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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]

分故。慶喜。由此故説。以八解脱等無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習空解脱門無相解脱門無願解
脱門。世尊。云何以八解脱無二爲方便。無
生爲方便無所得爲方便。迴向一切智智。
修習五眼六神通。慶喜。八解脱八解脱性空。
何以故。以八解脱性空與五眼六神通無二
無二分故。世尊。云何以八勝處九次第定十
遍處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。
八勝處九次第定十遍處。八勝處九次第定
十遍處性空。何以故。以八勝處九次第定
十遍處性空與五眼六神通無二無二分
故。慶喜。由此故説。以八解脱等無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習五眼六神通。世尊。云何以八解脱
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。
八解脱八解脱性空。何以故。以八解脱性空
與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法無二無二分故。世尊。云
何以八勝處九次第定十遍處無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法。慶喜。八勝處九次
第定十遍處。八勝處九次第定十遍處性空。
何以故。以八勝處九次第定十遍處性空與
佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此
故説。以八解脱等無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法
大般若波羅蜜多經卷第一百二十

大般若波羅蜜多經卷第一百二
十一
　三藏法師玄奘奉　　詔譯　
初分校量功徳品第三十之十九
世尊。云何以八解脱無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無
忘失法恒住捨性。慶喜。八解脱八解脱性空。
何以故。以八解脱性空與無忘失法恒住捨
性無二無二分故。世尊。云何以八勝處九次
第定十遍處無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒
住捨性。慶喜。八勝處九次第定十遍處。八勝
處九次第定十遍處性空。何以故。以八勝處
九次第定十遍處性空與無忘失法恒住捨性
無二無二分故。慶喜。由此故説。以八解脱等
無二爲方便無生爲方便無所得爲方便迴向
一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世尊。云
何以八解脱無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相
智一切相智。慶喜。八解脱八解脱性空。何以
故。以八解脱性空與一切智道相智一切相
智無二無二分故。世尊。云何以八勝處九次
第定十遍處無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相
智一切相智。慶喜。八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。何以故。以八
勝處九次第定十遍處性空與一切智道相智
一切相智無二無二分故。慶喜。由此故説。
以八解脱等無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相
智一切相智。世尊。云何以八解脱無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶
喜。八解脱八解脱性空。何以故。以八解脱
性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無
二分故。世尊。云何以八勝處九次第定十遍
處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三
摩地門。慶喜。八勝處九次第定十遍處。八
勝處九次第定十遍處性空。何以故。以八勝
處九次第定十遍處性空與一切陀羅尼門一
切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故説。
以八解脱等無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼
門一切三摩地門。世尊。云何以八解脱無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。八解脱
八解脱性空。何以故。以八解脱性空與彼菩
薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何以八
勝處九次第定十遍處無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩
薩摩訶薩行。慶喜。八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。何以故。以八
勝處九次第定十遍處性空與彼菩薩摩訶薩
行無二無二分故。慶喜。由此故説。以八解脱
等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云
何以八解脱無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩
提。慶喜。八解脱八解脱性空。何以故。以八解
脱性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
世尊。云何以八勝處九次第定十遍處無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。八勝處
九次第定十遍處。八勝處九次第定十遍處
性空。何以故。以八勝處九次第定十遍處性
空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。
由此故説。以八解脱等無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智習。修習
無上正等菩提。世尊。云何以四念住無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多。慶喜。四念住四念住性空。何以
故。以四念住性空與布施淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊。云何
以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多。慶喜。四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支。四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支性空。何以故。以
四正斷四神足五根五力。七等覺支八聖道
支性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多無二無二分故。慶喜。由此故説。以四念
住等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以四念住
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。安住内空外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。
四念住四念住性空。何以故。以四念住性空
與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
世尊。云何以四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。安住内空外空
内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空。慶善。四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支。四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支性空。何以故。以四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支性空與彼内空
乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此
故説。以四念住等無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。安住内空乃
至無性自性空。世尊。云何以四念住無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。安住眞如法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界。慶喜。四念住四念住性空。何以故。
以四念住性空與彼眞如乃至不思議界無二
無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安
住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界。慶
