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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]

T0220_.05.0907a01: 爲利樂一切有情。大慈大悲大喜大捨。無數
T0220_.05.0907a02: 無量無邊佛法。及諸佛所説正法。若依彼法
T0220_.05.0907a03: 精勤修學。得預流果。得一來果。得不還果。得
T0220_.05.0907a04: 阿羅漢果。得獨覺菩提。得入菩薩正性離生。
T0220_.05.0907a05: 如是所有一切善根及餘有情於諸如來應正
T0220_.05.0907a06: 等覺聲聞菩薩諸弟子衆。若現住世若涅槃
T0220_.05.0907a07: 後所種善根。是諸善根一切合集。現前隨喜
T0220_.05.0907a08: 既隨喜已。復以如是隨喜倶行諸福業事。與
T0220_.05.0907a09: 一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T0220_.05.0907a10: 願我以此善根。與一切有情同共引發無上
T0220_.05.0907a11: 菩提。如是所起隨喜迴向。於餘所起諸福業
T0220_.05.0907a12: 事。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲
T0220_.05.0907a13: 無上無等無等等。於意云何。彌勒大士。彼菩
T0220_.05.0907a14: 薩摩訶薩。縁如是事起隨喜迴向心。爲有如
T0220_.05.0907a15: 是所縁事。如彼菩薩摩訶薩所取相不
T0220_.05.0907a16: 大般若波羅蜜多經卷第一百六十八
T0220_.05.0907a17:
T0220_.05.0907a18:
T0220_.05.0907a19:
T0220_.05.0907a20: 大般若波羅蜜多經卷第一百六
T0220_.05.0907a21: 十九
T0220_.05.0907a22: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.05.0907a23:   初分隨喜迴向品第三十一之二
T0220_.05.0907a24: 時彌勒菩薩摩訶薩白上座善現言。大徳。彼
T0220_.05.0907a25: 菩薩摩訶薩縁如是事。起隨喜迴向心。實無
T0220_.05.0907a26: 如是所縁事。如彼菩薩摩訶薩所取相。具壽
T0220_.05.0907a27: 善現言。大士。若無所縁事如所取相者。彼菩
T0220_.05.0907a28: 薩摩訶薩隨喜迴向心。以取相爲方便。普縁
T0220_.05.0907a29: 十方無數無量無邊世界。一一世界無數無
T0220_.05.0907b01: 量無邊諸佛已涅槃者。從初發心乃至法滅
T0220_.05.0907b02: 所有善根。及弟子等所有善根一切合集。現前
T0220_.05.0907b03: 隨喜迴向無上正等菩提。如是所起隨喜迴
T0220_.05.0907b04: 向將非顛倒。如於無常謂常。是想顛倒心顛
T0220_.05.0907b05: 倒見顛倒。於苦謂樂。是想顛倒心顛倒見顛
T0220_.05.0907b06: 倒。於無我謂我。是想顛倒心顛倒見顛倒。於
T0220_.05.0907b07: 不淨謂淨。是想顛倒心顛倒見顛倒。此於無
T0220_.05.0907b08: 相而取其相。亦應如是。大士。如所縁事實無
T0220_.05.0907b09: 所有。隨喜迴向心亦如是。諸善根等亦如是。
T0220_.05.0907b10: 無上正等菩提亦如是。色受想行識亦如是。
T0220_.05.0907b11: 眼耳鼻舌身意處亦如是。色聲香味觸法處
T0220_.05.0907b12: 亦如是。眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0907b13: 所生諸受亦如是。耳界聲界耳識界及耳觸
T0220_.05.0907b14: 耳觸爲縁所生諸受亦如是。鼻界香界鼻識
T0220_.05.0907b15: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受亦如是。舌界
T0220_.05.0907b16: 味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受亦如
T0220_.05.0907b17: 是。身界觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0907b18: 諸受亦如是。意界法界意識界及意觸意觸
T0220_.05.0907b19: 爲縁所生諸受亦如是。地水火風空識界亦
T0220_.05.0907b20: 如是。無明行識名色六處觸受愛取有生老
T0220_.05.0907b21: 死愁歎苦憂惱亦如是。布施淨戒安忍精進
T0220_.05.0907b22: 靜慮般若波羅蜜多亦如是。内空外空内外
T0220_.05.0907b23: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.05.0907b24: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.05.0907b25: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空
T0220_.05.0907b26: 亦如是。眞如法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.05.0907b27: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0907b28: 界亦如是。苦集滅道聖諦亦如是。四靜慮四
T0220_.05.0907b29: 無量四無色定亦如是。八解脱八勝處九次
T0220_.05.0907c01: 第定十遍處亦如是。四念住四正斷四神足
T0220_.05.0907c02: 五根五力七等覺支八聖道支亦如是。空無
T0220_.05.0907c03: 相無願解脱門亦如是。五眼六神通亦如是。
T0220_.05.0907c04: 佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.05.0907c05: 捨十八佛不共法亦如是。無忘失法恒住捨
T0220_.05.0907c06: 性亦如是。一切智道相智一切相智亦如是。
T0220_.05.0907c07: 一切陀羅尼門一切三摩地門亦如是。諸聲
T0220_.05.0907c08: 聞獨覺大乘亦如是。大士若如所縁事實無
T0220_.05.0907c09: 所有。隨喜迴向心亦如是。諸善根等亦如是。
T0220_.05.0907c10: 無上正等菩提亦如是。色受想行識亦如是。
T0220_.05.0907c11: 眼耳鼻舌身意處亦如是。色聲香味觸法處
T0220_.05.0907c12: 亦如是。眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0907c13: 所生諸受亦如是耳界聲界耳識界及耳觸
T0220_.05.0907c14: 耳觸爲縁所生諸受亦如是。鼻界香界鼻識
T0220_.05.0907c15: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受亦如是。舌界
T0220_.05.0907c16: 味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受亦如
T0220_.05.0907c17: 是。身界觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0907c18: 諸受亦如是。意界法界意識界及意觸意觸
T0220_.05.0907c19: 爲縁所生諸受亦如是。地水火風空識界亦
T0220_.05.0907c20: 如是。無明行識名色六處觸受愛取有生老
T0220_.05.0907c21: 死愁歎苦憂惱亦如是。布施淨戒安忍精進
T0220_.05.0907c22: 靜慮般若波羅蜜多亦如是。内空外空内外
T0220_.05.0907c23: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.05.0907c24: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.05.0907c25: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空
T0220_.05.0907c26: 亦如是。眞如法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.05.0907c27: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0907c28: 界亦如是。苦集滅道聖諦亦如是。四靜慮四
T0220_.05.0907c29: 無量四無色定亦如是。八解脱八勝處九次
T0220_.05.0908a01: 第定十遍處亦如是四念住四正斷四神足五
T0220_.05.0908a02: 根五力七等覺支八聖道支亦如是。空無相
T0220_.05.0908a03: 無願解脱門亦如是。五眼六神通亦如是。佛
T0220_.05.0908a04: 十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.05.0908a05: 十八佛不共法亦如是。無忘失法恒住捨性
T0220_.05.0908a06: 亦如是。一切智道相智一切相智亦如是。一
T0220_.05.0908a07: 切陀羅尼門一切三摩地門亦如是。諸聲聞
T0220_.05.0908a08: 獨覺大乘亦如是者。何等是所縁。何等是事。
T0220_.05.0908a09: 何等是隨喜迴向心。何等是諸善根等。何等
T0220_.05.0908a10: 是無上正等菩提。而彼菩薩摩訶薩縁如是
T0220_.05.0908a11: 事起隨喜心。迴向無上正等菩提。彌勒菩薩
T0220_.05.0908a12: 言。大徳。若菩薩摩訶薩久修行六波羅蜜多。
T0220_.05.0908a13: 已曾供養無量諸佛。宿殖善根久發大願。爲
T0220_.05.0908a14: 諸善友之所攝受。善學諸法自相空義。是菩
T0220_.05.0908a15: 薩摩訶薩能於所縁事。隨喜迴向心。諸善根
T0220_.05.0908a16: 等無上菩提及一切法。皆不取相而能發起
T0220_.05.0908a17: 隨喜。迴向阿耨多羅三藐三菩提。如是隨喜
T0220_.05.0908a18: 迴向。以非二非不二爲方便。非相非無相爲
T0220_.05.0908a19: 方便。非有所得非無所得爲方便。非染非淨
T0220_.05.0908a20: 爲方便。非生非滅爲方便故。於所縁事乃至
T0220_.05.0908a21: 無上正等菩提能不取相。不取相故非顛倒
T0220_.05.0908a22: 攝。若有菩薩不久修行六波羅蜜多。未曾供
T0220_.05.0908a23: 養無量諸佛。不宿＊殖善根。未久發大願。不
T0220_.05.0908a24: 爲善友之所攝受。未於一切法善學自相空。
T0220_.05.0908a25: 是諸菩薩於所縁事。隨喜迴向諸善根等無
T0220_.05.0908a26: 上菩提。及一切法。猶取其相而起隨喜迴向
T0220_.05.0908a27: 無上正等菩提。如是所起隨喜迴向。以取相
T0220_.05.0908a28: 故猶顛倒攝
T0220_.05.0908a29: 復次大徳。不應爲彼新學大乘諸菩薩等。及
T0220_.05.0908b01: 於其前宣説般若波羅蜜多。亦不應爲新學
T0220_.05.0908b02: 大乘諸菩薩等。及於其前宣説靜慮精進安
T0220_.05.0908b03: 忍淨戒布施波羅蜜多。不應爲彼新學大乘
T0220_.05.0908b04: 諸菩薩等。及於其前宣説内空。亦不應爲新
T0220_.05.0908b05: 學大乘諸菩薩等。及於其前宣説外空内外
T0220_.05.0908b06: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.05.0908b07: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.05.0908b08: 切法空不可得空無性空自性空無性自性
T0220_.05.0908b09: 空。不應爲彼新學大乘諸菩薩等。及於其前
T0220_.05.0908b10: 宣説眞如。亦不應爲新學大乘諸菩薩等。及
T0220_.05.0908b11: 於其前宣説法界法性不虚妄性不變異性平
T0220_.05.0908b12: 等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0908b13: 界。不應爲彼新學大乘諸菩薩等。及於其
T0220_.05.0908b14: 前宣説苦聖諦。亦不應爲新學大乘諸菩薩
T0220_.05.0908b15: 等。及於其前宣説集滅道聖諦。不應爲彼新
T0220_.05.0908b16: 學大乘諸菩薩等。及於其前宣説四靜慮。亦
T0220_.05.0908b17: 不應爲新學大乘諸菩薩等。及於其前宣説
