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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 06

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等等無自性故。八勝處九次第定十遍處亦
不可施設思議稱量數量。平等不平等性。善
現。四念住自性不可思議不可稱量。無數量
無等等無自性故。四念住不可施設思議稱
量數量。平等不平等性。四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支自性亦不可思議不
可稱量。無數量無等等無自性故。四正斷乃
至八聖道支亦不可施設思議稱量數量。平
等不平等性。善現。空解脱門自性不可思議
不可稱量。無數量無等等無自性故。空解脱
門不可施設思議稱量數量。平等不平等性。
無相無願解脱門自性亦不可思議不可稱量。
無數量無等等無自性故。無相無願解脱門
亦不可施設思議稱量數量。平等不平等性。
善現。菩薩十地自性不可思議不可稱量。無
數量無等等無自性故。菩薩十地亦不可施
設思議稱量數量。平等不平等性。善現。五眼
自性不可思議不可稱量。無數量無等等無
自性故。五眼不可施設思議稱量數量。平等
不平等性。六神通自性亦不可思議不可稱
量。無數量無等等無自性故。六神通亦不可
施設思議稱量數量。平等不平等性。善現。佛
十力自性不可思議不可稱量。無數量無等
等無自性故。佛十力不可施設思議稱量數
量。平等不平等性。四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法自性亦不可思
議不可稱量。無數量無等等無自性故。四無
所畏乃至十八佛不共法亦不可施設思議稱
量數量。平等不平等性。善現。無忘失法自性
不可思議不可稱量。無數量無等等無自性
故。無忘失法不可施設思議稱量數量。平等
不平等性。恒住。捨性自性亦不可思議不可
稱量。無數量無等等無自性故。恒住捨性亦
不可施設思議稱量數量。平等不平等性。善
現。一切智自性不可思議不可稱量。無數量
無等等無自性故。一切智不可施設思議稱
量數量。平等不平等性。道相智一切相智自
性亦不可思議不可稱量。無數量無等等無
自性故。道相智一切相智亦不可施設思議
稱量數量。平等不平等性。善現。一切陀羅尼
門自性不可思議不可稱量。無數量無等等
無自性故。一切陀羅尼門不可施設思議稱
量數量。平等不平等性。一切三摩地門自性
亦不可思議不可稱量。無數量無等等無自
性故。一切三摩地門亦不可施設思議稱量
數量。平等不平等性。善現。預流果自性不可
思議不可稱量。無數量無等等無自性故。預
流果不可施設思議稱量數量。平等不平等
性。一來不還阿羅漢果自性亦不可思議不
可稱量。無數量無等等無自性故。一來不還
阿羅漢果亦不可施設思議稱量數量。平等
不平等性。善現。獨覺菩提自性不可思議不
可稱量。無數量無等等無自性故。獨覺菩提
不可施設思議稱量數量平等不平等性。善
現。一切菩薩摩訶薩行自性不可思議不可
稱量。無數量無等等無自性。故。一切菩薩摩
訶薩行不可施設思議稱量數量。平等不平
等性。善現。諸佛無上正等菩提自性不可思
議不可稱量。無數量無等等無自性故。諸佛
無上正等菩提不可施設思議稱量數量。平
等不平等性
大般若波羅蜜多經卷第三百九


大般若波羅蜜多經卷第三百一

 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分不思議等品第四十二之三
善現。於意云何。色不可思議不可稱量無數
量無等等無自性中色可得不。受想行識不
可思議不可稱量無數量無等等無自性中受
想行識可得不。善現。於意云何。眼處不可思
議不可稱量無數量無等等無自性中眼處可
得不。耳鼻舌身意處不可思議不可稱量無
數量無等等無自性中耳鼻舌身意處可得
不。善現。於意云何。色處不可思議不可稱量
無數量無等等無自性中色處可得不。聲香
味觸法處不可思議不可稱量無數量無等等
無自性中聲香味觸法處可得不。善現。於意
云何。眼界不可思議不可稱量無數量無等
等無自性中眼界可得不。色界眼識界及眼
觸眼觸爲縁所生諸受不可思議不可稱量無
數量無等等無自性中色界乃至眼觸爲縁所
生諸受可得不。善現。於意云何。耳界不可思
議不可稱量無數量無等等無自性中耳界可
得不。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸
受不可思議不可稱量無數量無等等無自性
中聲界乃至耳觸爲縁所生諸受可得不。善
現。於意云何。鼻界不可思議不可稱量無數
