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞五眼。
T0220_.06.0587c22: 而不請問甚深義趣。今生人中聞説如是甚
T0220_.06.0587c23: 深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生
T0220_.06.0587c24: 異解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先
T0220_.06.0587c25: 世得聞六神通而不請問甚深義趣。今生人
T0220_.06.0587c26: 中聞説如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶
T0220_.06.0587c27: 猶豫怯弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補
T0220_.06.0587c28: 特伽羅。雖於先世得聞佛十力。而不請問甚
T0220_.06.0587c29: 深義趣。今生人中聞説如是甚深般若波羅
T0220_.06.0588a01: 蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善
T0220_.06.0588a02: 現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞四無
T0220_.06.0588a03: 所畏。而不請問甚深義趣。今生人中聞説如
T0220_.06.0588a04: 是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱
T0220_.06.0588a05: 或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖
T0220_.06.0588a06: 於先世得聞四無礙解。而不請問甚深義趣。
T0220_.06.0588a07: 今生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。其
T0220_.06.0588a08: 心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有菩
T0220_.06.0588a09: 薩乘補特伽羅。雖於先世得聞大慈大悲大
T0220_.06.0588a10: 喜大捨。而不請問甚深義趣。今生人中聞説
T0220_.06.0588a11: 如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯
T0220_.06.0588a12: 弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。
T0220_.06.0588a13: 雖於先世得聞十八佛不共法。而不請問甚
T0220_.06.0588a14: 深義趣。今生人中聞説如是甚深般若波羅
T0220_.06.0588a15: 蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善
T0220_.06.0588a16: 現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞無忘
T0220_.06.0588a17: 失法。而不請問甚深義趣。今生人中聞説如
T0220_.06.0588a18: 是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱
T0220_.06.0588a19: 或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖
T0220_.06.0588a20: 於先世得聞恒住捨性。而不請問甚深義趣。
T0220_.06.0588a21: 今生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。其
T0220_.06.0588a22: 心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有菩
T0220_.06.0588a23: 薩乘補恃伽羅。雖於先世得聞一切智。而不
T0220_.06.0588a24: 請問甚深義趣。今生人中聞説如是甚深般若
T0220_.06.0588a25: 波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復
T0220_.06.0588a26: 次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞
T0220_.06.0588a27: 道相智。而不請問甚深義趣。今生人中聞説
T0220_.06.0588a28: 如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯
T0220_.06.0588a29: 弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。
T0220_.06.0588b01: 雖於先世得聞一切相智。而不請問甚深義
T0220_.06.0588b02: 趣。今生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。
T0220_.06.0588b03: 其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有
T0220_.06.0588b04: 菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞一切陀羅尼
T0220_.06.0588b05: 門。而不請問甚深義趣。今生人中聞説如是
T0220_.06.0588b06: 甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或
T0220_.06.0588b07: 生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於
T0220_.06.0588b08: 先世得聞一切三摩地門。而不請問甚深義
T0220_.06.0588b09: 趣。今生人中聞説如是甚深般若波羅蜜多。
T0220_.06.0588b10: 其心迷悶猶豫怯弱或生異解。復次善現。有
T0220_.06.0588b11: 菩薩乘補特伽羅。雖於先世得聞一切菩薩
T0220_.06.0588b12: 摩訶薩行。而不請問甚深義趣。今生人中聞
T0220_.06.0588b13: 説如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫
T0220_.06.0588b14: 怯弱或生異解。復次善現。有菩薩乘補特伽
T0220_.06.0588b15: 羅。雖於先世得聞諸佛無上正等菩提。而不
T0220_.06.0588b16: 請問甚深義趣。今生人中聞説如是甚深般
T0220_.06.0588b17: 若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱或生異解」
T0220_.06.0588b18: 復次善現。有菩薩乘補特伽羅。雖於先世得
T0220_.06.0588b19: 聞般若波羅蜜多亦曾請問甚深義趣。而不
T0220_.06.0588b20: 能經一日二日三四五日隨順修行。今生人
T0220_.06.0588b21: 中聞説如是甚深般若波羅蜜多。設經一日
