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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
受性空故。菩薩摩訶薩不見味界乃至舌觸
爲縁所生諸受。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見舌
界故不於舌界學。不見味界舌識界及舌觸
舌觸爲縁所生諸受故。不於味界乃至舌觸
爲縁所生諸受學。何以故。憍尸迦。不可舌
界空見舌界空。不可味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受空見味界乃至舌觸爲縁所
生諸受空故憍尸迦不可舌界空於舌界空學
不可味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受
空於味界乃至舌觸爲縁所生諸受空學故。
憍尸迦。身界身界性空故。菩薩摩訶薩不見
身界。觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受。觸界乃至身觸爲縁所生諸受性空故。
菩薩摩訶薩。不見觸界乃至身觸爲縁所生
諸受。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見身界故不於
身界學。不見觸界身識界及身觸身觸爲縁
所生諸受故不於觸界乃至身觸爲縁所生諸
受學。何以故。憍尸迦。不可身界空見身界
空。不可觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受空見觸界乃至身觸爲縁所生諸受空
故。憍尸迦。不可身界空於身界空學。不可
觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受空於
觸界乃至身觸爲縁所生諸受空學故。憍尸
迦。意界意界性空故。菩薩摩訶薩不見意界。
法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受法界
乃至意觸爲縁所生諸受性空故。菩薩摩訶
薩不見法界乃至意觸爲縁所生諸受。憍尸
迦。菩薩摩訶薩不見意界故不於意界學。不
見法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受故
不於法界乃至意觸爲縁所生諸受學。何以
故。憍尸迦。不可意界空見意界空。不可法
界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受空見法
界乃至意觸爲縁所生諸受空故。憍尸迦。不
可意界空於意界空學。不可法界意識界及
意觸意觸爲縁所生諸受空於法界乃至意觸
爲縁所生諸受空學故。憍尸迦。地界地界性
空故。菩薩摩訶薩不見地界。水火風空識界
水火風空識界性空故。菩薩摩訶薩不見水
火風空識界。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見地界
故不於地界學。不見水火風空識界故不於
水火風空識界學。何以故。憍尸迦。不可地界
空見地界空不可水火風空識界空見水火風
空識界空故。憍尸迦。不可地界空於地界空
學。不可水火風空識界空於水火風空識界
空學故
大般若波羅蜜多經卷第八十五
大般若波羅蜜多經卷第八十六
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分學般若品第二十六之二
憍尸迦。苦聖諦苦聖諦性空故。菩薩摩訶薩
不見苦聖諦。集滅道聖諦集滅道聖諦性空
故。菩薩摩訶薩不見集滅道聖諦。憍尸迦。菩
薩摩訶薩不見苦聖諦故不於苦聖諦學。不
見集滅道聖諦故不於集滅道聖諦學。何以
故。憍尸迦。不可苦聖諦空見苦聖諦空。不
可集滅道聖諦空見集滅道聖諦空故憍尸
迦。不可苦聖諦空於苦聖諦空學。不可集滅
道聖諦空於集滅道聖諦空學故。憍尸迦。無
明無明性空故。菩薩摩訶薩不見無明。行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行
乃至老死愁歎苦憂惱性空故。菩薩摩訶薩
不見行乃至老死愁歎苦憂惱。憍尸迦。菩薩
摩訶薩不見無明故不於無明學。不見行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱故
不於行乃至老死愁歎苦憂惱學。何以故。憍
尸迦。不可無明空見無明空。不可行識名色
六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空見行
乃至老死愁歎苦憂惱空故。憍尸迦。不可無
明空於無明空學。不可行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱空於行乃至老死
愁歎苦憂惱空學故。憍尸迦。内空内空性空
故。菩薩摩訶薩不見内空。外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空。一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空。外
空乃至無性自性空性空故。菩薩摩訶薩不
見外空乃至無性自性空。憍尸迦。菩薩摩訶
薩不見内空故不於内空學。不見外空乃至
無性自性空故不於外空乃至無性自性空
學。何以故。憍尸迦。不可内空空見内空空。
不可外空乃至無性自性空空見外空乃至無
性自性空空故。憍尸迦。不可内空空於内空
空學。不可外空乃至無性自性空空於外空
乃至無性自性空空學故。憍尸迦。眞如眞如
性空故。菩薩摩訶薩不見眞如。法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界法界乃至不思議界性空
故。菩薩摩訶薩不見法界乃至不思議界。憍
尸迦。菩薩摩訶薩不見眞如故不於眞如學。
不見法界乃至不思議界故不於法界乃至不
思議界學。何以故。憍尸迦。不可眞如空見
眞如空。不可法界乃至不思議界空見法界
乃至不思議界空故。憍尸迦。不可眞如空於
眞如空學。不可法界乃至不思議界空於法
界乃至不思議界空學故。憍尸迦。布施波羅
蜜多布施波羅蜜多性空故。菩薩摩訶薩不
見布施波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
性空故。菩薩摩訶薩不見淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見
布施波羅蜜多故不於布施波羅蜜多學。不
見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故不於
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多學。何以
故。憍尸迦。不可布施波羅蜜多空見布施波
羅蜜多空。不可淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多空見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多空故。憍尸迦。不可布施波羅蜜多空於布
施波羅蜜多空學。不可淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多空於淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多空學故。憍尸迦。四靜慮四靜慮性
空故。菩薩摩訶薩。不見四靜慮。四無量四無
色定四無量四無色定性空故。菩薩摩訶薩
不見四無量四無色定。憍尸迦。菩薩摩訶薩
不見四靜慮故不於四靜慮學。不見四無量
四無色定故不於四無量四無色定學。何以
故。憍尸迦。不可四靜慮空見四靜慮空。不
可四無量四無色定空見四無量四無色定空
故。憍尸迦。不可四靜慮空於四靜慮空學。不
可四無量四無色定空於四無量四無色定空
學故。憍尸迦。八解脱八解脱性空故。菩薩
摩訶薩不見八解脱。八勝處九次第定十遍
處八勝處九次第定十遍處性空故。菩薩摩
訶薩不見八勝處九次第定十遍處。憍尸迦。
菩薩摩訶薩不見八解脱故不於八解脱學。
不見八勝處九次第定十遍處故不於八勝處
九次第定十遍處學。何以故。憍尸迦。不可
八解脱空見八解脱空。不可八勝處九次第
定十遍處空見八勝處九次第定十遍處空
故。憍尸迦。不可八解脱空於八解脱空學。不
可八勝處九次第定十遍處空於八勝處九次
第定十遍處空學故。憍尸迦。四念住四念住
性空故。菩薩摩訶薩不見四念住。四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷
乃至八聖道支性空故。菩薩摩訶薩不見四
正斷乃至八聖道支。憍尸迦。菩薩摩訶薩不
見四念住故不於四念住學。不見四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支故不於四
正斷乃至八聖道支學。何以故。憍尸迦。不
可四念住空見四念住空。不可四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支空見四正斷
乃至八聖道支空故。憍尸迦。不可四念住空
於四念住空學。不可四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支空於四正斷乃至八聖
道支空學故。憍尸迦。空解脱門空解脱門性
空故。菩薩摩訶薩不見空解脱門無相無願
解脱門。無相無願解脱門性空故。菩薩摩訶
薩不見無相無願解脱門。憍尸迦。菩薩摩訶
薩不見空解脱門故不於空解脱門學。不見
無相無願解脱門故不於無相無願解脱門
學。何以故。憍尸迦。不可空解脱門空見空
解脱門空。不可無相無願解脱門空見無相
無願解脱門空故。憍尸迦。不可空解脱門空
於空解脱門空學。不可無相無願解脱門空
於無相無願解脱門空學故。憍尸迦。五眼五
眼性空故。菩薩摩訶薩不見五眼。六神通六
神通性空故菩薩摩訶薩不見六神通。憍尸
迦。菩薩摩訶薩不見五眼故不於五眼學。不
見六神通故不於六神通學。何以故。憍尸迦。
不可五眼空見五眼空。不可六神通空見六
神通空故。憍尸迦。不可五眼空於五眼空學。
不可六神通空於六神通空學故。憍尸迦。佛
十力佛十力性空故。菩薩摩訶薩不見佛十
力。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法。四無所畏乃至十八佛不共
法性空故。菩薩摩訶薩不見四無所畏乃至
十八佛不共法。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見佛
十力故不於佛十力學。不見四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法故。
不於四無所畏乃至十八佛不共法學。何以
故。憍尸迦。不可佛十力空見佛十力空。不
可四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法空見四無所畏乃至十八佛不共
法空故。憍尸迦。不可佛十力空於佛十力空
學。不可四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法空於四無所畏乃至十八
佛不共法空學故。憍尸迦。無忘失法無忘失
法性空故。菩薩摩訶薩不見無忘失法。恒住
捨性恒住捨性性空故。菩薩摩訶薩不見恒
住捨性。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見無忘失法
故不於無忘失法學。不見恒住捨性故不於
恒住捨性學。何以故。憍尸迦。不可無忘失
法空見無忘失法空。不可恒住捨性空見恒
住捨性空故。憍尸迦。不可無忘失法空於無
忘失法空學。不可恒住捨性空於恒住捨性
空學故。憍尸迦。一切智一切智性空故。菩
薩摩訶薩不見一切智。道相智一切相智道
相智一切相智性空故。菩薩摩訶薩不見道
相智一切相智。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見一
切智故不於一切智學。不見道相智一切相
智故不於道相智一切相智學。何以故。憍尸
迦。不可一切智空見一切智空。不可道相智
一切相智空見道相智一切相智空故。憍尸
迦。不可一切智空於一切智空學。不可道相
智一切相智空於道相智一切相智空學故。
憍尸迦。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空
故。菩薩摩訶薩。不見一切陀羅尼門。一切
三摩地門一切三摩地門性空故。菩薩摩訶
薩不見一切三摩地門。憍尸迦。菩薩摩訶薩
不見一切陀羅尼門故不於一切陀羅尼門
學。不見一切三摩地門故不於一切三摩
地門學。何以故。憍尸迦。不可一切陀羅尼
門空見一切陀羅尼門空。不可一切三摩地
門空見一切三摩地門空故。憍尸迦。不可一
切陀羅尼門空於一切陀羅尼門空學。不可
一切三摩地門空於一切三摩地門空學故。
憍尸迦。預流預流性空故。菩薩摩訶薩不見
預流。一來不還阿羅漢一來不還阿羅漢性
空故。菩薩摩訶薩不見一來不還阿羅漢。憍
尸迦。菩薩摩訶薩不見預流故不於預流學
不見一來不還阿羅漢故不於一來不還阿羅
漢學。何以故。憍尸迦。不可預流空見預流
空。不可一來不還阿羅漢空見一來不還阿
羅漢空故。憍尸迦。不可預流空於預流空學。
不可一來不還阿羅漢空於一來不還阿羅漢
空學故。憍尸迦。預流向預流果預流向預流
果性空故。菩薩摩訶薩不見預流向預流果。
一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅
漢果。一來向乃至阿羅漢果性空故。菩薩摩
訶薩不見一來向乃至阿羅漢果。憍尸迦。菩
薩摩訶薩不見預流向預流果故。不於預流
向預流果學。不見一來向一來果不還向不
還果阿羅漢向阿羅漢果故。不於一來向乃
至阿羅漢果學。何以故。憍尸迦。不可預流
向預流果空見預流向預流果空。不可一來
向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果
空見一來向乃至阿羅漢果空故。憍尸迦。不
可預流向預流果空於預流向預流果空學。
不可一來向一來果不還向不還果阿羅漢向
阿羅漢果空於一來向乃至阿羅漢果空學
故。憍尸迦。獨覺獨覺性空故。菩薩摩訶薩
不見獨覺獨覺向獨覺果獨覺向獨覺果性空
故。菩薩摩訶薩不見獨覺向獨覺果。憍尸迦。
菩薩摩訶薩不見獨覺故不於獨覺學。不見
獨覺向獨覺果故不於獨覺向獨覺果學。何
以故。憍尸迦。不可獨覺空見獨覺空。不可
獨覺向獨覺果空見獨覺向獨覺果空故。憍
尸迦。不可獨覺空於獨覺空學。不可獨覺向
獨覺果空於獨覺向獨覺果空學故。憍尸迦。
菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空故。菩薩摩訶
薩不見菩薩摩訶薩。三藐三佛陀三藐三佛
陀性空故。菩薩摩訶薩不見三藐三佛陀。憍
尸迦。菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩故不於
菩薩摩訶薩學。不見三藐三佛陀故不於三
藐三佛陀學。何以故。憍尸迦。不可菩薩摩
訶薩空見菩薩摩訶薩空。不可三藐三佛陀
空見三藐三佛陀空故。憍尸迦。不可菩薩摩
訶薩空於菩薩摩訶薩空學。不可三藐三佛
陀空於三藐三佛陀空學故。憍尸迦。菩薩摩
訶薩法菩薩摩訶薩法性空故。菩薩摩訶薩
不見菩薩摩訶薩法。無上正等菩提無上正
等菩提性空故。菩薩摩訶薩不見無上正等
菩提。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩
法故不於菩薩摩訶薩法學。不見無上正等
菩提故不於無上正等菩提學。何以故。憍尸
迦。不可菩薩摩訶薩法空見菩薩摩訶薩法
空。不可無上正等菩提空見無上正等菩提
空故。憍尸迦。不可菩薩摩訶薩法空於菩薩
摩訶薩法空學。不可無上正等菩提空於無
上正等菩提空學故。憍尸迦。聲聞乘聲聞乘
性空故菩薩摩訶薩不見聲聞乘。獨覺乘無
上乘獨覺乘無上乘性空故。菩薩摩訶薩不
見獨覺乘無上乘。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見
聲聞乘故不於聲聞乘學。不見獨覺乘無上
乘故不於獨覺乘無上乘學。何以故。憍尸迦。
不可聲聞乘空見聲聞乘空。不可獨覺乘無
上乘空見獨覺乘無上乘空故。憍尸迦。不可
聲聞乘空於聲聞乘空學。不可獨覺乘無上
乘空於獨覺乘無上乘空學故
憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於空學。是菩薩摩
訶薩爲於空學。何以故。無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩不於色空學。不於受想行識
空學。是菩薩摩訶薩爲於色空學。爲於受想
行識空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩不於眼處空學。不於耳鼻舌身意
處空學。是菩薩摩訶薩爲於眼處空學。爲於
耳鼻舌身意處空學。何以故。無二分故。憍
尸迦。若菩薩摩訶薩不於色處空學。不於聲
香味觸法處空學。是菩薩摩訶薩爲於色處
空學。爲於聲香味觸法處空學。何以故。無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於眼界空