量無等等無自性中鼻界可得不。香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受不可思議不可
稱量無數量無等等無自性中香界乃至鼻觸
爲縁所生諸受可得不。善現。於意云何。舌
界不可思議不可稱量無數量無等等無自性
中舌界可得不。味界舌識界及舌觸舌觸爲
縁所生諸受不可思議不可稱量無數量無等
等無自性中味界乃至舌觸爲縁所生諸受可
得不。善現。於意云何。身界不可思議不可
稱量無數量無等等無自性中身界可得不。
觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受不可
思議不可稱量無數量無等等無自性中觸界
乃至身觸爲縁所生諸受可得不。善現。於意
云何。意界不可思議不可稱量無數量無等
等無自性中意界可得不。法界意識界及意
觸意觸爲縁所生諸受不可思議不可稱量無
數量無等等無自性中法界乃至意觸爲縁所
生諸受可得不。善現。於意云何。地界不可
思議不可稱量無數量無等等無自性中地界
可得不。水火風空識界不可思議不可稱量
無數量無等等無自性中水火風空識界可得
不。善現。於意云何。無明不可思議不可稱
量無數量無等等無自性中無明可得不。行
識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
惱。不可思議不可稱量無數量無等等無自
性中行乃至老死愁歎苦憂惱可得不。善現。
於意云何。布施波羅蜜多不可思議不可稱
量無數量無等等無自性中布施波羅蜜多可
得不。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不
可思議不可稱量無數量無等等無自性中淨
戒乃至般若波羅蜜多可得不。善現。於意云
何。内空不可思議不可稱量無數量無等等
無自性中内空可得不。外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空不可思議不
可稱量無數量無等等無自性中外空乃至無
性自性空可得不。善現。於意云何。眞如不可
思議不可稱量無數量無等等無自性中眞如
可得不。法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界不
可思議不可稱量無數量無等等無自性中法
界乃至不思議界可得不。善現。於意云何。苦
聖諦不可思議不可稱量無數量無等等無自
性中苦聖諦可得不。集滅道聖諦不可思議
不可稱量無數量無等等無自性中集滅道聖
諦可得不。善現。於意云何。四靜慮不可思議
不可稱量無數量無等等無自性中四靜慮可
得不。四無量四無色定不可思議不可稱量
無數量無等等無自性中四無量四無色定可
得不。善現。於意云何。八解脱不可思議不
可稱量無數量無等等無自性中八解脱可得
不。八勝處九次第定十遍處不可思議不可
稱量無數量無等等無自性中八勝處九次第
定十遍處可得不。善現。於意云何。四念住
不可思議不可稱量無數量無等等無自性中
四念住可得不。四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支不可思議不可稱量無數量
無等等無自性中四正斷乃至八聖道支可得
不。善現。於意云何。空解脱門不可思議不可
稱量無數量無等等無自性中空解脱門可得
不。無相無願解脱門不可思議不可稱量無
數量無等等無自性中無相無願解脱門可得
不。善現。於意云何。菩薩十地不可思議不可
稱量無數量無等等無自性中菩薩十地可得
不。善現。於意云何。五眼不可思議不可稱量
無數量無等等無自性中五眼可得不。六神
通不可思議不可稱量無數量無等等無自性
中六神通可得不。善現。於意云何。佛十力不
可思議不可稱量無數量無等等無自性中佛
十力可得不。四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法不可思議不可稱量
無數量無等等無自性中四無所畏乃至十八
佛不共法可得不。善現。於意云何。無忘失法
不可思議不可稱量無數量無等等無自性中
無忘失法可得不。恒住捨性不可思議不可
稱量無數量無等等無自性中恒住捨性可得
不。善現。於意云何。一切智不可思議不可稱
量無數量無等等無自性中一切智可得不。道
相智一切相智不可思議不可稱量無數量無
等等無自性中道相智一切相智可得不。善
現。於意云何。一切陀羅尼門不可思議不可
稱量無數量無等等無自性中一切陀羅尼門
可得不。一切三摩地門不可思議不可稱量
無數量無等等無自性中一切三摩地門可得
不。善現。於意云何。預流果不可思議不可
稱量無數量無等等無自性中預流果可得
不。一來不還阿羅漢果不可思議不可稱量
無數量無等等無自性中一來不還阿羅漢果
可得不。善現。於意云何。獨覺菩提不可思
議不可稱量無數量無等等無自性中獨覺菩