喜。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支。四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支性空。何以故。以四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支性空與彼眞如乃
至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故説。
以四念住等無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。安住眞如乃至不
思議界。世尊。云何以四念住無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住苦集滅道聖諦。慶喜。四念住四念住性
空。何以故。以四念住性空與彼苦集滅道聖
諦無二無二分故。世尊。云何以四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。
何以故。以四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支性空與彼苦集滅道聖諦無二無
二分故。慶喜。由此故説。以四念住等無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以
四念住無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四
無色定。慶喜。四念住四念住性空。何以故。
以四念住性空與四靜慮四無量四無色定無
二無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支。四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性
空。何以故。以四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支性空與四靜慮四無量四無色
定無二無二分故。慶喜。由此故説。以四念
住等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四
無色定。世尊。云何以四念住無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
智。修習八解脱八勝處九次第定十遍處。慶
喜。四念住四念住性故。何以故。以四念住
性空與八解脱八勝處九次第定十遍處無二
無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習八解脱八勝處九次第定十遍處。慶喜。四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
性空。何以故以四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支性空與八解脱八勝處九次
第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故説。
以四念住等無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習八解脱八勝
處九次第定十遍處。世尊。云何以四念住無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支。慶喜。四念住四念
住性空。何以故。以四念住性空與四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無
二無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支。慶喜。四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支。四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支性空。何以故。以四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空
與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故説。
以四念住等無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支。世尊。云何以四念住無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習空解脱門無相解脱門無願解脱門。慶喜。
四念住四念住性空。何以故。以四念住性空
與空解脱門無相解脱門無願解脱門無二無
二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
空解脱門無相解脱門無願解脱門。慶喜。四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
性空。何以故。以四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支性空與空解脱門無相解脱
門無願解脱門無二無二分故。慶喜。由此故
説。以四念住等無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脱
門無相解脱門無願解脱門。世尊。云何以四
念住無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。
四念住四念住性空。何以故。以四念住性空
與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性
空。何以故。以四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支性空與五眼六神通無二無二
分故。慶喜。由此故説。以四念住等無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
智。修習五眼六神通。世尊。云何以四念住無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。四
念住四念住性空。何以故。以四念住性空與
佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法無二無二分故。世尊。云何
以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支性空。何以故。以四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支性空與佛十力四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
無二無二分故。慶喜。由此故説。以四念住等
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。世尊。
云何以四念住無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法
恒住捨性。慶喜。四念住四念住性空。何以故。
以四念住性空與無忘失法恒住捨性無二無
二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無
忘失法恒住捨性。慶喜。四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支性空。何以故。以四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性
空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。慶
喜。由此故説。以四念住等無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習無忘失法恒住捨性。世尊。云何以四念
住無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習一切智道相智一切相
智。慶喜。四念住四念住性空。何以故。以四
念住性空與一切智道相智一切相智無二無
二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
一切智道相智一切相智。慶喜。四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支性空。何以
故。以四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支性空。與一切智道相智一切相智無
二無二分故。慶喜。由此故説。以四念住等
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習一切智道相智一切相智。
世尊。云何以四念住無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切
陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。四念住四念
住性空。何以故。以四念住性空與一切陀羅
尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云
何以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切
