大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

[First] [Prev+100] [Prev] 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0220_.05.0815a01:
T0220_.05.0815a02:
T0220_.05.0815a03: 大般若波羅蜜多經卷第一百五
T0220_.05.0815a04: 十一
T0220_.05.0815a05:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0815a06:   初分校量功徳品第三十之四十九
T0220_.05.0815a07: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0815a08: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0815a09: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀苦聖諦
T0220_.05.0815a10: 若常若無常。不應觀集滅道聖諦若常若無
T0220_.05.0815a11: 常。何以故。苦聖諦苦聖諦自性空。集滅道聖
T0220_.05.0815a12: 諦集滅道聖諦自性空。是苦聖諦自性即非
T0220_.05.0815a13: 自性。是集滅道聖諦自性亦非自性。若非自
T0220_.05.0815a14: 性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0815a15: 苦聖諦不可得。彼常無常亦不可得。集滅道
T0220_.05.0815a16: 聖諦皆不可得。彼常無常亦不可得。所以者
T0220_.05.0815a17: 何。此中尚無苦聖諦等可得。何況有彼常與
T0220_.05.0815a18: 無常。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜
T0220_.05.0815a19: 多。復作是言。汝善男子。應修靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0815a20: 不應觀苦聖諦若樂若苦。不應觀集滅道聖
T0220_.05.0815a21: 諦若樂若苦。何以故。苦聖諦苦聖諦自性空。
T0220_.05.0815a22: 集滅道聖諦集滅道聖諦自性空。是苦聖諦
T0220_.05.0815a23: 自性即非自性。是集滅道聖諦自性亦非自
T0220_.05.0815a24: 性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜
T0220_.05.0815a25: 慮波羅蜜多。苦聖諦不可得。彼樂與苦亦不
T0220_.05.0815a26: 可得。集滅道聖諦皆不可得。彼樂與苦亦不
T0220_.05.0815a27: 可得。所以者何。此中尚無苦聖諦等可得。何
T0220_.05.0815a28: 況有彼樂之與苦。汝若能修如是靜慮。是修
T0220_.05.0815a29: 靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜
T0220_.05.0815b01: 慮波羅蜜多。不應觀苦聖諦若我若無我。不
T0220_.05.0815b02: 應觀集滅道聖諦若我若無我。何以故。苦聖
T0220_.05.0815b03: 諦苦聖諦自性空。集滅道聖諦集滅道聖諦
T0220_.05.0815b04: 自性空。是苦聖諦自性即非自性。是集滅道
T0220_.05.0815b05: 聖諦自性亦非自性。若非自性即是靜慮波
T0220_.05.0815b06: 羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。苦聖諦不可得。
T0220_.05.0815b07: 彼我無我亦不可得。集滅道聖諦皆不可得。
T0220_.05.0815b08: 彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無苦
T0220_.05.0815b09: 聖諦等可得。何況有彼我與無我。汝若能修
T0220_.05.0815b10: 如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝
T0220_.05.0815b11: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀苦聖諦
T0220_.05.0815b12: 若淨若不淨。不應觀集滅道聖諦若淨若不
T0220_.05.0815b13: 淨。何以故。苦聖諦苦聖諦自性空。集滅道聖
T0220_.05.0815b14: 諦集滅道聖諦自性空。是苦聖諦自性即非
T0220_.05.0815b15: 自性。是集滅道聖諦自性亦非自性。若非自
T0220_.05.0815b16: 性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0815b17: 苦聖諦不可得。彼淨不淨亦不可得。集滅道
T0220_.05.0815b18: 聖諦皆不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者
T0220_.05.0815b19: 何。此中尚無苦聖諦等可得。何況有彼淨與
T0220_.05.0815b20: 不淨。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜
T0220_.05.0815b21: 多。憍尸迦。是善男子善女人等。作此等説。是
T0220_.05.0815b22: 爲宣説眞正靜慮。波羅蜜多
T0220_.05.0815b23: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0815b24: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0815b25: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀四靜慮
T0220_.05.0815b26: 若常若無常。不應觀四無量四無色定若常
T0220_.05.0815b27: 若無常。何以故。四靜慮四靜慮自性空。四無
T0220_.05.0815b28: 量四無色定四無量四無色定自性空。是四
T0220_.05.0815b29: 靜慮自性即非自性。是四無量四無色定自
T0220_.05.0815c01: 性亦非自性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0815c02: 於此靜慮波羅蜜多。四靜慮不可得。彼常無
T0220_.05.0815c03: 常亦不可得。四無量四無色定皆不可得。彼
T0220_.05.0815c04: 常無常亦不可得。所以者何。此中尚無四靜
T0220_.05.0815c05: 慮等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如
T0220_.05.0815c06: 是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善
T0220_.05.0815c07: 男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀四靜慮若
T0220_.05.0815c08: 樂若苦。不應觀四無量四無色定若樂若苦。
T0220_.05.0815c09: 何以故。四靜慮四靜慮自性空。四無量四無
T0220_.05.0815c10: 色定四無量四無色定自性空。是四靜慮自
T0220_.05.0815c11: 性即非自性。是四無量四無色定自性亦非
T0220_.05.0815c12: 自性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜
T0220_.05.0815c13: 慮波羅蜜多。四靜慮不可得。彼樂與苦亦不
T0220_.05.0815c14: 可得。四無量四無色定皆不可得。彼樂與苦
T0220_.05.0815c15: 亦不可得。所以者何。此中尚無四靜慮等可
T0220_.05.0815c16: 得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是靜慮。
T0220_.05.0815c17: 是修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應
T0220_.05.0815c18: 修靜慮波羅蜜多。不應觀四靜慮若我若無
T0220_.05.0815c19: 我。不應觀四無量四無色定若我若無我。何
T0220_.05.0815c20: 以故。四靜慮四靜慮自性空。四無量四無色
T0220_.05.0815c21: 定四無量四無色定自性空。是四靜慮自
T0220_.05.0815c22: 性即非自性。是四無量四無色定自性亦
T0220_.05.0815c23: 非自性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此
T0220_.05.0815c24: 靜慮波羅蜜多。四靜慮不可得。彼我無我亦
T0220_.05.0815c25: 不可得。四無量四無色定皆不可得。彼我無
T0220_.05.0815c26: 我亦不可得。所以者何。此中尚無四靜慮等
T0220_.05.0815c27: 可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是靜
T0220_.05.0815c28: 慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。
T0220_.05.0815c29: 應修靜慮波羅蜜多。不應觀四靜慮若淨若
T0220_.05.0816a01: 不淨。不應觀四無量四無色定若淨若不淨。
T0220_.05.0816a02: 何以故。四靜慮四靜慮自性空。四無量四無
T0220_.05.0816a03: 色定四無量四無色定自性空是四靜慮自性
T0220_.05.0816a04: 即非自性。是四無量四無色定自性亦非自
T0220_.05.0816a05: 性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮
T0220_.05.0816a06: 波羅蜜多。四靜慮不可得。彼淨不淨亦不可
T0220_.05.0816a07: 得。四無量四無色定皆不可得。彼淨不淨亦
T0220_.05.0816a08: 不可得。所以者何。此中尚無四靜慮等可得。
T0220_.05.0816a09: 何況有彼淨與不淨。汝若能修如是靜慮。是
T0220_.05.0816a10: 修靜慮波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人
T0220_.05.0816a11: 等。作此等説。是爲宣説眞正靜慮波羅蜜多」
T0220_.05.0816a12: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0816a13: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0816a14: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀八解
T0220_.05.0816a15: 脱若常若無常。不應觀八勝處九次第定十
T0220_.05.0816a16: 遍處若常若無常。何以故。八解脱八解脱自
T0220_.05.0816a17: 性空。八勝處九次第定十遍處。八勝處九次
T0220_.05.0816a18: 第定十遍處自性空。是八解脱自性即非自
T0220_.05.0816a19: 性。是八勝處九次第定十遍處自性亦非自
T0220_.05.0816a20: 性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮
T0220_.05.0816a21: 波羅蜜多。八解脱不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0816a22: 得。八勝處九次第定十遍處皆不可得。彼常
T0220_.05.0816a23: 無常亦不可得。所以者何。此中尚無八解脱
T0220_.05.0816a24: 等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是
T0220_.05.0816a25: 靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男
T0220_.05.0816a26: 子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀八解脱若樂
T0220_.05.0816a27: 若苦。不應觀八勝處九次第定十遍處若樂
T0220_.05.0816a28: 若苦。何以故。八解脱八解脱自性空。八勝處
T0220_.05.0816a29: 九次第定十遍處。八勝處九次第定十遍處
T0220_.05.0816b01: 自性空。是八解脱自性即非自性。是八勝處
T0220_.05.0816b02: 九次第定十遍處自性亦非自性。若非自性
T0220_.05.0816b03: 即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。八
T0220_.05.0816b04: 解脱不可得。彼樂與苦亦不可得。八勝處九
T0220_.05.0816b05: 次第定十遍處皆不可得。彼樂與苦亦不可
T0220_.05.0816b06: 得。所以者何。此中尚無八解脱等可得。何況
