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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等
所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切初
發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩。皆
是般若波羅蜜多所流出故
大般若波羅蜜多經卷第一百六十六



大般若波羅蜜多經卷第一百六
十七
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分校量功徳品第三十之六十五
復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲
諸有情類。皆住菩薩不退轉地。於意云何。是
善男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝
釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若
善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無
量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解
釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。
汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受
持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅
蜜多所説法門應正信解。若正信解則能修
學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若
波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一
切智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。若修
般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正等菩
提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功徳甚
多於前。何以故。憍尸迦。一切不退轉地菩薩
摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所流出故。復次
憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女
人等。教贍部洲東勝身洲諸有情類。皆住菩
薩不退轉地。於意云何。是善男子善女人等
由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚
多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於
此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他
廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易
解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若
波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如
理思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正
信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜
多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得
一切智法。若能證得一切智法。則修般若波
羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益
圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子
善女人等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸
迦。一切不退轉地菩薩摩訶薩。皆是般若波
羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置贍部洲東
勝身洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍
部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆住菩
薩不退轉地。於意云何。是善男子善女人等。
由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚
多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於
此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他
廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易
解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若
波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如
理思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正
信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜
多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得
一切智法。若能證得一切智法。則修般若波
羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益
圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子
善女人等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸
迦。一切不退轉地菩薩摩訶薩。皆是般若波
羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置贍部洲東
勝身洲西牛貨洲諸有情類。若善男子善女
人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲北倶盧
洲諸有情類。皆住菩薩不退轉地。於意云何。
是善男子善女人等。由此因縁得福多不。天
帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。
若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以
無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了
解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男
子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞
受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波
羅蜜多所説法門應正信解。若正信解則能
修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般
若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得
一切智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。若
修般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正等
菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功徳
甚多於前。何以故。憍尸迦。一切不退轉地菩
薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所流出故。復
次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男子善
女人等。教小千界諸有情類皆住菩薩不退
轉地。於意云何。是善男子善女人等。由此因
縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。
佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若
波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣
示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作
是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜
多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。
隨此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若
正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能
修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智
法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多
増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便
證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人
等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切
不退轉地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多
所流出故。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。
若善男子善女人等。教中千界諸有情類皆
住菩薩不退轉地於意云何。是善男子善女
人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世
尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人
等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義
爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令
其易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深
般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通
利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門
應正信解。若正信解則能修學如是般若波
羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。則
能證得一切智法。若能證得一切智法。則修
般若波羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜
多増益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是
善男子善女人等所獲功徳甚多於前。何以
故。憍尸迦。一切不退轉地菩薩摩訶薩。皆是
般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置中
千界諸有情類。若善男子善女人等。教化三
千大千世界諸有情類皆住菩薩不退轉地。
於意云何。是善男子善女人等。由此因縁得
福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛
言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波
羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等
所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切不
退轉地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所
流出故。復次憍尸迦。置此三千大千世界諸
有情類。若善男子善女人等教化十方各如
殑伽沙等世界諸有情類皆住菩薩不退轉
地。於意云何。是善男子善女人等。由此因縁
得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛
言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波
羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等
所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切不
退轉地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所
流出故。復次憍尸迦。置此十方各如殑伽沙
等世界諸有情類。若善男子善女人等。教化
十方一切世界諸有情類皆住菩薩不退轉
地。於意云何。是善男子善女人等。由此因縁
得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛
言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波
羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等
所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切不
退轉地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所
流出故。復次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆
趣無上正等菩提。有善男子善女人等。於此
般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣
説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波
羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理