三摩地門。慶喜。四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支性空。何以故。以四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支性空。與
一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分
故。慶喜。由此故説。以四念住等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云
何以四念住無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩
行。慶喜。四念住四念住性空。何以故。以四念
住性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。
世尊。云何以四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶
薩行。慶喜。四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支性空。何以故。以四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支性空。與彼菩
薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故説。
以四念住等無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩
行。世尊。云何以四念住無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
無上正等菩提。慶喜。四念住四念住性空。何
以故。以四念住性空。與彼無上正等菩提無
二無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支。無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習無上正等菩提。慶喜。四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支性空。何以故。以四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性
空。與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。
由此故説。以四念住等。無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習無上正等菩提。世尊。云何以空解脱門無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多。慶喜。空解脱門空解脱門性
空。何以故。以空解脱門性空與布施淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。
世尊。云何以無相無願解脱門無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多。慶喜。無相無願解脱門無相無願解脱門
性空。何以故。以無相無願解脱門性空與布
施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無
二分故。慶喜。由此故説。以空解脱門等無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多。世尊。云何以空解脱門無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。安住内空外空内外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可得
空無性空自性空無性自性空。慶喜。空解脱
門空解脱門性空。何以故。以空解脱門性空
與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
世尊。云何以無相無願解脱門無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空。慶喜。無相無願解脱門
無相無願解脱門性空。何以故。以無相無願
解脱門性空與彼内空乃至無性自性空無二
無二分故。慶喜。由此故説。以空解脱門等無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。安住内空乃至無性自性空。世
尊。云何以空解脱門無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住眞如
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界。慶喜。空解
脱門空解脱門性空。何以故。以空解脱門性
空與彼眞如乃至不思議界無二無二分故。
世尊。云何以無相無願解脱門無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
慶喜。無相無願解脱門無相無願解脱門性
空。何以故。以無相無願解脱門性空與彼眞
如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此
故説。以空解脱門等無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住眞
如乃至不思議界。世尊。云何以空解脱門無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。空
解脱門空解脱門性空。何以故。以空解脱門
性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。世
尊。云何以無相無願解脱門無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住苦集滅道聖諦。慶喜。無相無願解脱門
無相無願解脱門性空。何以故。以無相無願
解脱門性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分
故。慶喜。由此故説。以空解脱門等無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以
空解脱門無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量
四無色定。慶喜。空解脱門空解脱門性空。
何以故。以空解脱門性空與四靜慮四無量
四無色定無二無二分故。世尊。云何以無相
無願解脱門無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無
量四無色定。慶喜。無相無願解脱門無相無
願解脱門性空。何以故。以無相無願解脱門
性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分
故。慶喜。由此故説。以空解脱門等無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習四靜慮四無量四無色定。世尊。
云何以空解脱門無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脱
八勝處九次第定十遍處。慶喜。空解脱門空
解脱門性空。何以故。以空解脱門性空與八
解脱八勝處九次第定十遍處無二無二分
故。世尊。云何以無相無願解脱門無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習八解脱八勝處九次第定十遍處。
慶喜。無相無願解脱門無相無願解脱門性
空。何以故。以無相無願解脱門性空與八解
脱八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
慶喜。由此故説。以空解脱門等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習八解脱八勝處九次第定十遍處。世尊。
云何以空解脱門無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支。慶喜。空解脱門空解脱門性空。何以故。以
空解脱門性空與四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世
尊。云何以無相無願解脱門無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支。慶喜。無相無願解脱門無相無
願解脱門性空。何以故。以無相無願解脱門
性空與四念住四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故
説。以空解脱門等無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支。世尊。云何以空解脱門無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習空解脱門無相解脱門無願解脱門。慶
喜。空解脱門空解脱門性空。何以故。以空
解脱門性空。與空解脱門無相解脱門無願
解脱門無二無二分故。世尊。云何以無相無
願解脱門無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習空解脱門無相
解脱門無願解脱門。慶喜。無相無願解脱門
無相無願解脱門性空。何以故。以無相無願
解脱門性空與空解脱門無相解脱門無願解
脱門無二無二分故。慶喜。由此故説。以空
解脱門等無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習空解脱門無相