T0220_.05.0816b07: 有彼樂之與苦。汝若能修如是靜慮。是修靜
T0220_.05.0816b08: 慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜慮
T0220_.05.0816b09: 波羅蜜多。不應觀八解脱若我若無我。不應
T0220_.05.0816b10: 觀八勝處九次第定十遍處若我若無我。何
T0220_.05.0816b11: 以故。八解脱八解脱自性空。八勝處九次第
T0220_.05.0816b12: 定十遍處。八勝處九次第定十遍處自性空。
T0220_.05.0816b13: 是八解脱自性即非自性。是八勝處九次第
T0220_.05.0816b14: 定十遍處自性亦非自性。若非自性即是靜
T0220_.05.0816b15: 慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。八解脱不
T0220_.05.0816b16: 可得。彼我無我亦不可得。八勝處九次第定
T0220_.05.0816b17: 十遍處皆不可得。彼我無我亦不可得。所以
T0220_.05.0816b18: 者何。此中尚無八解脱等可得。何況有彼我
T0220_.05.0816b19: 與無我。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅
T0220_.05.0816b20: 蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜慮波羅蜜
T0220_.05.0816b21: 多。不應觀八解脱若淨若不淨。不應觀八勝
T0220_.05.0816b22: 處九次第定十遍處若淨若不淨。何以故。八
T0220_.05.0816b23: 解脱八解脱自性空。八勝處九次第定十遍
T0220_.05.0816b24: 處。八勝處九次第定十遍處自性空。是八解
T0220_.05.0816b25: 脱自性即非自性。是八勝處九次第定十遍
T0220_.05.0816b26: 處自性亦非自性。若非自性即是靜慮波羅
T0220_.05.0816b27: 蜜多。於此靜慮波羅蜜多。八解脱不可得。彼
T0220_.05.0816b28: 淨不淨亦不可得。八勝處九次第定十遍處
T0220_.05.0816b29: 皆不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此
T0220_.05.0816c01: 中尚無八解脱等可得。何況有彼淨與不淨。
T0220_.05.0816c02: 汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。憍
T0220_.05.0816c03: 尸迦。是善男子善女人等。作此等説。是爲宣
T0220_.05.0816c04: 説眞正靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0816c05: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0816c06: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0816c07: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀四念住
T0220_.05.0816c08: 若常若無常。不應觀四正斷四神足五根五
T0220_.05.0816c09: 力七等覺支八聖道支若常若無常。何以故。
T0220_.05.0816c10: 四念住四念住自性空。四正斷四神足五根
T0220_.05.0816c11: 五力七等覺支八聖道支。四正斷乃至八聖
T0220_.05.0816c12: 道支自性空。是四念住自性即非自性。是四
T0220_.05.0816c13: 正斷乃至八聖道支自性亦非自性。若非自
T0220_.05.0816c14: 性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0816c15: 四念住不可得。彼常無常亦不可得。四正斷
T0220_.05.0816c16: 乃至八聖道支皆不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0816c17: 得。所以者何。此中尚無四念住等可得。何況
T0220_.05.0816c18: 有彼常與無常。汝若能修如是靜慮。是修靜
T0220_.05.0816c19: 慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜慮
T0220_.05.0816c20: 波羅蜜多。不應觀四念住若樂若苦。不應觀
T0220_.05.0816c21: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.05.0816c22: 若樂若苦。何以故。四念住四念住自性空。四
T0220_.05.0816c23: 正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
T0220_.05.0816c24: 四正斷乃至八聖道支自性空是四念住自性
T0220_.05.0816c25: 即非自性。是四正斷乃至八聖道支自性亦
T0220_.05.0816c26: 非自性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此
T0220_.05.0816c27: 靜慮波羅蜜多。四念住不可得。彼樂與苦亦
T0220_.05.0816c28: 不可得。四正斷乃至八聖道支皆不可得。彼
T0220_.05.0816c29: 樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無四念
T0220_.05.0817a01: 住等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如
T0220_.05.0817a02: 是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善
T0220_.05.0817a03: 男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀四念住若
T0220_.05.0817a04: 我若無我。不應觀四正斷四神足五根五力
T0220_.05.0817a05: 七等覺支八聖道支若我若無我。何以故。四
T0220_.05.0817a06: 念住四念住自性空。四正斷四神足五根五
T0220_.05.0817a07: 力七等覺支八聖道支。四正斷乃至八聖道
T0220_.05.0817a08: 支自性空。是四念住自性即非自性。是四正
T0220_.05.0817a09: 斷乃至八聖道支自性亦非自性。若非自性
T0220_.05.0817a10: 即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。四
T0220_.05.0817a11: 念住不可得。彼我無我亦不可得。四正斷乃
T0220_.05.0817a12: 至八聖道支皆不可得。彼我無我亦不可得。
T0220_.05.0817a13: 所以者何。此中尚無四念住等可得。何況有
T0220_.05.0817a14: 彼我與無我。汝若能修如是靜慮。是修靜慮
T0220_.05.0817a15: 波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜慮波
T0220_.05.0817a16: 羅蜜多。不應觀四念住若淨若不淨。不應觀
T0220_.05.0817a17: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.05.0817a18: 若淨若不淨。何以故。四念住四念住自性空。
T0220_.05.0817a19: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
T0220_.05.0817a20: 支。四正斷乃至八聖道支自性空。是四念住
T0220_.05.0817a21: 自性即非自性。是四正斷乃至八聖道支自
T0220_.05.0817a22: 性亦非自性。若非自性即是靜慮波羅蜜
T0220_.05.0817a23: 多。於此靜慮波羅蜜多四念住不可得。彼
T0220_.05.0817a24: 淨不淨亦不可得。四正斷乃至八聖道支皆
T0220_.05.0817a25: 不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0817a26: 尚無四念住等可得。何況有彼淨與不淨。汝
T0220_.05.0817a27: 若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。憍尸
T0220_.05.0817a28: 迦。是善男子善女人等。作此等説。是爲宣説
T0220_.05.0817a29: 眞正靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0817b01: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0817b02: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0817b03: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀空解脱
T0220_.05.0817b04: 門若常若無常。不應觀無相無願解脱門若
T0220_.05.0817b05: 常若無常。何以故。空解脱門空解脱門自性
T0220_.05.0817b06: 空。無相無願解脱門無相無願解脱門自性
T0220_.05.0817b07: 空。是空解脱門自性即非自性。是無相無願
T0220_.05.0817b08: 解脱門自性亦非自性。若非自性即是靜慮
T0220_.05.0817b09: 波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。空解脱門不
T0220_.05.0817b10: 可得。彼常無常亦不可得。無相無願解脱門
T0220_.05.0817b11: 皆不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此
T0220_.05.0817b12: 中尚無空解脱門等可得。何況有彼常與無
T0220_.05.0817b13: 常。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0817b14: 復作是言。汝善男子。應修靜慮波羅蜜多。不
T0220_.05.0817b15: 應觀空解脱門若樂若苦。不應觀無相無願
T0220_.05.0817b16: 解脱門若樂若苦。何以故。空解脱門空解脱
T0220_.05.0817b17: 門自性空。無相無願解脱門無相無願解脱
T0220_.05.0817b18: 門自性空。是空解脱門自性即非自性。是無
T0220_.05.0817b19: 相無願解脱門自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0817b20: 是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。空解
T0220_.05.0817b21: 脱門不可得。彼樂與苦亦不可得。無相無願
T0220_.05.0817b22: 解脱門皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以
T0220_.05.0817b23: 者何。此中尚無空解脱門等可得。何況有彼
T0220_.05.0817b24: 樂之與苦。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波
T0220_.05.0817b25: 羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜慮波羅
T0220_.05.0817b26: 蜜多。不應觀空解脱門若我若無我。不應觀
T0220_.05.0817b27: 無相無願解脱門若我若無我。何以故。空解
T0220_.05.0817b28: 脱門空解脱門自性空。無相無願解脱門無
T0220_.05.0817b29: 相無願解脱門自性空。是空解脱門自性即
T0220_.05.0817c01: 非自性。是無相無願解脱門自性亦非自性。
T0220_.05.0817c02: 若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波
T0220_.05.0817c03: 羅蜜多。空解脱門不可得。彼我無我亦不可
T0220_.05.0817c04: 得。無相無願解脱門皆不可得。彼我無我亦
T0220_.05.0817c05: 不可得。所以者何。此中尚無空解脱門等可
T0220_.05.0817c06: 得。何況有彼我與無我。汝若能修如是靜慮。
T0220_.05.0817c07: 是修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應
T0220_.05.0817c08: 修靜慮波羅蜜多。不應觀空解脱門若淨若
T0220_.05.0817c09: 不淨。不應觀無相無願解脱門若淨若不淨。
T0220_.05.0817c10: 何以故。空解脱門空解脱門自性空。無相無
T0220_.05.0817c11: 願解脱門無相無願解脱門自性空。是空解
T0220_.05.0817c12: 脱門自性即非自性。是無相無願解脱門自
T0220_.05.0817c13: 性亦非自性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0817c14: 於此靜慮波羅蜜多。空解脱門不可得。彼淨