T0220_.06.0588b22: 乃至五日。其心堅固無能壞者。若離所聞尋
T0220_.06.0588b23: 便退失。何以故。善現。是菩薩乘補特伽羅。由
T0220_.06.0588b24: 於先世得聞般若波羅蜜多。雖復請問甚深
T0220_.06.0588b25: 義趣。而不如説隨順修行故。於今生若遇善
T0220_.06.0588b26: 友慇懃勸勵。便樂聽受甚深般若波羅蜜
T0220_.06.0588b27: 多。若無善友慇懃勸勵。便於此經不樂聽受。
T0220_.06.0588b28: 彼於般若波羅蜜多。或時樂聞或時不樂。或
T0220_.06.0588b29: 時堅固或時退失。其心輕動進退非恒。如堵
T0220_.06.0588c01: 羅綿隨風飄&T069096;。善現當知。如是補特伽羅發
T0220_.06.0588c02: 趣大乘經時未久。未多親近眞善知識。未曾
T0220_.06.0588c03: 供養諸佛世尊。未曾受持讀誦書寫思惟演
T0220_.06.0588c04: 説甚深般若波羅蜜多。善現當知。如是補特
T0220_.06.0588c05: 伽羅未曾修學甚深般若波羅蜜多。未曾修
T0220_.06.0588c06: 學靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。未曾
T0220_.06.0588c07: 修學内空。未曾修學外空内外空空空大空
T0220_.06.0588c08: 勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
T0220_.06.0588c09: 變異空本性空自相空共相空一切法空不可
T0220_.06.0588c10: 得空無性空自性空無性自性空。未曾修學眞
T0220_.06.0588c11: 如。未曾修學法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.06.0588c12: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.06.0588c13: 界。未曾修學苦聖諦。未曾修學集滅道聖諦。
T0220_.06.0588c14: 未曾修學四靜慮。未曾修學四無量四無色
T0220_.06.0588c15: 定。未曾修學八解脱。未曾修學八勝處九次
T0220_.06.0588c16: 第定十遍處。未曾修學四念住。未曾修學四
T0220_.06.0588c17: 正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
T0220_.06.0588c18: 未曾修學空解脱門。未曾修學無相無願解
T0220_.06.0588c19: 脱門。未曾修學菩薩十地。未曾修學五眼。未
T0220_.06.0588c20: 曾修學六神通。未曾修學佛十力。未曾修學
T0220_.06.0588c21: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.06.0588c22: 佛不共法。未曾修學無忘失法。未曾修學恒
T0220_.06.0588c23: 住捨性。未曾修學一切智。未曾修學道相智
T0220_.06.0588c24: 一切相智。未曾修學一切陀羅尼門。未曾修
T0220_.06.0588c25: 學一切三摩地門。未曾修學預流果法。未曾
T0220_.06.0588c26: 修學一來不還阿羅漢果法。未曾修學獨覺
T0220_.06.0588c27: 菩提法。未曾修學一切菩薩摩訶薩行。未曾
T0220_.06.0588c28: 修學諸佛無上正等菩提。善現當知。如是補
T0220_.06.0588c29: 特伽羅新趣大乘。於大乘法成就少分信敬
T0220_.06.0589a01: 愛樂。未能書寫受持讀誦思惟修習爲他演
T0220_.06.0589a02: 説甚深般若波羅蜜多
T0220_.06.0589a03: 大般若波羅蜜多經卷第三百一十一
T0220_.06.0589a04:
T0220_.06.0589a05:
T0220_.06.0589a06:
T0220_.06.0589a07: 大般若波羅蜜多經卷第三百一
T0220_.06.0589a08: 十二
T0220_.06.0589a09:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.06.0589a10:   初分衆喩品第四十四之二
T0220_.06.0589a11: 復次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。若
T0220_.06.0589a12: 不書寫受持讀誦思惟修習爲他演説甚深般
T0220_.06.0589a13: 若波羅蜜多。若不以甚深般若波羅蜜多攝
T0220_.06.0589a14: 他有情。若不以靜慮精進安忍淨戒布施波羅
T0220_.06.0589a15: 蜜多攝他有情。若不以内空攝他有情。若不
T0220_.06.0589a16: 以外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.06.0589a17: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.06.0589a18: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.06.0589a19: 無性自性空攝他有情。若不以眞如攝他有
T0220_.06.0589a20: 情。若不以法界法性不虚妄性不變異性平
T0220_.06.0589a21: 等性離生性法定法住實際虚空界不思議界
T0220_.06.0589a22: 攝他有情。若不以苦聖諦攝他有情。若不以
T0220_.06.0589a23: 集滅道聖諦攝他有情。若不以四靜慮攝他
T0220_.06.0589a24: 有情。若不以四無量四無色定攝他有情。若
T0220_.06.0589a25: 不以八解脱攝他有情。若不以八勝處九次
T0220_.06.0589a26: 第定十遍處攝他有情。若不以四念住攝他
T0220_.06.0589a27: 有情。若不以四正斷四神足五根五力七等
T0220_.06.0589a28: 覺支八聖道支攝他有情。若不以空解脱門
T0220_.06.0589a29: 攝他有情。若不以無相無願解脱門攝他有
T0220_.06.0589b01: 情。若不以菩薩十地攝他有情。若不以五眼
T0220_.06.0589b02: 攝他有情。若不以六神通攝他有情。若不以
T0220_.06.0589b03: 佛十力攝他有情。若不以四無所畏四無礙
T0220_.06.0589b04: 解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法攝他有
T0220_.06.0589b05: 情。若不以無忘失法攝他有情。若不以恒住
T0220_.06.0589b06: 捨性攝他有情。若不以一切智攝他有情。若
T0220_.06.0589b07: 不以道相智一切相智攝他有情。若不以一
T0220_.06.0589b08: 切陀羅尼門攝他有情。若不以一切三摩地
T0220_.06.0589b09: 門攝他有情。若不以預流果法攝他有情。若
T0220_.06.0589b10: 不以一來不還阿羅漢果法攝他有情。若不
T0220_.06.0589b11: 以獨覺菩提法攝他有情。若不以一切菩薩
T0220_.06.0589b12: 摩訶薩行攝他有情。若不以諸佛無上正等
T0220_.06.0589b13: 菩提攝他有情
T0220_.06.0589b14: 善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。若不隨