學。不於色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受空學。是菩薩摩訶薩爲於眼界空學。爲
於色界乃至眼觸爲縁所生諸受空學。何以
故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於
耳界空學。不於聲界耳識界及耳觸耳觸爲
縁所生諸受空學。是菩薩摩訶薩爲於耳界
空學。爲於聲界乃至耳觸爲縁所生諸受空
學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶
薩不於鼻界空學。不於香界鼻識界及鼻觸
鼻觸爲縁所生諸受空學。是菩薩摩訶薩爲
於鼻界空學。爲於香界乃至鼻觸爲縁所生
諸受空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩不於舌界空學。不於味界舌識界
及舌觸舌觸爲縁所生諸受空學是菩薩摩
訶薩爲於舌界空學。爲於味界乃至舌觸爲
縁所生諸受空學。何以故。無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩不於身界空學。不於觸界
身識界及身觸身觸爲縁所生諸受空學。是
菩薩摩訶薩爲於身界空學。爲於觸界乃至
身觸爲縁所生諸受空學。何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於意界空學。不於
法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受空
學。是菩薩摩訶薩爲於意界空學。爲於法界
乃至意觸爲縁所生諸受空學。何以故。無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於地界空學。
不於水火風空識界空學。是菩薩摩訶薩爲
於地界空學。爲於水火風空識界空學。何以
故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於
苦聖諦空學。不於集滅道聖諦空學。是菩薩
摩訶薩爲於苦聖諦空學。爲於集滅道聖諦
空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩
訶薩不於無明空學。不於行識名色六處觸
受愛取有生老死愁歎苦憂惱空學。是菩薩
摩訶薩爲於無明空學。爲於行乃至老死愁
歎苦憂惱空學。何以故。無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩不於内空空學。不於外空内
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空空學。是菩薩摩訶薩爲於内空空學。爲
於外空乃至無性自性空空學。何以故。無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於眞如空學。
不於法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界空
學。是菩薩摩訶薩爲於眞如空學。爲於法界
乃至不思議界空學。何以故。無二分故
憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於布施波羅蜜多
空學。不於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多空學。是菩薩摩訶薩爲於布施波羅蜜多
空學。爲於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩
摩訶薩不於四靜慮空學。不於四無量四無
色定空學。是菩薩摩訶薩。爲於四靜慮空學。
爲於四無量四無色定空學。何以故。無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於八解脱空學。
不於八勝處九次第定十遍處空學。是菩薩
摩訶薩爲於八解脱空學。爲於八勝處九次
第定十遍處空學。何以故。無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩不於四念住空學。不於四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空
學。是菩薩摩訶薩爲於四念住空學。爲於四
正斷乃至八聖道支空學。何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於空解脱門空學。
不於無相無願解脱門空學。是菩薩摩訶薩
爲於空解脱門空學。爲於無相無願解脱門
空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩
訶薩不於五眼空學。不於六神通空學。是菩
薩摩訶薩。爲於五眼空學。爲於六神通空學。
何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
不於佛十力空學。不於四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法空學。是
菩薩摩訶薩。爲於佛十力空學。爲於四無所
畏乃至十八佛不共法空學。何以故。無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於無忘失法空
學。不於恒住捨性空學。是菩薩摩訶薩。爲於
無忘失法空學爲於恒住。捨性空學。何以故。
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於一切
智空學。不於道相智一切相智空學。是菩薩
摩訶薩爲於一切智空學。爲於道相智一切
相智空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩不於一切陀羅尼門空學。不於一
切三摩地門空學。是菩薩摩訶薩。爲於一切
陀羅尼門空學。爲於一切三摩地門空學。何
以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不
於預流空學。不於一來不還阿羅漢空學。是
菩薩摩訶薩爲於預流空學。爲於一來不還
阿羅漢空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩不於預流向預流果空學。不於
一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅
漢果空學。是菩薩摩訶薩爲於預流向預流
果空學。爲於一來向一來果不還向不還果
阿羅漢向阿羅漢果空學。何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於獨覺空學。不於
獨覺向獨覺果空學。是菩薩摩訶薩爲於獨
覺空學。爲於獨覺向獨覺果空學。何以故。無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於菩薩摩
訶薩空學。不於三藐三佛陀空學。是菩薩摩
訶薩爲於菩薩摩訶薩空學。爲於三藐三佛
陀空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩
摩訶薩不於菩薩摩訶薩法空學。不於無上
正等菩提空學。是菩薩摩訶薩爲於菩薩摩
訶薩法空學。爲於無上正等菩提空學。何以
故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於聲
聞乘空學。不於獨覺乘無上乘空學。是菩薩
摩訶薩。爲於聲聞乘空學。爲於獨覺乘無上
乘空學。何以故。無二分故
憍尸迦。若菩薩摩訶薩於色空學。無二分故。
於受想行識空學。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩於眼處空學。無二分故。於耳鼻舌
身意處空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩
訶薩於色處空學。無二分故。於聲香味觸法
處空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
於眼界空學。無二分故。於色界眼識界及眼
觸眼觸爲縁所生諸受空學。無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩於耳界空學。無二分故。於
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受空
學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於鼻
界空學。無二分故。於香界鼻識界及鼻觸鼻
觸爲縁所生諸受空學。無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩。於舌界空學。無二分故。於味
界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受空學。
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於身界空
學。無二分故。於觸界身識界及身觸身觸爲
縁所生諸受空學。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩於意界空學。無二分故。於法界意
識界及意觸意觸爲縁所生諸受空學。無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於地界空學。無
二分故。於水火風空識界空學。無二分故。憍
尸迦。若菩薩摩訶薩於苦聖諦空學。無二分
故。於集滅道聖諦空學。無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩於無明空學。無二分故。於行
識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於
内空空學。無二分故。於外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空空學。無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於眞如空學。
無二分故。於法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
於布施波羅蜜多空學。無二分故。於淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多空學。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩於四靜慮空學。無二
分故。於四無量四無色定空學。無二分故。憍
尸迦。若菩薩摩訶薩於八解脱空學。無二分
故。於八勝處九次第定十遍處空學。無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於四念住空學。無
二分故。於四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支空學。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩於空解脱門空學。無二分故。於無
相無願解脱門空學。無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩於五眼空學。無二分故。於六神
通空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
於佛十力空學。無二分故。於四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法空
學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於無
忘失法空學。無二分故。於恒住捨性空學。無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於一切智空
學。無二分故。於道相智一切相智空學。無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於一切陀羅尼
門空學。無二分故。於一切三摩地門空學。無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於預流空學。
無二分故。於一來不還阿羅漢空學。無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於預流向預流果
空學。無二分故。於一來向一來果不還向不
還果阿羅漢向阿羅漢果空學。無二分故。憍
尸迦。若菩薩摩訶薩於獨覺空學。無二分故。
於獨覺向獨覺果空學。無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩於菩薩摩訶薩空學。無二分故。
於三藐三佛陀空學。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩於菩薩摩訶薩法空學。無二分故。
於無上正等菩提空學。無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩於聲聞乘空學。無二分故。於獨
覺乘無上乘空學。無二分故
憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於布施波羅蜜多
學。能於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶
薩能於内空學。能於外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空學。何以故。
無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於眞如
學。能於法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界
學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶
薩能於苦聖諦學。能於集滅道聖諦學。何以
故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於
四靜慮學。能於四無量四無色定學。何以故。
無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於八解
脱學。能於八勝處九次第定十遍處學。何以
故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於
四念住學。能於四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支學。何以故。無二分故。憍尸
迦。是菩薩摩訶薩能於空解脱門學。能於無
相無願解脱門學。何以故。無二分故。憍尸
迦。是菩薩摩訶薩能於五眼學。能於六神通
學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶
薩能於佛十力學。能於四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法學。何以
故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於
無忘失法學。能於恒住捨性學。何以故。無二
分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於一切智學。
能於道相智一切相智學。何以故。無二分故。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於一切陀羅尼門
學。能於一切三摩地門學。何以故。無二分
故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於預流學。能於
一來不還阿羅漢學。何以故。無二分故。憍
尸迦。是菩薩摩訶薩能於預流向預流果學。
能於一來向一來果不還向不還果阿羅漢向
阿羅漢果學。何以故。無二分故。憍尸迦。是
菩薩摩訶薩能於獨覺學。能於獨覺向獨覺
果學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩
訶薩能於菩薩摩訶薩學。能於三藐三佛陀
學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶
薩能於菩薩摩訶薩法學。能於無上正等菩
提學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩
訶薩能於聲聞乘學。能於獨覺乘無上乘學。
何以故。無二分故
大般若波羅蜜多經卷第八十六
大般若波羅蜜多經卷第八十七
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分學般若品第二十六之三
憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於布施波羅蜜多
學。無二分故。能於淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多學。無二分故。是菩薩摩訶薩能學
無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於内空
學。無二分故。能於外空内外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可得
空無性空自性空無性自性空學。無二分故。
是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩能於眞如學。無二分故。能於法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界學。無二分故。是
菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議清
淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩
摩訶薩能於苦聖諦學。無二分故。能於集滅
道聖諦學。無二分故。是菩薩摩訶薩能學無
量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於四靜慮
學。無二分故。能於四無量四無色定學。無二
分故。是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不
可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩能於八解脱學。無二分故。
能於八勝處九次第定十遍處學。無二分故。
是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩能於四念住學。無二分故。能於四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
學。無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量無數
無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於空解脱門學。無
二分故。能於無相無願解脱門學。無二分故。
是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩能於五眼學。無二分故。能於六神
通學。無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量無
數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於佛十力學。無
二分故。能於四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法學。無二分故。是菩
薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議清淨
佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩
訶薩能於無忘失法學。無二分故。能於恒住
捨性學。無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量
無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於一切智學。
無二分故。能於道相智一切相智學。無二分
故。是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可
思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩能於一切陀羅尼門學。無二
分故。能於一切三摩地門學。無二分故。是
菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩能於預流學。無二分故。能於一來
不還阿羅漢學。無二分故。是菩薩摩訶薩能
學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以
故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於預
流向預流果學。無二分故。能於一來向一來
果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果學。無
二分故。是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊
不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩能於獨覺學。無二分故。能
於獨覺向獨覺果學。無二分故。是菩薩摩訶
薩能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。
何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
能於菩薩摩訶薩學。無二分故。能於三藐三
佛陀學。無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量
無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於菩薩摩訶
薩法學。無二分故。能於無上正等菩提學。無
二分故。是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊
不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍
尸迦。若菩薩摩訶薩能於聲聞乘學。無二分
故。能於獨覺乘無上乘學。無二分故。是菩薩
摩訶薩能學無量無數無邊不可思議清淨佛
法。何以故。無二分故
憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊
不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲色
増減故學。不爲受想行識増減故學。何以故。
以色蘊等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是
菩薩摩訶薩不爲眼處増減故學。不爲耳鼻
舌身意處増減故學。何以故。以眼處等無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數
無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不
爲色處増減故學。不爲聲香味觸法處増減
故學。何以故。以色處等無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲眼界増減故
學。不爲色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受増減故學。何以故。以眼界等無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊
不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲耳
界増減故學。不爲聲界耳識界及耳觸耳觸
爲縁所生諸受増減故學。何以故。以耳界等
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量
無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶
薩不爲鼻界増減故學。不爲香界鼻識界及
鼻觸鼻觸爲縁所生諸受増減故學。何以故。
以鼻界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是
菩薩摩訶薩不爲舌界増減故學。不爲味界
舌識界亦舌觸舌觸爲縁所生諸受増減故
學。何以故。以舌界等無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議清
淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲身界増減故學。
不爲觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受
増減故學。何以故。以身界等無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可
思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲意界増
減故學。不爲法界意識界及意觸意觸爲縁
所生諸受増減故學。何以故。以意界等無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數
無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不
爲地界増減故學。不爲水火風空識界増減
故學。何以故。以地界等無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲苦聖諦増減
故學。不爲集滅道聖諦増減故學。何以故。以
苦聖諦等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是
菩薩摩訶薩不爲無明増減故學。不爲行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱増
減故學。何以故。以無明等無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲内空増減故
學。不爲外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空増減故學。何以故。以内
空等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學
無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩
摩訶薩不爲眞如増減故學。不爲法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界増減故學。何以故。以
眞如等無二分故
憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊
不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲布
施波羅蜜多増減故學。不爲淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多増減故學。何以故。以布
施波羅蜜多等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩
訶薩能學無量無數無邊不可思議清淨佛
法。是菩薩摩訶薩不爲四靜慮増減故學。不
爲四無量四無色定増減故學。何以故。以四
靜慮等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能
學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩
薩摩訶薩不爲八解脱増減故學。不爲八勝
處九次第定十遍處増減故學。何以故。以八
解脱等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能
學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩
薩摩訶薩不爲四念住増減故學。不爲四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支増減
故學。何以故。以四念住等無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可
思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲空解脱
門増減故學。不爲無相無願解脱門増減
故學。何以故。以空解脱門等無二分故。憍
尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不
可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲五眼
増減故學。不爲六神通増減故學。何以故。以
五眼等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能
學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩
薩摩訶薩不爲佛十力増減故學。不爲四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法増減故學。何以故。以佛十力等無一分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無
邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲
無忘失法増減故學。不爲恒住捨性増減故
學。何以故。以無忘失法等無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可
思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲一切智
増減故學。不爲道相智一切相智増減故學。
何以故。以一切智等無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議清
淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲一切陀羅尼門
増減故學。不爲一切三摩地門増減故學。何
以故。以一切陀羅尼門等無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲預流増減故
學。不爲一來不還阿羅漢増減故學。何以故。
以預。流等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶
薩能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。
是菩薩摩訶薩不爲預流向預流果増減故
學。不爲一來向一來果不還向不還果阿羅
漢向阿羅漢果増減故學。何以故。以預流向
預流果等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是
菩薩摩訶薩不爲獨覺増減故學。不爲獨覺
向獨覺果増減故學。何以故。以獨覺等無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數
無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不
爲菩薩摩訶薩増減故學。不爲三藐三佛陀
増減故學。何以故。以菩薩摩訶薩等無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數
無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不
爲菩薩摩訶薩法増減故學。不爲無上正等
菩提増減故學。何以故。以菩薩摩訶薩法
等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無
量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩
訶薩。不爲聲聞乘増減故學。不爲獨覺乘無
上乘増減故學。何以故。以聲聞乘等無二分
故
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲色増減故學。無
二分故。不爲受想行識増減故學。無二分故。
是菩薩摩訶薩不爲色攝受壞滅故學。不爲
受想行識攝受壞滅故學。何以故。以色蘊等
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不爲眼處
増減故學。無二分故。不爲耳鼻舌身意處増
減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩不爲眼處
攝受壞滅故學。不爲耳鼻舌身意處攝受壞
滅故學。何以故。以眼處等無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩不爲色處増減故學。無二
