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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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界及舌觸舌觸爲縁所生諸受性空與彼内空
乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此
故説。以舌界等無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。安住内空乃
至無性自性空
大般若波羅蜜多經卷第一百一十三



大般若波羅蜜多經卷第一百十

 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分校量功徳品第三十之十二
世尊。云何以身界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。安住内空外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空。慶喜。身界身界性空。何以故。以身
界性空與彼内空乃至無性自性空無二無二
分故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸
爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。安住内空外空
内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空。慶喜。觸界身識界及身觸身觸爲縁所
生諸受觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸
爲縁所生諸受性空與彼内空乃至無性自性
空無二無二分故。慶喜。由此故説。以身界
等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。安住内空乃至無性自性空。
世尊。云何以意界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。安住内空外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空。慶喜。意界意界性空。何以故。以意界
性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分
故。世尊。云何以法界意識界及意觸意觸爲
縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。安住内空外空
内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空。慶喜。法界意識界及意觸意觸爲縁
所生諸受法界意識界及意觸意觸爲縁所生
諸受性空。何以故。以法界意識界及意觸意
觸爲縁所生諸受性空與彼内空乃至無性自
性空無二無二分故。慶喜。由此故説。以意界
等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。安住内空乃至無性自性空
世尊。云何以眼界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。安住眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界。慶喜。眼界眼
界性空。何以故。以眼界性空與彼眞如乃至
不思議界無二無二分故。世尊。云何以色界
眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
智。安住眞如法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受
性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸爲
縁所生諸受性空與彼眞如乃至不思議界無
二無二分故。慶喜。由此故説。以眼界等無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。安住眞如乃至不思議界。世尊。云何
以耳界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。安住眞如法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界。慶喜。耳界耳界性空。
何以故。以耳界性空與彼眞如乃至不思議
界無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界
及耳觸耳觸爲縁所生諸受無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸
受聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受性
空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁
所生諸受性空與彼眞如乃至不思議界無二
無二分故。慶喜。由此故説。以耳界等無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。安住眞如乃至不思議界。世尊。
云何以鼻界無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。安住眞如法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住實際虚空界不思議界。慶喜。鼻界鼻界性
空。何以故。以鼻界性空與彼眞如乃至不思
議界無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸
受香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受性
空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
所生諸受性空與彼眞如乃至不思議界無二
無二分故。慶喜。由此故説。以鼻界等無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。安住眞如乃至不思議界。世尊。
云何以舌界無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。安住眞如法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住實際虚空界不思議界。慶喜。舌界舌界性
空。何以故。以舌界性空與彼眞如乃至不思
議界無二無二分故。世尊。云何以味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
慶喜。味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸
受味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受性
空。何以故。以味界舌識界及舌觸舌觸爲縁
所生諸受性空與彼眞如乃至不思議界無二
無二分故。慶喜。由此故説。以舌界等無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。安住眞如乃至不思議界。世尊。云何以
身界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。安住眞如法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界。慶喜。身界身界性空。何
以故。以身界性空與彼眞如乃至不思議界
無二無二分故。世尊。云何以觸界身識界及
身觸身觸爲縁所生諸受無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安
住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界。慶
喜。觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受
觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受性
空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸爲縁
所生諸受性空與彼眞如乃至不思議界無二
無二分故。慶喜。由此故説。以身界等無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。安住眞如乃至不思議界。世尊。
云何以意界無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。安住眞如法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住實際虚空界不思議界。慶喜。意界意界性
空。何以故。以意界性空與彼眞如乃至不思
議界無二無二分故。世尊。云何以法界意識
界及意觸意觸爲縁所生諸受無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
慶喜。法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸
受法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受性
空。何以故。以法界意識界及意觸意觸爲縁
所生諸受性空與彼眞如乃至不思議界無二
無二分故。慶喜。由此故説。以意界等無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。安住眞如乃至不思議界
世尊。云何以眼界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅
道聖諦。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼
界性空與苦集滅道聖諦無二無二分故。世
尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所
生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
受色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受性
空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
所生諸受性空與苦集滅道聖諦無二無二分
故。慶喜。由此故説。以眼界等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以耳界無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。耳界耳
界性空。何以故。以耳界性空與苦集滅道聖
諦無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識
界及耳觸耳觸爲縁所生諸受無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住苦集滅道聖諦。慶喜。聲界耳識界及耳
觸耳觸爲縁所生諸受聲界耳識界及耳觸耳
觸爲縁所生諸受性空。何以故。以聲界耳
識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受性空與苦集
滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故説。以
耳界等無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以鼻界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅
道聖諦。慶喜。鼻界鼻界性空。何以故。以鼻
界性空與苦集滅道聖諦無二無二分故。世
尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶
喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受
香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受性
空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
所生諸受性空與苦集滅道聖諦無二無二分
故。慶喜。由此故説。以鼻界等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以舌界無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。舌界
舌界性空。何以故。以舌界性空與苦集滅道
聖諦無二無二分故。世尊。云何以味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住苦集滅道聖諦。慶喜。味界舌識界及舌
觸舌觸爲縁所生諸受味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受性空。何以故。以味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受性空與苦集滅
道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故説。以
舌界等無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以身界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集
滅道聖諦。慶喜。身界身界性空。何以故。以身
界性空與苦集滅道聖諦無二無二分故。世
尊。云何以觸界身識界及身觸身觸爲縁所
生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受性
空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸爲縁
所生諸受性空與苦集滅道聖諦無二無二分
故。慶喜。由此故説。以身界等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以意界無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。意界
意界性空。何以故。以意界性空與苦集滅道
聖諦無二無二分故。世尊。云何以法界意
識界及意觸意觸爲縁所生諸受無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。法界意識
界及意觸意觸爲縁所生諸受法界意識界及
意觸意觸爲縁所生諸受性空。何以故。以法
界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受性空與
苦集滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故
説。以意界等無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道
聖諦
世尊。云何以眼界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮
四無量四無色定。慶喜。眼界眼界性空。何
以故。以眼界性空與四靜慮四無量四無色
定無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界
及眼觸眼觸爲縁所生諸受無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。色界眼
識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受色界眼識界
及眼觸眼觸爲縁所生諸受性空。何以故。以
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受性空
與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。由此故説。以眼界等無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以耳界
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與
四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世
尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四
無色定。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁
所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳
觸爲縁所生諸受性空與四靜慮四無量四無
色定無二無二分故。慶喜。由此故説。以耳界等
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。世
尊。云何以鼻界無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量
四無色定。慶喜。鼻界鼻界性空。何以故。以鼻
界性空與四靜慮四無量四無色定無二無二
分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸
爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四
無量四無色定。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻
觸爲縁所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
縁所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及
鼻觸鼻觸爲縁所生諸受性空與四靜慮四無
量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故説。
以鼻界等無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量
四無色定。世尊。云何以舌界無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。舌界舌
界性空。何以故。以舌界性空與四靜慮四無
量四無色定無二無二分故。世尊。云何以味
界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。
味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受味界
舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受性空。何
以故。以味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受性空與四靜慮四無量四無色定無二無
二分故。慶喜。由此故説。以舌界等無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習四靜慮四無量四無色定。世尊。
云何以身界無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無
量四無色定。慶喜。身界身界性空。何以故。
以身界性空與四靜慮四無量四無色定無二
無二分故。世尊。云何以觸界身識界及身觸
身觸爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四
靜慮四無量四無色定。慶喜。觸界身識界及
身觸身觸爲縁所生諸受觸界身識界及身觸
身觸爲縁所生諸受性空。何以故。以觸界身
識界及身觸身觸爲縁所生諸受性空與四靜
慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由
此故説。以身界等無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮
四無量四無色定。世尊。云何以意界無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。
意界意界性空。何以故。以意界性空與四靜
慮四無量四無色定無二無二分故。世尊。云
何以法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色
定。慶喜。法界意識界及意觸意觸爲縁所生
諸受法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
性空。何以故。以法界意識界及意觸意觸爲
縁所生諸受性空與四靜慮四無量四無色定
無二無二分故。慶喜。由此故説。以意界等
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色