T0220_.05.0817c15: 不淨亦不可得。無相無願解脱門皆不可得。
T0220_.05.0817c16: 彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無空
T0220_.05.0817c17: 解脱門等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能
T0220_.05.0817c18: 修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。憍尸迦。是
T0220_.05.0817c19: 善男子善女人等。作此等説。是爲宣説眞正
T0220_.05.0817c20: 靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0817c21: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0817c22: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0817c23: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀五眼若
T0220_.05.0817c24: 常若無常。不應觀六神通若常若無常。何以
T0220_.05.0817c25: 故。五眼五眼自性空。六神通六神通自性空。
T0220_.05.0817c26: 是五眼自性即非自性。是六神通自性亦非
T0220_.05.0817c27: 自性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜
T0220_.05.0817c28: 慮波羅蜜多。五眼不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0817c29: 得。六神通不可得。彼常無常亦不可得。所以
T0220_.05.0818a01: 者何。此中尚無五眼等可得。何況有彼常與
T0220_.05.0818a02: 無常。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜
T0220_.05.0818a03: 多。復作是言。汝善男子。應修靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0818a04: 不應觀五眼若樂若苦。不應觀六神通若樂
T0220_.05.0818a05: 若苦。何以故。五眼五眼自性空。六神通六神
T0220_.05.0818a06: 通自性空。是五眼自性即非自性。是六神通
T0220_.05.0818a07: 自性亦非自性。若非自性即是靜慮波羅蜜
T0220_.05.0818a08: 多。於此靜慮波羅蜜多。五眼不可得彼樂與
T0220_.05.0818a09: 苦亦不可得。六神通不可得。彼樂與苦亦不
T0220_.05.0818a10: 可得。所以者何。此中尚無五眼等可得。何況
T0220_.05.0818a11: 有彼樂之與苦。汝若能修如是靜慮。是修靜
T0220_.05.0818a12: 慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜慮
T0220_.05.0818a13: 波羅蜜多。不應觀五眼若我若無我。不應觀
T0220_.05.0818a14: 六神通若我若無我。何以故。五眼五眼自性
T0220_.05.0818a15: 空。六神通六神通自性空。是五眼自性即非
T0220_.05.0818a16: 自性。是六神通自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0818a17: 是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。五眼
T0220_.05.0818a18: 不可得。彼我無我亦不可得。六神通不可得。
T0220_.05.0818a19: 彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無五
T0220_.05.0818a20: 眼等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如
T0220_.05.0818a21: 是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善
T0220_.05.0818a22: 男子。應修靜慮波羅蜜多不應觀五眼若淨
T0220_.05.0818a23: 若不淨。不應觀六神通若淨若不淨。何以故。
T0220_.05.0818a24: 五眼五眼自性空。六神通六神通自性空。是
T0220_.05.0818a25: 五眼自性即非自性。是六神通自性亦非自
T0220_.05.0818a26: 性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮
T0220_.05.0818a27: 波羅蜜多五眼不可得。彼淨不淨亦不可得。
T0220_.05.0818a28: 六神通不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者
T0220_.05.0818a29: 何。此中尚無五眼等可得。何況有彼淨與不
T0220_.05.0818b01: 淨。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0818b02: 憍尸迦。是善男子善女人等。作此等説。是爲
T0220_.05.0818b03: 宣説眞正靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0818b04: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0818b05: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0818b06: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀佛十力
T0220_.05.0818b07: 若常若無常。不應觀四無所畏四無礙解大
T0220_.05.0818b08: 慈大悲大喜大捨。十八佛不共法若常若無
T0220_.05.0818b09: 常。何以故。佛十力佛十力自性空。四無所畏
T0220_.05.0818b10: 四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
T0220_.05.0818b11: 法。四無所畏乃至十八佛不共法自性空。是
T0220_.05.0818b12: 佛十力自性即非自性。是四無所畏乃至十
T0220_.05.0818b13: 八佛不共法自性亦非自性。若非自性即是
T0220_.05.0818b14: 靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。佛十力
T0220_.05.0818b15: 不可得。彼常無常亦不可得。四無所畏乃至
T0220_.05.0818b16: 十八佛不共法皆不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0818b17: 得。所以者何。此中尚無佛十力等可得。何況
T0220_.05.0818b18: 有彼常與無常。汝若能修如是靜慮。是修靜
T0220_.05.0818b19: 慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜慮
T0220_.05.0818b20: 波羅蜜多。不應觀佛十力若樂若苦。不應觀
T0220_.05.0818b21: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.05.0818b22: 佛不共法若樂若苦。何以故。佛十力佛十力
T0220_.05.0818b23: 自性空。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
T0220_.05.0818b24: 大捨十八佛不共法。四無所畏乃至十八佛
T0220_.05.0818b25: 不共法自性空。是佛十力自性即非自性。是
T0220_.05.0818b26: 四無所畏乃至十八佛不共法自性亦非自
T0220_.05.0818b27: 性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜
T0220_.05.0818b28: 慮波羅蜜多。佛十力不可得。彼樂與苦亦不
T0220_.05.0818b29: 可得。四無所畏乃至十八佛不共法皆不可
T0220_.05.0818c01: 得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無
T0220_.05.0818c02: 佛十力等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能
T0220_.05.0818c03: 修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是言。
T0220_.05.0818c04: 汝善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀佛十
T0220_.05.0818c05: 力若我若無我。不應觀四無所畏四無礙解
T0220_.05.0818c06: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法若我若無
T0220_.05.0818c07: 我。何以故。佛十力佛十力自性空。四無所畏
T0220_.05.0818c08: 四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
T0220_.05.0818c09: 法。四無所畏乃至十八佛不共法自性空。是
T0220_.05.0818c10: 佛十力自性即非自性。是四無所畏乃至十
T0220_.05.0818c11: 八佛不共法自性亦非自性。若非自性即是
T0220_.05.0818c12: 靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。佛十力
T0220_.05.0818c13: 不可得。彼我無我亦不可得。四無所畏乃至
T0220_.05.0818c14: 十八佛不共法皆不可得。彼我無我亦不可
T0220_.05.0818c15: 得。所以者何。此中尚無佛十力等可得。何況
T0220_.05.0818c16: 有彼我與無我。汝若能修如是靜慮。是修靜
T0220_.05.0818c17: 慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜慮
T0220_.05.0818c18: 波羅蜜多。不應觀佛十力若淨若不淨。不應
T0220_.05.0818c19: 觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
T0220_.05.0818c20: 八佛不共法若淨若不淨。何以故。佛十力佛
T0220_.05.0818c21: 十力自性空。四無所畏四無礙解大慈大悲
T0220_.05.0818c22: 大喜大捨十八佛不共法。四無所畏乃至十八
T0220_.05.0818c23: 佛不共法自性空。是佛十力自性即非自性。
T0220_.05.0818c24: 是四無所畏乃至十八佛不共法自性亦非自
T0220_.05.0818c25: 性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮
T0220_.05.0818c26: 波羅蜜多。佛十力不可得。彼淨不淨亦不可
T0220_.05.0818c27: 得。四無所畏乃至十八佛不共法皆不可得。
T0220_.05.0818c28: 彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無佛
T0220_.05.0818c29: 十力等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修
T0220_.05.0819a01: 如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。憍尸迦。是善
T0220_.05.0819a02: 男子善女人等。作此等説。是爲宣説眞正靜
T0220_.05.0819a03: 慮波羅蜜多
T0220_.05.0819a04: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0819a05: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0819a06: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀無忘失
T0220_.05.0819a07: 法若常若無常。不應觀恒住捨性若常若無
T0220_.05.0819a08: 常。何以故。無忘失法無忘失法自性空。恒住
T0220_.05.0819a09: 捨性恒住捨性自性空。是無忘失法自性即
T0220_.05.0819a10: 非自性。是恒住捨性自性亦非自性。若非自
T0220_.05.0819a11: 性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0819a12: 無忘失法不可得。彼常無常亦不可得。恒住
T0220_.05.0819a13: 捨性不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0819a14: 此中尚無無忘失法等可得。何況有彼常與