T0220_.06.0589b15: 順修行甚深般若波羅蜜多。若不隨順修行
T0220_.06.0589b16: 靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。若不隨
T0220_.06.0589b17: 順修行内空。若不隨順修行外空内外空空空
T0220_.06.0589b18: 大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
T0220_.06.0589b19: 空無變異空本性空自相空共相空一切法空
T0220_.06.0589b20: 不可得空無性空自性空無性自性空。若不
T0220_.06.0589b21: 隨順修行眞如。若不隨順修行法界法性不
T0220_.06.0589b22: 虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
T0220_.06.0589b23: 際虚空界不思議界。若不隨順修行苦聖諦。
T0220_.06.0589b24: 若不隨順修行集滅道聖諦。若不隨順修行
T0220_.06.0589b25: 四靜慮。若不隨順修行四無量四無色定。若
T0220_.06.0589b26: 不隨順修行八解脱。若不隨順修行八勝處
T0220_.06.0589b27: 九次第定十遍處。若不隨順修行四念住。若
T0220_.06.0589b28: 不隨順修行四正斷四神足五根五力七等覺
T0220_.06.0589b29: 支八聖道支。若不隨順修行空解脱門。若不
T0220_.06.0589c01: 隨順修行無相無願解脱門。若不隨順修行
T0220_.06.0589c02: 菩薩十地。若不隨順修行五眼。若不隨順修
T0220_.06.0589c03: 行六神通。若不隨順修行佛十力。若不隨順
T0220_.06.0589c04: 修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.06.0589c05: 十八佛不共法。若不隨順修行無忘失法。若
T0220_.06.0589c06: 不隨順修行恒住捨性。若不隨順修行一切
T0220_.06.0589c07: 智。若不隨順修行道相智一切相智。若不隨
T0220_.06.0589c08: 順修行一切陀羅尼門。若不隨順修行一切
T0220_.06.0589c09: 三摩地門。若不隨順修行預流果法。若不隨
T0220_.06.0589c10: 順修行一來不還阿羅漢果法。若不隨順修
T0220_.06.0589c11: 行獨覺菩提法。若不隨順修行一切菩薩摩
T0220_.06.0589c12: 訶薩行。若不隨順修行無上正等菩提
T0220_.06.0589c13: 善現當知。如是住菩薩乘諸善男子善女人
T0220_.06.0589c14: 等。由此因縁或墮二處二地隨一。謂聲聞地
T0220_.06.0589c15: 或獨覺地。所以者何。是善男子善女人等。不
T0220_.06.0589c16: 能書寫受持讀誦思惟修習甚深般若波羅蜜
T0220_.06.0589c17: 多。亦不能以甚深般若波羅蜜多攝他有情。
T0220_.06.0589c18: 復不能隨順修行甚深般若波羅蜜多。由此
T0220_.06.0589c19: 因縁是善男子善女人等。或墮二處二地隨
T0220_.06.0589c20: 一。謂聲聞地或獨覺地
T0220_.06.0589c21: ◎復次善現。如泛大海所乘船破。其中諸人
T0220_.06.0589c22: 若不取木不取器物。不取浮嚢不取板片。不
T0220_.06.0589c23: 取死屍爲依附者。定知溺死不至彼岸。善現。
T0220_.06.0589c24: 有泛大海其船雖破。而中諸人若能取木器物
T0220_.06.0589c25: 浮嚢板片死屍以爲依附。當知是類終不沒
T0220_.06.0589c26: 死。得至安隱大海彼岸。無損無害受諸妙樂。
T0220_.06.0589c27: 如是善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。雖
T0220_.06.0589c28: 於大乘成就少分信敬愛樂。若不書寫受持
T0220_.06.0589c29: 讀誦思惟修習甚深般若波羅蜜多以爲依附
T0220_.06.0590a01: 若不書寫受持讀誦思惟修習靜慮精進安忍
T0220_.06.0590a02: 淨戒布施波羅蜜多以爲依附。若不書寫受持
T0220_.06.0590a03: 讀誦思惟修習内空以爲依附。若不書寫受
T0220_.06.0590a04: 持讀誦思惟修習外空内外空空空大空勝義
T0220_.06.0590a05: 空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
T0220_.06.0590a06: 空本性空自相空共相空一切法空不可得空
T0220_.06.0590a07: 無性空自性空無性自性空以爲依附。若不
T0220_.06.0590a08: 書寫受持讀誦思惟修習眞如以爲依附。若
T0220_.06.0590a09: 不書寫受持讀誦思惟修習法界法性不虚妄
T0220_.06.0590a10: 性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
T0220_.06.0590a11: 空界不思議界以爲依附。若不書寫受持讀
T0220_.06.0590a12: 誦思惟修習苦聖諦以爲依附。若不書寫受
T0220_.06.0590a13: 持讀誦思惟修習集滅道聖諦以爲依附。若
T0220_.06.0590a14: 不書寫受持讀誦思惟修習四靜慮以爲依附。
T0220_.06.0590a15: 若不書寫受持讀誦思惟修習四無量四無色
T0220_.06.0590a16: 定以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習
T0220_.06.0590a17: 八解脱以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟
T0220_.06.0590a18: 修習八勝處九次第定十遍處以爲依附。若
T0220_.06.0590a19: 不書寫受持讀誦思惟修習四念住以爲依
T0220_.06.0590a20: 附。若不書寫受持讀誦思惟修習四正斷四
T0220_.06.0590a21: 神足五根五力七等覺支八聖道支以爲依附。
T0220_.06.0590a22: 若不書寫受持讀誦思惟修習空解脱門以爲
T0220_.06.0590a23: 依附。若不書寫受持讀誦思惟修習無相無
T0220_.06.0590a24: 願解脱門以爲依附。若不書寫受持讀誦思
T0220_.06.0590a25: 惟修習菩薩十地以爲依附。若不書寫受持
T0220_.06.0590a26: 讀誦思惟修習五眼以爲依附。若不書寫受
T0220_.06.0590a27: 持讀誦思惟修習六神通以爲依附。若不書
T0220_.06.0590a28: 寫受持讀誦思惟修習佛十力以爲依附。若
T0220_.06.0590a29: 不書寫受持讀誦思惟修習四無所畏四無礙
T0220_.06.0590b01: 解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法以爲依
T0220_.06.0590b02: 附。若不書寫受持讀誦思惟修習無忘失法
T0220_.06.0590b03: 以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟修習恒
T0220_.06.0590b04: 住捨性以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟
T0220_.06.0590b05: 修習一切智以爲依附。若不書寫受持讀誦
T0220_.06.0590b06: 思惟修習道相智一切相智以爲依附。若不
T0220_.06.0590b07: 書寫受持讀誦思惟修習一切陀羅尼門以爲
T0220_.06.0590b08: 依附。若不書寫受持讀誦思惟修習一切三
T0220_.06.0590b09: 摩地門以爲依附。若不書寫受持讀誦思惟
T0220_.06.0590b10: 修習一切菩薩摩訶薩行以爲依附。若不書
T0220_.06.0590b11: 寫受持讀誦思惟修習諸佛無上正等菩提以
T0220_.06.0590b12: 爲依附。善現當知。如是住菩薩乘諸善男子
T0220_.06.0590b13: 善女人等。中道衰敗不證無上正等菩提。退
T0220_.06.0590b14: 入聲聞或獨覺地。善現。住菩薩乘諸善男子
T0220_.06.0590b15: 善女人等。有於大乘成就圓滿信敬愛樂若
T0220_.06.0590b16: 能書寫受持讀誦思惟修習甚深般若波羅蜜
T0220_.06.0590b17: 多以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習
T0220_.06.0590b18: 靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多以爲依
T0220_.06.0590b19: 附。若能書寫受持讀誦思惟修習内空以爲
T0220_.06.0590b20: 依附。若能書寫受持讀誦思惟修習外空内
T0220_.06.0590b21: 外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
T0220_.06.0590b22: 無際空散空無變異空本性空自相空共相空
T0220_.06.0590b23: 一切法空不可得空無性空自性空無性自性
T0220_.06.0590b24: 空以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習
T0220_.06.0590b25: 眞如以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修
T0220_.06.0590b26: 習法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
T0220_.06.0590b27: 性法定法住實際虚空界不思議界以爲依
T0220_.06.0590b28: 附。若能書寫受持讀誦思惟修習苦聖諦以
T0220_.06.0590b29: 爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習集滅
T0220_.06.0590c01: 道聖諦以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟
T0220_.06.0590c02: 修習四靜慮以爲依附。若能書寫受持讀誦
T0220_.06.0590c03: 思惟修習四無量四無色定以爲依附。若能
T0220_.06.0590c04: 書寫受持讀誦思惟修習八解脱以爲依附。
T0220_.06.0590c05: 若能書寫受持讀誦思惟修習八勝處九次第
T0220_.06.0590c06: 定十遍處以爲依附。若能書寫受持讀誦思
T0220_.06.0590c07: 惟修習四念住以爲依附。若能書寫受持讀
T0220_.06.0590c08: 誦思惟修習四正斷四神足五根五力七等覺
T0220_.06.0590c09: 支八聖道支以爲依附。若能書寫受持讀誦
T0220_.06.0590c10: 思惟修習空解脱門以爲依附。若能書寫受
T0220_.06.0590c11: 持讀誦思惟修習無相無願解脱門以爲依附。
T0220_.06.0590c12: 若能書寫受持讀誦思惟修習菩薩十地以爲
T0220_.06.0590c13: 依附。若能書寫受持讀誦思惟修習五眼以
T0220_.06.0590c14: 爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習六神
T0220_.06.0590c15: 通以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟修習
T0220_.06.0590c16: 佛十力以爲依附。若能書寫受持讀誦思惟
T0220_.06.0590c17: 修習四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.06.0590c18: 十八佛不共法以爲依附。若能書寫受持讀
T0220_.06.0590c19: 誦思惟修習無忘失法以爲依附。若能書
T0220_.06.0590c20: 寫受持讀誦思惟修習恒住捨性以爲依附。
T0220_.06.0590c21: 若能書寫受持讀誦思惟修習一切智以爲依
T0220_.06.0590c22: 附。若能書寫受持讀誦思惟修習道相智
T0220_.06.0590c23: 一切相智以爲依附。若能書寫受持讀誦思
T0220_.06.0590c24: 惟修習一切陀羅尼門以爲依附。若能書寫
T0220_.06.0590c25: 受持讀誦思惟修習一切三摩地門以爲依
T0220_.06.0590c26: 附。若能書寫受持讀誦思惟修習一切菩薩
T0220_.06.0590c27: 摩訶薩行以爲依附。若能書寫受持讀誦思
T0220_.06.0590c28: 惟修習諸佛無上正等菩提以爲依附。善現
T0220_.06.0590c29: 當知。如是住菩薩乘諸善男子善女人等。終
T0220_.06.0591a01: 不中道退入聲聞或獨覺地。定證無上正等
T0220_.06.0591a02: 菩提。善現。如人欲度險惡曠野。無不攝受資
T0220_.06.0591a03: 糧器具。不能達到安樂國土。於其中道遭苦
T0220_.06.0591a04: 失命。如是善現。住菩薩乘諸善男子善女人
T0220_.06.0591a05: 等。設於無上正等菩提有信有忍。有淨心有
T0220_.06.0591a06: 深心。有樂欲有勝解。有捨有精進。若不攝受
T0220_.06.0591a07: 甚深般若波羅蜜多。若不攝受靜慮精進安
T0220_.06.0591a08: 忍淨戒布施波羅蜜多。若不攝受内空。若不
T0220_.06.0591a09: 攝受外空内外空空空大空勝義空有爲空無
T0220_.06.0591a10: 爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
T0220_.06.0591a11: 相空共相空一切法空不可得空無性空自性
T0220_.06.0591a12: 空無性自性空。若不攝受眞如。若不攝受法
T0220_.06.0591a13: 界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
T0220_.06.0591a14: 定法住實際虚空界不思議界。若不攝受苦
T0220_.06.0591a15: 聖諦。若不攝受集滅道聖諦。若不攝受四靜
T0220_.06.0591a16: 慮。若不攝受四無量四無色定。若不攝受八
T0220_.06.0591a17: 解脱。若不攝受八勝處九次第定十遍處。若
T0220_.06.0591a18: 不攝受四念住。若不攝受四正斷四神足五
T0220_.06.0591a19: 根五力七等覺支八聖道支。若不攝受空解脱
T0220_.06.0591a20: 門。若不攝受無相無願解脱門。若不攝受菩
T0220_.06.0591a21: 薩十地。若不攝受五眼。若不攝受六神通。若
T0220_.06.0591a22: 不攝受佛十力。若不攝受四無所畏四無礙解