解脱門無願解脱門。世尊。云何以空解脱門
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。空
解脱門空解脱門性空。何以故。以空解脱門
性空與五眼六神通無二無二分故。世尊。云
何以無相無願解脱門無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
五眼六神通。慶喜。無相無願解脱門無相無
願解脱門性空。何以故。以無相無願解脱門
性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由
此故説。以空解脱門等無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五
眼六神通。世尊。云何以空解脱門無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。空解脱
門空解脱門性空。何以故。以空解脱門性空
與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法無二無二分故。世尊。云
何以無相無願解脱門無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛
十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法。慶喜。無相無願解脱門無相
無願解脱門性空。何以故。以無相無願解脱
門性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。由此故説。以空解脱門等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法
大般若波羅蜜多經卷第一百二十一

大般若波羅蜜多經卷第一百二
十二
　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
初分校量功徳品第三十之二十
世尊。云何以空解脱門無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
無忘失法恒住捨性。慶喜。空解脱門空解脱
門性空。何以故。以空解脱門性空與無忘失
法恒住捨性無二無二分故。世尊。云何以無
相無願解脱門無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法
恒住捨性。慶喜。無相無願解脱門無相無願
解脱門性空。何以故。以無相無願解脱門性
空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。慶
喜。由此故説。以空解脱門等無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習無忘失法恒住捨性。世尊。云何以空解
脱門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切
相智。慶喜。空解脱門空解脱門性空。何以
故。以空解脱門性空與一切智道相智一切
相智無二無二分故。世尊。云何以無相無願
解脱門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一
切相智。慶喜。無相無願解脱門無相無願解
脱門性空。何以故。以無相無願解脱門性空
與一切智道相智一切相智無二無二分故。
慶喜。由此故説。以空解脱門等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。世尊。云何以
空解脱門無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門
一切三摩地門。慶喜。空解脱門空解脱門性
空。何以故。以空解脱門性空與一切陀羅尼
門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何
以無相無願解脱門無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一
切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。無相無願
解脱門無相無願解脱門性空。何以故。以無
相無願解脱門性空與一切陀羅尼門一切三
摩地門無二無二分故。慶喜。由此故説。以
空解脱門等無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅
尼門一切三摩地門。世尊。云何以空解脱門
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。
空解脱門空解脱門性空。何以故。以空解脱
門性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。
世尊。云何以無相無願解脱門無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習菩薩摩訶薩行。慶喜。無相無願解脱門
無相無願解脱門性空。何以故。以無相無願
解脱門性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分
故。慶喜。由此故説。以空解脱門等無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以
空解脱門無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。空解脱門空解脱門性空。何以故。以
空解脱門性空與彼無上正等菩提無二無二
分故。世尊。云何以無相無願解脱門無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習無上正等菩提。慶喜。無相無
願解脱門無相無願解脱門性空。何以故。以
無相無願解脱門性空與彼無上正等菩提無
二無二分故。慶喜。由此故説。以空解脱門
等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習無上正等菩提
世尊。云何以五眼無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習布施淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。五眼
五眼性空。何以故。以五眼性空與布施淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分
故。世尊。云何以六神通無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜。六神通六神通性空。何以故。以六神
通性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多無二無二分故。慶喜。由此故説。以五
眼等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以五眼無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。安住内空外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空。慶喜。五眼
五眼性空。何以故。以五眼性空與彼内空乃
至無性自性空無二無二分故。世尊。云何以
六神通無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。安住内空外空内外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。六神通六神通性空。何以故。以六神通
性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分
故。慶喜。由此故説。以五眼等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住内空乃至無性自性空。世尊。云何以五
眼無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。安住眞如法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界。慶喜。五眼五眼性空。何以
故。以五眼性空與彼眞如乃至不思議界無
二無二分故。世尊。云何以六神通無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。安住眞如法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不思
議界。慶喜。六神通六神通性空。何以故。以
六神通性空與彼眞如乃至不思議界無二無
二分故。慶喜。由此故説。以五眼等無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。安住眞如乃至不思議界。世尊。云何
以五眼無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。五眼五眼性空。何以故。以五眼性空與
彼苦集滅道聖諦無二無二分故。世尊。云何
以六神通無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。六神通六神通性空。何以故。以六神
通性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。
慶喜。由此故説。以五眼等無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安