T0220_.05.0819a15: 無常汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜
T0220_.05.0819a16: 多。復作是言。汝善男子。應修靜慮波羅蜜
T0220_.05.0819a17: 多。不應觀無忘失法若樂若苦。不應觀恒住
T0220_.05.0819a18: 捨性若樂若苦。何以故。無忘失法無忘失法
T0220_.05.0819a19: 自性空。恒住捨性恒住捨性自性空。是無忘
T0220_.05.0819a20: 失法自性即非自性。是恒住捨性自性亦非
T0220_.05.0819a21: 自性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜
T0220_.05.0819a22: 慮波羅蜜多。無忘失法不可得。彼樂與苦亦
T0220_.05.0819a23: 不可得。恒住捨性不可得。彼樂與苦亦不可
T0220_.05.0819a24: 得。所以者何。此中尚無無忘失法等可得。何
T0220_.05.0819a25: 況有彼樂之與苦。汝若能修如是靜慮。是修
T0220_.05.0819a26: 靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜
T0220_.05.0819a27: 慮波羅蜜多。不應觀無忘失法若我若無我。
T0220_.05.0819a28: 不應觀恒住捨性若我若無我。何以故。無忘
T0220_.05.0819a29: 失法無忘失法自性空。恒住捨性恒住捨性
T0220_.05.0819b01: 自性空。是無忘失法自性即非自性。是恒住
T0220_.05.0819b02: 捨性自性亦非自性。若非自性即是靜慮波
T0220_.05.0819b03: 羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。無忘失法不可
T0220_.05.0819b04: 得。彼我無我亦不可得。恒住捨性不可得。彼
T0220_.05.0819b05: 我無我亦不可得。所以者何。此中尚無無忘
T0220_.05.0819b06: 失法等可得。何況有彼我與無我。汝若能修
T0220_.05.0819b07: 如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝
T0220_.05.0819b08: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀無忘失
T0220_.05.0819b09: 法若淨若不淨。不應觀恒住捨性若淨若不
T0220_.05.0819b10: 淨。何以故。無忘失法無忘失法自性空。恒住
T0220_.05.0819b11: 捨性恒住捨性自性空。是無忘失法自性即
T0220_.05.0819b12: 非自性。是恒住捨性自性亦非自性。若非自
T0220_.05.0819b13: 性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0819b14: 無忘失法不可得。彼淨不淨亦不可得。恒住
T0220_.05.0819b15: 捨性不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0819b16: 此中尚無無忘失法等可得。何況有彼淨與
T0220_.05.0819b17: 不淨。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜
T0220_.05.0819b18: 多。憍尸迦。是善男子善女人等。作此等説。是
T0220_.05.0819b19: 爲宣説眞正靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0819b20: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0819b21: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0819b22: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀一切智若
T0220_.05.0819b23: 常若無常。不應觀道相智一切相智若常若
T0220_.05.0819b24: 無常。何以故。一切智一切智自性空道相智
T0220_.05.0819b25: 一切相智道相智一切相智自性空。是一切
T0220_.05.0819b26: 智自性即非自性。是道相智一切相智自性
T0220_.05.0819b27: 亦非自性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於
T0220_.05.0819b28: 此靜慮波羅蜜多。一切智不可得。彼常無常
T0220_.05.0819b29: 亦不可得。道相智一切相智皆不可得。彼常
T0220_.05.0819c01: 無常亦不可得。所以者何。此中尚無一切智
T0220_.05.0819c02: 等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是
T0220_.05.0819c03: 靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男
T0220_.05.0819c04: 子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀一切智若樂
T0220_.05.0819c05: 若苦。不應觀道相智一切相智若樂若苦。何
T0220_.05.0819c06: 以故。一切智一切智自性空。道相智一切相
T0220_.05.0819c07: 智道相智一切相智自性空。是一切智自性
T0220_.05.0819c08: 即非自性。是道相智一切相智自性亦非自
T0220_.05.0819c09: 性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮
T0220_.05.0819c10: 波羅蜜多。一切智不可得。彼樂與苦亦不可
T0220_.05.0819c11: 得。道相智一切相智皆不可得。彼樂與苦亦
T0220_.05.0819c12: 不可得。所以者何。此中尚無一切智等可得。
T0220_.05.0819c13: 何況有彼樂之與苦。汝若能修如是靜慮。是
T0220_.05.0819c14: 修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修
T0220_.05.0819c15: 靜慮波羅蜜多。不應觀一切智若我若無我。
T0220_.05.0819c16: 不應觀道相智一切相智若我若無我。何以
T0220_.05.0819c17: 故。一切智一切智自性空。道相智一切相智
T0220_.05.0819c18: 道相智一切相智自性空。是一切智自性即
T0220_.05.0819c19: 非自性。是道相智一切相智自性亦非自性。
T0220_.05.0819c20: 若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波
T0220_.05.0819c21: 羅蜜多一切智不可得。彼我無我亦不可得。
T0220_.05.0819c22: 道相智一切相智皆不可得。彼我無我亦不
T0220_.05.0819c23: 可得。所以者何。此中尚無一切智等可得。何
T0220_.05.0819c24: 況有彼我與無我。汝若能修如是靜慮。是修
T0220_.05.0819c25: 靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修
T0220_.05.0819c26: 靜慮波羅蜜多。不應觀一切智若淨若不淨。
T0220_.05.0819c27: 不應觀道相智一切相智若淨若不淨。何以
T0220_.05.0819c28: 故。一切智一切智自性空。道相智一切相智
T0220_.05.0819c29: 道相智一切相智自性空。是一切智自性即
T0220_.05.0820a01: 非自性。是道相智一切相智自性亦非自性。
T0220_.05.0820a02: 若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波
T0220_.05.0820a03: 羅蜜多。一切智不可得。彼淨不淨亦不可得。
T0220_.05.0820a04: 道相智一切相智皆不可得。彼淨不淨亦不
T0220_.05.0820a05: 可得。所以者何。此中尚無一切智等可得。何
T0220_.05.0820a06: 況有彼淨與不淨。汝若能修如是靜慮。是
T0220_.05.0820a07: 修靜慮波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女
T0220_.05.0820a08: 人等作此等説。是爲宣説眞正靜慮波羅蜜
T0220_.05.0820a09:
T0220_.05.0820a10: 大般若波羅蜜多經卷第一百五十一
T0220_.05.0820a11:
T0220_.05.0820a12:
T0220_.05.0820a13:
T0220_.05.0820a14: 大般若波羅蜜多經卷第一百五
T0220_.05.0820a15: 十二
T0220_.05.0820a16:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0820a17:   初分校量功徳品第三十之五十
T0220_.05.0820a18: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0820a19: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多作如是言。汝
T0220_.05.0820a20: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀一切陀
T0220_.05.0820a21: 羅尼門若常若無常。不應觀一切三摩地門
T0220_.05.0820a22: 若常若無常。何以故。一切陀羅尼門一切陀
T0220_.05.0820a23: 羅尼門自性空。一切三摩地門一切三摩地
T0220_.05.0820a24: 門自性空。是一切陀羅尼門自性即非自性。
T0220_.05.0820a25: 是一切三摩地門自性亦非自性。若非自性
T0220_.05.0820a26: 即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。一
T0220_.05.0820a27: 切陀羅尼門不可得。彼常無常亦不可得。一
T0220_.05.0820a28: 切三摩地門不可得。彼常無常亦不可得。所
T0220_.05.0820a29: 以者何。此中尚無一切陀羅尼門等可得。何
T0220_.05.0820b01: 況有彼常與無常。汝若能修如是靜慮。是修
T0220_.05.0820b02: 靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜
T0220_.05.0820b03: 慮波羅蜜多。不應觀一切陀羅尼門若樂若
T0220_.05.0820b04: 苦。不應觀一切三摩地門若樂若苦。何以故。
T0220_.05.0820b05: 一切陀羅尼門一切陀羅尼門自性空。一切
T0220_.05.0820b06: 三摩地門一切三摩地門自性空。是一切陀
T0220_.05.0820b07: 羅尼門自性即非自性。是一切三摩地門自
T0220_.05.0820b08: 性亦非自性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0820b09: 於此靜慮波羅蜜多。一切陀羅尼門不可得。
T0220_.05.0820b10: 彼樂與苦亦不可得。一切三摩地門不可得。
T0220_.05.0820b11: 彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無一
T0220_.05.0820b12: 切陀羅尼門等可得。何況有彼樂之與苦。汝
T0220_.05.0820b13: 若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復作
T0220_.05.0820b14: 是言。汝善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀
T0220_.05.0820b15: 一切陀羅尼門若我若無我。不應觀一切三
T0220_.05.0820b16: 摩地門若我若無我。何以故。一切陀羅尼門
T0220_.05.0820b17: 一切陀羅尼門自性空。一切三摩地門一切
T0220_.05.0820b18: 三摩地門自性空。是一切陀羅尼門自性即
T0220_.05.0820b19: 非自性。是一切三摩地門自性亦非自性。若
T0220_.05.0820b20: 非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅
T0220_.05.0820b21: 蜜多。一切陀羅尼門不可得。彼我無我亦不
T0220_.05.0820b22: 可得。一切三摩地門不可得。彼我無我亦不
T0220_.05.0820b23: 可得。所以者何。此中尚無一切陀羅尼門等
T0220_.05.0820b24: 可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是靜
T0220_.05.0820b25: 慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。
T0220_.05.0820b26: 應修靜慮波羅蜜多。不應觀一切陀羅尼門
T0220_.05.0820b27: 若淨若不淨。不應觀一切三摩地門若淨若
T0220_.05.0820b28: 不淨。何以故。一切陀羅尼門一切陀羅尼門