分故。不爲聲香味觸法處増減故學。無二分
故。是菩薩摩訶薩不爲色處攝受壞滅故學。
不爲聲香味觸法處攝受壞滅故學。何以故。
以色處等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶
薩不爲眼界増減故學。無二分故。不爲色界
眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受増減故
學。無二分故。是菩薩摩訶薩不爲眼界攝受
壞滅故學。不爲色界乃至眼觸爲縁所生諸
受攝受壞滅故學。何以故。以眼界等無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不爲耳界増減故
學。無二分故。不爲聲界耳識界及耳觸耳觸
爲縁所生諸受増減故學。無二分故。是菩薩
摩訶薩不爲耳界攝受壞滅故學。不爲聲界
乃至耳觸爲縁所生諸受攝受壞滅故學。何
以故。以耳界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩
訶薩不爲鼻界増減故學。無二分故。不爲香
界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受増減故
學。無二分故。是菩薩摩訶薩不爲鼻界攝受
壞滅故學。不爲香界乃至鼻觸爲縁所生諸
受攝受壞滅故學。何以故。以鼻界等無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲舌界増減
故學。無二分故。不爲味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受増減故學。無二分故。是菩
薩摩訶薩。不爲舌界攝受壞滅故學。不爲味
界乃至舌觸爲縁所生諸受攝受壞滅故學。
何以故。以舌界等無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩。不爲身界増減故學。無二分故。不
爲觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受増
減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲身
界攝受壞滅故學。不爲觸界乃至身觸爲縁
所生諸受攝受壞滅故學。何以故。以身界等
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲意
界増減故學。無二分故。不爲法界意識界及
意觸意觸爲縁所生諸受増減故學。無二分
故。是菩薩摩訶薩。不爲意界攝受壞滅故學。
不爲法界乃至意觸爲縁所生諸受攝受壞滅
故學。何以故。以意界等無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩。不爲地界増減故學。無二分
故。不爲水火風空識界増減故學。無二分故。
是菩薩摩訶薩。不爲地界攝受壞滅故學。不
爲水火風空識界攝受壞滅故學。何以故。以
地界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不
爲苦聖諦増減故學。無二分故。不爲集滅道
聖諦増減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不
爲苦聖諦攝受壞滅故學。不爲集滅道聖諦
攝受壞滅故學。何以故。以苦聖諦等無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲無明増減
故學。無二分故。不爲行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱増減故學。無二分
故。是菩薩摩訶薩。不爲無明攝受壞滅故學
不爲行乃至老死愁歎苦憂惱攝受壞滅故
學。何以故。以無明等無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩。不爲内空増減故學。無二分故。
不爲外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空増減故學。無二分故。是菩薩
摩訶薩。不爲内空攝受壞滅故學。不爲外空
乃至無性自性空攝受壞滅故學。何以故。以
内空等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不
爲眞如増減故學。無二分故。不爲法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界増減故學。無二分故。
是菩薩摩訶薩。不爲眞如攝受壞滅故學。不
爲法界乃至不思議界攝受壞滅故學。何以
故。以眞如等無二分故
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲布施波羅蜜多
増減故學。無二分故。不爲淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多増減故學。無二分故。是菩
薩摩訶薩。不爲布施波羅蜜多攝受壞滅故
學。不爲淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
攝受壞滅故學。何以故。以布施波羅蜜多等
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲四
靜慮増減故學。無二分故。不爲四無量四無
色定増減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不
爲四靜慮攝受壞滅故學。不爲四無量四無
色定攝受壞滅故學。何以故。以四靜慮等無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲八解
脱増減故學。無二分故。不爲八勝處九次第
定十遍處増減故學。無二分故。是菩薩摩訶
薩。不爲八解脱攝受壞滅故學。不爲八勝處
九次第定十遍處攝受壞滅故學。何以故。以
八解脱等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。
不爲四念住増減故學。無二分故。不爲四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支増減
故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲四念
住攝受壞滅故學。不爲四正斷乃至八聖道
支攝受壞滅故學。何以故。以四念住等無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲空解脱
門増減故學。無二分故。不爲無相無願解脱
門増減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲
空解脱門攝受壞滅故學。不爲無相無願解
脱門攝受壞滅故學。何以故。以空解脱門等
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲五
眼増減故學。無二分故。不爲六神通増減故
學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲五眼攝
受壞滅故學。不爲六神通攝受壞滅故學。何
以故。以五眼等無二分故。憍尸迦。若菩薩
摩訶薩。不爲佛十力増減故學。無二分故。不
爲四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法増減故學。無二分故。是菩薩摩
訶薩。不爲佛十力攝受壞滅故學。不爲四無
所畏乃至十八佛不共法攝受壞滅故學。何
以故。以佛十力等無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩。不爲無忘失法増減故學。無二分
故。不爲恒住捨性増減故學。無二分故。是
菩薩摩訶薩。不爲無忘失法攝受壞滅故學。
不爲恒住捨性攝受壞滅故學。何以故。以無
忘失法等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。
不爲一切智増減故學。無二分故。不爲道相
智一切相智増減故學。無二分故。是菩薩摩
訶薩。不爲一切智攝受壞滅故學。不爲道相
智一切相智攝受壞滅故學。何以故。以一切
智等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不
爲一切陀羅尼門増減故學。無二分故。不爲
一切三摩地門増減故學。無二分故。是菩薩
摩訶薩。不爲一切陀羅尼門攝受壞滅故學。
不爲一切三摩地門攝受壞滅故學。何以故。
以一切陀羅尼門等無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩。不爲預流増減故學。無二分故。不
爲一來不還阿羅漢増減故學。無二分故。是
菩薩摩訶薩。不爲預流攝受壞滅故學。不爲
一來不還阿羅漢攝受壞滅故學。何以故。以
預流等無二分。故憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不
爲預流向預流果増減故學。無二分故。不爲
一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅
漢果増減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不
爲預流向預流果攝受壞滅故學。不爲一來
向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果
攝受壞滅故學。何以故。以預流向預流果等
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲獨
覺増減故學。無二分故。不爲獨覺向獨覺果
増減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲
獨覺攝受壞滅故學。不爲獨覺向獨覺果攝
受壞滅故學。何以故。以獨覺等無二分故。憍
尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲菩薩摩訶薩増減
故學。無二分故。不爲三藐三佛陀増減故學。
無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲菩薩摩訶薩
攝受壞滅故學。不爲三藐三佛陀攝受壞滅
故學。何以故。菩薩摩訶薩等無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩。不爲菩薩摩訶薩法増減
故學。無二分故。不爲無上正等菩提増減故
學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲菩薩摩訶
薩法攝受壞滅故學。不爲無上正等菩提攝
受壞滅故學。何以故。以菩薩摩訶薩法等無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲聲聞乘
増減故學。無二分故。不爲獨覺乘無上乘増
減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲聲聞
乘攝受壞滅故學。不爲獨覺乘無上乘攝受
壞滅故學。何以故。以聲聞乘等無二分故」
時舍利子問善現言。善現。菩薩摩訶薩如是
學時。不爲色攝受壞滅故學。不爲受想行識
攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學
時。不爲眼處攝受壞滅故學。不爲耳鼻舌身
意處攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如
是學時。不爲色處攝受壞滅故學。不爲聲香
味觸法處攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶
薩如是學時。不爲眼界。攝受壞滅故學。不爲
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受攝受
壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不
爲耳界攝受壞滅故學。不爲聲界耳識界及
耳觸耳觸爲縁所生諸受攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲鼻界攝受
壞滅故學。不爲香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
縁所生諸受攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩
訶薩如是學時。不爲舌界攝受壞滅故學。不
爲味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受攝
受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學
時。不爲身界攝受壞滅故學。不爲觸界身識
界及身觸身觸爲縁所生諸受攝受壞滅故學
耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲意界攝
受壞滅故學。不爲法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受攝受壞滅故學耶。善現。菩薩
摩訶薩如是學時。不爲地界攝受壞滅故學。
不爲水火風空識界攝受壞滅故學耶。善現。
菩薩摩訶薩如是學時。不爲苦聖諦攝受壞
滅故學。不爲集滅道聖諦攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲無明攝受
壞滅故學。不爲行識名色六處觸受愛取有生
老死愁歎苦憂惱攝受壞滅故學耶。善現。菩
薩摩訶薩如是學時。不爲内空攝受壞滅故
學。不爲外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空攝受壞滅故學耶。善現。
菩薩摩訶薩如是學時。不爲眞如攝受壞滅
故學。不爲法界法性不虚妄性不變異性。平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議界
攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學
時。不爲布施波羅蜜多攝受壞滅故學。不爲
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多攝受壞滅
故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲
四靜慮攝受壞滅故學。不爲四無量四無色
定攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是
學時。不爲八解脱攝受壞滅故學。不爲八勝
處九次第定十遍處攝受壞滅故學耶。善現。
菩薩摩訶薩如是學時。不爲四念住攝受壞
滅故學。不爲四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支攝受壞滅故學耶。善現。菩薩
摩訶薩如是學時。不爲空解脱門攝受壞滅
故學。不爲無相無願解脱門攝受壞滅故學
耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲五眼攝
受壞滅故學。不爲六神通攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲佛十力攝
受壞滅故學。不爲四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法攝受壞滅故學
耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲無忘
失法攝受壞滅故學。不爲恒住捨性攝受壞
滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不
爲一切智攝受壞滅故學。不爲道相智一切
相智攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如
是學時。不爲一切陀羅尼門攝受壞滅故學。
不爲一切三摩地門攝受壞滅故學耶。善
現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲預流攝受壞
滅故學。不爲一來不還阿羅漢攝受壞滅故
學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲預流
向預流果攝受壞滅故學。不爲一來向一來
果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果攝受壞
滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不
爲獨覺攝受壞滅故學。不爲獨覺向獨覺果
攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學