T0220_.05.0908b18: 四無量四無色定。不應爲彼新學大乘諸菩
T0220_.05.0908b19: 薩等。及於其前宣説八解脱。亦不應爲新學
T0220_.05.0908b20: 大乘諸菩薩等。及於其前宣説八勝處九次
T0220_.05.0908b21: 第定十遍處。不應爲彼新學大乘諸菩薩等。
T0220_.05.0908b22: 及於其前宣説四念住。亦不應爲新學大乘
T0220_.05.0908b23: 諸菩薩等。及於其前宣説四正斷四神足五
T0220_.05.0908b24: 根五力七等覺支八聖道支。不應爲彼新學
T0220_.05.0908b25: 大乘諸菩薩等。及於其前宣説空解脱門。亦
T0220_.05.0908b26: 不應爲新學大乘諸菩薩等。及於其前宣説
T0220_.05.0908b27: 無相無願解脱門。不應爲彼新學大乘諸菩
T0220_.05.0908b28: 薩等。及於其前宣説五眼。亦不應爲新學大
T0220_.05.0908b29: 乘諸菩薩等。及於其前宣説六神通。不應爲
T0220_.05.0908c01: 彼新學大乘諸菩薩等。及於其前宣説佛十
T0220_.05.0908c02: 力。亦不應爲新學大乘諸菩薩等。及於其前
T0220_.05.0908c03: 宣説四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.05.0908c04: 十八佛不共法。不應爲彼新學大乘諸菩薩
T0220_.05.0908c05: 等。及於其前宣説無忘失法。亦不應爲新學
T0220_.05.0908c06: 大乘諸菩薩等。及於其前宣説恒住捨性。不
T0220_.05.0908c07: 應爲彼新學大乘諸菩薩等。及於其前宣説
T0220_.05.0908c08: 一切智。亦不應爲新學大乘諸菩薩等。及於
T0220_.05.0908c09: 其前宣説道相智一切相智。不應爲彼新學
T0220_.05.0908c10: 大乘諸菩薩等。及於其前宣説一切陀羅尼
T0220_.05.0908c11: 門。亦不應爲新學大乘諸菩薩等。及於其前
T0220_.05.0908c12: 宣説一切三摩地門。不應爲彼新學大乘諸
T0220_.05.0908c13: 菩薩等。及於其前宣説一切法自相空義。何
T0220_.05.0908c14: 以故。大徳。新學大乘諸菩薩等於如是法。雖
T0220_.05.0908c15: 有少分信敬愛樂。而彼聞已尋皆忘失。驚疑
T0220_.05.0908c16: 恐慴生毀謗故
T0220_.05.0908c17: 復次大徳。若不退轉菩薩摩訶薩或曾供養
T0220_.05.0908c18: 無量諸佛。宿殖善根久發大願。諸善知識所
T0220_.05.0908c19: 攝受者。應對前廣爲辯説般若靜慮精進安
T0220_.05.0908c20: 忍淨戒布施波羅蜜多。若不退轉菩薩摩訶
T0220_.05.0908c21: 薩或曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。
T0220_.05.0908c22: 諸善知識所攝受者。應對其前廣爲辯説内
T0220_.05.0908c23: 空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0908c24: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0908c25: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0908c26: 無性自性空。若不退轉菩薩摩訶薩或曾供
T0220_.05.0908c27: 養無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸善知識
T0220_.05.0908c28: 所攝受者。應對其前廣爲辯説眞如法界法
T0220_.05.0908c29: 性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
T0220_.05.0909a01: 住實際虚空界不思議界。若不退轉菩薩摩
T0220_.05.0909a02: 訶薩或曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久發大
T0220_.05.0909a03: 願。諸善知識所攝受者。應對其前廣爲辯説
T0220_.05.0909a04: 苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。若不退轉菩
T0220_.05.0909a05: 薩摩訶薩或曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久
T0220_.05.0909a06: 發大願。諸善知識所攝受者。應對其前廣爲
T0220_.05.0909a07: 辯説四靜慮四無量四無色定。若不退轉菩
T0220_.05.0909a08: 薩摩訶薩或曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久
T0220_.05.0909a09: 發大願。諸善知識所攝受者。應對其前廣爲
T0220_.05.0909a10: 辯説八解脱八勝處九次第定十遍處。若不
T0220_.05.0909a11: 退轉菩薩摩訶薩或曾供養無量諸佛。宿＊殖
T0220_.05.0909a12: 善根久發大願。諸善知識所攝受者。應對其
T0220_.05.0909a13: 前廣爲辯説四念住四正斷四神足五根五力
T0220_.05.0909a14: 七等覺支八聖道支。若不退轉菩薩摩訶薩
T0220_.05.0909a15: 或曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸
T0220_.05.0909a16: 善知識所攝受者。應對其前廣爲辯説空解
T0220_.05.0909a17: 脱門無相解脱門無願解脱門。若不退轉菩
T0220_.05.0909a18: 薩摩訶薩或曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久
T0220_.05.0909a19: 發大願。諸善知識所攝受者。應對其前廣爲
T0220_.05.0909a20: 辯説五眼六神通。若不退轉菩薩摩訶薩或
T0220_.05.0909a21: 曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸善
T0220_.05.0909a22: 知識所攝受者。應對其前廣爲辯説佛十力
T0220_.05.0909a23: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.05.0909a24: 佛不共法。若不退轉菩薩摩訶薩或曾供養
T0220_.05.0909a25: 無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸善知識所
T0220_.05.0909a26: 攝受者。應對其前廣爲辯説無忘失法恒住
T0220_.05.0909a27: 捨性。若不退轉菩薩摩訶薩或曾供養無量
T0220_.05.0909a28: 諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸善知識所攝受
T0220_.05.0909a29: 者。應對其前廣爲辯説一切智道相智一切
T0220_.05.0909b01: 相智。若不退轉菩薩摩訶薩或曾供養無量
T0220_.05.0909b02: 諸佛。宿＊殖善根久發大願諸。善知識所攝受
T0220_.05.0909b03: 者。應對其前廣爲辯説一切陀羅尼門一切
T0220_.05.0909b04: 三摩地門。若不退轉菩薩摩訶薩或曾供養
T0220_.05.0909b05: 無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸善知識所
T0220_.05.0909b06: 攝受者。應對其前廣爲辯説一切法自相空
T0220_.05.0909b07: 義。何以故。大徳。如是不退轉菩薩摩訶薩及
T0220_.05.0909b08: 曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸善
T0220_.05.0909b09: 知識所攝受者。若聞此法皆能受持。終不廢
T0220_.05.0909b10: 忘心不驚疑。不恐不慴不毀謗故
T0220_.05.0909b11: 爾時具壽善現白彌勒菩薩言。菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0909b12: 應以如是隨喜倶行諸福業事。迴向無上正
T0220_.05.0909b13: 等菩提。謂所用心隨喜迴向。此所用心盡滅
T0220_.05.0909b14: 離變。此所縁事及諸善根。亦皆如心盡滅離
T0220_.05.0909b15: 變。此中何等是所用心。復以何等爲所縁事
T0220_.05.0909b16: 及諸善根。而説隨喜迴向無上正等菩提。是
T0220_.05.0909b17: 心於心理不應有隨喜迴向。以無二心倶時起
T0220_.05.0909b18: 故。心亦不可隨喜迴向心自性故。大士。若菩
T0220_.05.0909b19: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。能如實知
T0220_.05.0909b20: 色無所有。受想行識無所有。眼處無所有。耳
T0220_.05.0909b21: 鼻舌身意處無所有。色處無所有。聲香味觸
T0220_.05.0909b22: 法處無所有。眼界無所有。色界眼識界及眼
T0220_.05.0909b23: 觸眼觸爲縁所生諸受無所有。耳界無所有。
T0220_.05.0909b24: 聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受無所
T0220_.05.0909b25: 有。鼻界無所有。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
T0220_.05.0909b26: 縁所生諸受無所有。舌界無所有。味界舌識
T0220_.05.0909b27: 界及舌觸舌觸爲縁所生諸受無所有。身界
T0220_.05.0909b28: 無所有。觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0909b29: 諸受無所有。意界無所有。法界意識界及意
T0220_.05.0909c01: 觸意觸爲縁所生諸受無所有。地界無所有。
T0220_.05.0909c02: 水火風空識界無所有。無明無所有。行識名
T0220_.05.0909c03: 色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無所
T0220_.05.0909c04: 有。布施波羅蜜多無所有。淨戒安忍精進靜
T0220_.05.0909c05: 慮般若波羅蜜多無所有。内空無所有。外空
T0220_.05.0909c06: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
T0220_.05.0909c07: 空無際空散空無變異空本性空自相空共相
T0220_.05.0909c08: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自
T0220_.05.0909c09: 性空無所有。眞如無所有。法界法性不虚妄
T0220_.05.0909c10: 性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
T0220_.05.0909c11: 空界不思議界無所有。苦聖諦無所有。集滅
T0220_.05.0909c12: 道聖諦無所有。四靜慮無所有。四無量四無
T0220_.05.0909c13: 色定無所有。八解脱無所有。八勝處九次第
T0220_.05.0909c14: 定十遍處無所有。四念住無所有。四正斷四
T0220_.05.0909c15: 神足五根五力七等覺支八聖道支無所有。
T0220_.05.0909c16: 空解脱門無所有。無相無願解脱門無所有。
T0220_.05.0909c17: 五眼無所有。六神通無所有。佛十力無所有。
T0220_.05.0909c18: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.05.0909c19: 佛不共法無所有。無忘失法無所有。恒住捨
T0220_.05.0909c20: 性無所有。一切智無所有。道相智一切相智
T0220_.05.0909c21: 無所有。一切陀羅尼門無所有。一切三摩地
T0220_.05.0909c22: 門無所有。預流果無所有。一來不還阿羅漢
T0220_.05.0909c23: 果無所有。獨覺菩提無所有。菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0909c24: 無所有。無上正等菩提無所有。大士。是菩薩
T0220_.05.0909c25: 摩訶薩既如實知一切法皆無所有。以隨喜
T0220_.05.0909c26: 倶行福業事。迴向無上正等菩提。是名無顛
T0220_.05.0909c27: 倒隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提