思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信
解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。
若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一
切智法。若能證得一切智法則修般若波羅
蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓
滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善
女人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置
贍部洲諸有情類。若贍部洲東勝身洲諸有
情類皆趣無上正等菩提。有善男子善女人
等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義
爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令
其易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深
般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通
利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門
應正信解。若正信解則能修學如是般若波
羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能
證得一切智法。若能證得一切智法。則修般
若波羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多
増益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善
男子善女人等所獲功徳甚多於前。復次憍
尸迦。置贍部洲東勝身洲諸有情類。若贍部
洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆趣無上
正等菩提。有善男子善女人等。於此般若波
羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等
所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置贍部洲
東勝身洲西牛貨洲諸有情類。若贍部洲東
勝身洲西牛貨洲北倶慮洲諸有情類。皆趣
無上正等菩提。有善男子善女人等。於此般
若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。
宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復
作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅
蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思
惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信解。
若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若
能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切
智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜
多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。
便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女
人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置四
大洲諸有情類。若小千界諸有情類。皆趣無
上正等菩提。有善男子善女人等。於此般若
波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣
示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作
是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜
多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。
隨此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若
正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能
修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智
法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多
増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便
證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人
等。所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置小千
界諸有情類。若中千界諸有情類。皆趣無上
正等菩提。有善男子善女人等。於此般若波
羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等
所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置中千界
諸有情類。若此三千大千世界諸有情類。皆
趣無上正等菩提。有善男子善女人等。於此
般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣
説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波
羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理
思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信
解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。
若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一
切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅
蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓
滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善
女人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置
此三千大千世界諸有情類。若於十方各如
殑伽沙等世界諸有情類。皆趣無上正等菩
提。有善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。
以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯
了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善
男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽
聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若
波羅蜜多所説法門應正信解。若正信解則
能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是
般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證
得一切智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。
若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正
等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功
徳甚多於前。復次憍尸迦。置此十方各如殑
伽沙等世界諸有情類。若於十方一切世界
諸有情類。皆趣無上正等菩提。有善男子善
女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙
文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義
趣令其易解。復作是言。來善男子。汝當於此
甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令
善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所説
法門。應正信解。若正信解則能修學如是般
若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。
則能證得一切智法。若能證得一切智法。則
修般若波羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅
蜜多増益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。
是善男子善女人等所獲功徳甚多於前
復次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆於無上
正等菩提得不退轉。有善男子善女人等。於
此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他
廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易
解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若
波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如
理思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正
信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜
多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得
一切智法。若能證得一切智法。則修般若波
羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益
圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子
善女人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。
置贍部洲諸有情類。若贍部洲東勝身洲諸
有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。有善
男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量
門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。
分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝
當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持
讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜
多所説法門應正信解。若正信解則能修學
如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波
羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切
智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。若修
般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正等菩
提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功徳甚
多於前。復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲
諸有情類。若贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸
有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。有善
男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量
門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。
分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝
當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持
讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜
多所説法門應正信解。若正信解則能修學
如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波
羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切
智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。若修般
若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正等菩提。
憍尸迦。是善男子善女人等。所獲功徳甚多
於前。復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲西牛
貨洲諸有情類。若贍部洲東勝身洲西牛貨
洲北倶盧洲諸有情類。皆於無上正等菩提
得不退轉。有善男子善女人等。於此般若波
羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
信解。則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等。
所獲功徳甚多於前
復次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若小千界
諸有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。有
善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無