時。不爲菩薩摩訶薩攝受壞滅故學。不爲三
藐三佛陀攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶
薩如是學時。不爲菩薩摩訶薩法攝受壞滅
故學。不爲無上正等菩提攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲聲聞乘攝
受壞滅故學。不爲獨覺乘無上乘攝受壞滅
故學耶
大般若波羅蜜多經卷第八十七
爲縁所生諸受。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見舌
界故不於舌界學。不見味界舌識界及舌觸
舌觸爲縁所生諸受故。不於味界乃至舌觸
爲縁所生諸受學。何以故。憍尸迦。不可舌
界空見舌界空。不可味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受空見味界乃至舌觸爲縁所
生諸受空故憍尸迦不可舌界空於舌界空學
不可味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受
空於味界乃至舌觸爲縁所生諸受空學故。
憍尸迦。身界身界性空故。菩薩摩訶薩不見
身界。觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受。觸界乃至身觸爲縁所生諸受性空故。
菩薩摩訶薩。不見觸界乃至身觸爲縁所生
諸受。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見身界故不於
身界學。不見觸界身識界及身觸身觸爲縁
所生諸受故不於觸界乃至身觸爲縁所生諸
受學。何以故。憍尸迦。不可身界空見身界
空。不可觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受空見觸界乃至身觸爲縁所生諸受空
故。憍尸迦。不可身界空於身界空學。不可
觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受空於
觸界乃至身觸爲縁所生諸受空學故。憍尸
迦。意界意界性空故。菩薩摩訶薩不見意界。
法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受法界
乃至意觸爲縁所生諸受性空故。菩薩摩訶
薩不見法界乃至意觸爲縁所生諸受。憍尸
迦。菩薩摩訶薩不見意界故不於意界學。不
見法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受故
不於法界乃至意觸爲縁所生諸受學。何以
故。憍尸迦。不可意界空見意界空。不可法
界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受空見法
界乃至意觸爲縁所生諸受空故。憍尸迦。不
可意界空於意界空學。不可法界意識界及
意觸意觸爲縁所生諸受空於法界乃至意觸
爲縁所生諸受空學故。憍尸迦。地界地界性
空故。菩薩摩訶薩不見地界。水火風空識界
水火風空識界性空故。菩薩摩訶薩不見水
火風空識界。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見地界
故不於地界學。不見水火風空識界故不於
水火風空識界學。何以故。憍尸迦。不可地界
空見地界空不可水火風空識界空見水火風
空識界空故。憍尸迦。不可地界空於地界空
學。不可水火風空識界空於水火風空識界
空學故
大般若波羅蜜多經卷第八十五
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分學般若品第二十六之二
憍尸迦。苦聖諦苦聖諦性空故。菩薩摩訶薩
不見苦聖諦。集滅道聖諦集滅道聖諦性空
故。菩薩摩訶薩不見集滅道聖諦。憍尸迦。菩
薩摩訶薩不見苦聖諦故不於苦聖諦學。不
見集滅道聖諦故不於集滅道聖諦學。何以
故。憍尸迦。不可苦聖諦空見苦聖諦空。不
可集滅道聖諦空見集滅道聖諦空故憍尸
迦。不可苦聖諦空於苦聖諦空學。不可集滅
道聖諦空於集滅道聖諦空學故。憍尸迦。無
明無明性空故。菩薩摩訶薩不見無明。行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行
乃至老死愁歎苦憂惱性空故。菩薩摩訶薩
不見行乃至老死愁歎苦憂惱。憍尸迦。菩薩
摩訶薩不見無明故不於無明學。不見行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱故
不於行乃至老死愁歎苦憂惱學。何以故。憍
尸迦。不可無明空見無明空。不可行識名色
六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空見行
乃至老死愁歎苦憂惱空故。憍尸迦。不可無
明空於無明空學。不可行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱空於行乃至老死
愁歎苦憂惱空學故。憍尸迦。内空内空性空
故。菩薩摩訶薩不見内空。外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空。一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空。外
空乃至無性自性空性空故。菩薩摩訶薩不
見外空乃至無性自性空。憍尸迦。菩薩摩訶
薩不見内空故不於内空學。不見外空乃至
無性自性空故不於外空乃至無性自性空
學。何以故。憍尸迦。不可内空空見内空空。
不可外空乃至無性自性空空見外空乃至無
性自性空空故。憍尸迦。不可内空空於内空
空學。不可外空乃至無性自性空空於外空
乃至無性自性空空學故。憍尸迦。眞如眞如
性空故。菩薩摩訶薩不見眞如。法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界法界乃至不思議界性空
故。菩薩摩訶薩不見法界乃至不思議界。憍
尸迦。菩薩摩訶薩不見眞如故不於眞如學。
不見法界乃至不思議界故不於法界乃至不
思議界學。何以故。憍尸迦。不可眞如空見
眞如空。不可法界乃至不思議界空見法界
乃至不思議界空故。憍尸迦。不可眞如空於
眞如空學。不可法界乃至不思議界空於法
界乃至不思議界空學故。憍尸迦。布施波羅
蜜多布施波羅蜜多性空故。菩薩摩訶薩不
見布施波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
性空故。菩薩摩訶薩不見淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見
布施波羅蜜多故不於布施波羅蜜多學。不
見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故不於
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多學。何以
故。憍尸迦。不可布施波羅蜜多空見布施波
羅蜜多空。不可淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多空見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多空故。憍尸迦。不可布施波羅蜜多空於布
施波羅蜜多空學。不可淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多空於淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多空學故。憍尸迦。四靜慮四靜慮性
空故。菩薩摩訶薩。不見四靜慮。四無量四無
色定四無量四無色定性空故。菩薩摩訶薩
不見四無量四無色定。憍尸迦。菩薩摩訶薩
不見四靜慮故不於四靜慮學。不見四無量
四無色定故不於四無量四無色定學。何以
故。憍尸迦。不可四靜慮空見四靜慮空。不
可四無量四無色定空見四無量四無色定空
故。憍尸迦。不可四靜慮空於四靜慮空學。不
可四無量四無色定空於四無量四無色定空
學故。憍尸迦。八解脱八解脱性空故。菩薩
摩訶薩不見八解脱。八勝處九次第定十遍
處八勝處九次第定十遍處性空故。菩薩摩
訶薩不見八勝處九次第定十遍處。憍尸迦。
菩薩摩訶薩不見八解脱故不於八解脱學。
不見八勝處九次第定十遍處故不於八勝處
九次第定十遍處學。何以故。憍尸迦。不可
八解脱空見八解脱空。不可八勝處九次第
定十遍處空見八勝處九次第定十遍處空
故。憍尸迦。不可八解脱空於八解脱空學。不
可八勝處九次第定十遍處空於八勝處九次
第定十遍處空學故。憍尸迦。四念住四念住
性空故。菩薩摩訶薩不見四念住。四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷
乃至八聖道支性空故。菩薩摩訶薩不見四
正斷乃至八聖道支。憍尸迦。菩薩摩訶薩不
見四念住故不於四念住學。不見四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支故不於四
正斷乃至八聖道支學。何以故。憍尸迦。不
可四念住空見四念住空。不可四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支空見四正斷
乃至八聖道支空故。憍尸迦。不可四念住空
於四念住空學。不可四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支空於四正斷乃至八聖
道支空學故。憍尸迦。空解脱門空解脱門性
空故。菩薩摩訶薩不見空解脱門無相無願
解脱門。無相無願解脱門性空故。菩薩摩訶
薩不見無相無願解脱門。憍尸迦。菩薩摩訶
薩不見空解脱門故不於空解脱門學。不見
無相無願解脱門故不於無相無願解脱門
學。何以故。憍尸迦。不可空解脱門空見空
解脱門空。不可無相無願解脱門空見無相
無願解脱門空故。憍尸迦。不可空解脱門空
於空解脱門空學。不可無相無願解脱門空
於無相無願解脱門空學故。憍尸迦。五眼五
眼性空故。菩薩摩訶薩不見五眼。六神通六
神通性空故菩薩摩訶薩不見六神通。憍尸
迦。菩薩摩訶薩不見五眼故不於五眼學。不
見六神通故不於六神通學。何以故。憍尸迦。
不可五眼空見五眼空。不可六神通空見六
神通空故。憍尸迦。不可五眼空於五眼空學。
不可六神通空於六神通空學故。憍尸迦。佛
十力佛十力性空故。菩薩摩訶薩不見佛十
力。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法。四無所畏乃至十八佛不共
法性空故。菩薩摩訶薩不見四無所畏乃至
十八佛不共法。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見佛
十力故不於佛十力學。不見四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法故。
不於四無所畏乃至十八佛不共法學。何以
故。憍尸迦。不可佛十力空見佛十力空。不
可四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法空見四無所畏乃至十八佛不共
法空故。憍尸迦。不可佛十力空於佛十力空
學。不可四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法空於四無所畏乃至十八
佛不共法空學故。憍尸迦。無忘失法無忘失
法性空故。菩薩摩訶薩不見無忘失法。恒住
捨性恒住捨性性空故。菩薩摩訶薩不見恒
住捨性。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見無忘失法
故不於無忘失法學。不見恒住捨性故不於
恒住捨性學。何以故。憍尸迦。不可無忘失
法空見無忘失法空。不可恒住捨性空見恒
住捨性空故。憍尸迦。不可無忘失法空於無
忘失法空學。不可恒住捨性空於恒住捨性
空學故。憍尸迦。一切智一切智性空故。菩
薩摩訶薩不見一切智。道相智一切相智道
相智一切相智性空故。菩薩摩訶薩不見道
相智一切相智。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見一
切智故不於一切智學。不見道相智一切相
智故不於道相智一切相智學。何以故。憍尸
迦。不可一切智空見一切智空。不可道相智
一切相智空見道相智一切相智空故。憍尸
迦。不可一切智空於一切智空學。不可道相
智一切相智空於道相智一切相智空學故。
憍尸迦。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空
故。菩薩摩訶薩。不見一切陀羅尼門。一切
三摩地門一切三摩地門性空故。菩薩摩訶
薩不見一切三摩地門。憍尸迦。菩薩摩訶薩
不見一切陀羅尼門故不於一切陀羅尼門
學。不見一切三摩地門故不於一切三摩
地門學。何以故。憍尸迦。不可一切陀羅尼
門空見一切陀羅尼門空。不可一切三摩地
門空見一切三摩地門空故。憍尸迦。不可一
切陀羅尼門空於一切陀羅尼門空學。不可
一切三摩地門空於一切三摩地門空學故。
憍尸迦。預流預流性空故。菩薩摩訶薩不見
預流。一來不還阿羅漢一來不還阿羅漢性
空故。菩薩摩訶薩不見一來不還阿羅漢。憍
尸迦。菩薩摩訶薩不見預流故不於預流學
不見一來不還阿羅漢故不於一來不還阿羅
漢學。何以故。憍尸迦。不可預流空見預流
空。不可一來不還阿羅漢空見一來不還阿
羅漢空故。憍尸迦。不可預流空於預流空學。
不可一來不還阿羅漢空於一來不還阿羅漢
空學故。憍尸迦。預流向預流果預流向預流
果性空故。菩薩摩訶薩不見預流向預流果。
一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅
漢果。一來向乃至阿羅漢果性空故。菩薩摩
訶薩不見一來向乃至阿羅漢果。憍尸迦。菩
薩摩訶薩不見預流向預流果故。不於預流
向預流果學。不見一來向一來果不還向不
還果阿羅漢向阿羅漢果故。不於一來向乃
至阿羅漢果學。何以故。憍尸迦。不可預流
向預流果空見預流向預流果空。不可一來
向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果
空見一來向乃至阿羅漢果空故。憍尸迦。不
可預流向預流果空於預流向預流果空學。
不可一來向一來果不還向不還果阿羅漢向
阿羅漢果空於一來向乃至阿羅漢果空學
故。憍尸迦。獨覺獨覺性空故。菩薩摩訶薩
不見獨覺獨覺向獨覺果獨覺向獨覺果性空
故。菩薩摩訶薩不見獨覺向獨覺果。憍尸迦。
菩薩摩訶薩不見獨覺故不於獨覺學。不見
獨覺向獨覺果故不於獨覺向獨覺果學。何
以故。憍尸迦。不可獨覺空見獨覺空。不可
獨覺向獨覺果空見獨覺向獨覺果空故。憍
尸迦。不可獨覺空於獨覺空學。不可獨覺向
獨覺果空於獨覺向獨覺果空學故。憍尸迦。
菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空故。菩薩摩訶
薩不見菩薩摩訶薩。三藐三佛陀三藐三佛
陀性空故。菩薩摩訶薩不見三藐三佛陀。憍
尸迦。菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩故不於
菩薩摩訶薩學。不見三藐三佛陀故不於三
藐三佛陀學。何以故。憍尸迦。不可菩薩摩
訶薩空見菩薩摩訶薩空。不可三藐三佛陀
空見三藐三佛陀空故。憍尸迦。不可菩薩摩
訶薩空於菩薩摩訶薩空學。不可三藐三佛
陀空於三藐三佛陀空學故。憍尸迦。菩薩摩
訶薩法菩薩摩訶薩法性空故。菩薩摩訶薩
不見菩薩摩訶薩法。無上正等菩提無上正
等菩提性空故。菩薩摩訶薩不見無上正等
菩提。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩
法故不於菩薩摩訶薩法學。不見無上正等
菩提故不於無上正等菩提學。何以故。憍尸
迦。不可菩薩摩訶薩法空見菩薩摩訶薩法
空。不可無上正等菩提空見無上正等菩提
空故。憍尸迦。不可菩薩摩訶薩法空於菩薩
摩訶薩法空學。不可無上正等菩提空於無
上正等菩提空學故。憍尸迦。聲聞乘聲聞乘
性空故菩薩摩訶薩不見聲聞乘。獨覺乘無
上乘獨覺乘無上乘性空故。菩薩摩訶薩不
見獨覺乘無上乘。憍尸迦。菩薩摩訶薩不見
聲聞乘故不於聲聞乘學。不見獨覺乘無上
乘故不於獨覺乘無上乘學。何以故。憍尸迦。
不可聲聞乘空見聲聞乘空。不可獨覺乘無
上乘空見獨覺乘無上乘空故。憍尸迦。不可
聲聞乘空於聲聞乘空學。不可獨覺乘無上
乘空於獨覺乘無上乘空學故
憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於空學。是菩薩摩
訶薩爲於空學。何以故。無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩不於色空學。不於受想行識
空學。是菩薩摩訶薩爲於色空學。爲於受想
行識空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩不於眼處空學。不於耳鼻舌身意
處空學。是菩薩摩訶薩爲於眼處空學。爲於
耳鼻舌身意處空學。何以故。無二分故。憍
尸迦。若菩薩摩訶薩不於色處空學。不於聲
香味觸法處空學。是菩薩摩訶薩爲於色處
空學。爲於聲香味觸法處空學。何以故。無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於眼界空