提可得不。善現。於意云何。一切菩薩摩訶薩
行不可思議不可稱量無數量無等等無自性
中一切菩薩摩訶薩行可得不。善現。於意云
何。諸佛無上正等菩提不可思議不可稱量
無數量無等等無自性中諸佛無上正等菩提
可得不。善現答言。不也世尊。佛言。善現。如
是如是。由此因縁一切法皆不可思議不可
稱量無數量無等等。善現。以一切法皆不
可思議不可稱量無數量無等等故。一切如
來應正等覺。所有佛法如來法自然法一切
智智法。亦不可思議不可稱量無數量無等
等。善現。一切如來應正等覺。所有佛法如來
法自然法一切智智法。皆不可思議思議滅
故。不可稱量稱量滅故。無數量數量滅故。
無等等等等滅故。善現。由此因縁一切法
亦不可思議不可稱量無數量無等等。善現。
一切如來應正等覺。所有佛法如來法自然
法一切智智法。皆不可思議過思議故。不
可稱量過稱量故。無數量過數量故。無等
等過等等故。善現。由此因縁一切法亦不
可思議不可稱量。無數量無等等。善現。不
可思議者但有不可思議増語。不可稱量者
但有不可稱量増語。無數量者但有無數量
増語。無等等者但有無等等増語。善現。由
此因縁一切如來應正等覺。所有佛法如來
法自然法一切智智法。皆不可思議不可稱
量無數量無等等。善現。不可思議者如虚
空不可思議故。不可稱量者如虚空不可稱
量故。無數量者如虚空無數量故。無等等
者如虚空無等等故。善現。由此因縁一切
如來應正等覺。所有佛法如來法自然法一
切智智法。皆不可思議不可稱量無數量無
等等。善現。一切如來應正等覺。所有佛法
如來法自然法一切智智法。聲聞獨覺世間
天人阿素洛等。皆悉不能思議稱量數量等
等。善現。由此因縁一切如來應正等覺。所有
佛法如來法自然法一切智智法。皆不可思
議不可稱量無數量無等等。佛説如是不可
思議不可稱量無數量無等等法時。衆中有
五百苾芻。不受諸漏心得解脱。復有二千
苾芻尼。亦不受諸漏心得解脱。復有六萬鄔波
索迦。於諸法中遠塵離垢淨法眼生。復有三
萬七千鄔波斯迦。亦於諸法中遠塵離垢淨
法眼生。復有二萬菩薩摩訶薩。得無生法忍。
於賢劫中受記作佛
  初分辦事品第四十三之一
爾時具壽善現白佛言。世尊。甚深般若波
羅蜜多。爲大事故出現世間。甚深般若波羅
蜜多。爲不可思議事故出現世間。甚深般若
波羅蜜多。爲不可稱量事故出現世間。甚深
般若波羅蜜多。爲無數量事故出現世間。甚
深般若波羅蜜多。爲無等等事故出現世間。
佛言。善現。如是如是。如汝所説。甚深般若波
羅蜜多。爲大事故出現世間。爲不可思議事
故出現世間。爲不可稱量事故出現世間。爲
無數量事故出現世間。爲無等等事故出現
世間。何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。能成
辦布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故。
善現。甚深般若波羅蜜多。能成辦内空外空
内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空故。善現。甚深般若波羅蜜多。能成辦眞
如法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界故。善現。
甚深般若波羅蜜多。能成辦苦聖諦集聖諦
滅聖諦道聖諦故。善現甚深般若波羅蜜多。
能成辦四靜慮四無量四無色定故。善現。甚
深般若波羅蜜多。能成辦八解脱八勝處九
次第定十遍處故。善現。甚深般若波羅蜜多。
能成辦四念住四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支故。善現。甚深般若波羅蜜多。
能成辦空解脱門無相解脱門無願解脱門
故。善現。甚深般若波羅蜜多。能成辦菩薩十
地故。善現。甚深般若波羅蜜多。能成辦五眼
六神通故。善現。甚深般若波羅蜜多。能成辦
佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法故。善現。甚深般若波羅蜜
多。能成辦無忘失法恒住捨性故。善現。甚深
般若波羅蜜多。能成辦一切智道相智一切
相智故。善現。甚深般若波羅蜜多。能成辦一
切陀羅尼門一切三摩地門故。善現。甚深般
若波羅蜜多。能成辦預流果一來果不還果
阿羅漢果故。善現。甚深般若波羅蜜多。能成
辦獨覺菩提故。善現。甚深般若波羅蜜多。能
成辦一切菩薩摩訶薩行故。善現。甚深般若
波羅蜜多。能成辦諸佛無上正等菩提故
善現。如刹帝利灌頂大王。威徳自在降伏一
切。以諸國事付囑大臣。端拱無爲安隱快樂。
善現。如來亦爾。爲大法王以聲聞法若獨覺
法若菩薩法若諸佛法。皆悉付囑甚深般若
波羅蜜多。由此般若波羅蜜多。皆能成辦一
切事業。是故善現。甚深般若波羅蜜多。爲大
事故出現世間。爲不可思議事故出現世間。