T0220_.05.0909c28: 爾時天帝釋白具壽善現言。大徳。新學大乘
T0220_.05.0909c29: 菩薩摩訶薩聞如是法。其心將無驚疑恐怖。
T0220_.05.0910a01: 大徳。新學大乘菩薩摩訶薩云何以所修集
T0220_.05.0910a02: 一切善根。迴向無上正等菩提。大徳。新學大
T0220_.05.0910a03: 乘菩薩摩訶薩云何攝受隨喜倶行諸福業
T0220_.05.0910a04: 事。迴向無上正等菩提。時具壽善現承彌勒
T0220_.05.0910a05: 菩薩摩訶薩神力加被。告天帝釋言。憍尸迦。
T0220_.05.0910a06: 新學大乘菩薩摩訶薩若修般若波羅蜜多。以
T0220_.05.0910a07: 無所得爲方便。無相爲方便。攝受般若波羅
T0220_.05.0910a08: 蜜多。若修靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜
T0220_.05.0910a09: 多。以無所得爲方便。無相爲方便。攝受靜慮
T0220_.05.0910a10: 精進安忍淨戒布施波羅蜜多。若住内空。以
T0220_.05.0910a11: 無所得爲方便。無相爲方便。攝受内空。若住
T0220_.05.0910a12: 外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
T0220_.05.0910a13: 畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
T0220_.05.0910a14: 共相空一切法空不可得空無性空自性空無
T0220_.05.0910a15: 性自性空。以無所得爲方便。無相爲方便。攝
T0220_.05.0910a16: 受外空乃至無性自性空。若住眞如。以無所
T0220_.05.0910a17: 得爲方便。無相爲方便。攝受眞如。若住法界
T0220_.05.0910a18: 法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
T0220_.05.0910a19: 法住實際虚空界不思議界。以無所得爲方
T0220_.05.0910a20: 便。無相爲方便。攝受法界乃至不思議界。若
T0220_.05.0910a21: 住苦聖諦。以無所得爲方便。無相爲方便。攝
T0220_.05.0910a22: 受苦聖諦。若住集滅道聖諦。以無所得爲方
T0220_.05.0910a23: 便。無相爲方便。攝受集滅道聖諦。若修四
T0220_.05.0910a24: 靜慮。以無所得爲方便。無相爲方便。攝受四
T0220_.05.0910a25: 靜慮。若修四無量四無色定。以無所得爲方
T0220_.05.0910a26: 便。無相爲方便。攝受四無量四無色定若修
T0220_.05.0910a27: 八解脱。以無所得爲方便。無相爲方便。攝受
T0220_.05.0910a28: 八解脱。若修八勝處九次第定十遍處。以無
T0220_.05.0910a29: 所得爲方便。無相爲方便。攝受八勝處九次
T0220_.05.0910b01: 第定十遍處。若修四念住。以無所得爲方便。
T0220_.05.0910b02: 無相爲方便。攝受四念住。若修四正斷四神
T0220_.05.0910b03: 足五根五力七等覺支八聖道支以無所得爲
T0220_.05.0910b04: 方便。無相爲方便。攝受四正斷乃至八聖道
T0220_.05.0910b05: 支。若修空解脱門。以無所得爲方便。無相爲
T0220_.05.0910b06: 方便。攝受空解脱門。若修無相無願解脱門。
T0220_.05.0910b07: 以無所得爲方便。無相爲方便。攝受無相無
T0220_.05.0910b08: 願解脱門。若修五眼。以無所得爲方便。無相
T0220_.05.0910b09: 爲方便。攝受五眼。若修六神通。以無所得爲
T0220_.05.0910b10: 方便。無相爲方便。攝受六神通。若修佛十力。
T0220_.05.0910b11: 以無所得爲方便。無相爲方便。攝受佛十力。
T0220_.05.0910b12: 若修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.05.0910b13: 十八佛不共法。以無所得爲方便。無相爲
T0220_.05.0910b14: 方便攝受四無所畏乃至十八佛不共法。若
T0220_.05.0910b15: 修無忘失法。以無所得爲方便。無相爲方便。
T0220_.05.0910b16: 攝受無忘失法若修恒住捨性。以無所得爲
T0220_.05.0910b17: 方便。無相爲方便。攝受恒住捨性。若修一切
T0220_.05.0910b18: 智以無所得爲方便。無相爲方便。攝受一切
T0220_.05.0910b19: 智。若修道相智一切相智。以無所得爲方便。
T0220_.05.0910b20: 無相爲方便。攝受道相智一切相智。若修一
T0220_.05.0910b21: 切陀羅尼門以無所得爲方便。無相爲方便。
T0220_.05.0910b22: 攝受一切陀羅尼門。若修一切三摩地門。以
T0220_.05.0910b23: 無所得爲方便。無相爲方便。攝受一切三摩
T0220_.05.0910b24: 地門若修菩薩摩訶薩行。以無所得爲方便。
T0220_.05.0910b25: 無相爲方便。攝受菩薩摩訶薩行。若修無上
T0220_.05.0910b26: 正等菩提。以無所得爲方便。無相爲方便。攝
T0220_.05.0910b27: 受無上正等菩提。憍尸迦。是菩薩摩訶薩由
T0220_.05.0910b28: 此因縁。多信解般若波羅蜜多。多信解靜慮
T0220_.05.0910b29: 精進安忍淨戒布施波羅蜜多。多信解内空。
T0220_.05.0910c01: 多信解外空内外空空空大空勝義空有爲空
T0220_.05.0910c02: 無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
T0220_.05.0910c03: 自相空共相空一切法空不可得空無性空自
T0220_.05.0910c04: 性空無性自性空。多信解眞如。多信解法界
T0220_.05.0910c05: 法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
T0220_.05.0910c06: 法住實際虚空界不思議界。多信解苦聖諦。
T0220_.05.0910c07: 多信解集滅道聖諦。多信解四靜慮。多信解
T0220_.05.0910c08: 四無量四無色定。多信解八解脱。多信解八
T0220_.05.0910c09: 勝處九次第定十遍處。多信解四念住。多信
T0220_.05.0910c10: 解四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
T0220_.05.0910c11: 支多信解空解脱門。多信解無相無願解脱
T0220_.05.0910c12: 門。多信解五眼。多信解六神通。多信解佛十
T0220_.05.0910c13: 力。多信解四無所畏四無礙解大慈大悲大
T0220_.05.0910c14: 喜大捨十八佛不共法。多信解無忘失法。多
T0220_.05.0910c15: 信解恒住捨性。多信解一切智。多信解道相
T0220_.05.0910c16: 智一切相智。多信解一切陀羅尼門。多信解
T0220_.05.0910c17: 一切三摩地門。多信解菩薩摩訶薩行。多信
T0220_.05.0910c18: 解無上正等菩提
T0220_.05.0910c19: 憍尸迦。是菩薩摩訶薩由此因縁。常爲善友
T0220_.05.0910c20: 之所攝受。如是善友以無量門巧妙文義。爲
T0220_.05.0910c21: 其辯説般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜
T0220_.05.0910c22: 多相應之法。以如是法教誡教授。令其乃
T0220_.05.0910c23: 至得入菩薩正性離生。常不遠離般若靜慮
T0220_.05.0910c24: 精進安忍淨戒布施波羅蜜多。以如是法教
T0220_.05.0910c25: 誡教授。令其乃至得入菩薩正性離生。常
T0220_.05.0910c26: 不遠離内空外空内外空空空大空勝義空
T0220_.05.0910c27: 有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
T0220_.05.0910c28: 本性空自相空共相空一切法空不可得空無
T0220_.05.0910c29: 性空自性空無性自性空。以如是法教誡教
T0220_.05.0911a01: 授。令其乃至得入菩薩正性離生。常不遠離
T0220_.05.0911a02: 眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性離
T0220_.05.0911a03: 生性法定法住實際虚空界不思議界。以如
T0220_.05.0911a04: 是法教誡教授。令其乃至得入菩薩正性離
T0220_.05.0911a05: 生。常不遠離苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖
T0220_.05.0911a06: 諦。以如是法教誡教授令其乃至得入菩薩
T0220_.05.0911a07: 正性離生。常不遠離四靜慮四無量四無色
T0220_.05.0911a08: 定。以如是法教誡教授。令其乃至得入菩
T0220_.05.0911a09: 薩正性離生。常不遠離八解脱八勝處九次
T0220_.05.0911a10: 第定十遍處。以如是法教誡教授。令其乃
T0220_.05.0911a11: 至得入菩薩正性離生。常不遠離四念住四
T0220_.05.0911a12: 正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
T0220_.05.0911a13: 以如是法教誡教授。令其乃至得入菩薩正
T0220_.05.0911a14: 性離生。常不遠離空解脱門無相解脱門無
T0220_.05.0911a15: 願解脱門。以如是法教誡教授。令其乃至得
T0220_.05.0911a16: 入菩薩正性離生。常不遠離五眼六神通。以
T0220_.05.0911a17: 如是法教誡教授。令其乃至得入菩薩正性
T0220_.05.0911a18: 離生。常不遠離佛十力四無所畏四無礙解
T0220_.05.0911a19: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。以如是
T0220_.05.0911a20: 法教誡教授。令其乃至得入菩薩正性離生。
T0220_.05.0911a21: 常不遠離無忘失法恒住捨性。以如是法教
T0220_.05.0911a22: 誡教授。令其乃至得入菩薩正性離生。常不
T0220_.05.0911a23: 遠離一切智道相智一切相智。以如是法教
T0220_.05.0911a24: 誡教授。令其乃至得入菩薩正性離生。常不
T0220_.05.0911a25: 遠離一切陀羅尼門一切三摩地門。以如是
T0220_.05.0911a26: 法教誡教授。令其乃至得入菩薩正性離生。
T0220_.05.0911a27: 常不遠離菩薩摩訶薩行。以如是法教誡教
T0220_.05.0911a28: 授。令其乃至得入菩薩正性離生。常不遠離
T0220_.05.0911a29: 無上正等菩提。亦爲辯説諸惡魔事。令其聞
T0220_.05.0911b01: 已。於諸魔事心無増減。何以故。諸魔事業性
T0220_.05.0911b02: 無所有不可得故。亦以是法教誡教授。令其
T0220_.05.0911b03: 乃至得入菩薩正性離生。常不遠離佛薄伽
T0220_.05.0911b04: 梵。於諸佛所＊殖衆善根。復由善根所攝受
T0220_.05.0911b05: 故。常生菩薩摩訶薩家。乃至無上正等菩提。
T0220_.05.0911b06: 於諸善根常不遠離。憍尸迦。新學大乘菩薩
T0220_.05.0911b07: 摩訶薩若能如是。以無所得爲方便。無相爲
T0220_.05.0911b08: 方便。攝受諸功徳。於諸功徳多深信解。常爲
T0220_.05.0911b09: 善友之所攝受。聞如是法。心不驚疑不恐不
T0220_.05.0911b10: 怖。復次憍尸迦。新學大乘菩薩摩訶薩隨所
T0220_.05.0911b11: 修集布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0911b12: 多。應以無所得爲方便。無相爲方便。與一切
T0220_.05.0911b13: 有情皆悉同共迴向無上正等菩提。隨所安
T0220_.05.0911b14: 住内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
T0220_.05.0911b15: 無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
T0220_.05.0911b16: 自相空共相空一切法空不可得空無性空自
T0220_.05.0911b17: 性空無性自性空。應以無所得爲方便。無相
T0220_.05.0911b18: 爲方便。與一切有情皆悉同共迴向無上正
T0220_.05.0911b19: 等菩提。隨所安住眞如法界法性不虚妄性
T0220_.05.0911b20: 不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