學。不於色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受空學。是菩薩摩訶薩爲於眼界空學。爲
於色界乃至眼觸爲縁所生諸受空學。何以
故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於
耳界空學。不於聲界耳識界及耳觸耳觸爲
縁所生諸受空學。是菩薩摩訶薩爲於耳界
空學。爲於聲界乃至耳觸爲縁所生諸受空
學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶
薩不於鼻界空學。不於香界鼻識界及鼻觸
鼻觸爲縁所生諸受空學。是菩薩摩訶薩爲
於鼻界空學。爲於香界乃至鼻觸爲縁所生
諸受空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩不於舌界空學。不於味界舌識界
及舌觸舌觸爲縁所生諸受空學是菩薩摩
訶薩爲於舌界空學。爲於味界乃至舌觸爲
縁所生諸受空學。何以故。無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩不於身界空學。不於觸界
身識界及身觸身觸爲縁所生諸受空學。是
菩薩摩訶薩爲於身界空學。爲於觸界乃至
身觸爲縁所生諸受空學。何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於意界空學。不於
法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受空
學。是菩薩摩訶薩爲於意界空學。爲於法界
乃至意觸爲縁所生諸受空學。何以故。無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於地界空學。
不於水火風空識界空學。是菩薩摩訶薩爲
於地界空學。爲於水火風空識界空學。何以
故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於
苦聖諦空學。不於集滅道聖諦空學。是菩薩
摩訶薩爲於苦聖諦空學。爲於集滅道聖諦
空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩
訶薩不於無明空學。不於行識名色六處觸
受愛取有生老死愁歎苦憂惱空學。是菩薩
摩訶薩爲於無明空學。爲於行乃至老死愁
歎苦憂惱空學。何以故。無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩不於内空空學。不於外空内
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空空學。是菩薩摩訶薩爲於内空空學。爲
於外空乃至無性自性空空學。何以故。無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於眞如空學。
不於法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界空
學。是菩薩摩訶薩爲於眞如空學。爲於法界
乃至不思議界空學。何以故。無二分故
憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於布施波羅蜜多
空學。不於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多空學。是菩薩摩訶薩爲於布施波羅蜜多
空學。爲於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩
摩訶薩不於四靜慮空學。不於四無量四無
色定空學。是菩薩摩訶薩。爲於四靜慮空學。
爲於四無量四無色定空學。何以故。無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於八解脱空學。
不於八勝處九次第定十遍處空學。是菩薩
摩訶薩爲於八解脱空學。爲於八勝處九次
第定十遍處空學。何以故。無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩不於四念住空學。不於四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空
學。是菩薩摩訶薩爲於四念住空學。爲於四
正斷乃至八聖道支空學。何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於空解脱門空學。
不於無相無願解脱門空學。是菩薩摩訶薩
爲於空解脱門空學。爲於無相無願解脱門
空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩
訶薩不於五眼空學。不於六神通空學。是菩
薩摩訶薩。爲於五眼空學。爲於六神通空學。
何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
不於佛十力空學。不於四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法空學。是
菩薩摩訶薩。爲於佛十力空學。爲於四無所
畏乃至十八佛不共法空學。何以故。無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於無忘失法空
學。不於恒住捨性空學。是菩薩摩訶薩。爲於
無忘失法空學爲於恒住。捨性空學。何以故。
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於一切
智空學。不於道相智一切相智空學。是菩薩
摩訶薩爲於一切智空學。爲於道相智一切
相智空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩不於一切陀羅尼門空學。不於一
切三摩地門空學。是菩薩摩訶薩。爲於一切
陀羅尼門空學。爲於一切三摩地門空學。何
以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不
於預流空學。不於一來不還阿羅漢空學。是
菩薩摩訶薩爲於預流空學。爲於一來不還
阿羅漢空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩不於預流向預流果空學。不於
一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅
漢果空學。是菩薩摩訶薩爲於預流向預流
果空學。爲於一來向一來果不還向不還果
阿羅漢向阿羅漢果空學。何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於獨覺空學。不於
獨覺向獨覺果空學。是菩薩摩訶薩爲於獨
覺空學。爲於獨覺向獨覺果空學。何以故。無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於菩薩摩
訶薩空學。不於三藐三佛陀空學。是菩薩摩
訶薩爲於菩薩摩訶薩空學。爲於三藐三佛
陀空學。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩
摩訶薩不於菩薩摩訶薩法空學。不於無上
正等菩提空學。是菩薩摩訶薩爲於菩薩摩
訶薩法空學。爲於無上正等菩提空學。何以
故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不於聲
聞乘空學。不於獨覺乘無上乘空學。是菩薩
摩訶薩。爲於聲聞乘空學。爲於獨覺乘無上
乘空學。何以故。無二分故
憍尸迦。若菩薩摩訶薩於色空學。無二分故。
於受想行識空學。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩於眼處空學。無二分故。於耳鼻舌
身意處空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩
訶薩於色處空學。無二分故。於聲香味觸法
處空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
於眼界空學。無二分故。於色界眼識界及眼
觸眼觸爲縁所生諸受空學。無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩於耳界空學。無二分故。於
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受空
學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於鼻
界空學。無二分故。於香界鼻識界及鼻觸鼻
觸爲縁所生諸受空學。無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩。於舌界空學。無二分故。於味
界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受空學。
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於身界空
學。無二分故。於觸界身識界及身觸身觸爲
縁所生諸受空學。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩於意界空學。無二分故。於法界意
識界及意觸意觸爲縁所生諸受空學。無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於地界空學。無
二分故。於水火風空識界空學。無二分故。憍
尸迦。若菩薩摩訶薩於苦聖諦空學。無二分
故。於集滅道聖諦空學。無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩於無明空學。無二分故。於行
識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於
内空空學。無二分故。於外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空空學。無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於眞如空學。
無二分故。於法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
於布施波羅蜜多空學。無二分故。於淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多空學。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩於四靜慮空學。無二
分故。於四無量四無色定空學。無二分故。憍
尸迦。若菩薩摩訶薩於八解脱空學。無二分
故。於八勝處九次第定十遍處空學。無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於四念住空學。無
二分故。於四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支空學。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩於空解脱門空學。無二分故。於無
相無願解脱門空學。無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩於五眼空學。無二分故。於六神
通空學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
於佛十力空學。無二分故。於四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法空
學。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於無
忘失法空學。無二分故。於恒住捨性空學。無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於一切智空
學。無二分故。於道相智一切相智空學。無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於一切陀羅尼
門空學。無二分故。於一切三摩地門空學。無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於預流空學。
無二分故。於一來不還阿羅漢空學。無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩於預流向預流果
空學。無二分故。於一來向一來果不還向不
還果阿羅漢向阿羅漢果空學。無二分故。憍
尸迦。若菩薩摩訶薩於獨覺空學。無二分故。
於獨覺向獨覺果空學。無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩於菩薩摩訶薩空學。無二分故。
於三藐三佛陀空學。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩於菩薩摩訶薩法空學。無二分故。
於無上正等菩提空學。無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩於聲聞乘空學。無二分故。於獨
覺乘無上乘空學。無二分故
憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於布施波羅蜜多
學。能於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶
薩能於内空學。能於外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空學。何以故。
無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於眞如
學。能於法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界
學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶
薩能於苦聖諦學。能於集滅道聖諦學。何以
故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於
四靜慮學。能於四無量四無色定學。何以故。
無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於八解
脱學。能於八勝處九次第定十遍處學。何以
故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於
四念住學。能於四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支學。何以故。無二分故。憍尸
迦。是菩薩摩訶薩能於空解脱門學。能於無
相無願解脱門學。何以故。無二分故。憍尸
迦。是菩薩摩訶薩能於五眼學。能於六神通
學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶
薩能於佛十力學。能於四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法學。何以
故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於
無忘失法學。能於恒住捨性學。何以故。無二
分故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於一切智學。
能於道相智一切相智學。何以故。無二分故。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於一切陀羅尼門
學。能於一切三摩地門學。何以故。無二分
故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩能於預流學。能於
一來不還阿羅漢學。何以故。無二分故。憍
尸迦。是菩薩摩訶薩能於預流向預流果學。
能於一來向一來果不還向不還果阿羅漢向
阿羅漢果學。何以故。無二分故。憍尸迦。是
菩薩摩訶薩能於獨覺學。能於獨覺向獨覺
果學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩
訶薩能於菩薩摩訶薩學。能於三藐三佛陀
學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩訶
薩能於菩薩摩訶薩法學。能於無上正等菩
提學。何以故。無二分故。憍尸迦。是菩薩摩
訶薩能於聲聞乘學。能於獨覺乘無上乘學。
何以故。無二分故
大般若波羅蜜多經卷第八十六
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分學般若品第二十六之三
憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於布施波羅蜜多
