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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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得遠到。故名般若波羅蜜多。舍利子。此於
無明實性而得遠到。於行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱實性而得遠到。
故名般若波羅蜜多。舍利子。此於内空實性
而得遠到。於外空内外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空實性而得遠到。故
名般若波羅蜜多
舍利子。此於布施波羅蜜多實性而得遠到。
於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多實性而
得遠到。故名般若波羅蜜多。舍利子。此於
四靜慮實性而得遠到。於四無量四無色定
實性而得遠到。故名般若波羅蜜多。舍利
子。此於八解脱實性而得遠到。於八勝處
九次第定十遍處實性而得遠到。故名般若
波羅蜜多。舍利子。此於四念住實性而得
遠到。於四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支實性而得遠到。故名般若波羅蜜
多。舍利子。此於空解脱門實性而得遠到。
於無相無願解脱門實性而得遠到。故名般
若波羅蜜多。舍利子。此於五眼實性而得
遠到。於六神通實性而得遠到。故名般若
波羅蜜多。舍利子。此於佛十力實性而得
遠到。於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法實性而得遠到。故名般
若波羅蜜多。舍利子。此於眞如實性而得
遠到。於法界法性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界實性而得遠到。故名
般若波羅蜜多。舍利子。此於無上正等菩
提實性而得遠到。於一切智道相智一切相
智實性而得遠到。故名般若波羅蜜多。舍
利子。此於無忘失法實性而得遠到。於恒
住捨性實性而得遠到。故名般若波羅蜜多。
舍利子。此於一切陀羅尼門實性而得遠到。
於一切三摩地門實性而得遠到。故名般若
波羅蜜多。舍利子。是謂般若波羅蜜多
大般若波羅蜜多經卷第七十一




大般若波羅蜜多經卷第七十二
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分觀行品第十九之三
爾時具壽善現復答舍利子言。如尊者所云。
何謂觀諸法者。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多時。觀色非常非無常。觀受
想行識非常非無常。觀色非樂非苦。觀受
想行識非樂非苦。觀色非我非無我。觀受
想行識非我非無我。觀色非淨非不淨。觀受
想行識非淨非不淨。觀色非空非不空。觀受
想行識非空非不空。觀色非有相非無相。觀
受想行識非有相非無相。觀色非有願非無
願。觀受想行識非有願非無願。觀色非寂靜
非不寂靜。觀受想行識非寂靜非不寂靜。觀
色非遠離非不遠離。觀受想行識非遠離非
不遠離。舍利子。是謂觀諸法
舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。觀眼處非常非無常。觀耳鼻舌身意處
非常非無常。觀眼處非樂非苦。觀耳鼻舌
身意處非樂非苦觀眼處非我非無我。觀耳
鼻舌身意處非我非無我。觀眼處非淨非不
淨。觀耳鼻舌身意處非淨非不淨。觀眼處非
空非不空。觀耳鼻舌身意處非空非不空。觀
眼處非有相非無相。觀耳鼻舌身意處非有
相非無相。觀眼處非有願非無願。觀耳鼻舌
身意處非有願非無願。觀眼處非寂靜非不
寂靜。觀耳鼻舌身意處非寂靜非不寂靜。觀
眼處非遠離非不遠離。觀耳鼻舌身意處非
遠離非不遠離。舍利子。是謂觀諸法。舍利
子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。觀
色處非常非無常。觀聲香味觸法處非常非
無常。觀色處非樂非苦。觀聲香味觸法處非
樂非苦。觀色處非我非無我。觀聲香味觸法
處非我非無我。觀色處非淨非不淨。觀聲香
味觸法處非淨非不淨。觀色處非空非不空。
觀聲香味觸法處非空非不空。觀色處非有
相非無相。觀聲香味觸法處非有相非無相。
觀色處非有願非無願。觀聲香味觸法處非
有願非無願。觀色處非寂靜非不寂靜。觀聲
香味觸法處非寂靜非不寂靜。觀色處非遠
離非不遠離。觀聲香味觸法處非遠離非不
遠離。舍利子。是謂觀諸法
舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。觀眼界非常非無常。觀色界眼識界及
眼觸眼觸爲縁所生諸受非常非無常。觀眼
界非樂非苦。觀色界眼識界及眼觸眼觸爲
縁所生諸受非樂非苦。觀眼界非我非無我。
觀色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受非
我非無我。觀眼界非淨非不淨。觀色界眼
識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受非淨非不
淨。觀眼界非空非不空。觀色界眼識界及
