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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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菩薩摩訶薩於五眼空學。無二分故。於六神
通空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
於佛十力空學。無二分故。於四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法空
學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於無
忘失法空學。無二分故。於恒住捨性空學。無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於一切智空
學。無二分故。於道相智一切相智空學。無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於一切陀羅尼
門空學。無二分故。於一切三摩地門空學。無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於預流空學。
無二分故。於一來不還阿羅漢空學。無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於預流向預流果
空學。無二分故。於一來向一來果不還向不
還果阿羅漢向阿羅漢果空學。無二分故。憍
尸迦。若菩薩摩訶薩於獨覺空學。無二分故。
於獨覺向獨覺果空學。無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩於菩薩摩訶薩空學。無二分故。
於三藐三佛陀空學。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩於菩薩摩訶薩法空學。無二分故。
於無上正等菩提空學。無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩於聲聞乘空學。無二分故。於獨
覺乘無上乘空學。無二分故
憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於布施波羅蜜多
學。能於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶
薩能於内空學。能於外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空學。何以故。
無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於眞如
學。能於法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界
學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶
薩能於苦聖諦學。能於集滅道聖諦學。何以
故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於
四靜慮學。能於四無量四無色定學。何以故。
無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於八解
脱學。能於八勝處九次第定十遍處學。何以
故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於
四念住學。能於四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支學。何以故。無二分故。憍尸
迦。是菩薩摩訶薩能於空解脱門學。能於無
相無願解脱門學。何以故。無二分故。憍尸
迦。是菩薩摩訶薩能於五眼學。能於六神通
學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶
薩能於佛十力學。能於四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法學。何以
故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於
無忘失法學。能於恒住捨性學。何以故。無二
分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於一切智學。
能於道相智一切相智學。何以故。無二分故。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於一切陀羅尼門
學。能於一切三摩地門學。何以故。無二分
故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於預流學。能於
一來不還阿羅漢學。何以故。無二分故。憍
尸迦。是菩薩摩訶薩能於預流向預流果學。
能於一來向一來果不還向不還果阿羅漢向
阿羅漢果學。何以故。無二分故。憍尸迦。是
菩薩摩訶薩能於獨覺學。能於獨覺向獨覺
果學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩
訶薩能於菩薩摩訶薩學。能於三藐三佛陀
學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶
薩能於菩薩摩訶薩法學。能於無上正等菩
提學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩
訶薩能於聲聞乘學。能於獨覺乘無上乘學。
何以故。無二分故
大般若波羅蜜多經卷第八十六



大般若波羅蜜多經卷第八十七
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分學般若品第二十六之三
憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於布施波羅蜜多
學。無二分故。能於淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多學。無二分故。是菩薩摩訶薩能學
無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於内空
學。無二分故。能於外空内外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可得
空無性空自性空無性自性空學。無二分故。
是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩能於眞如學。無二分故。能於法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界學。無二分故。是
菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議清
淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩
摩訶薩能於苦聖諦學。無二分故。能於集滅
道聖諦學。無二分故。是菩薩摩訶薩能學無
量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於四靜慮
學。無二分故。能於四無量四無色定學。無二
分故。是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不
可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩能於八解脱學。無二分故。
能於八勝處九次第定十遍處學。無二分故。
是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩能於四念住學。無二分故。能於四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