T0220_.06.0591a23: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。若不攝
T0220_.06.0591a24: 受無忘失法。若不攝受恒住捨性。若不攝受
T0220_.06.0591a25: 一切智。若不攝受道相智一切相智。若不攝受
T0220_.06.0591a26: 一切陀羅尼門。若不攝受一切三摩地門。若
T0220_.06.0591a27: 不攝受一切菩薩摩訶薩行。若不攝受諸佛無
T0220_.06.0591a28: 上正等菩提。善現當知。如是住菩薩乘諸善
T0220_.06.0591a29: 男子善女人等。中道衰敗不證無上正等菩
T0220_.06.0591b01: 提。退入聲聞或獨覺地。善現。如人欲度險惡
T0220_.06.0591b02: 曠野。若能攝受資糧器具。必當達到安樂國
T0220_.06.0591b03: 土。終不中道遭苦捨命。如是善現。住菩薩乘
T0220_.06.0591b04: 諸善男子善女人等。若於無上正等菩提有信
T0220_.06.0591b05: 有忍。有淨心有深心。有樂欲有勝解。有捨有
T0220_.06.0591b06: 精進。復能攝受甚深般若波羅蜜多。復能攝
T0220_.06.0591b07: 受靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。復能
T0220_.06.0591b08: 攝受内空。復能攝受外空内外空空空大空
T0220_.06.0591b09: 勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
T0220_.06.0591b10: 變異空本性空自相空共相空一切法空不可
T0220_.06.0591b11: 得空無性空自性空無性自性空。復能攝受
T0220_.06.0591b12: 眞如。復能攝受法界法性不虚妄性不變異
T0220_.06.0591b13: 性平等性離生性法定法住實際虚空界不思
T0220_.06.0591b14: 議界。復能攝受苦聖諦。復能攝受集滅道聖
T0220_.06.0591b15: 諦。復能攝受四靜慮。復能攝受四無量四無
T0220_.06.0591b16: 色定。復能攝受八解脱。復能攝受八勝處九
T0220_.06.0591b17: 次第定十遍處。復能攝受四念住。復能攝受
T0220_.06.0591b18: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
T0220_.06.0591b19: 支。復能攝受空解脱門。復能攝受無相無願
T0220_.06.0591b20: 解脱門。復能攝受菩薩十地。復能攝受五眼。
T0220_.06.0591b21: 復能攝受六神通。復能攝受佛十力。復能攝
T0220_.06.0591b22: 受四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
T0220_.06.0591b23: 八佛不共法。復能攝受無忘失法。復能攝受
T0220_.06.0591b24: 恒住捨性。復能攝受一切智。復能攝受道相
T0220_.06.0591b25: 智一切相智。復能攝受一切陀羅尼門。復能
T0220_.06.0591b26: 攝受一切三摩地門。復能攝受一切菩薩摩
T0220_.06.0591b27: 訶薩行。復能攝受諸佛無上正等菩提。善現。
T0220_.06.0591b28: 當知如是住菩薩乘諸善男子善女人等。終
T0220_.06.0591b29: 不中道衰耗退敗。超聲聞地及獨覺地。成熟
T0220_.06.0591c01: 有情嚴淨佛土。證得無上正等菩提。善現。譬
T0220_.06.0591c02: 如男子或諸女人。執持坏瓶詣河取水。若池
T0220_.06.0591c03: 若井若泉若渠。當知此瓶不久爛壞。何以故。
T0220_.06.0591c04: 是瓶未熟不堪盛水。終歸地故。如是善現。
T0220_.06.0591c05: 有菩薩乘諸善男子善女人等。設於無上正
T0220_.06.0591c06: 等菩提有信有忍。有淨心有深心。有樂欲有
T0220_.06.0591c07: 勝解。有捨有精進。若不攝受甚深般若波羅
T0220_.06.0591c08: 蜜多方便善巧。若不攝受靜慮精進安忍淨
T0220_.06.0591c09: 戒布施波羅蜜多。若不攝受内空。若不攝受
T0220_.06.0591c10: 外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
T0220_.06.0591c11: 畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
T0220_.06.0591c12: 共相空一切法空不可得空無性空自性空無
T0220_.06.0591c13: 性自性空。若不攝受眞如。若不攝受法界法
T0220_.06.0591c14: 性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
T0220_.06.0591c15: 住實際虚空界不思議界。若不攝受苦聖諦。
T0220_.06.0591c16: 若不攝受集滅道聖諦。若不攝受四靜慮。若
T0220_.06.0591c17: 不攝受四無量四無色定。若不攝受八解脱。
T0220_.06.0591c18: 若不攝受八勝處九次第定十遍處。若不攝
T0220_.06.0591c19: 受四念住。若不攝受四正斷四神足五根五
T0220_.06.0591c20: 力七等覺支八聖道支。若不攝受空解脱門。
T0220_.06.0591c21: 若不攝受無相無願解脱門。若不攝受菩薩
T0220_.06.0591c22: 十地。若不攝受五眼。若不攝受六神通。若不
T0220_.06.0591c23: 攝受佛十力。若不攝受四無所畏四無礙解
T0220_.06.0591c24: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。若不攝
T0220_.06.0591c25: 受無忘失法。若不攝受恒住捨性。若不攝受
T0220_.06.0591c26: 一切智。若不攝受道相智一切相智。若不攝
T0220_.06.0591c27: 受一切陀羅尼門。若不攝受一切三摩地門。
T0220_.06.0591c28: 若不攝受一切菩薩摩訶薩行。若不攝受諸
T0220_.06.0591c29: 佛無上正等菩提。善現當知。如是住菩薩乘
T0220_.06.0592a01: 諸善男子善女人等。中道衰敗不證無上正
T0220_.06.0592a02: 等菩提。退入聲聞或獨覺地。善現。譬如男子
T0220_.06.0592a03: 或諸女人。持燒熟瓶詣河取水。若池若井若
T0220_.06.0592a04: 泉若渠。當知此瓶終不爛壞。何以故。是瓶善
T0220_.06.0592a05: 熟堪任盛水。極堅牢故。如是善現。有菩薩乘
T0220_.06.0592a06: 諸善男子善女人等。若於無上正等菩提有
T0220_.06.0592a07: 信有忍。有淨心有深心。有樂欲有勝解。有捨
T0220_.06.0592a08: 有精進。復能攝受甚深般若波羅蜜多方便善
T0220_.06.0592a09: 巧。復能攝受靜慮精進安忍淨戒布施波羅
T0220_.06.0592a10: 蜜多。復能攝受内空。復能攝受外空内外空
T0220_.06.0592a11: 空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
T0220_.06.0592a12: 空散空無變異空本性空自相空共相空一切
T0220_.06.0592a13: 法空不可得空無性空自性空無性自性空。