爲不可稱量事故出現世間。爲無數量事故
出現世間。爲無等等事故出現世間。所以者
何。善現。甚深般若波羅蜜多。不取著色故
出現世間能成辦事。不取著受想行識故出
現世間能成辦事。善現。甚深般若波羅蜜多。
不取著眼處故出現世間能成辦事。不取著
耳鼻舌身意處故出現世間能成辦事。善現。
甚深般若波羅蜜多。不取著色處故出現世
間能成辦事。不取著聲香味觸法處故出現
世間能成辦事。善現。甚深般若波羅蜜多。不
取著眼界故出現世間能成辦事。不取著色
界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受故出現
世間能成辦事。善現。甚深般若波羅蜜多。不
取著耳界故出現世間能成辦事。不取著聲界
耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受故出現世
間能成辦事。善現。甚深般若波羅蜜多。不取
著鼻界故出現世間能成辦事。不取著香界
鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受故出現世
間能成辦事。善現。甚深般若波羅蜜多。不取
著舌界故出現世間能成辦事。不取著味界舌
識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受故出現世間
能成辦事。善現。甚深般若波羅蜜多。不取著
身界故出現世間能成辦事。不取著觸界身
識界及身觸身觸爲縁所生諸受故出現世間
能成辦事。善現。甚深般若波羅蜜多。不取著
意界故出現世間能成辦事。不取著法界意
識界及意觸意觸爲縁所生諸受故出現世間
能成辦事。善現。甚深般若波羅蜜多。不取
著地界故出現世間能成辦事。不取著水火
空風識界故出現世間能成辦事。善現。甚深
般若波羅蜜多。不取著無明故出現世間能
成辦事。不取著行識名色六處觸受愛取有
生老死愁歎苦憂惱故出現世間能成辦事」
善現。甚深般若波羅蜜多。不取著布施波羅
蜜多故出現世間能成辦事。不取著淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多故出現世間能成
辦事。善現。甚深般若波羅蜜多。不取著内空
故出現世間能成辦事。不取著外空内外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空故
出現世間能成辦事。善現。甚深般若波羅蜜
多。不取著眞如故出現世間能成辦事。不取
著法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界故出現世
間能成辦事。善現。甚深般若波羅蜜多。不取
著苦聖諦故出現世間能成辦事。不取著集
滅道聖諦故出現世間能成辦事。善現。甚深
般若波羅蜜多。不取著四靜慮故出現世間
能成辦事。不取著四無量四無色定故出現
世間能成辦事。善現。甚深般若波羅蜜多。不
取著八解脱故出現世間能成辦事。不取著
八勝處九次第定十遍處故出現世間能成辦
事。善現。甚深般若波羅蜜多。不取著四念住
故出現世間能成辦事。不取著四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支故出現世間
能成辦事。善現。甚深般若波羅蜜多。不取著
空解脱門故出現世間能成辦事。不取著無
相無願解脱門故出現世間能成辦事。善現。
甚深般若波羅蜜多。不取著菩薩十地故出
現世間能成辦事
善現。甚深般若波羅蜜多。不取著五眼故出
現世間能成辦事。不取著六神通故出現世
間能成辦事。善現。甚深般若波羅蜜多。不取
著佛十力故出現世間能成辦事。不取著四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法故出現世間能成辦事。善現。甚深般
若波羅蜜多。不取著無忘失法故出現世間
能成辦事。不取著恒住捨性故出現世間能
成辦事。善現。甚深般若波羅蜜多。不取著一
切智故出現世間能成辦事。不取著道相智
一切相智故出現世間能成辦事。善現。甚深
般若波羅蜜多。不取著一切陀羅尼門故出
現世間能成辦事。不取著一切三摩地門故
出現世間能成辦事
善現。甚深般若波羅蜜多。不取著預流果故
出現世間能成辦事。不取著一來不還阿羅
漢果故出現世間能成辦事。善現。甚深般若
波羅蜜多。不取著獨覺菩提故出現世間能
成辦事。善現。甚深般若波羅蜜多。不取著
一切菩薩摩訶薩行故出現世間能成辦事。
善現。甚深般若波羅蜜多。不取著諸佛無上
正等菩提故出現世間能成辦事
爾時具壽善現白佛言。世尊。云何甚深般若
波羅蜜多出現世間。不取著色不取著受想
行識。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現世