眼觸眼觸爲縁所生諸受非空非不空。觀眼
界非有相非無相。觀色界眼識界及眼觸眼
觸爲縁所生諸受非有相非無相。觀眼界非
有願非無願。觀色界眼識界及眼觸眼觸爲
縁所生諸受非有願非無願。觀眼界非寂靜
非不寂靜。觀色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
所生諸受非寂靜非不寂靜。觀眼界非遠離
非不遠離。觀色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
所生諸受非遠離非不遠離。舍利子。是謂
觀諸法。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多時。觀耳界非常非無常。觀聲界
耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受非常非無
常。觀耳界非樂非苦。觀聲界耳識界及耳
觸耳觸爲縁所生諸受非樂非苦。觀耳界非
我非無我。觀聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁
所生諸受非我非無我。觀耳界非淨非不淨。
觀聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受非
淨非不淨。觀耳界非空非不空。觀聲界耳
識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受非空非不
空。觀耳界非有相非無相。觀聲界耳識界
及耳觸耳觸爲縁所生諸受非有相非無相。
觀耳界非有願非無願。觀聲界耳識界及耳
觸耳觸爲縁所生諸受非有願非無願。觀耳
界非寂靜非不寂靜。觀聲界耳識界及耳觸
耳觸爲縁所生諸受非寂靜非不寂靜。觀耳
界非遠離非不遠離。觀聲界耳識界及耳觸
耳觸爲縁所生諸受非遠離非不遠離。舍利
子。是謂觀諸法。舍利子。諸菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時。觀鼻界非常非無常。
觀香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受非
常非無常。觀鼻界非樂非苦。觀香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受非樂非苦。
觀鼻界非我非無我。觀香界鼻識界及鼻觸
鼻觸爲縁所生諸受非我非無我。觀鼻界非
淨非不淨。觀香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
所生諸受非淨非不淨。觀鼻界非空非不空。
觀香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受非
空非不空。觀鼻界非有相非無相。觀香界鼻
識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受非有相非無
相。觀鼻界非有願非無願。觀香界鼻識界
及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受非有願非無願。
觀鼻界非寂靜非不寂靜。觀香界鼻識界及
鼻觸鼻觸爲縁所生諸受非寂靜非不寂靜。
觀鼻界非遠離非不遠離。觀香界鼻識界及
鼻觸鼻觸爲縁所生諸受非遠離非不遠離。
舍利子。是謂觀諸法。舍利子。諸菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時。觀舌界非常非無
常。觀味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸
受非常非無常。觀舌界非樂非苦。觀味界
舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受非樂非
苦。觀舌界非我非無我。觀味界舌識界及
舌觸舌觸爲縁所生諸受非我非無我。觀舌
界非淨非不淨。觀味界舌識界及舌觸舌觸
爲縁所生諸受非淨非不淨。觀舌界非空非
不空。觀味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受非空非不空。觀舌界非有相非無相。觀
味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受非有
相非無相。觀舌界非有願非無願。觀味界舌
識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受非有願非無
願。觀舌界非寂靜非不寂靜。觀味界舌識。
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受非寂靜非不寂
靜。觀舌界非遠離非不遠離。觀味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受非遠離非不遠
離。舍利子。是謂觀諸法。舍利子。諸菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時。觀身界非常非無
常。觀觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受非常非無常。觀身界非樂非苦。觀觸界身
識界及身觸身觸爲縁所生諸受非樂非苦。