住苦集滅道聖諦。世尊。云何以五眼無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。五
眼五眼性空。何以故。以五眼性空與四靜慮
四無量四無色定無二無二分故。世尊。云何
以六神通無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量
四無色定。慶喜。六神通六神通性空。何以故。
以六神通性空與四靜慮四無量四無色定無
二無二分故。慶喜。由此故説。以五眼等無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習四靜慮四無量四無色定。世尊。
云何以五眼無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習八解脱八勝
處九次第定十遍處。慶喜。五眼五眼性空。何
以故。以五眼性空與八解脱八勝處九次第
定十遍處無二無二分故。世尊。云何以六神
通無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習八解脱八勝處九次第
定十遍處。慶喜。六神通六神通性空。何以故。
以六神通性空與八解脱八勝處九次第定十
遍處無二無二分故。慶喜。由此故説。以五眼
等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習八解脱八勝處九次第
定十遍處。世尊。云何以五眼無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支。慶喜。五眼五眼性空。何以故。以五
眼性空與四念住四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支無二無二分故。世尊。云何
以六神通無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。
六神通六神通性空。何以故。以六神通性空
與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故説。以
五眼等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊。云
何以五眼無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習空解脱門無相
解脱門無願解脱門。慶喜。五眼五眼性空。何
以故。以五眼性空與空解脱門無相解脱門
無願解脱門無二無二分故。世尊。云何以六
神通無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習空解脱門無相解脱
門無願解脱門。慶喜。六神通六神通性空。何
以故。以六神通性空與空解脱門無相解脱
門無願解脱門無二無二分故。慶喜。由此故
説。以五眼等無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脱門
無相解脱門無願解脱門。世尊。云何以五眼
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。五眼五
眼性空。何以故。以五眼性空與五眼六神通
無二無二分故。世尊。云何以六神通。無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習五眼六神通。慶喜。六神通六神通
性空。何以故。以六神通性空與五眼六神通
無二無二分故。慶喜。由此故説。以五眼等無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以五
眼無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶
喜。五眼五眼性空。何以故。以五眼性空與
佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法無二無二分故。世尊。云何
以六神通無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法。慶喜。六神通六神通性空。何以故。以六神
通性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。由此故説。以五眼等無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法。世尊。云何以五眼無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。五眼
五眼性空。何以故。以五眼性空與無忘失法
恒住捨性無二無二分故。世尊。云何以六神
通無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶
喜。六神通六神通性空。何以故。以六神通性
空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。慶
喜。由此故説。以五眼等無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無
忘失法恒住捨性。世尊。云何以五眼無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。五
眼五眼性空。何以故。以五眼性空與一切智
道相智一切相智無二無二分故。世尊。云何
以六神通無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智
一切相智。慶喜。六神通六神通性空。何以
故。以六神通性空與一切智道相智一切相
智無二無二分故。慶喜。由此故説。以五眼等
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習一切智道相智一切相智。
世尊。云何以五眼無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀
羅尼門一切三摩地門。慶喜。五眼五眼性空。
何以故。以五眼性空與一切陀羅尼門一切
三摩地門無二無二分故。世尊。云何以六神
通無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三
摩地門。慶喜。六神通六神通性空。何以故。以
六神通性空與一切陀羅尼門一切三摩地門
無二無二分故。慶喜。由此故説。以五眼等無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地
門。世尊。云何以五眼無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩
摩訶薩行。慶喜。五眼五眼性空。何以故。以
五眼性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分
故。世尊。云何以六神通無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩
薩摩訶薩行。慶喜。六神通六神通性空。何
以故。以六神通性空與彼菩薩摩訶薩行無
二無二分故。慶喜。由此故説。以五眼等無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何
以五眼無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。五眼五眼性空。何以故。以五眼性空
與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云
何以六神通無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩
提。慶喜。六神通六神通性空。何以故。以
六神通性空與彼無上正等菩提無二無二分
故。慶喜。由此故説。以五眼等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習無上正等菩提
世尊。云何以佛十力無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。佛
十力佛十力性空。何以故。以佛十力性空與
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二
無二分故。世尊。云何以四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多。慶喜。四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法性空。何
以故。以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法性空與布施淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。
由此故説。以佛十力等無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世
尊。云何以佛十力無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住内空
外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空。慶喜。佛十力佛十力性空。何以故。
以佛十力性空與彼内空乃至無性自性空無
二無二分故。世尊。云何以四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