學。無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量無數
無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於空解脱門學。無
二分故。能於無相無願解脱門學。無二分故。
是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩能於五眼學。無二分故。能於六神
通學。無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量無
數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於佛十力學。無
二分故。能於四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法學。無二分故。是菩
薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議清淨
佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩
訶薩能於無忘失法學。無二分故。能於恒住
捨性學。無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量
無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於一切智學。
無二分故。能於道相智一切相智學。無二分
故。是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可
思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩能於一切陀羅尼門學。無二
分故。能於一切三摩地門學。無二分故。是
菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩能於預流學。無二分故。能於一來
不還阿羅漢學。無二分故。是菩薩摩訶薩能
學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以
故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於預
流向預流果學。無二分故。能於一來向一來
果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果學。無
二分故。是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊
不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩能於獨覺學。無二分故。能
於獨覺向獨覺果學。無二分故。是菩薩摩訶
薩能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。
何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
能於菩薩摩訶薩學。無二分故。能於三藐三
佛陀學。無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量
無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於菩薩摩訶
薩法學。無二分故。能於無上正等菩提學。無
二分故。是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊
不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍
尸迦。若菩薩摩訶薩能於聲聞乘學。無二分
故。能於獨覺乘無上乘學。無二分故。是菩薩
摩訶薩能學無量無數無邊不可思議清淨佛
法。何以故。無二分故
憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊
不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲色
増減故學。不爲受想行識増減故學。何以故。
以色蘊等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是
菩薩摩訶薩不爲眼處増減故學。不爲耳鼻
舌身意處増減故學。何以故。以眼處等無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數
無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不
爲色處増減故學。不爲聲香味觸法處増減
故學。何以故。以色處等無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲眼界増減故
學。不爲色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受増減故學。何以故。以眼界等無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊
不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲耳
界増減故學。不爲聲界耳識界及耳觸耳觸
爲縁所生諸受増減故學。何以故。以耳界等
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量
無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶
薩不爲鼻界増減故學。不爲香界鼻識界及
鼻觸鼻觸爲縁所生諸受増減故學。何以故。
以鼻界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是
菩薩摩訶薩不爲舌界増減故學。不爲味界
舌識界亦舌觸舌觸爲縁所生諸受増減故
學。何以故。以舌界等無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議清
淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲身界増減故學。
不爲觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受
増減故學。何以故。以身界等無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可
思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲意界増
減故學。不爲法界意識界及意觸意觸爲縁
所生諸受増減故學。何以故。以意界等無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數
無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不
爲地界増減故學。不爲水火風空識界増減
故學。何以故。以地界等無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲苦聖諦増減
故學。不爲集滅道聖諦増減故學。何以故。以
苦聖諦等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是
菩薩摩訶薩不爲無明増減故學。不爲行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱増
減故學。何以故。以無明等無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲内空増減故
學。不爲外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空増減故學。何以故。以内