T0220_.05.0911b21: 界不思議界。應以無所得爲方便。無相爲方
T0220_.05.0911b22: 便。與一切有情皆悉同共迴向無上正等菩
T0220_.05.0911b23: 提。隨所安住苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。
T0220_.05.0911b24: 應以無所得爲方便。無相爲方便。與一切有
T0220_.05.0911b25: 情。皆悉同共迴向無上正等菩提。隨所修＊集
T0220_.05.0911b26: 四靜慮四無量四無色定。應以無所得爲方
T0220_.05.0911b27: 便。無相爲方便。與一切有情皆悉同共迴向
T0220_.05.0911b28: 無上正等菩提。隨所修＊集八解脱八勝處九
T0220_.05.0911b29: 次第定十遍處。應以無所得爲方便。無相爲
T0220_.05.0911c01: 方便。與一切有情皆悉同共迴向無上正等
T0220_.05.0911c02: 菩提。隨所修＊集四念住四正斷四神足五根
T0220_.05.0911c03: 五力七等覺支八聖道支。應以無所得爲方
T0220_.05.0911c04: 便。無相爲方便。與一切有情皆悉同共迴向
T0220_.05.0911c05: 無上正等菩提。隨所修＊集空解脱門無相解
T0220_.05.0911c06: 脱門。無願解脱門。應以無所得爲方便。無相
T0220_.05.0911c07: 爲方便。與一切有情皆悉同共迴向無上正
T0220_.05.0911c08: 等菩提。隨所修＊集五眼六神通。應以無所
T0220_.05.0911c09: 得爲方便。無相爲方便。與一切有情皆悉
T0220_.05.0911c10: 同共迴向無上正等菩提。隨所修＊集佛十力
T0220_.05.0911c11: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.05.0911c12: 佛不共法。應以無所得爲方便。無相爲方便。
T0220_.05.0911c13: 與一切有情皆悉同共迴向無上正等菩提。
T0220_.05.0911c14: 隨所修集無忘失法恒住捨性。應以無所得
T0220_.05.0911c15: 爲方便。無相爲方便。與一切有情。皆悉同共
T0220_.05.0911c16: 迴向無上正等菩提。隨所修＊集一切智道相
T0220_.05.0911c17: 智一切相智。應以無所得爲方便。無相爲方
T0220_.05.0911c18: 便。與一切有情皆悉同共迴向無上正等菩
T0220_.05.0911c19: 提。隨所修＊集一切陀羅尼門一切三摩地門。
T0220_.05.0911c20: 應以無所得爲方便。無相爲方便。與一切有
T0220_.05.0911c21: 情皆悉同共迴向無上正等菩提。隨所修＊集
T0220_.05.0911c22: 菩薩摩訶薩行。應以無所得爲方便。無相爲
T0220_.05.0911c23: 方便。與一切有情。皆悉同共迴向無上正等
T0220_.05.0911c24: 菩提。隨所修＊集無上正等菩提。應以無所得
T0220_.05.0911c25: 爲方便。無相爲方便。與一切有情皆悉同共
T0220_.05.0911c26: 迴向無上正等菩提
T0220_.05.0911c27: 復次憍尸迦。新學大乘菩薩摩訶薩應普於
T0220_.05.0911c28: 十方無數無量無邊世界。一一世界各有無
T0220_.05.0911c29: 數無量無邊斷諸有路。絶戲論道。棄諸重擔。
T0220_.05.0912a01: 摧聚落刺。盡諸有結。具足正智。心善解脱。巧
T0220_.05.0912a02: 説法要。一切如來應正等覺。及諸弟子所成
T0220_.05.0912a03: 戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊。及所起
T0220_.05.0912a04: 作種種功徳。并於是處所種善根。謂刹帝利
T0220_.05.0912a05: 大族婆羅門大族長者大族居士大族等所種
T0220_.05.0912a06: 善根。若四大王衆天三十三天夜摩天覩史
T0220_.05.0912a07: 多天樂變化天他化自在天所種善根。若梵
T0220_.05.0912a08: 衆天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量
T0220_.05.0912a09: 光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天
T0220_.05.0912a10: 廣天少廣天無量廣天廣果天所種善根。若
T0220_.05.0912a11: 無繁天無熱天善現天善見天色究竟天等
T0220_.05.0912a12: 所種善根。如是一切合集種量。現前發起比
T0220_.05.0912a13: 餘善根。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲
T0220_.05.0912a14: 上爲無上無等無等等。隨喜之心復以如是
T0220_.05.0912a15: 隨喜倶行諸福業事。與一切有情同共迴向
T0220_.05.0912a16: 阿耨多羅三藐三菩提
T0220_.05.0912a17: 爾時彌勒菩薩摩訶薩問具壽善現言。大徳。
T0220_.05.0912a18: 新學大乘菩薩摩訶薩若念諸佛及弟子衆所
T0220_.05.0912a19: 有功徳。并人天等所種善根。如是一切合集稱
T0220_.05.0912a20: 量。現前發起比餘善根。爲最爲勝。爲尊爲高。
T0220_.05.0912a21: 爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等等。隨喜
T0220_.05.0912a22: 之心復以如是隨喜善根。與諸有情皆悉同共
T0220_.05.0912a23: 迴向無上正等菩提。是菩薩摩訶薩云何不
T0220_.05.0912a24: 墮想顛倒心顛倒見顛倒。具壽善現答言。大
T0220_.05.0912a25: 士。若菩薩摩訶薩於所念佛及弟子衆所有
T0220_.05.0912a26: 功徳。不起諸佛及弟子衆功徳之想。於人天
T0220_.05.0912a27: 等所種善根。不起善根人天等想。於所發起
T0220_.05.0912a28: 隨喜迴向無上正等菩提之心。亦復不起隨
T0220_.05.0912a29: 喜迴向無上正等菩提心想。是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0912b01: 所起隨喜迴向。無想顛倒。無心顛倒。無見顛
T0220_.05.0912b02: 倒。若菩薩摩訶薩於所念佛及弟子衆所有
T0220_.05.0912b03: 功徳取佛弟子功徳之相。於人天等所種善
T0220_.05.0912b04: 根。取彼善根人天等相。於所發起隨喜迴向
T0220_.05.0912b05: 無上正等菩提之心。取所發起隨喜迴向無
T0220_.05.0912b06: 上正等菩提心相。是菩薩摩訶薩所起隨喜
T0220_.05.0912b07: 迴向。有想顛倒。有心顛倒。有見顛倒。復次
T0220_.05.0912b08: 大士。若菩薩摩訶薩以如是隨喜心。念一切
T0220_.05.0912b09: 佛及弟子衆功徳善根。正知此心盡滅離變
T0220_.05.0912b10: 非能隨喜。正知彼法其性亦然非所隨喜。又
T0220_.05.0912b11: 正了達能迴向心。法性亦爾。非能迴向及正
T0220_.05.0912b12: 了達。所迴向法其性亦爾非所迴向。若有能
T0220_.05.0912b13: 依如是所説隨喜迴向是正非邪。菩薩摩訶
T0220_.05.0912b14: 薩皆應如是隨喜迴向。復次大士。若菩薩摩
T0220_.05.0912b15: 訶薩於過去未來現在一切如來應正等覺。
T0220_.05.0912b16: 從初發心至得無上正等菩提。乃至法滅於
T0220_.05.0912b17: 其中間所有功徳。若佛弟子及諸獨覺。依彼
T0220_.05.0912b18: 佛法所起善根。若諸異生聞彼説法所種善
T0220_.05.0912b19: 根。若諸龍神藥叉健達縛阿素洛掲路茶緊
T0220_.05.0912b20: 捺洛莫呼洛伽人非人等。聞彼説法所種善
T0220_.05.0912b21: 根。若刹帝利大族婆羅門大族長者大族居
T0220_.05.0912b22: 士大族。聞彼説法所種善根。若四大王衆
T0220_.05.0912b23: 天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化
T0220_.05.0912b24: 自在天。聞彼説法所種善根。若梵衆天梵
T0220_.05.0912b25: 輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極
T0220_.05.0912b26: 光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少
T0220_.05.0912b27: 廣天無量廣天廣果天。聞彼説法所種善根。
T0220_.05.0912b28: 若無＊繁天無熱天善現天善見天色究竟天。
T0220_.05.0912b29: 聞彼説法所種善根。若善男子善女人等。聞
T0220_.05.0912c01: 所説法發趣無上正等覺心。勤修種種諸菩
T0220_.05.0912c02: 薩行。如是一切合集稱量。現前發起比餘善
T0220_.05.0912c03: 根。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲
T0220_.05.0912c04: 無上無等無等等。隨喜之心。復以如是隨喜
T0220_.05.0912c05: 善根。與諸有情皆悉同共迴向無上正等菩
T0220_.05.0912c06: 提。於如是時。若正解了諸能隨喜迴向之法
T0220_.05.0912c07: 盡滅離變。諸所隨喜迴向之法自性皆空。雖
T0220_.05.0912c08: 如是知而能隨喜。迴向無上正等菩提。復於
T0220_.05.0912c09: 是時。若正解了都無有法。可能隨喜迴向於
T0220_.05.0912c10: 法。何以故。以一切法自性皆空。空中都無能
T0220_.05.0912c11: 所隨喜迴向法故。雖如是知。而能隨喜迴向
T0220_.05.0912c12: 無上正等菩提。是菩薩摩訶薩若能如是隨
T0220_.05.0912c13: 喜迴向修行般若波羅蜜多。修行靜慮精進
T0220_.05.0912c14: 安忍淨戒布施波羅蜜多。無想顛倒。無心顛
T0220_.05.0912c15: 倒。無見顛倒。所以者何。是菩薩摩訶薩。於隨
T0220_.05.0912c16: 喜心不生執著。於所隨喜功徳善根亦不執
T0220_.05.0912c17: 著。於迴向心不生執著。於所迴向無上菩提
T0220_.05.0912c18: 亦不執著。由無執著不墮顛倒。如是菩薩摩
T0220_.05.0912c19: 訶薩所起隨喜迴向心。名爲無上隨喜迴向
T0220_.05.0912c20: 大般若波羅蜜多經卷第一百六十九
T0220_.05.0912c21:
T0220_.05.0912c22:
T0220_.05.0912c23:
T0220_.05.0912c24: 大般若波羅蜜多經卷第一百七
T0220_.05.0912c25: 十
T0220_.05.0912c26: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.05.0912c27:   初分隨喜迴向品第三十一之三
T0220_.05.0912c28: 復次大士。若菩薩摩訶薩於所修作諸福業
T0220_.05.0912c29: 事。正知離色離受想行識。正知離眼處。離耳
T0220_.05.0913a01: 鼻舌身意處。正知離色處離聲香味觸法處。
T0220_.05.0913a02: 正知離眼界離色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0913a03: 所生諸受。正知離耳界離聲界耳識界及耳
T0220_.05.0913a04: 觸耳觸爲縁所生諸受。正知離鼻界離香界
T0220_.05.0913a05: 鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。正知離
T0220_.05.0913a06: 舌界離味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸
T0220_.05.0913a07: 受。正知離身界離觸界身識界及身觸身觸
T0220_.05.0913a08: 爲縁所生諸受。正知離意界離法界意識界
T0220_.05.0913a09: 及意觸意觸爲縁所生諸受。正知離地界離
T0220_.05.0913a10: 水火風空識界。正知離無明離行識名色六
T0220_.05.0913a11: 處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。正知離
T0220_.05.0913a12: 布施波羅蜜多離淨戒安忍精進靜慮般若波
T0220_.05.0913a13: 羅蜜多。正知離内空離外空内外空空空大
T0220_.05.0913a14: 空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