T0220_.05.0820b29: 自性空。一切三摩地門一切三摩地門自性
T0220_.05.0820c01: 空。是一切陀羅尼門自性即非自性。是一切
T0220_.05.0820c02: 三摩地門自性亦非自性。若非自性即是靜
T0220_.05.0820c03: 慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。一切陀羅
T0220_.05.0820c04: 尼門不可得。彼淨不淨亦不可得。一切三摩
T0220_.05.0820c05: 地門不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0820c06: 此中尚無一切陀羅尼門等可得。何況有彼
T0220_.05.0820c07: 淨與不淨。汝若能修如是靜慮。是修靜慮
T0220_.05.0820c08: 波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此
T0220_.05.0820c09: 等説。是爲宣説眞正靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0820c10: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0820c11: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0820c12: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀預流向
T0220_.05.0820c13: 預流果若常若無常。不應觀一來向一來果
T0220_.05.0820c14: 不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若常若無
T0220_.05.0820c15: 常。何以故。預流向預流果預流向預流果自
T0220_.05.0820c16: 性空。一來向一來果不還向不還果阿羅漢
T0220_.05.0820c17: 向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空。
T0220_.05.0820c18: 是預流向預流果自性即非自性。是一來向
T0220_.05.0820c19: 乃至阿羅漢果自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0820c20: 是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。預流
T0220_.05.0820c21: 向預流果不可得。彼常無常亦不可得。一來
T0220_.05.0820c22: 向乃至阿羅漢果皆不可得。彼常無常亦不
T0220_.05.0820c23: 可得。所以者何。此中尚無預流向等可得。何
T0220_.05.0820c24: 況有彼常與無常。汝若能修如是靜慮。是修
T0220_.05.0820c25: 靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜
T0220_.05.0820c26: 慮波羅蜜多。不應觀預流向預流果若樂若
T0220_.05.0820c27: 苦。不應觀一來向一來果不還向不還果阿
T0220_.05.0820c28: 羅漢向阿羅漢果若樂若苦。何以故。預流向
T0220_.05.0820c29: 預流果預流向預流果自性空。一來向一來
T0220_.05.0821a01: 果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果一來向
T0220_.05.0821a02: 乃至阿羅漢果自性空。是預流向預流果自
T0220_.05.0821a03: 性即非自性。是一來向乃至阿羅漢果自性
T0220_.05.0821a04: 亦非自性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於
T0220_.05.0821a05: 此靜慮波羅蜜多。預流向預流果不可得。彼
T0220_.05.0821a06: 樂與苦亦不可得。一來向乃至阿羅漢果皆
T0220_.05.0821a07: 不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0821a08: 尚無預流向等可得。何況有彼樂之與苦。汝
T0220_.05.0821a09: 若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復作
T0220_.05.0821a10: 是言。汝善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀
T0220_.05.0821a11: 預流向預流果若我若無我。不應觀一來向
T0220_.05.0821a12: 一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若
T0220_.05.0821a13: 我若無我。何以故。預流向預流果預流向預
T0220_.05.0821a14: 流果自性空。一來向一來果不還向不還果
T0220_.05.0821a15: 阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自
T0220_.05.0821a16: 性空。是預流向預流果自性即非自性。是一
T0220_.05.0821a17: 來向乃至阿羅漢果自性亦非自性。若非自
T0220_.05.0821a18: 性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0821a19: 預流向預流果不可得。彼我無我亦不可得。
T0220_.05.0821a20: 一來向乃至阿羅漢果皆不可得。彼我無我
T0220_.05.0821a21: 亦不可得。所以者何。此中尚無預流向等可
T0220_.05.0821a22: 得。何況有彼我與無我。汝若能修如是靜慮。
T0220_.05.0821a23: 是修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應
T0220_.05.0821a24: 修靜慮波羅蜜多。不應觀預流向預流果若
T0220_.05.0821a25: 淨若不淨。不應觀一來向一來果不還向不
T0220_.05.0821a26: 還果阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。何以
T0220_.05.0821a27: 故。預流向預流果預流向預流果自性空。一
T0220_.05.0821a28: 來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢
T0220_.05.0821a29: 果一來向乃至阿羅漢果自性空。是預流向
T0220_.05.0821b01: 預流果自性即非自性。是一來向乃至阿羅
T0220_.05.0821b02: 漢果自性亦非自性。若非自性即是靜慮波
T0220_.05.0821b03: 羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。預流向預流果
T0220_.05.0821b04: 不可得。彼淨不淨亦不可得。一來向乃至阿
T0220_.05.0821b05: 羅漢果皆不可得。彼淨不淨亦不可得。所以
T0220_.05.0821b06: 者何。此中尚無預流向等可得。何況有彼淨
T0220_.05.0821b07: 與不淨。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅
T0220_.05.0821b08: 蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等説。
T0220_.05.0821b09: 是爲宣説眞正靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0821b10: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0821b11: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0821b12: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀一切獨
T0220_.05.0821b13: 覺菩提若常若無常。何以故。一切獨覺菩提
T0220_.05.0821b14: 一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺菩提自
T0220_.05.0821b15: 性即非自性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0821b16: 於此靜慮波羅蜜多。一切獨覺菩提不可得。
T0220_.05.0821b17: 彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無一
T0220_.05.0821b18: 切獨覺菩提可得。何況有彼常與無常。汝若
T0220_.05.0821b19: 能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是
T0220_.05.0821b20: 言。汝善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀一
T0220_.05.0821b21: 切獨覺菩提若樂若苦。何以故。一切獨覺
T0220_.05.0821b22: 菩提一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺菩
T0220_.05.0821b23: 提自性即非自性。若非自性即是靜慮波羅
T0220_.05.0821b24: 蜜多。於此靜慮波羅蜜多。一切獨覺菩提不
T0220_.05.0821b25: 可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚
T0220_.05.0821b26: 無一切獨覺菩提可得。何況有彼樂之與苦。
T0220_.05.0821b27: 汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復
T0220_.05.0821b28: 作是言。汝善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應
T0220_.05.0821b29: 觀一切獨覺菩提若我若無我。何以故。一切
T0220_.05.0821c01: 獨覺菩提一切獨覺菩提自性空。是一切獨
T0220_.05.0821c02: 覺菩提自性即非自性。若非自性即是靜慮
T0220_.05.0821c03: 波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。一切獨覺菩
T0220_.05.0821c04: 提不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此
T0220_.05.0821c05: 中尚無一切獨覺菩提可得。何況有彼我與
T0220_.05.0821c06: 無我。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜
T0220_.05.0821c07: 多。復作是言。汝善男子。應修靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0821c08: 不應觀一切獨覺菩提若淨若不淨。何以故。
T0220_.05.0821c09: 一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空。是一
T0220_.05.0821c10: 切獨覺菩提自性即非自性。若非自性即是
T0220_.05.0821c11: 靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。一切獨
T0220_.05.0821c12: 覺菩提不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者
T0220_.05.0821c13: 何。此中尚無一切獨覺菩提可得。何況有彼
T0220_.05.0821c14: 淨與不淨。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波
T0220_.05.0821c15: 羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等
T0220_.05.0821c16: 説。是爲宣説眞正靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0821c17: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0821c18: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0821c19: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀一切菩
T0220_.05.0821c20: 薩摩訶薩行若常若無常。何以故。一切菩薩
T0220_.05.0821c21: 摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空。是一
T0220_.05.0821c22: 切菩薩摩訶薩行自性即非自性。若非自性