空等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學
無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩
摩訶薩不爲眞如増減故學。不爲法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界増減故學。何以故。以
眞如等無二分故
憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊
不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲布
施波羅蜜多増減故學。不爲淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多増減故學。何以故。以布
施波羅蜜多等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩
訶薩能學無量無數無邊不可思議清淨佛
法。是菩薩摩訶薩不爲四靜慮増減故學。不
爲四無量四無色定増減故學。何以故。以四
靜慮等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能
學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩
薩摩訶薩不爲八解脱増減故學。不爲八勝
處九次第定十遍處増減故學。何以故。以八
解脱等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能
學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩
薩摩訶薩不爲四念住増減故學。不爲四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支増減
故學。何以故。以四念住等無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可
思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲空解脱
門増減故學。不爲無相無願解脱門増減
故學。何以故。以空解脱門等無二分故。憍
尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不
可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲五眼
増減故學。不爲六神通増減故學。何以故。以
五眼等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能
學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩
薩摩訶薩不爲佛十力増減故學。不爲四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法増減故學。何以故。以佛十力等無一分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無
邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲
無忘失法増減故學。不爲恒住捨性増減故
學。何以故。以無忘失法等無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可
思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲一切智
増減故學。不爲道相智一切相智増減故學。
何以故。以一切智等無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議清
淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲一切陀羅尼門
増減故學。不爲一切三摩地門増減故學。何
以故。以一切陀羅尼門等無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲預流増減故
學。不爲一來不還阿羅漢増減故學。何以故。
以預。流等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶
薩能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。
是菩薩摩訶薩不爲預流向預流果増減故
學。不爲一來向一來果不還向不還果阿羅
漢向阿羅漢果増減故學。何以故。以預流向
預流果等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是
菩薩摩訶薩不爲獨覺増減故學。不爲獨覺
向獨覺果増減故學。何以故。以獨覺等無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數
無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不
爲菩薩摩訶薩増減故學。不爲三藐三佛陀
増減故學。何以故。以菩薩摩訶薩等無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數
無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不
爲菩薩摩訶薩法増減故學。不爲無上正等
菩提増減故學。何以故。以菩薩摩訶薩法
等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無
量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩
訶薩。不爲聲聞乘増減故學。不爲獨覺乘無
上乘増減故學。何以故。以聲聞乘等無二分

憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲色増減故學。無
二分故。不爲受想行識増減故學。無二分故。
是菩薩摩訶薩不爲色攝受壞滅故學。不爲
受想行識攝受壞滅故學。何以故。以色蘊等
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不爲眼處
増減故學。無二分故。不爲耳鼻舌身意處増
減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩不爲眼處
攝受壞滅故學。不爲耳鼻舌身意處攝受壞
滅故學。何以故。以眼處等無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩不爲色處増減故學。無二
分故。不爲聲香味觸法處増減故學。無二分
故。是菩薩摩訶薩不爲色處攝受壞滅故學。
不爲聲香味觸法處攝受壞滅故學。何以故。
以色處等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶
薩不爲眼界増減故學。無二分故。不爲色界
眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受増減故
學。無二分故。是菩薩摩訶薩不爲眼界攝受
壞滅故學。不爲色界乃至眼觸爲縁所生諸
受攝受壞滅故學。何以故。以眼界等無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不爲耳界増減故
學。無二分故。不爲聲界耳識界及耳觸耳觸
爲縁所生諸受増減故學。無二分故。是菩薩
摩訶薩不爲耳界攝受壞滅故學。不爲聲界
乃至耳觸爲縁所生諸受攝受壞滅故學。何
以故。以耳界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩
訶薩不爲鼻界増減故學。無二分故。不爲香
界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受増減故
學。無二分故。是菩薩摩訶薩不爲鼻界攝受
壞滅故學。不爲香界乃至鼻觸爲縁所生諸