T0220_.05.0913a15: 無變異空本性空自相空共相空一切法空不
T0220_.05.0913a16: 可得空無性空自性空無性自性空。正知離
T0220_.05.0913a17: 眞如離法界法性不虚妄性不變異性平等性
T0220_.05.0913a18: 離生性法定法住實際虚空界不思議界。正
T0220_.05.0913a19: 知離苦聖諦離集滅道聖諦。正知離四靜慮
T0220_.05.0913a20: 離四無量四無色定。正知離八解脱離八勝
T0220_.05.0913a21: 處九次第定十遍處。正知離四念住四正斷
T0220_.05.0913a22: 四神足五根五力七等覺支八聖道支。正知
T0220_.05.0913a23: 離空解脱門離無相無願解脱門。正知離五
T0220_.05.0913a24: 眼離六神通。正知離佛十力離四無所畏四
T0220_.05.0913a25: 無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。
T0220_.05.0913a26: 正知離無忘失法離恒住捨性。正知離一切
T0220_.05.0913a27: 智離道相智一切相智。正知離一切陀羅尼
T0220_.05.0913a28: 門離一切三摩地門。正知離菩薩摩訶薩行。
T0220_.05.0913a29: 正知離佛無上正等菩提。是菩薩摩阿薩。於
T0220_.05.0913b01: 所修作諸福業事。如是正知能正隨喜迴向
T0220_.05.0913b02: 無上正等菩提
T0220_.05.0913b03: 復次大士。若菩薩摩訶薩正知所修隨喜倶
T0220_.05.0913b04: 行諸福業事。遠離所修隨喜倶行諸福業事
T0220_.05.0913b05: 自性。正知如來應正等覺。遠離如來應正等
T0220_.05.0913b06: 覺自性。正知如來應正等覺所有功徳。遠離
T0220_.05.0913b07: 如來應正等覺功徳自性。正知聲聞獨覺菩
T0220_.05.0913b08: 薩。遠離聲聞獨覺菩薩自性。正知聲聞獨覺
T0220_.05.0913b09: 菩薩所修善根。遠離聲聞獨覺菩薩善根自
T0220_.05.0913b10: 性。正知菩提心。遠離菩提心自性。正知迴向
T0220_.05.0913b11: 心。遠離迴向心自性。正知所迴向無上正等
T0220_.05.0913b12: 菩提。遠離所迴向無上正等菩提自性。正知
T0220_.05.0913b13: 般若波羅蜜多。遠離般若波羅蜜多自性。正
T0220_.05.0913b14: 知靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多遠離靜
T0220_.05.0913b15: 慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多自性。正知
T0220_.05.0913b16: 内空遠離内空自性。正知外空内外空空空
T0220_.05.0913b17: 大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
T0220_.05.0913b18: 空無變異空本性空自相空共相空一切法空
T0220_.05.0913b19: 不可得空無性空自性空無性自性空遠離外
T0220_.05.0913b20: 空乃至無性自性空自性。正知眞如遠離眞
T0220_.05.0913b21: 如自性。正知法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.05.0913b22: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0913b23: 界遠離法界乃至不思議界自性。正知苦聖
T0220_.05.0913b24: 諦遠離苦聖諦自性。正知集滅道聖諦遠離
T0220_.05.0913b25: 集滅道聖諦自性。正知四靜慮遠離四靜慮
T0220_.05.0913b26: 自性。正知四無量四無色定遠離四無量四
T0220_.05.0913b27: 無色定自性。正知八解脱遠離八解脱自性。
T0220_.05.0913b28: 正知八勝處九次第定十遍處遠離八勝處九
T0220_.05.0913b29: 次第定十遍處自性。正知四念住遠離四念
T0220_.05.0913c01: 住自性。正知四正斷四神足五根五力七等
T0220_.05.0913c02: 覺支八聖道支遠離四正斷乃至八聖道支自
T0220_.05.0913c03: 性。正知空解脱門遠離空解脱門自性。正知
T0220_.05.0913c04: 無相無願解脱門遠離無相無願解脱門自
T0220_.05.0913c05: 性。正知五眼遠離五眼自性。正知六神通遠
T0220_.05.0913c06: 離六神通自性。正知佛十力遠離佛十力自
T0220_.05.0913c07: 性。正知四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
T0220_.05.0913c08: 大捨十八佛不共法遠離四無所畏乃至十八
T0220_.05.0913c09: 佛不共法自性。正知無忘失法遠離無忘失
T0220_.05.0913c10: 法自性。正知恒住捨性遠離恒住捨性自性。
T0220_.05.0913c11: 正知一切智遠離一切智自性。正知道相智
T0220_.05.0913c12: 一切相智遠離道相智一切相智自性。正知
T0220_.05.0913c13: 一切陀羅尼門遠離一切陀羅尼門自性。正
T0220_.05.0913c14: 知一切三摩地門遠離一切三摩地門自性。
T0220_.05.0913c15: 正知菩薩摩訶薩行遠離菩薩摩訶薩行自
T0220_.05.0913c16: 性。正知佛無上正等菩提遠離佛無上正等
T0220_.05.0913c17: 菩提自性。是菩薩摩訶薩如是修行離性
T0220_.05.0913c18: 般若波羅蜜多。能性隨喜迴向無上正等菩
T0220_.05.0913c19: 提
T0220_.05.0913c20: 復次大士。諸菩薩摩訶薩於已涅槃一切如
T0220_.05.0913c21: 來應正等覺及諸弟子功徳善根。若欲發起
T0220_.05.0913c22: 隨喜迴向無上正等菩提心者。應作如是隨
T0220_.05.0913c23: 喜迴向。謂作是念。如諸如來應正等覺及
T0220_.05.0913c24: 諸弟子皆已滅度功徳善根亦復如是。我所
T0220_.05.0913c25: 發起隨喜迴向無上正等菩提之心。及所迴
T0220_.05.0913c26: 向無上菩提。其性亦爾。如是隨喜迴向無上
T0220_.05.0913c27: 正等菩提。無想顛倒。無心顛倒。無見顛倒。若
T0220_.05.0913c28: 菩薩摩訶薩以取相爲方便。修行般若波羅
T0220_.05.0913c29: 蜜多。於彼一切佛及弟子功徳善根。取相
T0220_.05.0914a01: 隨喜迴向無上正等菩提。是爲非善隨喜迴
T0220_.05.0914a02: 向。以過去佛及弟子衆功徳善根。非相無相
T0220_.05.0914a03: 所取境界。是菩薩摩訶薩以取相念發起隨
T0220_.05.0914a04: 喜迴向無上正等菩提。是故非善隨喜迴向。
T0220_.05.0914a05: 由此因縁墮想顛倒。墮心顛倒。墮見顛倒。若
T0220_.05.0914a06: 菩薩摩訶薩不取相爲方便。修行般若波羅
T0220_.05.0914a07: 蜜多。於彼一切佛及弟子功徳善根。離相隨
T0220_.05.0914a08: 喜迴向無上正等菩提。是名爲善隨喜迴向。
T0220_.05.0914a09: 由此因縁是菩薩摩訶薩隨喜迴向。離想顛
T0220_.05.0914a10: 倒。離心顛倒。離見顛倒
T0220_.05.0914a11: 爾時彌勒菩薩摩訶薩問具壽善現言。大徳云
T0220_.05.0914a12: 何。菩薩摩訶薩。於諸如來應正等覺及弟子
T0220_.05.0914a13: 衆功徳善根。隨喜倶行福業事等。皆不取相
T0220_.05.0914a14: 而能隨喜迴向無上正等菩提。具壽善現答
T0220_.05.0914a15: 言。大士。應知菩薩摩訶薩。所學般若波羅蜜
T0220_.05.0914a16: 多中。有如是等善巧方便。雖不取相。而所作
T0220_.05.0914a17: 成。非離般若波羅蜜多。有能發起隨喜倶行
T0220_.05.0914a18: 諸福業事。迴向無上正等菩提。彌勒菩薩摩
T0220_.05.0914a19: 訶薩言。大徳善現。勿作是説。所以者何。以甚
T0220_.05.0914a20: 深般若波羅蜜多中。一切如來應正等覺及
T0220_.05.0914a21: 弟子衆功徳善根皆無所有不可得故。所作
T0220_.05.0914a22: 隨喜諸福業事亦無所有不可得故。發心迴
T0220_.05.0914a23: 向無上菩提亦無所有不可得故。此中菩薩
T0220_.05.0914a24: 摩訶薩修行般若波羅蜜多時。應如是觀。過
T0220_.05.0914a25: 去諸佛及弟子衆功徳善根性皆已滅。所作
T0220_.05.0914a26: 隨喜諸福業事。發心迴向無上菩提性皆寂
T0220_.05.0914a27: 滅。我若於彼一切如來應正等覺及弟子衆功
T0220_.05.0914a28: 徳善根。取相分別及於所作隨喜倶行諸福
T0220_.05.0914a29: 業事。發心迴向無上菩提。取相分別。以是取
T0220_.05.0914b01: 相分別。方便發起隨喜迴向無上正等菩提。
T0220_.05.0914b02: 諸佛世尊皆所不許。何以故。於已滅度諸佛
T0220_.05.0914b03: 世尊及弟子等。取相分別。隨喜迴向無上正
T0220_.05.0914b04: 等菩提。是大有所得故。是故菩薩摩訶薩欲
T0220_.05.0914b05: 於諸佛及弟子衆功徳善根。正起隨喜迴向
T0220_.05.0914b06: 無上正等菩提。不應於中起有所得取相分
T0220_.05.0914b07: 別隨喜迴向。若於其中起有所得取相分別
T0220_.05.0914b08: 隨喜迴向。佛不説彼有大義利。何以故。如是
T0220_.05.0914b09: 隨喜迴向之心。妄想分別雜毒藥故。譬如有
T0220_.05.0914b10: 食雖具上妙色香美味。而雜毒藥。愚人淺識
T0220_.05.0914b11: 貪取噉之。雖初適意歡喜快樂。而後食消備
T0220_.05.0914b12: 受衆苦。或便致死若等失命。如是一類補特
T0220_.05.0914b13: 伽羅。不善受持。不善觀察。不善誦讀。不了
T0220_.05.0914b14: 知義。而告大乘種性者曰。來善男子。汝於過
T0220_.05.0914b15: 去未來現在一切如來應正等覺。從初發心
T0220_.05.0914b16: 至得無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆。入
T0220_.05.0914b17: 無餘依般涅槃已。乃至法滅於其中間。若修
T0220_.05.0914b18: 般若波羅蜜多。已集當集現集善根。若修靜
T0220_.05.0914b19: 慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。已集當集
T0220_.05.0914b20: 現集善根。若住内空已集當集現集善根。若
T0220_.05.0914b21: 住外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0914b22: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0914b23: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0914b24: 無性自性空已集當集現集善根。若住眞如
T0220_.05.0914b25: 已集當集現集善根。若住法界法性不虚妄
T0220_.05.0914b26: 性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
T0220_.05.0914b27: 空界不思議界已集當集現集善根。若住苦
T0220_.05.0914b28: 聖諦已集當集現集善根。若住集滅道聖諦
T0220_.05.0914b29: 已集當集現集善根。若修四靜慮已集當集
T0220_.05.0914c01: 現集善根。若修四無量四無色定已集當集
T0220_.05.0914c02: 現集善根。若修八解脱已集當集現集善根。
T0220_.05.0914c03: 若修八勝處九次第定十遍處已集當集現集
T0220_.05.0914c04: 善根。若修四念住已集當集現集善根。若修
T0220_.05.0914c05: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.05.0914c06: 已集當集現集善根。若修空解脱門已集當
T0220_.05.0914c07: 集現集善根。若修無相無願解脱門已集當
T0220_.05.0914c08: 集現集善根。若修五眼已集當集現集善根。
T0220_.05.0914c09: 若修六神通已集當集現集善根。若修佛十
T0220_.05.0914c10: 力已集當集現集善根。若修四無所畏四無
T0220_.05.0914c11: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法已集
T0220_.05.0914c12: 當集現集善根。若修無忘失法已集當集現