T0220_.05.0821c23: 即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。一
T0220_.05.0821c24: 切菩薩摩訶薩行不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0821c25: 得。所以者何。此中尚無一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0821c26: 可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是靜
T0220_.05.0821c27: 慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。
T0220_.05.0821c28: 應修靜慮波羅蜜多。不應觀一切菩薩摩訶
T0220_.05.0821c29: 薩行若樂若苦。何以故。一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0822a01: 一切菩薩摩訶薩行自性空。是一切菩薩摩
T0220_.05.0822a02: 訶薩行自性即非自性。若非自性即是靜慮
T0220_.05.0822a03: 波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。一切菩薩摩
T0220_.05.0822a04: 訶薩行不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者
T0220_.05.0822a05: 何。此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得。何況
T0220_.05.0822a06: 有彼樂之與苦。汝若能修如是靜慮。是修靜
T0220_.05.0822a07: 慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜慮
T0220_.05.0822a08: 波羅蜜多。不應觀一切菩薩摩訶薩行若我
T0220_.05.0822a09: 若無我。何以故。一切菩薩摩訶薩行一切菩
T0220_.05.0822a10: 薩摩訶薩行自性空。是一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0822a11: 自性即非自性。若非自性即是靜慮波羅蜜
T0220_.05.0822a12: 多。於此靜慮波羅蜜多。一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0822a13: 不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0822a14: 尚無一切菩薩摩訶薩行可得。何況有彼我
T0220_.05.0822a15: 與無我。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅
T0220_.05.0822a16: 蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜慮波羅蜜
T0220_.05.0822a17: 多。不應觀一切菩薩摩訶薩行若淨若不淨。
T0220_.05.0822a18: 何以故。一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶
T0220_.05.0822a19: 薩行自性空。是一切菩薩摩訶薩行自性即
T0220_.05.0822a20: 非自性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於
T0220_.05.0822a21: 此靜慮波羅蜜多。一切菩薩摩訶薩行不可
T0220_.05.0822a22: 得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無
T0220_.05.0822a23: 一切菩薩摩訶薩行可得。何況有彼淨與不
T0220_.05.0822a24: 淨。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0822a25: 憍尸迦。是善男子善女人等作此等説。是爲
T0220_.05.0822a26: 宣説眞正靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0822a27: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0822a28: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0822a29: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀諸佛無
T0220_.05.0822b01: 上正等菩提若常若無常。何以故。諸佛無上
T0220_.05.0822b02: 正等菩提諸佛無上正等菩提自性空。是諸
T0220_.05.0822b03: 佛無上正等菩提自性即非自性。若非自性
T0220_.05.0822b04: 即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0822b05: 諸佛無上正等菩提不可得。彼常無常亦不
T0220_.05.0822b06: 可得。所以者何。此中尚無諸佛無上正等菩
T0220_.05.0822b07: 提可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是
T0220_.05.0822b08: 靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男
T0220_.05.0822b09: 子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀諸佛無上正
T0220_.05.0822b10: 等菩提若樂若苦。何以故。諸佛無上正等菩
T0220_.05.0822b11: 提諸佛無上正等菩提自性空。是諸佛無上
T0220_.05.0822b12: 正等菩提自性即非自性。若非自性即是靜
T0220_.05.0822b13: 慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。諸佛無上
T0220_.05.0822b14: 正等菩提不可得。彼樂與苦亦不可得。所以
T0220_.05.0822b15: 者何。此中尚無諸佛無上正等菩提可得。何
T0220_.05.0822b16: 況有彼樂之與苦。汝若能修如是靜慮。是修
T0220_.05.0822b17: 靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜
T0220_.05.0822b18: 慮波羅蜜多。不應觀諸佛無上正等菩提若
T0220_.05.0822b19: 我若無我。何以故。諸佛無上正等菩提諸佛
T0220_.05.0822b20: 無上正等菩提自性空。是諸佛無上正等菩
T0220_.05.0822b21: 提自性即非自性。若非自性即是靜慮波羅
T0220_.05.0822b22: 蜜多。於此靜慮波羅蜜多。諸佛無上正等菩
T0220_.05.0822b23: 提不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此
T0220_.05.0822b24: 中尚無諸佛無上正等菩提可得。何況有彼
T0220_.05.0822b25: 我與無我。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波
T0220_.05.0822b26: 羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜慮波羅
T0220_.05.0822b27: 蜜多。不應觀諸佛無上正等菩提若淨若不
T0220_.05.0822b28: 淨。何以故。諸佛無上正等菩提諸佛無上正
T0220_.05.0822b29: 等菩提自性空。是諸佛無上正等菩提自性
T0220_.05.0822c01: 即非自性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於
T0220_.05.0822c02: 此靜慮波羅蜜多。諸佛無上正等菩提不可
T0220_.05.0822c03: 得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無
T0220_.05.0822c04: 諸佛無上正等菩提可得。何況有彼淨與不
T0220_.05.0822c05: 淨。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0822c06: 憍尸迦。是善男子善女人等作此等説。是爲
T0220_.05.0822c07: 宣説眞正靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0822c08: 時天帝釋復白佛言。世尊。云何諸善男子善
T0220_.05.0822c09: 女人等。説無所得精進波羅蜜多。名説眞正
T0220_.05.0822c10: 精進波羅蜜多。佛言。憍尸迦。若善男子善女
T0220_.05.0822c11: 人等。爲發無上菩提心者。宣説精進波羅蜜
T0220_.05.0822c12: 多。作如是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。
T0220_.05.0822c13: 不應觀色若常若無常。不應觀受想行識若
T0220_.05.0822c14: 常若無常。何以故。色色自性空。受想行識受
T0220_.05.0822c15: 想行識自性空。是色自性即非自性。是受想
T0220_.05.0822c16: 行識自性亦非自性。若非自性即是精進波
T0220_.05.0822c17: 羅蜜多。於此精進波羅蜜多。色不可得。彼常
T0220_.05.0822c18: 無常亦不可得。受想行識皆不可得。彼常無
T0220_.05.0822c19: 常亦不可得。所以者何。此中尚無色等可得。
T0220_.05.0822c20: 何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是
T0220_.05.0822c21: 修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修
T0220_.05.0822c22: 精進波羅蜜多。不應觀色若樂若苦。不應觀
T0220_.05.0822c23: 受想行識若樂若苦。何以故。色色自性空。受
T0220_.05.0822c24: 想行識受想行識自性空。是色自性即非自
T0220_.05.0822c25: 性。是受想行識自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0822c26: 是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。色不
T0220_.05.0822c27: 可得。彼樂與苦亦不可得。受想行識皆不可
T0220_.05.0822c28: 得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無
T0220_.05.0822c29: 色等可得何況有彼樂之與苦。汝若能修如
T0220_.05.0823a01: 是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善
T0220_.05.0823a02: 男子。應修精進波羅蜜多。不應觀色若我若
T0220_.05.0823a03: 無我。不應觀受想行識若我若無我。何以故。
T0220_.05.0823a04: 色色自性空。受想行識受想行識自性空。是
T0220_.05.0823a05: 色自性即非自性。是受想行識自性亦非自
T0220_.05.0823a06: 性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進
T0220_.05.0823a07: 波羅蜜多。色不可得。彼我無我亦不可得。受
T0220_.05.0823a08: 想行識皆不可得。彼我無我亦不可得。所以
T0220_.05.0823a09: 者何。此中尚無色等可得。何況有彼我與無
T0220_.05.0823a10: 我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。
T0220_.05.0823a11: 復作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不
T0220_.05.0823a12: 應觀色若淨若不淨。不應觀受想行識若淨
T0220_.05.0823a13: 若不淨。何以故。色色自性空。受想行識受想
T0220_.05.0823a14: 行識自性空。是色自性即非自性。是受想行
T0220_.05.0823a15: 識自性亦非自性。若非自性即是精進波羅
T0220_.05.0823a16: 蜜多。於此精進波羅蜜多。色不可得。彼淨不
T0220_.05.0823a17: 淨亦不可得。受想行識皆不可得。彼淨不淨
T0220_.05.0823a18: 亦不可得。所以者何。此中尚無色等可得。
T0220_.05.0823a19: 何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精進。是
T0220_.05.0823a20: 修精進波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人
T0220_.05.0823a21: 等作此等説。是爲宣説眞正精進波羅蜜多」