T0220_.06.0592a14: 復能攝受眞如。復能攝受法界法性不虚妄性
T0220_.06.0592a15: 不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
T0220_.06.0592a16: 界不思議界。復能攝受苦聖諦。復能攝受集
T0220_.06.0592a17: 滅道聖諦。復能攝受四靜慮。復能攝受四無
T0220_.06.0592a18: 量四無色定。復能攝受八解脱。復能攝受八
T0220_.06.0592a19: 勝處九次第定十遍處。復能攝受四念住。復
T0220_.06.0592a20: 能攝受四正斷四神足五根五力七等覺支八
T0220_.06.0592a21: 聖道支。復能攝受空解脱門。復能攝受無相
T0220_.06.0592a22: 無願解脱門。復能攝受菩薩十地。復能攝受
T0220_.06.0592a23: 五眼。復能攝受六神通。復能攝受佛十力。復
T0220_.06.0592a24: 能攝受四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.06.0592a25: 捨十八佛不共法。復能攝受無忘失法。復能
T0220_.06.0592a26: 攝受恒住捨性。復能攝受一切智。復能攝受
T0220_.06.0592a27: 道相智一切相智。復能攝受一切陀羅尼門。
T0220_.06.0592a28: 復能攝受一切三摩地門。復能攝受一切菩
T0220_.06.0592a29: 薩摩訶薩行。復能攝受諸佛無上正等菩提。
T0220_.06.0592b01: 善現當知。如是住菩薩乘諸善男子善女人
T0220_.06.0592b02: 等。終不中道衰耗退敗。超聲聞地及獨覺地。
T0220_.06.0592b03: 成熟有情嚴淨佛土。證得無上正等菩提。善
T0220_.06.0592b04: 現。如有商人無巧便智。船在海岸未具裝治。
T0220_.06.0592b05: 即持財物安置其上。推著水中速便進發。善
T0220_.06.0592b06: 現當知。是船中道壞沒。人船財物各散異處。
T0220_.06.0592b07: 如是商人無巧便智。喪失身命及大財寳。如
T0220_.06.0592b08: 是善現。有菩薩乘諸善男子善女人等。設於
T0220_.06.0592b09: 無上正等菩提有信有忍。有淨心有深心。有
T0220_.06.0592b10: 樂欲有勝解。有捨有精進。若不攝受甚深般
T0220_.06.0592b11: 若波羅蜜多方便善巧。若不攝受靜慮精進
T0220_.06.0592b12: 安忍淨戒布施波羅蜜多。若不攝受内空。若
T0220_.06.0592b13: 不攝受外空内外空空空大空勝義空有爲空
T0220_.06.0592b14: 無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
T0220_.06.0592b15: 相空共相空一切法空不可得空無性空
T0220_.06.0592b16: 自性空無性自性空。若不攝受眞如。若不
T0220_.06.0592b17: 攝受法界法性不虚妄性不變異性平等性離
T0220_.06.0592b18: 生性法定法住實際虚空界不思議界。若不
T0220_.06.0592b19: 攝受苦聖諦。若不攝受集滅道聖諦。若不攝
T0220_.06.0592b20: 受四靜慮。若不攝受四無量四無色定。若不
T0220_.06.0592b21: 攝受八解脱。若不攝受八勝處九次第定十
T0220_.06.0592b22: 遍處。若不攝受四念住。若不攝受四正斷四
T0220_.06.0592b23: 神足五根五力七等覺支八聖道支。若不攝
T0220_.06.0592b24: 受空解脱門。若不攝受無相無願解脱門。若
T0220_.06.0592b25: 不攝受菩薩十地。若不攝受五眼。若不攝受
T0220_.06.0592b26: 六神通。若不攝受佛十力。若不攝受四無所
T0220_.06.0592b27: 畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
T0220_.06.0592b28: 法。若不攝受無忘失法。若不攝受恒住捨性。
T0220_.06.0592b29: 若不攝受一切智。若不攝受道相智一切相
T0220_.06.0592c01: 智。若不攝受一切陀羅尼門。若不攝受一切
T0220_.06.0592c02: 三摩地門。若不攝受一切菩薩摩訶薩行。若
T0220_.06.0592c03: 不攝受諸佛無上正等菩提。善現當知。如是
T0220_.06.0592c04: 住菩薩乘諸善男子善女人等。中道衰敗喪
T0220_.06.0592c05: 失身命及大財寳。喪身命者謂墮聲聞或獨覺
T0220_.06.0592c06: 地。失財寶者謂失無上正等菩提。善現。譬如
T0220_.06.0592c07: 商人有巧便智。先在海岸裝治船已。方牽入
T0220_.06.0592c08: 水知無穿穴。後持財物置上而去。善現當知。
T0220_.06.0592c09: 是船必不壞沒。人物安隱達所至處。如是善
T0220_.06.0592c10: 現。有菩薩乘諸善男子善女人等。若於無上
T0220_.06.0592c11: 正等菩提有信有忍。有淨心有深心。有樂欲
T0220_.06.0592c12: 有勝解。有捨有精進。復能攝受甚深般若波
T0220_.06.0592c13: 羅蜜多方便善巧。復能攝受靜慮精進安忍
T0220_.06.0592c14: 淨戒布施波羅蜜多。復能攝受内空。復能攝
T0220_.06.0592c15: 受外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.06.0592c16: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.06.0592c17: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.06.0592c18: 無性自性空。復能攝受眞如。復能攝受法界
T0220_.06.0592c19: 法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
T0220_.06.0592c20: 法住實際虚空界不思議界。復能攝受苦聖
T0220_.06.0592c21: 諦。復能攝受集滅道聖諦。復能攝受四靜慮。
T0220_.06.0592c22: 復能攝受四無量四無色定。復能攝受八解
T0220_.06.0592c23: 脱。復能攝受八勝處九次第定十遍處。復能
T0220_.06.0592c24: 攝受四念住。復能攝受四正斷四神足五根
T0220_.06.0592c25: 五力七等覺支八聖道支。復能攝受空解脱
T0220_.06.0592c26: 門。復能攝受無相無願解脱門。復能攝受菩
T0220_.06.0592c27: 薩十地。復能攝受五眼。復能攝受六神通。復
T0220_.06.0592c28: 能攝受佛十力。復能攝受四無所畏四無礙
T0220_.06.0592c29: 解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。復能
T0220_.06.0593a01: 攝受無忘失法。復能攝受恒住捨性。復能攝
T0220_.06.0593a02: 受一切智。復能攝受道相智一切相智。復能
T0220_.06.0593a03: 攝受一切陀羅尼門。復能攝受一切三摩地
T0220_.06.0593a04: 門。復能攝受一切菩薩摩訶薩行。復能攝受
T0220_.06.0593a05: 諸佛無上正等菩提。善現當知。如是住菩薩
T0220_.06.0593a06: 乘諸善男子善女人等。終不中道衰耗退敗。