世尊。云何以眼界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脱
八勝處九次第定十遍處。慶喜。眼界眼界性
空。何以故。以眼界性空與八解脱八勝處九
次第定十遍處無二無二分故。世尊。云何以
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習八解脱八勝處九次第定十
遍處。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所
生諸受色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受性空與八解脱八勝處九次第
定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故説。
以眼界等無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習八解脱八勝處
九次第定十遍處。世尊。云何以耳界無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習八解脱八勝處九次第定十遍
處。慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性
空與八解脱八勝處九次第定十遍處無二無
二分故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳
觸爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脱
八勝處九次第定十遍處。慶喜。聲界耳識界
及耳觸耳觸爲縁所生諸受聲界耳識界及耳
觸耳觸爲縁所生諸受性空。何以故。以聲
界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受性空與
八解脱八勝處九次第定十遍處無二無二分
故。慶喜。由此故説。以耳界等無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習八解脱八勝處九次第定十遍處。世尊。
云何以鼻界無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習八解脱八勝
處九次第定十遍處。慶喜。鼻界鼻界性空。
何以故。以鼻界性空與八解脱八勝處九次
第定十遍處無二無二分故。世尊。云何以香
界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習八解脱八勝處九次第定十遍
處。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生
諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受
性空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
縁所生諸受性空與八解脱八勝處九次第定
十遍處無二無二分故。慶喜。由此故説。以
鼻界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習八解脱八勝處九
次第定十遍處。世尊。云何以舌界無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習八解脱八勝處九次第定十遍處。
慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界性空與
八解脱八勝處九次第定十遍處無二無二分
故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸舌觸爲
縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習八解脱八勝
處九次第定十遍處。慶喜。味界舌識界及舌
觸舌觸爲縁所生諸受味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受性空。何以故。以味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受性空與八解脱
八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶
喜。由此故説。以舌界等無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習八解脱八勝處九次第定十遍處。世尊。云
何以身界無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習八解脱八勝處
九次第定十遍處。慶喜。身界身界性空。何以
故。以身界性空與八解脱八勝處九次第定
十遍處無二無二分故。世尊。云何以觸界身
識界及身觸身觸爲縁所生諸受無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
智。修習八解脱八勝處九次第定十遍處。慶
喜。觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受
觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受性
空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸爲縁
所生諸受性空與八解脱八勝處九次第定十
遍處無二無二分故。慶喜。由此故説。以身
界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習八解脱八勝處九次
第定十遍處。世尊。云何以意界無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習八解脱八勝處九次第定十遍處。慶喜。
意界意界性空。何以故。以意界性空與八解
脱八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
世尊。云何以法界意識界及意觸意觸爲縁
所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習八解脱八勝處
九次第定十遍處。慶喜。法界意識界及意觸
意觸爲縁所生諸受法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受性空。何以故。以法界意識界
及意觸意觸爲縁所生諸受性空與八解脱八
勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。
由此故説。以意界等無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八
解脱八勝處九次第定十遍處
大般若波羅蜜多經卷第一百一十四




大般若波羅蜜多經卷第一百一
十五
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分校量功徳品第三十之十三
世尊。云何以眼界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼界性
空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支無二無二分故。世尊。云何以色
界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
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