觀身界非我非無我。觀觸界身識界及身觸
身觸爲縁所生諸受非我非無我。觀身界非
淨非不淨。觀觸界身識界及身觸身觸爲縁
所生諸受非淨非不淨。觀身界非空非不空。
觀觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受非
空非不空。觀身界非有相非無相。觀觸界
身識界及身觸身觸爲縁所生諸受非有相非
無相。觀身界非有願非無願。觀觸界身識界
及身觸身觸爲縁所生諸受非有願非無願觀
身界非寂靜非不寂靜。觀觸界身識界及身
觸身觸爲縁所生諸受非寂靜非不寂靜。觀
身界非遠離非不遠離。觀觸界身識界及身
觸身觸爲縁所生諸受非遠離非不遠離。舍
利子。是謂觀諸法。舍利子。諸菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時。觀意界非常非無常。
觀法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受非
常非無常。觀意界非樂非苦。觀法界意識
界及意觸意觸爲縁所生諸受非樂非苦。觀
意界非我非無我。觀法界意識界及意觸意
觸爲縁所生諸受非我非無我。觀意界非淨
非不淨。觀法界意識界及意觸意觸爲縁所
生諸受非淨非不淨。觀意界非空非不空。
觀法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受非
空非不空。觀意界非有相非無相。觀法界
意識界及意觸意觸爲縁所生諸受非有相非
無相。觀意界非有願非無願。觀法界意識界
及意觸意觸爲縁所生諸受非有願非無願。
觀意界非寂靜非不寂靜。觀法界意識界及
意觸意觸爲縁所生諸受非寂靜非不寂靜。
觀意界非遠離非不遠離。觀法界意識界及
意觸意觸爲縁所生諸受非遠離非不遠離。
舍利子。是謂觀諸法。舍利子。諸菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時。觀地界非常非無
常。觀水火風空識界非常非無常。觀地界非
樂非苦。觀水火風空識界非樂非苦。觀地界
非我非無我。觀水火風空識界非我非無我。
觀地界非淨非不淨。觀水火風空識界非淨
非不淨。觀地界非空非不空。觀水火風空
識界非空非不空。觀地界非有相非無相。觀
水火風空識界非有相非無相。觀地界非有
願非無願。觀水火風空識界非有願。非無
願。觀地界非寂靜非不寂靜。觀水火風空識
界非寂靜非不寂靜。觀地界非遠離非不遠
離。觀水火風空識界非遠離非不遠離。舍利
子。是謂觀諸法
舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。觀苦聖諦非常非無常。觀集滅道聖諦
非常非無常。觀苦聖諦非樂非苦。觀集滅
道聖諦非樂非苦。觀苦聖諦非我非無我。
觀集滅道聖諦非我非無我。觀苦聖諦非淨
非不淨。觀集滅道聖諦非淨非不淨。觀苦
聖諦非空非不空。觀集滅道聖諦非空非不
空。觀苦聖諦非有相非無相。觀集滅道聖
諦非有相非無相。觀苦聖諦非有願非無願。
觀集滅道聖諦非有願非無願。觀苦聖諦非
寂靜非不寂靜。觀集滅道聖諦非寂靜非不
寂靜。觀苦聖諦非遠離非不遠離。觀集滅
道聖諦非遠離非不遠離。舍利子。是謂觀
諸法
舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。觀無明非常非無常。觀行識名色六處
觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱非常非無
常。觀無明非樂非苦。觀行識名色六處觸
受愛取有生老死愁歎苦憂惱非樂非苦。觀
無明非我非無我。觀行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱非我非無我。觀無
明非淨非不淨。觀行識名色六處觸受愛取
有生老死愁歎苦憂惱非淨非不淨。觀無明
非空非不空。觀行識名色六處觸受愛取有
生老死愁歎苦憂惱非空非不空。觀無明非
有相非無相。觀行識名色六處觸受愛取有
生老死愁歎苦憂惱非有相非無相。觀無明
非有願非無願。觀行識名色六處觸受愛取
有生老死愁歎苦憂惱非有願非無願。觀無
明非寂靜非不寂靜。觀行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱非寂靜非不寂
靜。觀無明非遠離非不遠離。觀行識名色
六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱非遠離
非不遠離。舍利子。是謂觀諸法
舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。觀内空非常非無常。觀外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空非常
非無常。觀内空非樂非苦。觀外空内外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空非
樂非苦。觀内空非我非無我。觀外空内外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性空
非我非無我。觀内空非淨非不淨。觀外空
内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空非淨非不淨。觀内空非空非不空。