受攝受壞滅故學。何以故。以鼻界等無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲舌界増減
故學。無二分故。不爲味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受増減故學。無二分故。是菩
薩摩訶薩。不爲舌界攝受壞滅故學。不爲味
界乃至舌觸爲縁所生諸受攝受壞滅故學。
何以故。以舌界等無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩。不爲身界増減故學。無二分故。不
爲觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受増
減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲身
界攝受壞滅故學。不爲觸界乃至身觸爲縁
所生諸受攝受壞滅故學。何以故。以身界等
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲意
界増減故學。無二分故。不爲法界意識界及
意觸意觸爲縁所生諸受増減故學。無二分
故。是菩薩摩訶薩。不爲意界攝受壞滅故學。
不爲法界乃至意觸爲縁所生諸受攝受壞滅
故學。何以故。以意界等無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩。不爲地界増減故學。無二分
故。不爲水火風空識界増減故學。無二分故。
是菩薩摩訶薩。不爲地界攝受壞滅故學。不
爲水火風空識界攝受壞滅故學。何以故。以
地界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不
爲苦聖諦増減故學。無二分故。不爲集滅道
聖諦増減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不
爲苦聖諦攝受壞滅故學。不爲集滅道聖諦
攝受壞滅故學。何以故。以苦聖諦等無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲無明増減
故學。無二分故。不爲行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱増減故學。無二分
故。是菩薩摩訶薩。不爲無明攝受壞滅故學
不爲行乃至老死愁歎苦憂惱攝受壞滅故
學。何以故。以無明等無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩。不爲内空増減故學。無二分故。
不爲外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空増減故學。無二分故。是菩薩
摩訶薩。不爲内空攝受壞滅故學。不爲外空
乃至無性自性空攝受壞滅故學。何以故。以
内空等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不
爲眞如増減故學。無二分故。不爲法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界増減故學。無二分故。
是菩薩摩訶薩。不爲眞如攝受壞滅故學。不
爲法界乃至不思議界攝受壞滅故學。何以
故。以眞如等無二分故
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲布施波羅蜜多
増減故學。無二分故。不爲淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多増減故學。無二分故。是菩
薩摩訶薩。不爲布施波羅蜜多攝受壞滅故
學。不爲淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
攝受壞滅故學。何以故。以布施波羅蜜多等
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲四
靜慮増減故學。無二分故。不爲四無量四無
色定増減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不
爲四靜慮攝受壞滅故學。不爲四無量四無
色定攝受壞滅故學。何以故。以四靜慮等無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲八解
脱増減故學。無二分故。不爲八勝處九次第
定十遍處増減故學。無二分故。是菩薩摩訶
薩。不爲八解脱攝受壞滅故學。不爲八勝處
九次第定十遍處攝受壞滅故學。何以故。以
八解脱等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。
不爲四念住増減故學。無二分故。不爲四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支増減
故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲四念
住攝受壞滅故學。不爲四正斷乃至八聖道
支攝受壞滅故學。何以故。以四念住等無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲空解脱
門増減故學。無二分故。不爲無相無願解脱
門増減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲
空解脱門攝受壞滅故學。不爲無相無願解
脱門攝受壞滅故學。何以故。以空解脱門等
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲五
眼増減故學。無二分故。不爲六神通増減故
學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲五眼攝
受壞滅故學。不爲六神通攝受壞滅故學。何
以故。以五眼等無二分故。憍尸迦。若菩薩
摩訶薩。不爲佛十力増減故學。無二分故。不
爲四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法増減故學。無二分故。是菩薩摩
訶薩。不爲佛十力攝受壞滅故學。不爲四無
所畏乃至十八佛不共法攝受壞滅故學。何
以故。以佛十力等無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩。不爲無忘失法増減故學。無二分
故。不爲恒住捨性増減故學。無二分故。是
菩薩摩訶薩。不爲無忘失法攝受壞滅故學。
不爲恒住捨性攝受壞滅故學。何以故。以無
忘失法等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。
不爲一切智増減故學。無二分故。不爲道相
智一切相智増減故學。無二分故。是菩薩摩
訶薩。不爲一切智攝受壞滅故學。不爲道相
智一切相智攝受壞滅故學。何以故。以一切
智等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不
爲一切陀羅尼門増減故學。無二分故。不爲
一切三摩地門増減故學。無二分故。是菩薩
摩訶薩。不爲一切陀羅尼門攝受壞滅故學。
不爲一切三摩地門攝受壞滅故學。何以故。
以一切陀羅尼門等無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩。不爲預流増減故學。無二分故。不
爲一來不還阿羅漢増減故學。無二分故。是
菩薩摩訶薩。不爲預流攝受壞滅故學。不爲
一來不還阿羅漢攝受壞滅故學。何以故。以
預流等無二分。故憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不
爲預流向預流果増減故學。無二分故。不爲
一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅
漢果増減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不
爲預流向預流果攝受壞滅故學。不爲一來
向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果