T0220_.06.0593a07: 超聲聞地及獨覺地。成熟有情嚴淨佛土。證
T0220_.06.0593a08: 得無上正等菩提。善現。譬如有人年百二十。
T0220_.06.0593a09: 老耄衰朽又加衆病。所謂風病熱病淡病或
T0220_.06.0593a10: 三雜病。善現。於意云何。是老病人頗從床座
T0220_.06.0593a11: 能自起不。善現。答言不也。世尊。佛言。善現。
T0220_.06.0593a12: 是人設有扶令起立。亦無力行一倶盧舍二
T0220_.06.0593a13: 倶盧舍三倶盧舍。所以者何。老病甚故。如是
T0220_.06.0593a14: 善現。有菩薩乘諸善男子善女人等。設於無
T0220_.06.0593a15: 上正等菩提有信有忍。有淨心有深心。有樂
T0220_.06.0593a16: 欲有勝解。有捨有精進。若不攝受甚深般若
T0220_.06.0593a17: 波羅蜜多方便善巧。若不攝受靜慮精進安
T0220_.06.0593a18: 忍淨戒布施波羅蜜多。若不攝受内空。若不
T0220_.06.0593a19: 攝受外空内外空空空大空勝義空有爲空無
T0220_.06.0593a20: 爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
T0220_.06.0593a21: 相空共相空一切法空不可得空無性空自性
T0220_.06.0593a22: 空無性自性空。若不攝受眞如。若不攝受法
T0220_.06.0593a23: 界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
T0220_.06.0593a24: 法定法住實際虚空界不思議界。若不攝受
T0220_.06.0593a25: 苦聖諦。若不攝受集滅道聖諦。若不攝受
T0220_.06.0593a26: 四靜慮。若不攝受四無量四無色定。若不
T0220_.06.0593a27: 攝受八解脱。若不攝受八勝處九次第定十
T0220_.06.0593a28: 遍處。若不攝受四念住。若不攝受四正斷
T0220_.06.0593a29: 四神足五根五力七等覺支八聖道支。若不
T0220_.06.0593b01: 攝受空解脱門。若不攝受無相無願解脱
T0220_.06.0593b02: 門。若不攝受菩薩十地。若不攝受五眼。若
T0220_.06.0593b03: 不攝受六神通。若不攝受佛十力。若不攝受
T0220_.06.0593b04: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.06.0593b05: 佛不共法。若不攝受無忘失法。若不攝受恒
T0220_.06.0593b06: 住捨性。若不攝受一切智。若不攝受道相智
T0220_.06.0593b07: 一切相智。若不攝受一切陀羅尼門。若不攝
T0220_.06.0593b08: 受一切三摩地門。若不攝受一切菩薩摩訶
T0220_.06.0593b09: 薩行。若不攝受諸佛無上正等菩提。善現當
T0220_.06.0593b10: 知。如是住菩薩乘諸善男子善女人等。中道
T0220_.06.0593b11: 衰敗不證無上正等菩提。退入聲聞或獨覺
T0220_.06.0593b12: 地。何以故。以不攝受甚深般若波羅蜜多乃
T0220_.06.0593b13: 至諸佛無上正等菩提無善巧方便故。善現。
T0220_.06.0593b14: 譬如有人年百二十。老耄衰朽又加衆病。所
T0220_.06.0593b15: 謂風病熱病*淡病或三雜病。是老病人欲從
T0220_.06.0593b16: 床座起往他處而自不能。有兩健人各扶一
T0220_.06.0593b17: 腋。徐策令起而告之言。莫有所難隨意欲往。
T0220_.06.0593b18: 我等二人終不相棄。必達所趣安隱無損。如
T0220_.06.0593b19: 是善現。有菩薩乘諸善男子善女人等。若於
T0220_.06.0593b20: 無上正等菩提有信有忍。有淨心有深心。有
T0220_.06.0593b21: 樂欲有勝解。有捨有精進。復能攝受甚深般
T0220_.06.0593b22: 若波羅蜜多方便善巧。復能攝受靜慮精進
T0220_.06.0593b23: 安忍淨戒布施波羅蜜多。復能攝受内空。復
T0220_.06.0593b24: 能攝受外空内外空空空大空勝義空有爲空
T0220_.06.0593b25: 無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
T0220_.06.0593b26: 自相空共相空一切法空不可得空無性空自
T0220_.06.0593b27: 性空無性自性空。復能攝受眞如。復能攝受
T0220_.06.0593b28: 法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
T0220_.06.0593b29: 法定法住實際虚空界不思議界。復能攝受
T0220_.06.0593c01: 苦聖諦。復能攝受集滅道聖諦。復能攝受四
T0220_.06.0593c02: 靜慮。復能攝受四無量四無色定。復能攝受
T0220_.06.0593c03: 八解脱。復能攝受八勝處九次第定十遍處。
T0220_.06.0593c04: 復能攝受四念住。復能攝受四正斷四神足
T0220_.06.0593c05: 五根五力七等覺支八聖道支。復能攝受空
T0220_.06.0593c06: 解脱門。復能攝受無相無願解脱門。復能攝
T0220_.06.0593c07: 受菩薩十地。復能攝受五眼。復能攝受六神
T0220_.06.0593c08: 通。復能攝受佛十力。復能攝受四無所畏四
T0220_.06.0593c09: 無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。
T0220_.06.0593c10: 復能攝受無忘失法。復能攝受恒住捨性。復
T0220_.06.0593c11: 能攝受一切智。復能攝受道相智一切相智。
T0220_.06.0593c12: 復能攝受一切陀羅尼門。復能攝受一切三
T0220_.06.0593c13: 摩地門。復能攝受一切菩薩摩訶薩行。復能
T0220_.06.0593c14: 攝受諸佛無上正等菩提。善現當知。如是住
T0220_.06.0593c15: 菩薩乘諸善男子善女人等。終不中道衰耗
T0220_.06.0593c16: 退敗。超聲聞地及獨覺地。成熟有情嚴淨佛
T0220_.06.0593c17: 土。證得無上正等菩提。何以故。以能攝受甚
T0220_.06.0593c18: 深般若波羅蜜多乃至諸佛無上正等菩提有
T0220_.06.0593c19: 善巧方便故
T0220_.06.0593c20: 爾時具壽善現白佛言。世尊。云何住菩薩乘
T0220_.06.0593c21: 諸善男子善女人等。由不攝受甚深般若波
T0220_.06.0593c22: 羅蜜多亦不攝受方便善巧故。退墮聲聞及
T0220_.06.0593c23: 獨覺地。佛言。善現。善哉善哉。汝爲利樂住菩
T0220_.06.0593c24: 薩乘諸善男子善女人等。請問如來如是要
T0220_.06.0593c25: 事。汝今諦聽當爲汝説。善現。有菩薩乘諸善
T0220_.06.0593c26: 男子善女人等。從初發心住我我所執修行
T0220_.06.0593c27: 布施波羅蜜多。住我我所執修行淨戒波羅
T0220_.06.0593c28: 蜜多。住我我所執修行安忍波羅蜜多。住我
T0220_.06.0593c29: 我所執修行精進波羅蜜多。住我我所執修
T0220_.06.0594a01: 行靜慮波羅蜜多。住我我所執修行般若波
T0220_.06.0594a02: 羅蜜多。善現。此善男子善女人等。修布施時