T0220_.05.0914c13: 集善根。若修恒住捨性已集當集現集善根。
T0220_.05.0914c14: 若修一切智已集當集現集善根。若修道相
T0220_.05.0914c15: 智一切相智已集當集現集善根。若修一切
T0220_.05.0914c16: 陀羅尼門已集當集現集善根。若修一切三
T0220_.05.0914c17: 摩地門已集當集現集善根。若嚴淨佛土已
T0220_.05.0914c18: 集當集現集善根。若成熟有情已集當集現
T0220_.05.0914c19: 集善根。若諸如來應正等覺所有戒蘊定蘊
T0220_.05.0914c20: 慧蘊解脱蘊解脱智見蘊。及餘一切無數無
T0220_.05.0914c21: 量無邊功徳。若佛弟子一切有漏無漏善
T0220_.05.0914c22: 根。若諸如來應正等覺已當現記諸天人等
T0220_.05.0914c23: 獨覺菩提所有功徳。若諸天龍藥叉健達縛
T0220_.05.0914c24: 阿素洛掲路荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等已
T0220_.05.0914c25: 集當集現集善根。若善男子善女人等。於
T0220_.05.0914c26: 諸功徳發起隨喜迴向善根。如是一切合集
T0220_.05.0914c27: 稱量現前隨喜。與一切有情同共迴向阿耨
T0220_.05.0914c28: 多羅三藐三菩提。如是所説隨喜迴向。以
T0220_.05.0914c29: 有所得取相分別。而爲方便如食雜毒初益
T0220_.05.0915a01: 後損。故此非善隨喜迴向。所以者何。以有所
T0220_.05.0915a02: 得取相分別。發起隨喜迴向之心。有因有縁。
T0220_.05.0915a03: 有作意。有戲論不應般若波羅蜜多。彼雜毒
T0220_.05.0915a04: 故則爲謗佛。不隨佛教不隨法説菩薩種性
T0220_.05.0915a05: 補特伽羅。不應隨彼所説修學。是故大徳。應
T0220_.05.0915a06: 説云何。住菩薩乘諸善男子善女人等。應於
T0220_.05.0915a07: 過去未來現在十方世界一切如來應正等覺
T0220_.05.0915a08: 及弟子等功徳善根隨喜迴向。謂彼諸佛從
T0220_.05.0915a09: 初發心。至得無上正等菩提。轉妙法輪度無
T0220_.05.0915a10: 量衆。入無餘依般涅槃已。乃至法滅於其中
T0220_.05.0915a11: 間。若修般若波羅蜜多集諸善根。若修靜慮
T0220_.05.0915a12: 精進安忍淨戒布施波羅蜜多集諸善根。若
T0220_.05.0915a13: 住内空集諸善根。若住外空内外空空空大
T0220_.05.0915a14: 空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
T0220_.05.0915a15: 無變異空本性空自相空共相空一切法空不
T0220_.05.0915a16: 可得空無性空自性空無性自性空集諸善
T0220_.05.0915a17: 根。若住眞如集諸善根。若住法界法性不虚
T0220_.05.0915a18: 妄性不變異性平等性離生性法定法住實際
T0220_.05.0915a19: 虚空界不思議界集諸善根。若住苦聖諦集
T0220_.05.0915a20: 諸善根。若住集滅道聖諦集諸善根。若修四
T0220_.05.0915a21: 靜慮集諸善根。若修四無量四無色定集諸
T0220_.05.0915a22: 善根若修八解脱集諸善根若修八勝處九次
T0220_.05.0915a23: 第定十遍處集諸善根。若修四念住集諸善
T0220_.05.0915a24: 根。若修四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.05.0915a25: 八聖道支集諸善根。若修空解脱門集諸善
T0220_.05.0915a26: 根。若修無相無願解脱門集諸善根。若修五
T0220_.05.0915a27: 眼集諸善根。若修六神通集諸善根。若修佛
T0220_.05.0915a28: 十力集諸善根。若修四無所畏四無礙解大
T0220_.05.0915a29: 慈大悲大喜大捨十八佛不共法集諸善根。
T0220_.05.0915b01: 若修無忘失法集諸善根。若修恒住捨性集
T0220_.05.0915b02: 諸善根。若修一切智集諸善根。若修道相智
T0220_.05.0915b03: 一切相智集諸善根。若修一切陀羅尼門集
T0220_.05.0915b04: 諸善根。若修一切三摩地門集諸善根。若嚴
T0220_.05.0915b05: 淨佛土集諸善根。若成熟有情集諸善根。若
T0220_.05.0915b06: 諸如來應正等覺所有戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊
T0220_.05.0915b07: 解脱智見蘊。及餘一切無數無量無邊功徳。
T0220_.05.0915b08: 若佛弟子一切有漏無漏善根。若諸如來應
T0220_.05.0915b09: 正等覺已當現記諸天人等獨覺菩提所有功
T0220_.05.0915b10: 徳。若諸天龍藥叉健達縛阿素洛掲路荼緊
T0220_.05.0915b11: 捺洛莫呼洛伽人非人等集諸善根。若善男
T0220_.05.0915b12: 子善女人等。於諸功徳發起隨喜迴向善根。
T0220_.05.0915b13: 住菩薩乘諸善男子善女人等。云何於彼功
T0220_.05.0915b14: 徳善根。發起隨喜迴向無上正等菩提。具
T0220_.05.0915b15: 壽善現白言。大士。住菩薩乘諸善男子善女
T0220_.05.0915b16: 人等。修行般若波羅蜜多。若欲不謗諸佛世
T0220_.05.0915b17: 尊。而發隨喜迴向心者。應作是念。如諸如
T0220_.05.0915b18: 來應正等覺。以無上佛智了達遍知。諸功徳
T0220_.05.0915b19: 善根。有如是類。有如是體。有如是相。有如是
T0220_.05.0915b20: 法而可隨喜。我今亦應如是隨喜。又如諸
T0220_.05.0915b21: 如來應正等覺。以無上佛智了達遍知。應以
T0220_.05.0915b22: 如是諸福業事迴向無上正等菩提。我今亦
T0220_.05.0915b23: 應如是迴向。住菩薩乘諸善男子善女人等。
T0220_.05.0915b24: 於諸如來應正等覺及弟子等功徳善根。應
T0220_.05.0915b25: 作如是隨喜迴向。若作如是隨喜迴向。則不
T0220_.05.0915b26: 謗佛。隨佛所教。隨法而説。是菩薩摩訶薩如
T0220_.05.0915b27: 是隨喜迴向之心。永離衆毒終至甘露無上
T0220_.05.0915b28: 菩提
T0220_.05.0915b29: 復次大士。住菩薩乘諸善男子善女人等。修
T0220_.05.0915c01: 行般若波羅蜜多。於諸如來應正等覺及弟
T0220_.05.0915c02: 子等功徳善根。應作如是隨喜迴向。如色不
T0220_.05.0915c03: 墮欲界色界無色界。既不墮三界則非過去
T0220_.05.0915c04: 未來現在。隨喜迴向亦應如是。如受想行識
T0220_.05.0915c05: 不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非過去
T0220_.05.0915c06: 未來現在。隨喜迴向亦應如是。如眼處不墮
T0220_.05.0915c07: 欲界色界無色界。既不墮三界則非過去未
T0220_.05.0915c08: 來現在。隨喜迴向亦應如是。如耳鼻舌身意
T0220_.05.0915c09: 處不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非
T0220_.05.0915c10: 過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如色處
T0220_.05.0915c11: 不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非過
T0220_.05.0915c12: 去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如聲香味
T0220_.05.0915c13: 觸法處不墮欲界色界無色界。既不墮三界則
T0220_.05.0915c14: 非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如眼
T0220_.05.0915c15: 界不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非
T0220_.05.0915c16: 過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如色界
T0220_.05.0915c17: 眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受不墮欲界
T0220_.05.0915c18: 色界無色界。既不墮三界則非過去未來現
T0220_.05.0915c19: 在。隨喜迴向亦應如是。如耳界不墮欲界色
T0220_.05.0915c20: 界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0915c21: 隨喜迴向亦應如是。如聲界耳識界及耳觸
T0220_.05.0915c22: 耳觸爲縁所生諸受不墮欲界色界無色界。
T0220_.05.0915c23: 既不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向
T0220_.05.0915c24: 亦應如是。如鼻界不墮欲界色界無色界。既
T0220_.05.0915c25: 不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦
T0220_.05.0915c26: 應如是。如香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
T0220_.05.0915c27: 生諸受不墮欲界色界無色界。既不墮三界
T0220_.05.0915c28: 則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如
T0220_.05.0915c29: 舌界不墮欲界色界無色界。既不墮三界則
T0220_.05.0916a01: 非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如味
T0220_.05.0916a02: 界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受不墮欲
T0220_.05.0916a03: 界色界無色界既不墮三界則非過去未來
T0220_.05.0916a04: 現在。隨喜迴向亦應如是。如身界不墮欲界
T0220_.05.0916a05: 色界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0916a06: 隨喜迴向亦應如是。如觸界身識界及身觸
T0220_.05.0916a07: 身觸爲縁所生諸受不墮欲界色界無色界。
T0220_.05.0916a08: 既不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向
T0220_.05.0916a09: 亦應如是。如意界不墮欲界色界無色界。既
T0220_.05.0916a10: 不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦
T0220_.05.0916a11: 應如是。如法界意識界及意觸意觸爲縁所
T0220_.05.0916a12: 生諸受不墮欲界色界無色界。既不墮三界
T0220_.05.0916a13: 則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如
T0220_.05.0916a14: 地界不墮欲界色界無色界。既不墮三界則
T0220_.05.0916a15: 非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如水
T0220_.05.0916a16: 火風空識界不墮欲界色界無色界。既不墮
T0220_.05.0916a17: 三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。
T0220_.05.0916a18: 如無明不墮欲界色界無色界既不墮三界。
T0220_.05.0916a19: 則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如
T0220_.05.0916a20: 行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
T0220_.05.0916a21: 惱不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非
T0220_.05.0916a22: 過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如布施