間。不取著眼處不取著耳鼻舌身意處。世
尊。云何甚深般若波羅蜜多出現世間。不取
著色處不取著聲香味觸法處。世尊。云何
甚深般若波羅蜜多出現世間。不取著眼界
不取著色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
受。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現世間。
不取著耳界不取著聲界耳識界及耳觸耳觸
爲縁所生諸受。世尊。云何甚深般若波羅蜜
多出現世間。不取著鼻界不取著香界鼻識界
及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。世尊。云何甚深
般若波羅蜜多出現世間。不取著舌界不取
著味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受。
世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現世間。不
取著身界不取著觸界身識界及身觸身觸爲
縁所生諸受。世尊。云何甚深般若波羅蜜多
出現世間。不取著意界不取著法界意識界
及意觸意觸爲縁所生諸受。世尊。云何甚深
般若波羅蜜多出現世間。不取著地界不取
著水火風空識界。世尊。云何甚深般若波羅
蜜多出現世間。不取著無明不取著行識名
色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現世間。不
取著布施波羅蜜多不取著淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多。世尊。云何甚深般若波
羅蜜多出現世間。不取著内空不取著外空
内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現世
間。不取著眞如不取著法界法性不虚妄性
不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界。世尊。云何甚深般若波羅蜜多
出現世間。不取著苦聖諦不取著集滅道聖
諦。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現世間。
不取著四靜慮不取著四無量四無色定。世
尊。云何甚深般若波羅蜜多出現世間。不取
著八解脱不取著八勝處九次第定十遍處。
世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現世間。不
取著四念住不取著四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支。世尊。云何甚深般若波
羅蜜多出現世間。不取著空解脱門不取著
無相無願解脱門。世尊。云何甚深般若波羅
蜜多出現世間。不取著菩薩十地。世尊。云何
甚深般若波羅蜜多出現世間。不取著五眼
不取著六神通。世尊。云何甚深般若波羅蜜
多出現世間。不取著佛十力不取著四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現世間。
不取著無忘失法不取著恒住捨性。世尊。云
何甚深般若波羅蜜多出現世間。不取著一
切智不取著道相智一切相智。世尊。云何甚
深般若波羅蜜多出現世間。不取著一切陀
羅尼門不取著一切三摩地門。世尊。云何甚
深般若波羅蜜多出現世間。不取著預流果
不取著一來不還阿羅漢果。世尊。云何甚深
般若波羅蜜多出現世間。不取著獨覺菩提。
世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現世間。不
取著一切菩薩摩訶薩行。世尊。云何甚深般
若波羅蜜多出現世間。不取著諸佛無上正
等菩提
佛言。善現。於意云何。汝頗見色可取可著不。
頗見受想行識可取可著不。汝頗見有法能取
能著不。頗見由是法有取有著不。善現答言。
不也世尊。善現。於意云何。汝頗見眼處可取
可著不。頗見耳鼻舌身意處可取可著不。汝
頗見有法能取能著不。頗見由是法有取有著
不。不也世尊。善現。於意云何。汝頗見色處可
取可著不。頗見聲香味觸法處可取可著不。
汝頗見有法能取能著不。頗見由是法有取
有著不。不也世尊。善現。於意云何。汝頗見眼
界可取可著不。頗見色界眼識界及眼觸眼
觸爲縁所生諸受可取可著不。汝頗見有法
能取能著不。頗見由是法有取有著不。不也
世尊。善現。於意云何。汝頗見耳界可取可著
不。頗見聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
諸受可取可著不。汝頗見有法能取能著不。
頗見由是法有取有著不。不也世尊。善現。於