學。無二分故。能於淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多學。無二分故。是菩薩摩訶薩能學
無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於内空
學。無二分故。能於外空内外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可得
空無性空自性空無性自性空學。無二分故。
是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩能於眞如學。無二分故。能於法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界學。無二分故。是
菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議清
淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩
摩訶薩能於苦聖諦學。無二分故。能於集滅
道聖諦學。無二分故。是菩薩摩訶薩能學無
量無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於四靜慮
學。無二分故。能於四無量四無色定學。無二
分故。是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不
可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩能於八解脱學。無二分故。
能於八勝處九次第定十遍處學。無二分故。
是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩能於四念住學。無二分故。能於四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
學。無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量無數
無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於空解脱門學。無
二分故。能於無相無願解脱門學。無二分故。
是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩能於五眼學。無二分故。能於六神
通學。無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量無
數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於佛十力學。無
二分故。能於四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法學。無二分故。是菩
薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議清淨
佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩
訶薩能於無忘失法學。無二分故。能於恒住
捨性學。無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量
無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於一切智學。
無二分故。能於道相智一切相智學。無二分
故。是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可
思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩能於一切陀羅尼門學。無二
分故。能於一切三摩地門學。無二分故。是
菩薩摩訶薩。能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩能於預流學。無二分故。能於一來
不還阿羅漢學。無二分故。是菩薩摩訶薩能
學無量無數無邊不可思議清淨佛法。何以
故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於預
流向預流果學。無二分故。能於一來向一來
果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果學。無
二分故。是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊
不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩能於獨覺學。無二分故。能
於獨覺向獨覺果學。無二分故。是菩薩摩訶
薩能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。
何以故。無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
能於菩薩摩訶薩學。無二分故。能於三藐三
佛陀學。無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量
無數無邊不可思議清淨佛法。何以故。無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能於菩薩摩訶
薩法學。無二分故。能於無上正等菩提學。無
二分故。是菩薩摩訶薩能學無量無數無邊
不可思議清淨佛法。何以故。無二分故。憍
尸迦。若菩薩摩訶薩能於聲聞乘學。無二分
故。能於獨覺乘無上乘學。無二分故。是菩薩
摩訶薩能學無量無數無邊不可思議清淨佛
法。何以故。無二分故
憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊
不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲色
増減故學。不爲受想行識増減故學。何以故。
以色蘊等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是
菩薩摩訶薩不爲眼處増減故學。不爲耳鼻
舌身意處増減故學。何以故。以眼處等無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數
無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不
爲色處増減故學。不爲聲香味觸法處増減
故學。何以故。以色處等無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲眼界増減故
學。不爲色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受増減故學。何以故。以眼界等無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊
不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲耳
界増減故學。不爲聲界耳識界及耳觸耳觸
爲縁所生諸受増減故學。何以故。以耳界等
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量
無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶
薩不爲鼻界増減故學。不爲香界鼻識界及
鼻觸鼻觸爲縁所生諸受増減故學。何以故。
以鼻界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是
菩薩摩訶薩不爲舌界増減故學。不爲味界
舌識界亦舌觸舌觸爲縁所生諸受増減故
學。何以故。以舌界等無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議清
淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲身界増減故學。
不爲觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受
増減故學。何以故。以身界等無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可
思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲意界増
減故學。不爲法界意識界及意觸意觸爲縁
所生諸受増減故學。何以故。以意界等無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數
無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不
爲地界増減故學。不爲水火風空識界増減
故學。何以故。以地界等無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲苦聖諦増減
故學。不爲集滅道聖諦増減故學。何以故。以
苦聖諦等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是
菩薩摩訶薩不爲無明増減故學。不爲行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱増
減故學。何以故。以無明等無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲内空増減故
學。不爲外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空増減故學。何以故。以内
空等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學
無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩
摩訶薩不爲眞如増減故學。不爲法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界増減故學。何以故。以
眞如等無二分故
憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊
不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲布
施波羅蜜多増減故學。不爲淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多増減故學。何以故。以布
施波羅蜜多等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩
訶薩能學無量無數無邊不可思議清淨佛
法。是菩薩摩訶薩不爲四靜慮増減故學。不
爲四無量四無色定増減故學。何以故。以四
靜慮等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能
學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩
薩摩訶薩不爲八解脱増減故學。不爲八勝
處九次第定十遍處増減故學。何以故。以八
解脱等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能
學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩
薩摩訶薩不爲四念住増減故學。不爲四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支増減
故學。何以故。以四念住等無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可
思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲空解脱
門増減故學。不爲無相無願解脱門増減
故學。何以故。以空解脱門等無二分故。憍
尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不
可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲五眼
増減故學。不爲六神通増減故學。何以故。以
五眼等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能
學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩
薩摩訶薩不爲佛十力増減故學。不爲四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法増減故學。何以故。以佛十力等無一分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無
邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲
無忘失法増減故學。不爲恒住捨性増減故
學。何以故。以無忘失法等無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可
思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲一切智
増減故學。不爲道相智一切相智増減故學。
何以故。以一切智等無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議清
淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲一切陀羅尼門
増減故學。不爲一切三摩地門増減故學。何
以故。以一切陀羅尼門等無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩能學無量無數無邊不可思議
清淨佛法。是菩薩摩訶薩不爲預流増減故
學。不爲一來不還阿羅漢増減故學。何以故。
以預。流等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶
薩能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。
是菩薩摩訶薩不爲預流向預流果増減故
學。不爲一來向一來果不還向不還果阿羅
漢向阿羅漢果増減故學。何以故。以預流向
預流果等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩
能學無量無數無邊不可思議清淨佛法。是
菩薩摩訶薩不爲獨覺増減故學。不爲獨覺
向獨覺果増減故學。何以故。以獨覺等無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數
無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不
爲菩薩摩訶薩増減故學。不爲三藐三佛陀
増減故學。何以故。以菩薩摩訶薩等無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無量無數
無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩訶薩不
爲菩薩摩訶薩法増減故學。不爲無上正等
菩提増減故學。何以故。以菩薩摩訶薩法
等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩能學無
量無數無邊不可思議清淨佛法。是菩薩摩
訶薩。不爲聲聞乘増減故學。不爲獨覺乘無
上乘増減故學。何以故。以聲聞乘等無二分
故
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲色増減故學。無
二分故。不爲受想行識増減故學。無二分故。
是菩薩摩訶薩不爲色攝受壞滅故學。不爲
受想行識攝受壞滅故學。何以故。以色蘊等
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不爲眼處
増減故學。無二分故。不爲耳鼻舌身意處増
減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩不爲眼處
攝受壞滅故學。不爲耳鼻舌身意處攝受壞
滅故學。何以故。以眼處等無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩不爲色處増減故學。無二
分故。不爲聲香味觸法處増減故學。無二分
故。是菩薩摩訶薩不爲色處攝受壞滅故學。
不爲聲香味觸法處攝受壞滅故學。何以故。