T0220_.05.0916a23: 波羅蜜多不墮欲界色界無色界。既不墮三
T0220_.05.0916a24: 界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。
T0220_.05.0916a25: 如淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不墮
T0220_.05.0916a26: 欲界色界無色界。既不墮三界則非過去未
T0220_.05.0916a27: 來現在。隨喜迴向亦應如是。如内空不墮欲
T0220_.05.0916a28: 界色界無色界。既不墮三界則非過去未來
T0220_.05.0916a29: 現在。隨喜迴向亦應如是。如外空内外空空
T0220_.05.0916b01: 空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
T0220_.05.0916b02: 散空無變異空本性空自相空共相空一切法
T0220_.05.0916b03: 空不可得空無性空自性空無性自性空不墮
T0220_.05.0916b04: 欲界色界無色界。既不墮三界則非過去未
T0220_.05.0916b05: 來現在。隨喜迴向亦應如是。如眞如不墮欲
T0220_.05.0916b06: 界色界無色界。既不墮三界則非過去未來
T0220_.05.0916b07: 現在。隨喜迴向亦應如是。如法界法性不虚
T0220_.05.0916b08: 妄性不變異性平等性離生性法定性住實際
T0220_.05.0916b09: 虚空界不思議界。不墮欲界色界無色界。既
T0220_.05.0916b10: 不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦
T0220_.05.0916b11: 應如是。如苦聖諦不墮欲界色界無色界。既
T0220_.05.0916b12: 不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦
T0220_.05.0916b13: 應如是。如集滅道聖諦不墮欲界色界無色
T0220_.05.0916b14: 界。既不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴
T0220_.05.0916b15: 向亦應如是。如四靜慮不墮欲界色界無色
T0220_.05.0916b16: 界。既不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴
T0220_.05.0916b17: 向亦應如是。如四無量四無色定。不墮欲界
T0220_.05.0916b18: 色界無色界。既不墮三界則非過去未來現
T0220_.05.0916b19: 在。隨喜迴向亦應如是。如八解脱不墮欲界
T0220_.05.0916b20: 色界無色界。既不墮三界則非過去未來現
T0220_.05.0916b21: 在。隨喜迴向亦應如是。如八勝處九次第定
T0220_.05.0916b22: 十遍處不墮欲界色界無色界。既不墮三界
T0220_.05.0916b23: 則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如
T0220_.05.0916b24: 四念住不墮欲界色界無色界。既不墮三界
T0220_.05.0916b25: 則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如
T0220_.05.0916b26: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.05.0916b27: 不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非過
T0220_.05.0916b28: 去未來現在。隨喜迴向。亦應如是。如空解脱
T0220_.05.0916b29: 門不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非
T0220_.05.0916c01: 過去未來現在隨喜迴向。亦應如是。如無相
T0220_.05.0916c02: 無願解脱門不墮欲界色界無色界。既不墮
T0220_.05.0916c03: 三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如
T0220_.05.0916c04: 是。如五眼不墮欲界色界無色界。既不墮
T0220_.05.0916c05: 三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如
T0220_.05.0916c06: 是。如六神通不墮欲界色界無色界。既不
T0220_.05.0916c07: 墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應
T0220_.05.0916c08: 如是。如佛十力不墮欲界色界無色界。既
T0220_.05.0916c09: 不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦
T0220_.05.0916c10: 應如是。如四無所畏四無礙解大慈大悲大
T0220_.05.0916c11: 喜大捨十八佛不共法。不墮欲界色界無色
T0220_.05.0916c12: 界。既不墮三界則非過去未來現在。隨喜
T0220_.05.0916c13: 迴向亦應如是。如無忘失法不墮欲界色界
T0220_.05.0916c14: 無色界。既不墮三界則非過去未來現在。隨
T0220_.05.0916c15: 喜迴向亦應如是。如恒住捨性不墮欲界色
T0220_.05.0916c16: 界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0916c17: 隨喜迴向亦應如是。如一切智不墮欲界色
T0220_.05.0916c18: 界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0916c19: 隨喜迴向亦應如是。如道相智一切相智不
T0220_.05.0916c20: 墮欲界色界無色界。既不墮三界則非過去
T0220_.05.0916c21: 未來現在。隨喜迴向亦應如是。如一切陀羅
T0220_.05.0916c22: 尼門不墮欲界色界無色界。既不墮三界則
T0220_.05.0916c23: 非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如一
T0220_.05.0916c24: 切三摩地門不墮欲界色界無色界。既不墮
T0220_.05.0916c25: 三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如
T0220_.05.0916c26: 是。如戒蘊不墮欲界色界無色界。既不墮三
T0220_.05.0916c27: 界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。
T0220_.05.0916c28: 如定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊不墮欲界色
T0220_.05.0917a01: 界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0917a02: 隨喜迴向亦應如是。如預流果不墮欲界色
T0220_.05.0917a03: 界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0917a04: 隨喜迴向亦應如是。如一來果不還果阿羅漢
T0220_.05.0917a05: 果不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非
T0220_.05.0917a06: 過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如獨覺
T0220_.05.0917a07: 菩提不墮欲界色界無色界。既不墮三界則
T0220_.05.0917a08: 非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如諸
T0220_.05.0917a09: 菩薩摩訶薩行不墮欲界色界無色界。既不
T0220_.05.0917a10: 墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應
T0220_.05.0917a11: 如是。如諸佛無上正等菩提不墮欲界色界
T0220_.05.0917a12: 無色界。既不墮三界則非過去未來現在。隨
T0220_.05.0917a13: 喜迴向亦應如是。所以者何。如彼諸法自性
T0220_.05.0917a14: 空故。不墮三界非三世攝。隨喜迴向亦復如
T0220_.05.0917a15: 是。謂諸如來應正等覺自性空故。不墮三界
T0220_.05.0917a16: 非三世攝。諸佛功徳自性空故。不墮三界非
T0220_.05.0917a17: 三世攝。聲聞獨覺及人天等自性空故。不墮
T0220_.05.0917a18: 三界非三世攝。彼諸善根自性空故。不墮三
T0220_.05.0917a19: 界非三世攝。於彼隨喜自性空故。不墮三界
T0220_.05.0917a20: 非三世攝。所迴向法自性空故。不墮三界非
T0220_.05.0917a21: 三世攝。能迴向者自性空故。不墮三界非三
T0220_.05.0917a22: 世攝。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如
T0220_.05.0917a23: 實知色不墮欲界色界無色界。如實知受想
T0220_.05.0917a24: 行識不墮欲界色界無色界。若倶不墮三界
T0220_.05.0917a25: 則非過去未來現在。若非三世則不可以彼
T0220_.05.0917a26: 有相爲方便。有所得爲方便。發生隨喜迴向
T0220_.05.0917a27: 無上正等菩提。何以故。以色等法自性不生。
T0220_.05.0917a28: 若法不生則無所有。不可以彼無所有法。隨
T0220_.05.0917a29: 喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.05.0917b01: 波羅蜜多。如實知眼處不墮欲界色界無色
T0220_.05.0917b02: 界。如實知耳鼻舌身意處不墮欲界色界無
T0220_.05.0917b03: 色界。若倶不墮三界則非過去未來現在。若
T0220_.05.0917b04: 非三世則不可以彼有相爲方便。有所得爲
T0220_.05.0917b05: 方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。
T0220_.05.0917b06: 以眼處等法自性不生。若法不生則無所有。
T0220_.05.0917b07: 不可以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若
T0220_.05.0917b08: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知色
T0220_.05.0917b09: 處不墮欲界色界無色界。如實知聲香味觸
T0220_.05.0917b10: 法處不墮欲界色界無色界。若倶不墮三界
T0220_.05.0917b11: 則非過去未來現在。若非三世則不可以彼
T0220_.05.0917b12: 有相爲方便。有所得爲方便。發生隨喜迴向
T0220_.05.0917b13: 無上正等菩提。何以故。以色處等法自性不
T0220_.05.0917b14: 生。若法不生則無所有。不可以彼無所有法。
T0220_.05.0917b15: 隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修行般
T0220_.05.0917b16: 若波羅蜜多。如實知眼界不墮欲界色界無
T0220_.05.0917b17: 色界。如實知色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0917b18: 所生諸受不墮欲界色界無色界。若倶不墮
T0220_.05.0917b19: 三界則非過去未來現在。若非三世則不可
T0220_.05.0917b20: 以彼有相爲方使。有所得爲方便。發生隨喜
T0220_.05.0917b21: 迴向無上正等菩提。何以故。以眼界等法自
T0220_.05.0917b22: 性不生。若法不生則無所有。不可以彼無所
T0220_.05.0917b23: 有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修
T0220_.05.0917b24: 行般若波羅蜜多。如實知耳界不墮欲界色
T0220_.05.0917b25: 界無色界。如實知聲界耳識界及耳觸耳觸
T0220_.05.0917b26: 爲縁所生諸受不墮欲界色界無色界。若倶
T0220_.05.0917b27: 不墮三界則非過去未來現在。若非三世則
T0220_.05.0917b28: 不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。發生