意云何。汝頗見鼻界可取可著不。頗見香界
鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受可取可著
不。汝頗見有法能取能著不。頗見由是法有
取有著不。不也世尊。善現。於意云何。汝頗見
舌界可取可著不。頗見味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受可取可著不。汝頗見有法能
取能著不。頗見由是法有取有著不。不也世
尊。善現。於意云何。汝頗見身界可取可著不。
頗見觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受
可取可著不。汝頗見有法能取能著不。頗見
由是法有取有著不。不也世尊。善現。於意云
何。汝頗見意界可取可著不。頗見法界意識
界及意觸意觸爲縁所生諸受可取可著不。
汝頗見有法能取能著不。頗見由是法有取有
著不。不也世尊。善現。於意云何。汝頗見地界
可取可著不。頗見水火風空識界可取可著
不。汝頗見有法能取能著不。頗見由是法有
取有著不。不也世尊。善現。於意云何。汝頗
見無明可取可著不。頗見行識名色六處觸
受愛取有生老死愁歎苦憂惱可取可著不。
汝頗見有法能取能著不。頗見由是法有取
有著不。不也世尊。善現。於意云何。汝頗
見布施波羅蜜多可取可著不。頗見淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多可取可著不。汝
頗見有法能取能著不。頗見由是法有取有
著不。不也世尊。善現。於意云何。汝頗見
内空可取可著不。頗見外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空可取可著
不。汝頗見有法能取能著不。頗見由是法有
取有著不。不也世尊。善現。於意云何。汝頗
見眞如可取可著不。頗見法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界可取可著不。汝頗見有法能
取能著不。頗見由是法有取有著不。不也世
尊。善現。於意云何。汝頗見苦聖諦可取可著
不。頗見集滅道聖諦可取可著不。汝頗見有
法能取能著不。頗見由是法有取有著不。不
也世尊。善現。於意云何。汝頗見四靜慮可取
可著不。頗見四無量四無色定可取可著不。
汝頗見有法能取能著不。頗見由是法有取
有著不。不也世尊。善現。於意云何。汝頗見
八解脱可取可著不。頗見八勝處九次第定
十遍處可取可著不。汝頗見有法能取能著
不。頗見由是法有取有著不。不也世尊。善現。
於意云何。汝頗見四念住可取可著不。頗見
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
可取可著不。汝頗見有法能取能著不。頗見
由是法有取有著不。不也世尊。善現。於意云
何。汝頗見空解脱門可取可著不。頗見無相
無願解脱門可取可著不。汝頗見有法能取能
著不。頗見由是法有取有著不。不也世尊。善
現。於意云何。汝頗見菩薩十地可取可著不。
汝頗見有法能取能著不。頗見由是法有取
有著不。不也世尊。善現。於意云何。汝頗見五
眼可取可著不。頗見六神通可取可著不。汝
頗見有法能取能著不。頗見由是法有取有
著不。不也世尊。善現。於意云何。汝頗見佛
十力可取可著不。頗見四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法可取可著
不。汝頗見有法能取能著不。頗見由是法有
取有著不。不也世尊。善現。於意云何。汝頗
見無忘失法可取可著不。頗見恒住捨性可
取可著不。汝頗見有法能取能著不。頗見由
是法有取有著不。不也世尊。善現。於意云
何。汝頗見一切智可取可著不。頗見道相智
一切相智可取可著不。汝頗見有法能取能
著不。頗見由是法有取有著不。不也世尊。
善現。於意云何。汝頗見一切陀羅尼門可取
可著不。頗見一切三摩地門可取可著不。汝
頗見有法能取能著不。頗見由是法有取有
著不。不也世尊。善現。於意云何。汝頗見預流
果可取可著不。頗見一來不還阿羅漢果可
取可著不。汝頗見有法能取能著不。頗見由
是法有取有著不。不也世尊。善現。於意云何。
汝頗見獨覺菩提可取可著不。汝頗見有法
能取能著不。頗見由是法有取有著不。不也
世尊。善現。於意云何。汝頗見一切菩薩摩訶
薩行可取可著不。汝頗見有法能取能著不。
頗見由是法有取有著不。不也世尊。善現。於
意云何。汝頗見諸佛無上正等菩提可取可
著不。汝頗見有法能取能著不。頗見由是法
有取有著不。不也世尊
大般若波羅蜜多經卷第三百一十
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