攝受壞滅故學。何以故。以預流向預流果等
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲獨
覺増減故學。無二分故。不爲獨覺向獨覺果
増減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲
獨覺攝受壞滅故學。不爲獨覺向獨覺果攝
受壞滅故學。何以故。以獨覺等無二分故。憍
尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲菩薩摩訶薩増減
故學。無二分故。不爲三藐三佛陀増減故學。
無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲菩薩摩訶薩
攝受壞滅故學。不爲三藐三佛陀攝受壞滅
故學。何以故。菩薩摩訶薩等無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩。不爲菩薩摩訶薩法増減
故學。無二分故。不爲無上正等菩提増減故
學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲菩薩摩訶
薩法攝受壞滅故學。不爲無上正等菩提攝
受壞滅故學。何以故。以菩薩摩訶薩法等無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲聲聞乘
増減故學。無二分故。不爲獨覺乘無上乘増
減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲聲聞
乘攝受壞滅故學。不爲獨覺乘無上乘攝受
壞滅故學。何以故。以聲聞乘等無二分故」
時舍利子問善現言。善現。菩薩摩訶薩如是
學時。不爲色攝受壞滅故學。不爲受想行識
攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學
時。不爲眼處攝受壞滅故學。不爲耳鼻舌身
意處攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如
是學時。不爲色處攝受壞滅故學。不爲聲香
味觸法處攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶
薩如是學時。不爲眼界。攝受壞滅故學。不爲
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受攝受
壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不
爲耳界攝受壞滅故學。不爲聲界耳識界及
耳觸耳觸爲縁所生諸受攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲鼻界攝受
壞滅故學。不爲香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
縁所生諸受攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩
訶薩如是學時。不爲舌界攝受壞滅故學。不
爲味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受攝
受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學
時。不爲身界攝受壞滅故學。不爲觸界身識
界及身觸身觸爲縁所生諸受攝受壞滅故學
耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲意界攝
受壞滅故學。不爲法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受攝受壞滅故學耶。善現。菩薩
摩訶薩如是學時。不爲地界攝受壞滅故學。
不爲水火風空識界攝受壞滅故學耶。善現。
菩薩摩訶薩如是學時。不爲苦聖諦攝受壞
滅故學。不爲集滅道聖諦攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲無明攝受
壞滅故學。不爲行識名色六處觸受愛取有生
老死愁歎苦憂惱攝受壞滅故學耶。善現。菩
薩摩訶薩如是學時。不爲内空攝受壞滅故
學。不爲外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空攝受壞滅故學耶。善現。
菩薩摩訶薩如是學時。不爲眞如攝受壞滅
故學。不爲法界法性不虚妄性不變異性。平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議界
攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學
時。不爲布施波羅蜜多攝受壞滅故學。不爲
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多攝受壞滅
故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲
四靜慮攝受壞滅故學。不爲四無量四無色
定攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是
學時。不爲八解脱攝受壞滅故學。不爲八勝
處九次第定十遍處攝受壞滅故學耶。善現。
菩薩摩訶薩如是學時。不爲四念住攝受壞
滅故學。不爲四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支攝受壞滅故學耶。善現。菩薩
摩訶薩如是學時。不爲空解脱門攝受壞滅
故學。不爲無相無願解脱門攝受壞滅故學
耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲五眼攝
受壞滅故學。不爲六神通攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲佛十力攝
受壞滅故學。不爲四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法攝受壞滅故學
耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲無忘
失法攝受壞滅故學。不爲恒住捨性攝受壞
滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不
爲一切智攝受壞滅故學。不爲道相智一切
相智攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如
是學時。不爲一切陀羅尼門攝受壞滅故學。
不爲一切三摩地門攝受壞滅故學耶。善
現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲預流攝受壞
滅故學。不爲一來不還阿羅漢攝受壞滅故
學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲預流
向預流果攝受壞滅故學。不爲一來向一來
果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果攝受壞
滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不
爲獨覺攝受壞滅故學。不爲獨覺向獨覺果
攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學
時。不爲菩薩摩訶薩攝受壞滅故學。不爲三
藐三佛陀攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶
薩如是學時。不爲菩薩摩訶薩法攝受壞滅
故學。不爲無上正等菩提攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲聲聞乘攝
受壞滅故學。不爲獨覺乘無上乘攝受壞滅
故學耶
大般若波羅蜜多經卷第八十七






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