T0220_.05.0917b29: 隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以耳界等
T0220_.05.0917c01: 法自性不生。若法不生則無所有。不可以彼
T0220_.05.0917c02: 無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶
T0220_.05.0917c03: 薩修行般若波羅蜜多。如實知鼻界不墮欲
T0220_.05.0917c04: 界色界無色界。如實知香界鼻識界及鼻觸
T0220_.05.0917c05: 鼻觸爲縁所生諸受不墮欲界色界無色界。
T0220_.05.0917c06: 若倶不墮三界則非過去未來現在。若非三
T0220_.05.0917c07: 世則不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。
T0220_.05.0917c08: 發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以鼻
T0220_.05.0917c09: 界等法自性不生。若法不生則無所有。不可
T0220_.05.0917c10: 以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩
T0220_.05.0917c11: 摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知舌界不
T0220_.05.0917c12: 墮欲界色界無色界。如實知味界舌識界及
T0220_.05.0917c13: 舌觸舌觸爲縁所生諸受不墮欲界色界無色
T0220_.05.0917c14: 界。若倶不墮三界則非過去未來現在。若非
T0220_.05.0917c15: 三世則不可以彼有相爲方便。有所得爲方
T0220_.05.0917c16: 便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以
T0220_.05.0917c17: 舌界等法自性不生。若法不生則無所有。不
T0220_.05.0917c18: 可以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩
T0220_.05.0917c19: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知身界
T0220_.05.0917c20: 不墮欲界色界無色界。如實知觸界身識界
T0220_.05.0917c21: 及身觸身觸爲縁所生諸受不墮欲界色界無
T0220_.05.0917c22: 色界。若倶不墮三界則非過去未來現在。若
T0220_.05.0917c23: 非三世則不可以彼有相爲方便。有所得爲
T0220_.05.0917c24: 方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。
T0220_.05.0917c25: 以身界等法自性不生。若法不生則無所有。
T0220_.05.0917c26: 不可以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若
T0220_.05.0917c27: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知意
T0220_.05.0917c28: 界不墮欲界色界無色界。如實知法界意識
T0220_.05.0917c29: 界及意觸意觸爲縁所生諸受不墮欲界色界
T0220_.05.0918a01: 無色界。若倶不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0918a02: 若非三世則不可以彼有相爲方便。有所得
T0220_.05.0918a03: 爲方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以
T0220_.05.0918a04: 故。以意界等法自性不生。若法不生則無
T0220_.05.0918a05: 所有。不可以彼無所有法。隨喜迴向無所有
T0220_.05.0918a06: 故
T0220_.05.0918a07: 大般若波羅蜜多經卷第一百七十
T0220_.05.0918a08:
T0220_.05.0918a09:
T0220_.05.0918a10:
T0220_.05.0918a11: 大般若波羅蜜多經卷第一百七
T0220_.05.0918a12: 十一
T0220_.05.0918a13: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.05.0918a14:   初分隨喜迴向品第三十一之四
T0220_.05.0918a15: 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知
T0220_.05.0918a16: 地界不墮欲界色界無色界。如實知水火風
T0220_.05.0918a17: 空識界。不墮欲界色界無色界。若倶不墮三
T0220_.05.0918a18: 界則非過去未來現在。若非三世則不可以
T0220_.05.0918a19: 彼有相爲方便。有所得爲方便。發生隨喜迴
T0220_.05.0918a20: 向無上正等菩提。何以故。以地界等法自性
T0220_.05.0918a21: 不生。若法不生則無所有。不可以彼無所有
T0220_.05.0918a22: 法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修行
T0220_.05.0918a23: 般若波羅蜜多。如實知無明不墮欲界色界
T0220_.05.0918a24: 無色界。如實知行識名色六處觸受愛取有
T0220_.05.0918a25: 生老死愁歎苦憂惱。不墮欲界色界無色界。
T0220_.05.0918a26: 若倶不墮三界。則非過去未來現在。若非三
T0220_.05.0918a27: 世。則不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。
T0220_.05.0918a28: 發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以無
T0220_.05.0918a29: 明等法自性不生。若法不生則無所有。不可
T0220_.05.0918b01: 以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩
T0220_.05.0918b02: 摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知布施波
T0220_.05.0918b03: 羅蜜多不墮欲界色界無色界。如實知淨戒
T0220_.05.0918b04: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多不墮欲界色界
T0220_.05.0918b05: 無色界。若倶不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0918b06: 若非三世。則不可以彼有相爲方便。有所得
T0220_.05.0918b07: 爲方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以
T0220_.05.0918b08: 故。以布施波羅蜜多等法自性不生。若法不
T0220_.05.0918b09: 生則無所有。不可以彼無所有法。隨喜迴向
T0220_.05.0918b10: 無所有故。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0918b11: 多。如實知内空不墮欲界色界無色界。如實
T0220_.05.0918b12: 知外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0918b13: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0918b14: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0918b15: 無性自性空不墮欲界色界無色界。若倶不
T0220_.05.0918b16: 墮三界則非過去未來現在。若非三世則不
T0220_.05.0918b17: 可以彼有相爲方便。有所得爲方便。發生隨
T0220_.05.0918b18: 喜迴向無上正等菩提。何以故。以内空等法
T0220_.05.0918b19: 自性不生。若法不生則無所有。不可以彼無
T0220_.05.0918b20: 所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩
T0220_.05.0918b21: 修行般若波羅蜜多。如實知眞如不墮欲界
T0220_.05.0918b22: 色界無色界。如實知法界法性不虚妄性不
T0220_.05.0918b23: 變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
T0220_.05.0918b24: 不思議界不墮欲界色界無色界。若倶不墮
T0220_.05.0918b25: 三界則非過去未來現在。若非三世則不可
T0220_.05.0918b26: 以彼有相爲方便。有所得爲方便。發生隨喜
T0220_.05.0918b27: 迴向無上正等菩提。何以故以眞如等法自
T0220_.05.0918b28: 性不生。若法不生則無所有。不可以彼無所
T0220_.05.0918b29: 有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修
T0220_.05.0918c01: 行般若波羅蜜多。如實知苦聖諦不墮欲界
T0220_.05.0918c02: 色界無色界。如實知集滅道聖諦不墮欲界
T0220_.05.0918c03: 色界無色界。若倶不墮三界則非過去未來
T0220_.05.0918c04: 現在。若非三世則不可以彼有相爲方便。有
T0220_.05.0918c05: 所得爲方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。
T0220_.05.0918c06: 何以故。以苦聖諦等法自性不生。若法不生
T0220_.05.0918c07: 則無所有。不可以彼無所有法。隨喜迴向無
T0220_.05.0918c08: 所有故。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。
T0220_.05.0918c09: 如實知四靜慮不墮欲界色界無色界。如實
T0220_.05.0918c10: 知四無量四無色定不墮欲界色界無色界。
T0220_.05.0918c11: 若倶不墮三界則非過去未來現在。若非三
T0220_.05.0918c12: 世則不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。
T0220_.05.0918c13: 發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以四
T0220_.05.0918c14: 靜慮等法自性不生。若法不生則無所有。不
T0220_.05.0918c15: 可以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩
T0220_.05.0918c16: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知八解
T0220_.05.0918c17: 脱不墮欲界色界無色界。如實知八勝處九
T0220_.05.0918c18: 次第定十遍處不墮欲界色界無色界。若倶
T0220_.05.0918c19: 不墮三界則非過去未來現在。若非三世則
T0220_.05.0918c20: 不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。發生
T0220_.05.0918c21: 隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以八解脱
T0220_.05.0918c22: 等法自性不生。若法不生則無所有。不可以
T0220_.05.0918c23: 彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩
T0220_.05.0918c24: 訶薩修行般若波羅蜜多。如實知四念住不
T0220_.05.0918c25: 墮欲界色界無色界。如實知四正斷四神足
T0220_.05.0918c26: 五根五力七等覺支八聖道支不墮欲界色界
T0220_.05.0918c27: 無色界。若倶不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0918c28: 若非三世則不可以彼有相爲方便。有所得
T0220_.05.0918c29: 爲方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以

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