觀外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空非空非不空。觀内空非有相非
無相。觀外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空非有相非無相。觀内
空非有願非無願。觀外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空非有
願非無願。觀内空非寂靜非不寂靜。觀外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空非寂靜非不寂靜。觀内空非
遠離非不遠離。觀外空内外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空非遠離
非不遠離。舍利子。是謂觀諸法
舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。觀布施波羅蜜多非常非無常。觀淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多非常非無常。
觀布施波羅蜜多非樂非苦。觀淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多非樂非苦。觀布施波
羅蜜多非我非無我。觀淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多非我非無我。觀布施波羅蜜
多非淨非不淨。觀淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多非淨非不淨。觀布施波羅蜜多
非空非不空。觀淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多非空非不空。觀布施波羅蜜多非有
相非無相。觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多非有相非無相。觀布施波羅蜜多非有
願非無願。觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多非有願非無願。觀布施波羅蜜多非寂
靜非不寂靜。觀淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多非寂靜非不寂靜。觀布施波羅蜜多
非遠離非不遠離。觀淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多非遠離非不遠離。舍利子。是
謂觀諸法
舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。觀四靜慮非常非無常。觀四無量四無
色定非常非無常。觀四靜慮非樂非苦。觀
四無量四無色定非樂非苦。觀四靜慮非我
非無我。觀四無量四無色定非我非無我。
觀四靜慮非淨非不淨。觀四無量四無色定
非淨非不淨。觀四靜慮非空非不空。觀四
無量四無色定非空非不空。觀四靜慮非有
相非無相。觀四無量四無色定非有相非無
相。觀四靜慮非有願非無願。觀四無量四
無色定非有願非無願。觀四靜慮非寂靜非
不寂靜。觀四無量四無色定非寂靜非不寂
靜。觀四靜慮非遠離非不遠離。觀四無量四
無色定非遠離非不遠離。舍利子。是謂觀
諸法
舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。觀八解脱非常非無常。觀八勝處九次
第定十遍處非常非無常。觀八解脱非樂非
苦。觀八勝處九次第定十遍處非樂非苦。
觀八解脱非我非無我。觀八勝處九次第定
十遍處非我非無我。觀八解脱非淨非不淨。
觀八勝處九次第定十遍處非淨非不淨。
觀八解脱非空非不空。觀八勝處九次第
定十遍處非空非不空。觀八解脱非有相非
無相。觀八勝處九次第定十遍處非有相非
無相。觀八解脱非有願非無願。觀八勝處
九次第定十遍處非有願非無願。觀八解脱
非寂靜非不寂靜。觀八勝處九次第定十遍
處非寂靜非不寂靜。觀八解脱非遠離非不
遠離。觀八勝處九次第定十遍處非遠離非
不遠離。舍利子。是謂觀諸法
舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。觀四念住非常非無常。觀四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支非常非無常。
觀四念住非樂非苦。觀四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支非樂非苦。觀四念
住非我非無我。觀四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支非我非無我。觀四念住
非淨非不淨。觀四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支非淨非不淨。觀四念住非
空非不空。觀四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支非空非不空。觀四念住非
有相非無相。觀四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支非有相非無相。觀四念住