T0220_.05.0823a22: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0823a23: 菩提心者。宣説精進波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0823a24: 善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀眼處若
T0220_.05.0823a25: 常若無常。不應觀耳鼻舌身意處若常若無
T0220_.05.0823a26: 常。何以故。眼處眼處自性空。耳鼻舌身意處
T0220_.05.0823a27: 耳鼻舌身意處自性空。是眼處自性即非自
T0220_.05.0823a28: 性是耳鼻舌身意處自性亦非自性。若非自
T0220_.05.0823a29: 性。即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。
T0220_.05.0823b01: 眼處不可得。彼常無常亦不可得。耳鼻舌身
T0220_.05.0823b02: 意處皆不可得。彼常無常亦不可得。所以者
T0220_.05.0823b03: 何。此中尚無眼處等可得。何況有彼常與無
T0220_.05.0823b04: 常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。
T0220_.05.0823b05: 復作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不
T0220_.05.0823b06: 應觀眼處若樂若苦。不應觀耳鼻舌身意處
T0220_.05.0823b07: 若樂若苦。何以故。眼處眼處自性空。耳鼻舌
T0220_.05.0823b08: 身意處耳鼻舌身意處自性空。是眼處自性
T0220_.05.0823b09: 即非自性。是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
T0220_.05.0823b10: 若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波
T0220_.05.0823b11: 羅蜜多。眼處不可得。彼樂與苦亦不可得。耳
T0220_.05.0823b12: 鼻舌身意處皆不可得。彼樂與苦亦不可得。
T0220_.05.0823b13: 所以者何。此中尚無眼處等可得。何況有彼
T0220_.05.0823b14: 樂之與苦。汝若能修如是精進。是修精進波
T0220_.05.0823b15: 羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修精進波羅
T0220_.05.0823b16: 蜜多。不應觀眼處若我若無我。不應觀耳鼻
T0220_.05.0823b17: 舌身意處若我若無我。何以故。眼處眼處自
T0220_.05.0823b18: 性空。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
T0220_.05.0823b19: 是眼處自性即非自性。是耳鼻舌身意處自
T0220_.05.0823b20: 性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。
T0220_.05.0823b21: 於此精進波羅蜜多。眼處不可得。彼我無我
T0220_.05.0823b22: 亦不可得。耳鼻舌身意處皆不可得。彼我無
T0220_.05.0823b23: 我亦不可得。所以者何。此中尚無眼處等可
T0220_.05.0823b24: 得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進。
T0220_.05.0823b25: 是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應
T0220_.05.0823b26: 修精進波羅蜜多。不應觀眼處若淨若不淨。
T0220_.05.0823b27: 不應觀耳鼻舌身意處若淨若不淨。何以故。
T0220_.05.0823b28: 眼處眼處自性空。耳鼻舌身意處耳鼻舌身
T0220_.05.0823b29: 意處自性空。是眼處自性即非自性。是耳鼻
T0220_.05.0823c01: 舌身意處自性亦非自性。若非自性即是精
T0220_.05.0823c02: 進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。眼處不可
T0220_.05.0823c03: 得。彼淨不淨亦不可得。耳鼻舌身意處皆不
T0220_.05.0823c04: 可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚
T0220_.05.0823c05: 無眼處等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能
T0220_.05.0823c06: 修如是精進。是修精進波羅蜜多。憍尸迦。是
T0220_.05.0823c07: 善男子善女人等作此等説。是爲宣説眞正
T0220_.05.0823c08: 精進波羅蜜多
T0220_.05.0823c09: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0823c10: 菩提心者。宣説精進波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0823c11: 善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀色處若
T0220_.05.0823c12: 常若無常。不應觀聲香味觸法處若常若無
T0220_.05.0823c13: 常。何以故。色處色處自性空。聲香味觸法處
T0220_.05.0823c14: 聲香味觸法處自性空。是色處自性即非自
T0220_.05.0823c15: 性。是聲香味觸法處自性亦非自性。若非
T0220_.05.0823c16: 自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜
T0220_.05.0823c17: 多。色處不可得。彼常無常亦不可得。聲香味
T0220_.05.0823c18: 觸法處皆不可得。彼常無常亦不可得。所以
T0220_.05.0823c19: 者何。此中尚無色處等可得。何況有彼常與
T0220_.05.0823c20: 無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜
T0220_.05.0823c21: 多。復作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。
T0220_.05.0823c22: 不應觀色處若樂若苦。不應觀聲香味觸法
T0220_.05.0823c23: 處若樂若苦。何以故。色處色處自性空。聲香
T0220_.05.0823c24: 味觸法處聲香味觸法處自性空。是色處自
T0220_.05.0823c25: 性即非自性。是聲香味觸法處自性亦非自
T0220_.05.0823c26: 性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進
T0220_.05.0823c27: 波羅蜜多。色處不可得。彼樂與苦亦不可得。
T0220_.05.0823c28: 聲香味觸法處皆不可得。彼樂與苦亦不可
T0220_.05.0823c29: 得。所以者何。此中尚無色處等可得。何況有
T0220_.05.0824a01: 彼樂之與苦。汝若能修如是精進。是修精進
T0220_.05.0824a02: 波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修精進波
T0220_.05.0824a03: 羅蜜多。不應觀色處若我若無我。不應觀聲
T0220_.05.0824a04: 香味觸法處若我若無我。何以故。色處色處
T0220_.05.0824a05: 自性空。聲香味觸法處聲香味觸法處自性
T0220_.05.0824a06: 空。是色處自性即非自性。是聲香味觸法處
T0220_.05.0824a07: 自性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜
T0220_.05.0824a08: 多。於此精進波羅蜜多。色處不可得。彼我無
T0220_.05.0824a09: 我亦不可得。聲香味觸法處皆不可得。彼我
T0220_.05.0824a10: 無我亦不可得。所以者何。此中尚無色處等
T0220_.05.0824a11: 可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精
T0220_.05.0824a12: 進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子。
T0220_.05.0824a13: 應修精進波羅蜜多。不應觀色處若淨若不
T0220_.05.0824a14: 淨。不應觀聲香味觸法處若淨若不淨。何以
T0220_.05.0824a15: 故。色處色處自性空。聲香味觸法處聲香味
T0220_.05.0824a16: 觸法處自性空。是色處自性即非自性。是聲
T0220_.05.0824a17: 香味觸法處自性亦非自性。若非自性即是
T0220_.05.0824a18: 精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。色處不
T0220_.05.0824a19: 可得。彼淨不淨亦不可得。聲香味觸法處皆
T0220_.05.0824a20: 不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0824a21: 尚無色處等可得。何況有彼淨與不淨。汝若
T0220_.05.0824a22: 能修如是精進。是修精進波羅蜜多。憍尸迦。
T0220_.05.0824a23: 是善男子善女人等作此等説。是爲宣説眞
T0220_.05.0824a24: 正精進波羅蜜多
T0220_.05.0824a25: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0824a26: 菩提心者。宣説精進波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0824a27: 善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀眼界若
T0220_.05.0824a28: 常若無常。不應觀色界眼識界及眼觸眼觸
T0220_.05.0824a29: 爲縁所生諸受若常若無常。何以故。眼界眼
T0220_.05.0824b01: 界自性空。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所
T0220_.05.0824b02: 生諸受色界乃至眼觸爲縁所生諸受自性
T0220_.05.0824b03: 空。是眼界自性即非自性。是色界乃至眼觸
T0220_.05.0824b04: 爲縁所生諸受自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0824b05: 是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。眼界
T0220_.05.0824b06: 不可得。彼常無常亦不可得。色界乃至眼觸
T0220_.05.0824b07: 爲縁所生諸受皆不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0824b08: 得。所以者何。此中尚無眼界等可得。何況有
T0220_.05.0824b09: 彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進
T0220_.05.0824b10: 波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修精進波
T0220_.05.0824b11: 羅蜜多。不應觀眼界若樂若苦。不應觀色界
T0220_.05.0824b12: 眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受若樂若
T0220_.05.0824b13: 苦。何以故。眼界眼界自性空。色界眼識界及
T0220_.05.0824b14: 眼觸眼觸爲縁所生諸受色界乃至眼觸爲縁
T0220_.05.0824b15: 所生諸受自性空。是眼界自性即非自性。是
T0220_.05.0824b16: 色界乃至眼觸爲縁所生諸受自性亦非自
T0220_.05.0824b17: 性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進
T0220_.05.0824b18: 波羅蜜多。眼界不可得。彼樂與苦亦不可得。
T0220_.05.0824b19: 色界乃至眼觸爲縁所生諸受皆不可得。彼
T0220_.05.0824b20: 樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無眼界
T0220_.05.0824b21: 等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是
T0220_.05.0824b22: 精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男
T0220_.05.0824b23: 子。應修精進波羅蜜多。不應觀眼界若我若
T0220_.05.0824b24: 無我。不應觀色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0824b25: 所生諸受若我若無我。何以故。眼界眼界自