以色處等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶
薩不爲眼界増減故學。無二分故。不爲色界
眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受増減故
學。無二分故。是菩薩摩訶薩不爲眼界攝受
壞滅故學。不爲色界乃至眼觸爲縁所生諸
受攝受壞滅故學。何以故。以眼界等無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不爲耳界増減故
學。無二分故。不爲聲界耳識界及耳觸耳觸
爲縁所生諸受増減故學。無二分故。是菩薩
摩訶薩不爲耳界攝受壞滅故學。不爲聲界
乃至耳觸爲縁所生諸受攝受壞滅故學。何
以故。以耳界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩
訶薩不爲鼻界増減故學。無二分故。不爲香
界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受増減故
學。無二分故。是菩薩摩訶薩不爲鼻界攝受
壞滅故學。不爲香界乃至鼻觸爲縁所生諸
受攝受壞滅故學。何以故。以鼻界等無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲舌界増減
故學。無二分故。不爲味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受増減故學。無二分故。是菩
薩摩訶薩。不爲舌界攝受壞滅故學。不爲味
界乃至舌觸爲縁所生諸受攝受壞滅故學。
何以故。以舌界等無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩。不爲身界増減故學。無二分故。不
爲觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受増
減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲身
界攝受壞滅故學。不爲觸界乃至身觸爲縁
所生諸受攝受壞滅故學。何以故。以身界等
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲意
界増減故學。無二分故。不爲法界意識界及
意觸意觸爲縁所生諸受増減故學。無二分
故。是菩薩摩訶薩。不爲意界攝受壞滅故學。
不爲法界乃至意觸爲縁所生諸受攝受壞滅
故學。何以故。以意界等無二分故。憍尸迦。
若菩薩摩訶薩。不爲地界増減故學。無二分
故。不爲水火風空識界増減故學。無二分故。
是菩薩摩訶薩。不爲地界攝受壞滅故學。不
爲水火風空識界攝受壞滅故學。何以故。以
地界等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不
爲苦聖諦増減故學。無二分故。不爲集滅道
聖諦増減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不
爲苦聖諦攝受壞滅故學。不爲集滅道聖諦
攝受壞滅故學。何以故。以苦聖諦等無二分
故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲無明増減
故學。無二分故。不爲行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱増減故學。無二分
故。是菩薩摩訶薩。不爲無明攝受壞滅故學
不爲行乃至老死愁歎苦憂惱攝受壞滅故
學。何以故。以無明等無二分故。憍尸迦。若
菩薩摩訶薩。不爲内空増減故學。無二分故。
不爲外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空増減故學。無二分故。是菩薩
摩訶薩。不爲内空攝受壞滅故學。不爲外空
乃至無性自性空攝受壞滅故學。何以故。以
内空等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不
爲眞如増減故學。無二分故。不爲法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界増減故學。無二分故。
是菩薩摩訶薩。不爲眞如攝受壞滅故學。不
爲法界乃至不思議界攝受壞滅故學。何以
故。以眞如等無二分故
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲布施波羅蜜多
増減故學。無二分故。不爲淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多増減故學。無二分故。是菩
薩摩訶薩。不爲布施波羅蜜多攝受壞滅故
學。不爲淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
攝受壞滅故學。何以故。以布施波羅蜜多等
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲四
靜慮増減故學。無二分故。不爲四無量四無
色定増減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不
爲四靜慮攝受壞滅故學。不爲四無量四無
色定攝受壞滅故學。何以故。以四靜慮等無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲八解
脱増減故學。無二分故。不爲八勝處九次第
定十遍處増減故學。無二分故。是菩薩摩訶
薩。不爲八解脱攝受壞滅故學。不爲八勝處
九次第定十遍處攝受壞滅故學。何以故。以
八解脱等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。
不爲四念住増減故學。無二分故。不爲四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支増減
故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲四念
住攝受壞滅故學。不爲四正斷乃至八聖道
支攝受壞滅故學。何以故。以四念住等無二
分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲空解脱
門増減故學。無二分故。不爲無相無願解脱
門増減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲
空解脱門攝受壞滅故學。不爲無相無願解
脱門攝受壞滅故學。何以故。以空解脱門等
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲五
眼増減故學。無二分故。不爲六神通増減故
學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲五眼攝
受壞滅故學。不爲六神通攝受壞滅故學。何
以故。以五眼等無二分故。憍尸迦。若菩薩
摩訶薩。不爲佛十力増減故學。無二分故。不
爲四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法増減故學。無二分故。是菩薩摩
訶薩。不爲佛十力攝受壞滅故學。不爲四無
所畏乃至十八佛不共法攝受壞滅故學。何
以故。以佛十力等無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩。不爲無忘失法増減故學。無二分
故。不爲恒住捨性増減故學。無二分故。是
菩薩摩訶薩。不爲無忘失法攝受壞滅故學。
不爲恒住捨性攝受壞滅故學。何以故。以無
忘失法等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。
不爲一切智増減故學。無二分故。不爲道相
智一切相智増減故學。無二分故。是菩薩摩
訶薩。不爲一切智攝受壞滅故學。不爲道相
智一切相智攝受壞滅故學。何以故。以一切
智等無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不
爲一切陀羅尼門増減故學。無二分故。不爲
一切三摩地門増減故學。無二分故。是菩薩
摩訶薩。不爲一切陀羅尼門攝受壞滅故學。
不爲一切三摩地門攝受壞滅故學。何以故。
以一切陀羅尼門等無二分故。憍尸迦。若菩
薩摩訶薩。不爲預流増減故學。無二分故。不
爲一來不還阿羅漢増減故學。無二分故。是
菩薩摩訶薩。不爲預流攝受壞滅故學。不爲
一來不還阿羅漢攝受壞滅故學。何以故。以
預流等無二分。故憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不
爲預流向預流果増減故學。無二分故。不爲
一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅
漢果増減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不
爲預流向預流果攝受壞滅故學。不爲一來
向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果
攝受壞滅故學。何以故。以預流向預流果等
無二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲獨
覺増減故學。無二分故。不爲獨覺向獨覺果
増減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲
獨覺攝受壞滅故學。不爲獨覺向獨覺果攝
受壞滅故學。何以故。以獨覺等無二分故。憍
尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲菩薩摩訶薩増減
故學。無二分故。不爲三藐三佛陀増減故學。
無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲菩薩摩訶薩
攝受壞滅故學。不爲三藐三佛陀攝受壞滅
故學。何以故。菩薩摩訶薩等無二分故。憍尸
迦。若菩薩摩訶薩。不爲菩薩摩訶薩法増減
故學。無二分故。不爲無上正等菩提増減故
學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲菩薩摩訶
薩法攝受壞滅故學。不爲無上正等菩提攝
受壞滅故學。何以故。以菩薩摩訶薩法等無
二分故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不爲聲聞乘
増減故學。無二分故。不爲獨覺乘無上乘増
減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不爲聲聞
乘攝受壞滅故學。不爲獨覺乘無上乘攝受
壞滅故學。何以故。以聲聞乘等無二分故」
時舍利子問善現言。善現。菩薩摩訶薩如是
學時。不爲色攝受壞滅故學。不爲受想行識
攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學
時。不爲眼處攝受壞滅故學。不爲耳鼻舌身
意處攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如
是學時。不爲色處攝受壞滅故學。不爲聲香
味觸法處攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶
薩如是學時。不爲眼界。攝受壞滅故學。不爲
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受攝受
壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不
爲耳界攝受壞滅故學。不爲聲界耳識界及
耳觸耳觸爲縁所生諸受攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲鼻界攝受
壞滅故學。不爲香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
縁所生諸受攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩
訶薩如是學時。不爲舌界攝受壞滅故學。不
爲味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受攝
受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學
時。不爲身界攝受壞滅故學。不爲觸界身識
界及身觸身觸爲縁所生諸受攝受壞滅故學
耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲意界攝
受壞滅故學。不爲法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受攝受壞滅故學耶。善現。菩薩
摩訶薩如是學時。不爲地界攝受壞滅故學。
不爲水火風空識界攝受壞滅故學耶。善現。
菩薩摩訶薩如是學時。不爲苦聖諦攝受壞
滅故學。不爲集滅道聖諦攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲無明攝受
壞滅故學。不爲行識名色六處觸受愛取有生
老死愁歎苦憂惱攝受壞滅故學耶。善現。菩
薩摩訶薩如是學時。不爲内空攝受壞滅故
學。不爲外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空攝受壞滅故學耶。善現。
菩薩摩訶薩如是學時。不爲眞如攝受壞滅
故學。不爲法界法性不虚妄性不變異性。平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議界
攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學
時。不爲布施波羅蜜多攝受壞滅故學。不爲
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多攝受壞滅
故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲
四靜慮攝受壞滅故學。不爲四無量四無色
定攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是
學時。不爲八解脱攝受壞滅故學。不爲八勝
處九次第定十遍處攝受壞滅故學耶。善現。
菩薩摩訶薩如是學時。不爲四念住攝受壞
滅故學。不爲四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支攝受壞滅故學耶。善現。菩薩
摩訶薩如是學時。不爲空解脱門攝受壞滅
故學。不爲無相無願解脱門攝受壞滅故學
耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲五眼攝
受壞滅故學。不爲六神通攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲佛十力攝
受壞滅故學。不爲四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法攝受壞滅故學
耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲無忘
失法攝受壞滅故學。不爲恒住捨性攝受壞
滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不
爲一切智攝受壞滅故學。不爲道相智一切
相智攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如
是學時。不爲一切陀羅尼門攝受壞滅故學。
不爲一切三摩地門攝受壞滅故學耶。善
現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲預流攝受壞
滅故學。不爲一來不還阿羅漢攝受壞滅故
學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲預流
向預流果攝受壞滅故學。不爲一來向一來
果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果攝受壞
滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學時。不
爲獨覺攝受壞滅故學。不爲獨覺向獨覺果
攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶薩如是學
時。不爲菩薩摩訶薩攝受壞滅故學。不爲三
藐三佛陀攝受壞滅故學耶。善現。菩薩摩訶
薩如是學時。不爲菩薩摩訶薩法攝受壞滅
故學。不爲無上正等菩提攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩如是學時。不爲聲聞乘攝
受壞滅故學。不爲獨覺乘無上乘攝受壞滅
故學耶
大般若波羅蜜多經卷第八十七
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