T0220_.06.0594a03: 作如是念。我能行施。彼受我所施。我施如是
T0220_.06.0594a04: 物。修淨戒時作如是念。我能持戒。戒是我所
T0220_.06.0594a05: 持。我成就是戒。修安忍時作如是念。我能修
T0220_.06.0594a06: 忍。彼是我所忍。我成就是忍。修精進時作如
T0220_.06.0594a07: 是念。我能精進。我爲此精進。我具是精進。
T0220_.06.0594a08: 修靜慮時作如是念。我能修定。我爲此修定。
T0220_.06.0594a09: 我成就是定。修般若時作如是念。我能修慧。
T0220_.06.0594a10: 我爲此修慧。我成就是慧。復次善現。此菩薩
T0220_.06.0594a11: 乘諸善男子善女人等。修布施時。執有是布
T0220_.06.0594a12: 施。執由此布施。執布施爲我所。修淨戒時。執
T0220_.06.0594a13: 有是淨戒。執由此淨戒。執淨戒爲我所。修安
T0220_.06.0594a14: 忍時。執有是安忍。執由此安忍。執安忍爲
T0220_.06.0594a15: 我所。修精進時。執有是精進。執由此精進。
T0220_.06.0594a16: 執精進爲我所。修靜慮時。執有是靜慮。執由
T0220_.06.0594a17: 此靜慮。執靜慮爲我所。修般若時。執有是般
T0220_.06.0594a18: 若。執由此般若。執般若爲我所。所以者何。布
T0220_.06.0594a19: 施波羅蜜多中無如是分別。何以故。遠離此
T0220_.06.0594a20: 彼岸是布施波羅蜜多相故。淨戒波羅蜜多
T0220_.06.0594a21: 中無如是分別。何以故。遠離此彼岸是淨戒
T0220_.06.0594a22: 波羅蜜多相故。安忍波羅蜜多中無如是分
T0220_.06.0594a23: 別。何以故。遠離此彼岸是安忍波羅蜜多相
T0220_.06.0594a24: 故。精進波羅蜜多中無如是分別。何以故。遠
T0220_.06.0594a25: 離此彼岸是精進波羅蜜多相故。靜慮波羅
T0220_.06.0594a26: 蜜多中無如是分別。何以故。遠離此彼岸是
T0220_.06.0594a27: 靜慮波羅蜜多相故。般若波羅蜜多中無如
T0220_.06.0594a28: 是分別。何以故。遠離此彼岸是般若波羅蜜
T0220_.06.0594a29: 多相故。善現。此菩薩乘諸善男子善女人等。
T0220_.06.0594b01: 不知此岸彼岸相故。不能攝受布施波羅蜜
T0220_.06.0594b02: 多。不能攝受淨戒安忍精進靜慮般若波羅
T0220_.06.0594b03: 蜜多。不能攝受内空。不能攝受外空内外空
T0220_.06.0594b04: 空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
T0220_.06.0594b05: 空散空無變異空本性空自相空共相空一切
T0220_.06.0594b06: 法空不可得空無性空自性空無性自性空。
T0220_.06.0594b07: 不能攝受眞如。不能攝受法界法性不虚妄
T0220_.06.0594b08: 性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
T0220_.06.0594b09: 空界不思議界。不能攝受苦聖諦。不能攝受
T0220_.06.0594b10: 集滅道聖諦。不能攝受四靜慮。不能攝受四
T0220_.06.0594b11: 無量四無色定。不能攝受八解脱。不能攝受
T0220_.06.0594b12: 八勝處九次第定十遍處。不能攝受四念住。
T0220_.06.0594b13: 不能攝受四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.06.0594b14: 八聖道支。不能攝受空解脱門。不能攝受無
T0220_.06.0594b15: 相無願解脱門。不能攝受菩薩十地。不能攝
T0220_.06.0594b16: 受五眼。不能攝受六神通。不能攝受佛十力。
T0220_.06.0594b17: 不能攝受四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
T0220_.06.0594b18: 大捨十八佛不共法。不能攝受無忘失法。不
T0220_.06.0594b19: 能攝受恒住捨性。不能攝受一切智。不能攝
T0220_.06.0594b20: 受道相智一切相智。不能攝受一切陀羅尼
T0220_.06.0594b21: 門。不能攝受一切三摩地門。不能攝受一切
T0220_.06.0594b22: 菩薩摩訶薩行。不能攝受諸佛無上正等菩
T0220_.06.0594b23: 提。善現。由是因縁此菩薩乘諸善男子善女
T0220_.06.0594b24: 人等。墮聲聞地或獨覺地。不證無上正等菩
T0220_.06.0594b25:
T0220_.06.0594b26: 大般若波羅蜜多經卷第三百一十二
T0220_.06.0594b27:
T0220_.06.0594b28:
T0220_.06.0594b29:
T0220_.06.0594c01:
T0220_.06.0594c02:
T0220_.06.0594c03: 大般若波羅蜜多經卷第三百一
T0220_.06.0594c04: 十三
T0220_.06.0594c05:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.06.0594c06:   初分衆喩品第四十四之三
T0220_.06.0594c07: 具壽善現復白佛言。世尊。云何住菩薩乘補
T0220_.06.0594c08: 特伽羅無方便善巧。佛言。善現。若菩薩乘補
T0220_.06.0594c09: 特伽羅。從初發心無方便善巧修行布施波
T0220_.06.0594c10: 羅蜜多。無方便善巧修行淨戒波羅蜜多。無
T0220_.06.0594c11: 方便善巧修行安忍波羅蜜多。無方便善巧
T0220_.06.0594c12: 修行精進波羅蜜多。無方便善巧修行靜慮
T0220_.06.0594c13: 波羅蜜多。無方便善巧修行般若波羅蜜多。
T0220_.06.0594c14: 善現。此菩薩乘補特伽羅修布施時作如是
T0220_.06.0594c15: 念。我能行施。彼受我所施。我施如是物。修淨
T0220_.06.0594c16: 戒時作如是念。我能持戒。戒是我所持。我成
T0220_.06.0594c17: 就是戒。修安忍時作如是念。我能修忍。彼是
T0220_.06.0594c18: 我所忍。我成就是忍。修精進時作如是念。我
T0220_.06.0594c19: 能精進。我爲此精進。我具是精進。修靜慮時
T0220_.06.0594c20: 作如是念。我能修定。我爲此修定。我成就是
T0220_.06.0594c21: 定。修般若時作如是念。我能修慧。我爲此修
T0220_.06.0594c22: 慧。我成就是慧。復次善現。此菩薩乘補特伽
T0220_.06.0594c23: 羅。修布施時執有是布施。執由此布施。執布
T0220_.06.0594c24: 施爲我所而生憍慢。修淨戒時執有是淨戒。
T0220_.06.0594c25: 執由此淨戒。執淨戒爲我所而生憍慢。修
T0220_.06.0594c26: 安忍時執有是安忍。執由此安忍。執安忍
T0220_.06.0594c27: 爲我所而生憍慢。修精進時執有是精進。執
T0220_.06.0594c28: 由此精進。執精進爲我所而生憍慢。修靜慮
T0220_.06.0594c29: 時執有是靜慮。執由此靜慮。執靜慮爲我所
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