T0220_.05.0824b26: 性空。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
T0220_.05.0824b27: 受色界乃至眼觸爲縁所生諸受自性空。是
T0220_.05.0824b28: 眼界自性即非自性。是色界乃至眼觸爲縁
T0220_.05.0824b29: 所生諸受自性亦非自性。若非自性即是精
T0220_.05.0824c01: 進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。眼界不可
T0220_.05.0824c02: 得。彼我無我亦不可得。色界乃至眼觸爲縁
T0220_.05.0824c03: 所生諸受皆不可得。彼我無我亦不可得。所
T0220_.05.0824c04: 以者何。此中尚無眼界等可得。何況有彼我
T0220_.05.0824c05: 與無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅
T0220_.05.0824c06: 蜜多。復作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜
T0220_.05.0824c07: 多。不應觀眼界若淨若不淨。不應觀色界眼
T0220_.05.0824c08: 識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受若淨若不
T0220_.05.0824c09: 淨。何以故。眼界眼界自性空。色界眼識界及
T0220_.05.0824c10: 眼觸眼觸爲縁所生諸受色界乃至眼觸爲縁
T0220_.05.0824c11: 所生諸受自性空。是眼界自性即非自性。是
T0220_.05.0824c12: 色界乃至眼觸爲縁所生諸受自性亦非自
T0220_.05.0824c13: 性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進
T0220_.05.0824c14: 波羅蜜多。眼界不可得。彼淨不淨亦不可得。
T0220_.05.0824c15: 色界乃至眼觸爲縁所生諸受皆不可得。彼
T0220_.05.0824c16: 淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無眼界
T0220_.05.0824c17: 等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是
T0220_.05.0824c18: 精進。是修精進波羅蜜多。憍尸迦。是善男子
T0220_.05.0824c19: 善女人等作此等説。是爲宣説眞正精進波
T0220_.05.0824c20: 羅蜜多
T0220_.05.0824c21: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0824c22: 菩提心者。宣説精進波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0824c23: 善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀耳界若
T0220_.05.0824c24: 常若無常。不應觀聲界耳識界及耳觸耳觸
T0220_.05.0824c25: 爲縁所生諸受若常若無常。何以故。耳界耳
T0220_.05.0824c26: 界自性空聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
T0220_.05.0824c27: 諸受。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受自性空。
T0220_.05.0824c28: 是耳界自性即非自性。是聲界乃至耳觸爲
T0220_.05.0824c29: 縁所生諸受自性亦非自性。若非自性即是
T0220_.05.0825a01: 精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。耳界不
T0220_.05.0825a02: 可得。彼常無常亦不可得。聲界乃至耳觸爲
T0220_.05.0825a03: 縁所生諸受皆不可得。彼常無常亦不可得。
T0220_.05.0825a04: 所以者何。此中尚無耳界等可得。何況有彼
T0220_.05.0825a05: 常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波
T0220_.05.0825a06: 羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修精進波羅
T0220_.05.0825a07: 蜜多。不應觀耳界若樂若苦。不應觀聲界耳
T0220_.05.0825a08: 識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受若樂若苦。
T0220_.05.0825a09: 何以故。耳界耳界自性空。聲界耳識界及耳
T0220_.05.0825a10: 觸耳觸爲縁所生諸受聲界乃至耳觸爲縁所
T0220_.05.0825a11: 生諸受自性空。是耳界自性即非自性。是聲
T0220_.05.0825a12: 界乃至耳觸爲縁所生諸受自性亦非自性。
T0220_.05.0825a13: 若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波
T0220_.05.0825a14: 羅蜜多。耳界不可得。彼樂與苦亦不可得。聲
T0220_.05.0825a15: 界乃至耳觸爲縁所生諸受皆不可得。彼樂
T0220_.05.0825a16: 與苦亦不可得。所以者何。此中尚無耳界等
T0220_.05.0825a17: 可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精
T0220_.05.0825a18: 進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子。
T0220_.05.0825a19: 應修精進波羅蜜多。不應觀耳界若我若無
T0220_.05.0825a20: 我。不應觀聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
T0220_.05.0825a21: 生諸受若我若無我。何以故。耳界耳界自性
T0220_.05.0825a22: 空。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0825a23: 聲界乃至耳觸爲縁所生諸受自性空。是耳
T0220_.05.0825a24: 界自性即非自性。是聲界乃至耳觸爲縁所
T0220_.05.0825a25: 生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進
T0220_.05.0825a26: 波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。耳界不可得。
T0220_.05.0825a27: 彼我無我亦不可得。聲界乃至耳觸爲縁所
T0220_.05.0825a28: 生諸受皆不可得。彼我無我亦不可得。所以
T0220_.05.0825a29: 者何。此中尚無耳界等可得。何況有彼我與
T0220_.05.0825b01: 無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜
T0220_.05.0825b02: 多。復作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。
T0220_.05.0825b03: 不應觀耳界若淨若不淨。不應觀聲界耳識
T0220_.05.0825b04: 界及耳觸耳觸爲縁所生諸受若淨若不淨。
T0220_.05.0825b05: 何以故。耳界耳界自性空。聲界耳識界及耳
T0220_.05.0825b06: 觸耳觸爲縁所生諸受聲界乃至耳觸爲縁所
T0220_.05.0825b07: 生諸受自性空。是耳界自性即非自性。是聲
T0220_.05.0825b08: 界乃至耳觸爲縁所生諸受自性。亦非自性。
T0220_.05.0825b09: 若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波
T0220_.05.0825b10: 羅蜜多。耳界不可得。彼淨不淨亦不可得。聲
T0220_.05.0825b11: 界乃至耳觸爲縁所生諸受皆不可得。彼淨
T0220_.05.0825b12: 不淨亦不可得。所以者何。此中尚無耳界等
T0220_.05.0825b13: 可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精
T0220_.05.0825b14: 進。是修精進波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善
T0220_.05.0825b15: 女人等作此等説。是爲宣説眞正精進波羅
T0220_.05.0825b16: 蜜多
T0220_.05.0825b17: 大般若波羅蜜多經卷第一百五十二
T0220_.05.0825b18:
T0220_.05.0825b19:
T0220_.05.0825b20:
T0220_.05.0825b21: 大般若波羅蜜多經卷第一百五
T0220_.05.0825b22: 十三
T0220_.05.0825b23:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0825b24:   初分校量功徳品第三十之五十一
T0220_.05.0825b25: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0825b26: 菩提心者。宣説精進波羅蜜多作如是言。汝
T0220_.05.0825b27: 善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀鼻界若
T0220_.05.0825b28: 常若無常。不應觀香界鼻識界及鼻觸鼻觸
T0220_.05.0825b29: 爲縁所生諸受若常若無常。何以故。鼻界鼻
T0220_.05.0825c01: 界自性空。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
T0220_.05.0825c02: 生諸受香界乃至鼻觸爲縁所生諸受自性
T0220_.05.0825c03: 空。是鼻界自性即非自性。是香界乃至鼻觸
T0220_.05.0825c04: 爲縁所生諸受自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0825c05: 是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。鼻界
T0220_.05.0825c06: 不可得。彼常無常亦不可得。香界乃至鼻觸
T0220_.05.0825c07: 爲縁所生諸受皆不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0825c08: 得。所以者何。此中尚無鼻界等可得。何況有
T0220_.05.0825c09: 彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進
T0220_.05.0825c10: 波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修精進波
T0220_.05.0825c11: 羅蜜多。不應觀鼻界若樂若苦。不應觀香界
T0220_.05.0825c12: 鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受若樂若
T0220_.05.0825c13: 苦。何以故。鼻界鼻界自性空。香界鼻識界及
T0220_.05.0825c14: 鼻觸鼻觸爲縁所生諸受香界乃至鼻觸爲縁
T0220_.05.0825c15: 所生諸受自性空。是鼻界自性即非自性。是
T0220_.05.0825c16: 香界乃至鼻觸爲縁所生諸受自性亦非自
T0220_.05.0825c17: 性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進
T0220_.05.0825c18: 波羅蜜多。鼻界不可得。彼樂與苦亦不可得。
T0220_.05.0825c19: 香界乃至鼻觸爲縁所生諸受皆不可得。彼
T0220_.05.0825c20: 樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無鼻界
T0220_.05.0825c21: 等可得。何況有彼樂之與苦。如若能修如是
T0220_.05.0825c22: 精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男
T0220_.05.0825c23: 子。應修精進波羅蜜多。不應觀鼻界若我若
T0220_.05.0825c24: 無我。不應觀香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
T0220_.05.0825c25: 所生諸受若我若無我。何以故。鼻界鼻界自
T0220_.05.0825c26: 性空。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸
T0220_.05.0825c27: 受香界乃至鼻觸爲縁所生諸受自性空。是
T0220_.05.0825c28: 鼻界自性即非自性。是香界乃至鼻觸爲縁所
T0220_.05.0825c29: 生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]