智。安住内空外空内外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空。慶喜。四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法性空。何以故。以四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法性空與彼
内空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。
由此故説。以佛十力等無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住内
空乃至無性自性空。世尊。云何以佛十力無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。安住眞如法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界。慶喜。佛十力佛十力性空。何以
故。以佛十力性空與彼眞如乃至不思議界
無二無二分故。世尊。云何以四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。安住眞如法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界。慶喜。四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法性空。何
以故。以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法性空與彼眞如乃至不思
議界無二無二分故。慶喜。由此故説。以佛十
力等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。安住眞如乃至不思議界。
世尊。云何以佛十力無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦
集滅道聖諦。慶喜。佛十力佛十力性空。何
以故。以佛十力性空與彼苦集滅道聖諦無
二無二分故。世尊。云何以四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法性空。何以故。以四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法性空與彼
苦集滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故
説。以佛十力等無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道
聖諦。世尊。云何以佛十力無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
四靜慮四無量四無色定。慶喜。佛十力佛十
力性空。何以故。以佛十力性空與四靜慮四
無量四無色定無二無二分故。世尊。云何以
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量
四無色定。慶喜。四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法性空。
何以故。以四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法性空與四靜慮四無量
四無色定無二無二分故。慶喜。由此故説。以
佛十力等無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量
四無色定。世尊。云何以佛十力無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
智。修習八解脱八勝處九次第定十遍處。慶
喜。佛十力佛十力性空。何以故。以佛十力
性空與八解脱八勝處九次第定十遍處無二
無二分故。世尊。云何以四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
智。修習八解脱八勝處九次第定十遍處。慶
喜。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法性空。何以故。以四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法性空與八解脱八勝處九次第定十遍
處無二無二分故。慶喜。由此故説。以佛十
力等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習八解脱八勝處九次
第定十遍處。世尊。云何以佛十力無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
智。修習四念住四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支。慶喜。佛十力佛十力性空。
何以故。以佛十力性空與四念住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二
分故。世尊。云何以四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支。慶喜。四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法性
空。何以故。以四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法性空與四念住四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二
無二分故。慶喜。由此故説。以佛十力等無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支。世尊。云何以佛十
力無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習空解脱門無相解脱門
無願解脱門。慶喜。佛十力佛十力性空。何
以故。以佛十力性空與空解脱門無相解脱
門無願解脱門無二無二分故。世尊。云何以
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習空解脱門無相
解脱門無願解脱門。慶喜。四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法性空。何以故。以四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法性空與空解脱
門無相解脱門無願解脱門無二無二分故。
慶喜。由此故説。以佛十力等無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習空解脱門無相解脱門無願解脱門。世
尊。云何以佛十力無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六
神通。慶喜。佛十力佛十力性空。何以故。以
佛十力性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊。云何以四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習五眼六神通。慶喜。四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法性
空。何以故。以四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法性空與五眼六神通
無二無二分故。慶喜。由此故説。以佛十力
等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何
以佛十力無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法慶喜。佛十力佛十力性空。何以故。以
佛十力性空與佛十力四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分
故。世尊。云何以四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法。慶喜。四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法性空。何以故。以四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法性空與佛十力
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故説。以
佛十力等無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法。世尊。云何以佛十力無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
無忘失法恒住捨性。慶喜。佛十力佛十力性
空。何以故。以佛十力性空與無忘失法恒住
捨性無二無二分故。世尊。云何以四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法性空。何以故。以四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法性空與無忘失法恒住捨性無二無二分
故。慶喜。由此故説。以佛十力等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習無忘失法恒住捨性
大般若波羅蜜多經卷第一百二十二

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