非有願非無願。觀四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支非有願非無願。觀四念
住非寂靜非不寂靜。觀四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支非寂靜非不寂靜。
觀四念住非遠離非不遠離。觀四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支非遠離非不
遠離。舍利子。是謂觀諸法
舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。觀空解脱門非常非無常。觀無相無願解
脱門非常非無常。觀空解脱門非樂非苦。
觀無相無願解脱門非樂非苦。觀空解脱門
非我非無我。觀無相無願解脱門非我非無
我。觀空解脱門非淨非不淨。觀無相無願
解脱門非淨非不淨。觀空解脱門非空非不
空。觀無相無願解脱門非空非不空。觀空
解脱門非有相非無相。觀無相無願解脱門
非有相非無相。觀空解脱門非有願非無願。
觀無相無願解脱門非有願非無願。觀空解
脱門非寂靜非不寂靜。觀無相無願解脱門
非寂靜非不寂靜。觀空解脱門非遠離非不
遠離。觀無相無願解脱門非遠離非不遠離。
舍利子。是謂觀諸法
舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。觀五眼非常非無常。觀六神通非常非無
常。觀五眼非樂非苦。觀六神通非樂非苦。
觀五眼非我非無我。觀六神通非我非無我。
觀五眼非淨非不淨。觀六神通非淨非不淨。
觀五眼非空非不空。觀六神通非空非不空。
觀五眼非有相非無相。觀六神通非有相非
無相。觀五眼非有願非無願。觀六神通非
有願非無願。觀五眼非寂靜非不寂靜。觀
六神通非寂靜非不寂靜。觀五眼非遠離
非不遠離。觀六神通非遠離非不遠離。舍利
子。是謂觀諸法
舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。觀佛十力非常非無常。觀四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法非
常非無常。觀佛十力非樂非苦。觀四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法非樂非苦。觀佛十力非我非無我。觀四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法非我非無我。觀佛十力非淨非不淨。
觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法非淨非不淨。觀佛十力非空非
不空。觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法非空非不空。觀佛十力
非有相非無相。觀四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法非有相非無相。
觀佛十力非有願非無願。觀四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法非
有願非無願。觀佛十力非寂靜非不寂靜觀
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法非寂靜非不寂靜。觀佛十力非遠
離非不遠離。觀四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法非遠離非不遠
離。舍利子。是謂觀諸法
舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。觀眞如非常非無常。觀法界法性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界非
常非無常。觀眞如非樂非苦。觀法界法性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議界
非樂非苦。觀眞如非我非無我。觀法界法性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思
議界非我非無我。觀眞如非淨非不淨。觀
法界法性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界非淨非不淨。觀眞如非空非不
空。觀法界法性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界非空非不空。觀眞如
非有相非無相。觀法界法性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界非有相非無
相。觀眞如非有願非無願。觀法界法性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議界
非有願非無願。觀眞如非寂靜非不寂靜。
觀法界法性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界非寂靜非不寂靜。觀眞如非
遠離非不遠離。觀法界法性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界非遠離非不