量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解
釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。
汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受
持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅
蜜多所説法門應正信解。若正信解則能修
學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若
波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一
切智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。若修
般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正等菩
提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功徳甚
多於前。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若
中千界諸有情類。皆於無上正等菩提得不
退轉。有善男子善女人等。於此般若波羅蜜
多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演
顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來
善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心
聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般
若波羅蜜多所説法門應正信解。若正信解
則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如
是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能
證得一切智法。則修般若波羅蜜多増益圓
滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上
正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲
功徳甚多於前。復次憍尸迦。置中千界諸有
情類。若此三千大千世界諸有情類。皆於無
上正等菩提得不退轉。有善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲
他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其
易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深般
若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利
如理思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應
正信解。若正信解則能修學如是般若波羅
蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證
得一切智法。若能證得一切智法。則修般若
波羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増
益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男
子善女人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸
迦。置此三千大千世界諸有情類。若於十方
各如殑伽沙等世界諸有情類。皆於無上正
等菩提得不退轉。有善男子善女人等。於此
般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣
説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波
羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理
思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信
解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。
若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一
切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅
蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓
滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善
女人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置
此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若於
十方一切世界諸有情類。皆於無上正等菩
提得不退轉。有善男子善女人等。於此般若
波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣
示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作
是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜
多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。
隨此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若
正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能
修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智
法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多
増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便
證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人
等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。若善男
子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆趣無上
正等菩提。復以般若波羅蜜多無量法門巧
妙文義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分別
義趣令其易解。有善男子善女人等。教一有
情令於無上正等菩提得不退轉。復以般若
波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣
示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍
尸迦。後善男子善女人等所獲功徳甚多於
前。復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男
子善女人等。教贍部洲東勝身洲諸有情類。
皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多無
量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開演顯了
解釋。分別義趣令其易解。有善男子善女子
等。教一有情令於無上正等菩提得不退轉。
復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其
廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易
解。憍尸迦。後善男子善女人等所獲功徳甚
多於前。復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲諸
有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝
身洲西牛貨洲諸有情類。皆趣無上正等菩
提。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義
爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令
其易解。有善男子善女人等。教一有情令於
無上正等菩提得不退轉。復以般若波羅蜜
多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開演
顯了解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。後善
男子善女人等。所獲功徳甚多於前
大般若波羅蜜多經卷第一百六十七



大般若波羅蜜多經卷第一百六
十八
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分校量功徳品第三十之六十六
復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲西牛貨洲
諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東
勝身洲西牛貨洲北倶盧洲諸有情類。皆趣
無上正等菩提。復以般若波羅蜜多無量法
門巧妙文義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。
分別義趣令其易解。有善男子善女人等。教
一有情令於無上正等菩提得不退轉。復以
般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣
説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
憍尸迦。後善男子善女人等所獲功徳甚多
於前。復次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善
男子善女人等。教小千界諸有情類。皆趣無
上正等菩提。復以般若波羅蜜多無量法門
巧妙文義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分
別義趣令其易解。有善男子善女人等。教一
有情令於無上正等菩提得不退轉。復以般
若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣説。
宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍
尸迦。後善男子善女人等所獲功徳甚多於
前。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男
子善女人等。教中千界諸有情類。皆趣無上
正等菩提。復以般若波羅蜜多無量法門巧
妙文義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分別
義趣令其易解。有善男子善女人等。教一有
情令於無上正等菩提得不退轉。復以般若波
羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣示
開演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。
後善男子善女人等所獲功徳甚多於前。復
次憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善
女人等。教化三千大千世界諸有情類。皆趣
無上正等菩提。復以般若波羅蜜多無量法
門巧妙文義爲其廣説。宣示開演。顯了解釋。
分別義趣令其易解。有善男子善女人等。教
一有情令於無上正等菩提得不退轉。復以
般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣
説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
憍尸迦。後善男子善女人等所獲功徳甚多
於前。復次憍尸迦。置此三千大千世界諸有
情類。若善男子善女人等。教化十方各如殑
伽沙等世界諸有情類。皆趣無上正等菩提。
復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其
廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易
解。有善男子善女人等。教一有情令於無上
正等菩提得不退轉。復以般若波羅蜜多無
量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開演顯了
解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。後善男子
善女人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。
置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若
善男子善女人等。教化十方一切世界諸有
情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜
多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開演
顯了解釋。分別義趣令其易解。有善男子善
女人等。教一有情令於無上正等菩提得不
退轉。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文
義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣
令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等所獲
功徳甚多於前
復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲
諸有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。復
以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣
説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正
等菩提。令説三乘救度一切。復以般若波羅
蜜多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開
演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。後
善男子善女人等所獲功徳甚多於前。何以
故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假
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