遠離。舍利子。是謂觀諸法
舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。觀無上正等菩提非常非無常。觀一切
智道相智一切相智非常非無常。觀無上正
等菩提非樂非苦。觀一切智道相智一切相
智非樂非苦。觀無上正等菩提非我非無我。
觀一切智道相智一切相智非我非無我。觀
無上正等菩提非淨非不淨。觀一切智道相
智一切相智非淨非不淨。觀無上正等菩提
非空非不空。觀一切智道相智一切相智非
空非不空。觀無上正等菩提非有相非無相。
觀一切智道相智一切相智非有相非無相。
觀無上正等菩提非有願非無願。觀一切智
道相智一切相智非有願非無願。觀無上正
等菩提非寂靜非不寂靜。觀一切智道相智
一切相智非寂靜非不寂靜。觀無上正等菩
提非遠離非非不遠離。觀一切智道智一切
相智非遠離非不遠離。舍利子。是謂觀諸法。
舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。觀無忘失法非常非無常。觀恒住捨性非
常非無常。觀無忘失法非樂非苦。觀恒住捨
性非樂非苦。觀無忘失法非我非無我。觀
恒住捨性非我非無我。觀無忘失法非淨非
不淨。觀恒住捨性非淨非不淨。觀無忘失
法非空非不空。觀恒住捨性非空非不空。
觀無忘失法非有相非無相。觀恒住捨性非
有相非無相。觀無忘失法非有願非無願。
觀恒住捨性非有願非無願。觀無忘失法非
寂靜非不寂靜。觀恒住捨性非寂靜非不寂
靜。觀無忘失法非遠離非不遠離。觀恒住
捨性非遠離非不遠離。舍利子。是謂觀諸
法。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。觀一切陀羅尼門非常非無常觀一
切三摩地門非常非無常。觀一切陀羅尼門
非樂非苦。觀一切三摩地門非樂非苦。觀
一切陀羅尼門非我非無我。觀一切三摩地
門非我非無我。觀一切陀羅尼門非淨非不
淨。觀一切三摩地門非淨非不淨。觀一切
陀羅尼門非空非不空。觀一切三摩地門非
空非不空。觀一切陀羅尼門非有相非無相。
觀一切三摩地門非有相非無相。觀一切陀
羅尼門非有願非無願。觀一切三摩地門非
有願非無願。觀一切陀羅尼門非寂靜非不
寂靜。觀一切三摩地門非寂靜非不寂靜。
觀一切陀羅尼門非遠離非不遠離。觀一切
三摩地門非遠離非不遠離。舍利子。是謂
觀諸法。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多時。應如是觀諸法
大般若波羅蜜多經卷第七十二



大般若波羅蜜多經卷第七十三
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分觀行品第十九之四
時舍利子。問善現言。何縁故説。色等不生
則非色等。善現答言。舍利子。色色性空。
此性空中無生無色。受想行識受想行識性
空。此性空中無生無受想行識。舍利子。由
此縁故我作是説。色不生則非色。受想行
識不生則非受想行識。舍利子。眼處眼處
性空。此性空中無生無眼處。耳鼻舌身意
處耳鼻舌身意處性空。此性空中無生無耳
鼻舌身意處。舍利子。由此縁故我作是説。
眼處不生則非眼處。耳鼻舌身意處不生則
非耳鼻舌身意處。舍利子。色處色處性空。
此性空中無生無色處。聲香味觸法處聲香
味觸法處性空。此性空中無生無聲香味觸
法處。舍利子。由此縁故我作是説。色處不
生則非色處。聲香味觸法處不生則非聲香
味觸法處。舍利子。眼界眼界性空。此性空
中無生無眼界。色界眼識界及眼觸眼觸爲
縁所生諸受。色界乃至眼觸爲縁所生諸受
性空。此性空中無生無色界乃至眼觸爲縁
所生諸受。舍利子。由此縁故我作是説。眼
界不生則非眼界。色界乃至眼觸爲縁所生
諸受不生則非色界乃至眼觸爲縁所生諸
受。舍利子。耳界耳界性空。此性空中無生
無耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸
受。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受性空。此
性空中。無生無聲界乃至耳觸爲縁所生諸
受。舍利子。由此縁故我作是説。耳界不生
則非耳界。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受不
生則非聲界乃至耳觸爲縁所生諸受。舍利
子。鼻界鼻界性空。此性空中無生無鼻界
香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。香
界乃至鼻觸爲縁所生諸受性空。此性空中
無生無香界乃至鼻觸爲縁所生諸受。舍利
子。由此縁故我作是説。鼻界不生則非鼻
界。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受不生則非
香界乃至鼻觸爲縁所生諸受。舍利子。舌
界舌界性空。此性空中無生無舌界味界舌
識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受。味界乃至
舌觸爲縁所生諸受性空。此性空中無生無
味界乃至舌觸爲縁所生諸受。舍利子。由
此縁故我作是説。舌界不生則非舌界。味
界乃至舌觸爲縁所生諸受不生則非味界乃
至舌觸爲縁所生諸受。舍利子。身界身界
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